i, chto on neset na sebe tyazhest' grehov vsego mira, i hoteli sniskat' sebe blagoslovenie Iskupitelya. Spustya sorok dnej vesennej noch'yu v tyuremnom dvore byla sooruzhena mashina. Na rassvete ona byla gotova k rabote. Golova Notr-Dam-de-Flera byla otsechena samym nastoyashchim nozhom. I nichego ne proizoshlo. CHego radi? Pokrovu hrama ne nuzhno razryvat'sya snizu doverhu, esli bog ispuskaet duh. |to nichego ne dokazhet, krome togo, chto tkan' plohogo kachestva i izryadno obvetshala. Hotya k etomu sledovalo by otnestis' bezrazlichno, ya by eshche soglasilsya, chtoby derzkij postrel prodyryavil ego udarom nogi i ubezhal proch', vopya o chude. |to pikantno i ves'ma podhodyashche dlya togo, chtoby lech' v osnovu Legendy. YA perechital napisannye glavy. Oni teper' zaversheny okonchatel'no, i prihoditsya priznat', chto ni odnoj radostnoj ulybkoj ne nadelil ya ni Kyulafrua, ni Divinu, ni |rnestinu, ni kogo-libo eshche. Lico mal'chishki, kotorogo ya zametil v komnate svidanij, navodit menya na eti razmyshleniya i zastavlyaet vspomnit' o detstve, o volanah belyh yubok moej materi. V kazhdom rebenke, kotorogo ya vizhu, - a ya vizhu ih tak redko - ya pytayus' otyskat' togo, kem byl ya, polyubit' ego za to, chem byl ya. No, vstretivshis' s maloletkami v komnate svidanij, ya poglyadel na dve eti mordashki i vyshel v krajnem volnenii, potomu chto sam ya byl drugim - rebenkom blednym, kak nedopechenyj hleb; ya lyublyu v nih muzhchin, kotorymi oni stanut. Kogda oni proshli peredo mnoj, pokachivaya bedrami i shiroko raspraviv plechi, ya uvidel u nih na lopatkah gorbiki myshc, prikryvayushchie korni kryl'ev. I vse zhe mne hotelos' by dumat', chto ya byl pohozh vot na etogo. Uvidev sebya v ego lice, prezhde vsego v linii lba i v glazah, ya vot-vot uznal by sebya okonchatel'no, kogda - hlop! -- on ulybnulsya. |to byl uzhe ne ya, potomu chto v detstve, kak i vo vse drugie periody moej zhizni, ya ne umel ni smeyat'sya, ni dazhe ulybat'sya. Esli mozhno tak skazat', stoilo rebenku zasmeyat'sya, kak ya rassypalsya v kroshki u sebya na glazah. Kak i vse deti, podrostki ili vzroslye, ya ohotno ulybalsya, inogda mog dazhe pohohotat'; no po mere togo, kak moya zhizn' prohodila, ya ee dramatiziroval. Ustranyaya shalosti, proyavleniya legkomysliya ili rebyachestva, ya ostavlyal v nej lish' elementy sobstvenno dramy: Strah, Otchayanie, pechal'nuyu Lyubov'... i, chtoby osvobodit'sya ot nih, ya deklamiruyu vse eti poemy, svedennye sudorogoj, kak lica sivill,, Oni proyasnyayut mne dushu. No esli rebenok, v kotorom, kak mne kazhetsya, ya vizhu sebya, zasmeetsya ili ulybnetsya, on lomaet . stroj razrabotannoj dramy, kotoroj stanovitsya moya zhizn', kogda ya razmyshlyayu o nej; on razrushaet, iskazhaet ee uzhe potomu, chto privnosit v nee postupok, kotoryj personazh sovershit' ne mog; on razryvaet na chasti vospominanie o garmonichnoj (hotya i gorestnoj) zhizni, zastavlyaet menya videt', kak ya stanovlyus' drugim, i k odnoj drame privivaet drugu.

Divinariana

(prodolzhenie i okonchanie) Itak, vot poslednie chasti Divinariany. YA toroplyus' otdelat'sya ot Diviny. Navalom, besporyadochno ya nabrasyvayu eti zametki, razbiraya kotorye vy popytaetes' otyskat' neprehodyashchuyu sushchnost' Presvyatoj. V mimikrii Divina myslenno dohodit do togo, chtoby tochno prinimat' polozhenie, kotoroe imel Min'on v etom zhe samom meste. Tak, ee golova nahoditsya na meste golovy Min'ona, ee rot -- na meste ego rta, ee chlen -- na meste ego i t.d., zatem ona povtoryaet - s predel'no vozmozhnoj tochnost'yu -- ne bez kolebanij,, potomu chto eto dolzhno byt' poiskom (tol'ko poisk, trudnyj poisk delaet igru osoznannoj), -zhesty Min'ona. Ona posledovatel'no zanimaet vse prostranstvo, kotoroe zanimal on. Ona sleduet za nim, nepreryvno zapolnyaya vse, chto ego soderzhalo. Divina: -- Moya zhizn'? Mne uzhasno gor'ko, ya vsya -- Dolina Gorechi. I eta dolina podobna -- s ee chernymi sosnami pod grozoj -- tem kartinam, chto otkryvalis' mne vo vremya moih voobrazhaemyh puteshestvij, v kotorye ya puskalsya iz-pod buryh vshivyh tyuremnyh odeyal; ya nazyval ih Dolinoj Unyniya, Utesheniya, Dolinoj Angelov. Ona (Divina), vozmozhno, postupala ne po-hristianski. Ej stavili eto v uprek. A ona: "A Lifar' razve tancuet po puti iz Ope [56] domoj?" Ona nastol'ko bezrazlichno otnositsya k miru, chto govorit: "Kakoe mne delo do togo, chto dumaet K... o toj Divine, kotoroj ya byla? Kakoe mne delo do vospominaniya, kotoroe on hranit obo mne. YA drugaya. YA kazhdyj raz budu drugaya". Takim obrazom, ona borolas' s tshcheslaviem. Takim obrazom, ona vsegda okazyvalas' gotova k lyuboj novoj gnusnosti, ne opasayas' beschestiya. Ona obrezala sebe resnicy, chtoby kazat'sya eshche otvratitel'nej. I dumala pri etom, chto tak szhigaet svoi korabli. U nee propal tik. Ej udavalos' sdelat' tak, chto vse zamechali ee po sderzhannosti. Sdelat' lico ledyanym. Kogda-to pri oskorblenii ona vo chto by to ni stalo dolzhna byla podvigat' muskulami. Toska prinuzhdala ee k etomu rodu samoobmana; myshcy lica sokrashchalis' i rozhdali grimasu v vide ulybki. Ee lico okochenelo. Divina, o sebe samoj: -- Dama Verhovnoj Pederastii. Divina ne smogla slushat' po radio marsh iz "Volshebnoj flejty", ne vynesla. Ona celuet svoi pal'cy, a zatem, izmuchennaya, povorachivaet ruchku priemnika. Ee bescvetnyj golos, (golos, kotoryj ya mechtal by slyshat' u kinoakterov, priplyusnutyj golos, golos, v kotorom net glubiny), nebesnyj golos, kogda, obrashchayas' ko mne, ona ukazyvaet pal'cem na moe uho: -- ZHan, u tebya eshche i tam est' dyrochka. Ona dvizhetsya po ulice, slovno prizrak. Mimo sleduet molodoj velosipedist -- peshkom, derzha svoyu mashinu za rul'. Priblizivshis' k nemu vplotnuyu, Divina nemnogo sgibaet ruku, kak by zhelaya obnyat' ego za taliyu. Velosipedist neozhidanno povorachivaetsya k Divine i na samom dele okazyvaetsya v ee ob®yatiyah. On oshelomlenno smotrit na nee kakoe-to mgnovenie, ne proiznosya ni slova, vskakivaet na velosiped i udiraet. Divina vozvrashchaetsya v svoyu skorlupu i podnimaetsya na svoe vnutrennee nebo. V prisutstvii krasivogo parnya, mimoletnoe zhelanie: -- |to Eshche shvatilo menya za gorlo. Teper' ona budet zhit' tol'ko radi togo, chtoby speshit' k Smerti. Lebed', kotorogo podderzhivaet massa ego belyh per'ev, ne mozhet nyrnut' na dno za tinoj; Iisus ne mozhet sogreshit'. Dlya Diviny sovershit' prestuplenie radi togo, chtoby izbavit'sya ot gneta morali, eshche oznachaet byt' tesno svyazannoj s moral'yu. Ona ne zhelaet krasivyh prestuplenij. Ona trezvonit povsyudu, chto podchinyaetsya chuvstvu vkusa. Ona voruet i predaet svoih druzej. Vse sposobstvuet tomu, chtoby vokrug nee - vopreki ej -- vocarilos' odinochestvo. Ona prosto zhivet v uyute svoej slavy, slavy, kotoruyu ona sdelala malen'koj i dragocennoj. -- YA, -- govorit ona, - Bernadetta Subiru v monastyre SHarite mnogo dnej spustya posle videniya. Kak i ya, ona zhila obychnoj zhizn'yu, ne zabyvaya o tom, chto byla na "ty" s Presvyatoj Devoj. Byvaet tak, chto po pustyne dvizhetsya vojsko, i ot nego - po takticheskim soobrazheniyam - otdelyaetsya nebol'shaya kolonna i beret drugoe napravlenie. Kakoe-to vremya eta kolonna mozhet sledovat' ryadom s vojskom, v techenie chasa ili dol'she. Lyudi iz obeih chastej mogli by razgovarivat', videt' drug druga, no oni ne razgovarivayut i ne vidyat: kak tol'ko otryad sdelal shag v novom napravlenii, on pochuvstvoval, chto v nem rozhdaetsya lichnost'. On ponyal, chto on odin i chto ego dejstviya - eto tol'ko ego dejstviya. CHtoby otorvat'sya ot mira, Divina sotni raz nachinala delat' etot malen'kij manevr. No kak by daleko ona ni udalyalas', mir prizyvaet ee k sebe. Svoyu zhizn' ona provela, vnov' i vnov' brosayas' s vershiny utesa. Teper', kogda u nee net tela (ili ostaetsya ego tak malo - belogo, blednogo, kostlyavogo i v to zhe vremya myagkogo), ona ustremlyaetsya k nebu. Divina o sebe samoj: -- Madam urozhdennaya Tajna. Svyatost' Diviny. V protivopolozhnost' bol'shinstvu svyatyh, ona znala o nej. V etom net nichego udivitel'nogo, ved' svyatost' byla ee videniem Boga i, bolee togo, - ee soyuzom s Nim. |tot soyuz voznik ne bez zla i stradaniya i s toj, i s drugoj storony. So storony Diviny zlo sostoyalo v tom, chto ona byla vynuzhdena ostavit' svoe nadezhnoe, privychnoe i uyutnoe polozhenie radi chudesnejshej slavy. CHtoby sohranit' svoe polozhenie, ona delala to, chto schitala razumnym delat': zhestikulirovala. I vsem ee telom zavladela strast' ostat'sya. U nee byli zhesty zhestokogo otchayaniya, zhesty nesmelyh popytok, zhesty kolebanij pered tem, kak otyskat' zacepku, uhvatit'sya za zemlyu i ne podnyat'sya k nebesam. Mozhet pokazat'sya, chto poslednyaya fraza podrazumevaet, budto Divina yakoby vozneslas'. Nichego podobnogo. Podnyat'sya k nebesam zdes' oznachaet: ne sdelav ni edinogo dvizheniya, pokinut' Divinu radi Bozhestva. Esli by chudo proizoshlo v glubine dushi, ono bylo by neperedavaemo zhestokim. Nuzhno bylo derzhat'sya vo chto by to ni stalo. Soprotivlyat'sya Bogu, kotoryj v molchanii prizyval ee. Ne otvechat'. No primeryat' na sebe te zhesty, kotorye uderzhat ee na zemle, kotorye prikleyat ee k materii. V prostranstve ona prinimala vse novye i novye varvarskie formy: potomu chto intuitivno dogadyvalas', chto nepodvizhnost' pozvolit Bogu slishkom legko udachnym priemom amerikanskoj bor'by unesti vas s soboj. I ona tancevala. Na progulke. Povsyudu. Ee telo proyavlyalo sebya kazhduyu sekundu. Proyavlyalo sebya v tysyache tel. Nikto ne znal, chto proishodilo, i ne vedal o tragicheskih mgnoveniyah Diviny, srazhayushchejsya s Bogom. Ona prinimala udivitel'nye pozy, podobnye tem, chto prinimayut yaponskie akrobaty. Ona kazalas' poteryavshej rassudok tragicheskoj aktrisoj, kotoraya bol'she ne mozhet vernut'sya v svoj sobstvennyj obraz i ishchet, ishchet... I vot kak-to raz, kogda ona zastyla na krovati, neozhidanno dlya nee samoj Bog prinyal ee za svyatuyu. Zdes' sleduet napomnit' odin harakternyj sluchaj. Ona zahotela ubit' sebya. Ubit' sebya. Ubit' moyu dobrotu. Itak, k nej prishla blestyashchaya ideya, i ona ee osushchestvila: nekogda ee balkon na vos'mom etazhe bol'shogo doma vyhodil na zamoshchennyj dvor. V zheleznyh perilah imelis' shirokie prosvety, zatyanutye provolochnoj setkoj. U odnoj iz sosedok byl dvuhletnij rebenok, malen'kaya devochka, kotoruyu Divina chasto priglashala k sebe i ugoshchala konfetami. Rebenok lyubil begat' na balkon i smotret' cherez setku na ulicu. Odnazhdy Divina reshilas': ona otcepila setku, ostaviv ee prislonennoj k perilam. Kogda devochka prishla k nej, ona zaperla ee v komnate i begom skatilas' po lestnice. Ochutivshis' vo dvore, ona dozhdalas', poka rebenok vyjdet poigrat' na balkon i obopretsya o setku. Ves tela oprokinul devochku v pustotu. Divina nablyudala snizu. Ona ne upustila ni odnogo pirueta malyshki. V nej bylo chto-to sverhchelovecheskoe -- do takoj stepeni, chto bez slez, bez krika, bez trepeta, nadev perchatki, ona sobrala to, chto ostalos' ot rebenka. Ona provela tri mesyaca v kamere po podozreniyu v neprednamerennom ubijstve, no dobrota ee umerla. Ved' "K chemu mne byt' teper' tysyachu raz dobroj? CHtoby zagladit' vinu za eto neiskupimoe prestuplenie? Tak chto budem skvernoj". Bezrazlichnaya, kak nam kazalos', k ostal'nomu miru, Divina umirala. |rnestina dolgoe vremya byla v nevedenii otnositel'no togo, chem stal ee syn, kotorogo ona poteryala iz vidu vo vremya ego vtorogo pobega. Kogda do nee, nakonec, doshli o nem vesti, tot byl v armii. Ona poluchila ot nego neskol'ko stydlivoe poslanie s trebovaniem nebol'shoj summy deneg. No uvidela ona svoego syna, stavshego Divinoj, lish' mnogo pozzhe, v Parizhe, kuda po primeru vseh provincialok priehala operirovat'sya. Divina v to vremya zhila v otnositel'nom dovol'stve. |rnestina, nichego ne znavshaya o ego poroke, dogadalas' o nem pochti mgnovenno i podumala: "U Lu mezhdu yagodicami sberegatel'nyj bank". Ona ne sdelala nikakogo drugogo zamechaniya. Mneniyu, kotoroe ona o sebe imela, edva li vredila mysl' o tom, chto ona otelilas' chudovishchnym sushchestvom, ni samcom, ni samkoj, naslednikom ili naslednicej sem'i Pikin'i, dvusmyslennym zaversheniem znatnoj familii, mater'yu kotoroj byla sirena Meluzina. Mat' i syn byli tak daleki drug ot druga, slovno nahodilis' na rasstoyanii, prinikaya k pustote: soprikosnovenie beschuvstvennyh kozh. |rnestina nikogda ne govorila sebe: "|to plot' ot moej ploti". Divina nikogda ne govorila sebe: "Odnako vot eta menya vysrala". Kak my pokazali eto v nachale, Divina byla dlya svoej materi lish' predlogom dlya teatral'nyh zhestov. Divina zhe, iz nenavisti k etoj shlyuhe Mimoze, pitavshej otvrashchenie k sobstvennoj materi, delala vid, chto pochtitel'no lyubit svoyu. |ta pochtitel'nost' nravilas' Min'onu, kotoryj, buduchi normal'nym "kotom", nastoyashchim blatnym, v glubine serdca hranil, chto nazyvaetsya, "chistyj ugolok, prednaznachennyj starushke materi", kotoruyu on, vprochem, ne znal. On podchinyalsya zemnym zakonam, vlastvuyushchim nad "kotami". Buduchi katolikom i patriotom, on lyubil mat'. |rnestina navestila umirayushchuyu Divinu. Ona prinesla koe-kakie sladosti, no po priznakam, zametnym lish' derevenskim zhitelyam - priznakam, bolee krasnorechivym, chem krep - ona uznala, chto Divina umiraet. "On uhodit", - skazala ona sebe. Svyashchennik - tot samyj, strannuyu sluzhbu kotorogo my videli - prines oblatku. Na chajnom stolike, podle chernogo raspyatiya i chashi so svyatoj vodoj, v kotoroj mokla suhaya i pyl'naya samshitovaya vetv', gorela svecha. Iz religii |rnestina obychno prinimala lish' chisto volshebnoe (a ne tajnu, nalozhennuyu na tajnu i skryvayushchuyu ee); to volshebnoe, kotoroe ona nahodila v nej, bylo podlinnym, kak zoloto. Sudite sami: v nenastnye dni, znaya, chto molnii prihodit fantaziya vletat' cherez kaminnuyu trubu i vyletat' iz okna, ona, sidya v kresle, videla sebya prohodyashchej skvoz' okonnoe steklo (prichem byust, sheya, nogi, yubki sohranyali svoyu zhestkost', slovno skladki nakrahmalennoj materii), padayushchej na travu ili vzmyvayushchej v nebo so svedennymi vmeste pyatkami, kak esli by ona byla statuej: tak ona provalivalas' vniz ili vverh, budto angely i svyatye, letayushchie na polotnah staryh masterov, tak zhe prosto, kak podnimaetsya na nebo Iisus, bez nesushchih ego oblakov. |to i bylo ee religiej. Kak i prezhde, v dni velikoj suety, v dni misticheskogo razgula: "A ne poveselit'sya li, poveriv v Boga?", - govorila ona sebe. I trepetala ot predvkusheniya. V chas konchiny Diviny ona poveselilas', poveriv v Boga tak gluboko, chto stala svidetel'nicej voshititel'noj sceny. Ona uvidela Boga, glotayushchego yajco. Slovo "videt'" ispol'zovano zdes' tol'ko dlya udobstva izlozheniya. Ob otkrovenii ya ne mogu skazat' pochti nichego, potomu chto, v sushchnosti, znayu o nem lish' to, chto bylo mne dano uznat', blagodarenie Bogu, v yugoslavskoj tyur'me. Menya perevozili iz goroda v gorod, po prihoti etapov tyuremnogo vagona. V tyur'me kazhdogo iz gorodov ya ostavalsya na den', na dva ili dol'she. Kak-to raz menya pomestili v dovol'no bol'shuyu kameru, zapolnennuyu dvumya desyatkami arestantov. Tri cygana organizovali v nej shkolu vorov-karmannikov. Vot kak vse proishodilo: poka odin iz uznikov spal, rastyanuvshis' na narah, nam nuzhno bylo po ocheredi vytaskivat' iz ego karmanov -- i klast' obratno, - ne razbudiv ego, predmety, kotorye tam nahodilis'. Delo dovol'no tonkoe, ved' neredko spyashchego prihodilos' tak ili inache shchekotat', chtoby om perevernulsya vo sne i osvobodil karman, na kotoryj nalegal vsem vesom svoih beder. Kogda nastal moj chered, cygan, kotoryj byl za glavnogo, podozval menya i velel rabotat'. CHerez tkan' pidzhaka ya oshchutil, kak b'etsya serdce, -- i poteryal soznanie. Menya perenesli na nary, gde ya i ostavalsya, poka ne prishel v sebya. YA sohranil tochnoe vospominanie ob obstanovke mesta dejstviya. Kamera predstavlyala soboj nechto vrode kishki, ostavlyayushchej rovno stol'ko mesta, chtoby po vsej dline protyanulis' naklonnye derevyannye nary. V odnom iz koncov, naprotiv vhodnoj dveri, iz sluhovogo okna, slegka vygnutogo i snabzhennogo reshetkami, koso padal zheltyj svet, shodivshij s nevidimogo dlya nas neba -- v tochnosti, kak eto izobrazhayut na gravyurah i v romanah. Ochnuvshis', ya uvidel, chto nahozhus' v uglu, blizhajshem k oknu. YA prisel na maner berberov ili malen'kih detej, obernuv nogi pokryvalom. V drugom uglu stoyali, sbivshis' v kuchu, ostal'nye. Vzglyanuv na menya, oni razrazilis' smehom. Poskol'ku ya ne znal ih yazyka, odin iz nih, ukazyvaya v moyu storonu, proizvodit takoj zhest: cheshet u sebya v volosah i, budto otyskav tam vosh', delaet vid, chto zhuet ee, - s obez'yan'imi grimasami. YA ne pomnyu, byli li u menya vshi. Vo vsyakom sluchae, ya nikogda ih ne el. Moya golova byla pokryta beloj perhot'yu, obrazovavshej na kozhe korku, kotoruyu ya otkolupyval nogtem i zatem schishchal s nogtya zubami, a inogda proglatyval. Imenno v etot moment ya postig, chto takoe eta kamera. YA poznal - za kakoe-to neoshchutimoe vremya -- ee sushchnost'. Ostavayas' odnoj kameroj, ona stala mirovoj tyur'moj. Svoim chudovishchnym strahom ya byl izgnan na kraj nesusvetnoj merzosti (prisushchej ne-svetu), pryamo k gracioznym uchenikam shkoly karmannikov: ya yasno uvidel ("videt'" - kak v sluchae s |rnestinoj), chem byla eta kamera i eti lyudi, kakuyu rol' oni igrali: a eto byla samaya pervaya rol' v dvizhenii mira. |ta rol' byla nachalom mira i v nachale mira. Mne vdrug pokazalos', blagodarya nekoej chrezvychajnoj yasnosti vzglyada, chto ya ponimal etu sistemu. Mir uzhalsya, i uzhalas' ego tajna, kak tol'ko ya byl ot nego otrezan. |to bylo dejstvitel'no sverh®estestvennoe mgnovenie, podobnoe, v smysle otryva ot vsego chelovecheskogo, tomu, chto podaril mne v tyur'me SHersh-Midi starshij nadziratel' Sezari, kotoryj dolzhen byl podat' raport o moih nravah. On sprosil menya: "Vot eto slovo (on ne reshilsya proiznesti "gomoseksualist"), ono pishetsya v dva slova?" I ukazal mne na listok bumagi konchikom vytyanutogo pal'ca... ne prikasavshimsya k napisannomu slovu. YA byl voshishchen. Kak i menya, |rnestinu voshishchali Bozh'i Angely, kotorye sut' detali, vstrechi, sovpadeniya takogo poryadka: bienie puanta ili, byt' mozhet, peresechenie beder toj baleriny, chto vyrastaet, kak cvetok, v pustote moej grudi ot ulybki vozlyublennogo soldata. Ona mgnovenie poderzhala mir v svoih pal'cah i poglyadela na nego so strogost'yu shkol'noj uchitel'nicy. Kogda nachalas' podgotovka k soborovaniyu, Divina vyshla iz komy. Uvidev svechu - mayak ee poslednej gavani, - ona perepugalas'. Ona pochuvstvovala, chto smert' vsegda byla chast'yu zhizni, no ee simvolicheskoe lico bylo prikryto chem-to vrode usov, kotorye prinoravlivali ustrashayushchuyu dejstvitel'nost' ko vkusam dnya, -- teh frankskih usov soldata, chto, upav pod nozhnicami, zastavili ego smutit'sya, kak oskoplennogo, ibo lico ego stalo vdrug nezhnym, hrupkim, blednym, s malen'kim podborodkom, vypuklym lbom, podobnym liku svyatoj na romanskom vitrazhe ili licu vizantijskoj imperatricy, licu, kotoroe privychno videt' uvenchannym vysokoj tiaroj s vual'yu. Smert' byla tak blizka, chto mogla prikosnut'sya k Divine, postuchat' v nee suhim perstom, kak v dver'. Ona sognula svoi oderevenevshie pal'cy i natyanula prostynyu, kotoraya tozhe utratila gibkost', okochenela. - No, - skazala ona svyashchenniku, - ya ved' ne umerla eshche, ya slyshala, kak na potolke perdyat angely. "...Umerla eshche", -- povtorila ona sebe, i v grozovyh tuchah, sladostrastno strojnyh, toshnotvornyh i, v obshchem-to, rajskih, Divina vnov' uvidela umershuyu - i smert' umershej -- staruyu Adelinu iz derevni, kotoraya rasskazyvala ej-- i Solanzh -- istorii iz zhizni chernokozhih. Kogda starushka (ego kuzina) umerla, on ne smog zaplakat' i, chtoby tem ne menee uverit' okruzhayushchih v svoej skorbi, nadumal smochit' suhie glaza slyunoj. Dymnyj klubok perevorachivaetsya u Diviny v zhivote. Potom ona chuvstvuet, chto ee odolevaet, kak morskaya bolezn', dusha starushki Adeliny, ch'i botinki na pugovicah i vysokom kabluke posle ee smerti |rnestina zastavlyala Kyulafrua nadevat' v shkolu. V vecher traurnogo bdeniya lyubopytstvo podnyalo ego s krovati. On na cypochkah vyshel iz komnaty, gde iz kazhdogo ugla vyletali miriady dush, sozdavaya prepyatstvie, kotoroe on dolzhen byl preodolet'. On vhodil v ih gushchu, sil'nyj svoej svyashchennoj missiej, ispugannyj, voshishchennyj, skoree mertvyj, chem zhivoj. Dushi, teni vystraivalis' v mnogochislennyj, gromadnyj kortezh, oni vyskakivali iz nachal mira - do samogo pogrebal'nogo lozha on tashchil za soboj celye pokoleniya tenej. |to byl strah. On shel bosikom i kak mozhno menee torzhestvenno. Teper' on dvigalsya tak, kak, prinyato dumat', hodit nochnoj vor, kak, mozhet byt', mnogo raz po nocham on podbiralsya k shkafu, chtoby stashchit' ottuda drazhe, podarennoe |rnestine v den' krestin ili svad'by; on razgryzal ego s osobym pochteniem, - ne kak obychnoe lakomstvo, no kak svyashchennuyu pishchu, simvol chistoty, stavya ego v ryad s flerdoranzhem iz belogo voska, pomeshchennym v steklyannyj shar: edva ulovimye zapahi ladana, prizraki belyh vualej. I etot motiv: Vini Creator... - A esli u tela plakal'shchica, chto on skazhet?... No ta pila kofe na kuhne. Komnata byla pustoj. Opustoshennoj. Smert' sozdaet pustotu inache i luchshe, chem kompressor. Prostynya na krovati namechala rel'ef lica, kak glina, edva tronutaya skul'ptorom. Kyulafrua, vytyanuv napryazhennuyu ruku, pripodnimaet ee. Pokojnica po-prezhnemu zdes'. On podoshel blizhe, chtoby men'she boyat'sya. On reshilsya potrogat' lico i dazhe pocelovat' veki, kruglye i ledyanye, kak shariki agata. Telo kazalos' oplodotvorennym dejstvitel'­nost'yu. Ono izrekalo istinu. V etot moment rebenok byl slovno ohvachen roem besporyadochnyh vospominanij o prezhde prochitannyh i uslyshannyh istoriyah, a imenno: o tom, chto komnata Bernadetty Subiru v chas ee konchiny byla napolnena aromatom nezrimyh fialok. On instinktivno prinyuhalsya i ne oshchutil zapaha, kotorym, kak schitaetsya, obladaet svyatost'. Bog zabyl o svoej rabe. I prekrasno. Vo-pervyh, ne sleduet rastochat' cvetochnye aromaty nad krovat'yu tol'ko chto pochivshej staroj devy; a vo vtoryh sleduet opasat'sya poseyat' paniku v detskih dushah. No, kazhetsya, imenno iz etogo mgnoveniya protyanulas' nit', kotoraya dolzhna byla privesti Kyulafrua-Divinu, s neizbezhnost'yu, ustroennoj vysshej siloj, k smerti. Slepye popytki nachalis' gorazdo ran'she. Izuchenie -rassledovanie, - kotoroe velos' vnachale s voshishcheniem, nahlynuvshim pri pervyh otvetah, vozvrashchalo ego k tem otdalennym, tumannym, nepronicaemym epoham, kogda on prinadlezhal narodu bogov, podobnyh peshchernym lyudyam, kotorye eshche pelenayutsya v svoi propahshie mochoj lohmot'ya i hranyat eto dostoinstvo, delya ego s det'mi i nekotorymi zhivotnymi: stepennost' i blagorodstvo, spravedlivo nazyvaemoe antichnym. Teper' -- vse bol'she i bol'she, i tak do chisto poeticheskogo vospriyatiya mira s priobreteniem Znaniya pelenki razvorachivalis'. Kazhdyj dopros ili opros, rozhdaya vse bolee pustoj otzvuk, ukazyvali emu na smert' -- edinstvennuyu real'nost', perepolnyayushchuyu nas. Propala radost' ot stolknovenij s dejstvitel'nost'yu. Pri kazhdoj popytke prikosnut'sya k nej ispytuyushchij pal'chik slepca pogruzhalsya v pustotu. Dveri vrashchalis' sami soboj i nikuda bol'she ne veli. On poceloval staruhu v glaza, i zmeinyj holod skoval ego. On uzhe gotov byl poshatnut'sya, dazhe upast', kogda na pomoshch' vystupilo Vospominanie: vospominanie o barhatnyh bryukah Al'berto; kak chelovek, kotoromu neozhidanno daetsya privilegiya brosit' vzglyad v glub' samoj sokrovennoj tajny, toropitsya otvernut'sya, chtoby oshchutit' pod nogami zemnuyu tverd', Kyulafrua v uzhase otpryanul, vtyanuv golovu v plechi, v teploe i obvolakivayushchee vospominanie o bryukah Al'berto, v kotoryh ego vzglyadu predstal uspokaivayushchij, uteshayushchij vyvodok sinic. Potom on vernulsya, nesomyj spustivshimsya s neba Al'berto, v svoyu komnatu, v krovat', i zaplakal. No -pust' vas eto ne udivlyaet - on zaplakal ottogo, chto ne mozhet zaplakat'. Vot kak umerla nasha Velikaya Divina. Poiskav svoi zolotye chasiki, ona nashla ih mezh beder i, zazhav v kulake, protyanula |rnestine, sidevshej u izgolov'ya. Ih ruki soedinilis', slozhiv rakovinu s chasami v seredine. Glubochajshij fizicheskij pokoj oslabil Divinu; pochti zhidkie nechistoty rasteklis' pod nej teplovatym ozercom, v kotoroe nezhno i ochen' medlenno -- kak korabl', eshche hranyashchij teplo imperatora, poteryavshego svoyu poslednyuyu nadezhdu, opuskaetsya v vody ozera Ne [57] - ona pogruzilas', i eto oblegchenie vyrvalo iz nee vzdoh, napolnivshij rot krov'yu, i zatem eshche odin vzdoh -- poslednij. Tak ona skonchalas', mozhno skazat', zatonula. |rnestina zhdala. Ne znayu, kakim chudom, ona vdrug yasno ponyala, chto bienie, ishodivshee iz ih soedinennyh ruk, bylo tikan'em chasov. ZHivya sredi znamenij i primet, ona ne byla suevernoj. Tak chto, v polnom odinochestve, pristupila k podgotovke pogrebal'nogo tualeta i nadela na Divinu vpolne blagopristojnyj, anglijskogo pokroya kostyum iz sinego sheviota. Vot ona i pokojna. Vsya-Pokojna. Telo ee zavernuto v prostynyu. |to, s golovy do nog, kak i prezhde, korabl' v ledohode, skovannyj pripaem, nepodvizhnyj, zastyvshij i plyvushchij k beskonechnosti: ty, milyj serdcu ZHan, kak ya uzhe govoril, nepodvizhnyj i zastyvshij, plyvushchij na moej krovati k schastlivoj Vechnosti. Teper', kogda Divina mertva, chto mne ostaetsya delat'? O chem govorit'? Segodnya vecherom razgnevannyj veter yarostno sshibaet drug s drugom topolya, ot kotoryh mne vidny lish' verhushki. Moya kamera, ubayukannaya etoj spokojnoj smert'yu, tak laskova segodnya! A esli zavtra ya budu svoboden? (Zavtra sud.) Svoboden, to est' soslan k zhivym. YA sozdal sebe dushu sorazmerno so svoim zhilishchem. Svoboden -pit' vino, kurit', glyadet' na obyvatelej. Kakim zhe budet zavtrashnij sud? YA predstavil samyj surovyj prigovor, kotorym on mog by menya pokarat'. YA tshchatel'no k nemu podgotovilsya i podobral sebe goroskop (na osnove togo, chto ya mog vychitat' o nem v sobstvennom proshlom) - lico sud'by. Teper', kogda ya uzhe umeyu emu sledovat', pechal' moya ne tak velika. Ona ischezla pered licom nepopravimogo. |to moe otchayanie i to, chto eshche budet, budet. YA otkazalsya ot svoih zhelanij. YA tozhe "uzhe proshel cherez eto" (Vejdmann). Tak pust' na vsyu chelovecheskuyu zhizn' ostanus' ya sredi etih sten. Kogo budut sudit' zavtra? Kakogo-to neznakomca, nosyashchego imya, kotoroe prezhde bylo moim. YA mogu prodolzhat' umirat' do samoj svoej smerti posredi vseh etih vdovcov. Lampa, miska, rasporyadok dnya, metla. I solomennyj tyufyak, moya supruga. - Mne ne hochetsya lozhit'sya. Zavtrashnee slushanie eto torzhestvo, kotoromu neobhodim sochel'nik. Imenno v etot vecher ya hotel by oplakat' - kak tot, kto ostaetsya, - moi rasstavaniya. No yasnost' moego uma - vse ravno chto nagota. Veter za oknami vse svirepeet i peremeshivaetsya s dozhdem. Tak stihiya predvaryaet zavtrashnyuyu ceremoniyu. Segodnya, kazhetsya, 12-e? Tak na chem zhe mne stanovit'sya? Govoryat, predosterezheniya ishodyat ot Boga. Oni mne ne interesny. YA uzhe chuvstvuyu, chto ne prinadlezhu tyur'me. Razorvalos' utomitel'noe bratstvo, soedinyavshee menya s lyud'mi iz mogily. Byt' mozhet, ya budu zhit'... Inogda vzryv dikogo hohota, voznikshego neizvestno otchego, sotryasaet menya. On zvenit vo mne, kak radostnyj krik v tumane, stremyashchijsya, kazhetsya, rasseyat' ego, no ne ostavlyayushchij posle sebya nikakogo sleda, krome toski po solncu i prazdniku. A esli menya prigovoryat? YA vnov' oblachus' v grubuyu sherst', i eti odeyaniya s cvetom rzhavchiny vynudyat menya sdelat' monasheskij zhest - zapryatat' ruki v rukava, - i vsled za etim yavitsya sootvetstvuyushchij obraz myslej: ya pochuvstvuyu, chto stanovlyus' slavnym i smirennym, a zatem, zaryvshis' v odeyala, - eto v "Don ZHuane" personazhi dramy ozhivayut na scene i obnimayut drug druga - ya, kak i prezhde, stanu sozdavat', zacharovyvaya svoyu kameru, Min'onu, Divine, Notr-Damu i Gabrielyu novye voshititel'nye zhizni. YA chital trogatel'nye pis'ma, perepolnennye chudesnymi nahodkami, otchayaniem, nadezhdami, pesnyami; i drugie, bolee sderzhannye. YA vybral iz nih odno - to, kotoroe Min'on napisal Divine, iz tyur'my: "Milaya, Posylayu tebe eto korotkoe pis'mo, chtoby soobshchit', chto novosti u menya neveselye. Menya. vzyali za krazhu. Tak chto postarajsya vstretit'sya s advokatom i dogovorit'sya o moej zashchite. Pozabot'sya takzhe o tom, chtoby on poluchil den'gi. I eshche vyshli ne perevod, potomu chto, kak ty dogadyvaesh'sya, zdes' mozhno podohnut' s golodu. Postarajsya eshche dobit'sya so mnoj svidaniya i prinesi bel'e. Naden' pizhamu iz belo-golubogo shelka. I triko. Milaya, ya strashno zlyus' iz-za togo, chto so mnoj proizoshlo. Soglasis', mne prosto ne vezet. Poetomu ya rasschityvayu na tvoyu pomoshch'. YA by ochen' hotel obnyat' tebya, prilaskat' i krepko prizhat' k sebe. Vspomni o nashih naslazhdeniyah. Postarajsya uznat' punktir. I poceluj ego. Primi, milaya, tysyachu krepkih poceluev ot tvoego Min'ona." Punktir, o kotorom govorit Min'on, - eto siluet ego chlena. YA videl, kak sutener, kotoryj chereschur vozbudilsya, sochinyaya devchonke pis'mo, polozhil na stol na bumagu svoj tyazhelyj chlen i pometil ego kontury. YA hochu, chtoby eti chertochki dobavilis' k narisovannomu mnoj Min'onu. Frenskaya tyur'ma, 1942 Primechaniya [1] Notre Dame des Fleurs - Bogomater' Cvetov (fr.). [2] mac - "kot", sutener (fr.). [3] Divine -- Bozhestvennaya (fr.). [4] Mignon - golubchik, lapochka (fr.). [5] Nizhinskij Vaclav Fomich (1889-1950) - russkij tancovshchik i baletmejster. [6] sil'nodejstvuyushchee snotvornoe. [7] ..."sie tvorite v Moe vospominanie" - ot Luki, 22, 19. [8] dlinnoe shirokoe odeyanie tipa pal'to [9] masturbirovat' (argo). [10] Petit-Pres - Policiya po bor'be s narkotikami (fr.). [11] chlen (argo). [12] cerkov' v Parizhe. [13] igra slov: "igrat' v parovoz" -- gomoseksual'nyj akt. [14] soldat chastej francuzskoj armii, formirovavshihsya v Severnoj Afrike. [15] Pavlova Anna Pavlovna (1881-1931) - vydayushchayasya balerina. [16] Pridi, Sozdatel' (katolicheskoe svadebnoe pesnopenie). [17] iznasilovali (argo). [18] igra slov, "muet" - nemoj (fr.) [19] messa bez pesnopenij. [20] gostinichnaya krysa -- vor-domushnik (argo). [21] desyat' let. [22] volchij koren'. [23] Igra slov Culasse -- Culafroy. [24] bukval'no "zolotoe plamya", starinnoe znamya francuzskih korolej. Na ego krasnom polotnishche byli vyshity yazyki zolotogo plameni. V bitve eto znamya dolzhno bylo nahodit'sya vperedi armii. [25] igra slov: violon (skripka) - violer (nasilovat'). [26] fermata -- notnyj znak. [27] poceluj v zh... [28] poshel na h.. [29] mulier (lat.) - zhenshchina. [30] po obychayu, posle venchaniya molodyh osypayut drazhe. [31] parizhskoe kabare. [32] igra slov - La Belle -- krasavica i pobeg (argo). [33] Iskorka. [34] Pol' Feval' (1817-1887) - francuzskij pisatel', avtor ryada melodram i priklyuchencheskih romanov. [35] tyur'ma vo Francii. [36] Kukla zagovorila - (nem.). [37] 4 avgusta 1789 goda Uchreditel'noe sobranie Francuzskoj respubliki prinyalo zakon, uprazdnyayushchij nekotorye dvoryanskij privilegii [38] P'er d'Oz'e (1592-1660) -- francuzskij genealogist. [39] igra slov -- clavus (lat.) -- lysyj. [40] Luzin'yan -- starinnaya francuzskaya feodal'naya familiya, kotoraya, soglasno semejnomu predaniyu, vedet rodoslovnuyu ot volshebnicy-fei Meluziny. [41] Odin iz Luzin'yanov v XII veke osnoval vetv' t.n. zamorskih Luzin'yanov, zhenivshis' na koroleve. Ierusalimskoj. Zamorskie Luzin'yany nosili takzhe tituly korolej Kipra i Armenii. [42] yadovitaya zmeya (lat.). [43] nochnaya babochka. [44] pedik (isp.). [45] Tovij - biblejskij personazh, syn Tovita. Kniga Tovita ne vhodit v kanonicheskij tekst Vethogo Zaveta. [46] CHao, priyatel' (ital.). [47] laskovaya klichka pederasta (argo.). [48] dorogoj magazin v Parizhe. [49] izgotoviteli fal'shivyh dokumentov. [50] tavolga, spireya. [51] kitajskij kvartal. [52] gory na severo-vostoke Francii. [53] Anna de Bolejn (1507-1536) - vtoraya zhena anglijskogo korolya Genriha VIII. Obvinennaya v supruzheskoj izmene, po prikazu Genriha byla predana sudu i kaznena. [54] Gateano Vestris (1729-1808) - ital'yanskij tancovshchik i baletmejster. Rabotal v "Grand-Opera". [55] francuzskie missionery. Byli ubity v Gabone. [56] Grand-Opera - teatr opery i baleta v Parizhe. [57] ozero vblizi ital'yanskogo goroda Arecco (v epohu rimskoj imperii - Ariciya). V 1930 - 31 godah iz ozera byli izvlecheny dva korablya, postroennye v epohu Imperii (predpolozhitel'no pri Kalligule).