----------------------------------------------------------------------------
Perevod Alekseeva
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 1. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Grecheskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
|sop
(Veroyatno, VI v. do n. e.)
|sop - legendarnyj pocht, schitayushchijsya tvorcom basni. Ego zhizn'
literaturnaya tradiciya priurochivaet k VI v. Soglasno predaniyu on byl rabom
iz Frigii (v Maloj Azii), vposledstvii byl otpushchen na volyu i zhil nekotoroe
vremya pri dvore lidijskogo carya Kreza. Rasskazyvayut, chto v konce koncov on
popal v Del'fy, gde, obvinennyj zhrecheskoj aristokratiej v svyatotatstve, byl
sbroshen so skaly. Sohranilsya bol'shoj sbornik |sopovyh basen, no on byl
sostavlen v srednie veka, poetomu trudno opredelit' podlinnoe nasledstvo
|sopa. V osnove |sopovyh basen lezhit narodnaya basnya, imevshaya dolguyu
istoriyu. Basnya vstrechaetsya uzhe u Gesioda (sm. "Trudy i dni"), u Arhiloha,
Simonida. Basni |sopa yarko otrazhayut ekonomicheskoe neravenstvo, risuyut
bednost' (naprimer, "Bednyak"), ekspluataciyu sil'nymi slabyh ("Dva gorshka" i
dr.) - kartinu zhizni Maloj Azii VI v., operedivshej v ekonomicheskom razvitii
Greciyu. |sop ne propoveduet bor'by s bogatymi i sil'nymi ("Byk i zhaba"), no
ego basni cenny propagandoj truda (naprimer, "Krest'yanin i ego synov'ya") i
napravlennost'yu protiv ekspluatacii. Basni |sopa - chasto zhivye bytovye
scenki, vzyatye iz samoj gushchi narodnoj zhizni; oni - yarkij obrazec rannej
hudozhestvennoj prozy. Vposledstvii |sopovo nasledstvo podvergalos'
iskazheniyam, peredelkam i vyzyvalo podrazhaniya, nachinaya s pereskaza stihami
rimskim basnopiscem Fedrom (I v. n. e.) i grecheskim basnopiscem Babriem (III
v. n.e.) vplot' do poeticheskih peredelok Lafontena, Dmitrieva, Izmajlova i
drugih. Syuzhety nekotoryh basen |sopa tvorcheski ispol'zoval nash velikij
basnopisec Krylov. (Perevod izbrannyh basen Alekseeva ("Deshevaya
biblioteka"), izd. Suvorina, Spb" 1888.)
Udalos' Voronu razdobyt'sya kuskom syru, vzletel on na derevo, uselsya
tam i popalsya na glaza Lisice. Zadumala ona perehitrit' Vorona i govorit:
"CHto za statnyj molodec ty, Voron! I cvet-to tvoih per'ev samyj carstvennyj!
Bud' tol'ko u tebya golos - byt' tebe vladykoj vseh pernatyh!" Tak govorila
plutovka. Popalsya Voron na udochku. Reshilsya on dokazat', chto u nego est'
golos, karknul vo vse voron'e gorlo i vyronil syr. Podnyala Lisica svoyu
dobychu i govorit: "Golos, Voron, u tebya est', a uma-to ne byvalo".
Ne ver' vragam - proku ne vyjdet.
Golodnaya Lisica zametila svesivshuyusya s lozy grozd' vinograda i hotela
bylo dostat' ee, no ne mogla. Ushla ona i govorit: "On eshche ne dozrel".
Inoj ne mozhet sdelat' chto-libo iz-za nedostatka sil, a vinit v etom
sluchaj.
V letnyuyu poru Muravej, polzaya po polyam, sobiral zerna i kolos'ya,
nakaplivaya sebe korm na zimu. A ZHuk, uvidev ego, podivilsya ego trudolyubiyu i
tomu, chto on rabotaet v tu poru, kogda ostal'nye tvari, izbavivshis' ot
trudov, zhivut bezzabotno. Tot promolchal togda. Kogda zhe prishla zima i dozhdi
razmyli navoz, golodnyj ZHuk prishel k Murav'yu i poprosil edy. A tot emu
skazal: "O ZHuk! Esli b ty togda potrudilsya, kogda ya rabotal, - a ty smeyalsya
nado mnoj, - ne prishlos' by tebe teper' nuzhdat'sya v korme".
U bednyaka byla derevyannaya statuya boga. "Sdelaj menya bogatym", - molilsya
on ej, no molitvy ego ostavalis' naprasny, i on sdelalsya eshche bednee. Zlo
vzyalo ego. Shvatil on bozhka za nogu i udaril ob stenku golovoj. Vdrebezgi
razletelas' ona, i iz nee vysypalas' gorst' chervoncev. Sobral ih schastlivec
i govorit: "Nizok zhe i glup ty, po moemu mneniyu: pochital ya tebya - ty ne
pomog mne, hlopnul ob ugol - poslal velikoe schast'e".
Kto obrashchaetsya s negodyaem laskovo - ostanetsya v ubytke, kto postupaet s
nim grubo - v baryshe.
Reka nesla v svoem techenii dva gorshka - glinyanyj i mednyj. "Derzhis' ot
menya podal'she, ne podplyvaj blizko, - prosit glinyanyj gorshok mednogo. - CHut'
ty dotronesh'sya do menya, ty raskolotish' menya v kuski, a samomu mne kasat'sya
tebya net ohoty".
Net zhit'ya bednyaku, esli pod bokom u nego poselitsya bogach.
Byk poshel pit' i razdavil detenysha zhaby. Prihodit na to mesto ego mat'
- ee tam ne bylo - i sprashivaet svoih detej: "Gde vash bratishka?" - "On umer,
matushka, - govoryat oni, - sejchas prihodil ogromnyj zver' o chetyreh nogah i
razdavil ego". Nadulas' zhaba i sprashivaet: "CHto, budet tot zver' s menya
velichinoj?" - "Perestan', mama, - slyshit ona v otvet. - Ne serdis', - skorej
ty lopnesh', chem sravnyaesh'sya s nim".
Opasno slabomu tyagat'sya s sil'nym.
KRESTXYANIN I EGO SYNOVXYA
V predsmertnyj svoj chas prizval krest'yanin svoih synovej i, zhelaya
priohotit' ih k zanyatiyu zemledeliem, govorit im: "Deti moi, ya umirayu.
Obyshchite nash vinogradnik, v nem vy najdete spryatannym vse, chto ya imel". -
"Dolzhno byt', tam zaryt klad", - dumayut synov'ya i posle smerti otca pereryli
ves' vinogradnik. Klad oni, pravda, ne nashli, zato horosho vskopannaya pochva
dala sbor vinograda obil'nej prezhnego.
Istinnoe sokrovishche dlya lyudej - umenie trudit'sya.
Last-modified: Wed, 24 Mar 2004 06:36:38 GMT