s' vragu, imeet mnogo obshchego s takimi derini, kak Dafidd Lesli i Denzil' Karmajkl, kotorye privodyat v dejstvie ustanovku na smert' po toj zhe samoj prichine; |ndryu, ch'i ruki byli po lokot' v krovi, gotov skoree prinyat' yad, chem podvergnut'sya doprosu so storony Morgana; syuda zhe mozhno prichislit' i Deklena, kotoryj nadeetsya takim obrazom uberech' svoyu sem'yu ot stradanij iz-za togo, chto on bolee ne v silah vynosit' sotrudnichestvo s vragom. Uvy, ego postupok vlechet za soboj tragicheskie posledstviya kak dlya ego sem'i, tak i dlya nego samogo, odnako lish' Gospod' Bog mozhet sudit' ego za eto. K poslednej kategorii nam sleduet otnesti teh, kto predprinimaet mery, kotorye, kak eto i bylo izvestno im, pochti navernyaka privedut k smerti. My uzhe upominali o Kae i |mrise i prichinah, pobudivshih ih k etomu. Pod dannuyu kategoriyu takzhe popadaet i Sinil, kotoryj osoznaet, chto uvelichenie potenciala ego synovej uskorit ego sobstvennuyu smert'; Sikard, otkazyvayushchijsya podchinit'sya Kelsonu, znaya, chto on budet ubit; |vajn i mnogie, mnogie drugie. Govorya o nih i takih zhe, kak oni, my dolzhny zametit', chto motiv samopozhertvovaniya radi drugih ili radi vseobshchego blaga v ushcherb svoemu--odno iz naibolee blagorodnejshih proyavlenij chelovecheskih chuvstv. "Nikto ne umel lyubit' tak, kak on--on otdal svoyu zhizn' za druzej". |to to, chto zastavlyaet soldat idti v boj protiv nesmetnyh polchishch, znaya, chto bol'shinstvo iz nih umret, eto zastavlyaet otca brosit'sya v yarostnyj potok, spasaya ditya, znaya, chto oba mogut pogibnut', eto zastavlyaet |vajn dobrovol'no priblizit'sya k samim vratam smerti. Vo vseh privedennyh primerah zhelannyj konechnyj rezul'tat--nechto pomimo smerti, odnako smert'--veroyatnost' (i chasto veroyatnost' ves'ma opredelennaya), kotoruyu individuum gotov prinyat' kak sledstvie, esli ee sravnit' s istinnoj cel'yu. |to ne samoubijstvo, eto bezzavetnoe samopozhertvovanie zhizn'yu kak vozmozhnaya plata za zhelannyj rezul'tat, i lyubyashchemu i spravedlivomu Gospodu ne sostavit truda prinyat' vernoe reshenie v Sudnyj den'. GLAVA 10 PRIKLADNAYA MAGIYA: ZAKLINANIYA UTILITARNOGO HARAKTERA. MAGICHESKAYA DU|LX Prikladnaya magiya opisyvaet zaklinaniya ili dejstviya kak s fizicheskimi, tak i s telepaticheskimi komponentami, ch'e sochetanie privodit k neposredstvennomu rezul'tatu. Povtorenie po pamyati opredelennyh dejstvij naryadu s sootvetstvuyushchej koncentraciej privodit k opredelennym predskazuemym posledstviyam. Krome togo, povtorenie ritual'nyh dejstvij pomogaet sozdat' mental'noe sostoyanie, takim obrazom, bolee ili menee standartizirovannye dvizheniya i zhesty, sovmeshchennye s opredelennoj sentenciej i koncentraciej (inogda klyuchevymi frazami) pozvolyayut vysvobodit'sya energii, chto privodit k opredelennomu rezul'tatu. Pervuyu kategoriyu zaklinanij etogo tipa my mozhem nazvat' zaklinaniyami utilitarnogo haraktera. ZAKLINANIE OGNYA Zaklinanie, vyzyvayushchee poyavlenie ognya v ladoni,--odno iz pervyh zaklinanij etogo tipa, kotoroe samye yunye derini uznayut v processe ih formal'nogo obucheniya. |to odno iz naibolee chasto ispol'zuemyh zaklinanij, rezul'tatom ego primeneniya yavlyaetsya holodnoe plamya, dlya podderzhaniya Kotorogo trebuetsya sovsem nebol'shoe kolichestvo energii. Dlya togo, chtoby v ladoni poyavilsya ognennyj shar, nuzhno szhat' ruku v kulak i predstavit', chto on nahoditsya vnutri. Razzhav ladon', vy uvidite v nej ognennyj shar, velichina kotorogo mozhet dostigat' razmera primerno s golovu rebenka ili s greckij oreh. (Nekotorye praktikuyushchie derini predpochitayut provodit' vizualizaciyu neposredstvenno na raskrytoj ladoni. I sovsem nemnogie sposobny sdelat' tak, chtoby ogon' poyavilsya bez pomoshchi ruki, prosto koncentriruyut svoe vnimanie na kakoj-libo tochke prostranstva, vyzvav poyavlenie ognennogo svetyashchegosya shara.) Vo vseh vneshnih variaciyah vnutrennyaya storona processa ostaetsya neizmennoj: dostigaetsya neobhodimoe mental'noe sostoyanie i zatem privodyatsya v dejstvie predvaritel'no usvoennye nabory mental'nyh operacij, kotorye pozvolyayut dobit'sya trebuemogo rezul'tata. Iz-za togo, chto plamya ne imeet vesa (ili, v sootvetstvii s sovremennymi fizicheskimi teoriyami, ves ego neznachitelen), ot operatora trebuetsya sovsem ne tak mnogo usilij dlya togo, chtoby ognennyj shar smog plyt' po vozduhu. Takoj shar mozhet byt' poslan na rasstoyanie, v dva-tri raza prevyshayushchee razmah ruk praktikuyushchego derini. Odnovremenno derini sposoben podderzhivat' gorenie neskol'kih ognennyh sharov, odnako manipulyacii tremya ili bolee sferami mogut skazat'sya na koncentracii operatora, esli ot nego, pomimo etogo, trebuetsya chto-libo drugoe. Plamya obychno prinimaet cvet, sovpadayushchij s cvetom aury derini. Pri zhelanii cvet mozhet byt' izmenen, odnako derini predpochitayut svyazyvat' svoyu magiyu s kakim-libo cvetom eshche v nachale svoego zhiznennogo puti i vposledstvii priderzhivat'sya ego. V rezul'tate razvitiya sposobnostej Celitelej ih aura i vyzyvaemoe plamya chasto priobretayut zelenyj cvet, hotya Celiteli iz gavrillitov, kazhetsya, otdayut bol'shee predpochtenie belomu ili serebristomu. Vidennye nami do etogo momenta tipichnye cveta mogut byt' svedeny v sleduyushchuyu tablicu. Cvet plameni lic, imena kotoryh vzyaty v skobki, vyveden iz cveta ih aury ili zashchitnyh polej. Krasnyj--Kelson, Konal, Dzhebediya. Zelenyj--Morgaj, Ris, (Berrett de Lejni). Serebristyj--Dunkan, Dugal, Denis |rilan, Dzhemil |rilan, Tirsel', |mris. Sinij--CHarissa. Lilovyj--(Uerin). Fioletovyj--(Dejm |lfrida). Zolotoj-- (Dugal), (Darrel). Primery ispol'zovaniya svetyashchihsya ognennyh sharov ves'ma mnogochislenny. Joram vyzyvaet k zhizni kroshechnuyu svetyashchuyusya sferu, kogda on i Ris pronikayut v abbatstvo svyatogo Foillana, chtoby pohitit' spyashchego Sinila Haldejna. Pri osvobozhdenii Jomejra, gde Kamber i ego syn nahodyat tela Alistera Kallena i Arielly, Kamber zaklinaniem vyzyvaet ognennyj shar i pozdnee delaet tak, chtoby poyavilos' eshche neskol'ko sharov. (Svyatoj Kamber.) Kogda zhe Morgan zazhigaet ognennyj shar v podzemnyh perehodah ego stolicy Korota, my vidim eto glazami cheloveka. * * * ...Morgan povernulsya, chtoby vstretit' ih, shar myagko svetyashchegosya zelenogo sveta lezhal v ladoni ego levoj ruki. -- Rasslab'sya, episkop,--tiho progovoril Morgan, plavno dvinuvshis' po napravleniyu k Kardielu, derzha v protyanutoj ruke svetyashchijsya shar.--|to vsego lish' svet, ni plohoj, ni horoshij. Nu, dotron'sya do nego. On holodnyj, bezobiden sovershenno. Kardiel ne dvinulsya s mesta, ne otryvayas' glyadya v lico priblizhayushchegosya Morgana, a ne na ogon'. Tol'ko togda, kogda molodoj general ostanovilsya pered nim, episkop snova opustil glaza, chtoby vzglyanut' na ogon'. Ot nego ishodil holodnyj, zelenyj, myagko mercayushchij svet, tochno takoj zhe, kakoj okruzhal golovu |rilana toj noch'yu, kogda tot dal ponyat', chto on derini. (Velikie derini.) Ognennye shary osobenno udobny i praktichny pri issledovaniyah, provodimyh pod zemlej, tak kak, v otlichie ot fakelov i svechej, oni ne obrazuyut dyma. V razrushennyh koridorah podzemel'ya episkopskogo dvorca v Grekote v ruke Kambera yarko gorit "holodnyj serebristyj ogonek, prinyavshij formu shara, na rasstoyanii ladoni ot ego ruki. ZHestom on sdelal tak, chtoby shar povis v vozduhe chut' vyshe ego pravogo plecha, i zatem, shagaya ryadom s Joramom, voobshche perestal obrashchat' na nego kakoe-libo vnimanie". (Svyatoj Kamber.) Spustya nekotoroe vremya, kogda oni voshli v bol'shuyu palatu, odnogo shara okazyvaetsya nedostatochno, i Kamber skladyvaet svoi ladoni lodochkoj i daet zhizn' drugomu sharu, "sdelav tak, chtoby on povis v vozduhe na rasstoyanii vytyanutoj ruki ot pervogo, vzmahnuv rukoj s ametistovym kol'com"--sposob, neskol'ko otlichayushchijsya ottogo, chto my privykli videt'. (Svyatoj Kamber.) Net neobhodimosti govorit', chto svetyashchiesya shary--otlichitel'nyj priznak derini, kotorym obladayut tol'ko oni, i to, chto, bez somneniya, vydast ih, esli svidetelem etogo stanet kto-to, kto prezhde ne znal, chto pered nim derini. -- Ty sobiraesh'sya ostavit' etot shar zazhzhennym, poka ty budesh' rabotat'?--sprosil Kelson /Dugala/.-- Esli kto-nibud' zaglyanet vnutr', eto tut zhe vydast, kto my na samom dele. (V poiskah svyatogo Kambera.) Svetyashchiesya shary--estestvennoe sledstvie aury derini, kotoraya mozhet byt' opisana kak vizualizaciya psihicheskih zashchitnyh polej. (Derini takzhe sposobny oshchushchat', a inogda i videt' vnutrennim zreniem zashchitnye polya, odnako eto process inogo haraktera.) Vid aury vpolne sposoben lishit' cheloveka prisutstviya duha ne tol'ko ottogo, chto on sootvetstvuet klassicheskomu opisaniyu nimbov i oreolov, tradicionno svyazyvaemyh so svyatymi i Gospodom, eto yavlenie ispol'zuyut i vladyki derini perioda Mezhducarstviya v kachestve vneshnego napominaniya, kakuyu oni imeyut vlast' nad lyud'mi. My stanovimsya svidetelyami, kak Imr i Ariella proeciruyut svoyu auru imenno dlya etoj celi, kogda sovershayut svoj vyhod: "v tainstvennom velikolepii ot ih golov ishodil svet, kak vsegda, kogda velikie derini imeli obyknovenie poyavlyat'sya vo vremya torzhestvennyh ceremonij". (Kamber Kuldskij.) Tem ne menee poltora stoletiya spustya, kogda presledovaniya derini, kazalos', dolzhny byli pojti na ubyl', vid Berretta de Lejni, okruzhennogo izumrudnym plamenem zashchitnyh polej derini, vse eshche mozhet vselit' paniku v serdca ne znavshih zhalosti soldat, gotovyh kaznit' detej derini. (Arhivy derini.) Nel'zya skazat' i o tom, chto Darrel, muzh Betejn, ne osoznaval, kakoj effekt poluchitsya, kogda on zazhzhet svoi prekrasnye zolotye zashchity, spesha na pomoshch' pytayushchemusya spasti detej Berrettu. (Arhivy derini.) Dazhe vo vremena vosshestviya na prestol Kelsona, kogda obshchee otnoshenie k derini ot zavistlivogo priyatiya i mstitel'noj nenavisti smenilos' suevernym strahom, vid aury derini pochti vsegda vyzyvaet chuvstvo straha u lyudej, kotorye neozhidanno dlya sebya stanovyatsya svidetelyami etogo. Ves'ma rassuditel'nyj v minuty opasnosti, no nichego ne podozrevayushchij episkop Kardiel v odin mig teryaet soznanie pri vide serebristoj aury |rilana, pri etom nuzhno prinyat' vo vnimanie, chto on uzhe byl svidetelem privodyashchego v zameshatel'stvo neozhidannogo i neob®yasnimogo peremeshcheniya derini pri pomoshchi Portalov. (Velikie derini.) Svideteli zhe posvyashcheniya Dugala v rycari byli podgotovleny namnogo luchshe k takoj demonstracii, o Dunkane hodilo mnozhestvo sluhov, i mnogie pridvornye uzhe byli svidetelyami magii Kelsona v dejstvii, odnako svet, rastvorivshij mech, kotoryj derzhal v ruke Dunkan, okruzhivshij zatem ego i ego syna, ne mog ostavit' mesto somneniyam otnositel'no togo, kem oni byli. /|tot mech/, v etom ne bylo somneniya, byl vmestilishchem magicheskih sil mnogih pokolenij Haldejnov. I Dunkan mog chuvstvovat' ego bienie v svoej ruke. Drozha ot volneniya, on krepko szhal efes drugoj rukoj i mog teper' medlenno podnesti mech k gubam, chtoby pocelovat' svyatuyu relikviyu; prodelyvaya eti, on pozvolil svoej sushchnosti derini proyavit' sebya v vide serebristogo sveta, razlivshegosya po lezviyu mecha. Svet, siyaya, struilsya, tochno voda, po stali, v odno mgnovenie ohvatil ego ladoni i ruki, okutav ego golovu i plechi, yavno i otkryto davaya ponyat' okruzhayushchim, chto pered nimi derini. Blagogovejnyj ropot svidetelej srazu zhe byl prervan vsepogloshchayushchej tishinoj, kogda Dunkan, dvumya rukami derzha rukoyat', opustil pylayushchee lezvie k pravomu plechu Dugala... Kak tol'ko mech kosnulsya venca na golove Dugala i Dunkan podnes lezvie k glazam svoego syna, aura derini Dugala vspyhnula, slovno nimb, zolotym siyaniem vokrug ego volos, otlivayushchih med'yu... (V poiskah svyatogo Kambera.) Neozhidannoe poyavlenie svetyashchegosya shara mozhet vyzvat' vo mnogom shodnuyu reakciyu, nesmotrya na to, chto on mozhet byt' otdelen ot svoego sozdatelya, v otlichie ot aury, prednaznachennoj dlya ograzhdeniya derini ot dejstviya magii. Morgan, izlechiv lishennogo soznaniya Dugala (ni sam Dugal, ni Morgan togda eshche ne znali, chto on tozhe derini), gasit ognennyj shar, chtoby ne napugat' Dugala, kogda on pridet v sebya. (Naslednik episkopa.) God spustya Dugal sam, spuskayas' s Kelsonom v razrushennye i chastichno zatoplennye katakomby MakRori v Grekote, sluchajno vyzyvaet poyavlenie svetyashchegosya shara, svet kotorogo pozvolyaet razglyadet' dorogu. |ti yavnye priznaki derini, veroyatno, vpolne sposobny vyzvat' strah, tak kak lyudi tol'ko nachinali ubezhdat'sya, chto to, chto im v techenie mnogih pokolenij vnushali o derini, oshibochno. Umenie zazhigat' i gasit' ogon' yavlyaetsya storonnim primeneniem sposobnostej derini vyzyvat' poyavlenie ognya v ladoni, i my ubezhdaemsya, kak vzaimosvyazany eti dva yavleniya, kogda Kamber vyzyvaet poyavlenie svetyashchegosya shara v potaennoj chasovne mihajlincev posle posvyashcheniya v san svyashchennika, i, chtoby byl viden Bozhestvennyj Svet, pri pomoshchi magii gasit vse svechi, prichem na rasstoyanii, znachitel'no bol'shem, chem eto proishodit obychno. Umenie manipulirovat' ognem ves'ma rasprostraneno sredi derini ili, po krajnej mere, bylo rasprostraneno vo vremena procvetaniya derini. V obstanovke rituala my, po vsej vidimosti, mozhem rassmatrivat' eto kak sposobnost' upravlyat' Stihiyami Ognya. Vo vremya posvyashcheniya Kambera v san Joram zazhigaet svechu, ot kotoroj |vajn zazhigaet uglovye svechi, provodya rukoj nad ee fitilem. (Svyatoj Kamber.) |vajn i |nsel' vmeste vyzyvayut zaklinaniem ochistitel'nyj ogon' dlya pogrebal'nogo kostra, kotoryj dolzhen poglotit' tela ee pervenca i drugih rodstvennikov. (Kamber-eretik.) Opytnye derini chasto dovol'no nebrezhno otnosyatsya k zaklinaniyu ognya. Torn Hejgan zazhigaet svechi v svoej spal'ne, vzmahnuv rukoj i shepotom proiznosya kakuyu-to frazu. (Velikie derini.) |rilan na hodu zazhigaet fakely v komnate Kamberianskogo soveta (Velikie derini ) Tirsel' zazhigaet svechu v kabinete Dunkana posle svoego pervogo peremeshcheniya pri pomoshchi Portala. (V poiskah svyatogo Kambera.) Dazhe ploho obuchennyj Morgan zazhigaet ogon' v kamine svoego kabineta nebrezhnym zhestom, hotya, chtoby zazhech' svechi v komnate, on ispol'zuet tradicionnyj sposob. (Velikie derini.) Pri pomoshchi svoih sposobnostej on takzhe zazhigaet fakel, nahodyas' ryadom s ranenym buntovshchikom Melom, hotya i delaet vid, chto vospol'zovalsya obychnym kremnem i kuskom zheleza. "Ty dumaesh', chto ya derini, chto ya mogu prizvat' ogon' s nebes, chtoby prosto zazhech' fakel?"--hvastaet on (Velikie derini.), znaya, chto prodelal imenno eto. Ko vremeni zhe, kogda on zazhigaet ogon' v kamine kabineta Dunkana pered porazhennym Dugalom, on uzhe obladaet dostatochnoj smelost'yu, chtoby prochest' so skuchayushchim vidom dovol'no ubeditel'nuyu lekciyu o pol'ze magii i takom ee primenenii, kak sotvorenie ognya, sposobnom vyzvat' kak polozhitel'nyj, tak i otricatel'nyj rezul'tat. (Naslednik episkopa.) SNYATIE USTALOSTI Snyatie ustalosti--po svoej suti blizhe k sovremennomu ponimaniyu zaklinaniya po sravneniyu s procedurami, kotorye my rassmatrivali do etogo momenta, hotya v dannom sluchae my dolzhny prinyat' "zaklinanie" v znachenii zaranee ustanovlennogo, bystro privodyashchego ego v dejstvie mehanizma, ispol'zuemogo vmesto bolee prodolzhitel'noj procedury--postgipnoticheskogo vnusheniya, esli ugodno,--kotoryj mozhet byt' priveden v dejstvie usiliem voli dlya dostizheniya neobhodimogo rezul'tata. Snyatie ustalosti, konechno, derini mozhet proizvesti neposredstvenno i obdumanno, rasslabivshis' i predstaviv, chto ustalost' pokidaet telo, prichem s kazhdym vdohom ono napolnyaetsya energiej, odnako ispol'zovanie zaklinaniya pozvolyaet obojti eti trebuyushchie znachitel'nogo vremeni procedury. Tak kak po svoej prirode eto yavlyaetsya "zaklinaniem", ili zaranee ustanovlennym, privodyashchim ego v dejstvie mehanizmom, ono dolzhno byt' uznano ot kogo-libo, kto uzhe umeet ego ispol'zovat', libo ono dolzhno byt' vosprinyato kak chast' znaniya, prisushchego telu iznachal'no, kak v sluchae s prinyatiem Haldejnami svoego potenciala. Odnako kakim by obrazom ni byla priobretena eta sposobnost', sposob privedeniya ee v ispolnenie prakticheski ostaetsya neizmennym. Derini delaet odin ili neskol'ko vdohov, libo provodya rukoj po lbu, libo prosto zakryv glaza, libo zakryv glaza ladonyami, inogda nadavlivaya na perenosicu bol'shimi i ukazatel'nymi pal'cami, privodya tem vremenem v dejstvie mental'nuyu ustanovku, ispol'zuemuyu etim individom. Ona mozhet imet' formu odnogo ili dvuh klyuchevyh slov, ili "zaklyatiya" (obychno yavlyayushchegosya frazoj libo korotkim stihotvoreniem), ili klyuchevym dejstviem. Raznye lichnosti imeyut razlichnyj podhod k etomu processu, v zavisimosti ot ih obuchennosti. Katan, zakryv lico rukami, delaet glubokij vdoh, zaderzhivaet dyhanie i potom medlenno vydyhaet, proiznosya slova zaklinaniya derini, kotoroe snimaet ustalost'. Drugoj glubokij vdoh--i on chuvstvuet, kak uspokoilsya ego pul's i ischez nepriyatnyj vkus vo rtu. (Kamber Kuldskij.) Kamber, hotya i ne ispol'zuet special'nogo zaklinaniya, snimayushchego ustalost', kogda gotovitsya k prinyatiyu pamyati Alistera, navernyaka primenyaet ves' arsenal znanij, nahodyashchijsya v ego rasporyazhenii, rastyanuvshis' na krovati i predostavlyaya vozmozhnost' dejstvovat' "razlichnym sposobam rasslableniya derini, chtoby byt' svezhim i bodrym". Za rasslableniem sleduyut neskol'ko chasov glubokogo sna, posle chego on provodit eshche odin chas v meditacii. ...delaya mental'nye i duhovnye prigotovleniya, kotorye, on chuvstvoval, ponadobyatsya emu, chtoby pristupit' k vypolneniyu ego zadachi. Nesmolkayushchij dozhd' snaruzhi pomogal emu sosredotochit'sya, pozvolyaya dostich' glubinnyh tochek ego soznaniya. (Svyatoj Kamber.) Kveron, nesmotrya na gavrillitskoe obrazovanie, namnogo bolee posledovatel'no ispol'zuet snyatie ustalosti po sravneniyu s Kamberom. Sproecirovav vospominaniya G'yuera o yavlenii emu svyatogo Kambera dlya sinoda episkopov, Kveron na mgnovenie prosto saditsya i provodit slegka drozhashchej rukoj po lbu, "zhestom, za kotorym, kak bylo izvestno Kamberu, skryvaetsya zaklinanie, snimayushchee ustalost'". (Svyatoj Kamber.) Lyudi, nahodyashchiesya v zale, i dazhe nekotorye derini ne predayut etomu nikakogo znacheniya, veroyatno, potomu, chto prodelyvaet on eto ne koleblyas' ni minuty. Gluboko vdohnuv, on podnimaetsya na nogi s legkost'yu, kotoruyu edva li mozhno bylo ozhidat' ot cheloveka, tol'ko chto vypolnivshego zadachu, potrebovavshuyu ogromnyh usilij i neveroyatnogo masterstva, kotoraya, tem ne menee, po mneniyu samogo naivnogo iz nablyudatelej, ne potrebovala i malejshego napryazheniya; vstav na nogi, on vyglyadit tak, slovno sily uzhe polnost'yu vernulis' k nemu. Dannyj sluchaj pozvolyaet nam vpervye uvidet' Kverona za rabotoj, i my mozhem vzyat' na sebya smelost' utverzhdat', chto, sudya po toj legkosti i blesku, s kakoj on vypolnil vse eto, Kveron dejstvitel'no nastoyashchij znatok svoego dela, chto podtverzhdaetsya ego posleduyushchimi postupkami. Morgan i Dunkan ne stol' umely; odnako im takzhe trebuetsya skoree prosto sdelat' glubokij vdoh i "primenit'" zaklinanie. Mozhno, pozhaluj, pripisat' takuyu bystrotu upornym zanyatiyam i ih horoshej pamyati, tak kak ni odin iz nih ne ponimal, chto proishodit vo vremya etogo processa, ili kak po-drugomu mozhno primenit' ego v osobom sluchae. Oba oni stremyatsya preodolet' ogranicheniya, rasplachivayas' za eto polnym istoshcheniem, kotoroe ne mozhet byt' ustraneno posredstvom zaklinaniya. Oni "privodyat v dejstvie" zaklinanie i usilivayut ego vozdejstvie, povtoryaya ego, i nakonec ponimayut, chto mogut snyat' ustalost' vsego lish' odin raz, no eto ne menyaet ih povedeniya. Dugal, poluchiv dannyj navyk ot Dunkana i Morgana, primenyaet ego tem zhe obrazom, chto i oni, ne ponimaya, chto proishodit na samom dele. Ne otlichaetsya ot nih i Kelson, dazhe esli chast' ego znanij byla poluchena iz drugogo istochnika, unasledovannogo ot Haldejnov. Lish' |rilan, hotya on i primenyaet eto zaklinanie ves'ma nebrezhno, daet nam pochuvstvovat', kakie oshchushcheniya vyzyvaet eto zaklinanie, kogda prislonyaet golovu k spinke stula i zakryvaet glaza, "medlenno progovarivaya zaklinanie, chtoby snyat' ustalost'..." Odnako my do sih por ne ponimaem, kak on delaet eto, hotya i mozhem otchasti predstavit', kakie oshchushcheniya ono vyzyvaet. Vydohnuv. |rilan zakryl ladonyami glaza i sdelal glubokij vdoh, chtoby privesti v dejstvie zaklinanie, chuvstvuya, kak ustalost' pokidaet ego mozg, ne ostavlyaya sleda, slovno indigo, smyvaemoe so svezheokrashennoj tkani vodami gornogo ruch'ya. (Korolevskoe pravosudie.) NASTROJKA PREDMETA My uzhe byli svidetelyami perenosa magicheskogo zaryada na celyj ryad razlichnyh predmetov po samym raznoobraznym prichinam--dannyj process inogda nazyvaetsya "nastraivaniem" predmeta. Predmet, nastroennyj, ili zaryazhennyj takim obrazom, mozhet inogda vystupat' v kachestve batarei, akkumuliruyushchej neobhodimuyu dlya uvelicheniya vozmozhnostej ego vladel'ca psihicheskuyu energiyu, sohranyayushchej ee v rezerve, ili mozhet prosto sluzhit' v kachestve identificiruyushchego klyucha. Ispol'zovanie zaryazhennogo predmeta dlya otmykaniya zamkov ili tajnikov imeet ves'ma shirokoe primenenie. Mozhet byt' ostavleno telepaticheskoe poslanie, vvedennoe v predmet, naprimer, voskovuyu pechat' ili pechatku, posredstvom kotoroj ona postavlena. Inogda zaryazhennyj predmet mozhet prednaznachat'sya dlya ispol'zovaniya v kachestve telepaticheskoj linii svyazi mezhdu dvumya derini, kak, naprimer, medal' svyatogo Kambera, kotoruyu Morgan nastraivaet na chastotu Derri, ee emkost' pozdnee uvelichivaet Kelson dlya obespecheniya telepaticheskoj zashchity, prezhde chem poslat' Derri sledit' za Betejn. CHarissa poluchaet dostup k dolzhnostnoj cepi, kotoruyu Morgan dolzhen byl odet' na koronaciyu Kelsona, i delaet tak, chtoby medal'on, visyashchij na etoj cepi, funkcioniroval v kachestve telepaticheskogo peredatchika proishodyashchego vokrug Morgana. Posredstvom etoj linii svyazi ona mozhet vyvesti iz ravnovesiya Morgana, v to vremya kak Jan, kotoromu, nesmotrya na ranenie, udalos' provesti vseh, brosaet v nego kinzhal. My uzhe videli, kak predmety, svyazannye v proshlom s otdel'nymi individami, special'no ne nastroennye na ih chastotu, mogut inogda stat' liniej telepaticheskoj svyazi. Kol'e, kotoroe prezhde nosila Ariella, shelkovaya lentochka s tes'my Dugala, episkopskoe kol'co zamuchennogo Genri Istelina, ochevidno, sdelannoe iz kuska pozoloty, pokryvayushchej altar', i kak-to svyazannoe s samim Kamberom, tut zhe prihodyat na um. I dejstvitel'no, kol'ca--odni iz naibolee shiroko ispol'zuemyh predmetov, kotorye podhodyat dlya nastrojki, dazhe ne iz-za svoej konstrukcii, a otchasti potomu, chto oni tesno svyazany so svoimi hozyaevami blagodarya neposredstvennomu kontaktu s nimi, otchasti potomu, chto zoloto i serebro imeyut tendenciyu uderzhivat' psihicheskij zaryad namnogo luchshe, chem bol'shinstvo drugih materialov. Kol'co, special'no zaryazhennoe svoim vladel'cem, dejstvitel'no mozhet sluzhit' sredstvom peredachi sil'nogo telepaticheskogo signala. Ognennoe kol'co Haldejnov--odin iz naibolee yarkih primerov. Nastroennoe na chastotu teh, v kom techet krov' Haldejnov, ono ispol'zuetsya kak poslednij mehanizm, vysvobozhdayushchij potencial pri ih koronacii. Pechatka Morgana s grifom sluzhit emu v kachestve personal'noj tochki fokusa dlya koncentracii, a kol'co s Vityazem ispol'zuetsya im dlya svyazi s Kelsonom. Drugie predmety takzhe sposobny nesti znachitel'nye psihicheskie zaryady. Brosh' L'va, tri dyujma sverkayushchego zolota, kotorye dolzhen szhat' v ruke pretenduyushchij na prestol Haldejn, poluchaet svoyu telepaticheskuyu nagruzku blagodarya carstvovaniyu mnozhestva korolej. O meche Haldejnov govoryat, chto ego klinok obladaet magicheskoj siloj,--tak ono i est'. O Glaze Cygana, temnom neogranennom rubine razmerom s nogot' mizinca cheloveka, govoryat, chto on upal s neba v moment rozhdeniya Hrista i byl odnim iz podarkov Volhvov Mladencu. Perehodyashchij iz ruk v ruki dvenadcati pokolenij sem'i MakRori, nadelennyj osobymi silami Kamberom i ego rodnej, on koncentriruet v sebe mogushchestvo vlasti Haldejnov, nachinaya s Sinila. Nadelennaya koldovskoj tajnoj siloj zolochenaya kol'chuga, ot kotoroj ishodit nerovnoe holodnoe siyanie, tozhe vremya ot vremeni poyavlyaetsya v etom spiske. Sushchestvuyut takzhe zaryady, perenosimye na predmet v vide zaklinaniya, takie, kak "zagovory", ispol'zuemye staroj Betejn. Zagovor na lyubov' i zagovor na nenavist'. Zagovor na zhizn' i zagovor na smert'. Zagovor, chtoby hleba byli vysokimi. Zagovor, prinosyashchij chumnoe povetrie v ryady vraga. Prostye zagovory, oberegayushchie zdorov'e. Slozhnye zagovory, ohranyayushchie dushu. Zagovor na bogatstvo. Zagovor na bednost'. Zagovor na eshche ne rozhdennoe ditya, zhdushchee prikosnoveniya zhenshchiny. (Padenie derini.) |ti "zagovory" vhodyat v sferu dejstviya narodnoj magii. My stanovimsya svidetelyami kak polozhitel'nyh, tak i otricatel'nyh rezul'tatov, k kotorym privodit ih nepravil'noe ispol'zovanie. Naprimer, zaklinanie, o kotorom prosit tomyashchijsya ot lyubvi arhitektor Rimmell, chtoby zavoevat' lyubov' Bronuin, nalozhennoe na kristall dzherramana, bol'shoj goluboj kamen' s vkrapleniyami cveta krovi. Vposledstvii Kelson zamechaet, chto kristally dzherramana mogut byt' ispol'zovany s raznymi namereniyami, i rezul'taty nekotoryh iz nih ves'ma blagotvorny, hotya dannyj sluchaj dokazal obratnoe. Konechno, etot zagovor ne dolzhen byl nanesti vred Bronuin, tak kak Rimmell lyubil ee i lish' hotel, chtoby i ona polyubila ego. No kogda zagovor tol'ko nachinaet vstupat' v silu, Bronuin popadaet v lovushku, ee plach' stanovitsya pomehoj, kotoraya zastavlyaet smestit'sya i vidoizmenit'sya energeticheskie elementy, chto privodit k tragicheskim posledstviyam. Vmeshatel'stvo Kevina narushaet hrupkij balans processa--hotya, veroyatno, on byl oshibochno ustanovlen s samogo nachala--i oba, on i Bronuin, pogibayut v vspleske nekontroliruemoj energii. KRISTALLY SHIRALA K kategorii magicheskih predmetov otnosyat gladkie, cveta medi, kamni, izvestnye kak kristally shirala, kotorye v dejstvitel'nosti sovsem ne kristally, a gvineddskie analogi yantarya. Obychno ih nahodyat grubo obkatannym v ruslah ruch'ev i na beregu morya. Kak i yantar', yavlyayas' okamenevshej smeloj, shiral mozhet byt' obrabotan i otshlifovan. I togda kak yantar' sposoben uderzhivat' staticheskij elektricheskij zaryad, shiral soderzhit zaryad psihicheskij, po vsej vidimosti, luchshe, chem lyubye drugie materialy. Osobennym ego svojstvom yavlyaetsya to, chto kamen', nahodyashchijsya v rukah rabotayushchego derini, pogruzhennogo v meditaciyu ili trans, yarko svetitsya. Blagodarya etoj harakternoj cherte on i ispol'zuetsya v kachestve fokusa pri rabote s vnutrennej magiej, odnako chashche on vse zhe primenyaetsya dlya testirovaniya psihicheskogo potenciala. Skladyvaetsya vpechatlenie, chto shiral byl izvesten v istorii derini na protyazhenii dlitel'nogo vremeni, tak kak prosverlennye kameshki shirala byli najdeny privyazannymi v tochkah peresecheniya stazisnoj seti, zashchishchavshej telo velikogo Orina, kotoryj zhil v VII veke. Ih ochevidnym naznacheniem, po vsej vidimosti, bylo sodejstvie bolee dlitel'nomu sohraneniyu zaklyatiya, vpletennogo v set', kamni, veroyatno, sluzhili malen'kimi akkumuliruyushchimi batareyami, sohranyayushchimi psihicheskij zaryad. V dannom sluchae stazisnye seti yavlyayutsya rezul'tatom primeneniya osoboj koldovskoj discipliny, izvestnoj kak "nauka vyazaniya uzlov", kotoraya obychno rassmatrivalas' kak otrasl' magii zhenskoj. Na praktike znaniya, kasayushchiesya vyazaniya uzlov, mogut prinimat' formy ot stazisnyh setej, uzhe upomyanutyh nami, i podobnyh zhe setej, nablyudaemyh v celom ryade sklepov monastyrya svyatogo Kirilla, do stezhkovoj tehniki, podobnoj toj, kotoruyu Richenda ispol'zuet v tkachestve, i verevochek, kotorye |vajn perepletaet vo vremya vvedeniya v Kamberianskij sovet ego chlenov. Po suti, shiral mozhet byt' vklyuchen vo vse privedennye nami primery. Sam Kamber, kazhetsya, nichego ne znaet o kristallah shirala pochti do konca svoej zhizni, tak kak lish' v konce 903 goda on rasskazyvaet |vajn, kak vo vremya ego poslednej poezdki v Kuldi on vyuzhivaet svoj pervyj shiral iz gornogo ruch'ya v Kirnee, i lish' sluchajno uznaet o ego kachestvah nekotoroe vremya spustya vo vremya meditacii. Slegka szhimaya predmet pal'cami obeih ruk, Kamber vdohnul, zatem vydohnul, ego glaza suzilis', kogda on nachal vhodit' v trans. Dyhanie zamedlilos', cherty ego priyatnogo lica razgladilis'. Vdrug kamen' nachal slegka svetit'sya. Kamber perevel na nego svoj vzglyad i protyanul ruki k |vajn, vse eshche nahodyas' v transe,--kamen' po-prezhnemu siyal... Vzyav kamen', |vajn provela rukoj nad nim i sklonila golovu, pro sebya progovarivaya slova zaklinaniya, vyzyvayushchego sostoyanie transa. V techenie neskol'kih sekund kamen' nikak ne reagiroval, i vdrug on nachal svetit'sya. So vzdohom |vajn vernulas' k real'nosti, podnesya kamen' blizhe, v to vremya kak svet, ishodivshij ot nego, prodolzhal usilivat'sya. -- Stranno. |to pochti ne trebuet usilij, esli znaesh', chto delaesh'. No k chemu on? Kamber pozhal plechami. -- Ne znayu. YA eshche ne nashel emu primeneniya--krome kak vyzyvat' voshishchenie u legkovernyh devic... (Kamber Kuldskij.) Odnako |vajn za shest' mesyacev nashla emu primenenie: shiral stal predmetom lyubopytstva so storony princa Sinila. Kogda Sinil stanovitsya svidetelem ee meditacii i potom zamechaet kamen' v ee ruke, on prosit posmotret' ego, a kogda vozvrashchaet, slegka razdrazhenno, |vajn ponimaet, chto on chto-to pochuvstvoval, dazhe esli i razum ne osoznal, chto eto bylo. -- Vy ne dolzhny boyat'sya ego, Vashe Velichestvo,--ne bol'she, chem kogda priblizhaesh'sya k prosforam, kogda nishodit blagodat' Gospodnya,--prosheptala ona, vyrazhayas' slovami, kotorye, kak kazalos' ej, on dolzhen byl ponyat'.--Sam po sebe kristall ne ploh, ne horosh, hotya i obladaet kakoj-to siloj. No priblizhat'sya k nemu nado s pochteniem i chetkim ponimaniem togo, chto delaesh'. Vozmozhno, eto nit', svyazuyushchaya s Gospodom? (Kamber Kuldskij.) Ona prodolzhala ob®yasnyat' zaintrigovannomu Sinilu, chto kristally shirala mogut sposobstvovat' koncentracii. -- V kachestve tochki koncentracii mozhet byt' ispol'zovano vse, chto ugodno, no shiral namnogo luchshe potomu chto on pokazyvaet svoim svetom, kogda vy dostigli minimal'nogo urovnya koncentracii. (Kamber Kuldskij.) Interes Sinila predostavil ej vozmozhnost' vvesti ego v glubokij gipnoticheskij trans; iz etogo sostoyaniya spustya nekotoroe vremya otnositel'no legko budet perevesti ego v trans, dostatochnyj dlya togo, chtoby on ne mog vosprepyatstvovat' proniknoveniyu za ego zashchity. |vajn daet etot pervyj shiral Sinilu. Nekotoroe vremya spustya Ris daet ej vzamen drugoj, kotoromu byla predana forma i razmer kurinogo yajca, s kroshechnymi vkrapleniyami, otrazhayushchimi solnechnye luchi. Drugie kristally shirala poyavlyayutsya so vse uchashchayushchejsya regulyarnost'yu na protyazhenii posleduyushchih let, samyj prozrachnyj, razmerom s kulak,--v kabinete Morgana, drugoj, razmerom s greckij oreh, podveshennyj na zolotuyu cep', ispol'zoval Uensit, chtoby proverit' potencial Brena Korisa; cveta medi, razmerom s mindal', nanizannyj na kozhanyj remeshok, kotoryj daet Dunkanu Meris v noch' ih venchaniya; i ogromnyj, razmerom s chelovecheskuyu golovu, kotorym vladel nekto iz Kamberianskogo soveta primerno v 1104-m, veroyatno, eto byl Stefen Korem. Vo vseh sluchayah kristally ispol'zuyutsya kak tochki dlya koncentracii, sredstva dlya testirovaniya i kak psihicheskie usiliteli. SIMPATICHESKAYA MAGIYA Zaklinaniya simpaticheskoj magii predstavlyayut soboj nekotoroe simvolicheskoe dejstvie, vyzyvayushchee shodnyj rezul'tat, odnako bol'shego masshtaba, "kak v nebesah, tak i pod nimi". Odnim iz primerov etogo mozhet sluzhit' sposob, kotorym Ariella vyzyvaet buryu, vglyadyvayas' v kartu dislokacii vojsk gryadushchej kompanii i vyzyvaya v svoem voobrazhenii buryu, kotoraya prepyatstvuet prodvizheniyu ee vragov, odnovremenno razbryzgivaya vodu nad sootvetstvuyushchimi zonami na karte, chtoby usilit' svoe voobrazhenie. (Svyatoj Kamber.) Fizicheskoe dejstvie, sovershaemoe naryadu s proizneseniem zaklinaniya, ostanavlivayushchego serdce, tak zhe obladaet elementami simpaticheskoj magii, poskol'ku szhatie ladoni v kulak vyzyvalo k zhizni telepaticheskoe dejstvie, v rezul'tate kotorogo serdce zhertvy sdavlivalos' do teh por, poka ono ne perestavalo bit'sya. Primerom simpaticheskoj magii, primenenie kotoroj, kak pervonachal'no polagala Rotana, privelo k plachevnym posledstviyam, moglo by posluzhit' neosmotritel'noe ee obrashchenie s kol'com umershej Sidany. Kelson prosit Rotanu ne nadevat' ego, tak kak ono bylo zapyatnano krov'yu Sidany. Odnako ona, pozvoliv sebe voobrazit', kakovo bylo by byt' zamuzhem za nim,--postupok sam po sebe dostatochno bezobidnyj--tem ne menee nadevaet kol'co, predstavlyaya, chto eto delaet Kelson. Dannoe sochetanie vizualizacii s fizicheskim dejstviem vpolne moglo by byt' istolkovano v kachestve zaklinaniya simpaticheskoj magii, zhelaemyj rezul'tat ne mog byt' dostignut iz-za togo, chto eto kol'co zapyatnano. Kogda zhe do nee dohodit molva o neschastnom sluchae s Kelsonom i Rotana dumaet, chto on umer, ona obvinyaet sebya, schitaya, chto imenno ee neposlushanie sposobstvovalo etomu. (V poiskah svyatogo Kambera.) Konechno zhe, ona ne imela nikakogo otnosheniya k etomu, i Kelson byl zhiv, odnako ee nepoddel'nyj strah podcherkivaet ne vyzyvayushchee somnenij dejstvitel'noe sushchestvovanie simpaticheskoj magii kak odnogo iz aspektov magii derini. NEPOSREDSTVENNAYA MAGIYA Tem ne menee sushchestvuyut zaklinaniya, kotorye ne podpadayut ni pod odnu iz kategorij, upomyanutyh vyshe. |to zaklinaniya, mehanizm dejstviya kotoryh ne ponimayut dazhe nekotorye opytnye derini. Vyzov pri pomoshchi zaklinanij volshebnyh zverej, stenrektov, lajfengov i keradotov, ni odin iz kotoryh ne mozhet byt' najden v obychnom izmerenii, mozhno otnesti k etomu razryadu." Drugaya neobychnaya kategoriya--mirazhi derini. Nekotorye iz nih yavlyayutsya rezul'tatom paragipnoticheskogo vnusheniya, hotya chashche oni voznikayut prosto v sootvetstvii s volej operatora. |mris i Celitel' Kenrik siloj svoej magii delayut tak, chtoby na puti napavshih na abbatstvo svyatogo Neota poyavilos' voobrazhaemoe boloto i mnogochislennye lovushki. (Kamber-eretik.) Derri, kotorogo Morgan uchil videt' skvoz' nekotorye mirazhi, pytaetsya ispol'zovat' chuvstvo boli, chtoby dejstvitel'no uvidet', chto delaet Uerin, hotya ni lilovaya aura glavy myatezhnikov, ni rezul'taty ego lecheniya ne okazyvayutsya mistifikaciej. (Padenie derini.) Kogda zhe Kelson zaklinaniem vyzyvaet poyavlenie ognennoj cherty, chtoby ostanovit' ataku, v kotoruyu brosilas' ego rat' protiv armii Uensita, obman zreniya,--esli eto dejstvitel'no bylo obmanom_ okazyvaetsya nastol'ko sil'nym, chto nikto ne smeet i podumat' o tom, chtoby ispol'zovat' ego dejstvie na sebe. (Velikie derini.) Inogda derini takzhe imeyut delo i s prostym vybrosom energii. Zelenyj shar, kotoryj Dunkan brosaet v odnogo iz napadavshih na Morgana, privodit togo v bessoznatel'noe sostoyanie. Golubaya ognennaya sfera, vyzvannaya zaklinaniem CHarissy, stanovitsya zakovannym v dospehi rycarem, kotoryj ej nuzhen, chtoby nadsmeyat'sya i napugat' Kelsona. I, estestvenno, sama koncepciya magicheskoj dueli vklyuchaet v sebya neposredstvennoe protivostoyanie energii odnogo protiv energii drugogo. MAGICHESKAYA DU|LX My stanovimsya svidetelyami magicheskoj dueli lish' v redkih sluchayah, tem ne menee dolzhny otnesti dannuyu storonu deyatel'nosti derini k sposobnym bolee drugih vnushat' strah kak uchastnikam, tak i nablyudatelyam. Vkratce ee mozhno oharakterizovat' kak ritualizirovannoe ispytanie vozmozhnostej odnogo derini, protivopostavlennyh vozmozhnostyam drugogo, chto chasto privodit k smertel'nomu ishodu. Na praktike eto oznachaet edinoborstvo na energeticheskih urovnyah, prakticheski nedostupnyh ponimaniyu lyudej. Ko vremeni vosshestviya na prestol Kelsona provedenie duelej uzhe bylo reglamentirovano dostatochno surovym naborom pravil i procedur, za ispolneniem kotoryh sledili chleny Kamberianskogo soveta. Za nekotorym isklyucheniem, magicheskaya duel' prohodit vnutri zagovorennogo kruga, sderzhivayushchego vybrosy energii ogromnoj sily. -- Otchasti on neobhodim dlya obespecheniya bezopasnosti zritelej,--ob®yasnyaet Morgan Migelyu, v to vremya kak Kelson i CHarissa gotovyatsya k edinoborstvu.--Esli dejstviya zaklinanij ne ogranichit' krugom, oni inogda imeyut tendenciyu vyhodit' iz-pod kontrolya. Segodnya oni budut imet' delo s potokami energii ogromnoj sily samogo razlichnogo proishozhdeniya. (Vozvyshenie derini.) Obychno uchastniki dueli sami nakladyvayut zaklyatie, takim obrazom obespechivaya nadezhnost' sderzhivayushchego kruga, kotoryj zatem aktiviruetsya energiej oboyudnoj intencii. Krug, vyzvannyj k zhizni zaklyatiem CHarissy i Kelsona,--klassicheskij primer etogo. CHarissa ulybnulas' i otstupila na neskol'ko shagov nazad, vozdev ruki i medlenno proiznosya zaklinanie. I polukruzhie iz golubogo ognya tut zhe poyavilos' za ee spinoj, otchetlivaya liniya sinego siyayushchego l'da ochertila polovinu ogromnogo kruga svyatyh znamenij. Ona opustila ruki i otstupila eshche na neskol'ko shagov, pokrovitel'stvennym zhestom davaya ponyat' Kelsonu, chto teper' nastupil ego chered. Myslenno obrashchayas' k svyatomu zastupniku, ch'yu svyatost' on otstaival, Kelson podnyal ruki nad golovoj, kak sdelala eto CHarissa. I nezvanye slova zaklinaniya snizoshli na ego usta, slova, kotorye on prezhde nikogda ne slyshal, gluhoe penie, zastavivshee v otvet zatreshchat' ot napryazheniya vozduh vokrug nego, obdavshee vseh zharom, vspyhnuvshee malinovoe plamya, poyavivsheesya za ego spinoj, prinyalo formu polukruga i svelo dva polukruzhiya v odin zavershennyj krug, napolovinu krasnyj, napolovinu sinij... Sovershish' eto, on zastavil sebya skoncentrirovat'sya, v to vremya kak CHarissa vytyanula ruki i nachala proiznosit' drugoe zaklinanie. Poslednee bylo na yazyke, kotoryj on ponimal, i on vnimatel'no vslushivalsya, myslenno gotovya otvet. Golos CHarissy byl tih, no yasno razlichim v tishine sobora. -- Zemlya, Voda, Ogon' i Vozduh, YA zaklinayu vami krug. Vspyat' hodu net. Poslednij rozdyh Raz®edinit spleten'e ruk. Golos Kelsona byl tih i tverd, kogda on otvechal na zaklinanie CHarissy. -- Pust' vremya ostanovit hod. I uz svyashchennyh ne raz®yat', Pokuda smerti horovod Ne slomit vremeni pechat'. Kak tol'ko Kelson zakonchil, fioletovyj svet vspyhnul tam. gde nahodilis' dve arki, polosa holodnogo fioletovogo cveta teper' ocherchivala edinyj krug v sorok futov, gde dolzhny budut drat'sya na dueli eti dvoe. (Vozvyshenie derini.) V sleduyushchem godu Kelson stalkivaetsya s drugoj magicheskoj duel'yu, kotoraya dostatochno neobychna dazhe dlya derini, tak kak predstavlyala soboj ne klassicheskoe stolknovenie odin na odin, a popytku edinoborstva "komand": chetvero s kazhdoj storony--vosem' vnutri vnutrennego kruga--i chetvero chlenov Kamberianskogo soveta, osushchestvlyayushchih sudejstvo iz nejtral'noj zony mezhdu vnutrennim i vneshnim krugami, kotorye byli vyzvany zaklyatiyami chlenov Soveta. Slova zaklinanij byli kuda bolee napyshchennymi, imeli kuda bolee ritual'nyj harakter i, veroyatno, byli menee banal'nymi, chem proiznesennye CHarissoj, odnako konechnyj rezul'tat byl podoben rezul'tatam drugih primerov, svidetelyami kotoryh my stali: polusfera blednogo lilovogo cveta, okruzhayushchaya prozrachnoj pelenoj, i vnutrennyaya polusfera bolee temnogo fioletovogo ottenka. -- Oboznach'te ih poluchshe,--predupredil ih slepoj Berret de Lajni.--Pokuda ne pogibnut vse, otstaivayushchie odnu storonu, vnutrennyaya polusfera ne ischeznet. Lish' pobediteli pokinut etot krug. (Velikie derini.) Odnako eta magicheskaya duel' tak i ne byla dovedena do konca, tak kak okazalos', chto odin iz storonnikov Uensita byl dvojnym agentom. Kelson vyigral v rezul'tate nevypolneniya uslovij dueli, takim obrazom, ego soperniki dalee ne byli sposobny prodolzhat' bor'bu, poskol'ku v dejstvitel'nosti proshchalis' s zhizn'yu. Tem ne menee rassmotrenie dannogo voprosa ne mozhet byt' poprostu okoncheno na etom. V sootvetstvii s rezul'tatom etu duel' mozhno otnesti k magicheskim duelyam, okanchivayushchimsya smert'yu. Sam Uensit dal garantii, chto vse chetvero proigravshih pogibnut prezhde, chem pobediteli smogut nasladit'sya plodami svoej pobedy. Hotya dannaya pobeda v rezul'tate predatel'