Val'ter Skott. Smert' lorda Bajrona
----------------------------------------------------------------------------
Perevod E. T. Tanka
Val'ter Skott. Sobranie sochinenij v dvadcati tomah. T. 20
M.-L., "Hudozhestvennaya literatura", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
Sredi polnogo spokojstviya v sfere politicheskoj zhizni my byli potryaseny
sobytiem iz sovsem drugoj oblasti: do nas doshlo odno iz teh traurnyh
izvestij, kotorye vremya ot vremeni razdayutsya kak trubnyj glas arhangela i
srazu probuzhdayut dushu vsego naroda. Lord Bajron, tak dolgo i prochno
zanimavshij pervenstvuyushchee mesto v obshchestvennom mnenii, razdelil uchast' vseh
smertnyh. On skonchalsya v Missolungi 19 aprelya 1824 goda.
|tot moguchij genij, shestvovavshij mezhdu lyud'mi kak nekto vysshij po
sravneniyu s prostymi smertnymi, genij, ch'e vsevlastie my sozercali s
udivleniem i dazhe s nekotorym trepetom, slovno ne znaya, vedet li ono k dobru
ili k zlu, teper' pokoitsya v mogile tak zhe prosto, kak i lyuboj
krest'yanin-bednyak, pomysly kotorogo nikogda ne podnimalis' nad budnichnymi
zabotami. Golosa spravedlivogo poricaniya, ravno kak i golosa zlobnoj huly
srazu zhe umolkli; nami ovladelo takoe chuvstvo, budto vnezapno ischezlo
velikoe nebesnoe svetilo, ischezlo v tot samyj moment, kogda kazhdyj teleskop
byl napravlen na issledovanie pyaten, zatumanivayushchih ego blesk. Teper' ne
vremya sprashivat', v chem byli oshibki lorda Bajrona, v chem sostoyali ego
zabluzhdeniya, - vopros zaklyuchaetsya v tom, kak zapolnit' probel, voznikshij v
britanskoj literature.
Opasaemsya, chto dlya etogo ne hvatit odnogo nyneshnego pokoleniya: ono
proizvelo mnogih vysoko odarennyh lyudej, no sredi nih vse zhe net nikogo, kto
priblizhalsya by k Bajronu po original'nosti, a ved' imenno ona yavlyaetsya
glavnoj otlichitel'noj chertoj geniya.
Vsego tridcat' sem' let ot rodu, i uzhe stol'ko sdelano dlya bessmertiya!
Tak mnogo vremeni bylo u nego vperedi, kazalos' nam, blizorukim smertnym,
chtoby podderzhat' i umnozhit' svoyu slavu, a takzhe iskupit' oshibki v povedenii
i legkovesnost' v tvorchestve. Kto ne pozhaleet, chto oborvalsya etot zhiznennyj
put', pust' ne vsegda pryamoj, chto pogas etot svetoch, kotoryj, pravda, inoj
raz osleplyal i smushchal lyudej! Teper' eshche odno tol'ko slovo na etu
neblagodarnuyu temu, prezhde chem my rasstanemsya s nej navsegda.
Oshibki lorda Bajrona proishodili ne ot razvrashchennosti serdca, ibo
priroda ne dopustila takoj anomalii, kak soedinenie stol' neobychnogo talanta
s beznravstvennost'yu, i ne ot ravnodushiya k dobrodeteli. Ne bylo cheloveka,
nadelennogo serdcem, bolee sklonnym k sochuvstviyu, ne bylo ruki, kotoraya
shchedree okazyvala by pomoshch' obezdolennym. On bol'she chem kto-libo byl
raspolozhen ot vsej dushi voshishchat'sya blagorodnymi postupkami, kogda byl
uveren, chto sovershayutsya oni iz beskorystnyh pobuzhdenij. Lord Bajron ne vedal
unizitel'nogo proklyatiya, tyagoteyushchego nad literaturnym mirom. My imeem v vidu
revnost' i zavist'. No ego udivitel'nyj genij byl ot prirody sklonen
prezirat' vsyakoe ogranichenie, dazhe tam, gde ono neobhodimo. Eshche v shkole on
otlichalsya tol'ko v teh zadaniyah, kotorye vypolnyal po sobstvennoj ohote; a
ego polozhenie znatnogo molodogo cheloveka, pritom nadelennogo sil'nymi
strastyami i beskontrol'no rasporyazhavshegosya znachitel'nym sostoyaniem,
usilivalo prirozhdennuyu ego neterpimost' po otnosheniyu k strogostyam ili
prinuzhdeniyu. Kak pisatel', on ne snishodil do togo, chtoby zashchishchat'sya ot
obvinenij kritiki, kak chelovek - ne schital sebya podsudnym tribunalu
obshchestvennogo mneniya. Zamechaniya, vyskazannye drugom, v ch'e raspolozhenie i
dobrye namereniya on veril, zachastuyu gluboko zapadali emu v dushu, no malo
naschityvalos' lyudej, kotorye mogli ili reshalis' otvazhit'sya na stol' trudnoe
predpriyatie. On ne terpel uprekov, a poricanie tol'ko ukreplyalo ego v
zabluzhdeniyah, i chasto on napominal boevogo konya, kotoryj rvetsya vpered na
stal'nye ostriya, pronzayushchie emu grud'. V razgar muchitel'nejshego krizisa v
ego chastnoj zhizni eta razdrazhitel'nost' i neterpimost' k kritike dostigli u
nego takogo predela, chto on stal pohozh na blagorodnuyu zhertvu boya bykov,
kotoruyu sil'nee besyat petardy, banderil'i i vsyakie melkie nepriyatnosti,
prichinyaemye chern'yu, sobravshejsya vokrug areny, nezheli pika bolee dostojnogo
i, tak skazat', zakonnogo protivnika. Koroche govorya, mnogie ego prostupki
byli svoego roda bravadoj i prezritel'nym vyzovom tem lyudyam, kotorye ego
osuzhdali, i sovershal on eti prostupki po toj zhe prichine, po kotoroj ih
sovershal drajdenovskij despot - "chtob pokazat', kak svoevlasten on".
Ne prihoditsya govorit', chto v teh obstoyatel'stvah podobnoe povedenie
bylo oshibochno i vredonosno. I esli blagorodnyj bard dobilsya svoego roda
triumfa, zastaviv ves' mir prochitat' stihi, napisannye pa nedostojnuyu temu,
tol'ko potomu, chto eto byli ego stihi, to vmeste s tem on dostavil nizmennyj
triumf svoim nizmennym hulitelyam, ne govorya uzhe o glubokom ogorchenii,
kotoroe prichinil tem, ch'yu pohvalu vyshe vsego cenil v spokojnye minuty svoej
zhizni.
To zhe samoe bylo i s ego politicheskimi vystupleniyami, kotorye v
nekotoryh sluchayah obretali harakter ugrozhayushchij i prenebrezhitel'nyj po
otnosheniyu k konstitucii ego rodiny. Na samom zhe dele v glubine serdca lord
Bajron dorozhil ne tol'ko tem, chto on rozhden britancem, no i svoim zvaniem,
svoim znatnym proishozhdeniem; k tomu zhe on byl osobenno chuvstvitelen ko
vsyakogo roda ottenkam, sostavlyayushchim to, chto prinyato nazyvat' manerami
istinnogo dzhentl'mena. Ne podlezhit somneniyu, chto, nesmotrya na svoi
epigrammy, na etu melkuyu vojnu ostrosloviya, ot kotoroj emu sledovalo by
vozderzhat'sya, on v sluchae stolknoveniya mezhdu partiyami aristokraticheskoj i
demokraticheskoj vsyu svoyu energiyu otdal by na zashchitu toj, k kotoroj
prinadlezhal po rozhdeniyu.
Vzglyady na etu temu on vyrazil v poslednej pesni "Don-ZHuana", i oni
polnost'yu garmoniruyut s mneniyami, kotorye on izlozhil v svoej perepiske v tot
moment, kogda kazalos', chto na ego rodine vot-vot vozniknet ser'eznoe
stolknovenie protivoborstvuyushchih partij: "Esli nam suzhdeno past', - pisal on
po etomu povodu, - to pust' nezavisimaya aristokratiya i sel'skoe dvoryanstvo
Anglii postradayut ot mecha samovlastnogo gosudarya, kotoryj po rozhdeniyu i
vospitaniyu nastoyashchij dzhentl'men, i pust' on rubit nam golovy, kak rubili ih
nekogda nashim predkam, no ne poterpim, chtoby nas perebili tolpy golovorezov,
pytayushchihsya prolozhit' put' k vlasti".
Tochno tak zhe on v ochen' sil'nyh vyrazheniyah zayavlyal o svoem namerenii
borot'sya do poslednej krajnosti s tendenciej k anarhii, tendenciej,
porozhdennoj ekonomicheskimi bedstviyami i ispol'zuemoj nedovol'nymi v svoih
celyah. Te zhe chuvstva vyrazheny i v ego poezii:
Dovol'no demagogov bez menya:
YA nikogda ne potakal narodu,
Kogda, vcherashnih idolov klyanya,
Na novyh on vydumyvaet modu.
YA varvarstvo segodnyashnego dnya
Ne vospoyu vremenshchiku v ugodu,
Mne hochetsya uvidet' poskorej
Svobodnyj mir - bez cherni i carej.
No, k partiyam otnyud' ne primykaya,
Lyubuyu ya riskuyu oskorbit'... {*}
{* Perevod T. Gnedich.}
No my vovse ne vystupaem zdes' zashchitnikami Bajrona, - _teper'_ on -
uvy! - v etom ne nuzhdaetsya. _Teper'_ ego velikie dostoinstva poluchat
vseobshchee priznanie, a zabluzhdeniya - my v eto tverdo verim - nikto i ne
vspomyanet v ego epitafii. Zato vse vspomnyat, kakuyu rol' v britanskoj
literature on igral na protyazhenii pochti shestnadcati let, nachinaya s pervoj
publikacii "CHajld-Garol'da". On nikogda ne otdyhal pod sen'yu svoih lavrov,
nikogda ne zhil za schet svoej reputacii i prenebregal tem "obihazhivaniem"
sebya, temi melochnymi predostorozhnostyami, kotorye vtororazryadnye sochiniteli
nazyvayut "berezhnym otnosheniem k sobstvennoj slave". Bajron predostavlyal
svoej slave samoj zabotit'sya o sebe. On ne shodil s turnirnoj areny, ego shchit
ne rzhavel v bezdejstvii. I hotya ego vysokaya reputaciya tol'ko uvelichivala
trudnost' bor'by, poskol'ku on ne mog sozdat' nichego - pust' samogo
genial'nogo, - chto prevzoshlo by vseobshchuyu ocenku ego geniya, vse zhe on snova
brosalsya v blagorodnyj poedinok i vsegda vyhodil iz nego dostojno, pochti
vsegda pobeditelem. V raznoobrazii tem podobnyj samomu SHekspiru (s etim
soglasyatsya lyudi, chitavshie ego "Don-ZHuana"), on ohvatyval vse storony
chelovecheskoj zhizni, zastavlyal zvuchat' struny bozhestvennoj arfy, izvlekal iz
nee i nezhnejshie zvuki i moshchnye, potryasayushchie serdca akkordy. Edva li najdetsya
takaya strast' ili takaya situaciya, kotoraya uskol'znula by ot ego pera. Ego
mozhno bylo by narisovat', podobno Garriku, mezhdu Rydayushchej i Smeyushchejsya
muzami, hotya, konechno, samye moguchie poryvy on posvyashchal Mel'pomene. Genij
ego byl stol' zhe plodovitym, skol' i mnogostoronnim. Velichajshaya tvorcheskaya
rastochitel'nost' ne istoshchala ego sil, a skoree ozhivlyala ih. Ni
"CHajld-Garol'd", ni prekrasnye rannie poemy Bajrona ne soderzhat poeticheskih
otryvkov bolee voshititel'nyh, chem te, kakie razbrosany v pesnyah "Don ZHuana"
- posredi stihov, kotorye avtor ronyaet kak by nevznachaj, napodobie dereva,
otdayushchego vetru svoi list'ya. Uvy, eto blagorodnoe derevo nikogda bol'she ne
prineset plodov i cvetov! Ono srubleno v rascvete sil, i tol'ko proshedshee
ostaetsya nam ot Bajrona. Nam trudno primirit'sya s etim, trudno sebe
predstavit', chto naveki umolk golos, tak chasto zvenevshij v nashih ushah,
golos, kotoryj my chasto slushali, zamiraya ot vostorga, inogda s sozhaleniem,
no vsegda s glubochajshim interesom.
Potuskneet vse, chto bleshchet, -
CHem blestyashchej, tem bystrej... {*}
{* Perevod |. Lineckoj.}
S chuvstvom nevynosimoj skorbi rasstaemsya my s nashej temoj. Smert'
podsteregaet nas posredi samyh ser'eznyh, ravno kak i posredi samyh
pustyachnyh zanyatij. No est' nechto vysokoe i uteshitel'noe v mysli, chto ona
nastigla nashego Bajrona ne togda, kogda on byl pogruzhen v suetnye dela, a
kogda tratil svoe sostoyanie i riskoval zhizn'yu radi naroda, dorogogo emu lish'
svoej byloj slavoj, radi sobrat'ev, strazhdushchih pod yarmom
yazychnikov-ugnetatelej.
Posle togo kak byli napisany eti stroki, nam stalo izvestno iz samogo
avtoritetnogo istochnika, chto znachenie lorda Bajrona dlya dela grecheskih
povstancev okazalos' dazhe bol'shim, chem on reshalsya predpolozhit'. Vse svoe
vliyanie Bajron napravil na luchshie i razumnejshie celi; i kak eto udivitel'no,
chto chelovek, ne otlichavshijsya, razumeetsya, osmotritel'nost'yu v svoih lichnyh
delah, s velichajshej pronicatel'nost'yu prokladyval kurs dlya velikoj nacii,
popavshej v polozhenie trudnosti neobychajnoj! Ego pylkij, neterpelivyj
harakter byl, vidimo, ukroshchen vazhnost'yu predprinyatogo im dela; tak boevoj
kon' goryachitsya i stanovitsya na dyby pod legkoj noshej, no idet rovnoj i
naporistoj rys'yu, osedlannyj voinom v brone, napravlyayushchim ego v bitvu.
K Bajronu postoyanno obrashchalis' za sovetom i rukovodstvom, kogda nuzhno
bylo primirit' nezavisimyh i nesoglasnyh drug s drugom grecheskih vozhakov,
zastavit' ih otkazat'sya ot zavisti, ot nasledstvennoj vrazhdy, ot zhalkoj
pogoni za lichnymi vygodami i ob®edinit' sily protiv obshchego vraga. Ego
postoyannoj zabotoj bylo otdalit' rassmotrenie raznoglasij po otvlechennym
politicheskim voprosam i vse usiliya napravit' na vosstanovlenie nacional'noj
nezavisimosti, bez kotoroj nevozmozhno nikakoe nastoyashchee pravitel'stvo. K
chesti grecheskoj nacii nado skazat', chto ona platila goryachej blagodarnost'yu
Bajronu za mudroe i beskorystnoe userdie, s kotorym on podderzhival ee delo.
Prodolzhaj on nesti ee znamya, ono, vozmozhno, ne podverglos' by segodnya
opasnosti ruhnut' - ne stol'ko iz-za moshchi zhestokogo nepriyatelya, skol'ko
iz-za raznoglasij sredi samih grekov.
No Grecii i vsemu miru suzhdeno bylo lishit'sya etogo zamechatel'nogo
cheloveka. I, kak v starye vremena gibel' v krestovom pohode za svobodu i
chelovechnost' iskupala samye chernye prestupleniya, tak i v nashi dni ona,
nesomnenno, mogla by zagladit' kuda bol'shie bezumstva, chem dazhe te, kakie
neistovoe zlorechie pripisyvalo Bajronu.
-----
Kogda v gazetah poyavilis' eti zametki o smerti lorda Bajrona, oni
privlekli k sebe izvestnoe vnimanie i pobudili nekih kritikov vyrazit'
neudovol'stvie po tomu povodu, chto, mol, avtor vyzhidal, poka ne opustitsya
zanaves nad zhizn'yu velikogo sovremennika, daby otdat' dan' ego geniyu. Ne
tak, odnako, bylo v dejstvitel'nosti: v samuyu neschastnuyu dlya lorda Bajrona
poru avtor, ne pytayas' opravdyvat' to, chto ne moglo byt' opravdannym,
prilozhil vse svoe staranie, chtoby vo vseuslyshanie vozdat' dolzhnoe ego
vydayushchimsya talantam, ne skryvaya ni svoego vostorga, ni osuzhdeniya.
Nizhesleduyushchaya stat'ya, poyavivshayasya v "Kuorterli rev'yu" odinnadcat' let
tomu nazad, {Sm. str. 473-526 nastoyashchego toma. - Red.} perepechatyvaetsya
zdes', ibo ona sluzhit dokazatel'stvom tomu, chto pri zhizni lorda Bajrona,
pritom v period, kogda obstoyatel'stva sdelali ego lichnost' nepopulyarnoj,
mysli i chuvstva avtora v otnoshenii ego proslavlennogo druga byli temi zhe,
kakie on popytalsya vyrazit' v etom nabroske.
Kriticheskie sochineniya Val'tera Skotta zanimayut neskol'ko tomov. Syuda
vhodyat dve bol'shie monografii o Dzhone Drajdene i Dzhonatane Svifte - istoriki
literatury ssylayutsya na nih i do sih por, - a takzhe stat'i po teorii romana
i dramy, seriya zhizneopisanij anglijskih romanistov XVIII veka, mnozhestvo
recenzij na proizvedeniya sovremennyh avtorov i drugie stat'i, v chastnosti po
voprosam fol'kloristiki.
Pervoe sobranie istoricheskih, kriticheskih i fol'kloristicheskih trudov
Val'tera Skotta vyshlo v |dinburge v 1827 godu. Zatem oni neskol'ko raz
pereizdavalis' i perevodilis' na inostrannye yazyki. Val'ter Skott kak kritik
vozbudil, naprimer, znachitel'nyj interes vo Francii 1830-h godov. V russkom
perevode poyavilos' neskol'ko statej v "Syne otechestva" (1826-1829) i v
drugih zhurnalah XIX veka.
Kritiki epohi Prosveshcheniya obychno podhodili k ocenke hudozhestvennyh
proizvedenij s otvlechennymi esteticheskimi i eticheskimi kriteriyami. Pri etom
vazhnuyu rol' igral moral'nyj oblik avtora kak chastnogo lica. Osuzhdenie ego
postupkov vleklo za soboj otricatel'nyj otzyv o ego sochineniyah. Odin iz
samyh avtoritetnyh kritikov XVIII stoletiya Semyuel Dzhonson predpochital
biografii istoriograficheskim sochineniyam na tom osnovanii, chto iz zhizni
znamenityh lyudej legche pocherpnut' nravouchitel'nye primery, chem iz
istoricheskih faktov. Biograficheskij metod kritiki dolgo gospodstvoval v
Anglii. Ne ostalsya v storone ot ego vliyaniya i Skott, osobenno v monografiyah
o Drajdene i Svifte. Tem ne menee etot podhod k literature ego ne
udovletvoryal. Ne udovletvoryali ego i beglye ocherki literaturnyh yavlenij pri
obshchih opisaniyah nravov togo ili inogo perioda v istoricheskih trudah,
naprimer v "Istorii Anglii" Devida YUma, kotorogo Skott schital "plohim sud'ej
v oblasti poezii".
Mezhdu tem vo vtoroj polovine XVIII i v nachale XIX veka stali poyavlyat'sya
knigi, avtory kotoryh stremilis' vossozdat' kartinu razvitiya hudozhestvennoj
literatury ili ee otdel'nyh zhanrov. Bol'shoe znachenie dlya Skotta imeli
"Istoriya anglijskoj poezii s XII do konca XVI veka" Tomasa Uortona
(1774-1781) i "Istoriya romana" shotlandskogo istorika Dzhona Danlopa (1814).
|ti sochineniya podskazali Skottu mysl' o nacional'nom svoeobrazii literatury
kazhdogo naroda, a takzhe o ee zavisimosti ot obshchestvennogo razvitiya v kazhdoj
strane. Pri etom istoricheskij roman predstavlyalsya Skottu zhanrom, kotoryj
sposoben otvetit' na zaprosy shirokih chitatel'skih krugov, razdut' v plamya
iskru interesa k rodnomu proshlomu, kotoraya tleet v soznanii mnogih lyudej.
V osnove vozzrenij Skotta lezhit opredelennaya teoriya narodnosti. Narod
dlya nego - hranitel' nacional'nyh literaturnyh tradicij, verhovnyj sud'ya i
pokrovitel' literaturnogo tvorchestva. V narodnoj pamyati hranyatsya vechnye
istochniki povestvovatel'nogo iskusstva: skazki, predaniya, legendy i byli.
Vot pochemu, po mneniyu Skotta, mezhdu istoriografiej, literaturoj i fol'klorom
net, ne mozhet i ne dolzhno byt' nepronicaemyh granej; odno legko perehodit v
drugoe i sochetaetsya s nim.
Vmeste s avtorskimi predisloviyami k romanam kriticheskie stat'i Skotta
pomogayut luchshe ponyat' ego tvorchestvo i brosayut svet na sozdanie novogo zhanra
- istoricheskogo romana. Hotya literaturnogo manifesta u Skotta v polnom
smysle etogo slova i net, no pochti kazhdaya iz ego statej osveshchaet tu ili inuyu
storonu ego tvorcheskih iskanij.
Osobyj interes dlya ponimaniya tvorchestva Skotta predstavlyaet
stat'ya-avtorecenziya "Rasskazy traktirshchika". Pod etim obshchim zaglaviem, kak
izvestno, vyhodili pervye shotlandskie romany "CHernyj karlik" i "Puritane" (v
dal'nejshem eta seriya byla prodolzhena romanami "Legenda o Montroze", "Graf
Robert Parizhskij" i "Zamok Opasnyj"), kotorym i posvyashchena dannaya stat'ya. V
ee sostavlenii prinimal uchastie blizkij drug Skotta Uil'yam |rskin, odnako
rukopisnyj ekzemplyar stat'i, sohranivshijsya v arhivah, celikom napisan rukoj
Skotta. Povodom dlya ee poyavleniya posluzhila seriya statej, opublikovannyh v
"|dinburg krischen instraktor" Tomasom Mak-Kraem - biografom Dzhona Noksa (um.
1572), glavy shotlandskogo kal'vinizma. MakKraj obvinyal Skotta v tom, chto on
oskorbil nacional'noe chuvstvo shotlandcev, izobraziv fanatikov puritan v
nedostatochno privlekatel'nom vide. Skott pomestil svoj otvet Mak-Krayu bez
podpisi v londonskom torijskom zhurnale "Kuorterli rev'yu" (yanvar' 1817 goda),
v kotorom on sotrudnichal s momenta osnovaniya zhurnala v 1809 godu. Do teh por
Skott pechatal bol'shuyu chast' svoih statej v "|dinburg rev'yu", zhurnale
shotlandskih vigov. Posvyashchaya mnogo mesta "shotlandskim drevnostyam", prevoznosya
dalekoe geroicheskoe proshloe SHotlandii, zhurnal otnosilsya s polnym ravnodushiem
k bedstvennomu polozheniyu shotlandcev, osobenno gorcev, v nastoyashchee vremya i
privetstvoval besposhchadnost', s kotoroj kapital nastupal na sever
Velikobritanii. Konservativnaya politika mogla zaderzhat' process rosta
promyshlennogo kapitala i dat' vozmozhnost' SHotlandii snova vstat' na nogi;
poetomu "Kuorterli rev'yu" bol'she podhodilo Skottu, tak kak etot zhurnal i byl
sozdan s cel'yu obuzdat' vigov i, v chastnosti, dat' otpor "zaznavshemusya
|dinburgu", gde oni hozyajnichali.
|dinburzhcam, odnako, moglo kazat'sya, chto Skott otvernulsya ot svoej
rodiny. Lyuboe vernoe izobrazhenie oshibok, sovershennyh shotlandcami v bor'be
protiv ob®edineniya s Angliej i za sohranenie samostoyatel'nosti,
vosprinimalos' v nekotoryh krugah |dinburga pochti kak svyatotatstvo. Otsyuda
upreki Mak-Kraya. Oni zadeli Skotta za zhivoe. On ne mog ostavit' bez otveta
obvinenie v neuvazhenii k podvigam shotlandskih patriotov, potomu chto, vidya
nereal'nost' ih usilij, on vse zhe blagogovel pered ih geroizmom i
samozabvennoj lyubov'yu k otchizne. On otvechal, chto byl pravdivym letopiscem i
pokazal v svoih romanah nevynosimoe polozhenie shotlandskogo krest'yanina i ego
samootverzhennye popytki zashchitit' svoi samye svyashchennye prava, a potomu
obvinenij, broshennyh emu Mak-Kraem, ne zasluzhil. Pri etom, pisal Skott, on
ne stremilsya dat' nadumannuyu kartinu narodnoj zhizni SHotlandii, a hotel
izobrazit' ee krest'yan imenno takimi, kakimi oni byli na samom dele.
Realisticheski izobrazhaya narodnuyu zhizn' SHotlandii, Skott namerenno
dramatiziroval povestvovanie. |tot sposob izlozheniya Skott schital ochen'
vazhnym dlya svoih zadach, hotya i priznaval, chto v rezul'tate povestvovanie
drobitsya na otdel'nye dialogicheskie sceny i postroenie romana stanovitsya
ryhlym. Odnako Skott gotov pozhertvovat' i strojnost'yu kompozicii i dazhe
privlekatel'nost'yu glavnyh geroev dlya chitatelej, lish' by dostich'
ubeditel'nosti celogo. Ego Ueverli, Braun i Lovel ne dejstvuyut sami, a lish'
ispytyvayut na sebe vozdejstvie obstoyatel'stv. Poetomu ih sud'ba reshaetsya s
pomoshch'yu vtorostepennyh personazhej, to est' prezhde vsego shotlandskih
krest'yan. Sledovatel'no, rol' ih vozrastaet. |togo i nado bylo dobit'sya.
|tim putem avtor istoricheskih romanov otdelyaet cherty, harakternye dlya
otdel'nyh, vymyshlennyh personazhej, ot obshchih, tipichnyh dlya veka chert; on
okazyvaetsya v sostoyanii sohranyat' stroguyu vernost' nravam epohi i podnyat'
istoricheskij roman do urovnya ser'eznogo istoriograficheskogo sochineniya.
Odnim iz vazhnejshih istochnikov istorika, romanista i poeta Skott vsegda
schital narodnoe tvorchestvo. Ego stat'ya "Vvodnye zamechaniya o narodnoj poezii
i o razlichnyh sbornikah britanskih (preimushchestvenno shotlandskih) ballad"
podvodit itog bolee rannim sochineniyam na analogichnye temy, v chastnosti
recenziyam Skotta na sborniki ballad, vyhodivshih v nachale XIX veka. Stat'ya
eta soderzhit kratkij obzor razvitiya fol'kloristiki v Anglii i v SHotlandii za
sto s lishnim let. Skott ostanavlivaetsya na sporah, kotorye veli fol'kloristy
v ego vremya, naprimer ob avtorstve ballad, o social'nom polozhenii drevnego
menestrelya, o preimushchestvah i nedostatkah razlichnyh istochnikov balladnogo
tvorchestva i t. p.
Osobenno interesno mnenie Skotta o nailuchshem sposobe izdaniya narodnyh
ballad. V XVIII veke bylo prinyato vnosit' v nih dopolneniya i popravki s
cel'yu priblizit' ih k sovremennym vkusam. Tak v 1760-h godah postupil Tomas
Persi s balladami svoego znamenitogo sbornika "Pamyatniki starinnoj
anglijskoj poezii". Nekotorye sovremenniki Skotta osuzhdali Persi za eti
vol'nosti. V ih chisle byl demokrat i yakobinec Dzhozef Ritson. On treboval,
chtoby fol'klornye pamyatniki izdavalis' bez izmenenij. Skott gotov otchasti
podderzhat' Ritsona, hotya i uprekaet ego za izlishnyuyu goryachnost'. Odnako Skott
ne sklonen preumen'shat' i zaslugi Persi: v ego vremya delo shlo ne o tom, kak
izdavat' ballady, a o tom, stanut li ih chitat' voobshche. Sbornik Persi
priblizil balladu k chitatelyam i vyzval u nih interes k narodnomu tvorchestvu.
Neprevzojdennym interpretatorom narodnoj poezii, po glubokomu ubezhdeniyu
Skotta, byl, bezuslovno, Berns. Kogda v 1808 godu R. Kromek vypustil v svet
sbornik "Nasledie Roberta Bernsa, sostoyashchee preimushchestvenno iz pisem,
stihotvorenij i kriticheskih zametok o shotlandskih pesnyah", Skott otkliknulsya
na etu knigu. Tochka zreniya Skotta na tvorchestvo Bernsa rezko otlichalas' ot
vsego, chto bylo do teh por skazano o nem, v chastnosti ot recenzii na tot zhe
sbornik v "|dinburg rev'yu", avtorom kotoroj byl sam redaktor zhurnala Frensis
Dzheffri.
V nachale XIX veka revolyucionnye motivy v poezii Bernsa i ego rezkie
vypady protiv cerkovnikov otpugivali mnogih blagonamerennyh chitatelej i
kritikov. Dzheffri i drugie kritiki schitali bolee ostorozhnym rassmatrivat'
Bernsa kak neucha, dlya primitivnyh vzglyadov kotorogo mnogoe prostitel'no, a
ego tvorchestvo - kak "zhalobnuyu liru" "vlyublennogo paharya". Skott videl v nem
moguchuyu naturu. On nazyvaet Bernsa plebeem s gordoj dushoj i s plebejskim
negodovaniem. Imenno potomu Berns i ponyal narodnuyu poeziyu tak gluboko. Ved'
ona, kak govoril Skott v stat'e "O podrazhanii narodnym balladam" (1830),
"byla obrashchena k narodu, i tol'ko on ee dejstvitel'no cenil, tak kak v nej
dyshalo vse, chto ego okruzhalo".
Naryadu s balladoj Skotta privlekali narodnye skazki i pover'ya.
Fantastika, polagal on, povyshaet interes i romana, i poemy, i p'esy, odnako
pol'zovat'sya eyu nado s ostorozhnost'yu: dazhe v "Gamlete" vtoroe poyavlenie
prizraka dejstvuet na zritelej menee sil'no, chem pervoe. Zloupotreblenie
fantasticheskim i sverh®estestvennym inogda vedet k plachevnym posledstviyam,
kak pokazyvaet Skott v stat'e "O sverh®estestvennom v literature i, v
chastnosti, o sochineniyah |rnsta Teodora Vil'gel'ma Gofmana". Otdavaya dolzhnoe
vysokoj odarennosti Gofmana, Skott vse zhe prihodit k vyvodu, chto ego pogubil
izbytok voobrazheniya; boleznennye vydumki, sposobnye vnushit' ne tol'ko strah,
no i otvrashchenie, zaslonili v tvorchestve Gofmana vysokie i chelovekolyubivye
zadachi iskusstva.
Lyubov' k lyudyam Skott schitaet glavnym dlya pisatelya. Poetomu pisatel'
obyazan derzhat' v uzde svoi prihoti, poetomu luchshe, esli on sam ostanetsya v
teni. Sosredotochennost' na samom sebe, po mneniyu Skotta, - oshibka Bajrona;
ona istochnik ego skepsisa i otricaniya dejstvitel'nosti; eto, v svoyu ochered',
privodit ego k drugoj krajnosti - k opravdaniyu epikurejskogo otnosheniya k
zhizni. Pylkij protest Bajrona ostalsya Skottu neponyatnym. On opasalsya vspyshki
revolyucionnogo dvizheniya v Anglii, ego pugala vozmozhnost' grazhdanskoj vojny.
Rashodyas' s Bajronom vo vzglyadah, Skott vse zhe chrezvychajno vysoko cenil
ego. Ego vozmushchala travlya, kotoroj podvergsya Bajron v rezul'tate
brakorazvodnogo processa. On ostavalsya dlya Skotta, vopreki mneniyu
reakcionnyh krugov Anglii, velichajshim poetom svoego vremeni. Skott osobenno
cenil v poemah Bajrona opisaniya stran Vostoka. Imenno tak i sleduet govorit'
o chuzhih krayah, kak govoril on, - bez suhoj knizhnoj premudrosti, bez
slashchavogo priukrashivaniya. Tol'ko po lichnym vpechatleniyam i pri uslovii
iskrennego sochuvstviya drugim narodam mozhno tak gluboko proniknut' v ih
zhizn', kak pronik Bajron, i otdelit' vazhnoe ot vtorostepennogo. S etoj tochki
zreniya Skott recenziroval tret'yu i chetvertuyu pesni "CHajld-Garol'da" i drugie
proizvedeniya Bajrona. Otnoshenie Skotta tronulo Bajrona, i v pis'me ot 12
yanvarya 1822 goda on blagodaril ego za smeluyu zashchitu pered licom anglijskogo
obshchestvennogo mneniya i za blagozhelatel'nuyu i nelicepriyatnuyu kritiku.
Gibel' Bajrona v Grecii potryasla Skotta. |ta smert' dokazala vsemu
miru, chto Bajron byl velikim chelovekom. Esli on inogda v svoej zhizni
sovershal oshibki, to tam, gde na kartu byla postavlena zhizn' celoj nacii, on
umel dejstvovat' mudro v chrezvychajno slozhnyh obstoyatel'stvah. Stat'ya Skotta
"Smert' lorda Bajrona" - ne tol'ko nadgrobnoe slovo. |to i vyrazhenie ego
glubokogo ubezhdeniya, chto net bolee blagorodnoj deyatel'nosti, chem bor'ba za
prava ugnetennogo naroda.
E. Klimenko
Vpervye napechatano v "|dinburg uikli dzhornal" v 1824 g.
Str. 597. V razgar muchitel'nejshego krizisa v ego chastnoj zhizni... -
Namek na tyazhelye perezhivaniya Bajrona, vyzvannye razryvom s zhenoj, a zatem
ozhestochennoj travlej, kotoroj ego podvergli reakcionnye krugi anglijskogo
obshchestva. V rezul'tate poet byl vynuzhden v 1816 g. navsegda pokinut' Angliyu.
...prochitat' stihi, napisannye na nedostojnuyu temu... - Veroyatno, Skott
imeet v vidu pervye pesni "Don-ZHuana", kotorye pokazalis' beznravstvennymi
mnogim kritikam i chitatelyam Bajrona (v tom chisle i nekotorym iz ego druzej).
Str. 598. Dovol'no demagogov bez menya... - citata iz "Don-ZHuana" (pesn'
IX, strofy 25-26).
Str. 599. ...nachinaya s pervoj publikacii "CHajld-Garol'da". - Pervye dve
pesni "CHajld-Garol'da" vyshli v 1812 g.
Garrik Devid (1717-1779) - znamenityj anglijskij akter, igravshij s
odinakovym uspehom kak tragicheskie, tak i komicheskie roli, dramaturg i
teatral'nyj deyatel'.
Rydayushchaya i Smeyushchayasya muzy - v grecheskoj mifologii muza tragedii
Mel'pomena i muza komedii Taliya.
Str. 601. Kogda v gazetah poyavilis' eti zametki... - |ta pripiska byla
sdelana Skottom v 1827 g.
N. Egunova
Last-modified: Mon, 29 Dec 2003 10:20:48 GMT