---

BORIS BASHILOV MASONY I ZAGOVOR DEKABRISTOV  
 

---

 OGLAVLENIE I.          U KOGO ZAIMSTVOVAL ALEKSANDR I IDEYU VOENNYH POSELENIJ I TAJNAYA
            CELX IH
II.        KAK OTNESSYA IMPERATOR ALEKSANDR I K ZAGOVORU DEKABRISTOV KOGDA
           UZNAL O SUSHCHESTVOVANII EGO?
III.      MASONY I DEKABRISTY
IV.      PESTELX
V.       CHLEN MASONSKOJ LOZHI "PLAMENEYUSHCHAYA ZVEZDA", "ROZHDENNYJ DLYA ZAVARKI
           KASH, NO NE DLYA TOGO, CHTOBY IH RASHLEBYVATX"
VI.      TIRANOUBIJCA ą 1
VII.     TIRANOUBIJCA ą 2
VIII.   "OTCHAYANNYE MECHTATELI", "OBIZHENNYE KEM-TO IZ NACHALXSTVA" I T. D.
IX.      PODOZRITELXNAYA ISTORIYA S ZAVESHCHANIEM ALEKSANDRA I
H.       KAK "RYCARI SVOBODY" PODGOTAVLIVALI BUNT NA SENATSKOJ PLOSHCHADI
XI.      KAK "RYCARI SVOBODY" VELI SEBYA VO VREMYA VOSSTANIYA
XII.     KAK "RYCARI SVOBODY" VELI SEBYA VO VREMYA SLEDSTVIYA
XIII.    KAZNX GLAVNYH ORGANIZATOROV VOSSTANIYA
XIV.   ISTINNYH RUKOVODITELEJ ZAGOVORA OBNARUZHITX NE UDALOSX
XV.    KAK MUCHILI SOSLANNYH DEKABRISTOV V SIBIRI
XVI.   OCENKA "ISTORICHESKOGO PODVIGA" DEKABRISTOV VYDAYUSHCHIMISYA
           SOVREMENNIKAMI I NARODOM
XVII.  MIF O TOM, CHTO PUSHKIN I GRIBOEDOV BYLI DEKABRISTAMI
XVIII. CHTO SLUCHILOSX BY S ROSSIEJ, ESLI BY POBEDIL NE NIKOLAJ I,
            A DEKABRISTY?
XIX.    DEKABRISTY I "PSIHOZ KROVI" U RUSSKOJ INTELLIGENCII
XX.     NAPRASNO POGUBLENNYE ZHIZNI
XXI.    ISTORICHESKIJ DOLG NASHEGO POKOLENIYA

---

  I. U KOGO ZAIMSTVOVAL ALEKSANDR I IDEYU VOENNYH POSELENIJ I TAJNAYA CELX IH   I          Uzhe neskol'ko pokolenij russkih lyudej vyroslo v ubezhdenii, chto iniciatorom voennyh poselenij yavlyaetsya nikto inoj, kak Arakcheev. Na samom dele Arakcheev byl protivnikom sozdaniya voennyh poselenij.
       Istorik "progressivnogo" napravleniya Kizel'veter osparivaya obshcheprinyatuyu tochku zreniya istorikov svoego politicheskogo lagerya, chto iniciatorom voennyh poselenij byl Arakcheev, pishet: "I vopreki rasprostranennomu mneniyu o tom, chto Aleksandr po slabosti haraktera ustupil mneniyu Arakcheeva, otkazyvayas' ot sobstvennyh planov, na samom dele Arakcheev s ego voennymi poseleniyami sam vhodil celikom v eti plany carstvennogo mechtatelya, umevshego kak nikto, svyazyvat' v svoih fantaziyah samye protivopolozhnye elementy. Izvestno, chto mysl' o voennyh poseleniyah prinadlezhala samomu Aleksandru i Arakcheev, ne odobryavshij etoj mysli i vozrazhavshij protiv nee, stal vo glave voennyh poselenij tol'ko iz ugozhdeniya Gosudaryu". To zhe pishet i znatok Aleksandrovskoj epohi Velikij Knyaz' Nikolaj Mihajlovich: "Vsem bylo izvestno, chto mnogie lica, stoyavshie vo glave administracii, v tom chisle i graf Arakcheev byli protiv ustrojstva voennyh poselenij; chto Arakcheev predlagal sokratit' srok sluzhby nizhnim chinam, naznachiv ego, vmesto 25-letnego vos'miletnim i tem usilit' kontingent armii".
       Kto ob®ektivno podhodit k izucheniyu istorii sozdaniya voennyh poselenij, tot znaet, chto Kizel'veter i Velikij Knyaz' Nikolaj Mihajlovich vosstanavlivayut istoricheskuyu pravdu. Iniciatorom sozdaniya voennyh poselenij yavlyaetsya Aleksandr I, no forma voennyh poselenij prinadlezhit ne emu. |tu formu Aleksandr zaimstvoval iz sochineniya masona knyazya SHCHerbatova "Puteshestvie v zemlyu Ofirskuyu".
       V etom sochinenii, predstavlyayushchem plan organizacii i gosudarstva soglasno masonskim ideyam, sistema organizacii vojsk izlagaetsya sleduyushchim obrazom: kazhdomu soldatu dana men'she obyknovennogo hlebopaharya — odnako dovol'naya zemlya, kotoruyu oni obyazany stali obdelyvat': tret' zhe iz kazhdoj roty, peremenyayas' pogodno, proizvodit soldatskuyu sluzhbu; a i vse dolzhny kazhdyj god sobirat'sya na tri nedeli i obuchat'sya voennym obrashcheniyam, a vo vse vremya, v kazhdyj mesyac po dva raza...
       Soldaty nabirayutsya v "strane ofirskoj" tol'ko iz raz navsegda opredelennyh dlya etoj celi selenij. V zhizni ofiryan "vse tak rasschitano, chto kazhdomu polozheno pravilo, kak emu zhit', kakoe nosit' plat'e, skol'ko imet' prostrannyj dom, skol'ko imet' sluzhitelej, po skol'ko imet' blyud na stole, kakie napitki, dazhe soderzhanie skota, drov i osveshcheniya polozheno v cenu".
       "Puteshestvie v zemlyu Ofirskuyu" — eto pervyj russkij proekt popytki postroit' gosudarstvo po ideyam masonskogo socializma. Tak zhe, kak vo vsem gosudarstve, strogo reglamentiruetsya zhizn' i v voennyh poseleniyah zemli Ofirskoj. |to gotovyj zakonchennyj proekt voennyh poselenij kotorye reshil ustroit' Aleksandr I. Ideyu voennyh poselenij i strozhajshuyu reglamentaciyu zhizni v nih Aleksandr I zaimstvoval ne u prusskogo landvera, kak ukazyvaet Kersnovskij v "Istorii carskoj armii", a skoree vsego u masona SHCHerbatova.
       Kersnovskij sleduyushchim obrazom opisyvaet poryadki zhizni v sozdannyh po prikazu Aleksandra I voennyh poseleniyah:
       "Den' voennogo poselenca byl raspisan do poslednej minuty, povsednevnaya zhizn' ego sem'i reglamentirovana do mel'chajshih podrobnostej — vplot' do obyazatel'nyh pravil pri kormlenii grudnyh detej, myt'ya polov v opredelennye chasy i prigotovleniya teh zhe kushanij vo vseh domah. Za malejshie proyavleniya chastnoj iniciativy v hozyajstve, za pustyachnoe otstuplenie ot predpisannogo kazennogo shablona naznachalis' nesorazmerno surovye nakazaniya". Razve vse eto ne est' tochnoe vosproizvedenie zhizni v zemle Ofirskoj, v kotoroj "vse tak rasschitano, chto kazhdomu polozheny pravila, kak emu zhit'".
       Aleksandr I ne mog ne znat' o "Puteshestvii v zemlyu Ofirskuyu". Pavel I perepisyvalsya po povodu ego s svoim vospitatelem N. I. Paninym. Vospitannyj Lagarpom v respublikanskom duhe, zhivya sredi masonov, okruzhavshih tesnym kol'com Pavla, Aleksandr eshche v yunosti navernyaka prochel sochinenie knyazya SHCHerbatova. No voznikaet vopros pochemu Aleksandr I, reshiv sozdat' voennye poseleniya, sozdal ih ne po obrazcu kazachestva, a po idee masona SHCHerbatova? Da potomu zhe samomu, pochemu Petr I reshil ne uluchshat' sushchestvovavshie russkie uchrezhdeniya, a zamenit' ih evropejskimi. Idei knyazya SHCHerbatova byli evropejskie, masonskie idei i oni byli blizki dushe Aleksandra I, vospitannogo Lagarpom v duhe evropejskih idej. Ved' vo vsej svoej gosudarstvennoj deyatel'nosti Aleksandr I prodolzhal evropejskie nachala poseyannye Petrom I po sovetu nemeckogo filosofa Lejbnica.
  II          Kakuyu cel' presledoval Aleksandr I sozdavaya voennye poseleniya? Strast' Aleksandra I k prusskoj mushtrovke nel'zya priznat' osnovnoj prichinoj. Ne yavlyaetsya glavnoj cel'yu i zhelanie s pomoshch'yu sozdaniya voennyh poselenij sokratit' rashody gosudarstva na armiyu. O glavnoj prichine zhelaniya Aleksandra I sozdat' voennye poseleniya kak mozhno bystree, istoriki obychno umalchivayut.
       A eta glavnaya prichina zaklyuchaetsya v zhelanii Aleksandra I poluchit' oporu v sozdanii predannoj carskomu tronu voinskoj sily, kotoruyu v sluchae neobhodimosti on mog by protivopostavit' gvardii, posle zagranichnyh pohodov stavshej citadel'yu russkogo masonstva i yakobinstva.
       Vot nekotorye istoricheskie dannye: russkoe masonstvo i posle Otechestvennoj vojny prodolzhaet nahodit'sya v polnom podchinenii u rukovoditelej inostrannyh masonskih ordenov, chast'yu kotoryh yavlyalis' russkie lozhi.
       27 yanvarya 1815 goda velikij master Peterburgskoj lozhi "Sfinks" A. ZHerebcov otpravil tovarishchu velikogo mastera lozhi "Sfinks" uezdnomu predvoditelyu dvoryanstva P. I. Levengagenu pis'mo, v kotorom soobshchal, chto on za narushenie ustava, po postanovleniyu Verhovnogo Soveta ordena v Londone, predan masonskomu sudu. Tekst etogo dokumenta, fotokopiya kotorogo byla opublikovana v 1912 godu v gazete "Zemshchina" (ą 896 ot 5 fevralya 1912 g.) takov:
       "Vysokopreosvyashchennyj brat Levengagen! Pered polucheniem mnoyu Vashego pis'ma, v kotorom Vy delaete chest' soobshchit' mne, chto, po domashnim obstoyatel'stvam, vy ne mozhete ostavat'sya vice-prezidentom uvazhaemoj lozhi "Sfinks" i slagaete s sebya obyazannosti, ya poluchil izveshchenie ot verhovnogo Londonskogo Soveta, ob®yavlyayushchego, chto ego reshenie o Vashem povedenii po otnosheniyu k brat'yam, ne pozhelavshim prinyat' izvineniya, kotoroe Vy poruchili mne im peredat' poslav v velikij kapitul "Feniksa" dolzhenstvuyushchij Vas sudit' po svoej mudrosti". "V ozhidanii sego Sovet vremenno otreshil Vas ot dolzhnosti vice-predsedatelya SHotlandskoj lozhi". "Mne vedeno soobshchit' eto s chuvstvom velikoj skorbi". "Schastlivejshim dnem moej zhizni budet tot, kogda ya uvizhu Vas opravdannym v glazah masonstva". "Primite, vysokopreosvyashchennyj brat, uvereniya v moih chuvstvah k Vam.
       A. ZHerebcov, velikij master lozhi "Sfinks".
       Francuzskij posol graf Bual'kont v depeshe napisannoj 29 avgusta 1822 goda pishet:
       "...Imperator, znavshij o stremlenii pol'skogo masonstva v 1821 godu, prikazal zakryt' neskol'ko lozh v Varshave, i gotovil obshchee zapreshchenie; v eto vremya byla perehvachena perepiska mezhdu masonami Varshavy i anglijskimi. |ta perepiska, kotoraya shla cherez Rigu, byla takogo sorta, chto pravitel'stvu ne mogla nravit'sya. Velikij knyaz' Konstantin (zhivshij postoyanno v Varshave) prikazal zakryt' vse lozhi. Iz Rigi Ego Velichestvo takzhe poluchil otricatel'nye otzyvy o duhe masonskih sobranij; General-Gubernator prikazal zakryt' vse lozhi i dones ob etom v S.-Peterburg".
       "V Rossii imeyutsya vse priznaki duha razrusheniya, — soobshchaet v tom zhe pis'me graf Bual'kont, — kotoryj rasprostranen v gosudarstve, gde mneniya vyrazhayutsya tol'ko katastrofami; gde mozhno videt' lyudej, prekrasno vospitannyh i prinadlezhashchih k slivkam obshchestva, no voshvalyayushchih ubijc Pavla I, i gde luchshim tonom lyudej vysshego sveta byli ih nameki na to, chto i oni imeli otnoshenie k etomu uzhasnomu prestupleniyu".
       1 avgusta 1822 goda Aleksandr I dal sleduyushchij ukaz: "Vse tajnye obshchestva, pod kakim by naimenovaniem oni ne sushchestvovali, kak to masonskih lozh i drugimi, zakryt' i uchrezhdeniya ih vpred' ne dozvolyat', a vseh chlenov sih obshchestv obyazat' podpiskami, chto oni vpred' ni pod kakim vidom ni masonskih, ni drugih tajnyh obshchestv, ni vnutri imperii, ni vne ee sostavlyat' ne budut".
       "...|kscessy v gvardii i revolyucionnaya rabota v armii, — ukazyvaet polkovnik General'nogo SHtaba P. N. Bogdanovich v knige "Arakcheev", — bez sushchestvovaniya voennyh poselenij postavila by Gosudarya v zavisimost' ot lyubogo zagovora, t.e. v tragicheskoe i bezvyhodnoe polozhenie. Voennye zhe poseleniya v korne menyali etu koshmarnuyu obstanovku: i mysl' o nih vyshla isklyuchitel'no iz golovy Aleksandra I, mnogo dumavshego ob otce i dede, a s nimi i o sud'be russkoj monarhii. Arakcheev zhe etu mysl' Imperatora osushchestvil so svojstvennoj emu tochnost'yu, ispolnitel'nost'yu i zakonchennost'yu".
       "CHto delal by Imperator Aleksandr I v sozdavshejsya atmosfere, esli by v blizhajshem k S.-Peterburgu rajone ne bylo by moshchnogo kulaka poselennyh vojsk (nado schitat' okolo 100.000 chelovek), a na yuge 240 eskadronov — vojsk besprekoslovno predannyh Imperatoru, vojsk, kotorye byli krepko v rukah grafa Arakcheeva, na kotorogo, k tomu zhe ravnyalas' massa artillerii.
       I v etom takzhe kroetsya razgadka toj travli, kotoraya velas' i vedetsya protiv Alekseya Andreevicha, byvshego, kak i pri Pavle I, groznym prepyatstviem dlya dvorcovyh perevorotov — organizatora, vospitatelya i rukovoditelya poselennyh vojsk".
       Sozdanie voennyh poselenij ochen' bespokoilo Angliyu i russkuyu aristokratiyu.
       "...S pretvoreniem v zhizn' zamysla Imperatora, konchalos' ee svoevolie, konchalas' rol' gvardii, kak yanychar ili pretoriancev, i bezboleznenno prohodilo by unichtozhenie krepostnogo prava.
       Dlya russkoj boyarshchiny vse eto bylo by smertel'nym udarom".
       |to ob®yasnenie P. N. Bogdanovicha vpolne vozmozhno yavlyaetsya samym vernym ob®yasneniem.
  III        Ochen' harakterno, chto dekabristy osoboe vnimanie sosredotochili na provedenii revolyucionnoj raboty imenno v rajone voennyh poselenij. Masony i russkoe yakobincy vidimo otdavali sebe otchet v tom, chto voennye poseleniya yavlyayutsya orudiem, napravlennym protiv nih. S drugoj storony oni staralis' ispol'zovat' nedovol'stvo imevsheesya sredi voennyh poselenij i napravit' ego, s pomoshch'yu namerennyh strogostej, protiv pravitel'stva.
       Raskrytie zagovora dekabristov bylo obnaruzheno ne gde-nibud', a v voennyh poseleniyah na yuge Rossii. SHtab yuzhnogo rajona poselenij napal na sled revolyucionnoj raboty masona polkovnika Pestelya.
       V perepiske Aleksandra I s gr. Arakcheevym "proskal'zyvaet isklyuchitel'noe, dohodyashchee do udivleniya, postoyannoe vnimanie, zabota, opasenie, pochti navyazchivaya ideya vo vsem, chto kasaetsya voennyh poselenij, zhelanie nikogo dazhe blizko k nim ne podpuskat'". Takoj vyvod delaet Bogdanovich. Po povodu besporyadkov v Gvardejskom Semenovskoj polku Arakcheev pisal Imperatoru vesnoj 1820 goda:
       "YA mogu oshibat'sya, no dumayu tak, chto siya ih rabota est' probnaya, i dolzhno byt' ostorozhnym, daby eshche ne sluchilos' chego podobnogo".
       Arakcheev ne oshibsya v tom, chto v gvardii velas' rabota protiv Aleksandra I. V mae 1821 goda knyaz' Vasil'chikov podal Aleksandru raport ob obnaruzhenii v gvardii politicheskogo zagovora. Togda Aleksandr I reshil udalit' gvardiyu iz Peterburga v Vil'no pod predlogom skorogo pohoda ee v Evropu.
       4 marta 1824 goda Aleksandr pishet Arakcheevu: "Obrashchaya bditel'noe vnimanie na vse, chto otnositsya do nashih poselenij, glaza moi nyne prilezhno prosmatrivayut zapiski o proezzhayushchih. Vse vyezzhayushchie v Staruyu Russu delayutsya mne zamechatel'ny" (dal'she perechislyayutsya familii lic).
       "...Mozhet byt' oni poehali po svoim delam, no v nyneshnem veke ostorozhnost' ne bespolezna... Voobshche prikazhi Morkovnikovu i voennomu nachal'stvu obratit' bditel'noe i obdumannoe vnimanie na priezzhayushchih iz Peterburga v Vash Kraj". 8 marta Imperator soobshchaet Arakcheevu: "YA polagayu, chto neobhodimo peterburgskaya rabota kroetsya okolo nashih poselenij. I chto na nastoyashchij sled my eshche ne napali".
       23 maya 1826 goda nahodivshijsya v Varshave Aleksandr I predlagaet Arakcheevu tak razmestit' 13-yu diviziyu, "chtoby ona ne meshala poselennym vojskam, i daby ne bylo mezhdu nimi soobshchenij".
       "Est' sluhi, — zapisyvaet v 1824 godu Aleksandr I, — chto pagubnyj duh svobodomysliya ili liberalizma rastet, ili po krajnej mere, sil'no razvivaetsya uzhe mezhdu vojskami. CHto v obeih armiyah, ravno kak i v otdel'nyh korpusah, est' po raznym mestam tajnye obshchestva ili kluby, kotorye imeyut pritom svoih sekretnyh missionerov dlya rasprostraneniya svoej partii".   * * *        V istorii sozdaniya voennyh poselenij nado razlichat' dve veshchi — osnovnoj politicheskij zamysel Aleksandra i masonskuyu formu ego vypolneniya, tu izlishnyuyu sistemu reglamentacii zhizni, kotoraya byla sozdana v voennyh poseleniyah — to est' realizaciyu idei masonskogo socializma, razvituyu knyazem SHCHerbatovym.
       Nel'zya celikom doveryat' klevetnicheskim izmyshleniyam ob neveroyatnyh uzhasah, sushchestvovavshih v voennyh poseleniyah, ishodivshih iz ryadov uchastnikov masonsko-dvoryanskogo zagovora. Znachitel'naya chast' etih uzhasov, pri bespristrastnom issledovanii dokumentov voennyh poselenij, navernyaka perejdet v razryad basen vrode vyrvannyh Arakcheevym usov i otkushennyh im ushej.
       "Pravda, krest'yane otnosilis' v bol'shinstve s nedoveriem k novshestvu, podavali prosheniya vdovstvuyushchej Imperatrice, Velikomu Knyazyu Nikolayu Pavlovichu, no v nachale ne zamechalos' osobogo ropota.
       Vposledstvii chasto otnosheniya obostryalis', bol'she radi melochej, kak prikazanie brit' borody, nosit' kazennye mundiry, a inogda, vsledstvie izlishnej strogosti ili bestaktnosti mestnogo, podchas slishkom retivogo nachal'stva.
       No, v obshchem, krest'yanstvo ne obnaruzhilo togo negodovaniya, kotoroe staralis' izobrazit' vposledstvii v literature". K takomu vyvodu prihodit izuchavshij istoriyu voennyh poselenij Vel. Knyaz' Nikolaj Mihajlovich v svoej monografii "Aleksandr I". A kak izvestno, etot istorik v obshchem otnosilsya k Arakcheevu ochen' nedobrozhelatel'no.
       Francuzskij poslannik graf Noal', kak i vse inostrannye posly, podrobno soobshchaet o roste revolyucionnyh nastroenij sredi oficerstva i rabote po sozdaniyu voennyh poselenij, no ne soobshchaet nikakih svedenij o tvoryashchihsya v voennyh poseleniyah "uzhasah", a ogranichivaetsya zamechaniem, chto "voennaya kolonizaciya bespokoit krest'yan nekotoryh gubernij". Takoj vnimatel'nyj nablyudatel' sovremennoj emu zhizni, kak Pushkin, nikogda ne upominal o zverstvah v voennyh poseleniyah. A ved' poseleniya byli raspolozheny poblizosti ot Pskovskogo imeniya Pushkina, v kotorom on prozhil dolgoe vremya.
  II. KAK OTNESSYA IMPERATOR ALEKSANDR I K ZAGOVORU DEKABRISTOV KOGDA UZNAL O SUSHCHESTVOVANII EGO?   I        "...Kogda Imperator Aleksandr poluchil pervye doklady o zagovore dekabristov, on otnessya k nim tak, chto smutil dokladchikov.
       "Vy znaete, — skazal on odnomu dokladchiku, — chto ya sam razdelyal i podderzhival eti illyuzii; ne mne ih karat'!" Drugomu dokladchiku on otvetil nevnimaniem. Odnako posleduyushchie izvestiya uzhe ne o predosuditel'nyh illyuziyah, a ob opredelennom zagovore, zastavili Aleksandra v poslednij god ego zhizni nachat' doznanie. Vo vremya etogo doznaniya on i skonchalsya.
       Podobnoe izobrazhenie istorikom S. Platonovym otnosheniya Aleksandra I k zagovoru dekabristov — neverno. Aleksandr I vse vremya gotovilsya k razgromu tajnyh politicheskih obshchestv. Imenno s etoj cel'yu on stremilsya sozdat' vernye sebe vojska v voennyh poseleniyah.
       V pis'me k kn. S. S. Meshcherskoj Imperator upominaet o "sredstvah protiv vlasti zla, rastushchego s bystrotoj i o skrytyh sredstvah, kotorymi pol'zuetsya sataninskij genij".
       O tom, chto pod "sataninskim geniem" Aleksandr I ponimal mezhdunarodnoe masonstvo yasno vidno iz pis'ma ego iz Lajbaha knyazyu Golicynu v fevrale 1821 goda.
       "Iz pisem vashih i koshelevskih poruchenij, ya usmatrivayu kritiku toj politicheskoj sistemy, koej ya nyne priderzhivayus'. Ne mogu ya dopustit', chto eto poricanie moglo u vas poyavit'sya posle togo, kak v 6 mesyacev princip razrusheniya privel k revolyucii v treh stranah i grozit rasprostranit'sya po vsej Evrope. Ved' nel'zya, pravo, spokojno sego dopuskat'. Edva li vashe suzhdenie mozhet razojtis' s moej tochkoj zreniya, potomu chto eti principy razrusheniya, kak vragi prestolov, napravleny eshche bolee protiv hristianskoj very, i chto glavnaya cel', imi presleduemaya, idet k dostizheniyu sego, na chto u menya imeyutsya tysyachi i tysyachi neoproverzhimyh dokazatel'stv, kotorye ya mogu vam predstavit'. Slovom, eto rezul'tat, na praktike primenennyj, doktrin, propovedannyh Vol'terom, Mirabo, Kondorse i vsemi tak nazyvaemymi enciklopedistami".
       "Proshu ne somnevat'sya, prodolzhaet Imperator Aleksandr, chto vse eti lyudi soedinilis' v odin obshchij zagovor, razbivshis' na otdel'nye gruppy i obshchestva, o dejstviyah kotoryh u menya vse dokumenty nalico, i mne izvestno, chto vse oni dejstvuyut solidarno. S teh por, kak oni ubedilis' chto novyj kurs politiki kabinetov bolee ne tot, chem prezhde, chto net nadezhdy nas raz®edinit' i lovit' v mutnoj vode, ili chto net vozmozhnosti rassorit' pravitel'stva mezhdu soboyu, a glavnoe, chto principom dlya rukovodstva stali osnovy hristianskogo ucheniya, s etogo momenta vse obshchestva i sekty, osnovannye na antihristianstve i na filosofii Vol'tera i emu podobnyh, poklyalis' otmstit' pravitel'stvam. Takogo roda popytki byli sdelany vo Francii, Anglii i Prussii, no neudachno, a udalis' tol'ko v Ispanii, Neapole i Portugalii, gde pravitel'stva byli nizvergnuty. No vse revolyucionery eshche bolee ozhestocheny protiv ucheniya Hrista, kotoroe oni osobenno presleduyut. Ih devizom sluzhit: ubit'... YA dazhe ne reshayus' vosproizvesti bogohul'stvo, slishkom izvestnoe iz sochinenij Vol'tera, Mirabo, Kondorse i  im podobnym".
       S®ezd chlenov Svyashchennogo Soyuza v Lajbahe byl vyzvan novoj vspyshkoj revolyucionnyh dejstvij v Evrope. V Germanii byl ubit agent russkogo pravitel'stva Kocebu, vo Francii Gercog Berrijskij, v Italii i Ispanii nachalos' revolyucionnoe dvizhenie. V Rossii proizoshel bunt v Semenovskom polku, samom lyubimom polku Aleksandra I.
       Iz privedennogo vyshe pis'ma Aleksandra I vidno, on yasno ponimaet, chto istochnikom revolyucionnogo dvizheniya povsyudu yavlyayutsya masony. No Aleksandr I, nesmotrya na bogatyj politicheskij opyt, po prezhnemu eshche hochet videt' v svoih druz'yah — chestnyh, zhelayushchih dobra lyudej. I po-prezhnemu chasto oshibaetsya.
       Knyaz' Golicyn, k kotoromu Aleksandr pisal eto pis'mo, odnako sam byl odnim iz teh lyudej, kotorymi pol'zovalsya "sataninskij genij".
       Pol'zuyas' lichnoj privyazannost'yu k nemu Imperatora, knyaz' Golicyn, byvshij odno vremya ober-prokurorom Svyatejshego Sinoda, a zatem ministrom Narodnogo Prosveshcheniya i Duhovnyh Del, nanes sil'nyj vred Pravoslaviyu. Tol'ko posle upornyh popytok Mitropolitu Serafimu i Arhimandritu Fotiyu udalos' dokazat' Imperatoru Aleksandru kakoj vred nanes pravoslavnoj cerkvi Golicyn, i dobit'sya ego uvol'neniya.
  II          My vidim chto Aleksandr I znal o sushchestvovanii masonsko-dvoryanskogo zagovora i gotovilsya k bor'be, a ne sidel slozha ruki, schitaya sebya osnovnym vinovnikom rascveta revolyucionno-liberal'nyh idej, kak eto obychno izobrazhayut istoriki.
       Imperator pervoe vremya ne govoril o glavnoj celi organizacii voennyh poselenij dazhe Arakcheevu.
       ZHelaya sozdat' vernuyu emu voinskuyu silu, Aleksandr I posle podavleniya s pomoshch'yu ee masonsko-dvoryanskogo zagovora, vozmozhno predpolagal ispol'zovat' ee i dlya osushchestvleniya svoej zavetnoj mechty — unichtozheniya krepostnogo prava. Mysl' o neobhodimosti osvobodit' krest'yan Aleksandr I ne ostavlyal v techenii vsego carstvovaniya, ozhidaya uluchsheniya politicheskoj situacii.
       "Sovershiv kapital'nuyu oshibku svoego carstvovaniya — razryv s Napoleonom, — ukazyvaet A. Kersnovskij v "Istorii russkoj armii", — Imperator Aleksandr v dal'nejshem dejstvoval bezuprechno. On otstoyal chest' i dostoinstvo Rossii — i v tot velikij Dvenadcatyj God okazalsya voistinu Blagoslovennym.
       |to svoe imya Blagoslovennogo Aleksandr I mog by sohranit' i v serdcah gryadushchih pokolenij, esli by vozvysilsya dushoj do nagrazhdeniya svoego vernogo naroda za sovershennyj im neobyknovennyj podvig. On etogo ne sdelal i imya Blagoslovennogo za nim ne uderzhalos'...
       Reforma 1861 goda opozdala na pol stoletiya — promezhutok mezhdu neyu i nashestviem 1914 goda, nashestviem porodivshim katastrofu 1917-go — okazalsya slishkom nevelikim dlya vospitaniya synovej rabov. I esli by tot rozhdestvenskij manifest, provozglasiv osvobozhdenie Rossii ot dvunadesyati yazyk, vozvestil osvobozhdenie ot rabstva dvadcati pyati millionov vernyh synov Rossii, to Vifleemskaya zvezda vossiyala by nad likuyushchej stranoj ".  (1)
       A. Kersnovskij stavit vopros tak, kak budto by osvobozhdenie krest'yan zaviselo isklyuchitel'no ot voli i zhelaniya odnogo Imperatora. |to sovershenno ne istoricheskij podhod. Osvobozhdenie krest'yan bylo zavetnoj mechtoj Aleksandra I, no osushchestvlenie etoj mechty natalkivalos' na ozhestochennoe soprotivlenie pomeshchikov.
       U Napoleona bylo namerenie podnyat' krepostnyh krest'yan protiv pomeshchikov. No etot zamysel osushchestvit' ne udalos'. Krepostnoe krest'yanstvo prineslo svoyu nenavist' k pomeshchikam v zhertvu svoej lyubvi k rodine. Imperator Aleksandr I ocenil patrioticheskoe povedenie krepostnogo krest'yanstva vo vremya Otechestvennoj vojny i po okonchanii vojny snova predprinyal mery k osvobozhdeniyu krest'yan. Eshche v 1804 godu po utverzhdennomu im "Polozheniyu dlya poselyan Liflyandskoj gubernii", a v 1805 godu dlya krest'yan |stlyandskoj gubernii, krest'yane ob®yavlyalis' sobstvennikami svoih uchastkov, krest'yanam predostavlyalis' grazhdanskie prava, vvodilos' samoupravlenie i krest'yanskij sud.
       No Pribaltijskoe dvoryanstvo soglasilos' tol'ko predostavit' krest'yanam lichnuyu svobodu, otdat' zhe im zemlyu otkazalos'. Zastavit' zhe |stlyandskoe i Liflyandskoe "rycarstvo" podchinit'sya ego vole siloj, Aleksandr I ne mog. Russkoe dvoryanstvo razdelyalo vzglyady Pribaltijskogo dvoryanstva.
       Osvobozhdenie krest'yan bez zemli Aleksandru Pervomu udalos' provesti v Pribaltike tol'ko v 1817-1819 godu. V 1818 godu Aleksandr Pervyj poruchil Arakcheevu sostavit' proekt osvobozhdeniya krest'yan v ostal'noj chasti Rossii. Gr. Arakcheev razrabotal proekt postepennogo vykupa krepostnyh krest'yan u pomeshchikov kaznoj. Drugogo puti osvobozhdeniya krepostnyh, trezvo myslyashchij Arakcheev ne videl. Rasschityvat' na to, chto oficery podderzhat namerenie Carya osvobodit' krest'yan s zemlej, ne prihodilos'. Deneg zhe u kazny na vykup krest'yan ne bylo i proekt Arakcheeva prishlos' otlozhit'.
       No Aleksandr I vse zhe prodolzhal nadeyat'sya, chto emu udastsya ubedit' dvoryanstvo dat' svobodu krest'yanam. V 1814 godu v Parizhe on skazal francuzskoj pisatel'nice Stal':
       "Za glavoyu strany, v kotoroj sushchestvuet krepostnichestvo ne priznayut prava yavlyat'sya posrednikom v dele osvobozhdeniya nevol'nikov: no kazhdyj den' poluchayu horoshie vesti o vnutrennem sostoyanii moej Imperii i s Bozh'ej pomoshch'yu krepostnoe pravo budet unichtozheno eshche v moe carstvovanie".
       Vo vremya svoih postoyannyh puteshestvij po Rossii Aleksandr I ne raz govoril dvoryanam o svoem zhelanii likvidirovat' krepostnoe pravo.
       6 marta 1818 goda francuzskij diplomat graf Noal' donosil svoemu pravitel'stvu: "Esli voennaya kolonizaciya bespokoit krest'yan nekotoryh gubernij, to ne men'she volnuet dvoryanstvo vozmozhnost' otmeny krepostnogo prava: v kazhdom puteshestvii Imperatora po ego gromadnoj strane dvoryane vidyat opasnost' osvobozhdeniya krest'yan v toj ili drugoj mestnosti"...
       Vo vremya svoih razgovorov s predstavitelyami dvoryanstva Aleksandr I uvidel, chto dobrovol'no dvoryanstvo ne pojdet na osvobozhdenie krest'yan. Politicheskaya zhe obstanovka v strane blagodarya deyatel'nosti masonstva i tajnyh politicheskih obshchestv byla ne takova chtoby rasschityvat' na to, chtoby Aleksandr mog prinudit' pomeshchikov osvobodit' krest'yan protiv zhelaniya pomeshchikov. Na armiyu, v vidu politicheskogo razlozheniya oficerstva, kak my znaem, on ne mog polagat'sya.
       My mozhem predpolagat', kak uzhe ukazyvali ran'she, chto dlya podavleniya soprotivleniya krepostnikov Aleksandr I predpolagal ispol'zovat' voenno-poselennye vojska. Hotya s drugoj storony so slov Imperatora Nikolaya I izvestno, chto on v konce svoego carstvovaniya otkazalsya ot namereniya osvobodit' krest'yan.   III. MASONY I DEKABRISTY          Vsya idejnaya osnova kak pervyh russkih tajnyh politicheskih soyuzov, voznikshih posle Otechestvennoj vojny tak i bolee pozdnih, — ne russkaya, chuzhaya. Vse oni spisany s inostrannyh obrazcov. Nekotorye issledovateli istorii vosstaniya dekabristov utverzhdayut, chto ustav "Soyuza Blagodenstviya" spisan s ustava nemeckogo "Tugendbunda". No vernee vsego istoki politicheskih idej dekabristov nado iskat' v politicheskih ideyah evropejskogo masonstva i v ideyah "Velikoj" francuzskoj revolyucii, kotorye snova nas privodyat k masonskim ideyam o "vseobshchem bratstve, ravenstve i svobode", utverzhdaemyh s pomoshch'yu nasiliya.
       "Masony i dekabristy, — pishet N. Berdyaev, — podgotovlyayut poyavlenie russkoj intelligencii XIX v., kotoruyu na zapade ploho ponimayut, smeshivaya s tem, chto tam nazyvayut intelectuels. No sami masony i dekabristy, rodovitye russkij dvoryane, ne byli eshche tipichnymi intelligentami i imeli lish' nekotorye cherty, predvaryayushchie yavlenie intelligencii".  (2)
       Francuzskij posol Lanzherone v depeshe ot 11 aprelya 1820 goda pishet:
       "...vsya molodezh', i glavnym obrazom oficerskaya, nasyshchena i propitana liberal'nymi doktrinami. Bol'she vsego ee plenyayut samye krajnie teorii: v Gvardii net oficera, kotoryj by ne chital i ne perechityval by trudy Benzhamena Kostana i ne veril by, chto on ih ponimaet".
       Spustya sem' mesyacev zamestitel' francuzskogo posla graf Gabriak soobshchaet svoemu pravitel'stvu:
       "Nesomnenno, chto u mnogih gvardejskih oficerov golovy nabity liberal'nymi ideyami nastol'ko krajnimi, naskol'ko eti oficery malo obrazovany. Oni zhivut vdali ot vseh oslozhnenij liberalizma: oni cenyat ton i formu voennogo komandovaniya zagranichnyh armij, no oni nahodyat ih nevynosimymi u nih samih".
       "V gvardii, — soobshchaet 29 avgusta 1822 goda zamestitel' francuzskogo posla graf Bual'kont, — sumasbrodstvo i zloslovie doshli do togo, chto odin general nedavno nam skazal — inogda dumaetsya, chto tol'ko ne hvataet glavarya chtoby nachalsya myatezh. V proshlom mesyace v gvardii otkryto raspevalas' parodiya na izvestnyj motiv "YA dolgo skitalsya po svetu", kotoraya soderzhala v sebe samye prestupnye vypady po adresu Ego Velichestva lichno, i na Ego poezdki i kongressy: eta parodiya raspevalas' mnogimi oficerami. Zatem, to, chto proizoshlo v sobranii molodyh gvardejskih oficerov, pokazyvaet tak yarko duh, caryashchij sredi nih, chto nel'zya ob etom ne donesti".
       "Vozbuzhdennye predshestvovavshimi goryachimi i nevozderzhannymi sporami otnositel'no politicheskih sobytij, prisutstvovavshie na etom sobranii 50 oficerov, zakonchili ego tem, chto vstavshi iz-za stola, prohodili po ocheredi mimo portreta Imperatora i otpuskali po ego adresu rugatel'stva".
       Iz etogo zhe pis'ma grafa Bual'konta my uznaem, kto byl podstrekatelyami etih myatezhnyh nastroenij. |to byli masony.
       "YA imel sluchaj, — pishet graf Bual'kont, — videt' spisok russkih masonov, sostavlennyj pyat' let nazad: v nem bylo okolo 10.000 imen, prinadlezhashchih k 10-12 lozham S. Peterburga. ...v gromadnom bol'shinstve eto byli oficery".
       Mnogie iz dekabristov proshli cherez masonskie lozhi. V ustave Soyuza Spaseniya, — spravedlivo ukazyvaet Cejtlin, — "yavstvenno vidny masonskie cherty, i v posledstvii mozhno prosledit' v politicheskom dvizhenii teh let tajnye podzemnye strui masonstva". Cejtlin — evrej i on znal, chto pisal.
       Priznaet, chto zagovor dekabristov idejno vyros na masonskih ideyah i N. Berdyaev.
       "Dekabristy, — utverzhdaet on v "Russkoj idee", — proshli cherez masonskie lozhi. Pestel' byl masonom. N. Turgenev byl masonom i dazhe sochuvstvoval illyuminatstvu Vejsgaupta, t.e. samoj levoj forme masonstva".
       Net nikakoj vozmozhnosti perechislit' imena vseh, kto posle okonchaniya Otechestvennoj vojny byl chlenami masonskih lozh vsevozmozhnyh napravlenij.
       Masonstvo presledovalo kak i ran'she dve celi: podorvat' pravoslavie, osnovu duhovnoj samobytnosti russkogo naroda i istochnik ego duhovnoj sily i podorvat' okonchatel'no samoderzhavie — istochnik fizicheskoj sily russkogo naroda.
       S cel'yu sverzheniya samoderzhaviya, oficery, sostoyavshie v masonskih lozhah nachali podgotovku k unichtozheniyu samoderzhaviya. Dekabristskoe vosstanie bylo realizaciej zamyslov masonov, k kotorym ono gotovilos' desyatki let. Dekabristskoe vosstanie — eto po sushchestvu vosstanie masonov.
       "Ih boevoe otricanie, — pishet graf Tol' v knige "Masonskoe dejstvo" — bylo napravleno odnovremenno protiv cerkvi i protiv samoderzhaviya. V kruzhkah dekabristov vsyudu nastol'nymi knigami byli francuzskie klassiki po politike i filosofii i vse inostrannye politicheskie sochineniya, kotorye byli usvoeny francuzami. Tak zhe kak francuzskoj politicheskoj literaturoj, dekabristy interesovalis' francuzskoj filosofiej. Pod davleniem etoj filosofii iz nih nemnogie sohranili religioznost', bol'shinstvo otricatel'no otnosilos' k hristianstvu i osobenno k ego obryadam, a nekotorye dohodili do ateizma v duhe etogo vremeni".
       "Na 100 s lishkom dekabristov, zhivshih v CHite, tol'ko 13 ostavalis' hristianami, bol'shinstvo otnosilos' k uvlecheniyu hristianstvom ili indifferentno, ili skepticheski, ili zhe pryamo vrazhdebno, vo imya svoego ubezhdennogo deizma ili ateizma. Oni chasto nasmehalis' nad veroj i osobenno nad soblyudeniem prazdnikov, postov i molitv".
       Sushchestvuet glubochajshee zabluzhdenie, chto v ryadah revolyucionnyh partij, zamyshlyayushchih revolyucionnye i social'nye perevoroty, sostoyat budto by splosh' angely. Istoriya vseh byvshih revolyucionnyh zagovorov pokazyvaet, chto v ryadah revolyucionnyh organizacij obychno sosredotachivaetsya ogromnoe kolichestvo lyudej chrezvychajno nizkogo moral'nogo urovnya.
       Komplektovanie vseh organizacij i partij, pytayushchihsya oblagodetel'stvovat' chelovechestvo obychno idet sleduyushchim poryadkom. Zachinateli — idealisty-fanatiki. Podderzhivayut fanatikov — vse obizhennye sushchestvuyushchim stroem, lyudi s nepomerno razvitym chestolyubiem, vse, kto za predelami revolyucionnoj korporacii predstavlyaet iz sebya chelovecheskij nul'.
       Uchastniki revolyucionnyh i protivopravitel'stvennyh tajnyh organizacij vo vse veka raspadalis' na pyat' osnovnyh grupp: fanatikov, mechtatelej, chestolyubcev, avantyuristov, neudachnikov, nadeyushchihsya pri novom stroe dobit'sya luchshego polozheniya, chem to, kotoroe oni imeyut. Delenie eto, konechno, ochen' uslovno, tak nekotorye chleny revolyucionnyh organizacij mogut byt' zachisleny srazu v dve-tri gruppy. Politicheskij fanatik mozhet byt' odnovremenno i avantyuristom i t.d.
       No istoriya vseh revolyucionnyh dvizhenij neoproverzhimo dokazyvaet, chto srednih, normal'nyh lyudej, lyudej s normal'nym harakterom, normal'nym skladom uma i voli sredi revolyucionerov vsegda ochen' malo. V bol'shinstve sluchaev storonniki rezkih politicheskih i social'nyh perevorotov, lyudi neuravnoveshennye, neudachniki, ne nashedshie sebe mesta pri sushchestvuyushchim stroe.
       Istorik "Velikoj francuzskoj revolyucii" Ippolit Ten izuchiv biografiyu bol'shinstva ee "vydayushchihsya deyatelej" prishel k vyvodu, chto eto byli:
       "...lyudi, vybitye iz zhiznennoj kolei, sumasbrody i negodyai vsyakogo roda i vsyakogo sloya, osobenno nizshego, zavistlivye i ozloblennye podchinennye, zaputavshiesya v delah torgovcy, p'yanstvuyushchie i slonyayushchiesya bez del sluzhashchie, zavsegdatai kafe i kabakov, gorodskie i derevenskie brodyagi, ulichnye zhenshchiny — odnim slovom, vsyakie parazity obshchestva...
       Sredi vsego etogo sbroda — neskol'ko fanatikov, v povrezhdennyh mozgah kotoryh legko ukorenilis' modnye teorii; vse ostal'nye, po bol'shej chasti, prosto hishchniki, ekspluatiruyushchie vodvorivshiesya poryadki i usvoivshie sebe revolyucionnuyu dogmu tol'ko potomu, chto ona obeshchaet udovletvorit' vseh ih pohotyam. Iz etih podonkov nevezhestva i poroka yakobinskoe pravitel'stvo nabiraet luchshij sostav svoego shtaba i svoih kadrov."
       |ti lyudi obychno zhivut v mire voobrazhaemogo, mire social'nyh i politicheskih illyuzij, nezheli v oblasti real'noj zhizni. Oni zhivut vne vremeni i prostranstva. Kak deti oni ne umeyut i ne hotyat zhdat', zhelayut nemedlennogo osushchestvleniya svoih namerenij.
       Kogda perevorot sovershaetsya, so dna podnimayutsya stai demoralizovannyh lichnostej, kotorym gluboko naplevat' na idei gospod fanatikov, a kotorye hotyat tol'ko lyuboj cenoj prisosat'sya k vlasti.
       |tot neprelozhnyj zakon, providec russkogo budushchego F. M.  Dostoevskij formuliroval tak:
       "V smutnoe vremya kolebanij ili perehodov, vsegda i vezde podnimaetsya vsyakaya svoloch', kotoraya est' v kazhdom obshchestve".
       V itoge, mezhdu tremya osnovnymi gruppami zavyazyvaetsya bor'ba ne na zhizn', a na smert', v rezul'tate kotoroj gospoda chestolyubcy, chelovecheskie nuli i vyplyvshee na poverhnost' dno, dovol'no bystro delaet gospod fanatikov i idealistov na golovu koroche.
  IV. PESTELX I          Revolyucionnymi fanatikami sochineno ogromnoe kolichestvo knig, vozvelichivayushchih dekabristov. Sozdano ogromnoe kolichestvo mifov o porazitel'noj nravstvennoj krasote vozhdej dekabristskogo zagovora.
       Na samom zhe dele vse eto pochti sploshnoj vymysel. |to stanovitsya sovershenno yasno, esli vzglyanesh' na dekabristov bez predubezhdeniya, esli ne poddash'sya gipnozu revolyucionnoj propagandy.
       D. S. Merezhkovskij, napisavshij roman "Aleksandr I i dekabristy", izuchil ogromnoe kolichestvo knig i dokumentov. V predislovii ko vtoromu zagranichnomu izdaniyu svoego romana D. S. Merezhkovskij, sochuvstvenno otnosivshijsya k dekabristam, pishet:
       "Idei Dekabristov, nesmotrya na postigshuyu ih neudachu, ostavili neizgladimyj donyne sled v russkom obshchestvennom soznanii, i byli dlya ryada posleduyushchih pokolenij "svyashchennym zavetom".

       Prostyat li chistye geroi?
       My — ih zavet ne sberegli...

       Posle nashego Velikogo Krusheniya, dlya nas osobenno vazhno i pouchitel'no oglyanut'sya na etu nedavne-davnyuyu, zhivuyu stranicu russkoj istorii.
       Byt' mozhet, kto-nibud' prochitaet moyu knigu i ne kak "hudozhestvennoe proizvedenie". Novym, strashnym svetom ozareno dlya nas teper' to, chto bylo togda. Novye voprosy vstayut v dushe...
       Kto oni, eti "pervency russkoj svobody"? CH'i oni? S kem oni? S "nimi", porabotitelyami, ubijcami dushi, tela i samogo imeni Rodiny, ili s nami, chayushchimi ee voskreseniya, ee svobody? Imeyushchie ushi, chtoby slyshat', i glaza, chtoby videt', najdut v moej knige otvet: ne snimi a s nami!"
       Vysheprivedennoe predislovie s neosporimoj yasnost'yu pokazyvaet, chto Merezhkovskij otnosilsya k dekabristam polozhitel'no. Sledovatel'no edva li ego mozhno zapodozrit' v zhelanii iskazit' nravstvennye obliki dekabristov. Kak zhe vyglyadyat v izobrazhenii D. S. Merezhkovskogo lyubeznye igo serdcu Pestel', Kahovskij, YAkubovich?
       Voz'mem dlya nachala hotya by Pestelya.
       "...Emu let za tridcat'. Kak u lyudej, vedushchih sidyachuyu zhizn', nezdorovaya, bledno-zheltaya odutlovatost' v lice; chernye, zhidkie s nachinayushchej lysinoj, volosy; viski po voennomu napered zachesany: tshchatel'no vybrit; krutoj, gladkij, tochno iz slonovoj kosti tochenyj lob; vzglyad chernyh, bez bleska, shiroko rasstavlennyh i gluboko sidyashchih glaz takoj tyazhelyj, pristal'nyj, chto, kazhetsya, chut'-chut' kosit; i vo vsem oblike chto to tyazheloe, zastyvshee, nedvizhnoe, kak budto okameneloe".
       "V ozhidanii Pestelya, govorili o nem. Rasskazyvali ob otce ego, byvshem sibirskom general-gubernatore, — samodure i vzyatochnike, otreshennom ot dolzhnosti i popavshem pod sud; rasskazyvali o samom Pestele — yablochko ot yabloni nedaleko padaet, — kak ugnetal on v polku oficerov i prikazyval bit' palkami soldat za malejshie oploshnosti po frontu".
       "...Umen, kak bes, a serdca malo, — zametil Kyuhlya.
       — Prosto hitryj vlastolyubec: hochet nas skrutit' so vseh storon... YA ponyal etu pticu, — reshil Bestuzhev.
       — Nichego ne sdelaet, a tol'ko pogubit nas vseh ni za denezhku, — predosteregal Odoevskij.
       — On menya v uzhas privel, — soznalsya Ryleev, — nadobno oslabit' ego, inache vse zaberet v ruki i budet rasporyazhat'sya kak diktator.
       — Znaem my etih armejskih Napoleonov,- prezritel'no usmehalsya YAkubovich, kotoryj uspel v obshchej nenavisti k Pestelyu primirit'sya s Ryleevym, posle ot®ezda Glafiry v CHuhlomskuyu usad'bu.
       — Napoleon i Robesp'er vmeste. Pogodite-ka uzho, doberetsya do vlasti — pokazhet nam Kuz'kinu mat'! — zaklyuchil Batenkov".
       "...— On! On! — pronessya shepot, i vse vzory obratilis' na voshedshego.
       Odnazhdy, na Lejpcigskoj yarmarke, v muzee voskovyh figur, Golicyn uvidel kuklu Napoleona, kotoraya mogla vstavat' i povorachivat' golovu. Uglovatoyu rezkost'yu dvizhenij Pestel' napomnil emu etu kuklu, a tyazhelym, slishkom pristal'nym, kak budto kosyashchim, vzglyadom — odnogo shkol'nogo tovarishcha, kotoryj vposledstvii zabolel paducheyu.
       Uselis' na kozhanyh kreslah s vysokimi spinkami, za dlinnyj stol, krytyj zelenym suknom, s malahitovoj chernil'nicej, bronzovym predsedatel'skim kolokol'chikom i bronzovymi kandelyabrami — vse vzyato na prokat iz Russko-Amerikanskoj Kompanii; zazhgli svechi, bez nadobnosti, — bylo eshche svetlo, — a tol'ko dlya pyshnosti. Hozyain oglyanul vse i ostalsya dovolen: nastoyashchij parlament.
       — Gospoda, ob®yavlyayu zasedanie otkrytym, — proiznes predsedatel' knyaz' Trubeckoj i pozvonil v kolokol'chik, tozhe bez nadobnosti, bylo tiho i tak.
       — Soedinenie Severnogo Obshchestva s YUzhnym na usloviyah takovyh predlagaetsya nasheyu Upravoyu, — nachal Pestel'. — Pervoe: priznat' odnogo verhovnogo pravitelya i diktatora obeih uprav; vtoroe: obyazat' sovershennym i bezuslovnym povinoveniem onomu; tret'e: ostavya dal'nij put' prosveshcheniya i medlennogo na obshchee mnenie dejstviya, sdelat' postanovleniya bolee samovlastnye, chem nichtozhnye pravila, v nashih ustavah izlozhennye (ponezhe sdelany byli sii tol'ko dlya robkih dush, na pervyj raz), i, prinyav konstituciyu YUzhnogo Obshchestva, podtverdit' klyatvoyu, chto inoj v Rossii ne budet...
       — Izvinite, gospodin polkovnik, — ostanovil predsedatel' izyskanno vezhlivo i myagko, kak govoril vsegda, — vo izbezhanie nedoumenij pozvol'te uznat', konstituciya vasha — respublika?
       — Da.
       — A kto zhe diktator? — tihon'ko kak budto pro sebya, no tak, chto vse uslyshali, proiznes Nikita Murav'ev, ne glyadya na Pestelya. V etom voprose tailsya drugoj: "uzh ne vy li?"
       — Ot gospod chlenov Obshchestva onogo lica izbranie zaviset' dolzhno, — otvetil Pestel' Murav'evu, chut'-chut' nahmurivshis', vidimo pochuvstvovav zhalo voprosa.
       — Ne pozhelaet li, gospoda, kto-libo vyskazat'sya? — obvel predsedatel' sobranie.
       Vse molchali.
       — Prezhde chem govorit' o vozmozhnom soedinenii, nuzhno by znat' namereniya YUzhnogo Obshchestva, — prodolzhal Trubeckoj.
       — Edinoobrazie i poryadok v dejstvii... — nachal Pestel'.
       — Izvinite, Pavel Ivanovich, — opyat' ostanovil ego Trubeckoj takzhe myagko i vezhlivo, — nam hotelos' by znat' tochno i opredelenno namereniya vashi blizhajshie, pervye shagi dlya pristupleniya k dejstviyu.
       — Glavnoe i pervonachal'noe dejstvie — otkrytie revolyucii posredstvom vozmushcheniya v vojskah i uprazdneniya prestola, — otvetil Pestel', nachinaya, kak vsegda, v razdrazhenii, vygovarivat' slova slishkom otchetlivo: razdrazhalo ego to, chto perebivayut i ne dayut govorit'. — Dolzhno zastavit' Sinod i Senat ob®yavit' vremennoe pravlenie s vlast'yu neogranichennoyu...
       — Neogranichennoyu, samoderzhavnoyu? — opyat' vstavil tihon'ko Murav'ev.
       — Da, esli ugodno, samoderzhavnoyu...
       — A samoderzhec kto?
       Pestel' ne otvetil kak budto ne uslyshal.
       — Predvaritel'no zhe nado, chtoby carstvuyushchaya familiya ne sushchestvovala, — konchil on.
       — Vot imenno, ob etom my i sprashivaem, — podhvatil Trubeckoj, — kakovy po semu namereniya YUzhnogo Obshchestva?
       — Otvet yasen, — progovoril Pestel' i eshche bol'she nahmurilsya.
       — Vy razumeete?
       — Razumeyu, esli nepremenno nuzhno vygovorit', — careubijstvo.
       — Gosudarya imperatora?
       — Ne odnogo gosudarya..."
       "Govoril tak spokojno, kak budto dokazyval, chto summa uglov v treugol'nike ravna dvum pryamym; no v etom spokojstvii, v beskrovnyh slovah o krovi bylo chto-to protivoestestvennoe.
       Kogda Pestel' umolk, vse nevol'no potupilis' i zataili dyhanie. Nastupila takaya tishina, chto slyshno bylo kak nagorevshie svechi potreskivayut i sverchok za pechkoj poet uyutnuyu pesenku. Tihaya, dushnaya tyazhest' navalilas' na vseh.
       — Ne govorya ob uzhase, kakovoj ubijstva sii proizvesti dolzhny i skol' budut ubijcy gnusny narodu, — nachal Trubeckoj, kak budto s usiliem preodolevaya molchanie, — pozvolitel'no sprosit', gotova li Rossiya k novomu veshchej poryadku?
       — CHem bolee prodolzhitsya poryadok staryj, tem menee gotovy budem k novomu. Mezhdu zlom i dobrom, rabstvom i vol'nost'yu ne mozhet byt' serediny. A esli my ne reshili i etogo, to o chem zhe govorit'? — vozrazil Pestel', pozhimaya plechami.
       Trubeckoj hotel eshche chto-to skazat'.
       — Pozvol'te, gospodin predsedatel', izlozhit' mysli moi po poryadku, — perebil ego Pestel'.
       — Prosim vas o tom, gospodin polkovnik.
       Tak zhe kak v razgovore s Ryleevym, nachal on "s Nemvroda". V rechah ego, vsegda zaranee obdumannyh, byla geometriya — hod myslej ot obshchego k chastnomu.
       — Proisshestviya 1812, 13, 14, i 15 godov, ravno kak predshestvovavshih i posledovavshih vremen, pokazali stol'ko prestolov nizverzhennyh, stol'ko carstv unichtozhennyh, stol'ko perevorotov sovershennyh, chto vse sii proisshestviya oznakomili umy s revolyuciyami, s vozmozhnostyami i udobnostyami sovershat' onye. K tomu zhe imeet kazhdyj vek svoj priznak otlichitel'nyj. Nyneshnij — oznamenovan myslyami revolyucionnymi: ot odnogo konca Evropy do drugogo vidno vezde odno i to zhe, ot Portugalii do Rossii, ne isklyuchaya Anglii i Turcii, sih dvuh protivopolozhnostej, duh preobrazovaniya zastavlyaet vsyudu umy klokotat'...
       Govoril knizhno, inogda tyazhelym kancelyarskim slogom, s neuklyuzheyu zamenoyu inostrannyh slov russkimi, sobstvennogo izobreteniya: revolyuciya — prevrashchenie, tiranstvo — zlovlast'e, respublika — narodopravlenie. "YA ne lyublyu slov chuzhestrannyh", — priznavalsya on.
       "Planshchikom" nazval Pushkin stihotvorca Ryleeva; Pestel' v politike byl tozhe planshchik. No v otvlechennyh planah gorela volya, kak v ledyanyh kristallah — lunnyj ogon'".
       "...Murav'ev hotel proiznesti svoyu rech', kogda Pestel' vyskazhet vse do konca, no sidel, kak na igolkah, i, nakonec, ne vyderzhal.
       — Kakaya zhe aristokratiya, pomilujte? Ni v odnom gosudarstve evropejskom ne byvalo, ni v Anglii, ni dazhe v Amerike, takoj demokracii, kakovaya cherez vybory v Nizhnyuyu Palatu Russkogo Vecha, po nashej konstitucii, imeet byt' dostignuta...
       — U menya sudar', imya ne russkoe, — zagovoril vdrug Pestel' s edva zametnoyu drozh'yu v golose, — no v prednaznachenie Rossii ya veryu bol'she vashego. Russkoyu pravdoyu nazval ya moyu konstituciyu, ponezhe upovayu, chto pravda russkaya nekogda budet vsesvetnoyu, i chto primut ee vse narody evropejskie, dosele prebyvayushchie v rabstve, hotya ne stol' yavnom, kak nashe, no, byt' mozhet, zlejshem, ibo neravenstvo imushchestv est' rabstvo zlejshee. Rossiya osvoboditsya pervaya. Ot sovershennogo rabstva k sovershennoj svobode — takov nash put'. Nichego ne imeya, my dolzhny priobresti vse, a inache igra ne stoit svech...
       — Bravo, bravo, Pestel'! Horosho skazano! Ili vse, ili nichego! Da zdravstvuet Russkaya Pravda! Da zdravstvuet revolyuciya vsesvetnaya! — poslyshalis' rukopleskaniya i vozglasy.
       Esli by on ostanovilsya vovremya, to uvlek by vseh i pobeda byla by za nim. No ego samogo vlekla besposhchadnaya logika, posylka za posylkoj, vyvod za vyvodom, — i ostanovit'sya on uzhe ne mog. V ledyanyh kristallah razgoralsya lunnyj ogon', — sovershennoe ravenstvo, tozhdestvo, edinoobrazie v zhivyh gromadah chelovecheskih.
       — Ravenstvo vseh i kazhdogo, naibol'shee blagodenstvie naibol'shego chisla lyudej, — takova cel' ustrojstva grazhdanskogo. Istina siya stol' zhe yasna, kak vsyakaya istina matematicheskaya, nikakogo dokazatel'stva ne trebuyushchaya i v samoj teoreme vsyu yasnost' svoyu sohranyayushchaya. A poeliku iz onogo yavstvuet, chto est' neterpimoe zlovlast'e, unichtozheniyu podlezhashchee. Da ne soderzhit v sebe novyj poryadok nizhe teni starogo...
       Matematicheskoe ravenstvo kak britvoj, brilo do krovi; kak ostryj serp — kolos'ya, — srezyvalo, skashivalo golovy, chtob podvesti vseh pod obshchij uroven'.
       — Vsyakoe razlichie sostoyanij i zvanij prekrashchaetsya; vse tituly i samoe imya dvoryanina istreblyaetsya; kupecheskoe i meshchanskoe sosloviya uprazdnyayutsya; vse narodnosti ot prava otdel'nyh plemen otrekayutsya, i dazhe imena onyh, krome edinogo, vserossijskogo, unichtozhayutsya...
       Vse rezche i rezche rezhushchie vzmahi britvy. "Unichtozhaetsya", "uprazdnyaetsya" — v slovah etih slyshalsya stuk topora v gil'otine. No ocharovanie logiki, ispolinskih ledyanyh kristallov s lunnym ognem, podobno bylo ocharovaniyu muzyki. ZHutko i sladko, kak v volshebnom sne — v videnii mira nezdeshnego, Grada gryadushchego, iz dragocennyh kamnej postroennogo Velikim Planshchikom vechnosti.
       — Kogda zhe vse razlichiya sostoyanij, imushchestv i plemen unichtozhatsya, to grazhdane po volostyam raspredelyatsya, daby sushchestvovanie, obrazovanie i upravlenie dat' vsemu edinoobraznoe — i vse vo vsem ravny da budut sovershennym ravenstvom, — zaklyuchil on obshchij plan i pereshel k podrobnostyam.
       Cenzura pechati strozhajshaya; tajnaya policiya so shpionami iz lyudej neporochnoj dobrodeteli; svoboda sovesti somnitel'naya: pravoslavnaya cerkov' ob®yavlyalas' gospodstvuyushchej, a dva milliona russkih i pol'skih evreev izgonyayutsya iz Rossii, daby osnovat' iudejskoe carstvo na beregah Maloj Azii.
       Slushateli kak budto prosypalis' ot ocharovannogo sna; snachala pereglyadyvalis' molcha; zatem poslyshalis' nasmeshlivye shepoty, i, nakonec, negoduyushchie vozglasy:
       — Da eto huzhe Arakcheeva!
       — Voennye poseleniya, a ne respublika!
       — Mundir by zavesti dlya vseh rossiyan odinakovyj, s dvumya parallel'nymi shnurami v znak ravenstva!
       — Ne russkaya pravda, a nemeckaya!
       — Samoderzhavie zlejshee!
       A Pestel', nichego ne vidya i ne slysha, prodolzhal govorit', kak budto naedine  s soboyu."
       "...— S odnim ne mogu nikak soglasit'sya, — zaklyuchil Ryleev, — v respublike vashej smertnaya kazn' unichtozhaetsya, a vam bez nee ne obojtis', gil'otina ponadobitsya, da eshche kak: nam zhe pervym golovy srubite...
       — Ne gil'otina, a pestelina! — kriknul Bestuzhev.
       Odoevskij zakorchilsya i zakashlyalsya ot smeha tak, chto dolzhen byl vyjti v druguyu komnatu".
  II          Odno vremya Pestel' byl chlenom masonskoj lozhi "Soedinennyh druzej". Pestel' uzhe na pervom zasedanii vo vremya chteniya ustava Soyuza Spaseniya pital vvedenie k nemu, v kotorom opisyvalos' "blazhenstvo" respublikanskoj Francii vo vremya upravleniya Krovavogo Komiteta. Neudivitel'no, chto ochen' skoro chleny Soyuza Spaseniya "pokolenie duhovno blizkoe k tomu, kotoroe sdelalo francuzskim revolyuciyu" prishli k mysli o neobhodimosti careubijstva.
       YUnyj Paul' Pestel', saksonec po proishozhdeniyu, uchilsya v Pazheskom korpuse. Otec Pestelya byl Sibirskim General-Gubernatorom, on proslavilsya kak beschelovechnyj tiran. Sushchestvuet rasskaz, budto Pushkin, za stolom v prisutstvii Pestelya naivno sprosil ego, "ne rodstvennik li on Sibirskogo zlodeya".
       Syn poshel v svoego otca. Otec proslavilsya kak Sibirskij zlodej, syn kak zlodej revolyucionnyj. I iz takogo cheloveka russkaya intelligenciya sotvorila sebe kumira. A vot kak harakterizuet Pestelya evrej M. Cejtlin:
       "Pavel Ivanovich Pestel' byl polnoj protivopolozhnost'yu Murav'eva. Kazalos', chto u nego net serdca, chto im vladeet tol'ko razum i logika".
       Pestel' byl kar'erist, lyubil ordena. Mnogie dekabristy podozrevali, chto Pestel' hochet stat' posle perevorota diktatorom. I eti podozreniya byli verny.
       "U Pestelya ne bylo lyubvi k svobode, — pishet Cejtlin, -on neohotno dopuskal svobodu pechati i sovsem ne dopuskal nikakih, dazhe otkrytyh obshchestv. Im vladela ideya ravenstva, osushchestvlyaemogo vsemogushchim i despoticheskim gosudarstvom. Gosudarstvu otdaval on v ruki vse vospitanie detej, ego nadelyal ogromnoj vlast'yu. Razumeetsya takuyu vlast' ono moglo osushchestvit' s pomoshch'yu sil'noj tajnoj policii. Esli schitat' takoe vsemogushchestvo gosudarstva — socializmom — Pestel' byl socialist".
       "Pestel' dumal, chto risovat' kartu zvezdnogo neba dostatochno, chtoby ne naletet' na mel'".  (3)
       "Svoyu "Pravdu", svoe detishche on osmelilsya nazvat' "Verhovnoj Rossijskoj gramotoj, opredelyayushchej vse peremeny v gosudarstve, posledovat' imeyushchie". Ona dolzhna byla stat' nakazom dlya Vremennogo Pravleniya, vyshedshego iz revolyucii. |to byla popytka, po vyrazheniyu Matveya Murav'eva, navyazat' Rossii svoi "pisannyh gipotezy", popytka odnogo cheloveka predpisat' ves' hod istorii svoej strane. Prostoj i beshitrostnyj zahvat vlasti kazhutsya bezobidnym po sravneniyu s etoj zhazhdoj neslyhannoj i polnoj duhovnoj tiranii".  (4)
       "Russkaya Pravda" dolzhna byla byt' prakticheskoj programmoj revolyucionnoj partii.
       "Kak programma, ona mechtatel'noe umstvovanie, blizkoe k bezumiyu".
       "Kak eto nikto iz znavshih ego ili pisavshih o nem ne zametil v Pestele bezumiya. Na vseh okruzhayushchih dejstvovala sila ego logiki i dialektiki. No i sumasshedshie inogda udivlyayut svoej logichnost'yu. Mozhet byt' odin Pushkin nameknul na ego oderzhimost'. Nekotorye issledovateli Pushkina schitayut, chto pod imenem Germana, u kotorogo "profil' Napoleona i dusha Mefistofelya", on vyvel Pestelya" (M. Cejtlin).
       Govorya o neobhodimosti careubijstva Pestel' govoril dekabristu Podzhio, chto delo ne konchitsya ubijstvom trinadcati naibolee vidnyh predstavitelej Carskoj Sem'i!
       Pestel' byl sposoben na predatel'stvo. Pushkin, vspominaya o vstreche s Pestelem, pisal, chto Pestel' predal |teriyu (tajnuyu organizaciyu, rukovodivshuyu vosstaniem grekov). Peredavaya etot fakt v svoej knige "Dekabristy", Cejtlin pishet: "Pestel' nikogda ne stesnyalsya v sredstvah k dostizheniyu celi". Tak vzdumav odnazhdy ubrat' iz svoego polka kakogo-to neugodnogo emu oficera, on ne postesnyalsya donesti Kiselevu, chto etot oficer "karbonarij".
       "Makiavelli!" — nazval ego v svoem otvetnom pis'me Kiselev".
       "Bezumie Pestelya, — kak pravil'no zamechaet Cejtlin, — ne individual'no, a ono "srodno" bezumiyu celogo veka. Oderzhimost' ego — eto racionalisticheskaya mistika, vladevshaya umami revolyucionnoj Francii".
       "On opozdal na tridcat' let dlya Francii i slishkom rano rodilsya v Rossii (kogda palkami, kak Vyatskij polk, dumal zagnat' ee v carstvo svoej "Pravdy"). Cejtlin sovershenno pravil'no zamechaet, chto primer Pestelya dokazyvaet, chto "bol'shoj um mozhet uzhivat'sya s logicheskim bezumiem".
       Pastor Rejnbot, govorivshij s Pestelem pered kazn'yu, pisal:
       "Uzhasnyj chelovek. Mne kazalos', chto ya govoryu s samim diavolom".
  III          Vot harakteristika soderzhaniya "Russkoj Pravdy" napisannoj Pestelem, izlozhennaya v broshyure "Pervye borcy za russkuyu revolyuciyu", izdannoj v 1917 godu v N'yu-Jorke "Pervym russkim izdatel'stvom v Amerike". "Pervoe russkoe izdatel'stvo" — izdatel'stvo revolyucionnoe, sochuvstvenno nastroennoe k Fevral'skoj revolyucii i poetomu net vozmozhnosti podozrevat' avtora knigi v pristrastnom otnoshenii k dekabristam. Ukazannaya broshyura konchayutsya sleduyushchimi slovami: "Dekabristy byli svetloyu straniceyu nashego proshlogo" i dal'she: "temnicy ruhnuli v nashi dni, no vyshli iz nih ne dekabristy, a ih vnuki i pravnuki".
       Takim obrazom avtor, kak eto obychno delaetsya, ustanavlivaet pryamuyu preemstvennost' mezhdu dekabristskim vosstaniem i fevralem. Kogda men'sheviki, esery i solidaristy utverzhdayut, chto revolyuciya 1917 goda mogla zakonchit'sya tol'ko Fevralem, a Oktyabr' eto d'yavol'skoe navazhdenie, oni ili hotyat zabluzhdat'sya, yavlyayas' zhertvoj partijnyh dogm, ili soznatel'no iskazhayut hod revolyucionnyh sobytij 1917 goda.
       CHto zhe pishet avtor broshyury "Pervye borcy russkoj revolyucii" o "Russkoj Pravdy" Pestelya?
  * * *        "...On, kak skazali by teper', obrashchal bol'shoe vnimanie na social'nyj vopros, to est' na vopros o ne spravedlivom neravnomernom raspredelenii bogatstva. Po svoim vzglyadam v etom voprose Pestel' byl blizok k socialistam, to est' k tem, kotorye starayutsya, chtoby ne bylo nespravedlivoj raznicy mezhdu bogatymi i bednymi".
  * * *        "...On hotel, chtoby vse dumali tak, kak on sam, i gotov byl prinudit' i drugih priznavat' ego vzglyady pravil'nymi."
  * * *        "...Pestel' hotel, chtoby vse byli ravny, no on ne schital vozmozhnym predostavit' vsem dumat' i postupat' tak, kak kazhdyj schitaet luchshe: on byl za ravenstvo, no ne za svobodu i schital nuzhnym, chtoby i pri takom demokraticheskom ustrojstve v gosudarstve byla edinaya sil'naya vlast'."
  * * *        "...Let za sorok do Pestelya, vo Francii, kogda tam bylo svergnuto samoderzhavie i ustanovlena respublika, takzhe sushchestvovala partiya, kotoraya hotela dobit'sya demokraticheskogo ustrojstva sredstvami prinuzhdeniya i krajnej strogosti. |ta partiya nazyvalas' yakobincy. Vot takim yakobincem v svoih vzglyadah byl i Pestel'."
  * * *        "...Kogda ves' narod, ili te, kto proizvel perevorot, sami po svoej vole i svoemu resheniyu predostavlyayut pravitel'stvu neogranichennuyu vlast', to eto nazyvaetsya diktaturoyu. Vot takuyu to voennuyu diktaturu Postel' i hotel uchredit' na pervoe vremya".
  * * *        "...Neogranichennoe v svoej vlasti vremennoe pravitel'stvo dolzhno bylo merami besposhchadnoj strogosti podavlyat' vse kontrrevolyucionnye popytki, to est' popytki vosstanovit' staryj stroj, sushchestvovavshij do perevorota, do revolyucii, a takzhe vse samovol'nye volneniya i myatezhi".
  * * *        "...No sostavlyat' chastnye obshchestva grazhdanam vospreshchalos', "kak otkrytye, tak i tajnye, potomu chto pervye bespolezny, a poslednie vredny".
  * * *        "...Pestel' gotov byl hotya by siloyu prinudit' narod prinyat' vse zadumannye im preobrazovaniya".
  IV          N. Bylov v knige "CHernoe Evangelie" metko zamechaet, chto Pestel' v svoej "Russkoj Pravde" daet uzhe vsyu gammu, iz kotoroj sostavilis' melodii 1917 goda. Ego rassuzhdeniya o besposhchadnom "Vremennom pravitel'stve" kotoroe dolzhno vykorchevat' vse starye, gosudarstvennye i cerkovnye uchrezhdeniya, dolzhno prikonchit' rod carej, dolzhno vospretit' imevshiesya svobody, — esli zacherknut' pod nimi ego podpis', to mozhno otnesti ih k Leninu i Stalinu". Nikolaj Bylov niskol'ko ne preuvelichivaet: "Russkaya Pravda" Pestelya, "Katehizis revolyucionera" Nechaeva, stat'i Pisareva, CHernyshevskogo, Dobrolyubova, stat'i Lenina — vse eto zven'ya Edinoj Ideologicheskoj Linii, na drozhzhah kotoryh vzoshel Leninizm i Stalinizm. Tot kto ne vidit etoj svyazi, hotya bol'sheviki i otkryto priznayut ee, tot nichego ne ponimaet v prirode russkogo nacional'nogo krizisa. On podoben tem doktrineram, kotorye priznayut blagodetel'nost' i narodnost' fevralya, ne ponimaya, chto eto tol'ko intermediya pered Pestelevsko-Nechaevsko-Leninskim oktyabrem. Stalin dejstvuet po programme Pestelya. Stalin vsled za Leninym vypolnyaet to, chto bylo namecheno uzhe Pestelem.
       Nechaev v svoem "Katehizise revolyucionera" pishet, chto revolyucioner obyazan otrekat'sya ot tuposti tolpy. Takie yavleniya kak: lozh', perehvatyvanie chuzhih pisem, podslushivanie, slezhka drug za drugom, vymogatel'stvo, krazha, grabitel'stvo, ubijstva ne dolzhny smushchat' revolyucionera. Kto etogo ne ponimaet, togo nel'zya dopuskat' k sluzheniyu revolyucii".
       Dekabristskoe vosstanie, fevral'skaya revolyuciya, oktyabr'skaya revolyuciya i bol'shevizm — eto razlichnye fazy odnogo i togo zhe ideologicheskogo processa.
  V. CHLEN MASONSKOJ LOZHI "PLAMENEYUSHCHAYA ZVEZDA", "ROZHDENNYJ DLYA ZAVARKI KASH, NO NE DLYA TOGO, CHTOBY IH RASHLEBYVATX"          Ryleev byl chlenom masonskoj lozhi "Plameneyushchaya zvezda". Po slovam dekabrista Bulatova, odnokashnika Ryleeva po korpusu, "on rozhden dlya zavarki kash, no sam vsegda ostavalsya v storone".
       To est' K. Ryleev prinadlezhal k tomu sortu lyudej, kotorye hotyat "i kapital priobresti i nevinnost' soblyusti".
       Kondratij Ryleev rano umel soedinyat' "iskrennij pafos s blagorazumnym predusmotritel'nym kopirovaniem svoih pisem".
       Ryleev vedet podluyu igru s Kahovskim i YAkubovichem, utverzhdaet Cejtlin: "Ryleev, hotel chtoby pokushenie na carya ostalos' edinolichnym aktom, a ne delom obshchestva, togda, v sluchae neudachi, obshchestvu ne grozila by gibel', a v sluchae udachi, ono pozhalo by plody, ne nesya tyazhesti moral'nogo osuzhdeniya i narodnogo negodovaniya. Dlya idealista-poeta, eto byl ne lishennyj makiavellizma plan".
       Mezhdu Ryleevym, Kahovskim i YAkubovichem, — po opredeleniyu Cejtlina, sozdalas' "koshmarnaya atmosfera". "Ryleev vse vremya podkarmlival denezhnymi podachkami budushchego careubijcu. Kahovskij vremenami nachal podozrevat', chto Ryleev prednaznachaet ego na rol' naemnogo ubijcy i dogadki byli blizki k omerzitel'noj istine".
  VI. TIRANOUBIJCA ą 1          "...V ukromnom ugolku za trel'yazhem besedovala parochka: kapitan YAkubovich i devica Telyasheva, Glafira Nikitichna, chuhlomskaya baryshnya, priehavshaya v Peterburg pogostit', poiskat' zhenihov, dvoyurodnaya sestra Natashina.
       YAkubovich, "hrabryj kavkazec", ranen byl v golovu; rana davno zazhila, no on prodolzhal nosit' na lbu chernuyu povyazku, shchegolyaya eyu, kak ordenskoyu lentoyu. Slavilsya serdechnymi pobedami i poedinkami; za odin iz nih soslan na Kavkaz. Lico blednoe, rokovoe, uzhe s pechat'yu bajronstva, hotya nikogda ne chital Bajrona i edva slyshal o nem.
       Perelistyval Glashen'kin al'bom s obychnymi stishkami i risunkami. Dva golubka na mogil'noj nasypi:

       Dve gorlicy ukazhut
       Tebe moj hladnyj prah.

       Amur nad buketom porhayushchij:

       Pchela zhivet cvetami,
       Amur zhivet slezami.

       I ryadom — bleklymi chernilami, starinnym pocherkom: "O, priroda! O, chuvstvitel'nost'!..."
       "...— Nu, polno! Rasskazhite-ka luchshe, kapitan, kak vy na Kavkaze srazhalis'...
       YAkubovich ne zastavil sebya prosit': lyubil porasskazat' o svoih podvigah. Slushaya mozhno bylo podumat', chto on odin zavoeval Kavkaz.
       — Da, poela-taki sablya moya zhivogo myasa, blagorodnyj par krovi kurilsya na ee lezvie! Kogda ot puli moej padal v prah kakoj nibud' lihoj naezdnik, ya s voshishcheniem vonzal shashku moyu v serdce ego i vytiral krovavuyu polosu o grivu konya...
       — Ah, kakoj bezzhalostnyj! — mlela Glashen'ka.
       — Pochemu zhe bezzhalostnyj? Vot esli by takoe bezzashchitnoe sozdanie kak vy...
       — I neuzheli ne strashno? — perebila ona stydlivo potupivshis'.
       — Strah, sudarynya est' chuvstvo russkim neznakomoe. CHto budet — to budet, vot nasha vera. Svist pul' stal dlya nas nakonec, menee chem vetra svist. SHinel' moya prostrelena v dvuh mestah, ruzh'e — skvoz' obe stenki, pulya izlomala shompol...
       — I vse takie hrabrye?
       — Skazat' o russkom: on hrabr, — vse ravno chto skazat': on hodit na dvuh nogah.
       — Ne rodilsya tot na svete.
       Kto by russkih pobedil! —
       patrioticheskim stishkom podtverdila krasavica.
       Odoevskij podojdya nezametno k trel'yazhu, podslushival i, edva uderzhivayas' ot smeha, podmigival Golicynu. Oni poznakomilis' i soshlis' ochen' bystro.
       — I etot — chlen Obshchestva? — sprosil Golicyn Odoevskogo, othodya v storonu.
       — Da eshche kakoj! Vsya nadezhda Ryleeva. Brut i Marat vmeste, nash glavnyj tiranoubijca. A chto, horosh?
       — Da, znaete, ezheli mnogo takih...
       — Nu, takih, pozhaluj nemnogo, a takogo mnogo vo vseh nas.
       CHuhlomskoe bajronstvo... I kakim tol'ko vetrom nadulo, chert ego znaet! Za to, chto chinom oboshli, krestika ne dali, —

       Gotov carej nizvergnut' s tronov
       I Boga v nebe sokrushit', —

       kak govorit Ryleev".
       CHto mozhno skazat' po povodu etogo portreta YAkubovicha, narisovannogo D. Merezhkovskim.
       Vo-pervyh, chto eto pozer i frazer. Vo-vtoryh eto tipichnyj melkij chestolyubec, iz chisla kotoryh obychno komplektuyutsya ryady revolyucionnyh organizacij. |to lyudi lishennye dannyh chtoby igrat' kakuyu-nibud' znachitel'nuyu rol' v sushchestvuyushchem obshchestve. Snedaemye zavist'yu k bolee odarennym lyudyam, oni gotovy na kakoe ugodno prestuplenie, gotovy sostoyat' v kakoj ugodno organizacii, lish' by "igrat' rol'".
       "Ot YAkubovicha na rasstoyanii neslo fal'sh'yu, on slishkom teatralen", — pishet Cejtlin.
  VII. TIRANOUBIJCA ą 2          "...Tam, v uglu u pechki, stoyal molodoj chelovek s nevzrachnym, golodnym i toshchim licom, obyknovennym, serym, tochno pyl'nym licom zaholustnogo armejskogo poruchika, s nadmenno ottopyrennoj nizhnej guboj i zhalobnymi glazami, kak u bol'nogo rebenka ili sobaki, poteryavshej hozyaina. Ponoshennyj chernyj shtatskij frak, vethaya shejnaya kosynka, gryaznaya holstinnaya sorochka, shtany obtrepannye, bashmaki stoptannye. Ne to teatral'nyj razbojnik, ne to fortep'yannyj nastrojshchik. "Proletar", — slovechko eto tol'ko chto uznali v Rossii.
       V nachale spora on voshel nezametno, pochti ni s kem ne zdorovayas'; s zhadnost'yu nabrosilsya na vodku i kulebyaku, s®el tri kuska, zapil pyat'yu ryumkami; otoshel ot stola i, kak stal v uglu u pechki, skrestiv ruki po-napoleonovski, tak i prostoyal, ne proroniv ni slova, tol'ko svysoka poglyadyval na sporshchikov i uhmylyayas' prezritel'no.
       — Kto eto? — sprosil Golicyn Odoevskogo.
       Otstavnoj poruchik Petr Grigor'evich Kahovskij. Tozhe tiranoubijca. YAkubovich — nomer pervyj, a etot — vtoroj..."
       "— Beregis', Ryleev: tvoj Kahovskij huzhe YAkubovicha. Namedni opyat' v Carskoe ezdil.., — govorit Bestuzhev Ryleevu.
       — Vresh'!
       — Sprosi samogo... Gosudar', nynche, govoryat, vse odin, bez karaula v parke gulyaet. Vot on ego i vyslezhivaet, ohotitsya. Nu, dolgo li do greha? Ved', ni za chto propadem... Obrazumil by ego hot' ty, chto li?
       — Obrazumish', kak zhe! — progovoril Ryleev, pozhimaya plechami s dosadoj. — Namedni vletel ko mne kak poloumnyj, edva pozdorovalsya, da s pervogo zhe slova — bac: "poslushaj, govorit, Ryleev, ya prishel tebe skazat', chto reshil ubit' carya. Ob®yavi Dume, pust' naznachit srok..." Lezhal ya na sofe, vskochil, kak oshparennyj: "chto ty, chto ty, govoryu, sumasshedshij! Verno hochesh' pogubit' Obshchestvo..." I tak, i syak. Kuda tebe! Upersya, nichego ne slushaet. Vyn', da polozh'. Tol'ko uzh pod konec, stal ya pered nim na koleni, vzmolilsya: "pozhalej, govoryu, hot' Natashu da Nasten'ku!" Nu, tut kak budto zadumalsya, pritih, a potom zaplakal, obnyal menya: "nu, govorit, ladno, podozhdu eshche nemnogo..." S tem i ushel, da nadolgo li?
       — Vot navyazali sebe cherta na sheyu! — provorchal Bestuzhev. — I kto on takoj? Otkuda vzyalsya? Upal kak sneg nagolovu. Uzh ne shpion li pravo?..
       — Nu, s chego ty vzyal? kakoj shpion! Malyj prechestnyj. Staroj pol'skoj shlyahty dvoryanin. I obrazovannyj: k nemcam ezdil uchit'sya, v gvardii sluzhil, francuzskij pohod sdelal, da za kakuyu-to derzost' pereveden v armiyu i podal v otstavku. Imen'ice v Smolenskoj gubernii. V kartishki produl, v puh razorilsya. Na grecheskoe vosstanie sobralsya, v Peterburg priehal, da tut i zastryal. Vse do nitki spustil, edva ne umer s goloda. YA emu koe-chto odolzhil i v Obshchestvo prinyal..."
  * * *        Tak pishet D. Merezhkovskij. I prodolzhaet:
       "...Komnata Kahovskogo na samom verhu na antresolyah, napominala cherdak. Dolzhno byt' gde-to vnizu byla kuznica, potomu, chto okleennye goluben'koj bumazhkoj, s pyatnami syrosti, doschatye stenki sodrogalis' inogda ot oglushitel'nyh udarov molota. Na stole, mezhdu Plutarhom i Titom Liviem vo francuzskom perevode XVIII veka, — stoyala tarelka s obglodannoj kost'yu i nedoedennym solenym ogurcom. Vmesto krovati — pohodnaya kojka, oficerskaya shinel' — vmesto odeyala, krasnaya podushka bez navolochki. Na stene — malen'koe mednoe raspyatie i portret yunogo Zanda, ubijcy russkogo shpiona Kocebu; pod steklom portreta — zasohshij, verno, mogil'nyj, cvetok, loskutok, omochennyj v krovi kaznennogo, i nadpis' rukoyu Kahovskogo, chetyre stiha iz Pushkinskogo Kinzhala:

       O, yunyj pravednik, izbrannik rokovoj
       O Zand! tvoj vek ugas na plahe;
       No dobrodeteli svyatoj
       Ostalsya sled v kaznennom prahe."

         "...Dostal iz-pod kojki yashchik, vynul iz nego paru pistoletov, dorogih, anglijskih, novejshej sistemy — edinstvennuyu roskosh' nishchenskogo hozyajstva — osmotrel ih, vyter zamshevoj tryapochkoj. Zaryadil, vzvel kurok i prilozhil dulo k visku: chistyj holod stali byl otraden, kak holod vody, smyvayushchej s tela znojnuyu pyl'.
       Opyat' ulozhil pistolety, nadel plashch-al'mavivu, vzyal yashchik, spustilsya po lestnice, vyshel na dvor; prohodya mimo rebyatishek, igravshih u dvornickoj v svajku, kliknul odnogo iz nih, svoego tezku, Pet'ku. Tot pobezhal za nim ohotno, budto znal, kuda i zachem. Dvor konchalsya drovyanym skladom; za nim ogorody, pustyri i zabroshennyj kirpichnyj saraj.
       Voshli v nego i zaperli dver' na klyuch. Na polu stoyali korziny s pustymi butylkami. Kahovskij polozhil dosku dvumya koncami na dve slozhennye iz kirpichej gorki, postavil na dosku trinadcat' butylok v ryad, vynul pistolety, pricelilsya, vystrelil i popal tak metko, chto razbil vdrebezgi odnu butylku krajnyuyu, ne zadev sosednej v ryadu; potom vtoruyu, tret'yu, chetvertuyu — i tak vse trinadcat', po ocheredi. Poka on strelyal, Pet'ka zaryazhal, i vystrely sledovali odin za drugim, pochti bez pereryva.
       Prosheptal posle pervoj butylki:
       — Aleksandr Pavlovich.
       Posle vtoroj:
       — Konstantin Pavlovich.
       Posle tret'ej:
       — Mihail Pavlovich.
       I tak — vse imena po poryadku...
       Dojdya do imperatricy Elizavety Alekseevny, pricelilsya, no ne vystrelil, opustil pistolet — zadumalsya".
       "...Ne tronuv "Elizavety Alekseevny", on vystrelil v sleduyushchuyu, po ocheredi butylku.
       Kogda rasstrelyal vse trinadcat', krome odnoj, postavil novye. I opyat':
       — Aleksandr Pavlovich.
       — Konstantin Pavlovich.
       — Mihail Pavlovich...
       Stekla sypalis' na pol s pevuchimi zvonami, veselymi, kak detskij smeh. V belom dymu, osvyashchaemom krasnymi ognyami vystrelov, chernyj, dlinnyj, toshchij, on byl pohozh na prividenie.
       I malen'komu Pet'ke veselo bylo smotret', kak Pet'ka bol'shoj metko popadaet v cel' — ni razu ne promahnetsya. Na licah oboih — odna i ta zhe ulybka. I dolgo eshche dlilas' eta nevinnaya zabava — butylochnyj rasstrel".
       "Malyj prechestnyj", okazyvaetsya, takim obrazom, chelovekom bez strezhnya. Romantik. CHestolyubec. Igrushka strastej. Imenie produl v kartishki. Produvshi imenie v karty, sobiralsya na grecheskoe vosstanie. Tozhe, veroyatno, kak i YAkubovich, primerom Bajrona zarazilsya. No vmesto grecheskogo vosstaniya, popal v Peterburg. Odin iz uchastnikov zagovora odolzhaet emu denzhishek i vot "prechestnyj malyj" okazyvaetsya v ryadah uchastnikov zagovora v chine tiranoubijcy ą2. On s mrachnoj zloboj treniruetsya na butylkah ubivat' lyudej. CHem ne dostojnyj predtecha Feliksa Dzerzhinskogo! Kahovskij ne drognuv ubivaet, zaslonivshego soboj Imperatora Nikolaya I, doblestnogo spodvizhnika Suvorova, geroya Borodina — grafa Miloradovicha.
  VIII. "OTCHAYANNYE MECHTATELI", "OBIZHENNYE KEM-TO IZ NACHALXSTVA" I T. D.          Potomok dekabrista knyazya Sergeya Volkonskogo pishet, chto "...Sergej Grigor'evich ostalsya v pamyati semejnoj kak chelovek ne ot mira sego. Strannosti ego otca, Grigoriya Semenovicha, prinyavshie takoj rezkij harakter v Sof'e Grigor'evne, v nem kak by utaili svoyu material'nost', oduhotvorilis'".
       A vot harakteristika drugih dekabristov, prinadlezhashchaya peru ih pochitatelya M. Cejtlina:
       "Sergej Murav'ev byl prezhde vsego chelovekom poryva i chuvstva".
       Vydayushchijsya dekabrist Lunin po harakteristike Cejtlina imel "redkoe sochetanie derzosti i uma, duhovnoj vysoty i pozy". "On kak bol'shinstvo lyudej ego vremeni, poluchil francuzskoe obrazovanie pod rukovodstvom uchitelej inostrancev. Prezhde chem stat' storonnikom ubijstva carya on predlagal russkomu komandovaniyu ubit' kinzhalom Napoleona".
       M. Bestuzhev-Ryumin poluchil francuzskoe obrazovanie, emu bylo legche pisat' po-francuzski, chem po-russki. Vostorzhennyj, on mnogim kazalsya pridurkovatym, hotya i nel'zya bylo skazat', chto on "reshitel'no glup".
       Organizatory obshchestva "Soedinennyh Slavyan" Petr i Andrej Borisovy, kak i mnogie chleny obshchestva "Soedinennyh Slavyan", po harakteristike Cejtlina byli "otchayannymi mechtatelyami".
       Baron SHtejngel' vstupil v dekabristy potomu, chto byl "obizhen kem-to iz nachal'stva" .
       "...— Tak, v revolyuciyu, — verno zamechaet Cejtlin, — v ee vodovoroty, legko vlekutsya neudachniki — Sergej Kahovskij, obizhennyj SHtejngel', ne vpolne uravnoveshennyj Batyushkov, i mechtateli i fantazery vseh sortov".
       Evrei v dvizhenii dekabristov uchastiya ne prinimayut. Edinstvennym evreem sredi dekabristov byl kreshchennyj evrej — titulyarnyj sovetnik Perec.
       Kto byli po social'nomu polozheniyu glavari dekabristov. |to byli vse buntuyushchie bare, uvlechennye evropejskimi ideyami.
       Otec Pestelya byl general-gubernatorom Sibiri; otec oboih Murav'evyh — pomoshchnik ministra i vospitatel' carya Aleksandra; otec Konovnicyna — ministr voennyj, shurin knyazya Volkonskogo — ministr Dvora; otec Murav'eva-Apostola — poslannik v Madride, ded CHernysheva — fel'dmarshal i odin iz vidnejshih sovetnikov Ekateriny II. Molodoj graf Bobrinskij, kotoryj soprikosnulsya s zagovorom, byl vnukom Ekateriny.
       Dekabristy stremilis' k respublike, no byli protiv otmeny krepostnogo prava, v tom duhe, v kakom hotel otmenit' ego Aleksandr I.
       Aleksandr I hotel osvobodit' krest'yan s zemlej; dekabristy hoteli osvobodit' krest'yan na anglijskij maner — bez zemli.
       Dekabrist N. I. Turgenev v knige "Rossiya i russkie" pishet:
       "Pribavlyu, chto v dannom sluchae, kak i vo mnogih drugih, ya byl ochen' opechalen i porazhen polnym otsutstviem sredi dobryh prednachertanij, predlozhennyh v stat'yah ustava obshchestva, glavnogo na moj vzglyad voprosa: osvobozhdeniya krest'yan". Nikto iz dekabristov svoih krest'yan ne osvobodil. Oni tol'ko boltali ob osvobozhdenii.
       YAkushkin hotel osvobodit' krest'yan, ...no bez zemli. Kogda on soobshchil ob etom krest'yanam, te otvetili prekrasnodushnomu krepostniku:
       — Net uzh, batyushko, pust' my budem Vashi, a zemlya nasha.
       Lunin tozhe "mechtal" osvobodish' krest'yan, no kak i YAkushkin tol'ko boltal. Kak i YAkushkin on osvobodil tol'ko neskol'kih krepostnyh. V zaveshchanii on peredaval svoih rabov dvoyurodnomu bratu Nikolayu Luninu. I predlagal osvobodit' ih v techenie 5 let. No tozhe po evropejskomu obrazcu, to est' bez zemli. Zemlya zhe dolzhna byla ostat'sya v rodu Luninyh.
       A mezhdu tem vse dekabristy, esli by hoteli osvobodit' krest'yan, mogli by dat' im svobodu na osnovanii izdannogo Aleksandrom I zakona "O svobodnyh hlebopashcah".
       Dekabrist N. I. Turgenev, boltavshij, kak i mnogie dekabristy o lyubvi k svobode i neobhodimosti "otmeny rabstva", prespokojno postupil tak zhe, kak i poklonnik dekabristov Gercen, prodal svoih krepostnyh krest'yan i prozhil vsyu zhizn' v Parizhe, kleveshcha na carskuyu vlast' i Rossiyu voobshche.
  IX. PODOZRITELXNAYA ISTORIYA S ZAVESHCHANIEM ALEKSANDRA I          Skoropostizhnaya smert' Imperatora Aleksandra v Taganroge vyzvala raznye podozreniya u sovremennikov: odni podozrevali, chto Imperator Aleksandr I pokonchil s soboj, drugie — chto ego otravili uchastniki zagovora dekabristov, tret'i schitali, chto Aleksandr I ne umer, a uehal na anglijskom korable v Palestinu, vernuvshis' iz kotoroj poselilsya v Sibiri pod imenem starca Feodora Kuzmicha.
       Kakaya iz etih versij otvechaet istine — utverzhdat' trudno.
       Aleksandr I, znaya, chto Konstantin ne imeet prav na prestol iz-za svoego neravnogo braka s pol'skoj grafinej, da i sam ne hochet byt' carem, dal 16 avgusta 1823 g. manifest ob otrechenii Konstantina i naznachenii Naslednikom prestola Nikolaya. No i eto delo Aleksandr ne provel normal'no. On pochemu-to ne pozhelal oglasit'; manifest i povelel Moskovskomu Arhiepiskopu Filaretu hranit' manifest sekretno v Moskovskom Uspenskom Sobore. Kopii manifesta takzhe otdany byli na sekretnoe hranenie v Gosudarstvennom Sovete, v Senate i v Sinode. Dlya chego bylo neobhodimo delat' tajnu iz takogo sovershenno ne sekretnogo dela — neponyatno. Samoe zhe strannoe bylo to, chto o soderzhanii manifesta nichego ne znal sam Naslednik russkogo prestola — Velikij Knyaz' Nikolaj Pavlovich. Nikolaj Pavlovich mog tol'ko dogadyvat'sya o tom, chto emu vozmozhno pridetsya carstvovat'. Odnazhdy, obedaya u nego, Aleksandr Pervyj skazal, chto on dumaet otrech'sya ot prestola i chto carstvovat' pridetsya Nikolayu, tak kak Konstantin ne mozhet byt' carem iz za zhenit'by na grafine Grudzinskoj. Na etom razgovore vse zakonchilos'.
       Posle skoropostizhnoj smerti Aleksandra I v Taganroge, ad®yutant Aleksandra I Dibich soobshchenie o smerti Imperatora otpravil Imperatrice Marii Fedorovne i v Varshavu Velikomu Knyazyu Konstantinu, kotorogo on schital budushchim Imperatorom. Konstantin prinyal prisyagu Nikolayu i v Varshave stali schitat' Imperatorom Nikolaya, a v Peterburge nastoyashchij naslednik prestola prisyagnul Konstantinu i v Peterburge byl ob®yavlen Imperatorom Konstantin.
       Ves'ma pokazatel'no, chto pervym prisyagu Konstantinu prines korpus voennyh poselenij. On opravdal vozlagavshiesya na nego Imperatorom Aleksandrom nadezhdy. 3 dekabrya Velikij Knyaz' Nikolaj Pavlovich pisal Imperatoru Konstantinu:
       "Donesenie o vypolnenii prisyagi postupilo snachala ot Korpusa voennyh poselenij..."
       I v sleduyushchem pis'me:
       "Graf Arakcheev, — pisal 3 dekabrya svoemu bratu Konstantinu, — vstupil v ispravlenie svoih obyazannostej: on i ego Korpus takzhe vypolnili svoj dolg.
       Vash pokornyj Nikolaj".
       "Takim obrazom, v te trevozhnye dni, napolnennye rasteryannost'yu, somneniyami, lozhnymi sluhami i panikoj, v dni predshestvovavshie buntu dekabristov, poselennye vojska vo glave s Arakcheevym, pervymi v Rossii prinesli prisyagu, podvedya etim pod koleblyushcheesya zdanie monarhii, prochnuyu bazu, nahodivshejsya v krepkih rukah, spokojnoj, nadezhnoj i prekrasno disciplinirovannoj voinskoj sily. I uzhe tol'ko etim, krome vsego ostal'nogo, poselennye vojska blestyashche opravdali svoe sushchestvovanie i vyzvavshij ih k zhizni zamysel Imperatora Aleksandra I.
       V trevozhnyj i opasnyj dlya Imperatora den' 14 dekabrya 1825 goda — den' voennogo bunta dekabristov — graf Arakcheev nahodilsya bezotluchno v Zimnem Dvorce, v neposredstvennoj blizosti k Gosudaryu.
       Fakt nahozhdeniya Alekseya Andreevicha v etot den' v Zimnem Dvorce "istoriografy" ob®yasnili ego boyazlivost'yu! Ne bud' grafa v etot den' v Zimnem Dvorce — "istoriografy" vydali by emu attestat v trusosti za to, chto ego ne bylo v takoj moment okolo Imperatora. Takova priroda klevety i zavisti".  (5)
       Vsya eta sumyatica v znachitel'noj stepeni sozdalas' blagodarya strannomu povedeniyu Gosudarstvennogo Soveta, chleny kotorogo posle vskrytiya konverta s manifestom Aleksandra I o naznachenii Naslednikom prestola Nikolaya I, sdelali vid, chto oni ne ponyali, "kak postupit'" "v dannom sluchae i v polnom sostave otpravilis' k Nikolayu I", "zhelaya uznat' ego mnenie", to est' perelozhit' vsyu otvetstvennost' za prinyatoe reshenie na nego.
       Istoriya s zaveshchaniem Aleksandra I nosit nastol'ko strannyj harakter, chto mozhno predpolagat', chto k nej prilozhili ruku masony iz chisla vysshih pridvornyh, zainteresovannye v uspehe zagovora dekabristov.
       "Cesarevich Konstantin, — ukazyvaet V. Ivanov, — brosaet uprek chlenam Soveta (Gosudarstvennogo Soveta) v ih gluposti, no k sozhaleniyu zdes' byla ne glupost', a izmena, temnaya masonskaya izmena, opredelennoe namerenie sozdat' sumyaticu i zameshatel'stvo i sovershit' krovavyj Gosudarstvennyj perevorot".  (6)
  H. KAK "RYCARI SVOBODY" PODGOTAVLIVALI BUNT NA SENATSKOJ PLOSHCHADI          Imperator Nikolaj vstupil na prestol s trevogoj v dushe. Tol'ko nakanune im bylo polucheno iz Taganroga donesenie o sushchestvovanii zagovora v vojskah. Voennyj general-gubernator graf Miloradovich uveryal pravda ego, chto v stolice vse projdet spokojno, no Nikolaj ploho veril v eto.
       "V noch' s 13 na 14 dekabrya Nikolaj I predstal pered sobrannymi komandirami voennyh chastej i skazal im: "Gospoda, ne dumajte, chto utro projdet bez shuma: vozmozhno, chto i Dvorec budet pod ugrozoj i ya ne mogu zaranee prinyat' nuzhnye mery; ya znayu, chto est' volneniya v nekotoryh polkah, no lish' v reshayushchij moment ya smogu reshit' na kakie chasti ya mogu rasschityvat': do togo vremeni ya ne smogu izmerit' razmer zla. No ya spokoen, potomu chto moya sovest' chista. Vy znaete, gospoda, chto ne ya iskal korony; ya ne nashel v sebe ni nuzhnyh talantov, ni opyta, chtoby nesti etot tyazhelyj gruz; no esli Gospod' ego na menya vozlozhil, takzhe kak volya moih brat'ev i zakony Gosudarstva, ya sumeyu ee zashchitit' i nikto vo vsem svete ne smozhet ee u menya vyrvat'. YA znayu svoi obyazannosti i znayu kak ih zashchitit'; Imperator Vserossijskij v sluchae nuzhdy dolozhen umeret' s mechem v ruke. Vo vsyakom sluchae, ne znaya kak my perezhivem etot krizis, ya poruchayu vam moego syna. CHto zhe kasaetsya menya, bud' ya imperatorom lish' na chas, ya sumeyu dokazat', chto ya dostoin etogo zvaniya".  (7)
       I Nikolaj Pervyj opravdal zvanie Imperatora v pervye tragicheskie minuty svoego carstvovaniya. Kogda gannoverskij poslannik Dernberg poprosil Imperatora razresheniya prisoedinit'sya k ego svite, Car' otvetil: "|to sobytie, delo semejnoe v kotorom Evrope nechego vmeshivat'sya".
       V 1825 godu bylo nevozmozhno dvinut' russkogo soldata inache, kak vzyvaya k ego predannosti caryu: lish' podlogom udalos' podnyat' vojska utrom 14 dekabrya. Kapitan A. Bestuzhev skazal Grenaderam gvardii:
       "Nas obmanyvayut, Konstantin menya k vam prislal. Esli vy verite v Boga, vy otkazhetes' prisyagat' drugomu caryu, nezheli tomu, kotoromu vy poklyalis' v vernosti dvadcat' dnej tomu nazad".
       Lejtenant Arbuzov ob®yavlyaet gvardejskim moryakam:
       "Celaya armiya stoit v okrestnostyah stolicy i nas unichtozhit, esli my prisyagnem Nikolayu".
       Pochemu dekabristy dlya togo chtoby privlech' v svoi ryady soldat pribegli k postydnomu obmanu? M. Cejtlin daet v svoej knige "Dekabristy" takoe zhe ob®yasnenie, kak i Gryunval'd:
       "Otechestvennaya vojna, nesomnenno, razvila soldata, sdelala ego soznatel'nee i umnee. No chem soznatel'nee on byl, tem krepche on derzhalsya za svoi ubezhdeniya, tem chestnee sluzhil Imperii i Gosudaryu Imperatoru. Poetomu zaranee byla obrechena na neuspeh revolyucionnaya propaganda i neobhodim byl obman, chtoby povesti ego na myatezh. Esli skazat' soldatu, chto ot nego trebuyut vtoroj, nezakonnoj prisyagi, chto istinnyj Gosudar' tomitsya gde-to v cepyah, a zahvatchik sobiraetsya otnyat' u nego prestol i esli skazhut vse eto lyudi, kotorym on doveryaet, dobrye i lyubimye oficery, to on poverit i budet srazhat'sya za pravoe delo. I gor'kij obman etot vo imya i dlya blaga naroda pridumal chistyj dushoj(!) poet! Takova tragediya idealistov: bespomoshchnye v zhizni, oni hotyat perehitrit' ee, berut na sebya vo imya svoih idej tyagchajshie grehi, kak vzyal Ryleev greh obmana pochti chto detej — soldat".
       |ta ocenka tem cennee, chto ee sdelal ne russkij, a evrej, dobrozhelatel'no otnosyashchijsya k "geroyam" 25 dekabrya.
       YAkubovich sovetoval razbit' kabaki, podstreknut' chern' na grabezhi. Aleksandr Bestuzhev v den' vosstaniya besstydno lgal soldatam Moskovskogo polka: "Rebyata! Vas obmanyvayut: Gosudar' ne otkazalsya ot prestola, on v cepyah. Ego Vysochestvo shef polka Mihail Pavlovich zaderzhan za chetyre stancii i tozhe v cepyah" i t.d., v takom zhe duhe.
       Vrali bezbozhno i chleny Soyuza Soedinennyh Slavyan. Odin iz Borisovyh organizatorov obshchestva "govoril o nesushchestvuyushchih chlenah sredi vseh slavyanskih narodov, o kakom to mificheskom chlene — serbskom grafe Makgavli".  (8)
       Sergej Murav'ev v Vasil'kove tozhe vral o tom, chto Konstantina lishili trona.
       Dekabristy ne mogli obojtis' bez revolyucionnoj hlestakovshchiny. M. Bestuzhev-Ryumin govoril chlenam obshchestva Soedinennyh Slavyan o tom, chto v Moskve obshchestvu predano 300 chinovnikov.   XI. KAK "RYCARI SVOBODY" VELI SEBYA VO VREMYA VOSSTANIYA           "Tolpa krichala: "Ura, Konstantin!", "Ura, Konstituciya!", no nichego ne predprinimali, potomu chto zhdali vozhakov".
       K velikomu schast'yu, vozhakov u masonsko-dvoryanskogo bunta ne okazalos'.
       V reshitel'nyj moment glavari zagovora ne proyavili toj tverdosti duha, kotoruyu proyavil Nikolaj I. Nekomu bylo vzyat' na sebya iniciativu. Ni Ryleeva, ni YAkubovicha na ploshchadi, sredi vosstavshih ne okazalos'.
       M. Cejtlin daet "diktatoru" knyazyu Trubeckomu sleduyushchuyu harakteristiku: "...v odin i tot zhe den' izmenil on i Nikolayu, i svoim tovarishcham po obshchestvu"
       Pobrodiv vokrug ploshchadi knyaz' Trubeckoj poshel prisyagat' Nikolayu I. Pomoshchnik diktatora Bulatov "tozhe ne prishel na ploshchad' i brodil po blizosti v besplodnyh somneniyah, podhodya inogda na rasstoyanii neskol'kih shagov k Nikolayu, i muchitel'no, i bessil'no poryvalsya ubit' ego".
       YAkubovich v den' vosstaniya vedet sebya tak: vstretiv Nikolaya I on poprosil ego nagnut'sya i ne vystrelil, a prosheptal na uho:
       "— YA byl s nimi i yavilsya k Vam, — no poryvalsya ubit' ego".
       YAkubovich vyzyvalsya ugovorit' myatezhnikov, no podojdya k vosstavshim, on skazal:
       "— Derzhites', vas sil'no boyatsya".
       I skazav eto truslivo ischez v tolpe.
       Nikolaj I ne hotel primenyat' silu. Ego s trudom ugovorili vyzvat' artilleriyu. Kogda ego ubezhdali otkryt' ogon' po vosstavshim, on otvechal: "CHto zhe vy hotite, chtoby ya v pervyj den' moego carstvovaniya obagril krov'yu moih poddannyh". — "Da, otvechali emu, chtoby spasti Imperiyu".
       |ti slova Nikolaya I podtverzhdayut Tol', Vasil'chikov i Suhozanet.
       "Plan Imperatora byl: vyigrat' vremya, lokalizirovat' vosstanie Senatskoj ploshchad'yu i postarat'sya obojtis' bez krovoprolitiya. On vse vremya posylaet kogo-nibud', chtoby ugovorit' vosstavshih, no Miloradovich i SHtyurler ubity Kahovskim. Nakonec on posylaet mitropolita S.-Peterburgskogo Serafima, no ego vstretili nasmeshkami i bran'yu. "Dovol'no lzhi, — krichit Kahovskij, — vozvrashchajsya na svoe mesto v cerkov'". Obrashchayas' k poslednemu, vladyka, podnimaya krest, sprashivaet:
       "|to ne vnushaet tebe doveriya?"
       V otvet Kahovskij, trizhdy ubijca, celuet krest. "Dostoevskij ne vydumal by nichego luchshego", — vosklicaet Gryunval'd.
       Nikolaj I perezhival v eto vremya uzhasnuyu dramu. On govorit Dernbergu: "Mozhno li byt' bolee neschastnym? YA delayu vse vozmozhnoe, chtoby ubedit' ih, a oni ne hotyat nichego slushat'".
       Tol'ko odin Kahovskij glupo i zverski myasnichal. Predostavim opyat' slovo M. Cejtlinu.
       "Pulya, pushchennaya "shalunom", pulya Kahovskogo, otlitaya im nakanune, ubila geroya Otechestvennoj vojny Miloradovicha. Komandir Lejb-Grenaderov SHtyurler pytalsya ugovorit' grenader, "no Kahovskij odnim vystrelom prekratil ego mol'by i rechi".
       Kyuhel'beker vystrelil v Velikogo Knyazya Mihaila. Strelyal v generala Voinova, soprovozhdavshego Miloradovicha.
       ZHizn' Velikogo Knyazya Mihaila Pavlovicha byla spasena lish' blagodarya trem matrosam, uspevshim vybit' pistolet iz ruk Kyuhel'bekera.
       Miloradovich i Kahovskij! Dazhe neudobno sravnivat' eti dva imeni. Odin proslavlennyj patriot i muzhestvennyj voin, vtoroj — fantazer i gosudarstvennyj prestupnik, konchivshij zhizn' na viselice. No upornaya kleveta fanaticheskih vragov russkoj gosudarstvennosti, priverzhencev social'nogo utopizma raznyh mastej, sdelala svoe chernoe i nespravedlivoe delo.
       Imya nacional'nogo geroya Miloradovicha zabyto, a imya ego ubijcy pol'zuetsya pochetom sredi shirokih krugov russkogo naroda. Razve eto ne strashno?
       Princ Evgenij Vyurtembergskij, peredavshij umiravshemu Miloradovichu pis'mo imperatora Nikolaya I, pishet v svoem pis'me:
       "Na vyskazannoe mnoyu serdechnoe sozhalenie po povodu ego polozheniya, s vyrazheniem nadezhdy na sohranenie ego dnej, on vozrazil: "Zdes' ne mesto predavat'sya obol'shcheniyam. U menya antonov ogon' v kishkah. Smert' ne est' priyatnaya neobhodimost', no Vy vidite, ya umirayu, kak i zhil, prezhde vsego s chistoj sovest'yu".
       Po prochtenii pis'ma on skazal:
       "YA ohotno pozhertvoval soboyu dlya imperatora Nikolaya. Menya umilyaet, chto v menya vystrelil ne staryj soldat". Tut on prerval razgovor. "Proshchajte Vasha Svetlost'. Na mne lezhat eshche vazhnye obyazannosti. Do svidaniya v luchshem mire". |to byli ego poslednie slova, kogda ya uhodil, ego merknuvshie glaza brosili na menya poslednij druzheskij vzglyad".
       Tak umer geroj Otechestvennoj vojny, graf Miloradovich, pervaya zhertva rossijskogo politicheskogo fanatizma.
       Gannoverskij poslannik Dernberg pishet o Imp. Nikolae I: "V eti uzhasnye minuty, on pokazal hladnokrovie i prisutstvie duha, kotorye privodili v voshishchenie zritelej".
       Princ Evgenij vspominaet: "Imperator proyavil v etom tyazhelom polozhenii mnogo hrabrosti i prisutstviya duha".
       Andrej Bolotov, stoyavshij v tolpe lyubopytnyh i nahodyashchijsya v neposredstvennoj blizosti k Imperatoru, takzhe vspominaet o muzhestve Nikolaya I.
       Dazhe nenavidevshij imperatora Nikolaya I, potomok francuzskih yakobincev, Kyustin pishet: "Ochevidcy videli, kak Nikolaj duhovno ros pered nimi... On byl nastol'ko spokoen, chto ni razu ne podnyal svoego konya v galop". "On byl ochen' bleden, no ni odin muskul ne drognul v ego lice. A smert' hodila okolo nego. Zagovorshchiki ved' ukazali ego kak svoyu pervuyu zhertvu. Dragunskij oficer, strannogo vida, s obvyazannoj golovoj, uzhe podhodil k Caryu i govoril s nim po doroge ot Zimnego Dvorca k Senatu. |to byl YAkubovich, ranenyj v golovu kotoryj hvastalsya tem, chto on byl gotov ubit' vseh tiranov. Drugoj zagovorshchik, Bulatov, derzhalsya okolo Imperatora, vooruzhennyj pistoletom i kinzhalom..."
       Kahovskij na doprose skazal Nikolayu I: "Slava Bogu, chto vy ne priblizilis' k kare: v moej ekzal'tacii ya pervyj by vystrelil v vas".
       S. Volkonskij, potomok odnogo iz dekabristov, soobshchaet v knige "O dekabristah": "Proizoshel boj, konchivshijsya podavleniem myatezha. Neudachnaya popytka raskryla eshche odnu slabuyu storonu zagovora: u nih ne bylo nikakih kornej. Narod ne znal o nih. Soldaty povinovalis' oficeram libo iz pobuzhdenij slepoj discipliny, libo dazhe pod tumanom nedorazumeniya: oni krichali "Da zdravstvuet Konstituciya", no mnogie dumali, chto "Konstituciya" est' zhenskij rod ot slova "Konstantin" i chto etim oboznachaetsya zhena Velikogo knyazya Konstantina Pavlovicha..."
       I ne lyubivshie Nikolaya I, — po slovam Zajceva, — "ne mogli otricat', chto 14 dekabrya pokazal on sebya vlastelinom. Lichnym muzhestvom i tainstvennym oreolom vlasti dejstvoval na tolpu. On — Vlast'... "|to Car'". Vozhdi myatezhnikov mogli byt' i obrazovannej ego i mnogo bylo pravil'nogo v tom, chto oni trebovali, no u nih ne bylo ni odnogo "rokovogo cheloveka", Vozhdya. Nikolaj Vozhdem okazalsya i pobedil".  (9)
  * * *        Dekabristy hoteli, soznavali oni eto ili ne soznavali, dovesti nachatoe Petrom I razrushenie russkoj monarhii do svoego estestvennogo konca. D. S. Merezhkovskij pravil'no otmechaet v stat'e, posvyashchennoj 100-letiyu so dnya vosstaniya dekabristov: "...Mezhdu Pushkinym i Petrom — vot ih mesto. Nedarom, imenno zdes', na Petrovskoj ploshchadi, u podnozhiya Mednogo Vsadnika, nachinayut oni vosstanie, kak budto protiv nego.

       Dobro Stroitel' chudotvornyj!
       Uzho tebya...

       Kak budto unichtozhayut ego, a na samom dele, prodolzhayut..."  (10)
  XI. KAK "RYCARI SVOBODY" VELI SEBYA VO VREMYA SLEDSTVIYA   I          Nikolaj Pervyj vzyal v svoi ruki sledstvie o zagovore dekabristov, chtoby uznat' samomu lichno celi i razmah ego. Posle pervyh zhe pokazanij emu stalo yasno, chto zdes' ne imeet mesto prostoj akt neposlushaniya. Zagovor ne byl izmyshleniem kakih-to donoschikov, — eto byla real'nost'. Cel' zagovora bylo unichtozhenie Rossii takoj, kakoj on sebe ee predstavlyal.
       "Revolyuciya u vorot Imperii, skazal on v etu tragicheskuyu noch' Velikomu Kn. Mihailu, no ya klyanus', chto ona v nee ne proniknet, poka ya zhiv i poka ya Gosudar' milostiyu Bozh'ej". I dalee: "|to ne voennyj bunt, no shirokij zagovor, kotoryj hotel podlymi dejstviyami dostignut' bessmyslennye celi... Mne kazhetsya, chto u nas v rukah vse niti i my smozhem vyrvat' vse korni". I eshche: "Mogut menya ubit', kazhdyj den' poluchayu ugrozy anonimnymi pis'mami, no nikto menya ne zapugaet".
       "S samogo zhe nachala ya reshil ne iskat' vinovnogo, no dat' kazhdomu vozmozhnost' sebya opravdat'. |to ispolnilos' v tochnosti. Kazhdyj, protiv kotorogo bylo lish' odno svidetel'stvo i ne byl zastignut na meste prestupleniya, podvergalsya doprosu; ego otricanie, ili nedostatok dokazatel'stv imeli sledstviem nemedlennoe osvobozhdenie."
       "|to utverzhdenie Nikolaya I pravil'no, — pishet Gryunval'd. — Nikolaj ispytyval udovol'stvie byt' chelovekolyubivym, v osobennosti v nachale sledstviya. On otkazalsya priznat' vinu, dazhe priznannuyu, molodogo knyazya Suvorova, yunkera Lejb-Gvardejskogo Konnogo polka. "Suvorov ne v sostoyanii izmenit' svoemu Gosudaryu". On otpravlyaet k materi poruchika Konovnicyna, "chtoby ona ego vysekla".
       Nikolaj I byl ubezhden v neobhodimosti primenit' surovye mery nakazaniya, no pytalsya isklyuchit' iz chisla nakazuemyh vseh dostojnyh snishozhdeniya. "|to uzhasno, — pishet on Vel. Kn. Konstantinu, — no nado, chtoby ih primer byl by drugim nauka, i tak kak oni ubijcy, ih uchast' dolzhna byt' temna". I dal'she:
       "Nado bylo vse eto videt', vse eto slyshat' iz ust etih chudovishch, chtoby poverit' vo vse eti gadosti... Mne kazhetsya nado poskoree konchat' s etimi merzavcami, kotorye, pravda, ne mogut bol'she imet' nikakogo vliyaniya ni na kogo, posle sdelannyh imi priznanij, no ne mogut byt' proshcheny, kak podnyavshie pervymi ruku na svoih nachal'nikov."
       V nachale fevralya Nikolaj I skazal Ferdinandu Avstrijskomu:
       "|ti izuvery, kotorye byli vsem obyazany Imperatoru Aleksandru i kotorye zaplatili emu samoj chernoj neblagodarnost'yu".
       Pestelya Nikolaj I harakterizuet kak "prestupnika v polnom smysle slova: zverskoe vyrazhenie lica, nagloe otricanie svoej viny, ni teni raskayaniya". Artamon Murav'ev: "poshlyj ubijca pri otsutstvii drugih kachestv".
       Imperatrica mat' pisala: ona nadeetsya na to, chto "oni ne izbegnut' svoej uchasti, kak ee izbegli ubijcy Pavla I". Nikolaj I pishet dalee svoemu bratu Konstantinu: "Otcy privodyat ko mne svoih synovej; vse hotyat pokazat' primer i omyt' svoi sem'i ot pozora".
       V pis'me k Cesarevichu Konstantinu Imperator Nikolaj pisal:
       "Pokazaniya Ryleeva, zdeshnego pisatelya i Trubeckogo, raskryvayut vse ih plany, imeyushchie shirokoe razvetvlenie v Imperii, vsego lyubopytnee to, chto peremena Gosudarya posluzhila lish' predlogom dlya etogo vzryva, podgotovlennogo s davnih por, s cel'yu umertvit' nas vseh, chtoby ustanovit' respublikanskoe konstitucionnoe pravlenie: u menya imeetsya dazhe sdelannyj Trubeckim chernovoj nabrosok konstitucii, pred®yavlenie kotorogo ego oshelomilo i pobudilo ego priznat'sya vo vsem".
  II          Cejtlin staraetsya izobrazit' chto dekabristov pytali:
       "Pytok ne bylo. No nepokornyh sazhali na hleb i na vodu, kormili solenoj pishchej, ne davaya vody. Vblizi kazematov shumela tyuremnaya soldatnya i iznervnichavshimsya uznikam kazalos', chto eto delaetsya narochno, chtoby pomeshat' im spat'. Na nih nadevali kandaly i eta mera proizvodila potryasayushchee vpechatlenie". Vot voistinu — pishetsya "tramvaj", a vygovarivaetsya — "konka"
       Vydali vseh bez pytok, ispugavshihsya tol'ko perevoda na hleb i vodu, kandalov nadetyh na ruki.
       "Tol'ko nemnogie iz dekabristov, — pishet Cejtlin, — prodolzhali muzhestvenno zashchishchat' te ubezhdeniya, za kotorye vchera byli gotovy otdat' svoyu zhizn'. Ne pozabudem ih imena: Pushchin, YAkushkin, Borisov, kazalos' by sklonnyj k ekspansivnosti, no sderzhannyj v svoih pokazaniyah Murav'ev".
       "Prechestnye russkie malye", kotorym vse ravno ehat' li na grecheskoe vosstanie ili strelyat' v glavu sobstvennogo gosudarstva vo imya osushchestvleniya sumburnyh revolyucionnyh planov, za redkim isklyucheniem obychno ochen' zhidki, kogda prihodit chas rasplaty. Takim imenno okazalsya Kahovskij, v svoih pis'mah iz kreposti k Imperatoru Nikolayu I, svoyu vinu perekladyvavshij na obshchestvo zagovorshchikov.
       "...Namereniya moi byli chisty, no v sposobah ya vizhu zabluzhdalsya. Ne smeyu Vas prosit' prostit' moe zabluzhdenie, ya i tak rasterzan Vashim ko mne miloserdiem: ya ne izmenyal i obshchestvu, no obshchestvo (obshchestvo dekabristov — B. B.) samo svoim bezumiem izmenilo sebe".
       I dal'she Kahovskij delaet sleduyushchee priznanie:
       "Ochen' ponimayu, chto krutoj perevorot k samomu dobru mozhet proizvesti vred". Takov nravstvennyj portret cheloveka bez sterzhnya, tiranoubijcy ą 2, Kahovskogo.
       Trubeckoj, kak vspominaet Nikolaj I, snachala vse otrical, no kogda uvidel proekt manifesta, napisannyj ego rukoj, upal k nogam Carya i molil ego o poshchade.
       Nikolaj I byl prav, kogda skazal arestovannomu kavalergardu Vinenkovu:
       — Sud'bami narodov hoteli pravit'. Vzvodom komandovat' ne umeete.
       "Trubeckoj, — pishet M. Cejtlin, — ne yavilsya na ploshchad' i ostavil vojska bez vozhdya, prestuplenie karaemoe na vojne smert'yu. |tim li, idi polnoj otkrovennost'yu na doprosah on kupil sebe pomilovanie, o kotorom molil na kolenyah".  (11)
       CHto kasaetsya samogo glavnogo vozhaka dekabristov — Pestelya, to on zaranee otreksya ot vsego togo geroizma, kotoryj pripisyvaetsya i emu, i vsem zagovorshchikam, ibo on zacherknul vsyu svoyu proshluyu deyatel'nost' pokayannym slovom v pis'me generalu Levashevu:
       "Vse uzy i plany, kotorye menya svyazyvali s Tajnym Obshchestvom, razorvany navsegda. Budu li ya zhiv ili mertv, ya ot nih otdelen navsegda... YA ne mogu opravdat'sya pered Ego Velichestvom. YA proshu lish' poshchady... Pust' on soblagovolit proyavit' v moyu pol'zu samoe prekrasnoe pravo ego carstvennogo venca i — Bog mne svidetel', chto moe sushchestvovanie budet posvyashcheno vozrozhdeniyu i bezgranichnoj privyazannosti k Ego svyashchennoj persone i Ego Avgustejshej sem'e."
       Kahovskij stal "obozhat'" Carya. Nikolaj napomnil emu:
       — A nas vseh zarezat' hoteli.
       U Kahovskogo ne nashlos' muzhestva priznat'sya, chto on bol'she vseh hotel perebit' vseh Romanovyh.
       Kahovskij vospylal lyutoj nenavist'yu k Ryleevu, kogda uznal, kakuyu cinichnuyu igru on vel s nim i YAkubovichem.
       Odoevskim, vosklicavshim:
       — Umrem! Ah, kak slavno umrem.., — po slovam Cejtlina, — ovladel panicheskij strah. "Ego pis'ma — eto zhivotnyj, klikushechij vopl'", — pishet Cejtlin.
       Odoevskij napisal na vseh dekabristov donos.
       No v etom byl povinen ne odin Odoevskij. "Samyj tyazhelyj greh dekabristov: oni vydavali soldat. Dazhe Sergej Murav'ev, dazhe Slavyane rasskazali vse o prostyh lyudyah, slepo doverivshihsya im, kotorym grozili shpicruteny" (M. Cejtlin).
       O tom, kak muchayut sejchas tol'ko zapodozrennyh v zagovore protiv pravitel'stva sovremennye pochitateli dekabristov, my znaem vse horosho. A kak raspravlyalsya Nikolaj Pervyj so vsemi tol'ko zapodozrennymi v uchastii v zagovore my uznaem iz vospominanij I. P. Liprandi.
       "Nevozmozhno opisat' vpechatleniya toj neozhidannosti, kotoroyu ya byl porazhen: otkryvaetsya dver', v perednej dva molodyh soldata uchebnogo karabinerskogo polka bez boevoj amunicii; iz prihozhej steklyannaya dver', cherez nee ya vizhu neskol'ko chelovek okolo stola za samovarom; i vse eto vo vtorom chasu popolunochi menya porazhalo".
       Eshche bolee lyubopytno, chem opisanie Liprandi, priznanie, kotoroe vynuzhdena sdelat' v svoej knige "Dekabristy i Griboedov" sovetskij literaturoved Nechina. Nesmotrya na vse staraniya Nechinoj izobrazit' sledstvie nad dekabristami v ugodnom dlya bol'shevikov vide, Nechkina zayavlyaet na 499 stranice svoej knigi:
       "No narisovannaya Liprandi kartina, ochevidno, v osnovnom, verna, kak obshchaya harakteristika byta zaklyuchennyh.
       Byt etot daleko ne pohodil na tipichnoe tyuremnoe zaklyuchenie. Arestanty soderzhalis' na svoj schet, obedy brali iz restorana i mogli pri zhelanii vyhodit' vecherom s unter-oficerom dlya progulok. Nachal'nik okazyval im samye neozhidannye l'goty. Po rasskazam strazhi ZHukovskij prinimal vzyatki ot arestovannyh i Zavalishina, on vodil ego i Griboedova v konditerskuyu Loredo na uglu Admiraltejskoj ploshchadi i Nevskogo prospekta. Tam, v malen'koj komnate, primykavshej k konditerskoj, neobychnye posetiteli zakazyvali ugoshchenie, chitali gazety, tut zhe Griboedov — strastnyj muzykant — igral na fortepiano. S razresheniya togo zhe ZHukovskogo Griboedov byval u ZHandra i vozvrashchalsya ot nego pozdno noch'yu. Udavalos' emu, nahodyas' pod arestom, perepisyvat'sya s Bulgarinym, ot kotorogo on poluchal otvetnye pis'ma, knigi, gazety, zhurnaly i cherez kotorogo on snosilsya s hlopotavshimi za nego licami, naprimer, s Ivanovskim."
       "...Dekabrist knyaz' Obolenskij napisal v 1864 godu: "nikto iz sotovarishchej po sibirskoj zhizni ni razu ne govoril o soznatel'nom iskazhenii istiny, ni o predvzyatoj peredache ego slov Sledstvennoj Komissiej".
  XIII. KAZNX GLAVNYH ORGANIZATOROV VOSSTANIYA          Dekabristy, uchastniki vooruzhennogo vosstaniya v stolice gosudarstva, ponesli myagkoe nakazanie. Prigovor suda byl sil'no smyagchen Nikolaem Pervym. Tol'ko pyat' glavarej prisuzhdennyh na osnovanii sushchestvovavshego zakona, k chetvertovaniyu, byli povesheny. Vsem ostal'nym prisuzhdennym k smertnoj kazni, kazn' byla zamenena katorgoyu i pozhiznennym poseleniem.
       Nakazanie ponesli, konechno, tol'ko dekabristy. Nikto iz chlenov semej dekabristov ne byl nakazan. Rodstvenniki dekabristov byli ostavleny v teh zhe dolzhnostyah, chto i do vosstaniya. Deti dekabristov, nahodivshihsya na katorge i poselenii, zanimali vysokie posty v gosudarstve, nekotorye iz nih nahodilis' pri dvore.
       "Nel'zya skazat', — pishet M. Cejtlin, — chto Car' proyavil v merah nakazaniya svoih vragov, ostavshihsya ego koshmarom na vsyu zhizn'. (Emu vsyudu mereshchilis' "ses Amis du quatorze") ochen' bol'shuyu zhestokost'. Zakony trebovali nakazanij bolee strogih".  (12) 
       Dekabristy vo vsyakie vremena byli by priznany gosudarstvennymi prestupnikami, kakovymi oni konechno i yavlyayutsya. Uvazhat' i lyubit' lyudej, zhelayushchih svergnut' sushchestvuyushchij stroj vo imya svoih utopij mogut tol'ko fanaticheskie priverzhency politicheskoj doktriny, kotoraya neizbezhno so vremenem dolzhna stat' na skol'zkuyu dorozhku unichtozheniya sobstvennogo gosudarstva.
       Legenda pripisyvaet kaznimym mnogo effektnyh slov: "Bednaya Rossiya! I povesit'-to poryadochno ne umeyut", — budto by skazal Ryleev. |to nichto inoe, kak odin iz besstydnyh revolyucionnyh mifov.
       Knyaz' S. Volkonskij, napisavshij knigu o svoem predke dekabriste S. G. Volkonskom, privodit sleduyushchie lyubopytnye dannye na etot schet:
       "Izvesten sluchaj s Ryleevym, — u nego oborvalas' verevka; ego vzdernuli vtorichno. Mezhdu dvuh poveshenij k nemu vernulsya dar rechi. I vot tut raznoglasie, chto on skazal? Po odnim istochnikam on skazal: "Podlecy, dazhe povesit' ne umeyut". Po drugim on skazal: "I verevki poryadochnoj v Rossii net". Po svidetel'stvu Marii Nikolaevny on skazal: "YA schastliv, chto dvazhdy umirayu za otechestvo". Komu verit'? Skazhu, chto eto, pozhaluj, ne vazhno, chto on skazal. On, mozhet byt', ni odnoj iz treh fraz ne skazal; no vazhno, chto i komu mozhno pripisat'..."
       Knyaz' Volkonskij sovershenno neprav. Kogda gosudarstvennomu prestupniku pripisyvayut frazu, kotoraya osuzhdaet ves' gosudarstvennyj stroj, i kogda etu frazu, vozvedya v stepen' nepogreshimogo politicheskogo dogmata, na protyazhenii sta let povtoryayut na raznye lady, to eto ochen' vazhno — byla ili net skazana eta fraza.
       Fraza byla skazana, ili ona ne byla skazana, eto ne odno i to zhe.
       Po sushchestvu, konechno, eto nichego ne menyaet, kakuyu ocherednuyu gadost' po adresu svoej strany skazal tot ili inoj politicheskij fanatik, no vazhno vyrvat' zhalo u zhivushchej uzhe svyshe stoletiya revolyucionnoj lzhi. Poskol'ku tri privodimyh S. Volkonskim frazy, budto by skazannoj Ryleevym, sovershenno razlichny, nado dumat', chto vse eto plod pozdnejshih vydumok. CHto vse eto razlichnye varianty odnogo i togo zhe revolyucionnogo mifa.
       Pokoleniya russkih revolyucionerov s teh por neustanno pol'zovalis' predsmertnymi slovami Ryleeva, kak odnim iz svoih lyubimyh argumentov o bezdarnosti Carskogo pravitel'stva. I narodniki, i esery, i bol'sheviki, i men'sheviki, i ih nyneshnie posledovateli vsegda byli bol'shimi masterami v dele klevety na pravitel'stvo svoej Rodiny. Oni vsegda umeli umolchat' o svetlyh storonah russkogo proshlogo i vsegda s nepodrazhaemym iskusstvom umeli vypyachivat' i preuvelichivat' nedostatki etogo proshlogo. Tak bylo i s predsmertnymi slovami Ryleeva.
       No esli Ryleev byl fanatikom, to revolyucionnye agitatory i liberal'nye boltuny uzhe bol'she stoletiya povtoryayushchie slova Ryleeva prosto beschestnye lyudi. Ved' Ryleeva povesili ne potomu, chto komu-to ego smert' dostavila udovol'stvie. V lyuboj strane za prestuplenie, kotoroe sovershili dekabristy, lyudej vsegda kaznili i, navernoe, vsegda budut kaznit'. Lyuboe gosudarstvo imeet pravo zashchishchat'sya ot bezumcev, kotorye ne zhaleyut chelovecheskoj krovi vo imya vypolneniya svoih sumasbrodnyh fantazij.
  * * *        Kazn' dekabristov vsegda vystavlyalas' revolyucionnoj propagandoj, kak nezakonnaya i zhestokaya rasprava Imperatora Nikolaya Pervogo nad milymi obrazovannymi lyud'mi, zhelavshih blaga Rodine, ugnetaemoj surovym tiranom. Vse eto, konechno, takaya nelepaya chush', kotoruyu stydno dazhe povtoryat'. Dekabristy, v bol'shinstve voennye, sovershili tyagchajshee prestuplenie, kotoroe mozhet tol'ko sovershit' voennyj. Oni podnyali vooruzhennoe vosstanie protiv zakonnogo pravitel'stva svoej strany. Oni narushili grazhdanskuyu i voinskuyu prisyagu. Pri vsem svoem fantazerstve dekabristy znali, na chto oni idut i izobrazhat' ih nevinnymi agncami net nikakogo osnovaniya. Vo vremena dekabristov vo vseh bez isklyucheniya stranah Evropy eshche horosho pomnivshih bezumstva revolyucionnoj cherni, vo vremya francuzskoj revolyucii i v epohu napoleonovskih vojn, surovo raspravlyalis' s buntovshchikami. Dekabristy, konechno, byli gosudarstvennymi prestupnikami i s nimi postupili tak, kak i dolzhny byli postupit' soglasno sushchestvuyushchih zakonov. Tem ne menee, v soznanii celogo ryada pokolenij, kazn' dekabristov vosprinimalas', kak zhestochajshaya rasprava, kotoraya budto by mogla proizojti tol'ko v drakonovskoe carstvovanie Nikolaya Pervogo.
       Grubaya lozh', takaya zhe beschestnaya, kak i vse , chto vyhodilo iz ust ili iz-pod pera revolyucionnyh demagogov i utopistov, gubivshih Rossiyu. Voz'mem i prodelaem sleduyushchij lyubopytnyj eksperiment. Predstavim sebe, chto Pestel' i ego druz'ya zhili ne v Rossii, a v Anglii i ustroili vosstanie ne v Peterburge, a v Londone. Kak by postupili s Pestelem i drugimi dekabristami v Anglii, kotoruyu revolyucionnaya propaganda, naravne s Soedinennymi SHtatami, vsegda vystavlyala, kak obrazec prosveshchennogo i demokraticheskogo gosudarstva. Esli by dekabristskoe vosstanie sluchilos' v Anglii, Ryleevu ne prishlos' by zhalovat'sya, chto Angliya strana, v kotoroj ne umeyut dazhe povesit'.
       Vot chto skazal by sud'ya Ryleevu, Pestelyu i drugim dekabristam, esli by ih sudili v svobodnoj, demokraticheskoj Anglii:
       "Mne ostaetsya tol'ko tyazhelaya obyazannost' naznachit' kazhdomu iz vas uzhasnoe nakazanie, kotoroe zakon prednaznachaet za podobnye prestupleniya.
       Kazhdyj iz vas budet vzyat iz tyur'my i ottuda na tachkah dostavlen na mesto kazni, gde vas povesyat za sheyu, no ne do smerti. Vas zhivymi vynut iz petli, vam vyrvut vnutrennosti i sozhgut pered vashimi glazami. Zatem vam otrubyat golovy, a tela budut chetvertovany. S obrubkami postupleno budet po vole korolya. Da pomiluet Gospod' vashi dushi".
       No Pestel' zhil v Rossii i ego prosto povesili. A tak, kak napisano vyshe, byl kaznen v Londone v 1807 godu polkovnik |duard Markus Despardi i ego druz'ya. Prichem nebol'shaya raznica. Pestel' i dekabristy — vsego neskol'ko chelovek iz soten zagovorshchikov — byli kazneny za uchastie v vooruzhennom vosstanii, a polkovnik Despardi i ego druz'ya tol'ko za liberal'nye razgovory o zhelatel'nosti izmeneniya stroya dobroj demokraticheskoj Anglii. Raznica, osnovnaya, zaklyuchaetsya v tom, chto  Pestel' zhil v Rossii, a  polkovnik Despardi v Anglii. A eto sovsem ne odno i to zhe, hotya odna strana schitaetsya varvarskoj i despoticheskoj, a vtoraya prosveshchennoj i demokraticheskoj. A Fomy neveruyushchie iz chisla teh, kotorye chitayut Pisareva i CHernyshevskogo velichajshimi myslitelyami zemli russkoj, no ne schitayut takovym Pushkina, dejstvitel'no odnogo iz interesnejshih politicheskih myslitelej Rossii, mogut bolee podrobno prochitat' ob anglijskih dekabristah |duarde Despardi i drugih v anglijskoj knige: J. Ashton. The dawn of the XIX century in England. 1906. (str. 145-452).
  XIV. ISTINNYH RUKOVODITELEJ ZAGOVORA OBNARUZHITX NE UDALOSX          Cesarevich Konstantin v pis'me, napisannom Nikolayu, pisal:
       "YA s zhivejshim interesom i ser'eznejshim vnimaniem prochel soobshchenie o peterburgskih sobytiyah, kotoroe Vam ugodno bylo prislat' mne; posle togo kak ya trizhdy prochel ego, moe vnimanie sosredotochilos' na odnom zamechatel'nejshem obstoyatel'stve, porazivshim moj um, a imenno na tom, chto spisok arestovannyh zaklyuchaet v sebe lish' familii lic do togo neizvestnyh, do togo neznachitel'nyh samih po sebe i po tomu vliyaniyu, kotoroe oni mogli okazyvat', chto ya smotryu na nih, tol'ko kak na peredovyh ohotnikov ili zastrel'shchikov, del'cy kotoryh ostalis' skrytymi na vremya, chtoby po etomu sobytiyu sudit' o svoej sile i o tom na chto oni mogut rasschityvat'.
       Oni vinovny v kachestve dobrovol'nyh ohotnikov ili zastrel'shchikov i v otnoshenii ih ne mozhet byt' poshchady, potomu chto v podobnyh delah nel'zya dopustit' uvlechenij, no ravnym obrazom nuzhno razyskivat' podstrekatelej i rukovoditelej i bezuslovno najti ih putem priznaniya so storony arestovannyh. Nikakih ostanovok do teh por, poka ne budet najdena ishodyashchaya tochka vseh etih proiskov — vot moe mnenie, takoe, kakoe ono predstavlyaetsya moemu umu".
       O tom, chto glavnye iniciatory zagovora ostalis' neraskrytymi, dumal ne tol'ko odin Cesarevich Konstantin, tak dumali i inostrannye posly i politicheskie deyateli. Francuzskij posol Laferrone "prodolzhal s trepetom vzirat' na budushchee, v glubokom ubezhdenii, chto, nesmotrya na mnogochislennye aresty, istinnye rukovoditeli zagovora ne obnaruzheny, chto samoe dvizhenie 14 dekabrya bylo lish' chastnoyu vspyshkoyu, i chto uchastniki, obrechennye na smert', tol'ko orudiya v rukah lic, bolee iskusnyh, kotorye i posle ih kazni ostanutsya prodolzhat' svoyu prestupnuyu deyatel'nost'".  (13) 
       Uznav o sobytiyah 14 dekabrya, Metternih pishet avstrijskomu poslu v S.-Peterburge: "Delo 14 dekabrya — ne izolirovannyj fakt. Ono nahoditsya v pryamoj svyazi s tem duhom zabluzhdeniya, kotoryj obol'shchaet teper' massy nashih sovremennikov. Vsya Evropa bol'na etoj bolezn'yu. My ne somnevaemsya, chto sledstvie ustanovit shodstvo tendencij prestupnogo pokusheniya 25 dekabrya s temi, ot kotoryh v drugih chastyah sveta pogibali pravitel'stva slabye i v odinakovoj mere nepredusmotritel'nye i ploho organizovannye. Vyyasnitsya, chto niti zamysla vedut v tajnye obshchestva i chto oni prikryvalis' masonskimi formami".
       Nekotorye iz dekabristov pokazali vo vremya sledstviya, chto oni rasschityvali na podderzhku zagovora chlenami Gosudarstvennogo Soveta Speranskogo, admirala Mordvinova, senatorov Baranova, Stolypina, Murav'eva-Apostola, nachal'nika shtaba Vtoroj armii generala Kiseleva i generala Ermolova. No sekretnoe rassledovanie o prichastnosti etih lic k zagovoru ne dalo nikakih rezul'tatov, tak kak ego vel mason Borovikov, chlen lozhi "Izbrannogo Mihaila". On postaralsya dat', konechno, blagopriyatnoe zaklyuchenie o vseh podozrevaemyh.
       "Svoim duhovnym otcom sami dekabristy schitali Speranskogo, sekretarem kotorogo (po Sibirskomu komitetu) byl nezadolgo do etogo dekabrist Batenkov, avtor odnogo iz mnogochislennyh proektov konstitucii, sostavlyaemyh chlenami tajnyh obshchestv".
       V sostav verhovnogo ugolovnogo suda, krome drugih masonov, vhodil i mason Speranskij, prinimavshij aktivnoe uchastie v sledstvii.
       Gr. Tol' v knige "Masonskoe dejstvo" vyskazyvaet dogadku, pohozhuyu na istinu, chto masony — uchastniki suda staralis' tak vesti sledstvie, chtoby ne dat' obnaruzhit' glavnyh vozhdej zagovora, i podvergnut' nakazaniyu rukovoditelej vosstaniya, ne sumevshih vypolnit' poruchennoe im zadanie.
       "Pavel Pestel', — ukazyvaet gr. Tol', — stavlennik vysshej masonskoj ierarhii, na sumel ili ne zahotel, — mechtaya dlya sebya samogo o vence i barmah Monomaha, — ispolnit' v tochnosti dannye emu prikazaniya. Mnogo naobeshchal, no nichego ne sdelal. Blagodarya etomu on podlezhal vysshej kare, ne sleduet zabyvat', chto on byl "SHotlandskim masterom", chto pri posvyashchenii v etu vysokuyu tajnuyu stepen' u posvyashchennogo otnimalos' vsyakoe oruzhie i ob®yasnenie glasilo, chto v sluchae vinovnosti ot masona otnimayutsya vse sposoby zashchity".
       M. Aldanov v stat'e "Speranskij i dekabristy"  (14)  pishet:
       "Preemstvennaya svyaz' mezhdu vozzreniyami dekabristov (po krajnej mere Severnogo obshchestva) i ideyami Speranskogo (ego pervogo blestyashchego perioda) dostatochno ochevidna".
       "V tom, chto Speranskij namechalsya dekabristami v sostav Vremennogo Pravitel'stva voobshche somnevat'sya ne prihoditsya".
       Pravitelem kancelyarii u Speranskogo byl dekabrist Batenkov.
       "Trudno dopustit', — pishet Aldanov, — chto dekabrist Batenkov, chelovek ekspansivnyj i nevrastenicheskij po prirode, v razgovorah s Speranskim ni razu, dazhe namekom ne kosnulsya zagovora".
       Dlya vyyasneniya roli Speranskogo v zagovore byla sozdana osobaya tajnaya komissiya. Komissiej, kotoraya dolzhna byla vyyasnit' rol' v zagovore masona Speranskogo, rukovodil pravitel' del sledstvennogo Komiteta mason A. D. Borovkov. Voron voronu i mason masonu, kak izvestno, glaz ne vyklyuyut. Komissiya, rukovodimaya Borovkovym, konechno, nichego prestupnogo v dejstviyah Speranskogo ne nashla. V "Avtobiograficheskih Zapiskah" A. D. Borovkov soobshchaet, chto tajnoe rassledovanie ne ustanovilo dannyh, svidetel'stvuyushchih ob uchastii Speranskogo v zagovore. "Po tochnejshem izyskanii, — pishet Borovkov, — obnaruzhilos', chto nadezhda eta byla tol'ko vydumannoyu i boltovneyu dlya uvlecheniya legkovernyh".
       M. Aldanov pishet, chto "Slova Borovkova "po tochnejshem izyskanii obnaruzhilos'" vyzyvayut v nastoyashchem sluchae i nekotoroe nedoumenie: eto li "tochnejshee izyskanie"? Borovkov, kotoryj sobstvenno rukovodil vsem sledstvennym delom, byl chelovek neglupyj i prekrasno ponimal, chto dekabristy mogli ne gubit' Speranskogo dazhe v tom sluchae, esli on prinimal uchastie v ih dele".
       "Sledstvennaya komissiya, — pishet dal'she M. Aldanov, — voprosa po nastoyashchemu ne razreshila. Ne razreshila ego i istoriya. Mnogoe zdes' ostaetsya neyasnym.
       CHerez 30 let posle dekabristskogo dela v 1854 godu prestarelyj Batenkov, byvshij blizhajshim chelovekom k Speranskomu, otvechaya na voprosy prof. Pahmana, pisal emu: "Biografiya Speranskogo soedinyaetsya so mnozhestvom drugih biografij... ob inyh vovse govorit' nel'zya, a est' i takogo mnogo, chto pravda ne mozhet byt' obnaruzhena".
       Speranskij byl naznachen Nikolaem I v verhovnyj sud, sudivshij dekabristov. Kak vel sebya v nem Speranskij? "Speranskij ispugalsya — i imel dlya etogo osnovaniya, — pishet M. Aldanov. — Odnako delo ne tol'ko v ispuge. Otkazat'sya ot uchastiya v Verhovnom sude znachilo podtverdit' podozreniya — eto dejstvitel'no bylo strashno. No ot mesta v komissiyah, ot sostavleniya vsepoddannejshego doklada Speranskij, konechno, mog uklonit'sya bez shuma. Vsyakij znaet, chto v komissii vybirayut tol'ko teh, kto v nih zhelaet byt' izbrannym. Esli Speranskij prinyal izbranie, esli on vyzval ego svoim povedeniem v zasedaniyah obshchego sostava suda, esli on vzyalsya pisat' doklad o kaznyah, — etogo odnim strahom ne ob®yasnit'... Speranskomu, ochevidno, bylo nuzhno sygrat' pervuyu rol' v etom dele".
       Doklad suda Nikolayu I, napisannyj Speranskim, po ocenke M. Aldanova "predstavlyaet soboj vysokij obrazec gnusnosti. Dostatochno skazat', chto v nem est' takaya fraza: "Hotya miloserdiyu, ot samoderzhashchej vlasti ishodyashchemu, zakon ne mozhet polozhit' nikakih predelov; no verhovnyj ugolovnyj sud priemlet derznovenie predstavit', chto est' stepeni prestupleniya stol' vysokie i s obshchej bezopasnost'yu Gosudarstva stol' smezhnye, chto samomu miloserdiyu oni, kazhetsya, dolzhny byt' nedostupny". To est', Speranskij staralsya, chtoby bol'shee kolichestvo lyudej, zhelavshih videt' ego glavoj pravitel'stva, bylo kazneno. "Vo vremya vyneseniya prigovora, — pishet M. Aldanov, — M. M. Speranskij mog uvidet' lyudej, osuzhdennyh im na smert' za revolyuciyu, kotoruyu oni ustroili dlya togo, chtoby posadit' ego v Praviteli Gosudarstva."
       "Speranskij horosho znal mnogih deyatelej dekabr'skogo vosstaniya. Vdobavok iz 121 osuzhdennyh 24, v tom chisle troe prigovorennyh im k chetvertovaniyu (Pestel', Ryleev i S. Murav'ev-Apostol) byli brat'ya (t. e. masony.  — B. B.). Speranskij v 1810 g. vstupil v masonskij orden".
  XV. KAK MUCHILI SOSLANNYH DEKABRISTOV V SIBIRI          Skol'ko besstydnoj lzhi i besstydnogo vran'ya napisano po povodu "nevynosimyh muk", perezhityh dekabristami na katorge. Dlya razoblacheniya etoj lzhi my soshlemsya opyat' na svidetel'stva pochitatelej dekabristov, evreya Cejtlina i knigu prof. Gerneta "Istoriya carskoj tyur'my", izdannuyu bol'shevikami.
       "...Nachal'nikom CHitinskoj tyur'my i Petrovskogo zavoda, — pishet M. Cejtlin, — gde sosredotochili vseh dekabristov, byl naznachen Leparskij, chelovek isklyuchitel'no dobryj, kotoryj im sozdal zhizn' snosnuyu. Veroyatno, eto bylo sdelano Carem soznatel'no, t.k. on lichno znal Leparskogo, kak predannogo emu, no myagkogo i taktichnogo cheloveka".   (15) 
       "Za neimeniem kazennyh rabot, — pisal nachal'nik katorzhnoj tyur'my v CHite, — zanimayu ih letom zemlyanymi rabotami, 3 chasa utrom i 2 chasa popoludni, a zimoyu budut oni dlya sebya i dlya zavodskih magazinov molot' kazennuyu rozh'".
       "Na samom dele ni dlya kakih "magazinov" v trude dekabristov ne byli nuzhny. Leparskij razreshal etu zadachu tem, chto prevratil rabotu v progulku ili piknik s poleznoj gimnastikoj".
       Material'no dekabristy ni v chem ne nuzhdalis'. Za 10 let prebyvaniya na katorge zaklyuchennye poluchili ot rodstvennikov, ne schitaya beschislennyh posylok veshchej i prodovol'stviya, 354.758 rublej, a zheny ih 778.135 rublej i eto tol'ko oficial'nym putem; nesomnenno, im udavalos' poluchat' den'gi i tajno ot administracii".   (16)
       "Novyj CHitinskij ostrog razdelyalsya na chetyre komnaty, teplye i svetlye".  (17) 
       "V 1828 godu s dekabristov snyali kandaly. V tom zhe godu Leparskij "razreshil vystroit' vo dvore dva nebol'shih domika: v odnom postavili stolyarnyj, tokarnyj i perepletnyj stanki dlya zhelayushchih zanimat'sya remeslami, a v drugom fortep'yano".   (18) 
       "Katorzhnaya rabota skoro stala chem to vrode gimnastiki dlya zhelayushchih. Letom zasypali oni rov, nosivshij nazvanie "CHertovoj mogily", suetilis' storozha i prisluga dam, nesli k mestu raboty skladnye stul'ya i shahmaty. Karaul'nyj oficer i unter-oficery krichali: "Gospoda, pora na rabotu! Kto segodnya idet?" Esli zhelayushchih, t.e. ne skazavshihsya bol'nymi nabiralos' nedostatochno, oficer umolyayushche govoril: "Gospoda, da pribav'tes' zhe eshche kto-nibud'! A to komendant zametit, chto ochen' malo!" Kto-nibud' iz teh, komu nado bylo povidat'sya s tovarishchem, zhivushchem v drugom kazemate, daval sebya uprosit': "Nu, pozhaluj ya pojdu".
       Storozha nesli lopaty. Pod predvoditel'stvom oficera i pod ohranoj soldat s ruzh'yami, zaklyuchennye otpravlyalis' v put'. Pod zvon kandalov peli oni svoyu lyubimuyu ital'yanskuyu ariyu, revolyucionnuyu "Otechestvo nashe stradaet pod igom tvoim", ili dazhe francuzskuyu Marsel'ezu. Oficery i soldaty merno shagali pod takt revolyucionnyh pesen. Pridya na mesto, zavtrakali, pili chaj, igrali v shahmaty. Soldaty, slozhiv ruzh'ya v kozly, raspolagalis' na otdyh, zasypali; untera i nadzirateli doedali zavtrak zaklyuchennyh". (19) 
        Privilegii zhenatyh byli veliki.
       "ZHeny postepenno vystroili sebe doma na edinstvennoj ulice i posle ih ot®ezda sohranivshej v ih pamyat' nazvanie "Damskoj". Muzh'ya snachala imeli s nimi ozhidaniya v tyur'me, no postepenno poluchili razreshenie uhodit' domoj, k zhenam na celyj den'. Snachala hodili v soprovozhdenii chasovogo, kotoryj mirno dozhidalsya ih na kuhne, gde ego ugoshchala kuharka, a vposledstvii oni pereehali v domiki zhen".   (20)
       Tak zhe horosho zhili dekabristy i v Petrovskom zavode. "Pereezd nosil harakter piknika. Dvigalis' medlenno, letom. CHerez kazhdye dva dnya odin den' otdyhali. Dekabristy sobirali kollekcii rastenij i mineralov. Vecherami u kostrov peli pesni. Pereezd ostavil u vseh priyatnoe vospominanie".  (21) 
       Lunin vo vremya pereezda hvastalsya buryatam, chto on hotel sdelat' caryu "ugej" (smert').
       V Petrovskoj ih zhdalo novoe pomeshchenie na 64 komnaty. Holostyakam — po odnoj, zhenatym — po dve.
       "Nomera byli bol'shie, — pishet Cejtlin, — u zhenatyh oni skoro prinyali vid komnat obyknovennoj kvartiry, s kovrami i myagkoj mebel'yu".
       "Poluchalis' russkie i inostrannye gazety i zhurnaly. Dekabrist Zavalishin ischislyaet obshchij knizhnyj fond Petrovskoj tyur'my v 500.000 nazvanij. Prof. Gernet schitaet eto chislo vozmozhnym, prinimaya vo vnimanie ogromnuyu biblioteku Murav'eva-Apostola".  (22)
       Kn. Trubeckaya i kn. Volkonskaya zhili vne tyur'my, na otdel'nyh kvartirah, imeya po 25 chelovek prislugi kazhdaya".  (23) 
       "|lementov prinuditel'nosti na Petrovskom zavode ne bylo" — prinuzhden konstatirovat' sam prof. Gernet.  (24) 
       "Rabotali ponemnogu na doroge i na ogorodah. Sluchalos', chto dezhurnyj oficer uprashival vyjti na rabotu, kogda v gruppe bylo slishkom malo lyudej. Zavalishin tak opisyvaet vozvrashchenie s etih rabot: "vozvrashchayas', nesli knigi, cvety, noty, lakomstva ot dam, a szadi kazennye rabochie tashchili kirki, nosilki, lopaty... peli revolyucionnye pesni".  (25) 
       "Dekabristy fakticheski ne nesli katorzhnogo truda, za isklyucheniem neskol'kih chelovek, korotkoe vremya rabotavshih v rudnike", — priznaet sam prof. Gernet.  (26) 
       Vyslannye na poselenie poluchali po 16 desyatin pahotnoj zemli, soldatskij paek i odezhdu dva raza v god. Neimushchim vydavalis' posobiya. Tak, Batenkov, pri vyhode na poselenie poluchil ot Imperatora 500 rublej serebrom "na pervoe obzavedenie". No na zemlyu selilis' malo. Predpochitali sluzhit', kak Kyuhel'beker i dr., ili rabotat' samostoyatel'no, kak YAkushkin, imevshij v YAlutorovske shkolu, kotoruyu okonchilo 1600 mal'chikov. Ni to, ni drugoe ne zapreshchalos'.  (27) 
  XVI. OCENKA "ISTORICHESKOGO PODVIGA" DEKABRISTOV VYDAYUSHCHIMISYA SOVREMENNIKAMI I NARODOM          Vosstanie dekabristov, eto delo kuchki fanaticheski nastroennyh dvoryan. Vosstanie dekabristov ne imelo nikakih kornej v narode, da po harakteru svoemu i ne moglo imet'. Dekabristam sochuvstvovala tol'ko neznachitel'naya chast' dvoryanskoj intelligencii, iz chisla "peredovyh lyudej, zarazivshihsya lyubov'yu k otvlechennoj svobode i nenavist'yu k real'noj Rossii. |ta kategoriya lyudej, kak vo vremena dekabristov, tak i pozzhe, vsegda stradala odnoj i toj zhe neizlechimoj bolezn'yu — otsutstviem gosudarstvennogo smysla. Russkoj dejstvitel'nosti i russkoj vlasti eti fantazery pred®yavlyali vsegda takie pretenzii, kakih ne v sostoyanii vyderzhat' nikakaya vlast' na svete. Dejstvitel'nost' i politicheskie utopii, kak izvestno, so vremen Platona, vsegda zhivut kak koshka s sobakoj.
       Kak otneslos' bol'shinstvo vydayushchihsya nacional'no-nastroennyh lyudej k "bessmertnomu istoricheskomu podvigu dekabristov"?
       Vydayushchijsya russkij liricheskij poet F. Tyutchev pishet:

       ...Polna grozy i mraka,
       Stremglav na nas rvanulas' glubina,
       No tvoego ne pomutila zraka...
       Vetr svirepel: no. .. "da ne budet tako",
       Ty rek, i vspyat' othlynula volna"...
       ...Narod, chuzhdayas' verolomstva,
       Zabudet vashi imena...

       Peru otca russkoj istoriografii Karamzina prinadlezhit sleduyushchaya harakteristika vosstaniya dekabristov: "Vot nelepaya tragediya nashih bezumnyh liberalistov! Daj Bog, chtoby istinnyh zlodeev nashlos' mezhdu nimi ne tak mnogo. Soldaty byli tol'ko zhertvoj obmana". Obladaya glubokim ob®ektivnym umom istorika, Karamzin otdaval sebe yasnyj otchet v tom, ot kakoj opasnosti byla spasena 14 dekabrya 1825 goda Rossiya. "Bog spas nas 14 dekabrya, — pishet on, — ot velikoj bedy. |to stoilo nashestviya francuzov".
       "V oboih sluchayah vizhu blesk lucha, kak by nezemnogo".
        Blagorodnyj ZHukovskij, vospitatel' syna Nikolaya I, budushchego Carya Aleksandra II Osvoboditelya, — kak by predchuvstvuya ego tragicheskuyu smert' ot ruk duhovnyh potomkov dekabristov, ne poboyalsya pryamo nazvat' dekabristov "svoloch'yu".
       Osuzhdali vosstanie dekabristov i mnogie drugie vydayushchiesya lyudi, svideteli vosstaniya dekabristov.
       Sekretnyj agent Viskovatov v svoem raporte soobshchal, chto on slyshal sleduyushchie razgovory sredi prostolyudinov:
       "Nachali bar veshat' da ssylat'! ZHal', chto vseh ne pereveshali, da hot' by odnogo otodrali da i spasli..."
       Lyubopytna ocenka dekabristov YUriem Samarinym, odnim iz teh dvoryan, kotorye podderzhali Aleksandra Vtorogo v ego proekte osvobozhdeniya krest'yan s zemlej. V napisannom Samarinym proekte neopublikovannogo manifesta, yavlyayushchimsya otvetom na trebovanie dvoryanami konstitucii, YUrij Samarin pishet: "Narodnoj konstitucii u nas poka eshche byt' ne mozhet, a konstituciya ne narodnaya, t.e. gospodstvo men'shinstva, dejstvuyushchego bez doverennosti ot imeni bol'shinstva, est' obman i lozh'".
       CHrezvychajno interesna ocenka dekabristov, sdelannaya Dostoevskim. Nazyvaya dekabristov buntuyushchimi barami, Dostoevskij pishet o "bunte 14 dekabrya" kak o bessmyslennom dele, kotoroe "ne ustoyalo by i dvuh chasov". V usta geroya "Besy", SHatova, Dostoevskij vkladyvaet sleduyushchee vyskazyvanie: "...B'yus' ob zaklad, chto dekabristy nepremenno osvobodili by totchas narod, no nepremenno bez zemli, za chto im totchas russkij narod nepremenno svernul by golovu".
       Politicheskaya zrelost' 26-letnego Pushkina skazyvaetsya v suzhdeniyah Pushkina o dekabristskom vosstanii i ego podavlenii, i v svyazi s etim — ob revolyucii voobshche. Hotya on volnuetsya i stradaet za uchast' svoih druzej, no on ne razdelyaet ih vzglyadov, ne odobryaet ih obraza dejstvij. Dva mesyaca posle vosstaniya on pisal Del'vigu, chto on "nikogda ne propovedoval ni vozmushcheniya, ni revolyucii" i zhelal by "iskrenne i chestno pomirit'sya s pravitel'stvom".
       Sozhalel ob uchasti, grozyashchej dekabristam, Pushkin zayavlyaet: "Ne budem ni suevernymi, ni odnostoronnimi, kak francuzskie tragiki, no vzglyanem na tragediyu vzglyadom SHekspira".
       "Uzhe togda v Pushkine, — ukazyvaet S. Frank, — ochevidno vyrabotalas' kakaya-to sovershenno isklyuchitel'naya nravstvennaya i gosudarstvennaya zrelost', bespartijno-chelovecheskij, istoricheskij, "shekspirovskij" vzglyad na politicheskuyu buryu dekabrya 1825 goda".
       V iyule 1826 goda Pushkin pishet knyazyu Vyazemskomu: "Bunt i revolyuciya mne nikogda ne nravilis'".
       V 10 glave "Onegina" Pushkin dal sleduyushchuyu unichtozhayushchuyu harakteristiku dekabristov:

       Vse eto byli razgovory,
       I ne vhodila gluboko
       V serdca myatezhnye nauka,
       Vse eto byla tol'ko skuka,
       Bezdel'e molodyh umov,
       Zabavy vzroslyh shalunov.

       SHirokie zhe massy naroda vosprinyali vosstanie dekabristov kak zhelanie unichtozhit' Carya za to, chto on ne daet pomeshchikam okonchatel'no porabotit' krest'yan.
       Krest'yane dumali o vosstanii v Peterburge, — pishet Cejtlin, — "chto eto dvoryane pomeshchiki buntovali protiv batyushki Carya, potomu chto on hochet dat' im svobodu". I eto bylo dejstvitel'no tak.
       Dazhe takoj strastnyj poklonnik dekabristov, kak Gercen, v svoej stat'e "Russkij zagovor", pishet:
       "Ih liberalizm byl slishkom inozemen, chtoby byt' populyarnymi".
       A v stat'e "O razvitii revolyucionnyh idej" Gercen daet eshche bolee surovuyu ocenku politicheskogo znacheniya zagovora dekabristov. Gercen pishet o tom, chto "nevozmozhny bolee nikakie illyuzii; narod ostalsya ravnodushnym zritelem 14-go dekabrya".
  XVII. MIF O TOM, CHTO PUSHKIN I GRIBOEDOV BYLI DEKABRISTAMI   I          Byl li Pushkin dekabristom? Hotel li on byt' dekabristom? I mog li Pushkin byt' dekabristom? Vokrug etih treh voprosov uzhe svyshe sta dvadcati pyati let idut ozhestochennye spory. Levye usilenno podderzhivayut legendu o tom, chto esli Pushkin i ne byl dekabristom, to on hotel im byt' i mog im byt'.
       Knyaz' S. Vyazemskij v svoej knige "O dekabristah" utverzhdaet, chto ego pradedu Sergeyu Volkonskomu bylo porucheno zaverbovat' Pushkina v dekabristy.
       "...Zdes' umestno upomyanut' podrobnost', — punkt s Volkonskim — kotoraya, kazhetsya, v literaturu ne pronikla; ona sohranilas' v nashem semejstve, kak dragocennoe predanie. Dedu moemu Sergeyu Grigor'evichu bylo porucheno zaverbovat' Pushkina v chleny Tajnogo Obshchestva; no on, predvidya slavnoe ego budushchee i ne zhelaya podvergat' ego sluchajnostyam politicheskoj kary, vozderzhalsya ot ispolneniya vozlozhennogo na nego porucheniya".
       Peredavaya eto semejnoe predanie S. Volkonskij dalee zayavlyaet:
       "V otnosheniyah, sblizhavshih Pushkina s dekabristami, est' nekotoraya nedogovorennost', svoego roda dramaticheskoe molchanie s obeih storon. Pushchin ostanovilsya na krayu priznaniya. S drugoj storony, YAkushkin rasskazyvaet, kak odnazhdy v Kamenke, v prisutstvii Pushkina, govorili otkrovenno, nastol'ko, chto sochli nuzhnym tut zhe zamazat' i prevratit' v shutku, a Pushkin voskliknul: "YA nikogda ne byl tak neschastliv, kak teper'; ya uzhe videl zhizn' moyu oblagorozhennoyu i vysokuyu cel' pered soboj, a eto byla tol'ko zlaya shutka". Slova ego ostalis' bez otklika. Mozhet byt', boyalis' pylkosti, neuravnoveshennosti poeta. Dramaticheskoe molchanie etoj nedogovorennosti, dlivshejsya stol'ko let, osveshchaetsya gor'kimi slovami poeta pri proshchanii s Aleksandroj Grigor'evnoj Murav'evoj: "YA ochen' ponimayu, pochemu oni ne hoteli prinyat' menya v svoe obshchestvo, ya ne stoil etoj chesti". Kak soglasovat' etu nedogovorennost' i opaslivoe otnoshenie dekabristov k Pushkinu s predaniem o vozlozhennom na moego deda poruchenii, ne berus' sudit', no schel dolgom upomyanut' o nem".
       Semejnoe predanie Volkonskih s "opaslivym otnosheniem dekabristov k Pushkinu" soglasovat', konechno, trudno. Edva li S. G. Volkonskij vozderzhalsya ot verbovki Pushkina v ryady dekabristov tol'ko potomu, chto predvidya slavnoe budushchee Pushkina, ne zhelal "podvergat' ego sluchajnostyam politicheskoj kary". Ni politicheskie nastroeniya dekabristov, ni ih dejstviya, kak izvestno, ne otlichalis' slishkom bol'shoj ostorozhnost'yu. Esli by oni byli uvereny v tom, chto Pushkin budet predannym aktivnym uchastnikom zagovora, chto on pojdet na vse, to Volkonskij, konechno, zaverboval by Pushkina.
       "Ot verhovnoj dumy, — govorit dekabrist Gorbachevskij, — nam bylo zapreshcheno znakomit'sya s Pushkinym; a pochemu? Pryamo bylo ukazano na ego harakter." (Russkaya Starina. 1880 g. str. 13).
       "Uzhe etot fakt — neposvyashcheniya Pushkina v zagovor — neob®yasnim odnoj ssylkoj na nedoverie k Pushkinu za ego legkomyslie, — pravil'no podcherkivaet S. Frank, — malo li legkomyslennyh i dazhe pryamo moral'no nedostojnyh lyudej bylo v sostave zagovorshchikov. On svidetel'stvuet, chto druz'ya Pushkina s chutkost'yu, za kotoruyu im dolzhna byt' blagodarna Rossiya, ulavlivali uzhe togda, chto po sushchestvu svoego duha on ne mog byt' zagovorshchikom".
       To, chto Pushkin po skladu svoego mirovozzreniya sovershenno ne sposoben byt' uchastnikom revolyucionnogo zagovora, dokazyvaet ego zapiska "O narodnom vospitanii", napisannaya Pushkinym v noyabre 1826 goda.
       "Poslednie proisshestviya, pishet Pushkin, obnaruzhili mnogo pechal'nyh istin. Nedostatok prosveshcheniya i nravstvennosti vovlek mnogih molodyh lyudej v prestupnye zabluzhdeniya. Politicheskie izmeneniya, vynuzhdennye u drugih narodov siloyu obstoyatel'stv i dolgovremennym prigotovleniem, vdrug sdelalis' u nas predmetom zamyslov i zlonamerennyh usilij.
       Let 15 tomu nazad, molodye lyudi zanimalis' tol'ko voennoj sluzhboyu, staralis' otlichit'sya odnoyu svetskoj obrazovannost'yu ili shalostyami. Literatura (v to vremya stol' svobodnaya) ne imela nikakogo napravleniya; vospitanie ni v chem ne otklonyalos' ot pervonachal'nyh nachertanij; desyat' let spustya, my uvideli liberal'nye idei neobhodimoj vyveskoj horoshego vospitaniya, razgovor isklyuchitel'no politicheskij, literaturu (podavlennuyu samoyu svoenravnoyu cenzuroyu) prevrativshuyusya v rukopisnye paskvili na pravitel'stvo i v vozmutitel'nye pesni; nakonec i tajnye obshchestva, zagovory, zamysly bolee ili menee krovavye i bezumnye...
       YAsno, chto pohodam 13 i 14 goda, prebyvaniyu nashih vojsk vo Francii i Germanii, dolzhno pripisat' sie vliyanie na duh i nravy togo pokoleniya, koego neschastnye predstaviteli pogibli v nashih glazah; dolzhno nadeyat'sya, chto lyudi, razdelyavshie obraz myslej zagovorshchikov, obrazumilis'; chto, s odnoj storony, oni uvideli nichtozhnost' svoih zamyslov i sredstv, s drugoj — neob®yatnuyu silu pravitel'stva, osnovannuyu na sile veshchej. Veroyatno brat'ya, druz'ya, tovarishchi pogibshih uspokoyatsya vremenem i razmyshleniem, pojmut neobhodimost' i prostyat onoj v dushe svoej. No nadlezhit zashchitit' novoe, vozrastayushchee pokolenie, eshche ne nauchennoe nikakim opytom i kotoroe skoro yavitsya na poprishche zhizni so vseyu pylkost'yu pervoj molodosti, so vsem ee vostorgom i gotovnost'yu prinimat' vsyakie vpechatleniya".
       Svoj vyvod Pushkin podtverzhdaet sleduyushchim zaklyucheniem:
       "...My vidim, chto N. Turgenev, vospityvavshijsya v Getingenskom universitete, ne smotrya na svoj politicheskij fanatizm, otlichalsya posredi bujnyh svoih soobshchnikov nravstvennost'yu i umerennost'yu pravil, sledstviem prosveshcheniya istinnogo i polozhitel'nyh poznanij".
       Russkaya istoriya, po mneniyu Pushkina dolzhna prepodavat'sya po Karamzinu.
       "Istoriya Gosudarstva Rossijskogo, pishet on, est' ne tol'ko proizvedenie velikogo pisatelya, no i podvig chestnogo cheloveka. Rossiya slishkom malo izvestna russkim; sverh ee istorii, ee statistika, ee zakonodatel'stvo trebuyut osobennyh kafedr. Izuchenie Rossii dolzhno budet preimushchestvenno zanyat', v okonchatel'nye gody, umy molodyh dvoryan, gotovyashchihsya sluzhit' otechestvu veroyu i pravdoyu, imeya cel'yu iskrenno, userdno soedinit'sya s pravitel'stvom v velikom podvige uluchsheniya gosudarstvennyh postanovlenij, a ne prepyatstvovat' emu, bezumno uporstvuya v tajnom nedobrozhelatel'stve".
       Otmetiv, chto "Ne odno vliyanie chuzhezemnogo ideologizma pagubno dlya nashego otechestva, vospitanie ili luchshe skazat', otsutstvie vospitaniya, est' koren' vsyakogo zla."
       Pushkin citiruet manifest Nikolaya Pervogo ot 13 iyulya 1826 goda, v kotorom svoevol'stvo myslej dekabristov ob®yasnyayutsya nedostatkom tverdyh poznanij.
       "Ne prosveshcheniyu (skazano v vysochajshem manifeste ot 13 iyulya 1826 goda), no prazdnosti uma, bolee vrednoj chem prazdnost' telesnyh sil, nedostatku tverdyh poznanij, dolzhno pripisat' sie svoevol'stvo myslej, istochnik bujnyh strastej, siyu pagubnuyu roskosh' polupoznanij, sej poryv v mechtatel'nye krajnosti, koih nachalo est' porcha nravov, a konec — pogibel'". Skazhem bolee: pishet Pushkin, odno prosveshchenie v sostoyanii uderzhat' novye bezumstva, novye obshchestvennye bedstviya."
  II          V "Istorii russkogo teatra", napisannoj N. Evreinovym i nedavno izdannoj CHehovskim Izdatel'stvom, N. Evreinov utverzhdaet, chto i Griboedov byl dekabristom. V Moskve neskol'ko let nazad vyshla ogromnaya kniga Nechkinoj "Griboedov i dekabristy. Na protyazhenii shestisot s lishnim stranic Nechkina pytaetsya izobrazit' Griboedova dekabristom, no iz ee popytok nichego ne vyhodit. Privodya protivorechivye pokazaniya dekabristov, naschet togo byl li Griboedov chlenom zagovora, Nechkina v konce koncov prinuzhdena vydvinut' protiv opravdannogo sledstviem Griboedova tu zhe samuyu versiyu, kotoruyu vydvigaet S. Volkonskij v otnoshenii Pushkina. Nechkina zayavlyaet, chto Griboedov hotel byt' dekabristom, no ego kak i Pushkina ne prinyali dekabristy, shchadya ego poeticheskij talant.
       "Griboedov, — uveryaet Nechkina, — znal ochen' mnogoe o tajnyh planah dekabristov, sochuvstvoval im, no, — kak utverzhdaet Nechkina, — nesmotrya na tyur'mu i doprosy, — on ne vydal prosto nichego, ni razu ne pokolebavshis', ni razu ne izmeniv prinyatoj linii. On okazalsya zamechatel'nym tovarishchem i doverie, okazannoe emu pervymi russkimi revolyucionerami opravdal vpolne."
       A delo to bylo proshche. Pri vsem zhelanii A. Griboedov nichego ne mog rasskazat' Sledstvennoj Komissii o tajnyh planah dekabristov. On byl takim zhe "dekabristom", kak i Pushkin, kotorogo sovsem ne privlekali k doprosam, tak kak pravitel'stvu bylo yasno, chto Pushkin ne imeet nikakogo otnosheniya ni k zagovoru, ni k vosstaniyu.
       Protiv Griboedova podozreniya voznikli i on byl arestovan. No sledstvie dokazalo polnuyu neprichastnost' Griboedova i on byl osvobozhden. Griboedov byl vypushchen "s ochistitel'nym attestatom" 2 iyunya 1826 goda, cherez chetyre dnya, byl prinyat Nikolaem Pervym vmeste s drugimi opravdannymi chinovnikami. Griboedovu, kak i drugim opravdannym bylo vydano dvojnoe zhalovan'e. V pis'me k Odoevskomu Griboedov pishet:
       "Gosudar' nagradil menya shchedro za moyu sluzhbu". Griboedov tak zhe kak i Pushkin s trevogoj smotrel na vse rasshiryayushchuyusya propast' mezhdu obrazovannym obshchestvom, usvaivavshim vse bol'she i bol'she evropejskuyu ideologiyu i massami naroda.. Griboedov pisal v "Zagorodnoj progulke" (v 1826 g.):
       "...Rodnye pesni! Kuda zaneseny vy s svyashchennyh beregov Dnepra i Volgi?... Prislonyayas' k derevu, ya s golosistyh pevcov nevol'no svel glaza na samih slushatelej — nablyudatelej, tot povrezhdennyj klass poluevropejcev, k kotoromu ya prinadlezhu. Im kazalos' diko vse, chto slyshali, chto videli: ih serdcam eti zvuki nevnyatny, eti naryady dlya nih stranny. Kakim chernym volshebstvom sdelalis' my chuzhie mezhdu svoimi?.. narod, edinokrovnyj, nash narod razroznen s nami i naveki!.."
       V. Rozanov verno otmechaet v "Uedinennom", chto "Voobshche sem'ya, zhizn', ne social-zhenihi, a vot social-trudoviki — nikak ne voshli v russkuyu literaturu. Na samom dele truda-to ona i ne opisyvaet, a tol'ko "molodyh lyudej", rassuzhdayushchih "o trude". Imenno zhenihi i studenty; no ved' rabotayut-to v dejstvitel'nosti — otcy. No te vse —  "preziraemye", "otstalye" i dlya studentov oni to zhe, chto kuropatki dlya ohotnika".
       Istoricheskogo romana "Dekabristy" L. Tolstoj, po tonkomu zamechaniyu V. Rozanova, ne konchil "po velikoj pustote syuzheta. Vse dekabristy sut' te zhe "social-zhenihi", predshestvenniki prostitutki i studenta, rassuzhdayushchih o nebe i zemle. Hot' i s aksel'bantami i grafy. |to ne trudovaya Rus': i Tolstoj brosil syuzhet..."
  XVIII. CHTO SLUCHILOSX BY S ROSSIEJ, ESLI BY POBEDIL NE NIKOLAJ I, A DEKABRISTY?   I          Perspektiva russkoj istorii neveroyatno iskazhena ryadom pokolenij ne kriticheski myslyashchih lichnostej Bazarovskogo tolka, kotorye tol'ko i delali, chto, ob®yatye slepoj lyubov'yu k nevedomomu "prekrasnomu socialisticheskomu budushchemu", razrushali real'noe nastoyashchee.
       Russkaya istoriya slishkom prevratno aranzhirovana na svoj vkus pochitatelyami dekabristov, Gercena, Belinskogo, CHernyshevskogo i drugih "prorokov" russkoj intelligencii. Odnim iz primerov takogo soznatel'nogo iskazheniya istoricheskih sobytij yavlyaetsya traktovka masonsko-dvoryanskogo zagovora dekabristov. Dekabristy takzhe nepomerno geroizirovany, kak i vse ih posledovateli. Dekabristy, ZHelyabov, Sof'ya Petrovskaya, eserovskie terroristy. Vse eto "svyatye", zanesennye v sinodik russkoj revolyucii. "Svyatye" i "mucheniki" s pistoletami, kinzhalami i bombami v rukah.
       Svyatye ot... nenavisti! Ubijcy-mucheniki! Revolyucionnym krugam potrebovalos' okolo stoletiya upornoj raboty, chtoby vnedrit' v soznanie shirokih sloev russkogo naseleniya sovremennoe predstavlenie o dekabristah, kak bezgreshnyh angelah, zachinatelyah bor'by s krovavym russkim samoderzhaviem.
       Kto zhe vse-taki dekabristy? Svyatye v voennyh mundirah i frakah ili chestolyubcy iz togo sorta lyudej, kotorye vsegda popolnyayut soboj ryady antigosudarstvennyh zagovorov. Mneniya o dekabristah razdelyayutsya i do sih por. Odni, a etih odnih mnogo (eto i bol'sheviki, i men'sheviki, i esery, i solidaristy, i vse bespartijnye, tverdyashchie bol'shevistskie, men'shevistskie i prochie zady), nahodyatsya pod gipnozom levoj propagandy. SHirokie krugi po sej den' schitayut dekabristov svyatymi, muchenikami bor'by za svobodu. Drugie schitayut dekabristov chernymi zlodeyami, ne imeyushchimi ni odnogo svetlogo pyatna. Kak i vsegda, krajnie mneniya soderzhat tol'ko chast' istiny. Dekabristy ne svyatye, no i ne zlodei. Pravil'nyj vzglyad na dekabristov, otvechayushchij ob®ektivnoj istine, budet sleduyushchij. Dekabristy — eto fanatiki. A kazhdyj russkij fanatik — eto embrion nevol'nogo politicheskogo zlodeya. Vo imya osushchestvleniya svoej politicheskoj idei russkij politik gotov szhech' i drugih i sebya. Politicheskij fanatizm delaet iz russkogo revolyucionera, cheloveka ochen' chasto gotovogo otdat' zhizn' vo imya vseobshchego blaga, no gotovogo shagat' po gorlo v goryachej chelovecheskoj krovi k svetlomu budushchemu fantasticheskoj Rossii, postroennoj po receptu ego partii. Tol'ko po receptu ego partii i ni po kakomu drugomu!
       Esli by dekabristskoe vosstanie ne bylo podavleno, dekabristy, rukovodimye zhelaniem kak mozhno bystree dostich' osushchestvleniya svoih politicheskih fantazij, tozhe kak i bol'sheviki prolili by reki russkoj krovi.
       Dlya fanatika, kak i dlya rebenka, truden tol'ko pervyj shag. Vse, kto stanovitsya poperek fanatizmu (a fanatizmu stanovitsya poperek vsegda vsya zhizn', vse lyudi), bezzhalostno smetaetsya so vse vozrastayushchej svirepost'yu. V rezul'tate razgroma dekabristskogo vosstaniya my imeli tol'ko pyat' trupov i neskol'ko desyatkov soslannyh. A esli by pobedili dekabristy, a zatem bar-dekabristov smela by razbushevavshayasya narodnaya stihiya, to my v 1825 godu imeli by ne pyat' trupov, a mozhet byt' i pyat' millionov, V Smutnoe Vremya 17-go stoletiya pogibla ved' polovina naseleniya Rossii.
       Hvatilo zhe u Kahovskogo fanatizma ubit' lyubimogo spodvizhnika Suvorova, nacional'nogo geroya Otechestvennoj vojny, "Russkogo bayarda" grafa Miloradovicha! Holodnyj razum podskazyvaet, chto net  nikakogo osnovaniya dumat', chto v sluchae pobedy dekabristov delo ogranichilos' by ubijstvom odnogo Miloradovicha i chlenov imperatorskoj familii. Vsyakij fanatik, kak man'chzhurskij tigr, bezopasen dlya lyudej tol'ko do toj pory, poka on ne otvedal chelovecheskoj krovi. A kogda otvedal, — on stanovitsya opasnym dlya vseh lyudej.
       Net, za Miloradovichem, imperatorom i velikimi knyaz'yami, posledovali by v stranu praotcev i Pushkin, i ZHukovskij, i Karamzin, i Tyutchev, i Gogol', ves' cvet togdashnej Rossii. Plamya, vyryvayushcheesya iz zerna politicheskogo fanatizma, nikogda ne znaet uderzha, ono pylaet do teh por, poka ne sozhzhet vse vokrug sebya. Fanatik ne lyubit nikogo i nichego, krome polyubivshejsya emu politicheskoj idei. Politicheskie zhe idei, kak izvestno, ne imeyut gumannogo serdca. Vsyakij fanatizm voobshche neizbezhno postupaet, kak Saturn so svoimi det'mi, t. e. pozhiraet ih. Russkij zhe fanatik v silu svoej bezgranichnoj neobuzdannosti postupaet eshche bolee svirepo, chem Saturn, on pozhiraet ne tol'ko svoih detej, no i vseh porodivshih ego.
  * * *        Ne podavi Nikolaj I dekabristskogo vosstaniya, my nesomnenno imeli by takuyu krovavuyu repeticiyu russkogo krovavogo i bezzhalostnogo bunta, vo vremya kotoroj, konechno, ne ucelel by i tvorec "Borisa Godunova" i "Mertvyh dush" i "Vojny i Mira", vse te, kto v epohu, posledovavshuyu za podavlennym vosstaniem dekabristov, sozdali neischislimye duhovnye cennosti. Vse te, kto priklonyaetsya pred imenami dekabristov, ne imeyut prava zabyvat' ob etom.
       Esli by dekabristy pobedili, Pestel' tak zhe neizbezhno pobedil by Murav'eva-Apostola, kak v oktyabre 1917 goda Lenin pobedil Kerenskogo.
  II          Odin iz inostrannyh diplomatov Sen-Priest pisal, chto podaviv vosstanie dekabristov, Nikolaj spas ne tol'ko Rossiyu, no i Evropu, eshche ne izzhivshuyu strashnye posledstviya francuzskoj revolyucii.
       "Revolyuciya zdes' byla by uzhasna. Vopros ne v zamene odnogo Imperatora drugim, no perevorot vsego social'nogo stroya, ot kotorogo vsya Evropa pokrylas' by razvalinami". I eto sovershenno vernyj vyvod. Pestel', Kahovskij, YAkubovich, byli ne edinstvennye iz dekabristov, gotovye pojti na ubijstvo Carskoj Sem'i. K. Gryunval'd, v svoem, vyshedshem na francuzskom yazyke, issledovanii "Nikolaj I", pishet:
       "Mysl' o careubijstve vladela nekotorymi ekzal'tirovannymi umami. YAkushkin, porazhennyj lyubovnoj neudachej, vosklical: "Sud'ba sdelala iz menya zhertvu, ya nanesu udar i potom ub'yu sebya"; knyaz' SHahovskoj zayavlyal o svoej gotovnosti ubit' Gosudarya; Lunin predlagal poslat' maskirovannyh lyudej na Carskosel'skuyu dorogu"...
       Bol'sheviki, rasstrelyav v Ekaterinburge vsyu Carskuyu Sem'yu priveli v ispolnenie tol'ko "naibolee gumannyj sposob careubijstva", kotoryj zamyshlyali dekabristy. Nekotorye iz dekabristov zamyshlyali sposoby pohuzhe. Dekabrist N. Orzhickij "vyrazhal zhelanie osobym sposobom raspravit'sya s carstvuyushchim domom — vo izbezhanii izlishnih zatrat na mnogie viselicy vozvesti odnu "ekonomicheskuyu viselicu", dostatochno vysokuyu, na kotoroj povesit' carya i velikih knyazej "odnogo k nogam drugogo" (variantom etogo predlozheniya bylo — povysit' carya i vseh velikih knyazej ukazannym sposobom na vysokoj korabel'nej machte)".
       Zagovorshchiki Vtoroj armii s noyabrya 1825 goda veli propagandu sredi soldat o neobhodimosti pohoda na Moskvu, ubijstva vsej Carskoj Sem'i i voli vsemu narodu.
       Soldaty polka, kotoryj vel Murav'ev, za sutki v Vasil'kove vypili 184 vedra vina (na 1.000 chelovek). Nachalis' bezobraziya. Nachali sryvat' s oficerov epolety. nachali grabit' meshchan i evreev.
       Podnyali iz groba stoletnego starika, plyasali s trupom posredi tolpy galdyashchih, perepivshihsya soldat.
       Zverski byl izbit starik polkovnik Gebel', arestovavshij Murav'eva. Predostavim tut slovo M. Cejtlinu.
       "...SHCHepillo udaril ego shtykom v zhivot. Solov'ev shvatil obeimi rukami za volosy i povalil na zemlyu. Oba oni nabrosilis' na lezhashchego i bezoruzhnogo Gebelya, SHCHepillo slomal emu ruku prikladom. Ves' izranennyj, iskolotyj, on nashel eshche sily vstat', bukval'no pripodnyav svoih protivnikov i vyrval ruzh'e u SHCHepillo. V eto vremya tozhe s ruzh'em pribezhal Sergej Murav'ev". Gebelyu vse zhe udalos' ubezhat'. "Tak izbieniem starogo i bezoruzhnogo cheloveka,- zamechaet M. Cejtlin, — nachalos' svetloe delo svobody".
  III          V 125-letnyuyu godovshchinu vosstaniya dekabristov v odnoj iz vyhodyashchih v Severnoj Amerike gazet G. Mesnyaev pisal v stat'e "Legenda o dekabristah":
       "Nel'zya ne obratit' vnimaniya na chrezvychajno lyubopytnoe psihologicheskoe yavlenie, kakovym yavlyaetsya otnoshenie russkogo obshchestva k dekabristam. V glazah lyudej sovershenno razlichnyh duhovnyh i politicheskih ottenkov dekabristy do sih por oveyany romanticheskim oreolom geroev, privlekatel'nyh mechtatelej s tipichnoj russkoj gotovnost'yu — zhertvovat' soboyu radi idei.
       Odnako, pomimo ob®ektivnoj ocenki i lichnogo nashego otnosheniya k prekrasnodushiyu pervyh russkih revolyucionerov, — zayavlyal G. Mesnyaev, — dolzhna byt' ocenka ob®ektivnaya, ocenka uzhe ne pobuzhdenij, kotorymi rukovodilis' oni, a rezul'tatov, k kotorym privela ih revolyucionnaya deyatel'nost'..."
       Privedya izvestnoe stihotvorenie o dekabristah znamenitogo russkogo lirika Tyutcheva:

       "O, zhertvy mysli bezrassudnoj!
       Vy upovali, mozhet byt',
       CHto stanut vashej krovi skudnoj,
       CHtob vechnyj polyus rastopit'", —

       G. Mesnyaev pishet, chto "hotya v privedennyh vyshe slovah poeta Tyutcheva i govoritsya o tom, chto ot idej etih "ne ostalos' i sledov", na samom dele oni ostavili ochen' glubokij i neistrebimyj sled v zhizni naroda i imeli sovershenno nepredvidennye i v konechnom schete ves'ma strashnye posledstviya".
       "...Obrashchayas' k ob®ektivnoj ocenke roli dekabristov v nashej istorii, neobhodimo vopros postavit' tak: kto 125 let nazad byl istoricheski prav — Imperator Nikolaj I-j ili zhe ego protivniki — dekabristy? Ili inache, bylo li dlya Rossii podavlenie dekabr'skogo myatezha istoricheskoj udachej ili zhe istoricheskim neschast'em. Otvet na eti voprosy mozhet byt', na moj vzglyad, tol'ko odin...
       My dolzhny schitat', chto dlya Rossii bylo besspornoj udachej to, chto 14-go dekabrya 1825 g. na Senatskoj ploshchadi pobedili ne dekabristy, a Imperator Nikolaj I-j, kotoryj sohranil tem samym pochti na sto let dlya Rossii: Moskovskij universitet, Tret'yakovskuyu galereyu, Pushkina, Tolstogo, CHajkovskogo, Repina i vse to, chto sostavlyaet sushchnost' i gordost' russkoj nacional'noj kul'tury".
       Itogi deyatel'nosti dekabristov i ih politicheskih potomkov s isklyuchitel'noj yasnost'yu podvedeny istoriej na nashih glazah. Za nih uplacheno gibel'yu Nikolaya II, vsej Carskoj Sem'i, i krov'yu, mukami, duhovnym i material'nym razoreniem nas samih i millionov nashih sovremennikov. Poetomu to my ne tol'ko vprave, no i obyazany vynesti svoj prigovor nad dekabristami, razrushiv tu legendu, kotoraya tak dolgo vladela umami pokolenij russkih lyudej i kotoraya yavlyayutsya yarkim svidetel'stvom i rokovogo nedostatka v russkom obshchestve zdorovogo gosudarstvennogo instinkta i podlinnogo nacional'nogo soznaniya.
       Dazhe izvestnaya "Legal'naya marksistska E. Kuskova" i ta v svoej stat'e "Do i posle" (Nov. Russk. Slovo ą ot 7/11 1949 g.), analiziruya uvlechenie rossijskoj intelligencii revolyuciej, delaet sleduyushchee lyubopytnoe priznanie o tom, chto moglo by byt', esli by udalos' vosstanie dekabristov. Privodya sleduyushchee stihotvorenie:

       "Nochnaya staya svishchet, ryshchet,
       Led na Neve krovav i p'yan.
       O, petlya Nikolaya chishche,
       CHem pal'cy seryh obez'yan,
       Ryleev, Trubeckoj, Golicyn,
       Vy daleko, v strane inoj...
       Kak vspyhnuli by vashi lica
       Pered oplevannoj Nevoj!"

       A zatem delaet sovershenno porazitel'noe dlya "legal'noj marksistki" priznanie:
       "...Nuzhno li tak vzyvat' k mogilam revolyucionerov iz vysokogo stana dvoryan? Nikto ne znaet, chem konchilas' by ih istoriya, esli by 14 dekabrya 1825 goda oni pobedili. Ved' togda by tak zhe byl by neizbezhen vyhod na arenu istorii "ryl", tlej, russkih Pugachevyh i Stenek Razinyh. CHto by bylo togda na Neve, na vseh rekah i zemlyah Krepostnoj Rusi?"
  XIX. DEKABRISTY I "PSIHOZ KROVI" U RUSSKOJ INTELLIGENCII          Ot dekabristov v russkuyu politicheskuyu zhizn' voshlo strashnoe nasledie — "psihoz krovi".
       "Otkuda, kogda i kak psihoz krovi vnedrilsya v russkuyu zhizn'? Psihoz, kotoryj vyros na pochve idej vseobshchego blaga i integral'noj spravedlivosti?" — zadaet vopros N. Bylov v napechatannoj neskol'ko let nazad v "Nashej Strane" stat'e i daet na etot vopros sleduyushchij vernyj otvet:
       "Istoricheskaya tropa privodit nas k dekabristam. Oni byli pod gipnozom francuzskoj gil'otiny; oni sgovarivalis' ubit' vsyu carskuyu sem'yu bez ostatka; oni surovo osuzhdali revolyucii neapolitanskuyu i ispanskuyu za to, chto tam vencenoscy ne byli istrebleny. V svoej "Russkoj Pravde" Postel' razvival plany vyrubki "pod koren'" vsego myslyashchego sloya Rossii. Cerkov' shla celikom na slom. Vse eto — vo imya sozdaniya chego-to vseblagogo, ideal'nogo..."
       Dekabristy zalozhili i novoe: krov' vo imya ne vedomogo, tumannogo budushchego. Vot eta-to tradiciya nas i interesuet. Ona ochen' bystro daet sebya znat' posle dekabristov. Kruzhok "petrashevcev" prinyato ponimat' kak nechto ves'ma bezobidnoe, gde molodye lyudi obsuzhdali teorii Fur'e, obsuzhdali golovolomnye voprosy k kakoj "trudovoj falanstere" otnesti pochtennyh grazhdan, na dolyu kotoryh vypadet povinnost' chistit' ubornye. Razumeetsya, esli postavit' im v vinu tol'ko to, chto oni voshishchalis' psihopatom Fur'e, to prigovor nad nimi (poveshenie, v poslednij moment, kogda oni stoyali pod viselicej, zamenennoe katorgoj) vyglyadit neslyhanno zhestokim. Umalchivaetsya odno obstoyatel'stvo: petrashevcy na svoih sobraniyah obsuzhdali eshche i ubijstvo carya. A etot fakt pereinachivaet vse delo. Dostoevskij, byvshij v chisle petrashevcev i prigovorennyj k povesheniyu, pokazal nam svoej zhizn'yu i tvorchestvom, chto etot sud on prinyal, kak zasluzhennyj i cherez etot sud otdelalsya ot besov, raz®edavshih ego v molodosti.
       Dostoevskij pobedil besov v sebe, no v russkoj zhizni oni nikak pobezhdennymi ne okazalis'. Kazhdyj novyj "vklad v revolyucionnuyu mysl'", byl vmeste s tem i vkladom v psihoz krovi. Isklyuchenie mozhno sdelat' tol'ko dlya odnogo Gercena — on byl nastol'ko duhovno odaren, chto dogmaticheskaya gnus' ne mogla ego celikom zaest'. Vse drugie proroki podpol'ya shli navstrechu gnusi bodro i bezogovorochno.
       CHernyshevskij (v 1853 g.) pishet: "menya ne ispugaet ni gryaz', ni p'yanye muzhiki, ni reznya". V okonchatel'nom vide "Katehizis revolyucionera", kak on byl nazvan, sostavil v 80-h godah Nechaev i nikto dal'she, — ni Lenin, ni Dzerzhinskij, ni Stalin — nichego novogo uzhe ne skazali. Nechaev pisal, chto vse sredstva — lozh', vymogatel'stvo, provokaciya, vorovstvo i ubijstvo ne tol'ko ne dolzhny smushchat' revolyucionera, no absolyutno neobhodimy i vsyacheski ego ukrashayut. |to i est' revolyucionnaya doblest'. Vsem izvestno, chto fabuloj dlya "Besov" Dostoevskogo posluzhil imenno process Nechaeva, kotoryj ubil svoego priyatelya, kogda tot vozymel derzost' v chem-to ne soglasit'sya s "vozhdem" — Nechaevym".
       No ostavim prorokov i perejdem k "malym". Kak tam obstoyalo delo? Uvy, chernye proroki vsegda nahodili poslushnoe i vostorzhennoe stado".
       "YA doshla do togo, chto bredila eshafotom", ostavlyaet pis'mennyj sled L. G. SHelgunova ("Lyubov' lyudej shestidesyatyh godov" T. A. Bogdanovich, izd. "Akademiya"). SHelgunova so svoimi dvumya muzh'yami prinadlezhala k okruzheniyu CHernyshevskogo, no na nej yavstvenno chuvstvuetsya gipnoz, t.n. velikoj francuzskoj revolyucii. "|tot mesyac, provedennyj v Parizhe, sovershenno odurmanil menya", — soobshchaet SHelgunova, v 1856 godu. "YA doshla do togo, chto bredila eshafotom". Po-vidimomu, poseshchenie mest kaznej i osmotr "svyashchennyh gil'otin" proizvodili na moloduyu baryn'ku priyatnoe op'yanyayushchee dejstvie".  (28) 
  XX. NAPRASNO POGUBLENNYE ZHIZNI          Vosstanie dekabristov, chrezvychajno nakaliv politicheskuyu atmosferu v Rossii, tol'ko otodvinulo eshche dal'she vozmozhnost' razresheniya vazhnejshej istoricheskoj zadachi, vo imya razresheniya kotoroj oni podnimali vosstanie — osvobozhdenie krest'yan. Ne bud' vosstanie, krest'yan osvobodil by navernoe uzhe ne syn Nikolaya I, a sam Nikolaj I.
       CHrezvychajno pokazatel'no to, chto pomilovannye Nikolaem I Kiselev, A. Murav'ev i Rostovcev byli privlecheny Imperatorom k podgotovitel'nym rabotam po osvobozhdeniyu krest'yan i prodelali bol'shuyu rabotu v etom napravlenii.
       Ryad osuzhdennyh dekabristov so vremenem tozhe ponyali, chto vosstanie bylo oshibochnym shagom.
       Uchastnik vosstaniya dekabristov A. P. Belyaev v svoih "Vospominaniyah o perezhitom i perechuvstvovannom" ocenivayut vosstanie dekabristov, kak sobytie, prinesshee strashnyj vred Rossii ("Russkaya Starina").
       Kogda na prestol, posle smerti Nikolaya I vstupil Aleksandr Vtoroj, to on prostil dekabristov.
       "...Letom 1856 goda vse tyanulis' v Moskvu, — ozhidali koronacii. Vernulsya Mihail Sergeevich iz zagranichnoj poezdki. Murav'ev razreshil emu ostat'sya v Moskve posmotret' na torzhestva. Carilo vostorzhennoe nastroenie. Sevastopol'skie rany, naskoro zalechennye Parizhskim traktatom, uzhe ne boleli. Ochi vseh s upovaniem vzirali na Kreml', a prakticheskie zaboty vrashchalis' vokrug prigotovlenij k prazdnikam. Nastal i ozhidaemyj den', kogda dolzhno bylo razdat'sya carskoe slovo o sud'be sibirskih izgnannikov.
       Utrom v den' koronacii, eshche nikto nichego ne znal: po krajnij mere deti Sergeya Grigor'evicha nichego ne znali. V otvet na vse rassprosy videli lish' podnyatye plechi i razved¸nnye ruki. Elena Sergeevna s Mihailom Sergeevichem sideli v mestah dlya publiki na Kremlevskoj ploshchadi: oni videli schastlivye lica lyudej, drug druga pozdravlyavshih, mezhdu prochim, molodogo Aleksandra Egorovicha Timasheva, vposledstvii ministra vnutrennih del, kotoryj s kryl'ca izdali pokazyval damam, sidyashchim na tribunah, svoi tol'ko chto poluchennye fligel'-ad®yutantskie aksel'banty, no ob otce svoem oni nichego ne znali. Tak proshel ves' den'.
       Kogda v svoej kvartire na Spiridonovke oni sideli za obedom, razdaetsya zvonok. Kur'er iz Kremlya. Na imya Mihaila Sergeevicha Volkonskogo povestka yavit'sya k shefu zhandarmov, knyazyu Dolgorukomu. Kratkovremennaya vseobshchaya sumatoha. Otec speshit v Kreml'. On voshel v priemnuyu, poshli dolozhit'. Vyhodit knyaz' Dolgorukij s paketom v ruke: "Gosudar' Imperator uznav, chto vy nahodites' v Moskve, povelel mne peredat' vam manifest o pomilovanii dekabristov, s tem, chtoby vy ego vezli vashemu otcu i ego tovarishcham". Mozhete sebe predstavit', chto eto izvestie proizvelo doma, na Spiridonovke. V tot zhe vecher, otec vyehal... Moskva gorela ognyami, gremela klikami, kogda po toj samoj doroge, po kotoroj dvadcat' devyat' let tomu nazad Mariya Nikolaevna v kibitke ehala, derzha put' na Nerchinsk — v tarantase vyezzhal Mihail Sergeevich, uvozya s soboj manifest o pomilovanii..."
       "...Na pridvornom balu v Kremlevskih zalah novyj Imperator obhodil gostej, kogda vdrug ostanovilsya. On nagnulsya k soprovozhdavshemu ego, sprosil chto-to i napravilsya v tolpu. Tolpa po puti ego rasstupalas'. Gosudar' prohodil kak by koridorom, kotoryj udlinyalsya po mere ego prodvizheniya. Nakonec on ostanovilsya: pered nim stoyala krasavica v belom kisejnom plat'e s barhatnymi anyutinymi glazkami na belom plat'e i v chernyh volosah.
       "YA schastliv, skazal Aleksandr Vtoroj, chto mogu vozvratit' vashego otca iz ssylki i rad byl poslat' za nim vashego brata". Vsya v slezah Elena Sergeevna pogruzilas' v glubokij reverans..."  (29) 
       Dekabristy-idealisty, tipa knyazya Volkonskogo, poluchiv amnistiyu i ne podumali primknut' k revolyucionnoj molodezhi, kotoraya etogo ozhidala. |to ne moj vymysel, vymysel cheloveka, kotoryj izbral svoim duhovnym uchitelem ne dekabristov, a Pushkina, kotoryj yavlyaetsya blestyashchim predstavitelem russkogo liberal'nogo konservatizma. K takomu zhe tochno vyvodu prishla i luchshaya chast' dekabristov, kotorye dozhili do epohi Velikih reform.
       Knyaz' S. Volkonskij soobshchaet na etot schet sleduyushchie lyubopytnye dannye:
       "...Otec vash, — pishet knyaginya Mariya Nikolaevna v poslednih strokah svoih "Zapisok", — kak vy znaete, po vozvrashchenii na rodinu byl prinyat radushno, a nekotorymi — dazhe vostorzhenno". CHtoby ocenit' harakter etogo radushiya i etoj vostorzhennosti nado pripomnit' vnutrenne politicheskij moment, v kotoryj vernulis' dekabristy. Budushchie reformy Aleksandra II uzhe nosilis' v vozduhe; eshche ne bylo nichego oficial'nogo, no padenie krepostnogo prava i glasnoe sudoproizvodstvo obsuzhdalis' vezde. Vernuvshis' iz ssylki, dekabristy popali v tot zhe krug myslej i chuvstv, za kotoryj poplatilis' i v kotorom prozhili tam v Sibiri v techenie tridcati let; no to, chto v ih vremya bylo tajno, to teper' stalo yavno. Prosidev v podpol'e i vyjdya na svet, oni okazalis' na urovne luchshego, chto bylo v togdashnej obshchestvennoj mysli ne tol'ko shirokih krugov, no i krugov oficial'nyh. Byl, konechno, i v nih izvestnyj, kak teper' vyrazhayutsya, sdvig. Za tridcat' let proizoshel osadok, uravnovesilis' v harakterah otnosheniya mezhdu uvlecheniem i rassudkom. Ne hochu etim skazat', chto oni ot chego by to ni bylo otkazalis'. V svoih "Zapiskah", pisaniyah na sem'desyat vos'mom godu zhizni, Sergej Grigor'evich govorit: "Moi ubezhdeniya priveli menya v Verhovnyj Ugolovnyj Sud, na katorgu, k tridcatiletnemu izgnaniyu, i te mne menee ni ot odnogo slova svoego i sejchas ne otkazhus'". |ti slova, iz cenzurnyh soobrazhenij dolzhny byli byt' vypushcheny pri izdanii "Zapisok", no odin ekzemplyar byl napechatan bez propuska; etot redchajshij ekzemplyar otec moj podaril mne; on ostalsya v moem uezdnom gorode sredi veshchej, ob®yavlennyh narodnoj sobstvennost'yu... Net, oni ne otkazyvalis', no oni uvideli, chto, v to vremya kak ih nasilie poterpelo neudachu, stremleniya ih osushchestvlyayutsya estestvennym putem. Ne mudreno radushie, ponyatna vostorzhennost', s kotorymi oni byli vstrecheny; oni byli stradal'cami za to samoe, chem sejchas goreli vse. Progressivnoe dvizhenie v predstavitelyah vlasti s odnoj storony i uteshenie buri i natiska v nih samih s drugoj, sblizili dva kogda-to vrazhdebnyh polyusa, zastavili ih sojtis' na seredine".
       Dekabristy ne prishli ni k levomu revolyucionnomu krylu zapadnikov, ni dazhe k umerennomu pravomu krylu svoih pochitatelej, kotorye po-prezhnemu videli v dekabristah neprimirimyh vragov samoderzhaviya.
       "...Bol'she vsego okazalsya im srodni, kak eto ni stranno, — pishet S. Volkonskij, — mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad, — kruzhok slavyanofilov. V domah Samarinyh, Homyakovyh i Aksakovyh, vot gde Sergej Grigor'evich chuvstvoval sebya duhovno doma. Dlya etogo sblizheniya, krome teh prichin, kotorye yasny iz predshestvuyushchego, t.e. prichin politicheski-istoricheskogo haraktera, byli i prichiny psihologicheskogo svojstva, rodnivshie dekabristov s slavyanofilami. Prezhde vsego, te i drugie goreli lyubov'yu k rodine, lyubov'yu, ravnoj kotoroj v nashi dni uzhe ne najti, — lyubov'yu takoj sil'noj, chto v nej peregorali razlichiya ubezhdenij. Dekabristy i po vospitaniyu, i po stremleniyam, i po vkusam svoim, byli, konechno, zapadniki, i esli oni soshlis' s lyud'mi, pustivshimi v oborot vyrazhenie "gniloj zapad", to potomu, chto vstretilis' s nimi v lyubvi k rodine, v nej slilis'".
  * * *        Nemalo dekabristov dozhilo do togo mgnoveniya, kogda krepostnoe pravo palo po manoveniyu Carya.
       Dozhil do etogo radostnogo dnya i dekabrist knyaz' Sergej Volkonskij.
       "...V Parizhe zastal Sergeya Grigor'evicha den' 19-go fevralya. |to, mozhno skazat', byl zavershayushchij den' ego zhizni. On byl v russkoj cerkvi na molebne, kogda chitalsya manifest ob osvobozhdenii krest'yan. mozhno li predstavit' sebe, chto on chuvstvoval, kogda s vysoty amvona chitalis' carskie slova, vozveshchavshie to samoe, radi chego on vystradal katorgu i izgnanie? Da, on mog skazat': "Nyne otpushchaeshi raba tvoego s mirom".
       Nado dumat', chto knyaz' Sergej Volkonskij v etot torzhestvennyj dlya vsej Rossii den' ponyal, kakuyu glubochajshuyu, nepopravimuyu oshibku sdelal on i drugie dekabristy, idya na vosstanie v 1825 godu.
        Skol'ko darovityh lyudej, kotorye mogli by prinesti bol'shuyu pol'zu Rossii na raznyh poprishchah gosudarstvennoj deyatel'nosti, rastratili bespolezno svoyu zhizn', v ssylke i tyur'mah.
       Hod istorii imeet svoi surovye zakony. Ne vsegda i Car', nesmotrya na vsyu silu vlasti, kotoroj on raspolagaet, mozhet vypolnit' to, chego nemedlenno zhelayut neobuzdannye politicheskie mechtateli. Mnogo naverno grustnyh myslej proneslos' v golove dekabrista Sergeya Volkonskogo, kogda on nahodilsya na molebne v russkoj cerkvi v Parizhe, po sluchayu osvobozhdeniya krest'yan.
       CHto mozhet byt' grustnee i tyazhelee soznaniya, bespolezno prozhitoj, po sobstvennoj vine, zhizni?
       Mezhdu prochim, kak soobshchaet potomok S. Volkonskogo, avtor knigi "O dekabristah": "...bumagi, otobrannye v byvshem dome Volkonskogo, byli izrashodovany v ubornoj uezdnoj CHrezvychajnoj Komissii".
  XXI. ISTORICHESKIJ DOLG NASHEGO POKOLENIYA          Proshlo uzhe bol'she stoletiya. V Anglii o polkovnike Despardi i ego kaznennyh druz'yah nikto ne vspominaet. U nas zhe za eto vremya istoricheskie klikushi iz chisla professional'nyh razrushitelej Rossii nagorodili kuchu vzdora o dekabristah. Napisany kipy knig, v kotoryh dekabristy obrisovany nebyvalymi geroyami. A dekabristskoe vosstanie, kak svetloe pyatno na gryazno-krovavom proshlom Rossii.
       Dekabristskoe vosstanie naneslo neischislimyj vred Rossii! Ono poseyalo razryv mezhdu pravitel'stvom i chast'yu obshchestva. Monarhiya, ne imeya opory v obshchestve, prinuzhdena byla operet'sya na byurokratiyu. Vse staraniya carej privlech' obshchestvo k gosudarstvennomu stroitel'stvu ne uvenchalis' uspehom. CHem dal'she, tem pravitel'stvo i obshchestvo, sostoyavshee v te vremena pochti isklyuchitel'no iz dvoryanstva, rashodilis' vse dal'she i dal'she. Ne verya dvoryanstvu, Imperator Nikolaj Pervyj opersya na byurokratiyu. |to bylo nachalom mnogih bed. Nikakomu obshchestvu nikakaya byurokratiya, konechno, ponravit'sya ne mozhet. Byurokratiya vse dal'she i dal'she otdalyala Carya ot naroda. Russkoe zhe "peredovoe obshchestvo" stalo zhit' po urodlivoj formule, po kotoroj dolgo zhit' ne mozhet ni odno gosudarstvo: "CHem huzhe, tem luchshe".
       Radovalis' kazhdoj neudache pravitel'stva. Rugali za glupost' chinovnikov, a sami vmesto togo, chtoby stat' umnymi chinovnikami, okonchiv universitety shli v bombometal'shchiki. Posylali pozdravitel'nye telegrammy Mikado po sluchayu porazheniya russkih vojsk v Man'chzhurii. Ezdili vo Franciyu ugovarivat' francuzskih bankirov ne davat' deneg russkomu pravitel'stvu na vooruzhenie, a kogda armii na front posylali ikony vmesto patronov, orali v russkoj i zagranichnoj pechati o gluposti ili izmene carskogo pravitel'stva.
       Pozornyj Fevral' i krovavyj Oktyabr' — eto vse odna pryamaya liniya russkogo utopizma.
       Dekabristy — eto rokovoj vodorazdel russkoj istorii, privedshij nas vseh v zarubezh'e. Kto priznaet dekabr', tot vsegda, s bol'shimi ili men'shimi ogovorkami, vsegda priznaet i fevral' (a oktyabr' uzhe kazhdyj hochet razygryvat' na svoj maner). I etoj pryamoj genealogicheskoj svyazi s dekabristami ne otricayut ni tovarishchi bol'sheviki, ni gospoda men'sheviki, ni esery, ni solidaristy.
       Dlya vseh nih dekabristy — gosudarstvennyh izmenniki — yavlyayutsya slavnymi predtechami, a oni sami ne menee slavnymi prodolzhatelyami dela dekabristov.
       V peredovoj stat'e "Poseva" (ą 52/135) A. Zernov pishet sovershenno v stile demagogicheskogo mrakobesiya predbol'shevistskoj "progressivnoj" intelligencii:
       "...Ne vdavayas' v analiz, naskol'ko zrely i real'ny byli, dlya togo vremeni, idei dekabristov, otmetim odno, v svete vzyatoj temy, glavnoe: vystuplenie dekabristov dolzhno byt' otneseno k primeram beskorystnogo sluzheniya rossijskoj intelligencii svoej rodine i svoemu narodu".
       Nechego skazat' dovod! Krome vosstaniya dekabristov my znaem i Drugie istoricheskie fakty, kotorye takzhe, esli sledovat' logike A. Zernova, dolzhny byt' otneseny "k primeram beskorystnogo sluzheniya rossijskoj intelligencii". I ubijstvo Aleksandra II, i vse drugie beschislennye terroristicheskie akty revolyucionnogo bezumiya. Ubivaya Carej i gosudarstvennyh deyatelej, revolyucionnye bezumcy v bol'shinstve sluchaev tak zhe dejstvovali beskorystno. Vpolne beskorystno otpravlyal na tot svet svoih politicheskih vragov i bol'shevistskij asket Feliks Dzerzhinskij.
       CHto zhe, i emu po mneniyu A. Zernova, neobhodimo vozdavat' pochesti i hvalu za beskorystie?
  * * *        Vazhnoj istoricheskoj zadachej nashego pokoleniya yavlyaetsya unichtozhenie revolyucionnyh mifov i revolyucionnoj lzhi ob istoricheskom proshlom Rossii. Esli ne budut unichtozheny duhovnye prichiny, krug lozhnyh idej na drozhzhah kotoryh postepenno vzoshel bol'shevizm, to padenie bol'shevizma malo chto izmenit. Na smenu nyneshnej forme bol'shevizma, to est' totalitarnoj forme gosudarstva pridet novaya forma totalitarnogo gosudarstva pod novym nazvaniem.. Te, kto nasleduyut ot bol'shevikov sistemu russkih istoricheskih i revolyucionnyh mifov, neizbezhno nasleduyut i novuyu formu gosudarstvennogo i partijnogo totalitarizma. A kandidatov v nasledniki totalitarizma my uzhe imeem. Vspomnim tol'ko to glubochajshee uvazhenie k sisteme revolyucionnoj lzhi, kotoraya s kazhdym godom vsem chashche i otkrovennee vyskazyvaetsya na stranicah partijnyh gazet solidaristov i sbonrovcev.
       Razoblachit' lozh' o proshlom Rossii, razoblachit' lozh' revolyucionnyh mifov — vot v chem zaklyuchaetsya istoricheskaya zadacha nashego pokoleniya.