e v usloviyah total'noj blokady i protivostoyaniya s edva li ne polovinoj mire, u Bagdada nashlis' soyuzniki, ne govorya uzhe o mnogochislennyh storonnikah v ostal'nyh stranah. Populyarnost' Saddama dostatochno prosto ob®yasnima. Dlya bol'shinstva ochevidno, chto SSHA i Zapad vstupilis' vovse ne za Kuvejt, a za svoi benzokolonki. Ne vyzvala zhe takuyu reakciyu agressiya Iraka protiv Irana desyat' let tomu nazad, hotya togda Bagdad vtorgsya pochti na 400 kilometrov na chuzhuyu territoriyu. No v Tegerane sidel zaklyatyj vrag Zapada ayatolla Homejni. Ob istinnyh namereniyah Zapada govorit i situaciya, voznikshaya v Irake posle vojny v Zalive. Kogda stalo yasno, chto na smenu Saddamu mogut prijti islamisty, interes k vosstavshemu shiitskomu yugu ugas. Na severe zhe, gde dobyvaetsya pochti 70 procentov irakskoj nefti, rech' idet lish' o kurdah. Hotya na etoj territorii prozhivaet i drugoj narod, pochti ravnyj po chislennosti kurdam i takzhe stradayushchij ot tiranii Bagdada. V mae proshlogo goda, kogda ves' mir govoril o tragedii kurdskogo naroda, v Londone proshla demonstraciya predstavitelej turkmanov. Turkmany, kotoryh v Irake naschityvaetsya okolo dvuh s polovinoj millionov, tshchetno pytalis' privlech' vnimanie sil'nyh mira sego k sud'be svoego naroda. Dvojnoj standart Zapada po otnosheniyu k kurdam i turkmanam ob®yasnyaetsya prosto: turkmany, kotoryh schitayut svoej chast'yu srazu tri naroda - turkmeny, azerbajdzhancy i turki,- orientiruyutsya na Ankaru, kotoraya i tak ne skryvaet svoih pretenzij na Mosul'skij region. A voevat' radi togo, chtoby v rezul'tate prikrepit' k Turcii (pust' i soyuznoj) benzobak v vide irakskogo severa, Zapadu ne s ruki. YAVLENIE AYATOLLY NARODU. V noch' so 2 na 3 fevralya 1982 goda okolo treh chasov utra zhiteli sirijskogo goroda Hamy byli razbuzheny prizyvami, kotorye razdavalis' iz gromkogovoritelej na minaretah. Nochnye muedziny ob®yavili, chto v Sirii nachalos' vosstanie protiv ereticheskogo rezhima generala Hafeza Asada i prizvali pravovernyh k oruzhiyu. Za dva chasa do etogo islamskie boeviki vzyali shturmom zdaniya gorkomov PASV i kompartii, gosudarstvennye uchrezhdeniya. CHetyre dnya Hama byla v rukah islamistov. Prezident Asad brosil na myatezhnyj gorod armiyu, podnyal v vozduh aviaciyu. V boyah za Hamu pogiblo okolo 30 tysyach chelovek. |to sobytie stalo odnim iz naibolee yarkih v cherede vystuplenij novogo integralistskogo dvizheniya Vostoka. Francuzy, pristal'no i nastorozhenno sledyashchie za musul'manskim mirom, nazvali ego "islamskim fundamentalizmom" i pridali etomu nazvaniyu chetko vyrazhennyj negativnyj ottenok. Kul'minaciya islamskogo integralizma - iranskaya revolyuciya 1979 goda, kogda byl svergnut prozapadnyj shahskij rezhim i k vlasti v Tegerane prishel ayatolla Homejni. Islamskaya revolyuciya stala vtorym groznym vyzovom Zapadu. Strany Vostoka, stoyashchie na slaben'kih "zapadnyh" nozhkah, pod moshchnym islamskim naporom stali ugrozhayushche krenit'sya. Vystupleniya, podobnye sobytiyam 1982 goda v Hame, prokatilis' po mnogim iz nih. I hotya v samom Irane posle smerti Homejni zapal islamizma sushchestvenno ostyl, impul's revolyucii prodolzhaet rasprostranyat'sya po planete. Poslednimi ego vyzovami stali pobeda na vyborah v Alzhire Islamskogo fronta spaseniya i prihod k vlasti v Dushanbe Islamskoj partii vozrozhdeniya. Uspehi islamskogo dvizheniya, kak eto ni stranno, stimuliruyutsya usilivayushchimsya natiskom Zapada. V islame Vostok vidit prezhde vsego sposob sohraneniya svoej "samosti". VOJNA S IRANOM ZA TURAN. Geopoliticheskij vakuum, voznikshij posle raspada SSSR, sdvinul s privychnyh orbit i sosednie strany. CHast' iz nih prinyalas' ukreplyat' granicy, daby ne dopustit' na svoyu territoriyu "zarazu". CHast' zhe pytaetsya, rasprostraniv vliyanie na novye sopredel'nye strany, sozdat' "poyas bezopasnosti". Iran okazalsya v chisle poslednih. Poziciya nevmeshatel'stva, zanyataya, k primeru, Kitaem, dlya Tegerana - nepozvolitel'naya roskosh'. Svetskij, zanyavshij prozapadnuyu poziciyu Baku uzhe odnim svoim sushchestvovaniem stimuliruet separatistskie nastroeniya v yuzhnom, iranskom Azerbajdzhane. Vojna v Karabahe igraet rol' katalizatora, postoyanno prikovyvayushchego vzory iranskih azerbajdzhancev k sud'bam soplemennikov na severe. Ostanovit' eto vliyanie Tegeran ne v sostoyanii. A potomu on pytaetsya lavirovat' mezhdu Erevanom i Baku, zasylaet na sever emissarov, delit na chasti svoi azerbajdzhanskie provincii. S drugoj storony, ego uspehi na Vostoke, v Tadzhikistane, tozhe grozyat obernut'sya krizisom vnutri strany. Islamskij soyuz s Dushanbe gusto zameshen na idee etnicheskogo rodstva, pedaliruemoj preimushchestvenno ego vostochnym sosedom. I to, i drugoe, buduchi obrashcheno k nacional'nym chuvstvam, grozit vyzvat' k zhizni etnicheskij separatizm, unichtozhivshij na ego glazah moguchego severnogo soseda. Strashas' etoj zapadnoj bolezni, Tegeran stremitsya rasshirit' zonu svoego vliyaniya na ves' musul'manskij region byvshego SSSR i apelliruet prezhde vsego k religioznym chuvstvam. V svoyu ochered' Zapad, opasayushchijsya usileniya Irana za schet volonterov iz chisla novyh postsovetskih stran, aktivno protivodejstvuet etomu posredstvom svoego soyuznika na Vostoke - Turcii. Schet v protivoborstve Ankary i Tegerana poka 5 : 1 v pol'zu pervoj. V aktive u Irana lish' Tadzhikistan, a tochnee, Dushanbe, posledovatel'no uklonyayushchijsya ot tyurkskih politicheskih tusovok. Prodvizhenie Zapada v Central'nuyu Aziyu pohozhe na prokladyvanie gati cherez boloto. Turciya - zapadnyj most na Vostok. Azerbajdzhan stanovitsya mostom v Srednyuyu Aziyu dlya Ankary i t. d. Odnako v samoj Turcii, privetstvuya prodvizhenie na Vostok, mnogie v to zhe vremya vozrazhayut protiv prozapadnoj pozicii strany. V principe nel'zya isklyuchat' variant, pri kotorom Ankara, v dostatochnoj mere sblizivshis' s Vostokom, v odin prekrasnyj den' mozhet vdrug povernut'sya spinoj k Zapadu. Predvidya podobnyj ishod, Zapad predusmotrel srazu neskol'ko rychagov davleniya na Ankaru. Vo-pervyh, eto davnij nedrug Turcii - Greciya (vhodyashchaya v otlichie ot pervoj v ES i vsyacheski prepyatstvuyushchaya vhozhdeniyu tuda Ankary). Vo-vtoryh, Siriya, pretenduyushchaya na nekotorye tureckie territorii i tradicionno podderzhivayushchaya antitureckie organizacii kurdov i armyan. V-tret'ih, kurdskij vopros, lihoradyashchij yugo-vostochnuyu Anatoliyu s 1918 goda. I, v-chetvertyh, vopros armyanskij. Armeniya, kak izvestno, ne otkazyvaetsya ot svoih pretenzij na severo-vostochnye provincii Turcii. Vremya ot vremeni eti voprosy poocheredno podnimayutsya to v senate SSHA, to v Evroparlamente. ZAPLUTAVSHIE PROSTRANSTVA. Vprochem, dazhe esli i vozniknet moshchnyj tyurkskij soyuz, Turan, to ego centr navernyaka budet ne v Ankare. V konce XIX - nachale XX veka nacional'no-romanticheskaya intelligenciya v Stambule grezila Turanom, kaganatami, Ordoj, a v Sankt-Peterburge i Moskve tochno tak zhe mechtali o zalivah, Konstantinopole i vozrozhdenii slavy i bleska Vizantijskoj imperii. Ves' paradoks zaklyuchalsya v tom, chto ni to, ni drugoe ne ischezalo, a romantikam, chtoby voplotit' svoi mechty v zhizn', nado bylo tol'ko pomenyat'sya mestami. Potomu chto Osmanskaya imperiya stala preemnicej Vizantijskoj, a Rossijskaya - Zolotoj Ordy, Turana. Sultan Mehmed P Fatih, zavoevav Konstantinopol', voshel v nego ne kak zavoevatel', a kak novyj imperator drevnej imperii. Svoe gosudarstvo turki nazvali ne kaganatom ili Ordoj, a "Kajsar-i-Rum", to est' "Rimskaya imperiya", verhovnyj vladyka zhe stal "sultanom turok i romeev". |tu preemstvennost' pochuvstvovali i greki v osazhdennom Konstantinopole, otkazavshis' dazhe v kriticheskij moment idti pod Rim, Zapad. Ih nastroeniya lakonichno vyrazil poslednij vizantijskij prem'er Luka Notaras, zayavivshij: "Luchshe tyurban sultana, chem shapka kardinala". Podobno Mehmedu P postupil i Ivan Groznyj. Zavoevav Kazan', on k svoemu titulu "Car' Moskovskij" prisoedinil eshche odin - "Car' Kazanskij", chto pozvolilo tem iz ego novyh tatarskih poddannyh, kotorye pereshli k nemu na sluzhbu, ne schitat' sebya kollaboracionistami i izmennikami. I dalee, po mere prisoedineniya novyh gosudarstv k rasshiryayushchejsya Rossijskoj imperii rosla i titulatura rossijskih imperatorov. Kak by ni byli sil'ny nacional'no-romanticheskie nastroeniya, geopolitika, kak pravilo, pereveshivaet ih... SHTORM U PODNOZHIYA KRYSHI MIRA. Kogda sovetskie vojska ushli iz Afganistana, prakticheski vse nablyudateli predrekali skoroe padenie Nadzhibully i pobedu modzhahedov. No Nadzhibulla ustoyal. Ego padenie bylo predresheno pozzhe, v konce avgusta 1991 goda, kogda ischezlo samo porodivshee ego prostranstvo: socialisticheskaya imperiya. Padenie Nadzhibully predopredelilo, v svoyu ochered', sverzhenie Rahmona Nabieva i postavilo pod ugrozu Islama Karimova. Vse eto bylo neizbezhno, tak kak posle togo, kak ruhnulo staroe prostranstvo, politicheskij syuzhet stal razvivat'sya v ramkah privychnogo, dosovetskogo prostranstva, vklyuchayushchego v sebya drevnie Horasan i Maverannahr. Ob®edinennye do poslednego vremeni obshchim vragom - prosovetskim kabul'skim rezhimom - modzhahedy raskololis' na pushtunskij yug i tadzhiksko-uzbekskij sever, a takzhe ryad bolee melkih, prevrativ Afganistan v central'noaziatskij Livan. Pobeda oppozicii v Dushanbe, v svoyu ochered', raskolola Tadzhikistan na "islamsko-demokraticheskij" Dushanbe i Garm i "prosovetskie" tadzhiksko-uzbekskie Kulyab i Leninabad. I snova paradoks: tadzhikskaya oppoziciya, neodnokratno deklarirovavshaya edinstvo s brat'yami v Irane i Afganistane, stala blokirovat'sya ne s soplemennikami v Kabule i afganskom severe, a s pushtunami Gul'beddina Hekmatiara. A v protivoves etomu bloku stal formirovat'sya drugoj: Kabul (Mazari-SHarif)- Kulyab - Leninabad - Tashkent, v kotorom vpolne organichno sochetayutsya postsovetskie nomenklaturnye oskolki s prozapadnoj orientaciej. V hode konflikta postepenno razmylis' ponachalu chetkie cveta na znamenah voyuyushchih storon ("demokraty" i "partokraty"), i lish' s ochen' bol'shoj natyazhkoj mozhno uvidet' nyne v nih bor'bu "zelenogo" s "krasnym". Zdes' razvorachivaetsya ta zhe bor'ba, chto i povsemestno,- vojna nacional'nogo separatizma s integralizmom. I v etom plane nametivshijsya al'yans Dushanbe - Hekmatiar - Tegeran s yarko vyrazhennym islamskim harakterom vystupaet s bolee "prozapadnyh" pozicij, nezheli ih umerenno-svetskie protivniki. V Tadzhikistane voyuyut ne tadzhiki s tadzhikami ili uzbekami (tak zhe, kak i v Afganistane ne pushtuny s tadzhikami i uzbekami), a storonniki novogo nacional'nogo gosudarstva s konservatorami, storonnikami starogo. I v etoj svyazi orientaciya Hodzhenta (i primykayushchego k nemu Kulyaba) na Tashkent - estestvenna i zakonomerna. |tot region nikogda ne znal mezhnacional'nyh rasprej i kollizij. Naibolee otchetlivaya oppoziciya prohodila ne po linii "tyurok-iranec", i dazhe ne po religioznomu priznaku, a po obrazu zhizni: osedlyj - kochevoj. I potomu osedlye tyurki-uzbeki Ferganskoj doliny blizhe k tadzhikam Hodzhenta, chem k kochevym tyurkam-kyrgyzam, ili kazaham, i dazhe vcherashnim kochevnikam-uzbekam. SREDNEAZIATSKIE ASSIMILYATORY. V konce iyunya 1990 goda, srazu zhe posle oshskih sobytij, v Alma-Ate po iniciative Olzhasa Sulejmenova sostoyalas' vstrecha uzbekskih i kirgizskih demokratov. Kogda odin iz predstavitelej Kirgizskogo demokraticheskogo dvizheniya zayavil, chto prichina konflikta v tom, chto "uzbeki zabrali v svoi ruki vsyu torgovlyu v Oshe", ego tashkentskij opponent ne vyderzhal: "Davajte razberemsya,- skazal on,- kto takie uzbeki? Uzbek - eto tot zhe kirgiz, kazah, turkmen, kotoryj perestal kochevat', osel i stal vozdelyvat' zemlyu i torgovat'". V etih slovah tochno podmechena sut' otlichiya uzbekov ot ostal'nyh tyurkskih narodov regiona. Dinamichnyj i energichnyj narod, vo mnogom utrativshij rodoplemennoe delenie, uzbeki, edinstvennye v regione, obladayut sposobnost'yu assimilirovat' sosedej. Ni odin uzbek ne mozhet stat' kirgizom, turkmenom ili kazahom, tak kak nel'zya proniknut' v zamknutuyu konservativnuyu rodo-plemennuyu sistemu, gde vse znayut svoih predkov do sed'mogo kolena i svoj rod-plemya. I v to zhe vremya dlya togo, chtoby stat' uzbekom, kirgizu, kazahu ili turkmenu nado prosto nachat' zhit'. kak uzbeki, i perejti na uzbekskoe narechie. I esli ne on sam, tak ego syn ili vnuk budut uzhe uzbekami. Potomu chto uzbeki - eto davno uzhe ne rod i ne plemya, a obraz zhizni. |ta cherta, s odnoj storony, pobuzhdaet uzbekov - samyj mnogochislennyj narod Srednej Azii, zhivushchij v ee serdce - k integracii s sosedyami, a, sledovatel'no, k liderstvu v regione, s drugoj zhe storony, otpugivaet sosedej i zastavlyaet ih distancirovat'sya ot Tashkenta. GEOPOLITICHESKIJ PORTRET PREZIDENTA. Kazahstan ne menee Uzbekistana stremitsya k integracii. No zdes' pobuditel'nye motivy inye. Naibolee otchetlivo oni vidny na primere politicheskoj kar'ery odnogo iz samyh zametnyh liderov postsovetskoj epohi - Nursultana Nazarbaeva. Posle "Belovezhskoj vecheri" nablyudateli ozhidali "musul'manskogo otveta" - obrazovaniya "aziatskogo soyuza" v protivoves "slavyanskoj antante". Bolee togo, vrode by byl ocheviden i lider postsovetskoj Azii - Nursultan Nazarbaev. Odnako vstrecha proizoshla vopreki ozhidaniyam v Ashgabate, i opyat'-taki, vopreki ozhidaniyam, aziaty ne hlopnuli dver'yu, a iz®yavili zhelanie k "vossoedineniyu". A vseobshchee "slavyano-musul'manskoe" primirenie sostoyalos' v Alma-Ate pod egidoj Nazarbaeva. Na protyazhenii poslednih dvuh let N. Nazarbaev blistatel'no laviroval mezhdu "Evropoj" i "Aziej". On sumel ne tol'ko stat' obshchepriznannym avtoritetom v Srednej Azii, no i dognat' po rejtingu v Rossii Borisa El'cina. I zavoeval prochnuyu reputaciyu "velikogo primiritelya", postoyanno ishchushchego kompromiss mezhdu zapadom i vostokom byvshego SSSR, "pravymi" i "levymi" na teh zhe prostorah i t. d. Hotya pri vsem pri etom sredi "krajnih" u sebya na rodine on daleko ne tak populyaren: nacionalisty schitayut ego predatelem interesov svoego naroda, a stoyashchie na protivopolozhnom polyuse russkoyazychnye separatisty - yarym nacionalistom. Vpolne vozmozhno, chto v glubine dushi Nursultan Nazarbaev-kosmopolit ili zhe, naoborot, otkrovennyj nacionalist. No eto ne imeet nikakogo otnosheniya k real'noj politike. |to - fakt lichnoj biografii konkretnogo cheloveka, a ne politika. Biografiya zhe Nazarbaeva - prezidenta Kazahstana opredelyaetsya ne ego lichnymi simpatiyami ili antipatiyami, a pragmatikoj, sformirovavshejsya pod moshchnym pressingom geopolitiki. Kazahstan, pozhaluj, unikal'naya sredi byvshih sovetskih respublik. On v bukval'nom smysle - marginal'naya, pogranichnaya strana, nahodyashchayasya na styke mezhdu dvumya velikimi kul'turami. Naselenie ego razdeleno po etomu principu pochti popolam, territoriya - tozhe. V sluchae dal'nejshego narastaniya centrobezhnyh tendencij Kazahstan budet razorvan popolam. V etih usloviyah N. Nazarbaev smog prevratit' geopoliticheskie slabosti svoej strany v ih protivopolozhnost'. S odnoj storony, Kazahstan so vremen protivostoyaniya respublik gorbachevskomu centru vosprinimaetsya kak neot®emlemaya chast' bol'shoj slavyanskoj chetverki. S drugoj - on takaya zhe neot®emlemaya chast' tyurko-musul'manskoj poloviny byvshego SSSR i v kachestve takovogo - nepremennyj uchastnik vseh regional'nyh sammitov i proektov. Bolee togo, v kontaktah so slavyanskim severo-zapadom za Nazarbaevym nezrimo prisutstvuet sila "aziatov", na vstrechah v Azii zhe s nim schitayutsya kak s predstavitelem "severo-zapada". V etoj situacii geopoliticheskogo styka nikakoj inoj prezident, ili, tochnee, prezident, provodyashchij inuyu politiku, prosto-naprosto ne vyzhil by. Grubo govorya, Nazarbaev-nacionalist, ili zhe Nazarbaev-kosmopolit, proderzhalsya by ne bolee polugoda. Bolee togo, vverg by svoyu stranu v neminuemyj konflikt. Za primerami daleko hodit' ne nado. Odin lish' prihod k vlasti predstavitelya odnoj storony - yarko-vyrazhennogo "kremlevca" Gennadiya Kolbina - vyzval pervyj mezhnacional'nyj konflikt epohi perestrojki. POSLEDNYAYA IMPERIYA. V nachale sentyabrya kirgizskaya aviakompaniya, ispytyvayushchaya ostryj deficit topliva, rabotala v polnuyu nagruzku. V Bishkek sletalis' delegaty vsemirnogo kongressa kyrgyzskogo naroda. No samaya mnogochislennaya delegaciya - ot soplemennikov v Kitae, kak vyyasnilos' v poslednij moment, pribyt' na stol' dolgozhdannuyu vstrechu ne smogla. Oficial'nyj Pekin ne vydal razresheniya kitajskim kirgizam na vyezd v suverennuyu Respubliku Kyrgyzstan. Nezadolgo do etogo sobytiya v Bishkeke sostoyalsya s®ezd drugogo tyurkskogo naroda - ujgurov, na kotorom byla provozglashena Ujgurskaya demokraticheskaya partiya, postavivshaya cel'yu sozdanie nezavisimogo Ujguristana. Esli prinyat' vo vnimanie tot fakt, chto Pekin imenuet etu stranu Sin'czyan-Ujgurskim avtonomnym rajonom (vtoraya chast' dostatochno kompromissnaya: v perevode s kitajskogo "Sin'czyan" oznachaet "umirotvorennyj kraj"), to prichina otkaza Pekina ponyatna. I sovershenno ne vazhno, chto Minyust Kyrgyzstana otkazal v registracii ujgurskoj partii. Sam fakt vozniknoveniya nezavisimyh gosudarstv v Zapadnom Turkestane (Srednyaya Aziya i Kazahstan) yavlyaetsya maksimal'no effektivnoj agitaciej dlya zhitelej Vostochnogo Turkestana (Ujguristana). Ogromnoj obshchine ujgurov v Srednej Azii i Kazahstane mozhno otkazat' v registracii sobstvennyh politicheskih organizacij, daby ne obostryat' otnoshenij s mogushchestvennym vostochnym sosedom. No ni odin prezident etogo regiona ne smozhet zapretit' svoim poddannym - ujguram zanimat'sya neoficial'no politicheskoj deyatel'nost'yu radi dostizheniya nezavisimosti svoej istoricheskoj rodiny, tak kak eto vyzovet rezkuyu reakciyu sredi korennogo naseleniya regiona - takih zhe tyurkov, kak i ujgury. V Pekine prekrasno eto ponimayut. I potomu zanimayut nastorozhenno-zhestkuyu poziciyu po otnosheniyu k sopredel'nym gosudarstvam, voznikshim na territorii postsovetskoj Azii. U Kitaya - poslednej klassicheskoj imperii planety - massa problem so svoimi nacional'nymi regionami. I prezhde vsego - s Ujguristanom, Tibetom i Vnutrennej Mongoliej. "Dotyan'an'mynskij" kurs Pekina razbudil pobornikov nezavisimosti v etih kitajskih avtonomiyah, gde i bez togo nikogda ne ugasalo stremlenie k svobode. PAX AMERICANA? Nyne Zapad i ego lider SSHA pobedili vrode by polnost'yu i bezogovorochno. OON vse bol'she i bol'she priobretaet cherty palaty nacional'nostej Evroparlamenta ili amerikanskogo senata. V nej obnaruzhilos' plotnoe pravyashchee bol'shinstvo i prakticheski otsutstvuet oppoziciya (net derzhavy-yadra, vokrug kotoroj mogli by gruppirovat'sya nesoglasnye). Zapad molchalivo priznan planetarnym bol'shinstvom v kachestve Absolyuta i neprerekaemogo Avtoriteta. Zapadnaya demokratiya - ideal'naya model' social'nogo ustrojstva. Dollar - absolyutnyj monarh v imperii pod nazvaniem SKV. No neozhidanno Zapad sam zhe vozvestil o tom, chto zapadnaya model' vovse ne universal'na. Posle pobedy islamistov na vyborah v Alzhire vyyasnilos', chto demokratiya horosha lish' togda, kogda pobezhdayut "svoi". V protivnom sluchae ee mozhno davit' tankami. CHto separatizm ploh tol'ko u sebya doma. U sosedej zhe - drugoe delo. Vyyasnilos' takzhe, chto Zapad, privetstvuya poyavlenie na meste "imperii zla" novyh gosudarstv, vovse ne sobiraetsya zachislyat' ih vse v "svoi". V konce proshlogo goda togdashnij gossekretar' SSHA Dzhejms Bejker dostatochno zhestko oboznachil amerikanskie prioritety na odnoj shestoj chasti sushi. Krome "svoej" Pribaltiki i "bol'shoj chetverki", v Srednej Azii - eto Kyrgyzstan, zanimayushchij isklyuchitel'no udobnoe strategicheskoe polozhenie: mezhdu islamskim mirom i Kitaem, a v Zakavkaz'e - Armeniya. Vprochem, v otnoshenii poslednej vesnoj etogo goda na pervyj vzglyad proizoshel kak by perelom. Esli do etogo Zapad edinodushno klejmil kommunistichesko-musul'manskij Azerbajdzhan, to vesnoj, kogda stalo yasno, chto vlast' a Baku menyaetsya, otnoshenie vdrug peremenilos'. CHitatel' v Evrope i Amerike uznal, chto sredi musul'man tozhe est' demokraty. I chto Azerbajdzhan tozhe imeet pravo na territorial'nuyu celostnost'. Letnee nastuplenie azerbajdzhanskoj armii v Karabahe ne vyzvalo rezkoj reakcii na Zapade. A posle zaklyucheniya kontrakta mezhdu Baku i "British petroleum", prem'er-ministr Anglii Dzhon Mejdzhor schel neobhodimym vyrazit' otnoshenie svoej strany k karabahskomu konfliktu I, razumeetsya, vyyasnilos', chto Velikobritaniya za territorial'nuyu celostnost' demokraticheskogo Azerbajdzhana i t.d. i t.p. No, bolee chem uveren, chto, esli azerbajdzhanskaya armiya vdrug perejdet v reshitel'noe nastuplenie i poyavitsya real'naya vozmozhnost' pobedy v Karabahe, v poslednij moment ej ne dadut etogo sdelat'. Da, Zapad zainteresovan sejchas v stabil'nosti v regione: neft', k kotoroj on poluchaet nyne dostup, neobhodimo dobyvat', a zatem i vyvozit' v spokojnoj obstanovke. No, s drugoj storony, kto smozhet dat' garantii, chto zavtra v nezavisimom Azerbajdzhane ne poyavitsya mestnyj Muamar Kaddafi ili Gamal' Abdel' Naser, kotoromu vzbredet v golovu nacionalizirovat' inostrannye neftyanye kompanii ili eshche chto-to v etom rode?.. KTO PODNIMET PERCHATKU? Istoriyu vzaimootnoshenij Zapada i Vostoka mozhno rassmatrivat' kak neprestannuyu vojnu dvuh velikih idej chelovechestva: separatizma i integralizma. Ona predstavlyaet soboj permanentnye vyzovy i otvety, vylivavshiesya vo vzaimnye pohody. Kazhdaya iz storon shla na druguyu s vysokimi ideyami, preispolnennaya osoznaniem svoej vysokoj missii. No kazhdyj raz delo zakanchivalos' banal'nym grabezhom i... otvetnym pohodom. Troyanskaya vojna i ekspansiya |llady na "varvarskij Vostok" auknulas' persidskim nashestviem. Velikij pohod Aleksandra Makedonskogo zavershilsya istoshcheniem |llady na zapade i rascvetom ellinizma v Azii, chto, zametim, bylo uzhe .yavleniem vostochnym. Rim, zavoevav Blizhnij Vostok, vmeste s nim vtyanul v sebya i hristianstvo, kotoroe v konce koncov pohoronilo yazycheskuyu Rimskuyu imperiyu. A Vostok, otkolovshis' ot Vechnogo goroda, vyrabotal svoj variant etogo ucheniya - pravoslavie i pereshel v otvetnoe nastuplenie. |stafetu pravoslavnyh vizantijcev prinyali posledovateli sleduyushchego kontinental'nogo dvizheniya - musul'mane, kotorye doshli do Pireneev. Evropa otvetila krestovymi pohodami. I zdes' pravoslavie i islam byli po bol'shomu schetu soyuznikami. Aleksandr Nevskij bilsya s krestonoscami na Ladoge i Neve prakticheski v to zhe vremya, chto i musul'mane v Palestine. Vprochem, na Zapade tozhe osobo ne zabluzhdalis' naschet edinovernyh pravoslavnyh. CHetvertyj krestovyj pohod byl napravlen ne protiv musul'man, a protiv vizantijcev, kotorye "takie eretiki, chto, samogo papu toshnit". Krestovye pohody obernulis' dlya Evropy manihejskoj eres'yu, prinesennoj iz Azii, religioznymi vojnami i, v konechnom itoge, raspadom v ischeznoveniem garmonichnogo srednevekovogo obshchestva i kul'tury. A preemniki Vizantijskoj imperii turki-osmany vyshli na Dunaj i osadili Venu. Peregruppirovka otbroshennogo nazad Zapada zavershilas' Velikoj francuzskoj revolyuciej, i Evropa nachala novyj "drang nah osten" uzhe pod znamenem nacionalizma. Integralistskij Vostok otstupal, sdavaya poziciyu za poziciej. Poslednej popytkoj otveta bylo vozrozhdenie integralistskoj imperii, no pod ereticheskim znamenem socializma. Ona dolzhna byla neizbezhno ruhnut', kak i predshestvovavshie ereticheskie imperii - mazdakitskij Iran, manihejskij Ujgurskij kaganat, hurramitskaya derzhava Babeka... Ona i ruhnula. No chto porodit nyneshnij pohod Zapada na Vostok? Esli est' vyzov, to dolzhen poyavit'sya i otvet. Poiski ego idut uzhe vtoroe stoletie. Prichem kak v sfere ideologii, tak i v sfere religii. V ih chisle i voznikshie na rubezhe XIX-XX vekov pantyurkizm; panslavizm, panarabizm, panislamizm. |to i popytki sozdaniya novoj sinteticheskoj religii, predprinyatye na Vostoke v eto zhe vremya. Imenno togda voznikli v Irane babizm i ego prodolzhenie-behaizm. Poiski prodolzhayutsya i v nashi dni - ot islamskogo ekumenizma Homejni do "tret'ej mirovoj teorii" Muamara Kaddafi... Segodnya trudno skazat' tochno, kakie formy priobretet etot otvet kontinenta. No yasno odno: to novoe uchenie ili dvizhenie, kotoroe vyzrevaet segodnya v nedrah burlyashchej Evrazii, budet nosit' ob®edinyayushchij, integralistskij harakter. Mozhet byt', ono sozreet v kokonah sushchestvuyushchih nyne integralistskih dvizhenij Vostoka, a mozhet, pererabotaet zapadnuyu ideologiyu na Velikom SHelkovom puti XXI veka - transaziatskoj magistrali ot Stambula do Singapura...