Plutarh. Perikl i Fabij Maksim
----------------------------------------------------------------------------
Perikl. Perevod S.I.Sobolevskogo
Fabij Maksim. Perevod S.P. Markisha
Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1.
Seriya "Literaturnye pamyatniki".
M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994.
Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe.
Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva,
primechaniya M.L. Gasparova.
Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish.
Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev.
(c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994
Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------
Vstuplenie (1-2)
Proishozhdenie i vospitanie (3-6)
Gosudarstvennaya deyatel'nost' (7-11)
Postrojki v Afinah (12-14)
Vsevlastie Perikla (15-17)
Ego pohody (18-23)
Aspasiya s Samosskaya vojna (24-28)
Razryv so Spartoj i gonenie na druzej Perikla (29-32)
Peloponesskaya vojna i gonenie na Perikal (33-36)
Opravdanie i smert' (37-39)
1. Govoryat, chto odnazhdy Cezar' {1} uvidal v Rime, kak kakie-to bogatye
inostrancy nosili za pazuhoj shchenyat i malen'kih obez'yan i laskali ih. On
sprosil ih, razve u nih zhenshchiny ne rodyat detej? |timi slovami, vpolne
dostojnymi pravitelya, on dal nastavlenie tem, kotorye tratyat na zhivotnyh
prisushchuyu nam ot prirody potrebnost' v lyubvi i nezhnost', togda kak ona dolzhna
prinadlezhat' lyudyam. Tak kak dusha nasha ot prirody imeet sklonnost' k poznaniyu
i sozercaniyu, to razve ne soglasno s razumom poricat' teh, kto delaet iz
etoj sklonnosti durnoe upotreblenie, slushaya i sozercaya to, chto ne
zasluzhivaet vnimaniya, i prenebregaya prekrasnym i poleznym? CHuvstvami
vneshnimi, vosprinimayushchimi vse, chto popadaetsya, vsledstvie ih passivnogo
otnosheniya k vpechatleniyam, mozhet byt', po neobhodimosti prihoditsya sozercat'
vsyakoe yavlenie, polezno li ono ili bespolezno; no umom vsyakij, kto hochet im
pol'zovat'sya, ochen' legko sposoben vsegda kak napravlyat' sebya k tomu, chto on
schitaet horoshim, tak i izmenyat' eto napravlenie. Poetomu nado stremit'sya k
nailuchshemu, chtoby ne tol'ko sozercat', no i pitat'sya sozercaniem. Kak glazu
nravitsya cvet, kotoryj svoim bleskom i priyatnost'yu zhivit i ukreplyaet zrenie,
tak i um nado napravlyat' na takie predmety sozercaniya, kotorye, raduya ego,
vlekut ego k dobru, emu svojstvennomu. |ti predmety sozercaniya zaklyucheny v
delah, imeyushchih svoim istochnikom dobrodetel': oni vnushayut tem, kto ih izuchit,
stremlenie k sorevnovaniyu i zhelanie podrazhat'. V drugih sluchayah za
voshishcheniem chem-libo sdelannym ne totchas sleduet stremlenie k soversheniyu;
naprotiv, chasto, naslazhdayas' proizvedeniem, my preziraem ispolnitelya ego:
tak, naprimer, blagovonnye mazi i purpurnye odezhdy my lyubim, a krasil'shchikov
i parfyumernyh masterov schitaem neblagorodnymi, remeslennikami. Poetomu umno
skazal Antisfen, uslyshav, chto Ismenij horoshij flejtist: "A chelovek on
skvernyj; inache ne byl by on takim horoshim flejtistom". Filipp skazal synu,
kogda tot na odnoj pirushke priyatno, po pravilam iskusstva igral na strunnom
instrumente: "Ne stydno tebe tak horosho igrat'? Dovol'no i togo, kogda u
carya est' vremya slushat' muzykantov; on uzhe mnogo udelyaet Muzam, esli byvaet
zritelem, kogda drugie lyudi sostyazayutsya v takih iskusstvah".
2. Kto zanimaetsya lichno nizkimi predmetami {2}, upotreblyaya trud na dela
bespoleznye, tot etim svidetel'stvuet o prenebrezhenii svoem k dobrodeteli.
Ni odin yunosha, blagorodnyj i odarennyj, posmorev na Zevsa v Pise, ne
pozhelaet sdelat'sya Fidiem, ili, posmotrev na Geru v Argose - Polikletom, a
ravno Anakreontom, ili Filemonom, ili Arhilohom, prel'stivshis' ih
sochineniyami: esli proizvedenie dostavlyaet udovol'stvie, iz etogo eshche ne
sleduet, chtoby avtor ego zasluzhival podrazhaniya. Poetomu dazhe i pol'zy ne
prinosyat zritelyam takie predmety, kotorye ne vozbuzhdayut v nih rveniya k
podrazhaniyu i vnutrennej potrebnosti, vyzyvayushchej zhelanie i stremlenie k
upodobleniyu. No dobrodetel' svoimi delami privodit lyudej totchas zhe v takoe
nastroenie, chto oni v odno vremya i voshishchayutsya delami ee, i zhelayut podrazhat'
sovershivshim ih. V blagah, posylaemyh sud'boyu, nam priyatno priobretenie i
pol'zovanie, a v blagah, ishodyashchih ot dobrodeteli, nam priyatny dejstviya.
Pervye my hotim poluchat' ot drugih, vtorye predpochitaem sami udelyat' drugim.
Prekrasnoe vlechet k sebe samym dejstviem svoim i totchas vselyaet v nas
stremlenie dejstvovat'; ne tol'ko izobrazhenie ego na scene vliyaet na dushu
zritelya, no i rasskaz o fakte daet cheloveku reshimost' dejstvovat'. Poetomu i
my reshili prodolzhat' pisanie biografij. |ta kniga (desyataya v nashem
sochinenii) {3} soderzhit biografii Perikla i Fabiya Maksima, v techenie vsej
vojny borovshegosya s Gannibalom, - lyudej shozhih vo vseh svoih dobrodetelyah i
pritom byvshih chrezvychajno poleznymi kazhdyj svoemu otechestvu - prezhde vsego
krotost'yu, spravedlivost'yu i sposobnost'yu perenosit' oshibochnye suzhdeniya
naroda i tovarishchej po dolzhnosti. Dostigli li my nuzhnoj nam celi, ob etom
mozhno sudit' na osnovanii nashego sochineniya.
3. Perikl byl iz fily Akamantidy, iz dema Holarga - kak s otcovskoj,
tak i s materinskoj storony iz doma i roda, zanimavshih pervoe mesto.
Ksanfipp, pobeditel' varvarskih polkovodcev pri Mikale, zhenilsya na Agariste
iz roda Klisfena, kotoryj izgnal Pisistratidov, muzhestvenno nizvergnul
tiranniyu, dal afinyanam zakony i ustanovil gosudarstvennyj stroj, smeshav v
nem raznye elementy vpolne celesoobrazno dlya soglasiya i blagopoluchiya
grazhdan. Agariste prisnilos', chto ona rodila l'va, i cherez neskol'ko dnej
ona rodila Perikla. Telesnyh nedostatkov u nego ne bylo; tol'ko golova byla
prodolgovataya i nesorazmerno bol'shaya. Vot pochemu on izobrazhaetsya pochti na
vseh statuyah so shlemom na golove, - ochevidno, potomu, chto skul'ptory ne
hoteli predstavlyat' ego v pozornom vide. No atticheskie poety nazyvali ego
"shinokefalom" {4}, potomu chto morskuyu lukovicu nazyvayut inogda "shinoj"
[schinos]. Odin iz komikov, Kratin, v "Hironah" govorit tak: "Rasprya i
drevlerozhdennyj Kronos, sochetavshis' brakom, proizveli na svet velichajshego
tiranna, kotorogo bogi nazyvayut "kefalegeretom". Takzhe v "Nemeside" on
govorit: "Pridi, Zevs, pokrovitel' inostrancev {5}, golovastyj!" Teleklid
govorit, chto on "to sidit v gorode v nedoumenii ot mnozhestva del, s tyazheloj
golovoj, to odin iz golovy svoej ogromnoj podnimaet strashnyj shum". |vpolid v
"Demah", sprashivaya o kazhdom vozhake naroda, podnimayushchemsya iz preispodnej,
govorit, kogda Perikla nazvali poslednim:
Zachem privel syuda glavu podzemnyh carstv?
4. Uchitelem muzyki u Perikla byl, kak soobshchaet bol'shinstvo nashih
istochnikov, Damon (pervyj slog etogo imeni, govoryat, sleduet proiznosit'
kratko); no Aristotel' uveryaet, chto Perikl uchilsya muzyke u Pifoklida. Damon
byl, po-vidimomu, zamechatel'nym sofistom, no muzykoj pol'zovalsya lish' kak
predlogom, chtoby skryvat' ot naroda svoi sposobnosti. Damon byl pri Perikle
uchitelem i rukovoditelem v gosudarstvennyh delah, kakim byvaet uchitel'
gimnastiki pri borce. Odnako ot naroda ne ostalos' tajnoj, chto Damonu lira
sluzhit lish' prikrytiem: kak chelovek, mechtayushchij o krupnyh perevorotah i
storonnik tirannii, on byl izgnan posredstvom ostrakizma i dostavil komikam
syuzhet dlya shutok. Tak, naprimer, u Platona odno lico dazhe zadaet emu takoj
vopros:
Proshu, otvet mne daj skorej na moj vopros:
Ty, govoryat, Hiron {6}, Perikla vospital.
Perikl byl slushatelem takzhe i Zenona {7} iz |lej, kotoryj, podobno
Parmenidu, zanimalsya izucheniem prirody i vyrabotal v sebe iskusstvo
oprovergat' drugih i vozrazheniyami privodit' protivnikov v bezvyhodnoe
polozhenie: ob etom Timon iz Fliunta gde-to govorit v sleduyushchih slovah:
Neugomonnyj Zenon dvuyazychnyj, kto siloyu moshchnoj
Vseh peresporit' gotov...
No samym blizkim Periklu chelovekom, kotoryj vdohnul v nego
velichestvennyj obraz myslej, vozvyshavshij ego nad urovnem obyknovennogo
vozhaka naroda, i voobshche pridal ego harakteru vysokoe dostoinstvo, byl
Anaksagor iz Klazomen, kotorogo sovremenniki nazyvali "Umom" - potomu li,
chto udivlyalis' ego velikomu, neobyknovennomu umu, proyavlyavshemusya pri
issledovanii prirody, ili potomu, chto on pervyj vystavil principom
ustrojstva vselennoj ne sluchaj ili neobhodimost', no um, chistyj,
nesmeshannyj, kotoryj vo vseh ostal'nyh predmetah, smeshannyh, vydelyaet
odnorodnye chasticy.
5. Pitaya neobyknovennoe uvazhenie k etomu cheloveku, pronikayas' ego
ucheniem o nebesnyh i atmosfericheskih yavleniyah, Perikl, kak govoryat, ne
tol'ko usvoil sebe vysokij obraz myslej i vozvyshennost' rechi, svobodnuyu ot
ploskogo, skvernogo figlyarstva, - no i ser'eznoe vyrazhenie lica, nedostupnoe
smehu, spokojnaya pohodka, skromnost' v manere nosit' odezhdu, ne narushaemaya
ni pri kakom affekte vo vremya rechi, rovnyj golos i tomu podobnye svojstva
Perikla proizvodili na vseh udivitel'no sil'noe vpechatlenie. Tak, naprimer,
kakoj-to podlyj nahal odnazhdy celyj den' ego branil i oskorblyal; on molcha
terpel eto na ploshchadi, zakanchivaya v to zhe vremya kakoe-to neotlozhnoe delo;
vecherom on skromno poshel domoj, a tot chelovek shel za nim i osypal ego
vsyakimi rugatel'stvami. Pered tem kak vojti v dom, kogda bylo uzhe temno, on
velel svoemu sluge vzyat' svetil'nik i provodit' etogo cheloveka do samogo ego
doma.
Poet Ion utverzhdaet, chto obhozhdenie Perikla s lyud'mi bylo dovol'no
nadmennoe i chto k samohval'stvu ego primeshivalos' mnogo vysokomeriya i
prezreniya k drugim, a hvalit Kimona za ego obhoditel'nost', gibkost' i
blagovospitannost' v obrashchenii. No ostavim Iona; po ego mneniyu, pri
dobrodeteli, kak pri tragedii, nepremenno dolzhna byt' i satiricheskaya chast'
{8}. Tem, kto nazyval velichavost' Perikla tshcheslaviem i gordost'yu, Zenon
sovetoval i samim imet' nemnozhko takogo tshcheslaviya, potomu chto, govoril on,
uzhe odno pritvorstvo v dobrodeteli nezametno proizvodit stremlenie i
privychku k nej.
6. |to byli ne edinstvennye plody, kotorye poluchil Perikl ot obshcheniya s
Anaksagorom: po-vidimomu, on stal vyshe suevernogo straha, vnushaemogo
udivitel'nymi nebesnymi yavleniyami lyudyam, kotorye ne znayut ih prichin, teryayut
rassudok i prihodyat v smyatenie ot bozhestvennyh del po nevedeniyu ih, togda
kak nauka o prirode, ustranyaya boyazn', vmesto ustrashayushchego, boleznennogo
sueveriya daet cheloveku spokojnoe blagochestie i blagie nadezhdy.
Rasskazyvayut, chto odnazhdy Periklu prinesli iz derevni golovu odnorogogo
barana. Proricatel' Lampon, uvidav, chto rog, vyrosshij na sredine lba, byl
krepok i tverd, skazal, chto ot dvuh mogushchestvennyh partij, sushchestvuyushchih
teper' v gorode, Fukididovoj i Periklovoj, sila perejdet k odnomu, u kogo
budet eto chudo. A Anaksagor, razrubiv cherep, pokazal, chto mozg ne napolnyal
svoego osnovaniya, no, imeya formu yajca, sobralsya iz vsego vmestilishcha svoego v
to mesto, gde koren' roga imel nachalo. Togda vse prisutstvovavshie udivlyalis'
Anaksagoru, a nemnogo spustya Lamponu, kogda Fukidid byl nizvergnut, a
upravlenie vsemi obshchestvennymi delami pereshlo v ruki Perikla.
Po moemu mneniyu, oba oni - kak naturalist, tak i proricatel', - mogli
byt' vpolne pravy: pervyj pravil'no ponyal prichinu, vtoroj cel', pervyj
postavil sebe zadachej rassmotret', po kakim prichinam eto proizoshlo i chto eto
takoe, a vtoroj - predskazat', dlya chego ono sluchilos' i chto predveshchaet. Kto
schitaet otkrytie prichiny unichtozheniem predznamenovaniya, ne ponimaet, chto on
vmeste s bozhestvennymi znameniyami otvergaet i iskusstvennye signaly: zvon
diska, ogon' fakelov, ten' solnechnyh chasov; vse eti predmety sdelany po
izvestnoj prichine i imeyut opredelennoe ustrojstvo, chtoby sluzhit' znakami
chego-nibud'. No eti voprosy, pozhaluj, otnosyatsya k sochineniyam drugogo roda.
7. V molodosti Perikl ochen' boyalsya naroda: soboyu on kazalsya pohozhim na
tiranna Pisistrata; ego priyatnyj golos, legkost' i bystrota yazyka v
razgovore etim shodstvom navodili strah na ochen' staryh lyudej. A tak kak on
vladel bogatstvom, proishodil iz znatnogo roda, imel vliyatel'nyh druzej, to
on boyalsya ostrakizma i potomu ne zanimalsya obshchestvennymi delami, no v
pohodah byl hrabr i iskal opasnostej. Kogda zhe Aristid umer, Femistokl byl v
izgnanii, a Kimona pohody uderzhivali po bol'shej chasti vne |llady, togda
Perikl s zharom prinyalsya za politicheskuyu deyatel'nost'. On stal na storonu
demokratii i bednyh, a ne na storonu bogatyh i aristokratov - vopreki svoim
prirodnym naklonnostyam, sovershenno ne demokraticheskim. Po-vidimomu, on
boyalsya, kak by ego ne zapodozrili v stremlenii k tirannii, a krome togo
videl, chto Kimon stoit na storone aristokratov i chrezvychajno lyubim imi.
Poetomu on i zaruchilsya raspolozheniem naroda, chtoby obespechit' sebe
bezopasnost' i priobresti silu dlya bor'by s Kimonom.
Sejchas zhe posle etogo Perikl peremenil i ves' svoj obraz zhizni. V
gorode ego videli idushchim lish' po odnoj doroge - na ploshchad' i v Sovet. On
otkazalsya ot priglashenij na obedy i ot vseh takogo roda druzheskih, korotkih
otnoshenij, tak chto vo vremya svoej dolgoj politicheskoj deyatel'nosti on ne
hodil ni k komu iz druzej na obed; tol'ko, kogda zhenilsya ego rodstvennik
|vriptolem, on probyl na pire do vozliyaniya {9} i totchas potom vstal iz-za
stola. I dejstvitel'no, panibratstvo obladaet takoj siloj, chto pered nim ne
mozhet ustoyat' nikakaya napusknaya velichavost', i pri korotkih otnosheniyah
trudno bylo sohranit' vazhnost', kotoraya rasschitana na priobretenie slavy.
Naprotiv, v istinnoj dobrodeteli vsego prekrasnee to, chto v nej naibolee
yavno, i v dobrodetel'nyh lyudyah nichto ne kazhetsya postoronnim nastol'ko
udivitel'nym, kak ih povsednevnaya zhizn' - licam, ih okruzhayushchim. Perikl tak
zhe vel sebya i po otnosheniyu k narodu: chtoby ne presytit' ego postoyannym svoim
prisutstviem, on poyavlyalsya sredi naroda lish' po vremenam, govoril ne po
vsyakomu delu i ne vsegda vystupal v Narodnom sobranii, no priberegal sebya,
kak Salaminskuyu trieru {10}, po vyrazheniyu Kritolaya, dlya vazhnyh del, a vse
ostal'noe delal cherez svoih druzej i podoslannyh im drugih oratorov. Odnim
iz nih, govoryat, byl |fial't, kotoryj sokrushil moshch' Areopaga, nalivaya, kak
skazano u Platona {11}, grazhdanam mnogo nesmeshannogo vina svobody. Upivshis'
eyu, narod, kak kon', stal svoevol'nym i, kak govoryat komiki, "ne hotel
bol'she povinovat'sya, no stal kusat' |vbeyu i kidat'sya na ostrova".
8. Perikl, nastraivaya svoyu rech', kak muzykal'nyj instrument, v ton
etomu ukladu zhizni i vysokomu obrazu myslej, vo mnogih sluchayah pol'zovalsya
Anaksagorom, primeshivaya ponemnogu, kak by v podkreplenie, k svoemu
krasnorechiyu nauku o prirode. "Tu vysotu myslej i sposobnost' tvorit' nechto
sovershennoe vo vseh otnosheniyah", kak vyrazhaetsya bozhestvennyj Platon {12},
"on izvlek iz etogo ucheniya i prisoedinil k svoim prirodnym darovaniyam,
zaimstvuya iz nego vse poleznoe dlya iskusstva slova". Blagodarya etomu on
daleko prevzoshel vseh oratorov. Po etoj prichine, govoryat, emu i bylo dano
ego izvestnoe prozvishche. Vprochem, nekotorye dumayut, chto on byl prozvan
"Olimpijcem" za te sooruzheniya, kotorymi ukrasil gorod, drugie - chto za ego
uspehi v gosudarstvennoj deyatel'nosti i v komandovanii vojskom; i net nichego
neveroyatnogo, chto ego slave sposobstvovalo sochetanie mnogih kachestv, emu
prisushchih. Odnako iz komedij togo vremeni {13}, avtory kotoryh chasto pominayut
ego imya kak ser'ezno, tak i so smehom, vidno, chto eto prozvishche bylo dano emu
glavnym obrazom za ego dar slova: kak oni govoryat, on gremel i metal molnii,
kogda govoril pered narodom, i nosil strashnyj perun na yazyke. Kto-to
upominaet eshche shutku Fukidida, syna Melesiya, po povodu krasnorechiya Perikla.
|tot Fukidid prinadlezhal k aristokraticheskoj partii i ochen' dolgoe vremya byl
politicheskim protivnikom Perikla. Odnazhdy spartanskij car' Arhidam sprosil
ego, kto iskusnee v bor'be, on ili Perikl. "Kogda ya v bor'be povalyu ego, -
otvechal Fukidid, - to on govorit, chto ne upal, chrez eto okazyvaetsya
pobeditelem i ubezhdaet v etom teh, kotorye eto videli".
Odnako i sam Perikl byl ostorozhen v rechah i, idya k oratorskoj tribune,
molil bogov, chtoby u nego protiv voli ne vyrvalos' ni odnogo slova, ne
podhodyashchego k dannomu delu. Sochinenij v pis'mennom vide Perikl nikakih ne
ostavil, krome narodnyh postanovlenij; zamechatel'nyh vyrazhenij ego
sohranilos' tozhe sovsem malo. Tak, naprimer, on sovetoval |ginu {14}
udalit', kak gnojnik Pireya; on govoril, chto vidit, kak vojna nesetsya ot
Peloponnesa. Odnazhdy, kogda on vmeste s Sofoklom uchastvoval v morskoj
ekspedicii v dolzhnosti stratega, i Sofokl pohvalil odnogo krasivogo
mal'chika, Perikl emu skazal: "U stratega, Sofokl, dolzhny byt' chistymi ne
tol'ko ruki, no i glaza". Po slovam Stesimbrota, Perikl, proiznosya s tribuny
nadgrobnuyu rech' v pamyat' grazhdan, pavshih na Samose, nazval ih bessmertnymi
podobno bogam: "Ved' i bogov my ne vidim, - skazal on, - no po tem pochestyam,
kotorye im okazyvayut, i do tem blagam, kotorye oni nam daruyut, my zaklyuchaem,
chto oni bessmertny; eti cherty svojstvenny i tem, kotorye pogibli v boyu za
otechestvo".
9. Fukidid {15} izobrazhaet gosudarstvennyj stroj pri Perikle kak
aristokraticheskij, kotoryj lish' po nazvaniyu byl demokraticheskim, a na samom
dele byl gospodstvom odnogo pervenstvuyushchego cheloveka. Po svidetel'stvu
mnogih drugih avtorov, Perikl priuchil narod k kleruhiyam {16}, polucheniyu
deneg na zrelishcha, polucheniyu voznagrazhdeniya; vsledstvie etoj durnoj privychki
narod iz skromnogo i rabotyashchego pod vliyaniem togdashnih politicheskih
meropriyatij stal rastochitel'nym i svoevol'nym. Rassmotrim prichinu takoj
peremeny na osnove faktov.
Vnachale, kak skazano vyshe, Perikl v bor'be so slavoyu Kimona staralsya
priobresti raspolozhenie naroda; on ustupal Kimonu v bogatstve i denezhnyh
sredstvah, kotorymi tot privlekal k sebe bednyh. Kimon priglashal kazhdyj den'
nuzhdayushchihsya grazhdan obedat', odeval prestarelyh, snyal zagorodki so svoih
usadeb, chtoby, kto zahochet, pol'zovalsya ih plodami. Perikl, chuvstvuya sebya
pobezhdennym takimi demagogicheskimi priemami, po sovetu Damonida iz |j,
obratilsya k razdelu obshchestvennyh deneg, kak svidetel'stvuet Aristotel' {17}.
Razdacheyu deneg na zrelishcha, platoyu voznagrazhdeniya za ispolnenie sudejskih i
drugih obyazannostej i raznymi vspomoshchestvovaniyami Perikl podkupil narodnuyu
massu i stal pol'zovat'sya eyu dlya bor'by s Areopagom, chlenom kotorogo on ne
byl, tak kak emu ne vypal zhrebij byt' ni arhontom {18}, ni carem, ni
polemarhom, ni fesmofetom. |ti dolzhnosti s davnih por byli vybornymi po
zhrebiyu, i, projdya ih, lyudi, vyderzhavshie ispytanie, vstupali v chleny
Areopaga. Itak, Perikl so svoimi priverzhencami, priobretya bol'shee vliyanie u
naroda, odolel Areopag: bol'shaya chast' sudebnyh del byla otnyata u nego pri
pomoshchi |fial'ta, Kimon byl izgnan posredstvom ostrakizma kak storonnik
spartancev i vrag demokratii, hotya po bogatstvu i proishozhdeniyu on ne
ustupal nikomu drugomu, hotya oderzhal takie slavnye pobedy nad varvarami i
obogatil otechestvo bol'shim kolichestvom deneg i voennoj dobychi, kak
rasskazano v ego zhizneopisanii. Tak velika byla sila Perikla u naroda!
10. Izgnanie posredstvom ostrakizma lic, podvergshihsya emu,
ogranichivalos' po zakonu opredelennym srokom - desyat'yu godami. Tem vremenem
spartancy s bol'shim vojskom sdelali vtorzhenie v Tanagrskuyu oblast'; afinyane
totchas sobralis' v pohod protiv nih. Kimon vernulsya iz ssylki i vystupil v
odnom otryade s chlenami svoej fily: on hotel delom snyat' s sebya obvinenie v
priverzhennosti k spartancam, delya opasnosti s sograzhdanami. No druz'ya
Perikla sobralis' i prognali ego kak vyslannogo. Vot pochemu, po-vidimomu,
Perikl v etoj bitve srazhalsya osobenno hrabro, ne shchadya zhizni, i otlichilsya
pered vsemi. V etom srazhenii pali i vse do edinogo Kimonovy druz'ya, kotoryh
Perikl obvinyal vmeste s Kimonom v priverzhennosti k spartancam.
Afinyanami ovladelo strashnoe raskayanie i toska po Kimonu: oni byli
razbity na granicah Attiki i ozhidali na sleduyushchuyu vesnu tyazheloj vojny. Kak
tol'ko zametil eto Perikl, on bez promedleniya reshil ispolnit' zhelanie
naroda: sam vnes predlozhenie v narodnoe sobranie i vyzval Kimona iz ssylki.
Poslednij po vozvrashchenii na rodinu vodvoril mir mezhdu oboimi gosudarstvami.
Spartancy otnosilis' k Kimonu nastol'ko zhe druzhelyubno, naskol'ko byli
vrazhdebny k Periklu i drugim vozhdyam naroda. Po slovam nekotoryh avtorov,
Perikl sdelal predlozhenie o vozvrashchenii Kimona lish' togda, kogda mezhdu nimi
bylo zaklyucheno tajnoe soglashenie pri posredstve Kimonovoj sestry |l'piniki
na tom uslovii, chtoby Kimon s eskadroj v dvesti korablej uehal iz Afin i
komandoval vojskom za predelami Attiki, zavoevyvaya zemli carya, a Periklu
byla by predostavlena vlast' v gorode. Bylo predpolozhenie, chto i ran'she
|l'pinika smyagchila vrazhdu Perikla k Kimonu, kogda protiv nego byl vozbuzhden
ugolovnyj process {19}, a Perikla narod vybral odnim iz obvinitelej. Kogda k
nemu prishla |l'pinika s pros'boj, on ulybnulsya i skazal: "Stara ty, stara,
|l'pinika, chtoby delat' takie dela!" Nesmotrya na eto, Perikl tol'ko raz
vystupil s rech'yu, lish' formal'no ispolniv vozlozhennoe na nego poruchenie, i
ushel, men'she vseh obvinitelej povrediv Kimonu.
Kak zhe posle etogo verit' obvineniyu Idomeneya protiv Perikla, budto by
on svoego druga |fial'ta, prinadlezhavshego k odnoj s nim partii, kovarno ubil
iz revnosti i zavisti k ego slave? Ne znayu, otkuda on vzyal eto i, slovno
zhelch', izlil na cheloveka, mozhet byt', ne vo vsem bezuprechnogo, no vo vsyakom
sluchae cheloveka s blagorodnym obrazom myslej, s chest'yu v dushe, k kotorym ne
priv'etsya ni odna takaya zhestokaya, zverskaya strast'. Net, po svidetel'stvu
Aristotelya {20}, |fial'ta, yarogo storonnika oligarhii i neumolimogo pri
sdache otchetov i pri presledovanii sudom prestupnikov, tajno ubili
zloumyshlyavshie protiv nego vragi s pomoshch'yu Aristodika iz Tanagry. Kimon umer
na Kipre v dolzhnosti stratega.
11. Mezhdu tem aristokraticheskaya partiya, uzhe ran'she videvshaya, chto Perikl
stal samym vliyatel'nym chelovekom v Afinah, vse-taki hotela protivopostavit'
emu kakogo-nibud' protivnika, kotoryj by oslabil ego vliyanie, chtoby v Afinah
ne obrazovalas' polnaya monarhiya. V protivoves emu oni vystavili Fukidida iz
Alopeki, cheloveka umerennogo, byvshego v svojstve s Kimonom. Fukidid ne byl
takim lyubitelem vojny, kak Kimon; no on byl bol'she sklonen k obshchestvennoj
zhizni i k zanyatiyu politikoj. Ostavayas' v gorode i vedya bor'bu s Periklom na
tribune, on skoro vosstanovil ravnovesie mezhdu priverzhencami razlichnyh
vzglyadov. On ne dozvolil tak nazyvaemym "prekrasnym i horoshim" {21}
rasseivat'sya i smeshivat'sya s narodom, kak prezhde, kogda blesk ih znacheniya
zatmevalsya tolpoyu; on otdelil ih, sobral v odno mesto; ih obshchaya sila
priobrela znachitel'nyj ves i sklonila chashu vesov. Uzhe s samogo nachala byla v
gosudarstve, kak v zheleze, nezametnaya treshchina, edva-edva ukazyvavshaya na
razlichie mezhdu demokraticheskoj i aristokraticheskoj partiej; no teper' bor'ba
mezhdu Periklom i Kimonom i ih chestolyubie sdelali ochen' glubokij razrez v
gosudarstve: odna chast' grazhdan stala nazyvat'sya "narodom", drugaya -
"nemnogimi". Vot pochemu Perikl togda osobenno oslabil uzdu narodu i stal
rukovodstvovat'sya v svoej politike zhelaniem ugodit' emu: on postoyanno
ustraival v gorode kakie-nibud' torzhestvennye zrelishcha, ili pirshestva, ili
shestviya, zanimal zhitelej blagorodnymi razvlecheniyami, kazhdyj god posylal po
shestidesyati trier, na kotoryh plavalo mnogo grazhdan po vos'mi mesyacev i
poluchalo zhalovan'e, vmeste s tem priobretaya navyk i poznaniya v morskom dele.
Krome togo, tysyachu chelovek kleruhov on poslal v Hersones, v Naksos pyat'sot,
v Andros polovinu etogo chisla, vo Frakiyu tysyachu dlya poseleniya sredi
bisaltov, drugih v Italiyu, pri vozobnovlenii Sibarisa, kotoryj teper' stali
nazyvat' Furiyami. Provodya eti meropriyatiya, on rukovodilsya zhelaniem
osvobodit' gorod ot nichego ne delayushchej i vsledstvie prazdnosti bespokojnoj
tolpy i v to zhe vremya pomoch' bednym lyudyam, a takzhe derzhat' soyuznikov pod
strahom i nablyudeniem, chtoby predotvratit' ih popytki k vosstaniyu poseleniem
afinskih grazhdan podle nih.
12. No, chto dostavilo zhitelyam vsego bol'she udovol'stviya i posluzhilo
gorodu ukrasheniem, chto privodilo ves' svet v izumlenie, chto, nakonec,
yavlyaetsya edinstvennym dokazatel'stvom togo, chto proslavlennoe mogushchestvo
|llady i ee prezhnee bogatstvo ne lozhnyj sluh, - eto postrojka velichestvennyh
zdanij. No za eto, bolee chem za vsyu ostal'nuyu politicheskuyu deyatel'nost'
Perikla, vragi osuzhdali ego i chernili v Narodnom sobranii. "Narod pozorit
sebya, - krichali oni, - o nem idet durnaya slava za to, chto Perikl perenes
obshchuyu ellinskuyu kaznu k sebe iz Delosa; samyj blagovidnyj predlog, kotorym
mozhet opravdyvat'sya narod ot etogo upreka, tot, chto strah pered varvarami
{22} zastavil ego vzyat' ottuda obshchuyu kaznu i hranit' ee v bezopasnom meste;
no i eto opravdanie otnyal u naroda Perikl. |lliny ponimayut, chto oni terpyat
strashnoe nasilie i podvergayutsya otkrytoj tirannii, vidya, chto na vnosimye imi
po prinuzhdeniyu den'gi, prednaznachennye dlya vojny, my zolotim i naryazhaem
gorod, tochno zhenshchinu-shchegolihu, obveshivaya ego dorogim mramorom, statuyami
bogov i hramami, stoyashchimi tysyachi talantov".
Vvidu etogo Perikl ukazyval narodu: "Afinyane ne obyazany otdavat'
soyuznikam otchet v den'gah, potomu chto oni vedut vojnu v zashchitu ih i
sderzhivayut varvarov, togda kak soyuzniki ne postavlyayut nichego - ni konya, ni
korablya, ni goplita, a tol'ko platyat den'gi; a den'gi prinadlezhat ne tomu,
kto ih daet, a tomu, kto poluchaet, esli on dostavlyaet to, za chto poluchaet.
No, esli gosudarstvo snabzheno v dostatochnoj mere predmetami, nuzhnymi dlya
vojny, neobhodimo tratit' ego bogatstvo na takie raboty, kotorye posle
okonchaniya ih dostavyat gosudarstvu vechnuyu slavu, a vo vremya ispolneniya budut
sluzhit' totchas zhe istochnikom blagosostoyaniya, blagodarya tomu, chto yavitsya
vsevozmozhnaya rabota i raznye potrebnosti, kotorye probuzhdayut vsyakie remesla,
dayut zanyatie vsem rukam, dostavlyayut zarabotok chut' ne vsemu gosudarstvu, tak
chto ono na svoj schet sebya i ukrashaet, i kormit". I dejstvitel'no, lyudyam
molodym i sil'nym davali zarabotok iz obshchestvennyh summ pohody; a Perikl
hotel, chtoby rabochaya massa, ne nesushchaya voennoj sluzhby, ne byla obezdolena,
no vmeste s tem chtoby ona ne poluchala deneg v bezdejstvii i prazdnosti.
Poetomu Perikl predstavil narodu mnozhestvo grandioznyh proektov
sooruzhenij i planov rabot, trebovavshih primeneniya raznyh remesel i
rasschitannyh na dolgoe vremya, chtoby ostayushcheesya v gorode naselenie imelo
pravo pol'zovat'sya obshchestvennymi summami niskol'ko ne men'she grazhdan,
nahodyashchihsya vo flote, v garnizonah, v pohodah. I pravda, tam, gde byli
materialy: kamen', med', slonovaya kost', zoloto, chernoe derevo, kiparis; gde
byli remeslenniki, obrabatyvayushchie eti materialy: plotniki, mastera glinyanyh
izdelij, medniki, kamenotesy, krasil'shchiki zolota, razmyagchiteli slonovoj
kosti, zhivopiscy, emalirovshchiki, gravery; lyudi prichastnye k perevozke i
dostavke etih materialov: po moryu - krupnye torgovcy, matrosy, kormchie, a po
zemle - telezhnye mastera, soderzhateli loshadej, kuchera, krutil'shchiki kanatov,
verevochniki, shorniki, stroiteli dorog, rudokopy; gde, slovno u polkovodca,
imeyushchego sobstvennuyu armiyu, u kazhdogo remesla byla organizovannaya massa
nizshih rabochih, ne znavshih nikakogo masterstva, imevshaya znachenie prostogo
orudiya, "tela" pri proizvodstve rabot, - tam eti raboty raspredelyali, seyali
blagosostoyanie vo vsyakih, mozhno skazat', vozrastah i sposobnostyah.
13. Mezhdu tem rosli zdaniya, grandioznye po velichine, nepodrazhaemye po
krasote. Vse mastera staralis' drug pered drugom otlichit'sya izyashchestvom
raboty; osobenno zhe udivitel'na byla bystrota ispolneniya. Sooruzheniya, iz
kotoryh kazhdoe, kak dumali, tol'ko v techenie mnogih pokolenij i chelovecheskih
zhiznej s trudom budet dovedeno do konca, - vse oni byli zaversheny v cvetushchij
period deyatel'nosti odnogo gosudarstvennogo muzha. Pravda, govoryat, kogda
zhivopisec Agafarh odnazhdy hvalilsya, chto on skoro i legko risuet figury zhivyh
sushchestv, to Zevksid, uslyshav eto, skazal: "A ya tak dolgo!" I dejstvitel'no,
legkost' i bystrota ispolneniya ne daet proizvedeniyu ni dolgovechnosti, ni
hudozhestvennogo sovershenstva. Naprotiv, vremya, zatrachennoe na trud dlya
ispolneniya ego, vozmeshchaetsya prochnost'yu i nadezhnoj sohrannost'yu.
Tem bolee udivleniya poetomu zasluzhivayut tvoreniya Perikla, chto oni
sozdany v korotkoe vremya, no dlya dolgovremennogo sushchestvovaniya. Po krasote
svoej oni s samogo nachala byli starinnymi, a po blestyashchej sohrannosti oni
donyne svezhi, kak budto nedavno okoncheny: do takoj stepeni oni vsegda bleshchut
kakim-to cvetom novizny i sohranyayut svoj vid ne tronutym rukoyu vremeni, kak
budto eti proizvedeniya proniknuty dyhaniem vechnoj yunosti, imeyut ne stareyushchuyu
dushu!
Vsem rasporyazhalsya i za vsem nablyudal u Perikla Fidij, hotya pri kazhdom
sooruzhenii byli velikie zodchie i hudozhniki. Imenno, Parfenon "Stofutovyj"
{23} sooruzhali Kallikrat i Iktin; hram dlya misterij v |levsine nachal stroit'
Korib: on postavil kolonny na polu i soedinil ih arhitravom. Posle smerti
ego Metagen iz Ksipety postavil na nih friz i verhnie kolonny; a kryshu s
otverstiem dlya sveta na etom hrame vozvel Ksenokl iz Holarga. Dlinnuyu stenu,
kotoruyu predlozhil vozvesti Perikl (Sokrat govorit, chto sam slyshal eto {24}),
podryadilsya stroit' Kallikrat. Kratin v odnoj komedii smeetsya nad etoj
postrojkoj, chto ona medlenno dvigaetsya:
Perikl uzhe davno vse stroit na slovah,
A dela ne vidat'.
Odeon {25} vo vnutrennej chasti imel mnogo mest dlya siden'ya i kolonn;
krysha ego, pokataya so vseh storon, vyhodila iz odnoj vershiny; govoryat, on
byl postroen napodobie palatki persidskogo carya tozhe pod rukovodstvom
Perikla. Vot pochemu Kratin vo "Frakiyankah" opyat' shutit nad nim:...
Von Zevs idet. A golova!.. - kak luk!
I na makushke on svoj Odeon neset;
Nebos' teper' on rad - izgnan'ya strah proshel.
Vo imya svoego chestolyubiya Perikl togda vpervye dobilsya narodnogo
postanovleniya, chtoby na Panafineyah {26} proishodilo muzykal'noe sostyazanie;
vybrannyj sud'ej sostyazaniya, on sam ustanovil pravila, kotorymi uchastniki
sostyazaniya dolzhny rukovodit'sya pri igre na flejte, penii i igre na kifare.
Togda, kak i vposledstvii, v Odeone ustraivalis' muzykal'nye sostyazaniya.
Propilei {27} akropolya byli postroeny v techenie pyati let pri
arhitektore Mnesikle. Udivitel'nyj sluchaj pokazal, chto boginya ne pokinula
postrojku, a naprotiv, pomogala i prinimala uchastie v okonchanii ee. Samyj
deyatel'nyj i trudolyubivyj iz masterov, ostupivshis', upal s vysoty; emu bylo
tak ploho, chto vrachi ne nadeyalis' na vyzdorovlenie. Perikl byl ochen'
opechalen etim; no boginya yavilas' emu vo sne i ukazala sposob lecheniya, pri
pomoshchi kotorogo Perikl skoro i legko vylechil bol'nogo. Po etomu sluchayu
Perikl postavil bronzovuyu statuyu Afiny Gigii {28} na akropole okolo altarya,
kotoryj, kak govoryat byl i prezhde.
Mezhdu tem, Fidij rabotal nad zolotoj statuej bogini, i v nadpisi na
mramornoj doske on nazvan tvorcom ee. Pochti vse lezhalo na nem i, kak my
skazali, on po druzhbe s Periklom byl postavlen vo glave vseh masterov. |to
navleklo na odnogo zavist', na drugogo zloslovie, - budto Fidij prinimaet
dlya Perikla svobodnyh zhenshchin, prihodyashchih osmatrivat' postrojki. Komiki
uhvatilis' za etu spletnyu, raspuskali sluhi o strashnom rasputstve Perikla,
obvinyali ego v svyazi s zhenoj Menippa, ego druga i pomoshchnika po dolzhnosti
stratega, smeyalis' nad Pirilampom, razvodivshim ptic, i govorili, budto on po
druzhbe s Periklom potihon'ku posylaet pavlinov v podarok zhenshchinam, s
kotorymi Perikl nahoditsya v blizkih otnosheniyah.
Vprochem, razve mozhno udivlyat'sya tem, kto izbral svoej professiej
zuboskal'stvo, kto schitaet dolgom prinosit' zhertvy zavistlivoj tolpe, tochno
kakomu zlomu demonu, zlosloviem nad vydayushchimisya lyud'mi, kogda i Stesimbrot
Fasosskij derznul obvinyat' Perikla v takom strashnom, nechestivom
prestuplenii, o kotorom govoritsya tol'ko v mifah, - v svyazi s zhenoyu
sobstvennogo syna? Do takoj stepeni, po-vidimomu, vo vseh otnosheniyah trudno
putem issledovaniya najti istinu, kogda pozdnejshim pokoleniyam predshestvuyushchee
vremya zaslonyaet poznanie sobytij, a istoriya, sovremennaya sobytiyam i licam,
vredit istine, iskazhaya ee, s odnoj storony, iz zavisti i
nedobrozhelatel'stva, s drugoj - iz ugodlivosti i lesti.
14. Fukidid i oratory ego partii podnyali krik, chto Perikl rastrachivaet
den'gi i lishaet gosudarstvo dohodov. Togda Perikl v Sobranii predlozhil
narodu vopros, nahodit li on, chto izderzhano mnogo. Otvet byl, chto ochen'
mnogo. "V takom sluchae, - skazal Perikl, - pust' eti izderzhki budut ne na
vash schet, a na moj, i na zdaniyah ya napishu svoe imya". Posle etih slov Perikla
narod, voshishchennyj li velichiem ego duha, ili ne zhelaya ustupit' emu slavu
takih postroek, zakrichal, chtoby on vse izderzhki otnosil na obshchestvennyj schet
i tratil, nichego ne zhaleya. Nakonec, on vstupil v bor'bu s Fukididom, riskuya
sam podvergnut'sya ostrakizmu. On dobilsya izgnaniya Fukidida i razbil
protivnuyu partiyu.
15. Kogda takim obrazom byl sovershenno ustranen razdor i v gosudarstve
nastalo polnoe edinenie i soglasie, Perikl sosredotochil v sebe i sami Afiny
i vse dela, zavisevshie ot afinyan, - vznosy soyuznikov, armii, flot, ostrova,
more, velikuyu silu, istochnikom kotoroj sluzhili kak elliny, tak i varvary, i
verhovnoe vladychestvo, ograzhdennoe pokorennymi narodami, druzhboj s caryami i
soyuzom s melkimi vlastitelyami.
No Perikl byl uzhe ne tot, - ne byl, kak prezhde, poslushnym orudiem
naroda, legko ustupavshim i mirvolivshim strastyam tolpy, kak budto dunoveniyam
vetra; vmesto prezhnej slaboj, inogda neskol'ko ustupchivoj demagogii,
napodobie priyatnoj, nezhnoj muzyki, on v svoej politike zatyanul pesnyu na
aristokraticheskij i monarhicheskij lad i provodil etu politiku soglasno s
gosudarstvennym blagom pryamolinejno i nepreklonno. Po bol'shej chasti on vel
za soboyu narod ubezhdeniem i nastavleniem, tak chto narod sam hotel togo zhe.
Odnako byvali sluchai, kogda narod vyrazhal nedovol'stvo; togda Perikl
natyagival vozhzhi i, napravlyaya ego k ego zhe blagu, zastavlyal ego povinovat'sya
svoej vole, dejstvuya sovershenno tak zhe, kak vrach, kotoryj pri
prodolzhitel'noj peremenchivoj bolezni po vremenam dozvolyaet bezvrednye
udovol'stviya, po vremenam zhe primenyaet sil'nye sredstva i spasitel'nye
lekarstva.
V narode, imeyushchem stol' sil'nuyu vlast', voznikayut, estestvenno,
vsevozmozhnye strasti. Perikl odin umel iskusno upravlyat' imi, vozdejstvuya na
narod glavnym obrazom nadezhdoj i strahom, kak dvumya rulyami: to on sderzhival
ego derzkuyu samouverennost', to pri upadke duha obodryal i uteshal ego. On
dokazal etim, chto krasnorechie, govorya slovami Platona {29}, est' iskusstvo
upravlyat' dushami i chto glavnaya zadacha ego zaklyuchaetsya v umenii pravil'no
podhodit' k razlichnym harakteram i strastyam, budto k kakim-to tonam i zvukam
dushi, dlya izvlecheniya kotoryh trebuetsya prikosnovenie ili udar ochen' umeloj
ruki. Odnako prichinoj etogo byla ne prosto sila slova, no, kak govorit
Fukidid {30}, slava ego zhizni i doverie k nemu: vse videli ego beskorystie i
nepodkupnost'. Hotya on sdelal gorod iz velikogo velichajshim i bogatejshim,
hotya on mogushchestvom prevzoshel mnogih carej i tirannov, iz kotoryh inye
zaklyuchali dogovory s nim, obyazatel'nye dazhe dlya ih synovej, on ni na odnu
drahmu ne uvelichil svoego sostoyaniya protiv togo, kotoroe ostavil emu otec.
16. A mezhdu tem on byl vsesilen; ob etom Fukidid govorit pryamo;
kosvennym dokazatel'stvom etogo sluzhat zlobnye vyhodki komikov, kotorye
nazyvayut ego druzej novymi pisistratidami, a ot nego samogo trebuyut klyatvy,
chto on ne budet tirannom, tak kak ego vydayushcheesya polozhenie ne soobrazno s
demokratiej i slishkom otyagotitel'no. A Teleklid ukazyvaet, chto afinyane
predostavili emu
Vsyu dan' s gorodov; on gorod lyuboj mog svyazat' il' ostavit' svobodnym,
I krepkoj stenoyu ego ogradit' i steny snova razrushit'.
V rukah ego vse: i soyuzy, i vlast', i sila, i mir, i bogatstva.
Takoe polozhenie Perikla ne bylo schastlivoj sluchajnost'yu, ne bylo vysshej
tochkoj kakoj-to mimoletnoj blestyashchej gosudarstvennoj deyatel'nosti ili
milost'yu naroda za nee, - net, on sorok let pervenstvoval sredi |fial'tov,
Leokratov, Mironidov, Kimonov, Tolmidov i Fukididov, a posle padeniya
Fukidida i izgnaniya ego ostrakizmom on ne menee pyatnadcati let obladal
nepreryvnoj, edinolichnoj vlast'yu, hotya dolzhnost' stratega daetsya na odin
god. Pri takoj vlasti on ostalsya nepodkupnym, nesmotrya na to, chto k denezhnym
delam ne otnosilsya bezrazlichno. Dlya upravleniya sostoyaniem, dostavshimsya emu
ot otca na zakonnom osnovanii, on pridumal takuyu sistemu, kotoruyu schital
naibolee udobnoj i tochnoj, chtoby ono ne rastratilos' iz-za ego neradeniya i,
s drugoj storony, chtoby ne dostavlyalo emu, pri ego zanyatiyah, mnogo hlopot i
ne otnimalo vremeni: imenno, godovoj urozhaj on prodaval ves' srazu, i potom
pokupal vse nuzhnoe na rynke; takogo poryadka on derzhalsya v zhizni i v
povsednevnyh rashodah. |to ne nravilos' ego vzroslym synov'yam, i dlya ih zhen
on byl ne shchedrym daval'cem; oni zhalovalis' na to, chto rashody byli
rasschitany po dnyam i svedeny do minimuma s velichajshej akkuratnost'yu, tak chto
nichego ne bylo lishnego, kak dolzhno bylo byt' v bol'shom dome pri bogatom
hozyajstve, a naprotiv, vse rashody i prihody byli vyschitany i vymereny.
Podderzhival ves' etot akkuratnyj poryadok ego sluga |vangel, odin, kak nikto
drugoj, po nature li svoej sposobnyj k hozyajstvu ili priuchennyj k nemu
Periklom.
Konechno, eto nesoglasno s filosofiej Anaksagora, kotoryj po vdohnoveniyu
svyshe ili po vnusheniyam svoego velikogo duha brosil svoj dom, ostavil zemlyu
bez obrabotki na pastbishche ovcam. Odnako, mne dumaetsya, zhizn'
filosofa-sozercatelya i gosudarstvennogo deyatelya - ne odno i to zhe: pervyj
ustremlyaet um k prekrasnomu, ne nuzhdayas' v orudiyah i vneshnih sredstvah, a
dlya vtorogo, kotoryj primenyaet dobrodetel' k chelovecheskim potrebnostyam,
bogatstvo v nekotoryh sluchayah mozhet ne tol'ko byt' neobhodimym, no i sluzhit'
ego vysokim celyam, kak ono i sluzhilo Periklu, pomogavshemu mnogim bednym
sograzhdanam.
Takoj sluchaj rasskazyvayut i pro samogo Anaksagora. Odnazhdy, kogda
Perikl byl ochen' zanyat, Anaksagor, uzhe starik, lezhal bez prizora, nakryvshi
golovu, chtoby pokonchit' zhizn', umoriv sebya golodom. Kogda izvestie ob etom
doshlo do Perikla, on v ispuge sejchas zhe pobezhal k stariku i stal ugovarivat'
ego ostavit' eto namerenie, oplakivaya ne ego, a sebya pri mysli, chto lishitsya
takogo sovetnika v gosudarstvennyh delah. Togda Anaksagor otkryl golovu i
skazal emu: "Perikl, i tot, kto imeet nadobnost' v lampe, podlivaet v nee
masla".
17. Kogda spartancy stali smotret' s neudovol'stviem na vozvyshenie
Afin, Perikl, zhelaya eshche bolee probudit' narodnuyu gordost' i vnushit'
grazhdanam stremlenie k velikim delam, vnes v Narodnoe sobranie predlozhenie o
tom, chtoby vse elliny, gde by oni ni zhili, v Evrope ili v Azii, v malyh
gorodah i bol'shih, poslali na obshchij s®ezd v Afiny upolnomochennyh dlya
soveshchaniya ob ellinskih hramah, sozhzhennyh varvarami {31}, o zhertvah, kotorye
oni dolzhny prinesti za spasenie |llady po obetu, dannomu bogam, kogda oni
srazhalis' s varvarami, o bezopasnom dlya vseh plavanii po moryu i o mire. Dlya
etoj celi afinyane poslali dvadcat' chelovek v vozraste svyshe pyatidesyati let:
pyatero iz nih priglashali ionyan i doryan v Azii i ostrovityan do Lesbosa i
Rodosa; pyatero otpravilis' v mesta pri Gellesponte i vo Frakii do Vizantiya;
eshche pyatero byli poslany v Beotiyu, Fokidu i Peloponnes, a iz nego cherez
Lokridu na materik do Akarnanii i Ambrakii; ostal'nye otpravilis' cherez
|vbeyu k zhitelyam |ty, k Malijskomu zalivu, k ahejcam vo Ftiotide i k
fessalijcam. Posly ugovarivali ellinov prijti v Afiny i prinyat' uchastie v
soveshchaniyah o mire i obshchih dejstviyah |llady. Odnako nichto iz etogo ne
osushchestvilos' na dele; predstaviteli gorodov ne sobralis', kak govoryat,
vvidu protivodejstviya spartancev i neudachi etoj popytki prezhde vsego v
Peloponnese. YA vstavil etot epizod, chtoby pokazat' um i velichie zamyslov
Perikla.
18. Kak strateg, Perikl slavilsya bol'she vsego svoeyu ostorozhnost'yu: on
dobrovol'no ne vstupal v srazhenie, esli ono bylo opasno i ishod ego byl
somnitelen; tem voenachal'nikam, kotorye riskovannym putem poluchali blestyashchij
uspeh i vozbuzhdali obshchij vostorg kak velikie polkovodcy, on ne podrazhal i ne
stavil ih sebe v obrazec; on neizmenno govoril sograzhdanam, chto, naskol'ko
ot nego zavisit, oni navsegda ostanutsya bessmertny.
Tak, on uvidal, chto Tolmid, syn Tolmeya, polagayas' na prezhnie uspehi i
vvidu neobyknovennogo pocheta za svoi voennye podvigi, v sovsem ne podhodyashchij
moment predprinimaet vtorzhenie v Beotiyu. On uzhe uspel sklonit' samyh hrabryh
i chestolyubivyh yunoshej prinyat' uchastie v pohode v kachestve dobrovol'cev; ih
bylo tysyacha chelovek, ne schitaya ostal'nogo vojska. Perikl staralsya uderzhat'
ego ot etogo predpriyatiya i otgovorit' v Narodnom sobranii i proiznes pri
etom znamenituyu frazu, chto, esli on i ne poslushaetsya Perikla, to vo vsyakom
sluchae ne sdelaet oshibki, esli podozhdet samogo umnogo sovetnika - vremeni.
Togda eti slova ne vstretili bol'shogo odobreniya; no, kogda spustya neskol'ko
dnej prishlo izvestie o porazhenii Tolmida v bitve pri Koronee i ego gibeli, a
takzhe o gibeli mnogih slavnyh grazhdan, togda predosterezhenie Perikla
dostavilo emu raspolozhenie sograzhdan i bol'shuyu slavu kak razumnomu cheloveku
i patriotu.
19. Sredi pohodov Perikla osobenno populyaren byl ego pohod v Hersones,
dostavivshij spasenie zhivshim tam ellinam. Perikl ne tol'ko privel s soboyu
tysyachu afinskih kolonistov i usilil imi naselenie gorodov, no takzhe provel
poperek pereshejka ukrepleniya i zagrazhdeniya ot morya do morya i tem postavil
prepyatstvie nabegam frakijcev, zhivshih vo mnozhestve okolo Hersonesa, i
polozhil konec nepreryvnoj, tyazheloj vojne, ot kotoroj postoyanno stradala eta
zemlya, byvshaya v neposredstvennom soprikosnovenii s varvarami-sosedyami i
napolnennaya razbojnich'imi shajkami, kak pogranichnymi, tak i nahodivshimisya v
ee predelah.
Za granicej Perikl proslavilsya izumitel'nym morskim pohodom vokrug
Peloponnesa. S eskadroj v sto trier on otplyl iz Peg v Megaride. On
opustoshil ne tol'ko bol'shuyu chast' poberezh'ya, kak sdelal ran'she ego Tolmid,
no i pronikal s goplitami, byvshimi vo flote, v glub' strany daleko ot morya:
vseh on privodil v strah svoim nashestviem i zastavlyal ukryvat'sya pod zashchitu
sten; tol'ko pri Nemee sikioncy vystupili protiv nego i nachali srazhenie, no
on obratil ih v begstvo v otkrytom boyu i vozdvig trofej. V Ahaje, kotoraya
byla v druzhbe s Afinami, on vzyal na bort otryad soldat i perepravilsya na
sudah k protivolezhashchemu materiku; proplyv mimo Aheloya, on opustoshil
Akarnaniyu, zaper eniadcev v ih gorode, razoril ih oblast' i otplyl na
rodinu, pokazav sebya vragam - groznym, sograzhdanam - ostorozhnym i energichnym
polkovodcem; dejstvitel'no, s ego otryadom ne proizoshlo ni odnogo dazhe i
sluchajnogo neschastiya.
20. Pribyv v Pont s bol'shoj eskadroj, blestyashche snaryazhennoj, on sdelal
dlya ellinskih gorodov vse, chto im bylo nuzhno, i otnessya k nim druzhelyubno; a
okrestnym varvarskim narodam, ih caryam i knyaz'yam on pokazal velikuyu moshch',
neustrashimost', smelost' afinyan, kotorye plyvut, kuda hotyat, i vse more
derzhat v svoej vlasti. ZHitelyam Sinopy Perikl ostavil trinadcat' korablej pod
komandoj Lamaha i otryad soldat dlya bor'by s tirannom Timesileem. Posle
izgnaniya poslednego i ego priverzhencev on provel v Narodnom sobranii
postanovlenie o tom, chtoby v Sinopu bylo otpravleno shest'sot chelovek afinyan,
iz®yavivshih na to soglasie; oni dolzhny byli zhit' vmeste s korennymi
grazhdanami Sinopy, podeliv s nimi doma i zemlyu, kotoruyu prezhde zanimali
tiranny {32}. V drugih sluchayah Perikl ne ustupal stremleniyam sograzhdan i ne
dal sebya uvlech', kogda oni, gordye svoim mogushchestvom i takimi uspehami,
hoteli predprinyat' novyj pohod v Egipet i podnyat' vosstanie v primorskih
oblastyah vladenij persidskogo carya. Mnogie uzhe togda byli oderzhimy toj
rokovoj, zlopoluchnoj strast'yu k Sicilii, kotoruyu vposledstvii razozhgli
Alkiviad i oratory, vozglavlyavshie ego storonnikov. Nekotorym snilas' dazhe
|truriya i Karfagen, i nel'zya skazat', chto na eto ne bylo nadezhdy, vvidu
obshirnosti afinskogo gosudarstva i blagopriyatnogo techeniya del.
21. Odnako Perikl sderzhival takoe stremlenie sograzhdan k predpriyatiyam v
chuzhih stranah i staralsya otbit' u nih ohotu vmeshivat'sya ne v svoi dela. On
napravlyal sily gosudarstva glavnym obrazom na ohranu i ukreplenie nalichnyh
vladenij, schitaya uzhe dostatochno vazhnym delom ostanovit' rost mogushchestva
Sparty. Poetomu on voobshche otnosilsya k nej nedobrozhelatel'no. |to on
pokazyval vo mnogih sluchayah, a osobenno pokazal svoimi dejstviyami vo vremya
Svyashchennoj vojny. Kogda spartancy vo vremya pohoda v Del'fy peredali
del'fijcam hram, nahodivshijsya vo vladenii fokejcev, Perikl totchas zhe poshel
tuda s vojskom i opyat' vvel fokejcev. Kogda spartancy poluchili ot del'fijcev
pravo voproshat' orakul vne ocheredi i vyrezali eto postanovlenie na lbu
mednogo volka {33}, to Perikl dobilsya takogo zhe preimushchestva dlya afinyan i
nachertal sootvetstvuyushchuyu nadpis' na pravom boku togo zhe volka.
22. Perikl pravil'no postupal, uderzhivaya sily afinyan v |llade, kak eto
dokazali dal'nejshie sobytiya. Prezhde vsego vosstala protiv afinyan |vbeya; tuda
Perikl poshel s vojskom. Totchas posle etogo prishlo izvestie o tom, chto Megara
stala vo vrazhdebnye otnosheniya k Afinam i chto peloponnesskaya armiya pod
komandoj spartanskogo carya Plistoanakta stoit u granic Attiki. Perikl
pospeshno vernulsya s |vbei, chtoby vesti vojnu v Attike. Vstupit' v srazhenie s
bol'shim hrabrym vojskom goplitov Perikl ne osmelilsya, nesmotrya na ih vyzov.
No on zametil, chto Plistoanakt, eshche sovsem molodoj chelovek, pol'zuetsya
sovetami glavnym obrazom Kleandrida, kotorogo efory, vvidu molodosti
Plistoanakta, naznachili nablyudatelem i pomoshchnikom. Perikl voshel s nim v
tajnye peregovory, v skorom vremeni podkupil ego i ugovoril uvesti
peloponnescev iz Attiki. Kogda vojsko otstupilo i bylo raspushcheno po gorodam,
razdrazhennye spartancy nalozhili na carya bol'shoj denezhnyj shtraf, kotorogo on
ne mog uplatit', a potomu dobrovol'no udalilsya iz Sparty; a Kleandrid bezhal
iz otechestva i byl prigovoren k smertnoj kazni.
Kleandrid byl otcom Gilippa, kotoryj nanes porazhenie afinyanam v
Sicilii. Dolzhno byt', priroda privila Gilippu korystolyubie, kak nekuyu
nasledstvennuyu bolezn'; posle slavnyh podvigov on tozhe iz-za korystolyubiya
dolzhen byl s pozorom bezhat' iz Sparty. Ob etom my rasskazali v zhizneopisanii
Lisandra {34}.
23. Kogda Perikl v svoem otchete po dolzhnosti stratega postavil rashod v
desyat' talantov, izderzhannyh "na neobhodimoe", to narod prinyal etu stat'yu
rashoda bez vsyakih rassprosov, ne vhodya v rassledovanie etoj tajny.
Nekotorye avtory, v tom chisle filosof Feofrast, svidetel'stvuyut, chto kazhdyj
god Perikl posylal v Spartu po desyati talantov, kotorymi on zadabrival
pravitel'stvo i tem otvrashchal vojnu. |tim sposobom on ne pokupal mir, a
tol'ko vyigryval vremya, v kotoroe mog spokojno prigotovit'sya, chtoby potom
uspeshnee vesti vojnu.
Itak, Perikl opyat' obratilsya protiv povstancev i, pribyv na |vbeyu na
pyatidesyati korablyah s pyat'yu tysyachami goplitov, privel goroda k pokornosti.
Iz Halkidy on izgnal tak nazyvaemyh "gippobotov" {35} [hippobotes], bogachej,
pol'zovavshihsya osobennoj slavoj, zhitelej Gestiei zastavil vseh vyselit'sya iz
svoej oblasti i na mesto ih poselil afinyan: tak nepreklonen byl on tol'ko k
nim za to, chto oni, zahvativ afinskij korabl', perebili vseh byvshih na nem
lyudej.
24. Posle etogo mezhdu afinyanami i spartancami bylo zaklyucheno peremirie
na tridcat' let.
Perikl provel v Narodnom sobranii postanovlenie o pohode na Samos pod
predlogom, chto samoscy ne poslushalis' prikazaniya prekratit' vojnu s Miletom.
No, tak kak est' predpolozhenie, chto Perikl predprinyal pohod na Samos v ugodu
Aspasii, to, mozhet byt', teper' kak raz bylo by umestno postavit' vopros ob
etoj zhenshchine - kakim velikim iskusstvom ili siloj ona obladala, esli
podchinila sebe zanimavshih pervoe mesto gosudarstvennyh deyatelej i dazhe
filosofy mnogo govorili o nej kak o zhenshchine nezauryadnoj.
Ona byla rodom iz Mileta, docher'yu Aksioha; v etom vse soglasny.
Govoryat, ona, idya po stopam odnoj starinnoj ionyanki, nekoej Fargelii,
zavodila svyazi s muzhchinami tol'ko samogo vysokogo ranga. I Fargeliya,
krasavica soboyu, soedinyavshaya obayanie s lovkost'yu v politicheskih intrigah,
zhila s ochen' mnogimi muzhchinami iz ellinov i vseh, byvshih s neyu v blizkih
otnosheniyah, privlekala na storonu persidskogo carya, a cherez nih, kak lyudej
vysokopostavlennyh i ochen' vliyatel'nyh, ona seyala v gorodah nachala
persidskogo vliyaniya. CHto kasaetsya Aspasii, to, po nekotorym izvestiyam,
Perikl plenilsya eyu kak umnoj zhenshchinoj, ponimavshej tolk v gosudarstvennyh
delah. Da i Sokrat inogda hodil k nej so svoimi znakomymi, i ucheniki ego
privodili k nej svoih zhen, chtoby poslushat' ee rassuzhdeniya, hotya professiya ee
byla ne iz krasivyh i ne iz pochtennyh: ona byla soderzhatel'nicej devic
legkogo povedeniya {36}. |shin govorit, chto i Lisikl, torgovec skotom,
chelovek nichtozhnyj sam po sebe i nizkogo proishozhdeniya, stal pervym chelovekom
v Afinah, potomu chto zhil s Aspasiej posle smerti Perikla. U Platona v
"Meneksene" {37}, hotya nachalo ego napisano v shutlivom tone, vse-taki est'
dolya istoricheskoj pravdy: imenno, chto eta zhenshchina slavilas' tem, chto mnogie
v Afinah iskali ee obshchestva radi ee oratorskogo talanta.
Tem ne menee ochevidno, chto privyazannost' Perikla k Aspasii byla
osnovana skoree na strastnoj lyubvi. U nego byla zakonnaya zhena, ego
rodstvennica, byvshaya prezhde zamuzhem za Gipponikom, ot kotorogo ona imela
syna Kalliya "Bogatogo"; i ot braka s Periklom u nee byli synov'ya - Ksanfipp
i Paral. Potom, kogda sovmestnaya zhizn' perestala im nravit'sya, on vmeste s
ee opekunom s ee soglasiya vydal ee zamuzh za drugogo, a sam vzyal Aspasiyu i
chrezvychajno ee lyubil. Govoryat, pri uhode iz doma i pri vozvrashchenii s ploshchadi
on ezhednevno privetstvoval ee i celoval. V komediyah ee nazyvayut novoj
Omfaloj, Deyaniroj, Geroj. Kratin pryamo nazyvaet ee nalozhnicej v sleduyushchih
stihah:
Geru Rasputstvo rozhdaet emu, nalozhnicu s vzglyadom besstydnym.
Imya Aspasiya ej.
Po-vidimomu, ot nee u Perikla byl nezakonnorozhdennyj syn, kotorogo
|vpolid vyvel v "Demah", gde sam Perikl sprashivaet tak: "A nezakonnyj-to moj
zhiv?" Na eto Mironid otvechaet:
Da, byl by muzhem on davno,
No sram strashit ego: bludnice on rodnya {38}.
Govoryat, Aspasiya dostigla takoj izvestnosti i slavy, chto dazhe Kir, -
tot, kotoryj vel vojnu s persidskim carem iz-za prestola, - nazval samuyu
lyubimuyu svoyu nalozhnicu, kotoraya prezhde nosila imya "Mil't_o_", Aspasiej. Ona
byla fokeyanka, doch' Germotima; kogda Kir pal v srazhenii, ee otveli k caryu, i
u nego ona pol'zovalas' ochen' bol'shim vliyaniem.
Otbrosit' i obojti molchaniem etot epizod, vspomnivshijsya mne pri
opisanii poslednih sobytij, pozhaluj, bylo by neestestvenno.
25. Itak, Perikla obvinyayut v tom, chto on provel v Narodnom sobranii
postanovlenie o pohode na Samos glavnym obrazom radi Mileta - po pros'be
Aspasii. |ti goroda veli vojnu iz-za Prieny; samoscy oderzhivali pobedy i ne
hoteli slushat' prikazaniya afinyan prekratit' vojnu i peredat' delo na reshenie
tretejskogo suda v Afinah. Togda Perikl dvinulsya s flotom k Samosu, nizlozhil
byvshee tam oligarhicheskoe pravlenie i, vzyav v zalozhniki pyat'desyat chelovek iz
chisla pervyh lic v gorode i stol'ko zhe detej, otpravil ih na Lemnos.
Govoryat, kazhdyj iz zalozhnikov daval emu za sebya po talantu, i eshche mnogo
deneg predlagali lica, ne zhelavshie uchrezhdeniya demokraticheskogo pravleniya v
gorode. Krome togo, pers Pissufn, otnosivshijsya blagozhelatel'no k samoscam,
poslal emu desyat' tysyach zolotyh v vide otstupnogo za gorod. Odnako Perikl
nichego etogo ne vzyal, no, postupiv s samoscami, kak reshil, uchredil tam
demokraticheskoe pravlenie i otplyl v Afiny. Samoscy totchas zhe vosstali;
Pissufn vykral dlya nih zalozhnikov i sdelal vse prigotovleniya k vojne. Togda
Perikl opyat' dvinulsya s flotom na nih, no oni ne unimalis' i ne pugalis', a
reshili so vsej energiej osparivat' gospodstvo na more u afinyan. Proizoshlo
zharkoe srazhenie na more okolo ostrova, nazyvaemogo Tragiyami. Perikl oderzhal
blestyashchuyu pobedu, razbiv so svoimi soroka chetyr'mya korablyami sem'desyat
korablej, iz kotoryh dvadcat' byli gruzovye {39}.
26. Oderzhav pobedu i presleduya pobezhdennyh, Perikl ovladel gavan'yu i
stal osazhdat' samoscev, kotorye vse eshche otvazhivalis' delat' vylazki i
srazhat'sya pered svoimi stenami. Kogda iz Afin prishel drugoj flot, eshche
bol'shij, i samoscy byli sovershenno zaperty, Perikl vzyal shest'desyat trier i
vyshel v otkrytoe more. Po soobshcheniyu bol'shinstva nashih istochnikov, on hotel
vstretit' finikijskij flot, shedshij na pomoshch' Samosu, i dat' emu srazhenie na
vozmozhno bol'shem rasstoyanii ot Samosa; a po slovam Stesimbrota, on imel v
vidu pohod na Kipr, chto, po-vidimomu, neveroyatno.
Tem li, drugim li soobrazheniem on rukovodilsya, no vo vsyakom sluchae on,
kazhetsya, sdelal oploshnost'. Posle ego ot®ezda filosof Meliss, syn Ifagena,
byvshij togda strategom samoscev, vidya malochislennost' korablej ili
neopytnost' strategov i otnosyas' s prenebrezheniem k protivniku, ugovoril
sograzhdan napast' na afinyan. Proizoshlo srazhenie, v kotorom samoscy oderzhali
pobedu; oni vzyali mnogo plennyh, unichtozhili mnogo korablej, stali svobodno
plavat' po moryu, zapasalis' predmetami, nuzhnymi dlya vojny, kotoryh prezhde u
nih ne bylo. Po slovam Aristotelya, Meliss pobedil dazhe samogo Perikla eshche
ran'she v morskom srazhenii.
Samoscy, v otmshchenie afinyanam za ih izdevatel'stvo, stavili na lbu u
plennyh klejmo v vide sovy {40}, potomu chto i afinyane stavili na plennyh
samoscah klejmo - "samenu". Samena - eto korabl', u kotorogo vypuklaya
nosovaya chast' imeet formu svinogo ryla, a sam korabl' shirok, tak chto
napominaet polost' zhivota; on goditsya dlya perevozki tovarov i bystro hodit.
Takoe nazvanie on polupil ottogo, chto vpervye poyavilsya u samoscev i byl
postroen po prikazaniyu tiranna Polikrata. Na eto klejmo, govoryat, namekaet
Aristofan v stihe:
Narod samosskij vvel kuda kak mnogo bukv {41}.
27. Itak, Perikl, uznav o neschastii v lagere, pospeshil k nemu na
pomoshch'. Meliss vyshel protiv nego, no Perikl pobedil nepriyatelej, obratil ih
v begstvo i totchas stal okruzhat' gorod stenoj, predpochitaya tratit' den'gi i
vremya, chtoby odolet' vragov i vzyat' gorod, no ne podvergat' sograzhdan ranam
i opasnostyam. No afinyanam naskuchila eta provolochka, oni zhazhdali boya, tak chto
trudno bylo uderzhat' ih; poetomu Perikl razdelil vse vojsko na vosem' chastej
i brosal mezhdu nimi zhrebij: toj chasti, kotoroj dostavalsya belyj bob, on
pozvolyal pirovat' i gulyat', togda kak ostal'nye zanimalis' ratnymi trudami.
Vot ot etogo belogo boba, govoryat, i poluchilos' vyrazhenie "belyj den'",
kotorym lyudi nazyvayut den', schastlivyj dlya nih.
Po rasskazu |fora, Perikl upotreblyal pri osade i mashiny, vozbuzhdavshie
togda udivlenie svoej noviznoj. Pri nem nahodilsya mehanik Artemon, hromoj,
kotorogo prinosili na nosilkah, kogda rabota trebovala ego prisutstviya;
poetomu on i byl prozvan "Periforetom", to est' "Nosimym vokrug". |tot fakt
oprovergaet Geraklid Pontijskij na osnovanii stihov Anakreonta, v kotoryh
Artemon Periforet upominaetsya za neskol'ko pokolenij do Samosskoj vojny i
etih sobytij. |tot Artemon, po slovam Geraklida, byl chelovek iznezhennyj,
malodushnyj i truslivyj, po bol'shej chasti sidevshij doma, prichem dvoe slug
derzhali nad ego golovoj mednyj shchit, chtoby na nego nichego ne upalo sverhu.
Esli emu nuzhno bylo vyjti iz domu, to ego nosili na malen'koj visyachej kojke
podle samoj zemli; po etoj prichine on i byl prozvan Periforetom.
28. Na devyatom mesyace osady samoscy sdalis'. Perikl razrushil ih steny,
otobral korabli i nalozhil na nih bol'shuyu kontribuciyu den'gami. CHast' ee
samoscy totchas zhe vnesli; druguyu chast' obyazalis' uplatit' v naznachennyj
srok, v obespechenie chego dali zalozhnikov.
Durid Samosskij pribavlyaet k etomu v tragicheskom tone rasskaz o
strashnoj zhestokosti, v kotoroj on obvinyaet afinyan i Perikla; no o nej ne
upominayut ni Fukidid, ni |for, ni Aristotel'; po-vidimomu, rasskaz o
zhestokosti - vymysel. On govorit, budto Perikl privez samosskih nachal'nikov
korablej i voinov v Milet i tam na ploshchadi proderzhal ih privyazannymi k
doskam v techenie desyati dnej i, nakonec, kogda oni byli uzhe v iznemozhenii,
velel ih ubit' udarami palki po golove, a tela brosit' bez pogrebeniya. No
Durid ne imeet obychaya derzhat'sya istiny v svoem povestvovanii dazhe tam, gde u
nego net nikakogo lichnogo interesa; tem bolee v dannom sluchae on,
po-vidimomu, predstavil v bolee strashnom vide neschastiya svoej rodiny, chtoby
navlech' narekaniya na afinyan.
Posle pokoreniya Samosa Perikl vozvratilsya v Afiny, ustroil
torzhestvennye pohorony voinov, pavshih na vojne, i, soglasno obychayu, proiznes
na ih mogilah rech', kotoraya privela vseh v vostorg. Kogda on shodil s
kafedry, vse zhenshchiny privetstvovali ego, nadevali na nego venki i lenty, kak
na pobeditelya na vsenarodnyh igrah; no |l'pinika podoshla k nemu i skazala:
"Da, Perikl, tvoi podvigi dostojny vostorga i venkov: ty pogubil mnogo
dobryh grazhdan nashih ne v vojne s finikiyanami i midyanami, kak brat moj
Kimon, a pri zavoevanii soyuznogo i rodstvennogo nam goroda". Na eti slova
|l'piniki Perikl s legkoj ulybkoj, govoryat, otvetil stihom Arhiloha {42}.
Ne stala by staruha mirrom mazat'sya.
Posle pokoreniya Samosa, kak rasskazyvaet Ion, Perikl uzhasno
vozgordilsya: Agamemnon v desyat' let vzyal varvarskij gorod, a on v devyat'
mesyacev pokoril pervyh, samyh sil'nyh ionyan! I takoe soznanie svoih zaslug
nel'zya nazvat' nespravedlivym: eta vojna na samom dele predstavlyala bol'shuyu
opasnost', i ishod ee byl ochen' somnitelen, esli pravda, chto samoscy, kak
utverzhdaet Fukidid {43}, chut'-chut' ne otnyali u afinyan gospodstvo na more.
29. Posle etogo, kogda uzhe podnimalis' volny Peloponnesskoj vojny,
Perikl ugovoril narod poslat' pomoshch' Kerkire, kotoraya podverglas' napadeniyu
so storony Korinfa, i prisoedinit' k sebe ostrov, sil'nyj svoim flotom,
vvidu togo, chto peloponnescy vot-vot nachnut vojnu s Afinami. Kogda narod
vynes postanovlenie ob okazanii pomoshchi, Perikl poslal tol'ko desyat'
korablej, poruchiv nachal'stvo nad nimi Kimonovu synu, Lakedemoniyu, kak by v
nasmeshku nad nim: mezhdu domom Kimonovym i spartancami byli ochen'
blagozhelatel'nye i druzhestvennye otnosheniya. Perikl predpolagal, chto, esli
Lakedemonij vo vremya svoego komandovaniya ne sovershit nikakogo vazhnogo,
vydayushchegosya podviga, to ego mozhno budet eshche bol'she obvinyat' v predannosti
Sparte; poetomu on i dal emu tak malo korablej i poslal ego v pohod protiv
ego zhelaniya. Voobshche Perikl postoyanno protivilsya vozvysheniyu Kimonovyh
synovej, ukazyvaya, chto oni i po imenam svoim ne nastoyashchie afinyane, a chuzhie,
inozemcy; i dejstvitel'no, odnomu iz nih bylo imya Lakedemonij, drugomu
Fessal, tret'emu |lej. Byl sluh, chto vse oni synov'ya odnoj arkadyanki.
Perikla poricali za to, chto on dal desyat' trier: govorili, chto on
okazal malo pomoshchi kerkiryanam, nuzhdavshimsya v nej, no zato dal svoim
protivnikam veskij dovod dlya obvinenij. Togda Perikl otpravil v Kerkiru
druguyu eskadru pobol'she, no ona prishla uzhe posle srazheniya.
Razdrazhennye korinfyane zhalovalis' v Sparte na afinyan, k nim
prisoedinilis' megaryane, kotorye obvinyali afinyan v tom, chto im pregrazhden
dostup na vse rynki {44}, na vse pristani, nahodyashchiesya vo vladenii afinyan,
vopreki obshchemu pravu i klyatvam mezhdu ellinami. |ginyane tozhe schitali, chto oni
terpyat obidy i nasiliya, no zhalovalis' spartancam tajno, ne smeya obvinyat'
afinyan otkryto. V eto zhe vremya i Potideya, korinfskaya koloniya, no podvlastnaya
afinyanam, vosstala protiv nih; afinyane stali ee osazhdat', i eto eshche bolee
uskorilo nachalo vojny.
No, tak kak v Afiny otpravlyali posol'stva i spartanskij car' Arhidam
staralsya reshit' bol'shuyu chast' zhalob mirnym putem i uspokaival soyuznikov, to
vse eti prichiny, kazhetsya, ne vyzvali by vojny protiv afinyan, esli by oni
soglasilis' unichtozhit' postanovlenie protiv megaryan i primirit'sya s nimi.
Poetomu Perikl, kotoryj bol'she vseh protivilsya etomu i podstrekal narod ne
prekrashchat' vrazhdy s megaryanami, schitalsya vposledstvii edinstvennym
vinovnikom vojny.
30. Kogda posol'stvo pribylo iz Sparty v Afiny dlya peregovorov po etomu
delu, Perikl, govoryat, stal ssylat'sya na odin zakon, zapreshchavshij unichtozhat'
dosku, na kotoroj bylo napisano eto postanovlenie. Togda odin iz poslov,
Polialk, skazal: "A ty ne unichtozhaj dosku, a tol'ko pereverni ee: ved' net
zakona, zapreshchayushchego eto". Hotya eti slova pokazalis' ostroumnymi, Perikl,
tem ne menee ne ustupil. Takim obrazom, dumayu, byla u nego kakaya-to
zataennaya, lichnaya nenavist' k megaryanam; no on vystavil protiv nih obvinenie
otkrytoe, zatragivavshee obshchie interesy: imenno, chto megaryane prisvaivayut
sebe svyashchennyj uchastok zemli {45}. On predlozhil narodu vynesti postanovlenie
o tom, chtoby k nim byl poslan glashataj, i chtoby on zhe byl poslan k
spartancam s zhaloboj na megaryan. |to postanovlenie sostavleno Periklom; ono
imelo cel'yu spravedlivoe i myagkoe reshenie spora. No, tak kak poslannyj
glashataj, Anfemokrit, pogib, kak dumali, po vine megaryan, Harin predlozhil
vynesti protiv nih drugoe postanovlenie, po kotoromu vrazhda s megaryanami
dolzhna byla prodolzhat'sya vechno, bez peremiriya i bez peregovorov; kazhdyj
megaryanin, vstupivshij na zemlyu Attiki, podlezhal smertnoj kazni; strategi,
prinosya unasledovannuyu ot otcov prisyagu, dolzhny byli pribavlyat' k nej
klyatvu, chto oni po dva raza v god budut vtorgat'sya v megarskuyu zemlyu.
Anfemokrita postanovili pohoronit' u Friasijskih vorot, kotorye teper'
nazyvayutsya "Dipilon" - "Dvojnymi vorotami". Megaryane otricayut svoe uchastie v
ubijstve Anfemokrita i obrashchayut obvineniya na Aspasiyu i Perikla, citiruya v
dokazatel'stvo etogo izvestnye, obshcherasprostranennye stihi iz "Aharnyan"
{46}:
No raz v Megare p'yanye molodchiki
Simetu, devku ulichnuyu, vykrali.
Megarcy, raspalennye obidoyu,
Dvuh devok tut ukrali u Aspasii.
31. Itak, nelegko uznat', kak nachalas' vojna. No otkaz otmenit'
postanovlenie vse pripisyvayut Periklu. Tol'ko odni ob®yasnyayut ego uporstvo
blagorodnoj gordost'yu, ponimaniem polozheniya veshchej i samymi luchshimi
namereniyami: on schital, govoryat oni, chto spartancy hoteli ispytat'
ustupchivost' afinyan, vystavlyaya takoe trebovanie, i chto soglasit'sya s nim
oznachalo by dlya afinyan priznat' svoyu slabost'. Drugie vidyat v ego
vysokomernom otnoshenii k spartancam lish' upryamstvo i sopernichestvo s cel'yu
pokazat' svoyu silu.
No samoe tyazhkoe obvinenie, podtverzhdaemoe, odnako, bol'shinstvom
svidetelej, priblizitel'no takoe. Skul'ptor Fidij podryadilsya izgotovit'
statuyu, kak skazano vyshe. Tak kak on byl drugom Perikla i pol'zovalsya u nego
bol'shim avtoritetom, to u nego bylo mnogo lichnyh vragov i zavistnikov; a
drugie hoteli na nem ispytat' nastroenie naroda - kak postupit narod v
sluchae suda nad Periklom. Oni ugovorili odnogo iz pomoshchnikov Fidiya, Menona,
sest' na ploshchadi v vide molyashchego i prosit', chtoby emu dozvoleno bylo
beznakazanno sdelat' donos na Fidiya i obvinyat' ego. Narod prinyal donos
blagosklonno. Pri razbore etogo dela v Narodnom sobranii ulik v vorovstve ne
okazalos': po sovetu Perikla, Fidij s samogo nachala tak pridelal k statue
zoloto i tak ee oblozhil im, chto mozhno bylo vse ego snyat' i proverit' ves,
chto v dannom sluchae Perikl i predlozhil sdelat' obvinitelyam. No nad Fidiem
tyagotela zavist' k slave ego proizvedenij, osobenno za to, chto, vyrezaya na
shchite srazhenie s Amazonkami, on izobrazil i sebya samogo v vide pleshivogo
starika, podnyavshego kamen' obeimi rukami; tochno tak zhe on pomestil tut i
prekrasnyj portret Perikla, srazhayushchegosya s Amazonkoj. Ruka Perikla,
derzhavshaya podnyatoe kop'e pered licom, sdelana masterski, kak budto hochet
prikryt' shodstvo, no ono vidno s obeih storon.
Itak, Fidij byl otveden v tyur'mu i tam umer ot bolezni, a, po
svidetel'stvu nekotoryh avtorov, ot yada, kotoryj dali emu vragi Perikla,
chtoby povredit' tomu v obshchestvennom mnenii {47}.
Donoschiku Menonu narod, po predlozheniyu Glikona, daroval svobodu ot vseh
povinnostej i prikazal strategam zabotit'sya o ego bezopasnosti.
32. Okolo etogo zhe vremeni protiv Aspasii byl vozbuzhden sudebnyj
process po obvineniyu v nechestii. Obvinitelem ee vystupil komicheskij poet
Germipp, kotoryj obvinyal ee eshche i v tom, chto k nej hodyat svobodnye zhenshchiny,
kotoryh ona prinimaet dlya Perikla. Diopif vnes predlozhenie o tom, chtoby
lyudi, ne veruyushchie v bogov ili rasprostranyayushchie ucheniya o nebesnyh yavleniyah,
byli privlekaemy k sudu kak gosudarstvennye prestupniki. On hotel nabrosit'
podozrenie na Perikla kosvennym putem, cherez Anaksagora. Tak kak narod
ohotno prinimal eti navety, to, po predlozheniyu Drakontida, bylo, nakonec,
sdelano postanovlenie o tom, chtoby Perikl predstavil pritanam otchety v
den'gah {48}, a sud'i sudili by na akropole i brali by kameshki s altarya.
Poslednyuyu chast' etogo postanovleniya Gagnon predlozhil otmenit', a sam
predlozhil, chtoby delo razbiralos' sud'yami v chisle tysyachi pyatisot chelovek,
kak by ni zahoteli formulirovat' obvinenie: v krazhe li, ili v lihoimstve,
ili voobshche v prestuplenii po dolzhnosti.
CHto kasaetsya Aspasii, to Perikl vymolil ej poshchadu, ochen' mnogo slez
proliv za nee vo vremya razbiratel'stva dela, kak govorit |shin, i uprosiv
sudej. A za Anaksagora on boyalsya i dal emu vozmozhnost' tajnym obrazom ujti
iz goroda. Kogda zhe iz-za Fidieva dela ego populyarnost' poshatnulas', to on,
opasayas' suda, razdul medlenno tlevshee plamya vojny v nadezhde, chto obvineniya
rasseyutsya i zavist' smiritsya, kogda grazhdane vo vremya velikih sobytij i
opasnostej vveryat otechestvo emu odnomu kak cheloveku uvazhaemomu i
avtoritetnomu. Tak vot kakie ukazyvayutsya prichiny, po kotorym on ne dozvolil
sdelat' ustupku spartancam. No istina neizvestna.
33. Spartancy ponimali, chto v sluchae padeniya Perikla afinyane budut
gorazdo sgovorchivee. Poetomu oni potrebovali izgnaniya vinovnyh v koshchunstve
po delu Kilona, v kotorom zameshan byl rod Perikla s materinskoj storony, kak
govorit Fukidid {49}. No eta popytka dala rezul'tat, protivopolozhnyj tomu,
kakogo ozhidali spartancy: vmesto podozrenij i zlorechiya sograzhdane okruzhili
Perikla eshche bol'shim doveriem i uvazheniem kak cheloveka, bolee vseh
nenavistnogo i strashnogo nepriyatelyam. Vvidu etogo eshche do vtorzheniya v Attiku
Arhidama vo glave peloponnescev Perikl ob®yavil afinyanam, chto, esli Arhidam,
opustoshaya stranu, ne kosnetsya ego. vladenij, po sluchayu li druzheskih
otnoshenij gostepriimstva mezhdu nimi ili chtoby dat' vragam povod chernit' ego,
to on zhertvuet gosudarstvu i zemlyu, i usad'by.
Spartancy i ih soyuzniki s bol'shim vojskom vtorglis' v Attiku pod
predvoditel'stvom carya Arhidama., Opustoshaya stranu, oni doshli do Aharn i
raspolozhilis' tam lagerem v ozhidanii, chto afinyane pod vliyaniem razdrazheniya i
gordosti vstupyat v reshitel'nyj boj s nimi. No Periklu kazalos' opasnym
nachat' srazhenie s shest'yudesyat'yu tysyachami peloponnesskih i beotijskih
goplitov (takovo bylo chislo nepriyatelej pri pervom vtorzhenii), podvergaya
risku samyj gorod. Grazhdan, kotorye trebovali srazheniya i ne mogli vynosit'
proishodivshego opustosheniya strany, on staralsya uspokoit': on ukazyval im,
chto derev'ya, obrezannye i srublennye, skoro vyrastayut, a vorotit' nazad
ubityh otnyud' ne tak prosto.
Narodnogo sobraniya Perikl ne sozyval iz opaseniya, chto ego zastavyat
postupit' vopreki ego ubezhdeniyu. Kak kormchij na korable, kogda v otkrytom
more podnimetsya veter, privedya vse v poryadok, natyanuv kanaty, dejstvuet po
pravilam iskusstva, ne vziraya na slezy i pros'by ispugannyh passazhirov,
stradayushchih morskoj bolezn'yu, tak i Perikl, zapershi gorodskie vorota i
rasstaviv vezde karauly dlya bezopasnosti, rukovodilsya svoimi soobrazheniyami,
malo obrashchaya vnimaniya na negoduyushchie kriki i nedovol'stvo grazhdan.
A mezhdu tem mnogie druz'ya pristavali k nemu s pros'bami, mnogie vragi
grozili i obvinyali ego, hory {50} peli nasmeshlivye pesni, chtob ego osramit',
izdevalis' nad ego komandovaniem, nazyvaya ego truslivym i otdayushchim otechestvo
v zhertvu vragam.
I Kleon uzhe togda stal napadat' na nego, pol'zuyas' razdrazheniem
grazhdan, chtoby prolozhit' sebe put' k verhovenstvu nad narodom, kak
pokazyvayut sleduyushchie anapesty Germippa:
|j, satirov car'! Pochemu zhe ty
Ne podnimesh' kop'e? Lish' odni slova
Syplesh' ty pro vojnu, vse groznej i groznej,
A dusha u tebya - Teleta!
I, kogda ostryat lezvie mecha,
To, v strahe drozha, ty zubami stuchish'
Ot ukusov smelyh Kleona.
34. Odnako nichto ne moglo pokolebat' Perikla: on krotko i molchalivo
perenosil unizhenie i vrazhdu. On poslal eskadru v sto korablej protiv
Peloponnesa, no sam ne prinyal uchastiya v pohode, a ostavalsya v gorode, chtoby
derzhat' ego v svoih rukah, poka ne ushli peloponnescy. Ishcha populyarnosti u
naroda, vse eshche roptavshego na vojnu, on staralsya zadobrit' ego razdacheyu
deneg i predlagal vyvodit' kolonii: tak, izgnav zhitelej |giny vseh
pogolovno, on razdelil ostrov po zhrebiyu mezhdu afinyanami. Nekotorym utesheniem
sluzhili takzhe bedstviya, kotorye terpeli nepriyateli: flot vo vremya pohoda
vokrug Peloponnesa razoril stranu na bol'shom prostranstve, razrushil derevni
i nebol'shie goroda; a s sushi Perikl sam sdelal vtorzhenie v Megarskuyu oblast'
i opustoshil ee vsyu. Nesomnenno, nepriyateli, nanosya mnogo vreda afinyanam na
sushe, no i sami terpya ot nih mnogo vreda s morya, ne mogli by tak dolgo vesti
vojnu, no skoro iznemogli by, kak snachala i predskazyval Perikl, esli by
kakaya-to bozhestvennaya sila ne protivodejstvovala chelovecheskim raschetam.
Odnako, vo-pervyh, razrazilas' gubitel'naya morovaya bolezn' {51} i poglotila
molodezh' v cvete let i sil. Bolezn' imela vrednoe vliyanie i na telo, i na
dushu grazhdan: oni ozlobilis' na Perikla. Kak lyudi, obezumevshie ot bolezni,
oskorblyayut vracha ili otca, tak i afinyane stali durno otnosit'sya k Periklu po
naushcheniyu ego vragov, kotorye govorili, chto bolezn' etu proizvodit skoplenie
derevenskogo naseleniya v gorode, kogda mnozhestvo naroda v letnyuyu poru
prinuzhdeno zhit' vmeste, vpovalku, v tesnyh hizhinah i dushnyh sarayah, vesti
zhizn' sidyachuyu i prazdnuyu vmesto prezhnej zhizni na chistom vozduhe i na
prostore; a vinovat v etom tot, kto v svyazi s vojnoj zagnal derevenskij lyud
v gorodskie steny i ni na chto ne upotreblyaet takuyu massu naroda, a spokojno
smotrit, kak lyudi, zapertye podobno skotu, zarazhayutsya drug ot druga, i ne
daet im vozmozhnosti izmenit' svoe polozhenie i podyshat' svezhim vozduhom.
35. CHtoby pomoch' etomu goryu, a kstati i prichinit' nekotoryj vred
nepriyatelyam, Perikl snaryadil poltorasta korablej, posadil na nih mnogo
hrabryh goplitov i vsadnikov i sobiralsya uzhe vyjti v more; takaya krupnaya
sila podavala bol'shuyu nadezhdu grazhdanam i vnushala ne men'shij strah vragam.
Uzhe vojska seli na suda i sam Perikl vzoshel na svoyu trieru, kak vdrug
proizoshlo solnechnoe zatmenie {52}, nastupila temnota, vse perepugalis',
schitaya eto vazhnym predznamenovaniem. Perikl, vidya uzhas i polnuyu
rasteryannost' kormchego, podnyal svoj plashch pered ego glazami i, nakryv ego,
sprosil, neuzheli v etom est' kakoe-nibud' neschastie ili on schitaet eto
predznamenovaniem kakogo-nibud' neschastiya. Tot otvechal, chto net. "Tak chem zhe
to yavlenie otlichaetsya ot etogo, - skazal Perikl, - kak ne tem, chto predmet,
kotoryj byl prichinoj temnoty, bol'she plashcha?" Takoj rasskaz privoditsya v
lekciyah filosofov.
Kak by to ni bylo, Perikl otplyl. No kak vidno, on ne sdelal nichego
takogo, chego mozhno bylo by ozhidat' posle stol' vnushitel'nyh prigotovlenij. V
tom chisle i osada svyashchennogo |pidavra, hotya i byla nadezhda vzyat' ego, uspeha
ne imela iz-za bolezni, kotoraya gubila ne tol'ko samih voinov, no i vseh tak
ili inache soprikasavshihsya s vojskom.
|ti neschast'ya vyzyvali sil'noe razdrazhenie afinyan protiv Perikla; on
proboval ih uspokoit' i obodrit', no ne mog utishit' ih gnev i pereubedit'
ih: ih razdrazhenie konchilos' lish' togda, kogda oni s kameshkami v rukah stali
golosovat' protiv nego i, poluchiv vsyu polnotu vlasti, lishili ego dolzhnosti
stratega i nalozhili denezhnyj shtraf. Minimal'nyj razmer shtrafa nashi istochniki
opredelyayut v pyatnadcat' talantov, a maksimal'nyj - v pyat'desyat. Obvinitelem
v zhalobe byl nazvan po Idomeneyu, Kleon, po Feofrastu - Simmij; a Geraklid
Pontijskij nazyvaet Lakratida.
36. Narodnoe volnenie, odnako, prodolzhalos' nedolgo: narod, nanesya
Periklu udar, ostavil svoj gnev, kak ostavlyaet zhalo pchela. No doma polozhenie
ego bylo pechal'no: vo vremya epidemii on poteryal nemalo blizkih lyudej, i
semejnyj razdor s davnih por bespokoil ego. Starshij iz zakonnyh synovej,
Ksanfipp, byl i sam po nature rastochitelen, da k tomu zhe u nego byla
molodaya, izbalovannaya zhena, doch' Tisandra, |pilikova syna. Ksanfipp byl
nedovolen raschetlivost'yu otca, kotoryj daval emu den'gi skupo i ponemnogu.
Odnazhdy on poslal k komu-to iz otcovskih druzej poprosit' deneg vzajmy budto
by po porucheniyu Perikla i poluchil ih. Kogda tot vposledstvii stal trebovat'
uplaty dolga, Perikl dazhe nachal s nim sudebnyj process. Molodoj Ksanfipp byl
ogorchen etim, branil otca, sperva predstavlyal v smeshnom vide ego domashnie
filosofskie rassuzhdeniya i razgovory s sofistami. Tak, kogda kakoj-to pentatl
{53} nechayanno broshennym drotom ubil |pitima iz Farsala, Perikl, po slovam
Ksanfippa, potratil celyj den', rassuzhdaya s Protagorom o tom, kogo, po
sushchestvu, sleduet schitat' vinovnikom etogo neschastnogo sluchaya, - drot, ili
brosavshego, ili rasporyaditelej sostyazaniya. Krome togo, Ksanfipp, po
svidetel'stvu Stesimbrota, rasprostranyal v narode gryaznuyu spletnyu po povodu
svoej zheny, i voobshche u molodogo cheloveka do smerti ostavalas' neprimirimaya
vrazhda k otcu (Ksanfipp zahvoral vo vremya epidemii i umer).
Perikl poteryal togda takzhe i sestru i bol'shuyu chast' svojstvennikov i
druzej, byvshih ochen' poleznymi pomoshchnikami v ego gosudarstvennoj
deyatel'nosti. Odnako on ne iznemog pod bremenem neschastij i ne poteryal
velichiya duha i tverdosti: ego nikto ne vidal dazhe plachushchim ni na pohoronah
kogo-libo iz rodnyh, ni vposledstvii na mogile, poka, nakonec, on ne poteryal
i poslednego iz zakonnyh synovej, Parala. |to neschastie slomilo ego; on
staralsya vyderzhat' harakter i sohranit' dushevnuyu tverdost', no, kogda
vozlagal na umershego venok, ne mog pri vide ego ustoyat' protiv gorya,
razrazilsya rydaniyami i zalilsya slezami; nichego podobnogo s nim ne sluchalos'
vo vsyu zhizn'.
37. Mezhdu tem, afinyane ispytyvali drugih strategov i oratorov,
naskol'ko oni prigodny dlya vedeniya vojny; no ni u kogo iz nih ne okazalos'
ni vliyaniya, dostatochnogo dlya takoj vysokoj vlasti, ni avtoriteta,
obespechivayushchego nadlezhashchee ispolnenie ee. Afinyane zhaleli o Perikle i zvali
ego na oratorskuyu tribunu i v pomeshchenie dlya strategov. No Perikl lezhal doma,
ubityj gorem, i tol'ko Alkiviad i drugie druz'ya ugovorili ego pojti na
ploshchad'.
Narod prosil prostit' emu ego nespravedlivost', i Perikl opyat' prinyal
na sebya upravlenie delami i byl vybran v strategi. Totchas posle etogo on
potreboval otmeny zakona o nezakonnorozhdennyh detyah, kotoryj on sam prezhde
vnes, - dlya togo, chtoby za otsutstviem u nego naslednikov ne prekratilis'
sovershenno ego rod i imya.
Istoriya etogo zakona takova. Kogda Perikl ochen' zadolgo do etogo byl na
vershine svoego politicheskogo mogushchestva i imel, kak skazano vyshe, zakonnyh
detej, on vnes predlozhenie o tom, chtoby afinskimi grazhdanami schitalis'
tol'ko te, u kotoryh i otec i mat' byli afinskimi grazhdanami. Kogda
egipetskij car' prislal v podarok narodu sorok tysyach medimnov pshenicy, i
nado bylo grazhdanam delit' ee mezhdu soboyu, to na osnovanii etogo zakona
vozniklo mnozhestvo sudebnyh processov protiv nezakonnorozhdennyh, o
proishozhdenii kotoryh do teh por ili ne znali, ili smotreli na eto skvoz'
pal'cy; mnogie delalis' takzhe zhertvoj lozhnyh donosov. Na etom osnovanii byli
priznany vinovnymi i prodany v rabstvo bez malogo pyat' tysyach chelovek; a
chislo sohranivshih pravo grazhdanstva i priznannyh nastoyashchimi afinyanami
okazalos' ravnym chetyrnadcati tysyacham dvumstam soroka. Hotya i strannym
predstavlyalos', chto zakon, primenyavshijsya so vseyu strogost'yu protiv stol'kih
lic, budet otmenen imenno po otnosheniyu k tomu, kto ego izdal, semejnoe
neschast'e Perikla v dannom sluchae smyagchilo afinyan: oni polagali, chto on
terpit kakoe-to nakazanie za prezhnyuyu gordost' i samomnenie. Nahodya, chto
postigshee ego neschastie est' kara razgnevannogo bozhestva i chto ego pros'ba
tak estestvenna dlya cheloveka, afinyane pozvolili emu vnesti nezakonnogo syna
v spisok chlenov fratrii {54} i dat' emu svoe imya. Vposledstvii etot syn
Perikla oderzhal pobedu nad peloponnescami v morskom srazhenii pri Arginusskih
ostrovah i byl kaznen vmeste s drugimi strategami po prigovoru naroda.
38. Togda, kazhetsya, zaraza kosnulas' Perikla, no bolezn' u nego nosila
ne ostryj harakter, kak u drugih, ne soprovozhdalas' sil'nymi pristupami, a
byla tihaya, zatyazhnaya, s razlichnymi kolebaniyami, medlenno iznuryavshaya telo i
postepenno podtachivavshaya dushevnye sily. Feofrast, naprimer, v svoem
"Moral'nom traktate", gde on stavit vopros, ne izmenyaetsya li duhovnaya
priroda cheloveka pod vliyaniem vneshnih obstoyatel'stv i ne teryaet li on
muzhestvo pod davleniem telesnyh stradanij, rasskazyvaet, chto Perikl pokazal
odnomu svoemu drugu, navestivshemu ego, ladanku, kotoruyu zhenshchiny nadeli emu
na sheyu: on hotel etim skazat', chto emu ochen' ploho, raz uzh on soglasen
terpet' i takuyu nelepost'.
Kogda Perikl byl uzhe pri smerti, vokrug nego sideli luchshie grazhdane i
ostavavshiesya v zhivyh druz'ya ego. Oni rassuzhdali o ego vysokih kachestvah i
politicheskom mogushchestve, perechislyali ego podvigi i kolichestvo trofeev: on
vozdvig devyat' trofeev v pamyat' pobed, oderzhannyh pod ego predvoditel'stvom
vo slavu otechestva. Tak govorili oni mezhdu soboyu, dumaya, chto on uzhe poteryal
soznanie i ne ponimaet ih. No Perikl vnimatel'no vse eto slushal i, prervavshi
ih razgovor, skazal, chto udivlyaetsya, kak oni proslavlyayut i vspominayut takie
ego zaslugi, v kotoryh ravnaya dolya prinadlezhit i schast'yu i kotorye byvali
uzhe u mnogih polkovodcev, a o samoj slavnoj i vazhnoj zasluge ne govoryat: "Ni
odin afinskij grazhdanin, - pribavil on, - iz-za menya ne nadel chernogo plashcha"
{55}.
39. Itak, v etom muzhe dostojna udivleniya ne tol'ko umerennost' i
krotost', kotoruyu on sohranyal v svoej obshirnoj deyatel'nosti, sredi
ozhestochennoj vrazhdy, no i blagorodnyj obraz myslej: slavnejshej zaslugoj
svoej on schital to, chto zanimaya takoj vysokij post, on nikogda ne daval voli
ni zavisti, ni gnevu i ne smotrel ni na kogo, kak na neprimirimogo vraga.
Kak mne kazhetsya, izvestnoe ego prozvishche, naivno-gordelivoe, zasluzheno im i
ne mozhet vozbuzhdat' ni v kom zavisti edinstvenno potomu, chto Olimpijcem
prozvan chelovek takoj dobroj dushi, zhizn' kotorogo, nesmotrya na ego
mogushchestvo, ostalas' chistoj i nezapyatnannoj. Podobnym obrazom my priznaem,
chto bogi, po samoj prirode svoej yavlyayushchiesya istochnikom blaga, no ne
vinovnikami zla, po pravu vlastvuyut i caryat nad mirom. My ne soglasny s
poetami, kotorye, sbivaj nas s tolku nevezhestvennymi ucheniyami, oprovergayut
sami sebya svoimi vymyslami; mesto, v kotorom, po ih slovam, prebyvayut bogi,
oni nazyvayut {56} zhilishchem nadezhnym, nepokolebimym, gde net ni bur', ni tuch,
gde nebo laskovo i yasno i vechno siyaet samyj chistyj svet; takaya zhizn',
govoryat oni, naibolee podobaet sushchestvu blazhennomu i bessmertnomu. No zhizn'
samih bogov oni izobrazhayut polnoj razdora, vrazhdy, gneva i drugih strastej,
ne podobayushchih dazhe lyudyam, imeyushchim razum. Vprochem, eti voprosy, pozhaluj,
otnosyatsya k drugogo roda sochineniyam.
CHto zhe kasaetsya Perikla, to sobytiya zastavili afinyan pochuvstvovat', chem
on byl dlya nih, i pozhalet' o nem. Lyudi, tyagotivshiesya pri ego zhizni
mogushchestvom ego, potomu chto ono zatmevalo ih, sejchas zhe, kak ego ne stalo,
ispytav vlast' drugih oratorov i vozhakov, soznavalis', chto nikogda ne bylo
cheloveka, kotoryj luchshe ego umel soedinyat' skromnost' s chuvstvom dostoinstva
i velichavost' s krotost'yu. A sila ego, kotoraya vozbuzhdala zavist' i kotoruyu
nazyvali edinovlastiem i tiranniej, kak teper' ponyali, byla spasitel'nym
oplotom gosudarstvennogo stroya: na gosudarstvo obrushilis' gubitel'nye bedy i
obnaruzhilas' glubokaya isporchennost' nravov, kotoroj on, oslablyaya i smiryaya
ee, ne daval vozmozhnosti proyavlyat'sya i prevratit'sya v neiscelimyj nedug.
Proishozhdenie i molodost' (1)
Nashestvie Gannibala (2-3)
Fabij - diktator (4-7)
Fabij i Minucij (8-13)
Porazhenie pri Kannah (14-18)
Fabij i Marcell; osvobozhdenie Tarenta (19-24)
Fabij i Scipion; smert' Fabiya (25-27)
- Sopostavlenie (28(1)-30(3)).
1. Takov Perikl v ego postupkah, dostojnyh upominaniya; izlozhiv ih,
perehodim k rasskazu o Fabii.
Kakaya-to nimfa (ili, po drugim soobshcheniyam, smertnaya zhenshchina iz teh
mest), sochetavshis' na beregu reki Tibra s Geraklom, proizvela na svet syna,
Fabiya, kotoryj sdelalsya osnovatelem mnogochislennogo i proslavlennogo v Rime
roda Fabiev. Nekotorye utverzhdayut, budto pervye v etom rodu lovili dikih
zverej s pomoshch'yu rvov i potomu v drevnosti imenovalis' Fodiyami (ved' eshche i
teper' rvy u rimlyan nazyvayutsya "fossy" [fossa], a ryt' - po latyni "fodere"
[fodere]). S techeniem vremeni proiznoshenie dvuh zvukov izmenilos', i Fodii
stali Fabiyami {1}.
|tot dom dal mnogo znamenityh lyudej; sredi nih samym velikim byl Rull,
po etoj prichine prozvannyj rimlyanami Maksimom, to est' "Velichajshim"; Fabij
Maksim, o kotorom my pishem, - ego potomok v chetvertom kolene. Sam on nosil
prozvishche Verrukoza - po odnomu telesnomu iz®yanu: nad verhnej guboj u nego
byla malen'kaya borodavka [verruca]. Drugoe prozvishche - Ovikula, chto znachit
"Ovechka", emu dali eshche v detstve za krotkij nrav i netoroplivost'.
Spokojnyj, molchalivyj, on byl chrezvychajno umeren i ostorozhen v
udovol'stviyah, svojstvennyh detskomu vozrastu, medlenno i s bol'shim trudom
usvaival to, chemu ego uchili, legko ustupal tovarishcham i podchinyalsya im, i
potomu lyudyam postoronnim vnushal podozreniya v vyalosti i tuposti, i lish'
nemnogie ugadyvali v ego nature glubinu, nepokolebimost' i velichie duha -
odnim slovom, nechto l'vinoe. No vskore, pobuzhdennyj obstoyatel'stvami, on
dokazal vsem, chto mnimaya ego bezdeyatel'nost' govorit o nepodvlastnosti
strastyam, ostorozhnost' - o blagorazumii, a nedostatochnaya bystrota i
podvizhnost' - o neizmennom, nadezhnejshem postoyanstve.
Vidya, chto rimskoe gosudarstvo stoit na poroge velikih svershenij i
mnogochislennyh vojn, on gotovil k voennym trudam svoe telo, slovno
poluchennyj ot prirody dospeh, i v polnom sootvetstvii s toj zhizn'yu, kakuyu
emu predstoyalo prozhit', staralsya prevratit' rech' v orudie dlya ubezhdeniya
tolpy. Oratorskomu darovaniyu Fabiya byli svojstvenny ne prikrasy, ne pustye
deshevye primanki, no uporno protivyashchijsya chuzhomu vozdejstviyu zdravyj smysl,
ottochennost' i glubina izrechenij, kak govoryat, bolee vsego shodnyh s
Fukididovymi. Sohranilas' odna iz rechej Fabiya k narodu - pohvala synu {2},
zanimavshemu dolzhnost' konsula i vskore posle etogo skonchavshemusya.
2. Iz pyati konsul'stv samogo Fabiya pervoe bylo oznamenovano triumfom
nad ligurijcami. Razbitye v srazhenii, ponesya bol'shie poteri, oni byli
otbrosheny v glubinu Al'pijskih gor i perestali trevozhit' pogranichnye oblasti
Italii nabegami i razboyami.
Kogda Gannibal vtorgsya v Italiyu, oderzhal pervuyu pobedu pri reke Trebij
i dvinulsya cherez |truriyu, opustoshaya stranu i privodya Rim v uzhas i smyatenie,
i odnovremenno rasprostranilis' sluhi o mnogih znameniyah (ne tol'ko o
privychnyh rimlyanam gromah i molniyah, no i porazitel'nyh, dotole ne slyhannyh
yavleniyah - rasskazyvali, budto shchity vdrug sami soboj sdelalis' vlazhnymi ot
krovi, budto bliz Antiya zhali krovavuyu zhatvu, budto sverhu padali
raskalennye, pylayushchie kamni, a nad Faleriyami nebo razverzlos' i ottuda
posypalos' i rasseyalos' po zemle mnozhestvo tablichek, na odnoj iz kotoryh
bylo napisano: "Mars potryasaet oruzhiem"), konsula Gaya Flaminiya, ot prirody
goryachego i chestolyubivogo, gordivshegosya blestyashchim uspehom, kotorogo on pered
tem sovershenno neozhidanno dostig, vstupivshi, nesmotrya na prikaz senata i
soprotivlenie tovarishcha po dolzhnosti, v boj s gallami i nanesya im porazhenie,
- Gaya Flaminiya vse eto nimalo ne obrazumilo.
Vskolyhnuvshie tolpu znameniya ne ochen' smutili i Fabiya, - slishkom uzh oni
kazalis' neveroyatnymi, - no, uznav, kak malochislenny vragi i kak zhestoko
stesneny oni v denezhnyh sredstvah, on sovetoval vozderzhat'sya ot srazheniya s
chelovekom, zakalivshim svoe vojsko vo mnogih bitvah, a luchshe poslat' pomoshch'
soyuznikam, krepche derzhat' v rukah goroda i predostavit' silam Gannibala
issyaknut' samim po sebe, kak postepenno ugasaet edva tleyushchij ogonek.
3. Odnako pereubedit' Flaminiya Fabij ne smog. Zayaviv, chto on ne
podpustit nepriyatelya k vorotam Rima i ne nameren, podobno drevnemu Kamillu,
vesti srazhenie za gorod v ego stenah, Flaminij prikazal voennym tribunam
vyvodit' vojska, a sam vskochil na konya, kak vdrug kon' bez vsyakoj vidimoj
prichiny ispugalsya, zadrozhal i sbrosil konsula, kotoryj, padaya, udarilsya
golovoj, no ot prezhnego resheniya ne otstupilsya: sleduya svoemu planu, on
dvinulsya navstrechu Gannibalu i vystroil rimlyan v boevom poryadke u
Trazimenskogo ozera v |trurii. Kogda voiny uzhe soshlis' v rukopashnuyu, v samyj
razgar bitvy, sluchilos' zemletryasenie, kotoroe razrushilo goroda, izmenilo
techenie rek i izborozdilo treshchinami podnozh'ya skal. No, nesmotrya na silu
etogo yavleniya, reshitel'no nikto iz srazhayushchihsya ego ne zametil. Flaminij,
proyavivshij i doblest' i silu, pal, a vokrug nego - luchshaya chast' vojska.
Ostal'nye obratilis' v begstvo, nachalas' svirepaya reznya, pyatnadcat' tysyach
bylo perebito i stol'ko zhe vzyato v plen. Iz uvazheniya k hrabrosti Flaminiya
Gannibal hotel razyskat' i s pochetom pohoronit' telo, no ego ne nashli sredi
mertvyh, i voobshche neizvestno, kak ono ischezlo.
O porazhenii pri Trebii ni konsul, pisavshij donesenie v Rim, ni gonec,
poslannyj s etim doneseniem, pryamo ne soobshchili - oba lgali, budto oderzhana
pobeda, hotya i somnitel'naya, nenadezhnaya. Na etot raz edva tol'ko pretor
Pomponij uznal o sluchivshemsya, on nemedlenno sozval narod na sobranie i bez
vsyakih obinyakov i okolichnostej skazal: "Rimlyane, my proigrali vazhnoe i
bol'shoe srazhenie, vojsko pogiblo, konsul Flaminij ubit. Podumajte o svoem
spasenii i bezopasnosti". Slova pretora, slovno hlestnuvshij po moryu shkval,
vskolyhnuli ves' gorod, sperva nikto ne v silah byl sobrat'sya s myslyami, no
pod konec vse soshlis' na tom, chto obstoyatel'stva trebuyut neogranichennogo
edinovlastiya (rimlyane nazyvayut ego "diktaturoj") i cheloveka, kotoryj tverdo
i besstrashno voz'met v ruki etu vlast', a takov, po vseobshchemu mneniyu, byl
odin tol'ko Fabij Maksim: lish' ego zdravomyslie i nravstvennaya bezuprechnost'
sootvetstvovali velichiyu dolzhnosti diktatora; s drugoj storony, on byl v tom
vozraste, kogda telesnye sily eshche otvechayut vynashivaemym v dushe planam i s
blagorazumiem soedinena otvaga.
4. Posle togo, kak reshenie bylo prinyato i Fabij, naznachennyj
diktatorom, v svoyu ochered' naznachil nachal'nikom konnicy Marka Minuciya, on
prezhde vsego poprosil u senata dozvoleniya ezdit' verhom vo vremya voennyh
dejstvij. Kakim-to drevnim zakonom eto vozbranyalos': to li rimlyane glavnuyu
svoyu silu polagali v pehote i potomu schitali, chto polkovodec dolzhen
ostavat'sya v peshem stroyu i ne pokidat' ego, to li, poskol'ku vo vsem prochem
diktatorskaya vlast' stol' ogromna i ravna carskoj, oni zhelali, chtoby hot' v
etom proyavlyalas' zavisimost' diktatora ot naroda. Vo vsyakom sluchae Fabij
byl, nameren srazu zhe pokazat' narodu velichie i dostoinstvo svoej vlasti,
daby obespechit' sebe besprekoslovnoe povinovenie sograzhdan, i vyshel v
soprovozhdenii dvadcati chetyreh liktorov {3}. Emu navstrechu napravilsya
ostavshijsya v zhivyh konsul {4}, no Fabij cherez sluzhitelya prikazal emu
raspustit' svoih liktorov, slozhit' s sebya znaki konsul'skogo dostoinstva i
yavit'sya k diktatoru chastnym obrazom.
Potom on vozdal dolzhnoe bogam, kak nel'zya luchshe pristupaya k ispolneniyu
svoih obyazannostej: on vnushal narodu, chto prichina neudachi - ne trusost'
voinov, a neradivoe, prenebrezhitel'noe otnoshenie polkovodca k bozhestvu,
prizyval ne strashit'sya protivnika, no umilostivit' i pochtit' bogov i pri
etom ne sueverie vselyal v dushi, no hrabrost' i doblest' ukreplyal
blagochestiem, dobrymi nadezhdami na bogov izgonyaya i oslablyaya strah pered
vragami. Togda zhe obratilis' i ko mnogim iz tajnyh prorocheskih knig,
nazyvaemyh Sivillinymi {5}, i okazalos', kak govoryat, chto nekotorye
soderzhashchiesya v nih proricaniya sovpali s sobytiyami i delami teh dnej.
Prochitannoe v etih knigah ne moglobyt' povedano nikomu, no diktator, vyjdya k
tolpe, dal bogam obet prinesti im v zhertvu ves' priplod koz, svinej, ovec i
korov, kotoryj vskormyat k koncu vesny gory, ravniny, luga i pastbishcha Italii,
i ustroit' musicheskie i dramaticheskie sostyazaniya, upotrebiv na eto trista
tridcat' tri tysyachi sesterciev i trista tridcat' tri s tret'yu denariya (eto
sostavlyaet v celom vosem'desyat tri tysyachi pyat'sot vosem'desyat tri drahmy i
dva obola). Pochemu summa byla opredelena s takoj tochnost'yu, skazat' trudno;
razve chto zahoteli proslavit' mogushchestvo troicy {6} - chisla sovershennogo po
svoej prirode: pervoe sredi nechetnyh, ono zaklyuchaet v sebe nachalo
mnozhestvennosti, a takzhe pervootlichiya i pervoosnovy vsyakogo chisla voobshche,
smeshivaya ih i strojno sochetaya drug s drugom.
5. Itak, ustremiv pomyshleniya naroda k bogam, Fabij vnushil emu veru v
budushchee, sam zhe vsecelo polagalsya na sebya odnogo v tverdoj nadezhde, chto bog
daruet uspeh lish' doblesti i blagorazumiyu. On dvinulsya protiv Gannibala, no
ne dlya togo, chtoby dat' emu reshayushchee srazhenie, a chtoby ispodvol' istoshchit'
ego i slomit', protivopostaviv sile vremya, skudosti - izobilie,
malochislennosti - mnogolyudnost'. Poetomu on neizmenno razbival lager' na
vysotah, vne dosyagaemosti dlya vrazheskoj konnicy, ne dvigalsya, poka ostavalsya
na meste nepriyatel', a kogda tot puskalsya v put', shel v obhod cherez gory, to
i delo pokazyvayas' na rasstoyanii dostatochno dalekom, chtoby ne vstupat' v boj
vopreki svoemu namereniyu, no dostatochno blizkom, chtoby samim svoim
promedleniem derzhat' protivnika v postoyannom strahe pered bitvoj. Odnako
beskonechnye ottyazhki i otsrochki vyzyvali vseobshchee prezrenie: Fabiya ne tol'ko
ponosili v sobstvennom lagere, no dazhe vragi schitali ego trusom i nikuda ne
godnym polkovodcem.
Lish' odin chelovek sudil po-inomu, i eto byl Gannibal. Tol'ko on odin
razgadal iskusnyj zamysel Fabiya i ego plan vedeniya vojny i, ponimaya, chto
lyubymi sredstvami - hitrost'yu ili siloj - nuzhno zastavit' ego prinyat' boj
(ibo v protivnom sluchae karfagenyane pogibli, poskol'ku to, v chem oni
sil'nee, - ih oruzhie, - ostaetsya bez upotrebleniya, to zhe, v chem oni ustupayut
nepriyatelyu, - lyudi i kazna, - taet i rastrachivaetsya vpustuyu), pereproboval
vse voennye ulovki i priemy, tochno opytnyj borec, pytayushchijsya nashchupat' slaboe
mesto protivnika; on napadal na Fabiya, trevozhil ego, vynuzhdal chasto menyat'
poziciyu, starayas', chtoby tot v konce koncov zabyl ob ostorozhnosti.
Fabij, uverennyj v preimushchestvah svoego obraza dejstvij, tverdo stoyal
na svoem, no emu ne daval pokoya nachal'nik konnicy Minucij, kotoryj
sovershenno nekstati rvalsya v srazhenie, derzhal sebya samouverenno i naglo i v
pogone za blagosklonnost'yu voinov napolnyal ih dushi sumasbrodnoj goryachnost'yu
i pustymi nadezhdami. Ego priverzhency s prezreniem i izdevkoj zvali Fabiya
"Gannibalovym dyad'koj", Minuciya zhe provozglashali velikim chelovekom i
dostojnym Rima polkovodcem. Poslednij, eshche sil'nee vozomniv o sebe i
vozgordivshis', stal nasmehat'sya nad lagernymi stoyankami na vysotah, govorya,
chto diktator neprestanno pechetsya o tom, chtoby ego podchinennym bylo poluchshe
vidno, kak zhgut i opustoshayut Italiyu, i osvedomlyalsya u druzej Fabiya, ne
potomu li komanduyushchij staraetsya podnyat' vojsko v nebesa, chto prostilsya s
nadezhdoj uderzhat' za soboj zemlyu. Ili, mozhet, on hochet uskol'znut' ot
vragov, ukryvshis' za tuchami i oblakami? Kogda druz'ya rasskazali ob etom
Fabiyu i sovetovali pojti navstrechu opasnosti, chtoby presech' durnuyu molvu, on
otvechal: "YA okazalsya by eshche bol'shim trusom, chem menya schitayut teper', esli
by, ispugavshis' nasmeshek i huly, izmenil svoemu resheniyu. V strahe za
otechestvo net nichego pozornogo, a smushchat'sya lyudskim mneniem, klevetoyu i
bran'yu - nedostojno muzha, oblechennogo takoyu vlast'yu, esli on ne nameren
sdelat'sya rabom teh, kem emu nadlezhit pravit' i povelevat', nevziraya na ih
zabluzhdeniya".
6. Vskore posle etogo Gannibal dopustil grubuyu oshibku. CHtoby podal'she
otorvat'sya ot Fabiya i vyjti na ravninu, gde bylo mnogo korma dlya konej, on
prikazal provodnikam srazu posle obeda vesti vojsko k Kazinu. Ne razobrav
kak sleduet iz-za ego chuzhezemnogo vygovora slovo "Kazin", provodniki
napravilis' k granicam Kampanii, k gorodu Kazilinu, razdelennomu posredine
rekoyu, kotoruyu rimlyane nazyvayut Volturn. |ta mestnost' so vseh storon
okruzhena gorami: k moryu sbegaet dolina, v kotoroj posle razliva rechek
ostayutsya bolota s vysokimi peschanymi dyunami po krayam, tyanushchiesya do samogo
morskogo berega, zalivaemogo burnymi volnami i lishennogo gavanej. Poka
Gannibal spuskalsya v dolinu, Fabij, prekrasno znavshij vse dorogi v teh
krayah, oboshel ego, postavil v tesnine zaslon iz chetyreh tysyach
tyazhelovooruzhennyh pehotincev, ostal'noe vojsko vygodno razmestil na vysotah,
a sam s naibolee podvizhnymi i legkovooruzhennymi voinami udaril v tyl
karfagenyanam i privel v smyatenie ves' ih stroj; protivnik poteryal ubitymi
okolo vos'misot chelovek.
Tut Gannibal, ponyav svoyu oshibku i vidya opasnost', kotoroj podvergaetsya,
raspyal provodnikov i stal dumat', kak by emu otstupit', no dolzhen byl
otkazat'sya ot mysli siloyu potesnit' protivnika, derzhavshego v svoih rukah
pereval. Vojsko schitalo svoe polozhenie bezvyhodnym, poskol'ku kol'co
okruzheniya zamknulos', i uzhe sovershenno palo duhom, kogda polkovodec nashel
sposob obmanut' vraga. Vot chto on pridumal. On velel otobrat' iz dobychi
primerno tysyachi dve korov i privyazat' kazhdoj k rogam fakel, puchok prut'ev
ili vyazanku hvorosta, a zatem noch'yu po uslovlennomu znaku zapalit' fakely i
gnat' zhivotnyh k perevalu i k tesninam, ohranyavshimsya vrazheskoj strazhej. Mezh
tem kak shli neobhodimye prigotovleniya, nachalo smerkat'sya, i Gannibal so
vsemi, kto ne byl zanyat ispolneniem ego prikaza, medlenno tronulsya s mesta.
Poka plamya bylo ne slishkom zharkoe i gorelo tol'ko derevo, korovy, povinuyas'
pogonshchikam, spokojno shli k podnozhiyu gor, a pastuhi i volopasy divilis',
glyadya sverhu na ogon'ki, siyavshie na ostriyah rogov, - im kazalos', budto
vnizu strojno dvizhetsya celoe vojsko, osveshchaya sebe put' mnozhestvom
svetil'nikov. Kogda zhe roga, obgorev do samyh kornej, peredali oshchushchenie
zhzheniya zhivomu myasu, korovy zamotali ot boli golovami, zazhigaya drug na druge
sherst', i uzhe bez vsyakogo poryadka, vne sebya ot straha i muki, rinulis'
vpered; lby i konchiki hvostov u nih yarko sverkali, i pochti povsyudu, gde oni
pronosilis', zanimalsya les i kustarnik. Groznoe eto bylo zrelishche dlya rimlyan,
karaulivshih pereval: ogni kazalis' svetil'nikami v rukah begushchih lyudej, i
nesterpimyj strah ovladel karaul'nymi pri mysli, chto vragi nesutsya na nih so
vseh storon, chto oni okruzheny. Itak, ne vyderzhav, oni brosili prohod i
otstupili k bol'shomu lageryu. V tot zhe mig podospela legkaya pehota Gannibala
i zanyala pereval, togda kak ostal'naya chast' vojska podoshla uzhe v polnoj
bezopasnosti, tyazhelo obremenennaya ogromnoj dobychej.
7. Fabiyu eshche noch'yu udalos' razgadat' obman (neskol'ko korov otbilis' ot
stada i po odinochke popali v ruki rimlyan), odnako, boyas' zasad i temnoty, on
prikazal svoim sohranyat' boevuyu gotovnost', no so stoyanki ne snyalsya. Kogda
rassvelo, on pustilsya v pogonyu i napal na tyly karfagenyan; zavyazalsya
rukopashnyj boj, poziciya byla neudobnaya, i eto vyzvalo nemaloe
zameshatel'stvo, prodolzhavsheesya do teh por, poka poslannye Gannibalom
ispancy, lovkie i provornye, opytnye v lazanii po goram, ne udarili po
pervym ryadam tyazheloj pehoty rimlyan i, mnogih perebivshi, obratili Fabiya
vspyat'. Vot kogda bran' zazvuchala gromche prezhnego, a prezrenie k Fabiyu
dostiglo predela. Ved' ustupaya Gannibalu pervenstvo v sile oruzhiya, on
rasschityval odolet' ego dal'novidnost'yu i siloyu uma, no i tut, okazyvaetsya,
terpit porazhenie, popavshis' v rasstavlennye vragom seti! CHtoby eshche pushche
razzhech' gnev rimlyan protiv Fabiya, Gannibal, podojdya k ego pomest'yu, prikazal
spalit' i razgrabit' vse krugom, i lish' vladenij diktatora zapretil kasat'sya
- malo togo, pristavil strazhu, chtoby tam nichego ne povredili i nichego ottuda
ne pohitili.
Vest' ob etom, dostignuv Rima, umnozhila obvineniya, tribuny bez ustali
oblichali Fabiya pered narodom, i bolee vseh userdstvoval v zlobnyh napadkah
Metilij - ne stol'ko iz lichnoj nenavisti k diktatoru, skol'ko nadeyas', chto
kleveta na nego posluzhit k chesti i slave nachal'nika konnicy Minuciya, s
kotorym Metilij byl v rodstve. Senat byl tozhe razgnevan - ego vozmutilo
soglashenie o plennyh, kotoroe Fabij zaklyuchil s Gannibalom: oni ugovorilis'
obmenivat' cheloveka na cheloveka, esli zhe u odnoj iz storon plennikov
okazhetsya bol'she - platit' za kazhdogo dvesti pyat'desyat drahm, i, kogda obmen
zakonchilsya, vyyasnilos', chto u Gannibala ostaetsya eshche dvesti sorok rimlyan.
Senat reshil vykupa za nih ne posylat' i postavil Fabiyu na vid, chto, starayas'
vernut' teh, kto popal v ruki vraga iz-za sobstvennogo malodushiya, on
postupil nedostojno i necelesoobrazno. Poluchiv takoe poricanie, Fabij
vstretil gnev sograzhdan spokojno, no, ostavshis' bez sredstv i, v to zhe
vremya, ne schitaya vozmozhnym obmanut' Gannibala i brosit' na proizvol sud'by
svoih, otpravil v Rim syna, chtoby tot prodal ego pomest'ya, a vyruchennye
den'gi nemedlenno privez k nemu v lager'. YUnosha prodal zemli i pospeshno
vernulsya; togda diktator, otoslav Gannibalu vykup, zabral plennyh. Pozzhe
mnogie hoteli vozmestit' emu etot ubytok, no on vsem prostil dolg i nichego s
nih ne vzyal.
8. Vskore zhrecy vyzvali Fabiya v Rim dlya uchastiya v kakom-to
zhertvoprinoshenii, i on peredal komandovanie Minuciyu, ne tol'ko na pravah
glavnokomanduyushchego zapretiv emu vstupat' s nepriyatelem v srazhenie ili v
kakie by to ni bylo stychki, no i soprovodiv svoj prikaz mnogochislennymi
uveshchaniyami i pros'bami. Minucij, odnako, ne pridav vsemu etomu ni malejshego
znacheniya, srazu zhe prinyalsya trevozhit' karfagenyan i odnazhdy, vyzhdav sluchaj,
kogda Gannibal bol'shuyu chast' svoih lyudej otpustil dlya sbora prodovol'stviya i
korma, napal na ostavshihsya i zagnal ih v lager', nanesya vragu tyazhelyj uron i
vsem vnushiv strah pered osadoj; kogda zhe vojska Gannibala stali
vozvrashchat'sya, v polnom poryadke otstupil, i sam bezmerno kichas' uspehom, i
voinam vnushiv derzkuyu uverennost' v svoih silah.
Sluh o pobede, znachitel'no priukrashennyj, bystro dostig Rima, i Fabij
skazal, chto bol'she, chem neudachi Minuciya, boitsya ego udachi, a narod, likuya,
sbezhalsya na forum, i tribun Metilij, vzojdya na vozvyshenie, proiznes rech', v
kotoroj voshvalyal Minuciya, Fabiya zhe obvinyal v malodushii, v trusosti i dazhe v
predatel'stve, i ne tol'ko Fabiya, no voobshche samyh znatnyh i vliyatel'nyh
grazhdan: oni-de s samogo nachala zateyali etu vojnu dlya togo, chtoby lishit'
narod vseh prav i podchinit' gosudarstvo neogranichennoj vlasti odnogo
cheloveka, kotoryj svoej medlitel'nost'yu dast Gannibalu vozmozhnost' snachala
zakrepit'sya v Italii, a zatem i pokorit' ee, poluchiv svezhee podkreplenie iz
Afriki.
9. Zatem vystupil Fabij. On dazhe ne podumal opravdyvat'sya i otvechat'
tribunu, no skazal, chto... [Tekst v originale isporchen] kak mozhno skoree
zavershit' zhertvoprinosheniya i drugie obryady, chtoby vernut'sya k vojsku i
nakazat' Minuciya, kotoryj, oslushavshis' ego prikaza, vstupil v boj. Vidya, chto
Minuciyu grozit opasnost', narod podnyal nevoobrazimyj shum: ved' diktatoru
dozvoleno zaklyuchat' grazhdan v okovy i dazhe kaznit' bez suda, a vse byli
uvereny, chto, dolgo sderzhivaya sebya, Fabij, nakonec, ozhestochilsya i chto tem
surovee i besposhchadnee budet teper' ego gnev. V strahe nikto ne reshalsya
proiznesti ni slova, no Metilij, kotoromu obespechivalo neprikosnovennost'
dostoinstvo tribuna (tol'ko eto zvanie i sohranyalo silu posle vybora
diktatora, kogda vse prochie dolzhnostnye lica skladyvali svoi polnomochiya),
nastojchivo ubezhdal i prosil narod ne vydavat' Minuciya, ne dopustit', chtoby
on razdelil tu uchast', na kotoruyu Manlij Torkvat {7} obrek svoego syna -
yunoshu, sovershivshego velikij podvig i nagrazhdennogo venkom, no, ne vziraya na
vse eto, obezglavlennogo; v zaklyuchenie on prizval lishit' Fabiya verhovnoj
vlasti i vruchit' ee tomu, kto i mozhet i hochet spasti Rim.
Grazhdane ne ostalis' gluhi k ego slovam: pravda, pri vsem svoem
nedovol'stve Fabiem, oni ne osmelilis' prinudit' ego otkazat'sya ot
diktatury, no postanovili, chtoby Minucij po polozheniyu byl raven komanduyushchemu
i chtoby voennymi dejstviyami rukovodili oba na ravnyh pravah - besprimernoe
dlya Rima reshenie, odnako vskore, posle razgroma pri Kannah, povtorivsheesya.
Sluchilos' tak, chto diktator Mark YUnij nahodilsya s vojskami v lagere, a
poskol'ku v bitve palo mnogo senatorov i sostav senata trebovalos'
popolnit', dlya del vnutrigosudarstvennyh byl izbran drugoj diktator - Fabij
Buteon. Odnako, edva poyavivshis' pered narodom i naznachiv novyh senatorov, on
v tot zhe den' otpustil liktorov, ischez iz glaz svoej svity i, smeshavshis' s
tolpoj, zanyalsya na forume svoimi povsednevnymi delami, kak lyuboe chastnoe
lico.
10. Otvedya Minuciyu to zhe pole deyatel'nosti, chto i diktatoru, vragi
rasschityvali vkonec unizit' Fabiya. Ploho zhe znali oni etogo cheloveka! V
zabluzhdenii tolpy on ne usmatrival lichnogo svoego neschast'ya, no, podobno
mudromu Diogenu, kotoryj v otvet na ch'e-to zamechanie: "Oni nad toboj
nasmehayutsya", skazal: "Ty oshibaesh'sya, ya ne slyshu nasmeshek", - spravedlivo
rassudiv, chto nasmehat'sya mozhno lish' nad temi, kogo eto zadevaet i trevozhit,
- podobno Diogenu, povtoryayu, besstrastno i legko perenosil sluchivsheesya,
podtverzhdaya mnenie teh filosofov, kotorye schitayut, chto cheloveka poryadochnogo
i chestnogo nel'zya ni oskorbit', ni oporochit'. Bezrassudstvo naroda ogorchalo
ego lish' postol'ku, poskol'ku ono shlo vo vred gosudarstvu, - ved' neistovoe
chestolyubie Minuciya poluchilo teper' sredstva proyavit' sebya v boyah, - i boyas',
chto byvshij nachal'nik konnicy, sovershenno poteryav golovu ot tshcheslaviya i
vysokomeriya, srazu zhe natvorit kakih-nibud' bed, Fabij tajno ot vseh pokinul
Rim.
Vernuvshis' v lager', on zastal Minuciya razduvshimsya ot nesnosnoj,
poistine bezuderzhnoj gordosti, i tot potreboval, chtoby oni komandovali po
ocheredi. Na eto Fabij ne soglasilsya i razdelil s nim vojsko, predpochitaya
odin komandovat' chast'yu ego, nezheli vsem celikom, no poperemenno. Pervyj i
chetvertyj legiony on ostavil sebe, a vtoroj i tretij peredal Minuciyu;
porovnu byli razdeleny i vspomogatel'nye otryady soyuznikov. Minucij radovalsya
i chvanilsya, chto-de radi nego obezobrazhena krasa vysshej i samoj
mogushchestvennoj vlasti, no Fabij, vzyvaya k ego zdravomu smyslu, sovetoval ne
zabyvat', chto ego sopernik - vse zhe ne Fabij, a Gannibal; esli zhe on ishchet
pobedy i nad tovarishchem po dolzhnosti, pust' osteregaetsya, kak by ne slozhilos'
mnenie, chto vzyskannyj pochetom pobeditel' men'she zabotitsya o spasenii i
bezopasnosti sograzhdan, chem unizhennyj imi pobezhdennyj.
11. No Minucij ne uvidel v etih slovah nichego, krome yazvitel'noj
starcheskoj nasmeshki. Zabrav dostavshuyusya emu chast' vojska, on stal lagerem
otdel'no ot Fabiya. Ni odno iz etih sobytij ne uskol'znulo ot vzglyada
Gannibala - on zorko za vsem sledil, vyzhidaya svoego chasa. Mezhdu stoyankami
rimlyan i karfagenyan vozvyshalsya holm, kotorym netrudno bylo ovladet' i
kotoryj mog stat' otlichnym mestom dlya lagerya, vygodnym vo vseh otnosheniyah.
Ravnina vokrug ego podoshvy, lishennaya rastitel'nosti, izdali kazalas' sovsem
gladkoj, no na nej byli nebol'shie rvy i drugie uglubleniya. Pol'zuyas' imi,
nichego ne stoilo tajno zahvatit' holm, odnako Gannibal predpochel ostavit'
ego v kachestve primanki i povoda k bitve. Kogda zhe karfagenyanin uznal, chto
Minucij otdelilsya ot Fabiya, to noch'yu rassadil chast' svoih lyudej po rvam i
yamam, a na rassvete otkryto otpravil nebol'shoj otryad zanyat' holm,
rasschityvaya vyzvat' Minuciya na boj. Tak ono i sluchilos'. Snachala rimlyanin
vyslal legkuyu pehotu, potom vsadnikov i, nakonec, zametiv, chto Gannibal idet
na podmogu svoim, dvinulsya vniz so vsem vojskom v boevom poryadke. Zavyazalos'
ozhestochennoe srazhenie s temi, chto metali kop'ya s vershiny holma; ono shlo s
peremennym uspehom do teh por, poka Gannibal, ubedivshis', chto obman udalsya
prekrasno i chto tyly rimlyan, nichem ne zashchishchennye, obrashcheny k ego soldatam v
zasade, ne podal im signal. Tut oni razom vskochili i s gromkim krikom
rinulis' na vraga so vseh storon. Poslednie ryady byli izrubleny, neopisuemyj
uzhas i smyatenie podnyalis' sredi rimlyan, u samogo Minuciya derzosti tozhe
poubavilos', i on robko perevodil vzglyad s odnogo nachal'nika na drugogo, no
dazhe iz nih ni odin ne otvazhilsya ostat'sya na meste - vse obratilis' v
besporyadochnoe begstvo, kotoroe odnako ne sulilo spaseniya: numidijcy {8}, uzhe
torzhestvuya pobedu, nosilis' vokrug, ubivaya rasseyavshihsya po ravnine.
12. Itak, rimlyane terpeli zhestochajshee bedstvie, no opasnost', grozivshuyu
im, videl Fabij, kotoryj, nado polagat', zaranee znaya, chto dolzhno proizojti,
derzhal vojsko v boevoj gotovnosti i svedeniya o tom, kak razvertyvayutsya
sobytiya, poluchal ne cherez goncov, no sam vel nablyudenie, vyjdya za lagernyj
chastokol. Kogda on zametil, chto rimlyan okruzhayut i chto ryady ih smeshalis',
kogda kriki uporno oboronyayushchihsya smenilis' ispugannymi voplyami beglecov,
Fabij v dosade hlopnul sebya po bedru i s tyazhelym vzdohom skazal svoim
sputnikam: "Klyanus' Gerkulesom, Minucij gubit sebya kuda skoree, chem ya
predpolagal, no kuda medlennee, nezheli on sam k etomu rvalsya!" On prikazal,
ni minuty ne medlya, vynosit' znachki {9}, a voinam - sledovat' za nimi i
kriknul: "Teper' vse, kto pomnit Marka Minuciya, vpered! On zamechatel'nyj
chelovek i goryacho lyubit otechestvo. Esli zhe, spesha izgnat' nepriyatelya, on i
dopustil oshibku, obvinyat' ego budem potom!" Poyavivshis' na ravnine, on pervym
delom razognal i obratil v begstvo ryskavshih po nej numidijcev, a potom
napal na teh, chto zashli rimlyanam v tyl; vse, okazavshie soprotivlenie, byli
ubity, ostal'nye zhe, boyas' ochutit'sya v kol'ce i ispytat' tu zhe uchast',
kotoruyu oni sami gotovili rimlyanam, drognuli i pobezhali. Kogda Gannibal
uvidel, chto v bitve nastupil perelom i chto Fabij s neozhidannoj dlya ego let
siloj prokladyvaet sebe mezh srazhayushchimisya put' k Minuciyu, vverh po sklonu
holma, on prerval boj i velel trubit' otstuplenie; karfagenyane otoshli v svoj
lager', i rimlyane ohotno posledovali ih primeru. Govoryat, chto po puti
Gannibal shutlivo zametil druz'yam: "Nu vot, vam, pozhalujsta! Ved' ya ne raz
predskazyval, chto eta tucha, oblozhivshaya vershiny, v odin prekrasnyj den'
razrazitsya grozoyu s livnem i gradom!"
13. Fabij prikazal snyat' dospehi s ubityh vragov i otstupil, ne
obmolvivshis' ni odnim vysokomernym ili gnevnym slovom o svoem tovarishche po
dolzhnosti. Minucij zhe, sobrav svoih, skazal: "Druz'ya i soratniki! ni razu ne
oshibit'sya, sovershaya podvigi, - vyshe chelovecheskoj prirody; no cheloveku
blagorodnomu svojstvenno, raz ostupivshis', izvlech' iz etogo uroki na
budushchee. Dolzhen priznat'sya, chto u menya ne mnogo osnovanij hulit' sud'bu i
gorazdo bol'she - ee voshvalyat'. Za kakuyu-to maluyu chast' dnya mne otkrylos'
to, chto ya tak dolgo ne ponimal: ya uznal, chto ne sposoben nachal'stvovat' nad
drugimi, malo togo - sam ne mogu obojtis' bez nachal'nika, i chto nechego
rvat'sya k pobede nad tem, komu luchshe pokorit'sya. U vas net drugogo
nachal'nika, krome diktatora, ya zhe ostanus' vashim glavoyu lish' v iz®yavleniyah
blagodarnosti emu, pervym ispolnyaya vse ego prikazaniya!" Zatem on velel
podnyat' orlov i povel vojsko k lageryu Fabiya; vojdya v vorota, on,
soprovozhdaemyj vseobshchim izumleniem i nedoumennymi vzglyadami, napravilsya k
palatke komanduyushchego. Kogda vyshel Fabij, Minucij prikazal slozhit' pered nim
znachki i gromko privetstvoval ego, nazvav "otcom", mezh tem kak voiny pochtili
voinov Fabiya obrashcheniem "patrony" (etim imenem vol'nootpushchenniki zovut teh,
kto otpustil ih na volyu). Nakonec, nastala tishina, i Minucij zagovoril: "Dve
pobedy, diktator, oderzhal ty segodnya: hrabrost'yu odolel Gannibala, mudrost'yu
i dobroserdechiem - tovarishcha po dolzhnosti; pervoyu ty nas spas, vtoroyu -
nauchil umu-razumu, nas, poterpevshih pozornoe porazhenie ot Gannibala,
prekrasnoe i spasitel'noe - ot tebya. YA nazval tebya dobrym otcom potomu, chto
ne znayu imeni pochetnee, no moya priznatel'nost' tebe vyshe i goryachee, nezheli
rodnomu otcu, blagodarya koemu uvidel svet odin tol'ko ya, mezh tem kak ty spas
i menya i vseh ih!" S etimi slovami on obnyal i poceloval Fabiya, a vsled za
nachal'nikami i voiny stali obnimat' i celovat' drug druga, tak chto ves'
lager' byl polon radosti i samyh sladkih slez.
14. Vskore Fabij slozhil s sebya vlast', i snova byli izbrany konsuly.
Pervye iz nih, neposredstvenno smenivshie Fabiya, veli vojnu temi zhe
sredstvami, chto i on, - izbegali reshitel'nogo srazheniya s Gannibalom,
okazyvali pomoshch' soyuznikam, prepyatstvovali ih otlozheniyu; no kogda konsulom
sdelalsya Terencij Varron, chelovek iz maloizvestnogo roda, no styazhavshij
izvestnost' svoej samonadeyannost'yu i iskatel'stvom pered narodom, s samogo
nachala bylo yasno, chto ego neopytnost' i derzkoe bezrassudstvo postavyat pod
ugrozu sud'bu vsego gosudarstva. V Sobranii on vsyakij raz krichal, chto vojne
do teh por ne budet konca, poka komandovanie poruchayut Fabiyam, a chto-de sam
on razob'et protivnika v tot zhe den', kak ego uvidit. Vedya podobnye rechi, on
nabiral takoe ogromnoe vojsko, kakogo u rimlyan nikogda eshche ne byvalo: v
stroj gotovilis' stat' vosem'desyat vosem' tysyach chelovek, i eto ne vnushalo
Fabiyu i vsem zdravomyslyashchim rimlyanam nichego, krome straha. Oni byli
ubezhdeny, chto gosudarstvu ne opravit'sya ot poteri, esli ono razom lishitsya
stol'kih bojcov. Vot pochemu Fabij, obrashchayas' k tovarishchu Terenciya po
dolzhnosti, |miliyu Pavlu, iskushennomu v delah vojny, no raspolozheniem naroda
ne pol'zovavshemusya i zapugannomu obvinitel'nym prigovorom, kotoryj byl emu
vynesen po kakomu-to delu, prizyval ego obuzdat' bezumie tovarishcha i vnushal,
chto borot'sya za otechestvo emu predstoit ne stol'ko s Gannibalom, skol'ko s
Terenciem; oba, govoril on, speshat so srazheniem, odin - ne znaya sily
protivnika, drugoj - znaya sobstvennuyu slabost'. "Pravo zhe, Pavel, - zakonchil
Fabij, - ya zasluzhivayu bol'shego doveriya, chem Terencij, vo vsem, chto kasaetsya
Gannibala, i ya, ne koleblyas', utverzhdayu, chto esli v etom godu nikto ne
potrevozhit ego bitvoj, on libo pogibnet, ostavayas' v Italii, libo bezhit bez
oglyadki. Ved' dazhe teper', kogda on, kazalos' by, pobeditel' i vladyka,
nikto iz nashih vragov k nemu ne primknul, a iz teh sil, kakie on privel s
soboyu, edva li cela i tret'ya chast'". Na eto, kak soobshchayut, Pavel otvechal
tak: "Kogda ya dumayu tol'ko o sebe, Fabij, to dlya menya vrazheskie kop'ya luchshe
novogo suda sograzhdan. No kol' skoro takovy nuzhdy gosudarstva, ya predpochtu,
rukovodya vojskom, uslyshat' pohvalu ot tebya, nezheli ot vseh prochih,
navyazyvayushchih mne protivopolozhnye resheniya". Sdelav takoj vybor, Pavel uehal.
15. No Terencij nastoyal na tom, chtoby konsuly komandovali poperemenno -
kazhdyj po odnomu dnyu, i, raspolozhivshis' lagerem ryadom s Gannibalom, u reki
Aufida, podle derevushki, nazyvaemoj Kanny, na rassvete podnyal signal bitvy
(eto purpurnyj hiton, kotoryj rastyagivayut nad palatkoj polkovodca). Ponachalu
dazhe karfagenyane prishli v smyatenie, izumlennye otvagoj komanduyushchego i
razmerami vojska: ved' oni ustupali protivniku chislom bolee chem vdvoe.
Gannibal prikazal svoim vooruzhat'sya, a sam v soprovozhdenii neskol'kih
vsadnikov podnyalsya na nevysokij prigorok i stal nablyudat' za protivnikom,
kotoryj uzhe stroilsya v boevye ryady. Odin iz ego sputnikov, po imeni Giskon,
chelovek ravnogo s nim polozheniya, skazal, chto chislo vragov kazhetsya prosto
porazitel'nym. "No est' veshch' eshche bolee porazitel'naya, Giskon, i ty ee
proglyadel", - vozrazil Gannibal, prishchurivshis'. "CHto zhe eto?" - sprosil
Giskon. "A to, chto sredi takogo mnozhestva lyudej net ni odnogo, kotorogo by
zvali Giskonom!" SHutka byla sovershenno neozhidannoj, vse rassmeyalis' i,
spuskayas' s holma, pereskazyvali ee kazhdomu vstrechnomu, tak chto smeh vse
shirilsya, i dazhe sam Gannibal ne mog sderzhat' ulybki. Uvidev eto, karfagenyane
priobodrilis', schitaya, chto lish' glubochajshee prezrenie k nepriyatelyu pozvolyaet
ih polkovodcu tak spokojno smeyat'sya i shutit' pered licom opasnosti.
16. Vo vremya bitvy Gannibal primenil neskol'ko voennyh hitrostej.
Vo-pervyh, on tak raspolozhil svoih soldat, chto veter dul im v spinu. A veter
etot byl podoben znojnomu vihryu - vzdymaya na otkrytoj, peschanoj ravnine
gustuyu pyl', on pronosil ee nad ryadami karfagenyan i brosal v lico rimlyanam,
kotorye volej-nevolej otvorachivalis', narushaya stroj. Vo-vtoryh, na oboih
kryl'yah on postavil sil'nejshih, samyh iskusnyh i otvazhnyh voinov, a samymi
nenadezhnymi zapolnil seredinu, vystroennuyu v vide vystupavshego daleko vpered
klina. Otbornye poluchili prikaz: kogda rimlyane vzlomayut centr, kotoryj,
estestvenno, podastsya nazad, prinimaya ochertaniya vpadiny, i vorvutsya vnutr'
karfagenskogo stroya, sovershit' povorot i stremitel'no udarit' im v oba
flanga, chtoby polnost'yu okruzhit' nepriyatelya. |to, po-vidimomu, i bylo
glavnoj prichinoj chudovishchnoj rezni. Kogda centr karfagenyan stal othodit' i
rimlyane, brosivshis' v pogonyu, okazalis' v glubine nepriyatel'skih ryadov,
stroj Gannibala izmenil svoyu formu i sdelalsya pohozh na polumesyac, i tut
luchshie otryady, vypolnyaya prikaz nachal'nikov, bystro povernuli - odin napravo,
drugie nalevo, - napali na obnazhennye flangi protivnika i, soedinivshis',
istrebili vseh, kto ne uspel vyskol'znut' iz ih kol'ca.
Govoryat, chto i s konnicej rimlyan priklyuchilas' neozhidannaya beda. Kon'
pod Pavlom byl, veroyatno, ranen i sbrosil hozyaina; blizhajshie k konsulu
vsadniki, odin za drugim speshivshis', kinulis' emu na pomoshch', i, uvidev eto,
ostal'nye reshili, chto byla podana obshchaya komanda, soskochili s konej i nachali
rukopashnyj boj. "Na moj vkus, eto eshche luchshe, chem esli by oni sami sdalis' v
plen", - zametil togda Gannibal. Takie podrobnosti privodyat avtory
obstoyatel'nyh istoricheskih sochinenij.
Odin iz konsulov, Varron, s nemnogimi soprovozhdayushchimi uskakal v gorod
Venusiyu, a Pavel, vtyanutyj v gushchu i vodovorot begstva, ves' izranennyj
kop'yami i drotikami, podavlennyj tyazhelejsheyu skorb'yu, sel na kakoj-to kamen'
i zhdal smerti ot ruki vraga. Krov' tak obil'no zalila emu golovu i lico, chto
dazhe druz'ya i slugi prohodili mimo, ne uznavaya ego. Tol'ko odin chelovek
zametil i uznal konsula - molodoj patricij Kornelij Lentul. On sprygnul s
konya, podvel ego k Pavlu i prinyalsya umolyat', chtoby tot spas sebya radi
sograzhdan, kotorye-de teper', kak nikogda, nuzhdayutsya v horoshem polkovodce.
No Pavel ne sklonilsya na ego pros'by; ne obrashchaya vnimaniya na slezy yunoshi, on
zastavil ego snova sest' na konya, podal emu ruku i promolvil, podnimayas' s
mesta: "Rasskazhi, Lentul, Fabiyu Maksimu i sam bud' svidetelem, chto Pavel
|milij sledoval ego sovetam do konca i ni v chem ne narushil ugovora, no byl
pobezhden snachala Varronom, a zatem Gannibalom". S etim porucheniem Pavel
otpustil Lentula, a sam brosilsya v samuyu sechu i nashel svoyu smert'. Soobshchayut,
chto v srazhenii pogiblo pyat'desyat tysyach rimlyan, v plen popalo chetyre tysyachi,
da eshche ne men'she desyati tysyach bylo zahvacheno v oboih lageryah posle okonchaniya
bitvy.
17. Posle takogo blistatel'nogo uspeha druz'ya goryacho ubezhdali Gannibala
ne upuskat' svoego schast'ya i po pyatam beglecov vorvat'sya v Rim. "CHerez
chetyre dnya ty budesh' obedat' na Kapitolii", - govorili oni. Trudno skazat',
chto za soobrazheniya uderzhali ego ot etogo - vernee vsego, ne razum, a
kakoj-to genij ili bog vnushil emu etu robost' i medlitel'nost'. Nedarom, kak
soobshchayut, karfagenyanin Barka v serdcah zayavil svoemu glavnokomanduyushchemu: "Ty
umeesh' pobezhdat', no pol'zovat'sya pobedoj ne umeesh'!"
I vse zhe pobeda rezko izmenila polozhenie Gannibala: esli do bitvy on ne
vladel v Italii ni edinym gorodom, torgovym portom ili hotya by dazhe gavan'yu,
edva-edva mog prokormit' svoih lyudej s pomoshch'yu grabezha i, vystupaya v pohod,
ne ostavlyal za spinoyu nikakogo nadezhnogo ubezhishcha, no skitalsya s vojskom,
tochno s ogromnoyu razbojnich'ej shajkoj, to teper' sdelalsya gospodinom pochti
vsej Italii. Bol'shaya chast' samyh znachitel'nyh plemen dobrovol'no pokorilas'
emu. Kapuya, pervyj gorod v Italii posle Rima, raspahnula pered nim svoi
vorota. Nemaloe neschast'e, po slovu |vripida {10}, dolzhno ispytat', chtoby
ubedit'sya v vernosti druzej, no to zhe sleduet skazat' i o blagorazumii
polkovodcev. I v samom dele, trusost' i ravnodushie Fabiya, o kotoryh bez
umolku tolkovali do bitvy, srazu zhe posle nee obernulis' ne prosto
chelovecheskoj mudrost'yu, no nekoej bozhestvennoj, poistine chudesnoj
pronicatel'nost'yu, tak zadolgo predvidevshej sobytiya, poverit' v koi bylo
nelegko dazhe teper', ispytavshi ih na sebe. Poetomu srazu vse poslednie svoi
nadezhdy Rim vozlozhil na nego, k rassuditel'nosti etogo muzha pribeg tochno k
hramu i svyashchennomu altaryu, i ego zdravomyslie bylo pervoj i glavnejshej
prichinoj togo, chto gorod ostalsya cel i naselenie ne rasseyalos', kak vo vremya
kel'tskogo nashestviya. Tot samyj chelovek, kotoryj prezhde, kogda, po obshchemu
suzhdeniyu, nikakoj opasnosti ne bylo, vykazyval krajnyuyu ostorozhnost' i
polnejshee neverie v uspeh, nyne, kogda vse pogruzilis' v bezgranichnuyu skorb'
i neodolimoe smyatenie, odin prohodil po gorodu tverdoyu postup'yu, so
spokojnym licom, s laskovym privetstviem na ustah, obryval zhenskie
prichitaniya, zastavlyal rashodit'sya teh, chto, sbivshis' v kuchki, gorevali i
plakali na lyudyah; on ugovarival senatorov sobrat'sya, on obodryal dolzhnostnyh
lic i, buduchi sam voploshcheniem vlasti i sily, privlek k sebe vzory vseh
vlastej.
18. On pristavil k vorotam karaul'nyh, chtoby chern' ne razbezhalas' i ne
pokinula gorod, naznachil mesto i vremya dlya traura, prikazav, chtoby kazhdyj,
kto pozhelaet, oplakival svoih mertvyh u sebya doma v prodolzhenie tridcati
dnej; posle etogo vsyakij traur nadlezhit prekratit', chtoby ot slez i skorbi
ne ostalos' i sleda. Poskol'ku na eti dni prishelsya prazdnik v chest' Cerery
{11}, sochteno bylo za luchshee vovse ne prinosit' zhertv i ne ustraivat'
shestviya, nezheli malochislennost'yu i unyniem sobravshihsya voochiyu pokazat'
uzhasnye razmery bedstviya: ved' i bozhestvo raduetsya lish' tem pochestyam,
kotorye vozdayut schastlivye lyudi. Zato vse mery, kotorye po sovetu
proricatelej sledovalo prinyat', chtoby umilostivit' bogov i otvratit' durnye
znameniya, byli ispol'zovany. Piktora, rodstvennika Fabiya, otpravili v Del'fy
voprosit' orakula; obnaruzhiv dvuh vestalok, poteryavshih chistotu, odnu iz nih
zazhivo zaryli v zemlyu, kak togo trebuet obychaj (drugaya sama nalozhila na sebya
ruki). No chto vsego bol'she zasluzhivaet voshishcheniya, tak eto blagorodnoe
miloserdie rimlyan, proyavivshee sebya, kogda vozvratilsya konsul Varron,
bezhavshij s polya srazheniya; on vozvrashchalsya zhalkij i unizhennyj, kak i podobalo
posle takoj neudachi i takogo pozora, no senat i ves' narod vyshli k vorotam,
chtoby ego vstretit' i privetstvovat'. Vlasti i znatnejshie senatory (v chisle
ih i Fabij), dozhdavshis' tishiny, pohvalili konsula za to, chto, nesmotrya na
velikoe neschast'e, on ne poddalsya otchayaniyu, no v uverennosti, chto i zakony i
sograzhdane mogut eshche byt' spaseny, vernulsya, chtoby prinyat' brazdy pravleniya.
19. Kogda stalo izvestno, chto Gannibal posle bitvy dvinulsya proch' ot
Rima, rimlyane vospryanuli duhom i snova stali snaryazhat' v pohod vojska i
vybirat' polkovodcev. Sredi polkovodcev samymi znamenitymi byli Fabij Maksim
i Klavdij Marcell, kotorye styazhali pochti odinakovuyu slavu, hotya i derzhalis'
vzglyadov chut' li ne protivopolozhnyh. Marcell, kak ob etom govoritsya v ego
zhizneopisanii {12}, otlichalsya neukrotimoyu predpriimchivost'yu i gordost'yu, byl
moguchij boec, po samoj prirode svoej odin iz teh, kogo Gomer nazyvaet
"branelyubivymi" i "doblestnymi"; derzkomu i neustrashimomu Gannibalu on
protivopostavil sobstvennuyu derzost', i s pervyh zhe stychek povel dela
otvazhno, bez oglyadki. Mezhdu tem, Fabij, vernyj svoim prezhnim raschetam,
nadeyalsya, chto Gannibal, bez vsyakih bitv i stolknovenij, sam naneset sebe
nepopravimyj uron i okonchatel'no istoshchit v vojne svoi sily - podobno borcu,
kotoryj ot chrezmernogo napryazheniya ochen' bystro iznemogaet. Poetomu, kak
soobshchaet Posidonij, rimlyane prozvali ego "shchitom", a Marcella "mechom"; po
slovam togo zhe Posidoniya, tverdost' i ostorozhnost' Fabiya, soedinivshis' s
rveniem Marcella, okazalis' spasitel'nymi dlya Rima. I verno, Marcell byl dlya
Gannibala slovno burnyj potok, i vstrechi s nim ne raz privodili
karfagenyanina v trepet, seyali smyatenie v ego vojske, mezh tem kak Fabij
iznuryal i podtachival ego nezametno, budto reka, kotoraya nepreryvno b'et v
bereg, besshumno i ponemnogu ego podmyvaya, i v konce koncov, Gannibal,
utomlennyj boyami s Marcellom i strashivshijsya Fabiya, kotoryj ot boev
vozderzhivalsya, okazalsya v ves'ma zatrudnitel'nom polozhenii. Ved' pochti vse
vremya ego protivnikami okazyvalis' eti dvoe, kotoryh sograzhdane vybirali to
pretorami, to prokonsulami, to konsulami: kazhdyj iz nih byl konsulom pyat'
raz {13}. No esli Marcella v pyatoe ego konsul'stvo Gannibal vse zhe zamanil v
zasadu i ubil, to s Fabiem vse ego mnogochislennye popytki, kak ni izoshchryal on
svoyu hitrost', konchalis' nichem, esli ne schitat' odnogo sluchaya, kogda on edva
ne provel rimskogo polkovodca. Ot imeni pervyh i vliyatel'nejshih grazhdan
Metaponta on napisal i otpravil Fabiyu pis'mo, v kotorom govorilos', chto oni
sdadut emu gorod, esli on podstupit k stenam Metaponta, i chto uchastniki
zagovora tol'ko i zhdut, poka on podojdet poblizhe. |to poslanie okazalo svoe
dejstvie, i Fabij s chast'yu vojska uzhe gotov byl noch'yu dvinut'sya v put', no
gadaniya po pticam predveshchali bedu, i on otkazalsya ot prinyatogo resheniya, a v
samom nedolgom vremeni uznal, chto pis'mo otpravleno Gannibalom, kotoryj
prigotovil emu u Metaponta zasadu. Vprochem, etot schastlivyj ishod mozhno
pripisat' i blagosklonnosti bogov.
20. Na otpadeniya gorodov i myatezhi soyuznikov Fabij predpochital otvechat'
krotkimi ugovorami, staralsya myagko uderzhat' i pristydit' buntarej, a ne
uchinyat' rozyski po kazhdomu podozreniyu i voobshche ne otnosit'sya k zapodozrennym
surovo i neprimirimo. Rasskazyvayut, chto kogda odin voin iz plemeni marsov,
chelovek znatnogo proishozhdeniya i pervyj sredi soyuznikov hrabrec, podbival
kogo-to iz tovarishchej vmeste izmenit' rimlyanam, Fabij ne rasserdilsya, a,
naprotiv, priznal, chto togo nezasluzhenno oboshli, i tol'ko zametil, chto
teper' mol etot voin spravedlivo vinit nachal'nikov, raspredelyayushchih nagrady
skoree po svoemu vkusu, nezheli po zaslugam bojcov, no vposledstvii budet sam
vinovat, ezheli, terpya v chem-to nuzhdu, ne obratitsya za pomoshch'yu k samomu
Fabiyu. Zatem on dal marsu boevogo konya, otlichil ego i drugimi pochetnymi
darami, tak chto vpred' etot voin slavilsya bezuprechnejsheyu vernost'yu i
userdiem. Fabij schital nelepym, chto, v to vremya kak vsadniki i ohotniki
smiryayut v zhivotnyh norov i zlobu bol'she zabotoyu, laskoyu i kormom, chem
pletkoj ili oshejnikom, te, kto oblechen vlast'yu nad lyud'mi, redko starayutsya
ih ispravit' posredstvom blagozhelatel'noj snishoditel'nosti, no obhodyatsya s
podchinennymi kruche, nezheli zemledel'cy s dikimi smokovnicami, grushami i
maslinami, kogda prevrashchayut eti derev'ya v sadovye, oblagorazhivaya ih porodu.
Kak-to raz centuriony donesli Fabiyu, chto drugoj voin, rodom lukanec,
chasto otluchaetsya iz lagerya, pokidaya svoj post. Fabij osvedomilsya, chto voobshche
znayut oni ob etom cheloveke. Vse zaverili, chto vtorogo takogo voina najti
nelegko, i priveli neskol'ko primerov ego zamechatel'noj hrabrosti; togda
Fabij stal iskat' prichinu etih otluchek i vyyasnil, chto lukanec vlyublen v
kakuyu-to devchonku i, uhodya iz lagerya, chtoby s neyu vstretit'sya, prodelyvaet
vsyakij raz dolgij i opasnyj put'. I vot, ne skazav emu ni slova, Fabij
poslal za etoj babenkoj, spryatal ee u sebya v palatke, a potom vyzval
vinovnogo i obratilsya k nemu s takoj rech'yu: "Mne izvestno, chto ty, vopreki
rimskim obychayam i zakonam, chasto nochuesh' vne lagerya. Vprochem, i prezhnee tvoe
povedenie mne nebezyzvestno, a potomu vo vnimanie k podvigam proshchayu
provinnosti, no na budushchee pristavlyu k tebe novuyu strazhu". Voin nedoumeval,
chto vse eto znachit, a Fabij, vyvedya zhenshchinu, peredal ee vlyublennomu i
promolvil: "Ona budet porukoj tomu, chto ty ostanesh'sya s nami v lagere, a ty
smozhesh' teper' na dele dokazat', ne uhodil li ty s kakimi-libo inymi
namereniyami i ne byla li lyubov' pustoyu otgovorkoj". Vot chto ob etom
rasskazyvayut.
21. Tarent, zahvachennyj izmenoyu, Fabij otbil u vraga sleduyushchim obrazom.
V rimskom vojske sluzhil molodoj tarentinec, u kotorogo v gorode ostavalas'
predannaya i nezhno privyazannaya k nemu sestra. Ee polyubil bruttiec,
komandovavshij otryadom, kotoryj Gannibal postavil v Tarente. |to vnushilo
tarentincu nadezhdu na uspeh, i on, s vedoma i soglasiya Fabiya, pronik v
gorod, po sluham zhe - bezhal k sestre. Proshlo neskol'ko dnej - bruttiec ne
pokazyvalsya: zhenshchina dumala, chto brat nichego ne znaet ob ih svyazi. Nakonec
yunosha ej govorit: "U nas tam byli tolki, budto ty zhivesh' s kakim-to vazhnym
nachal'nikom. Kto eto takoj? Esli pravda, chto on chelovek poryadochnyj i
blistayushchij doblest'yu, ne vse li ravno, otkuda on rodom! Vojna ved' vse
smeshivaet! K tomu zhe podchinit'sya prinuzhdeniyu - ne pozor, bolee togo, velikaya
udacha, esli v etu poru, kogda o spravedlivosti net uzhe i rechi, prihoditsya
podchinyat'sya nasiliyu ne slishkom grubomu". Posle etogo razgovora zhenshchina
poslala za bruttijcem i poznakomila s nim brata, a tot, pokrovitel'stvuya ego
strasti, tak chto sestra, kazalos', stala k vozlyublennomu dobree i laskovee,
chem prezhde, bystro voshel k varvaru v doverie i, v konce koncov, bez osobogo
truda sklonil vlyublennogo, da vdobavok eshche naemnika, k izmene, posuliv emu
ot imeni Fabiya bogatye dary. Tak izlagaet eti sobytiya bol'shinstvo pisatelej.
Nekotorye nazyvayut vinovnicej izmeny bruttijca ne tarentinku, a bruttijku,
nalozhnicu Fabiya; uznav, chto nachal'nik bruttijskogo otryada - ee zemlyak i
znakomyj i soobshchiv ob etom Fabiyu, ona otpravilas' k gorodskoj stene,
zavyazala s nim besedu i ubedila perejti na storonu rimlyan.
22. Tem vremenem, chtoby otvlech' vnimanie Gannibala, Fabij otpravil
vojsku, stoyavshemu v Regii, prikaz sovershit' nabeg na Bruttij i vzyat'
pristupom Kavloniyu; v Regii nahodilos' vosem' tysyach soldat - glavnym obrazom
perebezhchiki i ni na chto ne godnyj sbrod, perevezennyj Marcellom iz Sicilii,
- a potomu gibel' etih lyudej ne mogla prichinit' gosudarstvu pochti nikakogo
gorya ili ushcherba. Podstaviv ih pod udar Gannibala, Fabij brosil primanku,
kotoraya, po ego raschetam, dolzhna byla uvesti karfagenyan ot Tarenta. Tak ono
i vyshlo: Gannibal s vojskom nemedlenno ustremilsya v Bruttij. Fabij osadil
Tarent, i na shestuyu noch' k nemu pribyl yunosha, vstupivshij cherez sestru v
sgovor s bruttijcem; pered tem kak ujti iz goroda, on zapomnil i staratel'no
rassmotrel mesto, gde bruttiec sobiralsya, nesya karaul, vpustit' rimlyan. Tem
ne menee Fabij ne polozhilsya na eto vsecelo: sam on podoshel k stene i stal
spokojno zhdat', a ostal'noe vojsko, so strashnym shumom i krikom, brosilos' na
pristup odnovremenno i s sushi i s morya, tak chto bol'shinstvo tarentincev
pobezhali na podmogu tem, kto oboronyal ukrepleniya; v eto vremya bruttiec podal
Fabiyu znak, i rimlyane, vzobravshis' po lestnicam, zahvatili gorod. I tut,
po-vidimomu, Fabij ne ustoyal pered soblaznom chestolyubiya: on prikazal kaznit'
znatnejshih bruttijcev, daby ne obnaruzhilos', chto Tarent okazalsya v ego rukah
vsledstvie predatel'stva. Odnako on ne tol'ko obmanulsya v svoih nadezhdah
skryt' pravdu, no i navlek na sebya obvineniya v verolomstve i zhestkosti.
Pogibli i mnogie tarentincy; tridcat' tysyach gorozhan byli prodany v
rabstvo, gorod razgrablen vojskom; v kaznu postupilo tri tysyachi talantov.
Govoryat, chto v samyj razgar grabezha pisec sprosil Fabiya, chto delat' s bogami
(on imel v vidu kartiny i statui). "Ostavim tarentincam ih razgnevannyh
bogov", - otvetil Fabij. Vse zhe on uvez ogromnoe izobrazhenie Gerakla i
vozdvignul ego na Kapitolii, a ryadom - svoyu konnuyu statuyu iz bronzy,
postupiv v etih obstoyatel'stvah gorazdo nerazumnee Marcella ili, govorya
vernee, voobshche pokazav, chto svoej myagkost'yu i chelovekolyubiem etot muzh
zasluzhivaet voshishcheniya, kak o tom govoritsya v ego zhizneopisanii {14}.
23. Rasskazyvayut, chto Gannibal pospeshno vozvrashchalsya i byl uzhe vsego v
soroka stadiyah ot Tarenta; uznav, chto gorod vzyat, on zayavil napryamik: "Stalo
byt', i u rimlyan est' svoj Gannibal: my poteryali Tarent tak zhe, kak ran'she
zahvatili". Togda on vpervye doveritel'no priznalsya druz'yam, chto uzhe davno
ponyal, kak trudno ovladet' Italiej s temi silami i sredstvami, kotorymi oni
raspolagayut. "Teper' zhe, - zaklyuchil Gannibal, - ya ubedilsya, chto eto
nevozmozhno".
Svoj vtoroj triumf Fabij spravil pyshnee, chem pervyj: ved' v etoj
shvatke s Gannibalom on yavil sebya otlichnym borcom i legko razrushal ego
zamysly, slovno vyryvayas' iz obhvatov, uzhe ne otlichavshihsya, odnako, prezhneyu
siloj. V samom dele, chast' karfagenskogo vojska opustilas' i obessilela pod
vliyaniem roskoshi i bogatstva, drugaya zhe byla iznurena i tochno otupela, ne
znaya otdyha v srazheniyah.
Byl nekij Mark Livij, on komandoval otryadom v Tarente; kogda Gannibal
sklonil gorod k otpadeniyu, on ne smog vytesnit' Liviya iz kreposti, i tot
proderzhalsya do teh por, poka rimlyane snova ne ovladeli gorodom. Pochesti,
okazyvaemye Fabiyu, ne davali emu pokoya, i odnazhdy, sgoraya ot zavisti i
neutolennogo tshcheslaviya, on zayavil senatu, chto zahvatom Tarenta Rim obyazan ne
Fabiyu, a emu. "Ty prav! - zasmeyalsya Fabij. - Esli by ty ne poteryal gorod, ya
by ne smog ego vzyat'".
24. Rimlyane vsyacheski staralis' vyrazit' Fabiyu svoe raspolozhenie i,
mezhdu prochim, izbrali konsulom ego syna, tozhe Fabiya po imeni. Odnazhdy, kogda
on, uzhe vstupiv v dolzhnost', zanimalsya kakim-to delom, svyazannym s vojnoyu,
otec, to li po starosti i bessiliyu, to li namerevayas' ispytat' syna, hotel
pod®ehat' k nemu verhom na kone, razdvinuv okruzhavshuyu konsula tolpu. Izdali
zametiv ego, molodoj chelovek ne smolchal, no cherez liktora velel otcu
speshit'sya i podojti, esli u nego est' delo k vlastyam. Vse byli ogorcheny i
razdosadovany etim prikazom i, ne proiznosya ni slova, obernulis' k Fabiyu,
slava kotorogo, po obshchemu mneniyu, byla nezasluzhenno oskorblena. No sam on
pospeshno soskochil na zemlyu, podbezhal k synu, obnyal ego i poceloval. "Ty
verno rassudil, syn moj, - voskliknul Fabij, - i postupil verno, ponimaya,
nad kem ty vlastvuesh' i kakovo velichie etoj vlasti! Imenno tak i my, i
predki nashi vozvysili Rim: blago otechestva neizmenno bylo nam dorozhe
roditelej i detej". Dejstvitel'no, kak soobshchayut, praded Fabiya {15}, kotoryj
pol'zovalsya u rimlyan neobyknovennym pochetom i vliyaniem, pyat' raz izbiralsya
konsulom i spravlyal blistatel'nye triumfy, schastlivo zavershiv samye opasnye
dlya gosudarstva vojny, poshel v konsul'stvo svoego syna vmeste s nim na vojnu
v zvanii legata, i vo vremya triumfa syn ehal na zapryazhennoj chetverkoyu
kolesnice, a otec vmeste s prochimi soprovozhdal ego verhom, raduyas' tomu, chto
on, vladyka nad synom, velichajshij sredi sograzhdan i po sushchestvu i dazhe po
prozvishchu, podchinil sebya zakonu i vlasti dolzhnostnogo lica. Vprochem, on
zasluzhival voshishcheniya ne odnim tol'ko etim postupkom.
Fabiyu vypalo na dolyu perezhit' smert' syna; on vstretil gore s
chrezvychajnoyu sderzhannost'yu, kak i nadlezhalo razumnomu cheloveku i horoshemu
otcu, i sam skazal na forume pohval'noe slovo - kakoe obychno na pohoronah
znamenitogo cheloveka proiznosyat blizkie umershego, a potom zapisal i izdal
etu rech'.
25. Kogda zhe Kornelij Scipion, poslannyj v Ispaniyu, izgnal ottuda
karfagenyan, oderzhav verh vo mnogih bitvah, i podchinil rimlyanam mnogoe
mnozhestvo narodov i bol'shih gorodov, priobrel dlya nih ogromnoe bogatstvo,
sniskav sebe tem takuyu lyubov' i takuyu slavu, kakimi do nego ne pol'zovalsya
ni odin chelovek, a zatem, stav konsulom i chuvstvuya, chto narod ozhidaet i
trebuet ot nego velikih deyanij, schel bor'bu s Gannibalom v Italii vkonec
izzhivshej sebya zateej, i, zamysliv nemedlenno perenesti teatr vojny v Afriku,
navodnit' ee oruzhiem i vojskami i predat' opustosheniyu samyj Karfagen,
prilagal vse usiliya k tomu, chtoby uvlech' narod svoim planom, - vot tut
Fabij, zapugivaya gorod, kotoryj, po ego ubezhdeniyu, shel vsled za molodym i
bezrassudnym chelovekom navstrechu velichajshej, smertel'noj opasnosti, i slovom
i delom staralsya otvratit' sograzhdan ot resheniya, k koemu oni sklonyalis'.
Senat emu udalos' ubedit', no narod schital, chto Fabij protivitsya nachinaniyam
Scipiona, zaviduya ego udacham i strashas', kak by tot ne sovershil velikogo i
blistatel'nogo podviga - ne konchil vojnu vovse ili hotya by ne izgnal ee iz
predelov Italii: ved' v takom sluchae kazhdomu stanet yasno, chto sam Fabij,
kotoryj za stol'ko let ne mog dobit'sya reshitel'noj pobedy, dejstvoval vyalo i
lenivo.
Pohozhe na to, chto vnachale Fabiya pobuzhdali k soprotivleniyu krajnyaya
ostorozhnost' i osmotritel'nost', boyazn' opasnosti, kotoraya kazalas' emu
ochen' groznoj, no zatem, vse bol'she napryagaya sily i zahodya vse dal'she, on
rukovodilsya uzhe chestolyubiem. Stremyas' pomeshat' vozvysheniyu Scipiona, on dazhe
ugovarival Krassa, tovarishcha Scipiona po dolzhnosti, ne ustupat' emu posta
glavnokomanduyushchego, no samomu perepravit'sya za more i pojti na Karfagen.
Malo togo, ego staraniyami Scipion ne poluchil deneg na voennye rashody i,
vynuzhdennyj dobyvat' ih, kak umeet, obratilsya za pomoshch'yu k etrusskim
gorodam, pitavshim k nemu osoboe raspolozhenie. Krassa zhe uderzhala v Rime
prezhde vsego sobstvennaya natura - myagkaya, spokojnaya i menee vsego
voinstvennaya, a zatem obyazannosti verhovnogo zhreca.
26. Togda Fabij obrushilsya na Scipiona s drugoj storony: on uderzhival i
otgovarival molodyh lyudej, zhelavshih otpravit'sya v pohod, krichal v senate i
Narodnom sobranii, chto Scipion ne prosto bezhit ot Gannibala, no uvozit iz
Italii vsyu ostavshuyusya u Rima silu, v svoekorystnyh celyah soblaznyaya molodezh'
pustymi nadezhdami i pobuzhdaya brosit' na proizvol sud'by roditelej, zhen i
otechestvo, u vorot kotorogo stoit pobedonosnyj, neodolimyj vrag. Svoimi
rechami on zapugal rimlyan do takoj stepeni, chto oni postanovili otdat' pod
nachalo Scipionu lish' vojsko, nahodivsheesya v Sicilii da eshche pozvolili emu
vzyat' s soboyu trista dokazavshih svoyu predannost' voinov iz chisla sluzhivshih v
Ispanii.
Do teh por kazalos', chto vse dejstviya Fabiya vytekayut iz osobennostej
ego natury. No kogda Scipion vysadilsya v Afrike i srazu zhe v Rim poleteli
vesti o ego udivitel'nyh podvigah, o velichii i bleske ego pobed, a vsled za
molvoyu, podtverzhdaya ee, pribyla ogromnaya dobycha i plennyj numidijskij car'
{16}, kogda v odin den' byli sozhzheny do tla dva lagerya i pozhar pogubil
nemalo vrazheskih soldat, nemalo konej i oruzhiya, kogda iz Karfagena vyehali
posly k Gannibalu prosit' ego, chtoby on ostavil svoi neispolnivshiesya i
neispolnimye nadezhdy i podal pomoshch' otechestvu, a v Rime imya Scipiona bylo u
vseh na ustah, - dazhe togda Fabij ne uderzhalsya i predlozhil smenit'
komanduyushchego, hotya ne mog privesti nikakih osnovanij i tol'ko soslalsya na
obshcheprinyatoe mnenie, chto, mol, nebezopasno v delah bol'shoj vazhnosti
polagat'sya na udachu odnogo cheloveka, ibo trudno sebe predstavit', chtoby
schast'e postoyanno ulybalos' odnomu i tomu zhe. No na etot raz narod vyslushal
ego s vozmushcheniem: govorili, chto on prosto vorchun i zavistnik ili zhe ot
starosti rasteryal vse svoe muzhestvo, izverilsya vo vseh nadezhdah i potomu
drozhit pered Gannibalom bol'she, chem sleduet. I verno: Gannibal so svoim
vojskom uzhe otplyl iz Italii, a Fabij vse eshche staralsya omrachit' radost'
sograzhdan i pokolebat' ih uverennost' v sebe, tverdya, chto kak raz teper'
gosudarstvo stremitel'no letit navstrechu opasnosti i polozhenie ego v vysshej
stepeni nenadezhno. Ved' v Afrike, govoril on, pod stenami Karfagena,
Gannibal budet srazhat'sya eshche ozhestochennee i Scipionu predstoit vstrecha s
voinami, na rukah u kotoryh eshche ne vysohla krov' mnogochislennyh polkovodcev
- diktatorov i konsulov. V konce koncov on dobilsya svoego: gorod snova
prishel v smyatenie i, hotya vojna byla perenesena v Afriku, poveril, chto beda
podstupila k Rimu blizhe prezhnego.
27. No skoro Scipion razbil v srazhenii i samogo Gannibala, nizverg i
rastoptal gordynyu pokorivshegosya Karfagena, prinesya sograzhdanam radost',
prevzoshedshuyu vse ozhidaniya, i poistine
On gorod, burej potryasennyj, vnov' vozdvig {17}.
Fabij Maksim ne dozhil, odnako, do konca vojny i uzhe ne uslyshal o
porazhenii Gannibala, ne uvidel velikogo i nekolebimogo blagopoluchiya svoego
otechestva: okolo togo vremeni, kogda Gannibal pokinul Italiyu, on zabolel i
umer.
|paminonda fivancy pohoronili na obshchestvennyj schet - v takoj bednosti
on skonchalsya (govoryat, chto v dome umershego ne nashli nichego, krome zheleznogo
vertela). Pogrebenie Fabiya ne bylo prinyato na schet gosudarstva, no kazhdyj iz
rimlyan chastnym obrazom prines emu samuyu melkuyu monetku - ne
vspomoshchestvovanie neimushchemu, no vznos na pohorony otca naroda, tak chto i po
smerti etot chelovek styazhal pochet i slavu, dostojnye ego zhizni.
[Sopostavlenie]
28 (1). Takovy sobytiya zhizni togo i drugogo. Oba ostavili mnogo
zamechatel'nyh primerov grazhdanskoj i voinskoj doblesti, no, govorya o voennyh
zaslugah, prezhde vsego sleduet zametit', chto Perikl stoyal u vlasti v tu
poru, kogda afinskij narod nahodilsya na vershine blagodenstviya i mogushchestva,
a potomu v neizmennyh udachah Perikla i polnoj svobode ego ot oshibok mozhno,
pozhaluj, videt' sledstvie schastlivoj sud'by i moshchi vsego gosudarstva v
celom, mezh tem kak deyatel'nost' Fabiya, prinyavshego na sebya rukovodstvo v
samoe tyazheloe i bedstvennoe dlya Rima vremya, ne obespechila gorodu polnoj
bezopasnosti, no lish' uluchshila ego polozhenie. Posle uspehov Kimona, trofeev,
vozdvignutyh Mironidom i Leokratom, velikih i mnogochislennyh pobed Tolmida,
Perikl poluchil v upravlenie gorod, kotoryj bol'she nuzhdalsya v ustroitele
prazdnestv, chem v polkovodce - zavoevatele ili zashchitnike. Fabij, pered
glazami kotorogo byli mnogochislennye porazheniya i chastoe begstvo, smert'
mnogih glavnokomanduyushchih, ozera, ravniny i lesa, zavalennye ubitymi, reki,
tekushchie krov'yu i nesushchie na volnah svoih trupy vplot' do samogo morya, - sam
sohranyaya muzhestvo, prishel na pomoshch' gosudarstvu, stal emu nadezhnoj oporoj i
ne dal prezhnim promaham i oshibkam okonchatel'no uvlech' ego v bezdnu. Pravda,
mne mogut skazat', chto ne stol' trudno tverdo pravit' gosudarstvom, kotoroe
unizheno bedstviyami i v silu neobhodimosti poslushno vnimaet razumnym
nastavleniyam, skol' nalozhit' uzdu na derzost' i naglost' naroda, bezmerno
chvanyashchegosya svoim schast'em. A ved' takim-to imenno obrazom i vlastvoval
Perikl nad afinyanami! I vse zhe tyazhest' i mnogochislennost' obrushivshihsya na
rimlyan neschastij dokazyvayut, chto podlinno velik, podlinno moguch duhom byl
Fabij Maksim, kotoryj, nevziraya ni na chto, ne smutilsya i ne ostavil svoih
planov.
29 (2). Samosu, zahvachennomu Periklom, mozhno protivopostavit' vzyatie
Tarenta, |vbee, klyanus' Zevsom, - kampanskie goroda (krome samoj Kapui,
kotoroj ovladeli konsuly Ful'vij i Appij). V otkrytom boyu Fabij,
po-vidimomu, oderzhal pobedu tol'ko raz - tu, za kotoruyu poluchil svoj pervyj
triumf. Perikl zhe devyatikratno vozdvigal trofej, odolevaya vragov na sushe i
na more. No sredi podvigov Perikla net ravnogo tomu, kotoryj sovershil Fabij,
vyrvav Minuciya iz kogtej Gannibala i spasshi celoe rimskoe vojsko, -
prekrasnoe deyanie, svidetel'stvuyushchee razom i o muzhestve, i o mudrosti, i o
dobrote. Zato i sredi oshibok Perikla net ravnoj toj, kakuyu dopustil Fabij,
vvedennyj v zabluzhdenie Gannibalovoj hitrost'yu s korovami, kogda, zahvativ
vraga v ushchel'e, - karfagenyane zabreli tuda sami, po schastlivoj dlya rimlyan
sluchajnosti, - on noch'yu dal emu ujti, ne razgadav obmana, a dnem v svoyu
ochered' podvergsya napadeniyu i byl razbit tem, kogo, kazalos' by, uzhe derzhal
v rukah, no kto upredil ego, prevzojdya v provorstve.
Horoshemu polkovodcu prisushche ne tol'ko pravil'no pol'zovat'sya
slozhivshimisya obstoyatel'stvami, no i verno sudit' o budushchem - i vojna dlya
afinyan zavershilas' tochno tak, kak predvidel i predskazyval Perikl:
vmeshivayas' vo mnozhestvo chuzhih del, oni sebya pogubili. Naprotiv, rimlyane, ne
poslushavshis' Fabiya i poslav Scipiona na Karfagen, oderzhali polnuyu pobedu ne
milost'yu sud'by, no mudrost'yu i hrabrost'yu polkovodca, nesmotrya na
soprotivlenie nepriyatelya. Itak, v pervom sluchae neschast'ya otechestva
podtverdili pravotu odnogo, vo vtorom - uspehi sograzhdan pokazali, kak byl
dalek ot istiny drugoj. A mezhdu tem, popadet li polkovodec nezhdanno v bedu
ili upustit po svoej nedoverchivosti schastlivyj sluchaj - oshibka i vina ego
ravno veliki, ibo, po-vidimomu, i derzost' i robost' imeyut odin istochnik -
nevedenie, neosvedomlennost'. Vot i vse o ratnom iskusstve.
30 (3). Teper' o gosudarstvennyh delah. Glavnoe obvinenie protiv
Perikla - eto vojna: utverzhdayut, chto on byl ee vinovnikom, tak kak ni v chem
ne zhelal ustupit' spartancam. Vprochem, ya polagayu, chto i Fabij Maksim ne
ustupil by karfagenyanam, no muzhestvenno, ne strashas' opasnostej borolsya za
pervenstvo. A vot myagkost' i snishoditel'nost' Fabiya k Minuciyu oblichaet
zhestokost' Perikla v bor'be protiv Kimona i Fukidida: etih blagorodnyh
lyudej, priverzhencev aristokratii, on podverg ostrakizmu i otpravil v
izgnanie. Sily i vlasti u Perikla bylo bol'she, chem u Fabiya. Poetomu on ne
dopuskal, chtoby kto-libo iz strategov svoim nevernym resheniem prichinil vred
gosudarstvu; odin lish' Tolmid uskol'znul, vyrvalsya iz-pod ego nadzora i
poterpel neudachu v bor'be s beotijcami, a vse prochie neizmenno
prisoedinyalis' k ego mneniyu i soobrazovyvalis' s ego namereniyami - tak
velika byla sila Perikla. Fabij ustupaet emu v tom otnoshenii, chto, sam hranya
ostorozhnost' i izbegaya oshibok, ne mog pomeshat' oshibat'sya drugim. Nikogda by
rimlyane ne ispytali stol' zhestokih bedstvij, esli by Fabij u nih obladal
takoyu zhe vlast'yu, kak Perikl u afinyan. Blagorodnoe nestyazhatel'stvo Perikl
dokazal, ne prinyav deneg, kotorye emu davali, a Fabij - okazav shchedruyu pomoshch'
nuzhdayushchimsya, kogda vykupil plennyh na svoi sobstvennye sredstva (pravda,
rashod byl ne tak uzh velik - vsego okolo shesti talantov). Pozhaluj, i ne
schest', skol'ko vozmozhnostej pozhivit'sya za schet soyuznikov i carej
predostavlyalo Periklu ego polozhenie, no on ostalsya nepodkupen, ni razu ne
zapyatnal sebya vzyatkoj.
Nakonec, esli govorit' o razmerah rabot i o velikolepii hramov i drugih
zdanij, kotorymi Perikl ukrasil Afiny, to vse, vystroennoe v Rime do
Cezarej, dazhe sravneniya s nimi ne zasluzhivaet: velichavaya pyshnost' etih
sooruzhenij bessporno daet im pravo na pervoe mesto.
Predlagaemyj chitatelyu perevod "Sravnitel'nyh zhizneopisanij" Plutarha
vpervye vyshel v serii "Literaturnye pamyatniki" v 1961-1964 gg. (t. 1 podg.
S. P. Markish i S. I. Sobolevskij; t. 2 podg. M. E. Grabar'-Passek i S. P.
Markish; t. 3 podg. S. P. Markish). |to byl tretij polnyj perevod
"ZHizneopisanij" na russkom yazyke. Pervym byli "Plutarhovy Sravnitel'nye
zhizneopisaniya slavnyh muzhej / Per. s grech. S. Destunisom". S. P.b.,
1814-1821. T. 1-13; vtorym - "Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya / S grech.
per. V. Alekseev, s vvedeniem i primechaniyami". S. P.b.; Izd. A. S. Suvorina,
B. g. T. 1-9. (Krome togo, sleduet otmetit' sbornik: Plutarh. Izbrannye
biografii / Per. s grech. pod red. i s predisl. S. YA. Lur'e, M.; L.:
Socekgiz, 1941, s horoshim istoricheskim kommentariem - osobenno k grecheskoj
chasti; nekotorye iz perevodov etogo sbornika perepechatany v pererabotannom
vide v nastoyashchem izdanii.)
Perevod S. Destunisa oshchushchaetsya v nashe vremya bol'shinstvom chitatelej kak
"ustarelyj po yazyku", perevod V. Alekseeva bol'she napominaet ne perevod, a
pereskaz, sdelannyj bezlichno-nebrezhnym stilem konca XIX v. Izdanie 1961-1964
gg. bylo pervym, kotoroe stavilo osoznannuyu stilisticheskuyu cel'. V
posleslovii ot perevodchika S. P. Markish sam vyrazitel'no opisal svoi
stilisticheskie zadachi.
V nyneshnem pereizdanii v perevody 1961-1964 gg. vneseny lish'
neznachitel'nye izmeneniya - ispravleny sluchajnye netochnosti, unificirovano
napisanie sobstvennyh imen i t.p., obshchaya zhe, stilisticheskaya ustanovka
ostavlena neizmennoj. Sohraneno i posleslovie patriarha nashej klassicheskoj
filologii S. I. Sobolevskogo, kotoroe svoej staromodnost'yu sostavlyaet
pouchitel'nyj literaturnyj pamyatnik. Zanovo sostavleny vse primechaniya
(konechno, s uchetom opyta prezhnih kommentatorov; nekotorye primechaniya,
zaimstvovannye iz prezhnih izdanij, soprovozhdayutsya imenami ih avtorov). Cel'
ih - tol'ko poyasnit' tekst: vopros ob istoricheskoj dostovernosti svedenij,
soobshchaemyh Plutarhom, ob ih sootnoshenii so svedeniyami drugih antichnyh
istorikov i pr. zatragivaetsya lish' izredka, v samyh neobhodimyh sluchayah.
Naibolee izvestnye mifologicheskie imena i istoricheskie realii ne
kommentirovalis'. Vse vazhnejshie daty vyneseny v hronologicheskuyu tablicu, vse
spravki o licah - v imennoj ukazatel', bol'shinstvo geograficheskih nazvanij -
na prilagaemye karty.
Citaty iz "Iliady", za isklyucheniem ogovorennyh sluchaev, dayutsya v
perevode N. I. Gnedicha, iz "Odissei" - v perevode V. A. ZHukovskogo, iz
Aristofana - v perevodah A. I. Piotrovskogo. Bol'shinstvo ostal'nyh
stihotvornyh citat perevedeny M. E. Grabar'-Passek; oni tozhe v primechaniyah
ne ogovarivayutsya.
Vo izbezhanie povtorenij, privodim zdes' osnovnye edinicy grecheskoj i
rimskoj sistemy mer, vstrechayushchiesya u Plutarha. 1 stadij ("olimpijskij"; v
raznyh mestnostyah dlina stadiya kolebalas') = 185 m; 1 orgiya ("sazhen'") =
1,85 m; 1 fut = 30,8 sm; 1 pyad' = 7,7 sm. 1 rimskaya milya = 1000 shagov = 1,48
km. 1 grecheskij plefr kak edinica dliny = 30,8 m, a kak edinica poverhnosti
= 0,1 ga; 1 rimskij yuger = 0,25 ga. 1 talant (60 min) = 26,2 kg; 1 mina (100
drahm) = 436,5 g; 1 drahma (6 obolov) = 4,36 g; 1 obol = 0,7 g. 1 medimn (6
gekteev) = 52,5 l; 1 gektej (rimskij "modij") = 8,8 l; 1 hoj = 9,2 l; 1
kotila ("kruzhka") = 0,27 l. Denezhnymi edinicami sluzhili (po vesu serebra) te
zhe talant, mina, drahma i obol; samoj upotrebitel'noj serebryanoj monetoj byl
stater ("tetradrahma", 4 drahmy), zolotymi monetami v klassicheskuyu epohu
byli lish' persidskij "darik" (ok. 20 drahm) i potom makedonskij "filipp".
Rimskaya moneta denarij priravnivalas' grecheskoj drahme (poetomu summy
bogatstv i v rimskih biografiyah Plutarh daet v drahmah). Pokupatel'naya
stoimost' deneg sil'no menyalas' (s VI po IV v. v Grecii ceny vozrosli raz v
15), poetomu nikakoj pryamoj pereschet ih na nashi den'gi nevozmozhen.
Vse daty bez ogovorki "n.e." oznachayut gody do nashej ery. Mesyacy
rimskogo goda sootvetstvovali mesyacam nashego goda (tol'ko iyul' v epohu
respubliki nazyvalsya "kvintilis", a avgust "sekstilis"); schet dnej v rimskom
mesyace opiralsya na imenovannye dni - "kalendy" (1 chislo), "nony" (7 chislo v
marte, mae, iyule i oktyabre, 5 chislo v ostal'nye mesyacy) i "idy" (15 chislo v
marte, mae, iyule i oktyabre, 13 chislo v ostal'nye mesyacy). V Grecii schet
mesyacev byl v kazhdom gosudarstve svoj; Plutarh obychno pol'zuetsya kalendarem
afinskogo goda (nachinavshegosya v seredine leta) i lish' inogda daet
parallel'nye nazvaniya:
iyul'-avgust - gekatombeon (maked. "loj"), prazdnik Panafinej.
avgust-sentyabr' - metagitnion (spart. "karnej", beot. "panem", maked.
"gorpej");
sentyabr'-oktyabr' - boedromion, prazdnik |levsinij;
oktyabr'-noyabr' - pianepsion;
noyabr'-dekabr' - memakterion (beot. "alalkomenij");
dekabr'-yanvar' - posideon (beot. "bukatij");
yanvar'-fevral' - gamelion;
fevral'-mart - anfesterion, prazdnik Anfesterij;
mart-aprel' - elafebolion, prazdnik Bol'shih Dionisij;
aprel'-maj - munihion;
maj-iyun' - fargelion (maked. "desij");
iyun'-iyul' - skiroforion.
Tak kak vplot' do ustanovleniya yulianskogo kalendarya pri Cezare
derzhalas' neuporyadochennaya sistema "vstavnyh mesyacev" dlya soglasovaniya
lunnogo mesyaca s solnechnym godom, to tochnye daty dnej upominaemyh Plutarhom
sobytij obychno neustanovimy. Tak kak grecheskij god nachinalsya letom, to i
tochnye daty let dlya sobytij grecheskoj istorii chasto koleblyutsya v predelah
dvuh smezhnyh godov.
Dlya ssylok na biografii Plutarha v primechaniyah, tablice i ukazatele
prinyaty sleduyushchie sokrashcheniya: Ages(ilaj), Agid, Al(eksandr), Alk(iviad),
Ant(onij), Ar(istid), Arat, Art(akserks), Br(ut), Gaj (Marcij), Gal('ba),
G(aj) Gr(akh), Dem(osfen), Dion D(emetri)j, Kam(ill), Kim(on), Kl(eomen),
K(aton) Ml(adshij), Kr(ass), K(aton) St(arshij), Lik(urg), Lis(andr),
Luk(ull), Mar(ij), Marc(ell), Nik(ij), Numa, Oton, Pel(opid), Per(ikl),
Pirr, Pom(pej), Pop(likola), Rom(ul), Ser(torij), Sol(on), Sul(la),
T(iberij) Gr(akh), Tes(ej), Tim(oleont), Tit (Flaminin), Fab(ij Maksim),
Fem(istokl), Fil(opemen), Fok(ion), Cez(ar'), Cic(eron), |vm(en), |m(ilij)
P(avel).
Sverka perevoda sdelana po poslednemu nauchnomu izdaniyu zhizneopisanij
Plutarha: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog et K. Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973. V. I-III. Iz sushchestvuyushchih
perevodov Plutarha na raznye yazyki perevodchik preimushchestvenno pol'zovalsya
izdaniem: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel, und Ubers, u. K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 i kommentariyami k nemu. Obrabotku
perevodov dlya nastoyashchego pereizdaniya sdelal S. S. Averincev, pererabotku
kommentariya - M. L. Gasparov.
Perikl.
1. Cezar' - imperator Avgust (ego imenem posle usynovleniya Cezarem bylo
tozhe Gaj YUlij Cezar', a imperatorskim titulom - Imperator Cezar' Avgust, syn
Bozhestvennogo).
2. Kto zanimaetsya... nizkimi predmetami... - Klassicheskoe vyrazhenie
antichnogo rabovladel'cheskogo otnosheniya k trudu.
3. ...kniga (desyataya)... - Po poryadku napisaniya, tochno nam ne
izvestnomu: tak, "Demosfen i Ciceron" sostavlyali V knigu (Dem., 3), a "Dion
i Brut" - XII (Dion, 2); sudya po ssylkam (Per., 9, 22; Fab., 19, 22; Lis,
17; Numa, 9, 12), do "Perikla" byli napisany takzhe "Likurg i Numa",
"Femistokl i Kamill", "Kimon i Lukull", "Lisandr i Sulla" i "Pelopid i
Marcell".
4. Shinokefalom - "lukogolovym"; sr. nizhe "kefalegeretom" -
"golovonoscem" (kak Zevs - "Nefelegeret", tuchenosec). Citiruemye otryvki -
iz nesohranivshihsya komedij V v.
5. Pokrovitel' inostrancev - obychnyj epitet Zevsa (Ksenij) i namek na
pokrovitel'stvo Perikla Anaksagoru i Aspasii.
6. Hiron - kentavr, vospitatel' Ahilla, YAsona i drugih mificheskih
geroev.
7. ...byl slushatelem Zenona... - Legenda o tom, budto filosof Zenon
|lejskij byval v Afinah, sochinena, po-vidimomu, po obrazcu Platona, u
kotorogo v Afiny priezzhaet uchitel' Zenona Parmenid |lejskij.
8. Satiricheskaya chast'... - T.e. nedostatok pri dostoinstvah: na
dramaticheskih sostyazaniyah v Afinah stavilis' tetralogii, sostoyavshie iz treh
tragedij i odnoj legkomyslennoj satirovskoj dramy.
9. ...on probyl na pire do vozliyaniya... - vsled za kotorymi dolzhny byli
sledovat' desert i popojka ("simposij"). Sr. Fok., 8.
10. Salaminskuyu trieru - sm. Fem., prim. 16.
11. ...kak skazano u Platona... - Platon. Gosudarstvo, VIII, 562 c.
12. Bozhestvennyj Platon - Sm.: Fedr., 270 a.
13. ...iz komedij togo vremeni... - Napr., Aristofan, "Aharnyane", 530.
14. |gina - Sosed i torgovyj sopernik Afin, primykavshaya k
Peloponnesskomu soyuzu, posle neskol'kih vojn byla pobezhdena Afinami v 457 g.
i zaselena ih kolonistami v 431 g. (nizhe, gl. 34).
15. Fukidid - II, 65.
16. ...k kleruhiyam... - Kleruhii - kolonii v zavoevannyh oblastyah dlya
bezzemel'nyh grazhdan, kotorye, odnako, zhivya tam, sohranyali afinskoe
grazhdanstvo (sm. nizhe, gl. 11). Den'gi na zrelishcha davalis' v prazdniki,
chtoby bednye lyudi mogli uchastvovat' v religioznyh obryadah, v chastnosti -
prisutstvovat' na dramaticheskih predstavleniyah. Pod voznagrazhdeniem
ponimaetsya plata za uchastie v sude, v Sovete, a potom - v Narodnom sobranii
i pr. |to byla kompensaciya za poteryu rabochego vremeni pri ispolnenii
grazhdanskih obyazannostej; protivniki demokratii videli v etom istochnik
nravstvennogo razlozheniya naroda (napr., Platon, "Gorgij", 515 e).
17. Aristotel' - Sm.: "Afinskaya politaya", 27. O Kimone sr. Kim., 10.
18. Ni arhontom - sm. prim. k Sol., 19. Vybornymi po zhrebiyu arhonty
byli ne "s davnih por", a s 487 g.
19. Ugolovnyj process - v 463 g., posle nedostatochno udachnyh pohodov
Kimona vo Frakiyu.
20. Po svidetel'stvu Aristotelya - Sm.: "Afinskaya politaya", 25.
21. "Prekrasnym i horoshim" - tak nazyvali sebya aristokraty.
22. ...strah pered varvarami... - Soyuznaya kazna byla perenesena iz
Delosa v Afiny posle bol'shogo porazheniya afinyan ot persov v Egipte.
23. Stofutovyj (Gekatomped) - tak nazyvalsya drevnij hram Afiny na
akropole, razrushennyj persami; Parfenon byl postroen na drugom meste
akropolya i byl gorazdo bol'she, no v bytu sohranil to zhe imya.
24. Sokrat govorit, chto sam slyshal eto... - Platon. Gorgij, 455 e. Rech'
idet o yuzhnoj iz dvuh "dlinnyh sten" vdol' dorogi iz Afin v Pirej.
25. Odeon Perikla ne ucelel; mozhet byt', on byl na tom zhe meste pod
yuzhnym sklonom akropolya, gde vo II v. n.e., uchenyj bogach Gerod Attik postroil
novyj Odeon, razvaliny kotorogo sohranilis'.
26. Panafinei - etot prazdnik spravlyali v Afinah s drevnejshih vremen
ezhegodno (sm. Tes., 24), a so vremen Pisistrata kazhdye 4 goda spravlyalis'
takzhe i "Bol'shie Panafinei", po znacheniyu priblizhavshiesya k Olimpijskim i
drugim obshchegrecheskim igram. Pisistrat dobavil k obychnym sportivnym
sostyazaniyam deklamacionnye, Perikl - muzykal'nye.
27. Propilei - kolonnada, obrazuyushchaya paradnyj vhod na akropol'.
28. Gigiya - bozhestvennoe olicetvorenie zdorov'ya.
29. ...slovami Platona... - Sm. "Fedr", 271 c.
30. ...kak govorit Fukidid... - II, 65; zdes' zhe - znamenitye slova, na
kotorye Plutarh ssylaetsya nizhe: "Po imeni eto byla demokratiya, a na dele
vlast' prinadlezhala pervomu grazhdaninu".
31. ...ob ellinskih hramah, sozhzhennyh varvarami... - Obshchegrecheskie
sbory na vosstanovlenie postradavshih hramov byli obychnym delom: no zdes'
Perikl, opirayas' na eti obychai, stavit vopros o vosstanovlenii za
obshchegrecheskij schet imenno afinskih hramov: esli by etot plan udalsya, Afiny
prevratilis' by v religioznyj centr Grecii, v glavu novoj amfiktionii po
obrazcu del'fijskoj, i eto dolzhno bylo stat' sil'nym sredstvom politicheskogo
kontrolya (komm. S.YA. Lur'e).
32. Tiranny - t.e. sem'ya tiranna i ego priverzhency.
33. ...na lbu mednogo volka... - Mednyj volk byl prinosheniem bogu ot
del'fijcev (Pavsanij, X, 14, 7, rasskazyvaet hramovuyu legendu ob etoj
statue).
34. ...v zhizneopisanii Lisandra... - gl. 16-17.
35. Gippoboty - bukv, "kormyashchie konej", krupnye zemlevladel'cy.
36. Soderzhatel'nicej devic legkogo povedeniya... - Bukval'no ponyataya
shutka Aristofana (citiruemaya nizhe, gl. 30). Brak s inogorodnej zhenshchinoj
schitalsya ne vpolne zakonnym, otsyuda - vsya molva o razvrate Aspasii.
37. U Platona - Sm.: "Meneksen", 235 e: Sokrat nazyvaet Aspasiyu svoej
nastavnicej v krasnorechii. Podlinnost' dialoga somnitel'na.
38. Da, byl by muzhem... bludnice on rodnya... - T.e. "esli by na nem ne
lezhalo pyatno pozora nezakonnorozhdennosti, to on mog by uzhe davno proyavit'
svoi sposobnosti".
39. ...sem'desyat korablej, iz kotoryh dvadcat' byli gruzovye... -
Gruzovye ("kruglye", v otlichie ot boevyh, "dlinnyh" trier) korabli sluzhili
dlya perevozki vojsk i prakticheski ne godilis' dlya morskih srazhenij.
40. ...klejmo v vide sovy... - stavili afinyane na gosudarstvennyh rabah
(|lian, II, 9) (svyashchennaya sova - ptica Afiny): vidimo, Plutarh ili ego
istochnik dopustili putanicu.
41. Narod samosskij vvel kuda kak mnogo bukv. - Stih iz nesohranivshejsya
komedii Aristofana "Vavilonyane" (426 g.), odnovremenno namekayushchij i na
podgotovku perehoda Afin na ionijskij alfavit (sm. Ar., prim. 3).
42. Ne stala by staruha mirrom mazat'sya. - Per. V. Veresaeva. Perikl
hochet skazat', chto kak staruhe neprilichno dushit'sya, tak i |l'pinike -
vmeshivat'sya v gosudarstvennye dela (sr. vyshe, gl. 10).
43. ...kak utverzhdaet Fukidid... - VIII, 76.
44. ...pregrazhden dostup na vse rynki... - Znamenitaya "megarskaya
psefizma" 432 g., ob®yavlyavshaya ekonomicheskuyu blokadu Megar, torgovyh
sopernikov Afin.
45. ...svyashchennyj uchastok zemli. - Uchastok mezhdu |levsinom i Megarami,
prinadlezhavshij elevsinskim boginyam.
46. Iz "Aharnyan" - Aristofan. Aharnyane, 524 sl.
47. CHtoby povredit' tomu v obshchestvennom mnenii. - Vragi Perikla, po
etoj versii, hoteli predstavit' delo tak, budto Fidiya otravil Perikl, boyas'
ego pokazanij na sude. Legenda o portretnosti izobrazhenij na shchite Fidievoj
Afiny vposledstvii ukrasilas' eshche bol'she: Fidij budto by vstavil ih tak, chto
bez nih razvalilas' by vsya statuya (psevdo-Aristotel'. O mire, 6).
48. Otchety v den'gah obychno predstavlyalis' dolzhnostnymi licami v konce
ih godovoj sluzhby pered special'nymi kollegiyami evfinov i logistov; zdes'
dlya osoboj torzhestvennosti predlagalos' otchityvat'sya pered samim Sovetom
pyatisot (pered ego dezhurnoj pritaniej v 50 chelovek) ili pered 1500 sudej
(vmesto obychnyh 500).
49. ...kak govorit Fukidid - sm. I, 126 sl. O dele Kilona podrobnee sm.
Sol., 12. Perikl byl po materi pra-pra-pravnukom Megakla, vinovnika skverny.
50. Hory - v komediyah, kak v primere iz Germippa.
51. Morovaya bolezn' - bolezn', postigshaya Afiny, obyknovenno nazyvaemaya
chumoj; no eto mog byt' i sypnoj i inoj tif (preobladayushchee mnenie) ili kor'.
52. Solnechnoe zatmenie - nepolnoe zatmenie, 3 avgusta 431 g. (t.e. eshche
do chumy v Afinah).
53. Pentatl - pyatiborec (zanimayushchijsya pryzhkami, begom, metaniem diska,
metaniem drotika i bor'boj).
54. ...v spisok chlenov fratrii... - Tak nazyvalis' rodovye ob®edineniya,
v kotoryh velis' spiski grazhdan. Takim obrazom, afinyane ne otmenili Periklov
zakon o grazhdanstve, a tol'ko v vide isklyucheniya razreshili emu uzakonit'
nezakonnogo syna.
55. ...chernogo plashcha... - CHernyj plashch nadevali v znak smerti blizkih
ili inogo neschast'ya.
56. ...oni nazyvayut... - sleduet pereskaz "Odissei", VI, st. 42-45.
Fabij Maksim.
1. ...stali Fabiyami. - Plutarhovskaya etimologiya fantastichna; uzhe v
drevnosti vyskazyvalos' bolee veroyatnoe predpolozhenie, chto eta familiya
proishodit ot faba, "bob" (sr. Cic., 1).
2. ...pohvala synu... - Tozhe Kv. Fabiyu, konsulu 213 g., voevavshemu v
yuzhnoj Italii (sm. nizhe, gl. 24).
3. dvadcat' chetyre liktora - svita, polozhennaya diktatoru, sr. Pop.,
prim. II.
4. Konsul - vtorym konsulom 217 g. byl Gn. Servilij Gemin, no s
izbraniem diktatora polnomochiya vseh prochih dolzhnostnyh lic (krome narodnyh
tribunov) prekrashchalis'.
5. ...prorocheskih knig... Sivilliny - sm.: Pop., 25; Sivilliny knigi
hranilis' pod nadzorom 10 (potom 15) zhrecov, i obrashchalis' k nim tol'ko v
samye trudnye minuty.
6. ...Mogushchestvo troicy... - podobnaya vul'garno-pifagorovskaya mistika
chisel byla smolodu blizka platoniku-Plutarhu.
7. Manlij Torkvat - konsul 340 g., prikazal kaznit' svoego syna,
kotoryj vopreki rasporyazheniyu konsula-otca vyshel na boj s latinyanami i ubil v
poedinke vraga.
8. Numidijcy - iz nih preimushchestvenno sostoyala konnica Gannibala.
9. Znachki - orly na drevkah, boevye znamena legionov. Bitva proizoshla
bliz Kazilina, gde zanimal pozicii Fabij Maksim.
10. ...po slovu |vripida - Iz neizvestnoj tragedii.
11. ...prazdnik v nest' Cerery... - 13 sentyabrya (216 g.): v etom
prazdnike zapreshchalos' prinimat' uchastie tem, kto byl v traure (Livij, XXII,
56).
12. ...v ego zhizneopisanii... - Marc., 9.
13. ...kazhdyj iz nih byl konsulom pyat' raz... - Fabij byl konsulom v
233, 228, 215, 214, 209 gg., Marcell - v 222, 215, 214, 210, 208 gg.
14. ...v ego zhizneopisanii... - Marc., 21.
15. Praded Fabiya - upomyanutyj vyshe (gl. 1) Kv. Fabij Maksim Rullian,
konsul 322, 310, 308, 297, 295 gg., triumfator 309 i 295 g.; syn ego Kv.
Fabij Maksim Gurgit byl konsulom 292 g.
16. Numidijskij car' - Sifak, vzyatyj v plen v 203 g.
17. On gorod burej potryasennyj, vnov' vozdvig. - Sofokl, Antigona, 163.
Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT