e na syna, a tot stremilsya pomen'she popadat'sya ej na glaza. SHkolu on zakonchil s prevoshodnymi rezul'tatami; odnako ego mat' neustanno iskala i nahodila v nem novye' i novye nedostatki. On byl horoshim muzykantom, igral na klavire, no eto ne spasalo ego ot neuderzhimoj kritiki so storony materi. Kak-to vo vremya vojny on namerevalsya priehat' domoj. Odnako on poluchil otpoved' materi v pis'me (ego dvoyurodnyj brat byl lejtenantom, v to vremya kak on -- tol'ko praporshchikom): "Ne vozvrashchajsya domoj do teh por, poka tozhe ne stanesh' lejtenantom". Ona prevratila svoego slabogo syna v zhertvu svoego stremleniya vsegda i nad vsemi brat' verh i ne sumela vypolnit' svoyu materinskuyu funkciyu, zaklyuchavshuyusya v tom, chtoby sformirovat' u rebenka obshchestvennoe chuvstvo. Poetomu i sluchilos' tak, chto molodoj chelovek usvoil prenebrezhitel'noe otnoshenie ko vsemu i prevratilsya v nikchemnogo cheloveka so strannymi povadkami, Seksual'noe vlechenie obnaruzhilos' u nego, kak i u bol'shinstva detej, dovol'no rano. Kak tol'ko mat' zametila u malysha (v vozraste treh let) pervye seksual'nye poryvy, ee gnevu ne bylo granic. Mozhno sebe predstavit', kakim mucheniyam i presledovaniyam ona postoyanno podvergala rebenka. Estestvenno, mal'chik stal tajno, nezametno dlya materi, delat' to, chto ona emu zapreshchala i chto, kak on znal, ona ne vynosila; tajnoe udovletvorenie svoih seksual'nyh zhelanij v formah, svojstvennyh rannemu detstvu, pozvolyalo emu kak by chuvstvovat' sebya sil'nee materi. Tak on i razvivalsya: v tajnoj bor'be s mater'yu, ch'ya vlast' predstavlyalas' emu nesokrushimoj. Konechno zhe, takoj rebenok ploho podgotovlen k shkole, i eto proyavlyaetsya dazhe ne stol'ko v uchebnyh uspehah (zdes' vse mozhet byt' ochen' horosho), skol'ko v ego otnoshenii k tovarishcham. Ponyatno, chto belaya vorona v klasse srazu zhe privlekaet k sebe vnimanie. Nam predstavlyaetsya eto reakciej shkol'nikov, obuslovlennoj stremleniem k priznaniyu obshchestvennogo chuvstva. Esli zhe sredi nih nahoditsya kto-to, kto storonitsya takih proyavlenij, ne obnaruzhivaet dlya etogo dostatochnogo pyla, on stanovitsya ob®ektom vseobshchih napadok vseh odnoklassnikov. I vpolne estestvenno, chto etomu mal'chiku prihodit sleduyushchaya mysl': razve ya ne prav? razve mozhno s nimi druzhit'? My uzhe slyshali, chto otec byl ochen' myagkim chelovekom, vsegda bral storonu syna i staralsya vypolnyat' ego zhelaniya. My mozhem sprosit' sebya: pochemu zhe otcu ne udalos' sdelat' tak, chtoby razvitie mal'chika poshlo inym putem? Imenno potomu, chto poslednij ozlobilsya v postoyannoj bor'be s mater'yu, vse ostal'noe, i dazhe myagkost' otca, ne imelo dlya nego nikakogo znacheniya i. sluzhilo tol'ko novym dokazatel'stvom togo, kak ploho k nemu otnositsya ego mat'. Esli odin iz roditelej proyavlyaet myagkost', a drugoj surovost', -- bor'ba protiv strogoj storony stanovitsya eshche gorshe. Kak vidim, v razvitii etogo molodogo cheloveka otsutstvuet isklyuchitel'noe stremlenie k mnogoobraziyu sposobov resheniya problemy lyubvi. Ishodya iz celostnoj kartiny, my mozhem myslenno skonstruirovat' prisushchuyu emu formu erotiki. Dostatochno lish' ukazat', chto on derzhalsya otstranenie ot vseh i v sfere erotiki s rannego detstva, tak skazat', praktikoval sootvetstvuyushchuyu formu. On by tak i ostalsya pri etoj forme, esli by ne vmeshatel'stvo sluchajnogo faktora. Otgorodivshis' ot drugih lyudej strahom i vrazhdebnost'yu, on neozhidanno proyavil bol'shoj interes k skazkam i vsyakogo roda istoriyam. I odna iz takih istorij -- istoriya o Molohe, kotoromu prinosilis' v zhertvu deti, -- pokazalas' emu voploshcheniem vsej vrazhdebnosti, ispytannoj im v detskom vozraste. |ta istoriya zahvatyvala ego vse sil'nee i sil'nee i ne tol'ko iz-za ego vrazhdebnosti ko vsemu rodu chelovecheskomu, no i potomu, chto on sam oshchushchal sebya kak by v roli takogo prinesennogo v zhertvu rebenka. On govoril sebe: menya tozhe prinesli v zhertvu Molohu. Izmuchiv svoyu dushu fantaziej, on razbudil v sebe chuvstvo straha, zhuti. No pochemu zhe on stal sadistom? Delo v tom, chto on prinadlezhal k tem lyudyam, kotorye svoe vozbuzhdenie, voznikshee vsledstvie straha, perenosyat na seksual'nuyu zhizn'. Sushchestvuyut samye raznoobraznye formy proyavleniya straha, etogo prisushchego vsem lyudyam affekta. Mozhno opredelit' tipy straha. V bol'shinstve sluchaev on vozdejstvuet na serdechnye nervy, vyzyvaet serdcebienie ili aritmiyu. Est' drugoj tip straha: kogda u lyudej dybom vstayut volosy. Nekotorye pri strahe oshchushchayut slabost', drozh', spazmy zheludka ili kishechnika, ne govorya uzhe o mnozhestve drugih bolee svoeobraznyh proyavlenij. A u nekotoryh, kak, naprimer, v nashem sluchae, strah vovlekaet v svoyu orbitu seksual'nuyu zhizn'. YA polagayu, chto oshibki v vospitanii, dopushchennye v dannom sluchae, yasny. Prichinoj etoj iskorezhennoj chelovecheskoj zhizni byli nedostatki vospitatel'noj podgotovki k zhizni v detstve, chto opredelilo ego harakter. Zdes' mozhno vydelit', prezhde vsego, dve oshibki. Pervaya bol'shaya oshibka zaklyuchalas' v tom, chto te predstavleniya i vyvody, k kotorym ego privelo povedenie ego materi, on shematicheski perenes na vseh drugih lyudej. Vtoraya zhe sostoyala v tom, chto boleznennuyu naturu svoej materi on, ne ponimaya ee boleznennosti, vosprinimal sovershenno estestvenno, kak to, chto prisushche vsem zhenshchinam. Nachinaya s tret'ego goda ego zhizni on napravil ves' svoj interes tol'ko na to, chtoby utverzhdat' svoyu vlast' tam, gde ona kazalas' bezuslovnoj i gde u nego poyavlyalos' chuvstvo zashchishchennosti i prevoshodstva. On ros v izolyacii, lishennyj vozmozhnosti obogashchat' svoj opyt s pomoshch'yu drugih detej i pitalsya tol'ko temi vpechatleniyami i perezhivaniyami, v kotoryh on vystupal kak edinstvennyj syn svoj materi. Ego promahi v reshenii zhiznennogo voprosa, svyazannogo s eroticheskoj sferoj, polnost'yu otrazhayut ego povedenie v ostal'nom. |rotikoj on prosto-naprosto prenebregal tak zhe, kak i drugimi voprosami, vedushchimi k obshchestvu. |ta sklonnost' k prenebrezheniyu vpolne sootvetstvuet vpechatleniyam, hranivshimsya v ego dushe s rannej yunosti. On stal sadistom, potomu chto takoj sposob dobivat'sya pobedy -- cherez prinuzhdenie bolee slabyh -- vytekal iz ego haraktera i lichnosti. Podchinyaya sebe drugih, on realizoval svoe stremlenie chuvstvovat' svoyu znachitel'nost'. |ta struktura ego perversii vyrisovyvaetsya sovershenno otchetlivo. Esli by kto-to iz vas zadal mne vopros, ne yavilas' li seksual'nost' etogo cheloveka prichinoj takogo razvitiya ego natury, to dlya togo, chtoby otvetit', mne prishlos' by povtorit' ves' moj doklad i ukazat', chto takoe vozzrenie bylo by sovershenno neobosnovannym. Lichnost' cheloveka vsecelo edina, vse v nem opredelyaetsya ego cel'yu, a znachit i forma ego seksual'nosti takzhe. Ponyatno, chto otvetit' na vopros "Kak ya otnoshus' k iskusstvu, zhivopisi, arhitekture, muzyke i t. d.?" mozhno, lish' prinyav vo vnimanie tesnejshuyu svyaz' s drugimi zhiznennymi voprosami. Osoboe znachenie iskusstva obuslovleno tem, chto ono yavlyaetsya putevodnoj zvezdoj chelovechestva. |to nastol'ko vazhnyj moment, chto pod ego vliyaniem nahodyatsya ostal'nye voprosy. Iskusstvo okazyvaet vliyanie na nashu sposobnost' chuvstvovat' v celom, a takzhe na chuvstvo soprichastnosti (Mitmenschheit). Nashe myshlenie, nasha chuvstvennost' nahoditsya v sil'nejshej zavisimosti ot hudozhestvennyh perezhivanij, ot udovol'stviya, kotoroe nam darit iskusstvo. Razvitie iskusstva otrazhaet razvitie obshchestva. Iskusstvo uchit lyudej videt' i chuvstvovat', ono samo est' nekij yazyk i akkumuliruet v sebya ogromnye vozmozhnosti. Hudozhestvennoe tvorenie predstavlyaet soboj kak by postrojku, vozvodimuyu v soglasii s zhivushchej v nem melodiej. My dazhe polagaem, chto vsyakaya deyatel'nost' svyazana kakim-to obrazom s iskusstvom. I my, praktiki individual'noj psihologii, vidim osoboe preimushchestvo nashego truda po rasshifrovke chelovecheskoj dushi v tom, chto nashu rabotu mozhno nazvat' ne tol'ko naukoj, no i iskusstvom. Moj doklad, po krajnej mere, polozhil nachalo resheniyu postavlennoj mnoyu zadachi. Esli mne udalos' dostich' hotya by odnogo, a imenno, obratit' vashe vnimanie i interes na etot vid issledovanij, to ya dumayu, chto segodnyashnij vecher ne potrachen naprasno. Pered vami zhe stoit neizmerimo bolee slozhnaya zadacha: ne prenebregat' toj melodiej, kotoraya pronizyvaet vashu zhizn'. Rech' idet o mnogo bolee vazhnoj zadache: o lechenii lyudej, stradayushchih ot nevrozov, o prirashchenii chelovecheskogo znaniya, o razvitii ponimaniya u kazhdogo cheloveka ego sobstvennoj i chuzhoj dushevnoj zhizni. Otnosheniya mezhdu lyud'mi mogli by radikal'no izmenit'sya, esli by oni ne protivostoyali drug drugu kak neznakomye kontinenty, tak chto cheloveku postoyanno prihoditsya proyavlyat' ostorozhnost' i iskat' zashchishchennosti. Rech' idet o mirovozzrenii, o ponimanii smysla dejstvitel'nosti, O mirovozzrenii, orientirovannom na vopros o detskom haraktere, na ponimanie blizhnego i nacelennogo na pravil'noe, naskol'ko eto vozmozhno, reshenie treh vazhnejshih zhiznennyh voprosov.