dnya, i obe storony ponesli tyazhelye poteri. Geroj klana Fir Bolg, Sreng, srazivshijsya s Nuadoj, korolem bogov, nanes emu strashnyj udar i otrubil korolyu ruku i polovinu shchita. Gorazdo men'she povezlo |ohaidu, korolyu klana Fir Bolg: on poplatilsya zhizn'yu. ZHestoko stradaya ot zhazhdy, on s sotnej ucelevshih voinov otpravilsya na poiski vody. Vragi presledovali ih vplot' do beregov Bali-isadara v Sligo. Zdes' korol' popytalsya otbit'sya ot presledovatelej, no byl ubit, i na ego mogile byl nasypan kurgan. Ostavshiesya v zhivyh voiny klana Fir Bolg, chislom ne bolee trehsot, reshili srazhat'sya do poslednego i ne sdavat'sya. Odnako bojcy Tuatha De Danaan predlozhili im vo vladenie pyatuyu chast' Irlandii, kakuyu oni sami pozhelayut vybrat'. Fir Bolg soglasilis' i vybrali Konnaht, stavshij s teh por ih pristanishchem na mnogie veka, tak chto dazhe v XVII veke tam mozhno bylo vstretit' lyudej, schitavshih sebya potomkami Srenga. Pis'mennye svidetel'stva ob etom sobytii otlichayutsya istoricheskoj dostovernost'yu i, lishennye vsyakoj mifologizacii, rezko kontrastiruyut s opisaniem drugoj bitvy togo zhe nazvaniya, v kotoroj Tuatha De Danaan srazhalis' s polchishchami fomorov. V Konge, raspolozhennom nepodaleku ot mesta etoj istoricheskoj dramy, sohranilis' arhaicheskie predaniya o nih. Na ravnine "yuzhnoj Mag Tuired" (kak ee stali nazvat', chtoby otlichit' ot drugoj ravniny - "severnoj Mag Tuired") sohranilos' nemalo kamennyh krugov i kurganov. Osobenno mnogo kamennyh krugov v okrestnostyah samoj derevni; mestnye predaniya utverzhdayut, chto v starinu ih bylo gorazdo bol'she, no ih kamen' poshel na postrojku sten i damb. Na meste, schitayushchemsya arenoj drevnej bitvy, tut i tam vstrechayutsya bol'shie piramidy iz kamnej. Irlandskij hirurg i lyubitel' drevnostej ser Uil'yam Uajl'd, otec znamenitogo Oskara Uajl'da, pishet v svoej knige "Lug Korrib: kamni i ostrova", chto ego bukval'no porazilo neozhidannoe shodstvo mezhdu detalyami opisaniya legendarnogo srazheniya, predstavlennogo v odnom starinnom manuskripte, i sohranivshimisya do nashih dnej predaniyami, svyazannymi s etimi kurganami, krugami i piramidami. |to shodstvo govorilo lish' ob odnom: svidetel'stva predanij imeli absolyutnuyu istoricheskuyu dostovernost'. Nekotorye sovpadeniya ves'ma lyubopytny. Uajl'd schital, chto "klan Fir Bolg" predstavlyal soboj koloniyu plemeni belgov, a "Tuatha De Danaan" byli plemenem danov. Odnako plemya bogini Danu imeet stol' yavnye mificheskie cherty, chto bespolezno i bessmyslenno pytat'sya iskat' real'nyj ego prototip v zemnom mire. Poistine sverhchelovecheskie cherty rezko otlichayut Tuatha De Danaan ot klana Fir Bolg. V epicheskom cikle ob ih podvigah so vsej opredelennost'yu govoritsya o tom, chto Tuatha De Danaan - sushchestva bozhestvenno plana, togda kak klany Fir Bolg, Fir Dhomhnann i Fir Gailioin - takie zhe smertnye lyudi, kak i prochie zhiteli Ol'stera. Pozdnejshie istoricheskie svidetel'stva upominayut o milesianskih korolyah i o tom, chto trem ukazannym klanam bylo razresheno - pri nepomerno vysokoj arendnoj plate - selit'sya takzhe v drugih rajonah Irlandii, za predelami Konnahta. Imenno oni v antichnyh i srednevekovyh annalah i hronikah novogo vremeni imenuyutsya drevnejshimi zhitelyami etoj strany. Po-vidimomu, istina v dannom sluchae zaklyuchaetsya v tom, chto vsya eta istoriya vojny mezhdu bogami i klanom Fir Bolg - plod domyslov sravnitel'no bolee pozdnego vremeni. V naibolee rannih dokumentah est' upominaniya lish' ob odnoj bitve pri Mag Tuired. Poyavlenie svoego roda "bitvy-dvojnika", po vsej veroyatnosti, sleduet otnesti k XI veku, a ee avtor vpolne mog vospol'zovat'sya legendami, povestvuyushchimi o podlinnom srazhenii, v kotorom v starinu vstretilis' dva neizvestnyh vojska, polozhiv etot epizod v osnovu svoej kompilyacii. Ona ne imeet nikakogo otnosheniya k podlinno mifologicheskomu predaniyu o nekoj grandioznoj bitve, v kotoroj Tuatha De Danaan, bogi gelov, srazhalis' s fomorami, bogami iberijcev. Ochen' interesna i dazhe zabavna legenda, sohranivshayasya v Knige Buroj Korovy. Ona ozaglavlena "Legenda o Tuan Mak Kejrelle"; v nej izlagaetsya svoya sobstvennaya versiya vtorzheniya inozemcev v Irlandiyu. Soglasno etoj legende, svyatoj Finnen, irlandskij abbat, zhivshij v VI veke, otpravilsya s mirnoj missiej k nekoemu vozhdyu po imeni Tuan Mak Kejrell, zhivshemu nepodaleku ot monastyrya Finnena, v derevushke Movill, grafstvo Donegal. Tuan otkazalsya prinyat' ego, i svyatoj celoe voskresen'e terpelivo prosidel na poroge u dveri vozhdya, poka, nakonec, surovyj voin-yazychnik ne vpustil ego v dom. Tak mezhdu nimi ustanovilis' dobrye otnosheniya, i svyatoj spokojno vernulsya k svoim monaham. "Tuan - chelovek dobryj, - soobshchil on im. - On skoro pridet k nam i povedaet drevnie irlandskie predaniya". |tot ponyatnyj chelovecheskij interes k starinnym mifam strany, po nablyudeniyu mnogih issledovatelej, yavlyaetsya harakternoj chertoj, na kotoruyu postoyanno ukazyvayut literaturnye pamyatniki pervyh vekov rasprostraneniya hristianstva v Irlandii. Vskore posle etogo Tuan dejstvitel'no nanes svyatomu otvetnyj vizit i priglasil ego so svoej bratiej posetit' ego krepost'. Monahi sprosili vozhdya, kak ego imya i otkuda on rodom, i byli porazheny ego otvetom. Vozhd' zayavil: "Menya zovut Tuan, syn Kejrella. Odnako prezhde ya nosil drugoe imya: Tuan, syn Starna, syna Sery; moj otec, Starn, byl bratom Partalona". "Povedaj zhe nam istoriyu Irlandii", - obratilsya k nemu svyatoj Finnen, i vozhd' nachal svoj rasskaz. Partalon, po ego slovam, byl pervym chelovekom, poselivshimsya v Irlandii. Posle strashnogo mora udalos' vyzhit' odnomu Tuanu, "ibo v starinu nikogda ne byvalo, chtoby posle boya ne ostavalos' hotya by odnogo cheloveka, kotoryj mog by rasskazat' o sluchivshemsya". Tuan ostalsya odin na vsem ostrove, brodil ot odnoj opustevshej kreposti k drugoj, ot skaly k skale, pytayas' najti ukrytie ot volkov. Tak on prozhil v odinochestve celyh dvadcat' dva goda, skitayas' po bezlyudnym pustynyam, i v konce koncov sostarilsya i sovsem odryahlel. "V te vremena Irlandiyu zahvatil Agnoman, syn Nemedha. On [Agnoman] byl bratom moego otca. YA videl ego s vershiny utesa i postaralsya derzhat'sya podal'she ot nego. YA ves' obros volosami, posedel, stal morshchinistym i dryahlym, byl nag i strashen na vid, slovno zver'. I vot odnazhdy vecherom ya zasnul, a kogda prosnulsya utrom, obnaruzhil, chto prevratilsya v olenya. YA snova stal molodym i polnym zhiznennyh sil i zapel o prihode Nemheda i ego klana i o svoem sobstvennom nezhdannom prevrashchenii: "Teper' ya prinyal novyj oblik, i kozha u menya razgladilas'; menya perepolnyaet radost' i chuvstvo neozhidannoj pobedy: eshche vchera ya byl i slab, i bezzashchiten!" Tak Tuan stal korolem vseh olenej Irlandii, i ostavalsya im na vsem protyazhenii pravleniya Nemheda. Zatem on rasskazal o tom, chto nemedijcy otpravilis' v Irlandiyu celym flotom, naschityvavshim tridcat' dve bol'shie lodki, kazhdaya iz kotoryh vmeshchala tridcat' chelovek. Oni proveli v plavaniyah dolgih poltora goda, bol'shinstvo iz nih pogiblo ot goloda, zhazhdy i korablekrushenij. Spastis' udalos' lish' devyaterym: eto byli sam Nemhed i eshche chetvero muzhchin i chetyre zhenshchiny. Oni vysadilis' v Irlandii, i so vremenem chislennost' etogo klana dostigla 8600. Zatem vse oni tainstvennym obrazom umerli. K Tuanu opyat' vernulis' starost' i dryahlost', no ego ozhidalo novoe pererozhdenie. "Odnazhdy, kogda ya stoyal u vhoda v peshcheru, - ya horosho eto pomnyu, - moe telo vnezapno preobrazilos' i prinyalo drugoj oblik. Teper' ya stal dikim veprem i zapel novuyu pesnyu: "Teper' ya vepr' - a bylo vremya, kogda ya sizhival v krugu lyudej i rassuzhdal o Partalone. Siyalo solnce, i zvuchala pesnya. O, kak hvalili vse moi slova! Kak nravilis' oni prekrasnym devam! A kolesnica vdohnoven'ya nesla menya vse dal'she po carstvu krasoty. Kak sladostno zvuchal moj golos! Moj shag byl legok i tverd v boyu. Lico moe siyalo ot vostorga. I vot teper' - uvy! - ya stal ugryumym chernym veprem... Da, tak i est'. YA veprem stal. Zato ya vnov' pomolodel, stal sil'nym i schastlivym. Stal korolem vseh kabanov i veprej v Irlandii i, sleduya obychayam svoim, pokinul svoe novoe pristanishche, pochuyav, chto bespomoshchnaya dryahlost' opyat' presleduet menya, i vozvratilsya vnov' na zemli Ol'stera. Tam, tol'ko tam mne udavalos' preobrazit'sya, sbrosiv staryj oblik. Vot pochemu ya pospeshil tuda, v tot kraj, gde ya smogu oblech'sya v novuyu i moloduyu plot'". Zatem Tuan, prodolzhaya svoj rasskaz, povedal, chto na poberezh'e Irlandii vysadilsya Semion, syn Stariata, ot kotorogo i proizoshli vposledstvii Fir Bolg i drugie klany, zayavivshie o sebe v bolee pozdnyuyu istoricheskuyu epohu. I opyat' k nemu vernulis' starcheskaya slabost' i dryahlost', a za nimi posledovalo novoe preobrazhenie: na etot raz on prevratilsya v "ogromnogo morskogo orla" i opyat' obrel molodost', svezhest' i krepost' sil. Posle, etogo on rasskazal monaham, chto tut poyavilis' Tuatha Danaan, plemya Danu, "te istinnye bogi i mnimye bozhki, ot koih, kak izvestno vsem i kazhdomu, vedut svoj rod uchenye muzhi Irlandii". Vsled za nimi poyavilis' syny Mil |spejna, pobedivshie Tuatha De Danaan i podchinivshie ih sebe. V eto vremya Tuan perezhil novoe prevrashchenie; on krepilsya i ne spal celyh devyat' dnej, no zatem "na menya napal glubokij son, i ya nezhdanno stal lososem". On dolgo zhil v rechnyh stremninah, ne raz spasayas' ot setej rybach'ih, no nakonec popal v odnu iz nih; ee zabrosila supruga Kejrella, kotoryj byl u nih vozhdem. "O, zhenshchine uzhasno ne terpelos' s®est' celikom menya i bez ostatka, i skoro ya popal v zheludok k nej". Zatem on rodilsya opyat', na etot raz stav Tuanom, synom samogo Kejrella, no v nem do sih por sohranilas' pamyat' o prezhnih zhiznyah, obo vseh svoih prevrashcheniyah i slavnyh epizodah istorii Irlandii, i on pospeshil podelit'sya vsemi etimi vospominaniyami s hristianskimi monahami, kotorye totchas berezhno zapisali ego rasskazy. |to yazycheskoe predanie, peredayushchee atmosferu sedoj drevnosti i detskoj srednevekovoj very v chudesa, napominaet prevrashcheniya uel'skogo geroya Talesina, takzhe stavshego orlom, svidetel'stvuya o tom, chto ideya o pereselenii dush krepko zavladela voobrazheniem drevnih kel'tov. Glava 7. VOZVYSHENIE BOGA SOLNCA Osnovnymi istochnikami informacii dlya nas v etoj glave yavlyayutsya perevody teksta Harlejskogo manuskripta, ozaglavlennogo "Vtoraya bitva pri Mojture". Poteryav v etom srazhenii s klanom Fir Bolg ruku, korol' Nuada poluchil prozvishche Argetlamh, to est' "Serebryanaya Ruka". Delo v tom, chto Dian Keht, bog-vrachevatel' klana Tuatha De Danaan, sdelal emu iskusstvennuyu, serebryanuyu, ruku, dvigavshuyusya na osobyh sochleneniyah i dejstvovavshuyu sovsem kak nastoyashchaya. S odnoj storony eto, konechno, bylo horosho, no s drugoj - obernulos' dlya Nuady bedoj, ibo, soglasno kel'tskim obychayam, kaleka i uvechnyj ne mozhet zanimat' korolevskij tron. Poetomu Nuada byl nizlozhen, i ves' klan Tuatha De Danaan sobralsya na sovet, chtoby vybrat' sebe novogo korolya. Uchastniki soveta soglasilis', chto iz politicheskih soobrazhenij im razumnee vsego zaklyuchit' mir s fomorami, preslovutymi morskimi gigantami, i dazhe vstupit' v soyuz s nimi. Poetomu oni poslali pis'mo Bresu, synu korolya fomorov |lathana, priglashaya ego pribyt' v Irlandiyu i stat' ih povelitelem. Bres, razumeetsya, prinyal eto predlozhenie, i hozyaeva totchas zhenili ego na Brigite, docheri Dagdy. V to zhe vremya u Kiana, syna Dian Kehta, celitelya Tuatha De Danaan, byl syn Lug, rozhdennyj ot |tlinn, docheri fomora Balora. Itak, Bres stal korolem i vstupil vo vladenie vsemi zemlyami i dvorcom, no, v svoyu ochered', poruchilsya, chto nemedlenno otrechetsya i pokinet prestol, esli ego pravlenie razocharuet teh, kto izbrali ego korolem. No, nesmotrya na vse svoi lukavye obeshchaniya, Bres, buduchi kak i vse lyudi ego plemeni, kovarnym i zhestokim, nemedlenno oblozhil svoih poddannyh ogromnoj dan'yu. On treboval uplaty dani s kazhdogo ochaga, s kazhdoj testomeshalki i s kazhdoj ruchnoj mel'nicy i, krome togo, ustanovil podushnuyu podat' v razmere odnoj uncii zolota s kazhdogo chlena klana Tuatha De Danaan. Buduchi mogushchestvennym koldunom, on otbiral sebe moloko u vseh ih korov. Ponachalu on potreboval otdat' emu vseh buro-korichnevyh i bessherstnyh korov, i plemya bogini Danu pokorno otdalo ih emu, odnako Bres prikazal prognat' ves' skot Irlandii mezhdu dvumya ogromnymi kostrami, vsledstvie chego ih shkury poobgoreli, podpalilis' i lishilis' vorsa. Takim obrazom, Bres zavladel monopol'nym pravom rasporyazhat'sya glavnym istochnikom pitaniya na ostrove. CHtoby zarabotat' sebe na propitanie, vse bogi Tuatha De Danaan, v tom chisle i verhovnye bozhestva, vynuzhdeny byli gnut' spinu na Bresa. Silach Ogma byl poslan sobirat' drova i hvorost, a Dagda rabotal na stroitel'stve krepostej i zamkov. Odnazhdy, kogda Dagda rabotal na strojke, k nemu podoshel ego syn Oengus. - Ty pochti chto zakonchil stroitel'stvo etogo zamka, - skazal on. - Kakuyu zhe nagradu ty nadeesh'sya poluchit' ot Bresa, kogda okonchish' svoj trud? Dagda otvechal, chto on poka chto ne zadumyvalsya nad etim. - Pozvol' mne dat' tebe odin sovet, - progovoril Oengus. - Poprosi u Bresa pozvoleniya sobrat' ves' skot Irlandii na odnoj ravnine, chtoby ty smog vybrat' odnu iz korov sebe. On navernyaka soglasitsya. I togda vyberi telku chernoj masti po klichke Okean. Zakonchiv stroitel'stvo kreposti, Dagda otpravilsya k Bresu za nagradoj. - Nu, chego ty hochesh' za svoj trud? - sprosil korol'. - Prikazhi sobrat' ves' skot Irlandii na etoj ravnine, chtoby ya smog vybrat' sebe odnu iz korov - vsego odnu. Bres tak i sdelal, i Dagda vybral telku chernoj masti, o kotoroj govoril emu Oengus. Korol', ozhidavshij, chto Dagda zaprosit u nego kuda bol'shuyu nagradu, rassmeyalsya, poschitav ego naivnym prostakom. Odnako Oengus, kak stalo yasno vposledstvii, dal otcu ochen' mudryj sovet. Tem vremenem Bres vse bol'she i bol'she ugnetal plemya bogini Danu. Obychno koroli shchedro ugoshchayut vseh prihodyashchih k nim, no pri dvore Bresa lyudi davno uzhe ne othvatyvali nozhom kuski sala, a zapah elya i vovse zabyli. Nikto - ni znamenitye poety, ni iskusnye muzykanty, ni lovkie zhonglery - ne razvlekal gostej svoim iskusstvom, ibo Bres byl skup i ne terpel izlishestv. Nakonec on urezal do minimuma i bez togo skudnoe propitanie, otpuskavsheesya bogam. Oni stali poluchat' pishchi tak malo, chto nachali bystro slabet' ot goloda. Ogma, vkonec oslabev, stal prinosit' drov vtroe men'she, chem trebovalos' dlya otopleniya domov, tak chto bogi nachali stradat' ne tol'ko ot goloda, no i ot stuzhi. Imenno v eto tyazheloe vremya dva celitelya - Midah, syn Dian Kehta, boga vrachevaniya, i |jrmid, ego doch', - tajkom pronikli v zamok, gde zhil svergnutyj korol' Nuada. Privratnik Nuady, takoj zhe kaleka (on lishilsya odnogo glaza), kak i ego gospodin, pechal'no sidel u vorot. Na kolenyah u nego, svernuvshis' kalachikom, spala koshka. Privratnik sprosil ih, kto oni i otkuda. - My - iskusnye vrachevateli, - otvechali oni. - Nu, esli tak, - otozvalsya privratnik, - ne mogli by vy sdelat' mne novyj glaz. - Skol'ko ugodno, - soglasilis' vrachevateli. - My mozhem vzyat' odin iz glaz etoj koshki i peresadit' ego tebe na mesto tvoego vytekshego glaza. - YA byl by vam ochen' blagodaren, esli by vy eto sdelali, - otvechal on, i Midah s |jrmid totchas vynuli u koshki glaz i vstavili ego privratniku v glaznicu cherepa. Dalee v istorii govoritsya o tom, chto eta operaciya okazalas' dlya privratnika ne vpolne udobnoj, poskol'ku peresazhennyj glaz sohranyal vse koshach'i povadki, i, kogda ego novyj hozyain hotel spat' po nocham, zorkij koshachij glaz uporno vysmatrival myshej, a dnem byl zakryt i dremal. Tem ne menee privratnik uzhasno obradovalsya, pobezhal i rasskazal vse Nuade, kotoryj rasporyadilsya, chtoby vrachevatelej, sovershivshih stol' volshebnoe iscelenie, nemedlenno priveli k nemu. Vojdya, vrachi uslyshali, chto byvshij korol' stonet; okazalos', chto u Nuady zagnoilsya odin iz sustavov v tom meste, gde ego iskusstvennaya serebryanaya ruka soprikasaetsya s telom. Midah sprosil korolya, gde zhe ego nastoyashchaya ruka, i uslyshal v otvet, chto ona zaryta gluboko v zemle. Midah vykopal ee, priladil na prezhnee mesto k kul'tyashke Nuady i sdelal tuguyu perevyazku, skazav: "ZHily s zhilami, kosti s kostyami, a nu-ka, srastajtes'!" I za tri dnya i tri nochi ruka prizhilas', prirosla na prezhnem meste i stala dejstvovat' kak i prezhde, tak chto Nuada snova stal zdorov. Kogda Dian Keht, otec Midaha, uslyshal ob etom, on strashno razgnevalsya pri mysli, chto ego syn prevzoshel ego samogo v iskusstve vrachevaniya. On totchas poslal za nim i, kak tol'ko syn voshel, udaril ego po golove mechom, probiv kozhu, no ne povrediv myshc. Midah s legkost'yu zalechil etu ranku. Togda Dian Keht udaril ego vnov', i na etot raz rana byla uzhe do kosti. Midah izlechil i etu ranu. Kogda zhe otec udaril ego v tretij raz, mech prorubil lobovuyu kost' i zadel membranu mozga. No Midah i na etot raz smog zalechit' ranu. Odnako chetvertym udarom Dian Keht prorubil cherep i rassek mozg nadvoe, i Midah uzhe nichego ne smog podelat'. On mgnovenno umer, i Dian Keht pohoronil ego. Na ego mogile vyroslo trista shest'desyat pyat' stebel'kov travy, po odnomu dlya izlecheniya vseh boleznej kazhdogo iz trehsot shestidesyati pyati nervov, imeyushchihsya v chelovecheskom tele. |jrmid, sestra Midaha, berezhno sorvala ih i razlozhila na svoem plashche v sootvetstvii s ih lekarstvennymi svojstvami. Odnako ee gnevnyj i zhestokij otec skomkal plashch i nepopravimo peremeshal travinki. Esli by on etogo ne sdelal, zamechaet starinnyj perepischik, lyudi umeli by izlechivat' lyubye bolezni i takim obazom obreli by bessmertie. Iscelenie ruki Nuady proizoshlo kak raz v to vremya kogda plemya bogini Danu nakonec ubedilos', chto zhestokost' i tiraniyu Bresa terpet' bol'she nevozmozhno. Poslednej kaplej, perepolnivshej chashu terpeniya bogov, stalo oskorblenie, kotoroe Bres nanes Kejrbru, synu Ogmy, bogu literatury. |to oskorblenie naneslo udar po tradicionnym cennostyam. Poety vsegda pol'zovalis' u kel'tov osobym pochetom, i, kogda Kejrbr, bard Tuatha De Danaan, prishel v gosti k Bresu, on ozhidal, chto ego primut s podobayushchim pochteniem i usadyat za stol ryadom s korolem. Odnako vmesto etogo Bres otvel emu tesnuyu, temnuyu komnatku, gde ne bylo ni ochaga, ni posteli i voobshche nikakoj mebeli, za isklyucheniem nizen'kogo stola. Na stole stoyalo blyudo s malen'kimi kusochkami zasohshego hleba; eto i bylo ugoshchenie dlya znamenitogo barda. Na sleduyushchee utro Kejrbr vstal ochen' rano i pokinul dvorec, dazhe ne uvidevshis' s Bresom. U poetov sushchestvoval obychaj: pered tem kak pokinut' dvor korolya, polagalos' slozhit' hvalebnye stihi v chest' hozyaina, odnako oskorblennyj Kejrbr vmesto panegirika sochinil edkuyu satiru na Bresa. |to bylo pervoe satiricheskoe stihotvorenie, napisannoe v Irlandii; na nash vzglyad, ono sohranyaet harakternye cherty, govoryashchie o ego drevnosti. V perevode ono zvuchit primerno tak: Ni myasa na tarelkah, Ni moloka v kuvshinah; Ni krova dlya bezdomnyh, Ni zolota dlya bardov: Pust' Bres podavitsya shchedrotami svoimi! Stol' rezkaya satira, broshennaya Kejrbrom v lico korolyu, nado polagat', zastavila poslednego vspyhnut' ot yarosti. Ona predstavlyala soboj nesmyvaemyj pozor, i tot, na kogo on lozhilsya, ne mog bolee zanimat' korolevskij tron. Klan Tuatha De Danaan obratilsya k Bresu i potreboval ot nego otrech'sya i vozvratit' tron prezhnemu korolyu. Bres byl vynuzhden pokorit'sya. On vernulsya na rodinu v stranu fomorov, ukrytuyu morskimi volnami, i obratilsya s zhaloboj k svoemu otcu, korolyu |lathanu, s pros'boj sobrat' vojsko i pomoch' synu vozvratit' sebe tron, fomory sobralis' na sovet, na kotorom prisutstvovali |lathan, Tetra, Balor, Indeh i vse prochie voiny i vozhdi, i reshili sobrat' ogromnoe vojsko i otpravit'sya v Irlandiyu. Oni hoteli s pomoshch'yu magii opustit' vsyu Irlandiyu pod vodu, na dno morya, gde lyudi bogini Danu ni za chto ne smogut otyskat' ee. V eto zhe samoe vremya v Tare, stolice klana Tuatha De Danaan, sobralsya drugoj sovet. Nuada prazdnoval svoe vozvrashchenie na prestol, ustroiv dlya prostyh lyudej bogatyj pir. Kogda pir byl v samom razgare, v vorota dvorca voshel nekij neznakomec v odezhde korolya. Privratnik sprosil ego, kto on i otkuda. - Moe imya - Lug, - otvechal neznakomec. - YA vnuk Dian Kehta; ego syn, Kian, - moj otec; ya prihozhus' vnukom i Baloru, ibo ego doch' |tlinn - moya mat'. - No chem zhe ty zanimaesh'sya? - prodolzhal rassprosy privratnik. - Syuda mozhet vojti lish' tot, kto pokazal sebya iskusnym v kakom-nibud' dele ili remesle. - YA plotnik, - otvechal Lug. - Nu, plotnik nam ne nuzhen. U nas uzhe est' otlichnyj plotnik. Ego zovut Luhtejn. - YA horoshij kuznec, - prodolzhal Lug. - I kuzneca nam ne nadobno. Kuznec u nas tozhe est'. Ego imya - Goibniu. - YA - byvalyj voin, - stoyal na svoem Lug. - I voinov nam ne nuzhno. U nas ved' est' znamenityj bogatyr' Ogma. - YA umeyu igrat' na arfe, - prodolzhal Lug. - Nu, arfist u nas - luchshe ne byvaet. - YA - voin, polagayushchijsya skoree na iskusstvo, chem na grubuyu silu. - I takoj voin u nas uzhe est'. - A eshche ya poet i znatok vsyakih predanij, - skazal Lug. - I takih nam ne nado. Sredi nas - samyj znamenityj poet i skazitel'. - YA eshche i volshebnik, - nastaival Lug. - CHego-chego, a volshebnikov nam ne nado. CHarodeev i druidov u nas nesmetnoe mnozhestvo. - Nu, togda ya vrachevatel', - otozvalsya Lug. - Nash vrachevatel' - sam Dian Keht! - A ya eshche i vinocherpij, - nastaival Lug. - I vinocherpii u nas est', celyh devyat'. - Raz tak, to ya - mednik. - I mednika nam ne nado. Mednik u nas prosto zamechatel'nyj. Ego zovut Krejdhn. - V takom sluchae sprosite korolya, - zayavil Lug. - Sprosite, est' li u nego chelovek, sovmeshchayushchij v odnom lice vse eti remesla i iskusstva; i esli est', to togda ya dejstvitel'no ne nuzhen v Tare. Uslyshav eto, privratnik voshel vo dvorec i povedal korolyu, chto prishel nekij chelovek, imenuyushchij sebya Lug Joldanah, ili "Povelitel' vseh iskusstv"; on utverzhdaet, budto znaet vse na svete remesla. Korol' rasporyadilsya priglasit' svoego luchshego shahmatista, chtoby tot sygral s neznakomcem v shahmaty. Lug legko obygral ego, izobretya pri etom novuyu zashchitu, poluchivshuyu nazvanie "zashchita Luga". Togda Nuada priglasil ego vo dvorec. Vojdya v zal, Lug uselsya na kreslo, imenovavsheesya "kreslo skazitelya", na kotoroe obychno sadilis' lish' mudrejshie muzhi. Silach Ogma zahotel pokazat' svoyu silu. Na polu zala lezhal kamen', nastol'ko ogromnyj, chto sdvinut' ego mogli lish' chetyre upryazhki bykov. I vot Ogma tolknul etu glybu v storonu dveri i vybrosil ee za porog. Togda Lug, podnyavshis' s kresla, privolok kamen' obratno v zal. Odnako etot gromadnyj kamen' byl lish' oblomkom kuda bolee tyazheloj glyby, lezhavshej na dvore dvorca. Lug podnyal i ee i tozhe pritashchil v zal. Togda ves' klan Tuatha De Danaan poprosil ego sygrat' na arfe. Lug zaigral "usyplyayushchuyu melodiyu", i korol' so vsem svoim dvorom zasnuli glubokim snom i prospali celye sutki, prosnuvshis' na sleduyushchij den' v tot zhe samyj chas. Zatem Lug zaigral pechal'nyj motiv, i vse bogi gor'ko zaplakali. A naposledok on sygral im veseluyu, zhizneradostnuyu melodiyu. Kogda Nuada voochiyu ubedilsya v stol' raznoobraznyh i udivitel'nyh talantah Luga, on zadumalsya - a ne smozhet li stol' shchedro odarennyj chelovek okazat' emu reshayushchuyu pomoshch' v bitve protiv fomorov. Posovetovavshis' s drugimi bogami i vyslushav ih mnenie, korol' ustupil svoj tron Lugu na tridcat' dnej, a sam uselsya v kreslo "skazitelya". Lug bez promedleniya sobral vseh bogov Tuatha De Danaan na sovet. - Fomory, vne vsyakogo somneniya, skoro napadut na nas, - skazal on. - CHto kazhdyj iz vas sposoben sdelat' radi obshchej bor'by s nimi? Pervym otvechal Dian Keht: - YA berus' polnost'yu izlechit' lyubogo ranenogo, esli tol'ko u nego ne otrublena golova, ne povrezhden mozg i ne sloman pozvonochnik. - A ya, - zayavil kuznec Goibniu, - klyanus' zamenit' kazhdyj slomannyj drotik i mech na novye, dazhe esli vojna budet prodolzhat'sya sem' let. Moi novye kop'ya budut nastol'ko groznymi, chto budut bit' bez promaha, vsyakij raz nanosya smertel'nuyu ranu. Dulb, kuznec fomorov, ne smozhet sdelat' nichego podobnogo. Klyanus', moi kop'ya reshat sud'bu srazheniya. - A ya, - voskliknul mednik Krejdhn, - sdelayu prochnye zaklepki dlya kopij i rukoyatki dlya mechej, a eshche shipy i okovku dlya shchitov! - A ya, - progovoril plotnik Luhtejn, - sdelayu shchity i drevki dlya kopij iz samogo prochnogo dereva. Silach Ogma poobeshchal ubit' korolya fomorov i trizhdy devyat' ego priblizhennyh, a eshche zahvatit' v plen tret' vojska fomorov. - A ty, o Dagda, - sprosil Lug, - chem pomozhesh' ty? - YA budu srazhat'sya, - otvechal Dagda, - izo vseh sil, nikogo ne zhaleya. I kogda dva vojska sojdutsya na pole boya, budu krushit' svoej palicej kosti fomorov do teh por, poka oni ne zahrustyat, kak gal'ka pod kopytami konej. - A chto skazhesh' ty, o Morrigan? - obratilsya k bogine Lug. - YA budu bez ustali presledovat' ih, kogda oni obratyatsya v begstvo, - otvechala ona. - A ya vsegda nastigayu teh, za kem pognalas'. - Nu a ty, o Kejrbr, syn |tejn? - obratilsya Lug k poetu. - CHto budesh' delat' ty? - YA budu vozglashat' bystrodejstvuyushchie zaklinaniya protiv vragov. Svoimi satirami ya razveyu v prah ih chest' i doblest', i oni, zaslushavshis' menya, ne smogut protivostoyat' nashim voinam. - A ty, o volshebnik, chem pomozhesh' nam ty? - My pribegnem k nashemu magicheskomu iskusstvu, - otozvalsya Mathgan, glavnyj vinocherpij klana, - i obrushim na fomorov dvenadcat' gornyh vershin Irlandii. |timi gorami budut Sliv Lig, Denna Ulad, gory Mourn, Bri Ruri, Sliv Blum, Sliv Snehta, Slemish, Blaj-Sliab, Nephin, Sliab Makku Belgodon, Segajs [1] i Kruahan |jgl [2]. [1] Holmy Kurl'yu Hillz mezhdu Roskommonom i Sligo. [2] Groag Patrik. Nakonec Lug sprosil vinocherpiev, chem oni sobirayutsya pomoch' bogam. - A my s pomoshch'yu koldovstva, - otvechali vinocherpii, - spryachem ot fomorov dvenadcat' samyh bol'shih ozer i dvenadcat' glavnyh rek Irlandii, chtoby vragi nigde ne smogli najti vodu, dazhe kogda ih ohvatit sil'naya zhazhda. I togda voda nachnet sama uskol'zat' ot fomorov, tak chto oni ne poluchat ni kapli irlandskoj vody; a plemya bogini Danu smozhet pit' vvolyu, skol'ko by ni prodolzhalas' eta vojna, dazhe esli ona prodlitsya sem' let. Zatem vinocherpii povedali Lugu, chto dvenadcat'yu glavnymi ozerami Irlandii byli Loh Derg, Loh Luimnigh [3], Loh Korrib, Loh Ri, Loh Maek, Strengford Loh, Loh Lejg, Loh Nigh, Loh Fojl, Loh Tara, Loh Righ i Mar-Kurl'yu Hillz mezhdu Roskommonom i Slito. Groag Patrik. Ust'e SHennona loh, a dvenadcat' glavnyh rek ostrova - eto Bush, Bojshch Bann, Nem, Li, SHennon, Moj, Sligo, |rn, Finn, i Sujr. [3] Ust'e SHennona. A naposledok druid Figol, syn Mamosa, zayavil: - YA napravlyu tri ognennyh potoka pryamo v lico fomoram, volshebnymi charami otberu u nih dve treti ih sil i muzhestva; plemya zhe bogini Danu, naoborot, s kazhdym vzdohom budet nabirat'sya vse bol'she i bol'she sil i hrabrosti, tak chto oni ne pochuvstvuyut ni malejshej ustalosti, dazhe esli bitva budet prodolzhat'sya celyh sem' let. I vse bogi reshili gotovit'sya k vojne i postoyanno sovetovat'sya obo vsem s Lugom. Glava 8. G|LXSKIE ARGONAVTY Prigotovleniya k vojne prodolzhalis' celyh sem' let. V etot period imel mesto udivitel'nyj epizod, kotoryj mozhno nazvat' argonavtikoj gel'skoj mifologii. |ta istoriya upominaetsya v "Slovare Kormaka" (IX v.), a takzhe v razlichnyh irlandskih i shotlandskih manuskriptah, v tom chisle i v Lekanskoj knige. Nesmotrya na sverzhenie Bresa, fomory po-prezhnemu trebovali ot plemeni bogini Danu uplaty ezhegodnoj dani i prisylali svoih sborshchikov podatej, chislom devyat' raz po devyat'. Te yavilis' na "Balorov holm" i ozhidali poyavleniya bogov, prinosyashchih im dan', no vmesto etogo uvideli, kak k holmu priblizhaetsya molodoj muzhchina. On skakal verhom na Roskoshnoj Grive, zherebce Manannana, syna Lira; na nem sverkali pancir' i shlem Manannana, kotorye ne moglo probit' nikakoe oruzhie, a v rukah u nego byli mech, shchit i otravlennye drotiki. "Solncu podobno, - glasit predanie, - bylo lico ego i roskosh' ego oblacheniya, tak chto glaza fomorov byli ne v silah vyderzhat' eto siyanie". I neudivitel'no! Ibo eto byl sam Lug, Strelyayushchij daleko, bog Solnca - novyj bog gel'skogo panteona. On napal na sborshchikov podatej, prislannyh fomorami, i perebil ih vseh, ostaviv lish' devyateryh, kotorym prikazal vernut'sya k svoim hozyaevam i peredat' im, kak raspravlyayutsya bogi s naglecami. |to vyzvalo v podvodnom korolevstve nastoyashchij perepoloh. - Kem zhe byl etot groznyj voin? - sprosil Balor. - O, uzh ya-to znayu, - otozvalas' ego zhena. - |to, navernoe, syn nashej docheri |tlinn; ya dazhe mogu predskazat', chto, raz uzh on reshil svyazat' svoyu sud'bu s plemenem svoego otca, nam nikogda bol'she ne vernut' sebe vlast' v |rine. Vozhdi fomorov ponyali, chto rasprava so sborshchikami podatej, poslannymi imi v |rin, oznachaet, chto klan Tuatha De Danaan umeet i budet srazhat'sya nasmert'. CHtoby obsudit' plan dal'nejshih dejstvij, vozhdi sobrali sovet, v etom sovete uchastvovali koroli fomorov - |lathan, Tetra i Indeh, sam Bres, Balor Strashnyj Udar, Kethlen Krivoj Zub, zhena Balora, dvenadcat' belogubyh synovej, a takzhe vse druidy i vozhdi fomorov. Tem vremenem Lug razoslal goncov po vsemu |rinu, prizyvaya vseh bogov Tuatha De Danaan prisoedinit'sya k nemu. Na etot zov otkliknulsya dazhe otec samogo Luga, Kian, predstavlyavshij soboj solnechnoe bozhestvo vtorogo plana i byvshij synom Dian Kehta, boga vrachevaniya. Pridya na ravninu Muirtemne (ili Muirtumne) [1], on zametil treh voinov v polnom vooruzhenii, napravlyavshihsya v ego storonu, k nemu. Podojdya poblizhe, on uznal v nih troih synovej Tuireanna, syna Ogmy. Ih zvali Brian, Iuhar i Iuharba. Mezhdu etimi tremya brat'yami i samim Kianom, a takzhe ego brat'yami Kete i Ku po kakoj-to prichine voznikla skrytaya vrazhda. Kian ponyal, chto ochutilsya v trudnom polozhenii. "Esli by so mnoyu byli moi brat'ya, - podumal on pro sebya, - my zadali by etim naglecam horoshuyu trepku, a teper' ya odin, i mne luchshe gde-nibud' spryatat'sya ot nih". Oglyadevshis' po storonam, on zametil stado svinej, passheesya na ravnine. Kian, kak i vse prochie bogi, obladal sposobnost'yu prinimat' lyuboj oblik i, shlepnuv sebya volshebnoj palochkoj, totchas prevratilsya v porosenka, yurknul v stado i prinyalsya mirno pastis' ryadom s ostal'nymi svin'yami. [1] |ta ravnina zanimaet chast' territorii grafstva Lut mezhdu Bojn i Dundalkom. V sagah geroicheskogo cikla eti mesta associiruyutsya v pervuyu ochered' s podvigami Kuhulina. Odnako syny Tuireanna uspeli ego zametit'. - CHto zhe stalos' s tem voinom, kotoryj minutu nazad napravlyalsya v nashu storonu po ravnine? - obratilsya k brat'yam Brian. - Da, my tozhe videli ego, - otvechali oni. - No teper' my i uma ne prilozhim, kuda on mog podevat'sya. - Znachit, vy ne proyavili dolzhnoj bditel'nosti, kotoraya prosto neobhodima na vojne, - zametil starshij brat. - No ya-to otlichno znayu, chto s nim stalos'. On shlepnul sebya palochkoj druidov i prevratilsya v porosenka. Teper' on pasetsya von v tom stade, utknuvshis' rylom v zemlyu, kak i prochie svin'i. YA dazhe mogu nazvat' ego imya. |to ne kto inoj, kak Kian, a on, sami znaete, nash davnij nedrug. - Kakaya zhalost', chto emu vzdumalos' prevratit'sya v svin'yu, - otvechali brat'ya. - Ved' eti svin'i tozhe prinadlezhat Tuatha De Danaan, i dazhe esli my zahotim perebit' ih vseh, Kian vpolne mozhet uspet' uskol'znut' ot nas. Togda Brian opyat' upreknul svoih brat'ev. - Vy slishkom nevnimatel'ny, - zayavil on, - esli ne mozhete otlichit' volshebnogo oborotnya ot obychnogo zverya. Nu, nichego, ya vas nauchu. - S etimi slovami on slegka shlepnul ih svoej sobstvennoj volshebnoj palochkoj, posle chego te prevratilis' v ogromnyh kosmatyh psov i totchas brosilis' k svin'yam. Psy-oborotni migom nashli oborotnya-porosenka i vygnali ego iz stada na otkrytoe mesto. Zatem Brian podnyal svoe kop'e i metnul ego v porosenka. Ranenyj oboroten' prinyalsya umolyat' o poshchade. - |to nastoyashchee zlodeyanie s tvoej storony - brat' v ruki kop'e! - zakrichal on chelovecheskim golosom. - Ty ved' znaesh', chto ya vovse ne porosenok, a Kian, syn Dian Kehta. Otpusti menya! Iuhar i Iuharba byli gotovy otpustit' ego, no ih svirepyj brat uveryal ih, chto s Kianom nado pokonchit', dazhe esli on sumeet voskresnut' hot' sem' raz. Togda Kian reshil pribegnut' k hitrosti. - Otpusti menya, - poprosil on, - hotya by dlya togo, chtoby ya smog prinyat' chelovecheskij oblik, prezhde chem vy menya ub'ete. - S radost'yu, - otozvalsya Brian. - Mne dazhe budet gorazdo priyatnee ubit' cheloveka, chem svin'yu. Togda Klan prochital osoboe zaklinanie, sbrosil oblik svin'i i predstal pered brat'yami v svoem nastoyashchem vide. - Teper' vy dolzhny sohranit' mne zhizn', - zayavil on. - Dazhe i ne podumaem, - vozrazil Brian.- Nu, togda dlya vas nastanut samye tyazhelye dni, kotoryh vy eshche ne znali, - prodolzhal Kian. - Esli by ubili menya v oblike svin'i, vam prishlos' by vsego-navsego zaplatit' cenu svin'i, a esli vy ub'ete menya sejchas, to uveryayu vas, chto nikomu i nikogda eshche v etom mire ne prihodilos' platit' takoj ogromnyj shtraf za ubijstvo, kotoryj pridetsya uplatit' vam za ubijstvo menya. Odnako syny Tuireanna ne stali ego slushat', sbili ego s nog i prinyalis' shvyryat' v nego kamni do teh por, poka ego telo ne prevratilos' v besformennuyu massu. SHest' raz oni pytalis' predat' ego telo zemle, no zemlya v uzhase vozvrashchala ego obratno. Na sed'moj raz pashnya vse-taki prinyala ego, i brat'ya pridavili ego kamnyami i koe-kak zasypali zemlej. Pohoroniv Kiana, oni otpravilis' v Taru. Tem vremenem Lug zhdal, kogda zhe vernetsya ego otec. Odnako tot vse ne prihodil, i Lug reshil sam otpravit'sya na ego poiski. On nashel sledy otca na ravnine Muirtemne, a samogo Kiana nigde ne bylo vidno. I togda vechnaya zemlya, kotoraya byla svidetelem ubijstva, zagovorila s Lugom i povedala emu vsyu pravdu. Togda Lug otkopal telo otca i uvidel, kakuyu smert' prishlos' emu prinyat'. Zatem on oplakal otca, opustil ego obratno v zemlyu, nasypal vysokij kurgan [1] i postavil na nem kamennyj stolbe pamyatnoj nadpis'yu na alfavite ogam. [1] |tim kurganom prinyato schitat' holm, nazyvaemyj Ard Hejn Kiana, v okruge Muirtemne. Odnako inogda ego otozhdestvlyayut i s imenuemym v nashe vremya Dromslian. Vernuvshis' v Taru, Lug voshel v bol'shoj zal dvorca. Zal byl polon lyudej plemeni bogini Danu, i Lug totchas uvidel troih synov Tuirsanna. Togda Lug potryas "cep'yu vozhdya", s pomoshch'yu kotoroj gely vzyvali k vnimaniyu sobravshihsya, i, kogda vse umolkli, proiznes: - Plemya bogini Danu, k vam obrashchayus' ya. Kakuyu mest' vy sochli by dostojnoj karoj dlya ubijcy vashego otca? Prisutstvuyushchie byli porazheny i ne mogli opomnit'sya ot izumleniya. I togda korol' Nuada otvetil za vseh: - Uzh ne tvoj li otec ubit? - Uvy, tak ono i est', - otozvalsya Lug, - bolee togo, ya vizhu teh, kto eto sdelal, i oni sami luchshe menya znayut, kak vse eto sluchilos'. Togda Nuada ob®yavil, chto on ne udovletvorilsya by nichem, krome smerti ubijc otca, i vse ostal'nye bogi, v tom chisle i sami syny Tuireanna, skazali to zhe samoe. - Itak, te, kto sdelal eto, podtverdili tvoi slova - voskliknul Lug. - Raz tak, ne vypuskam ih iz zala, prezhde chem oni ne rasplatyatsya so mnoj za krov' moego otca! - Esli by ubijcej tvoego otca byl ya, - zayavil Nuada, - ya poschital by, chto deshevo otdelalsya, raz ty trebuesh' za ubijstvo ne smerti, a tol'ko rasplaty. Syny Tuireanna shepotom posoveshchalis' mezhdu soboj. Iuhar i Iuharba sklonyalis' priznat' svoyu vinu, no Brian opasalsya, chto, esli oni priznayut sebya vinovnymi, Lug otkazhetsya ot obeshchaniya vzyat' s nih tol'ko shtraf i potrebuet ih smerti. Stoya posredi zala, Brian zayavil, chto hotya oni i ne ubivali Kiana, no iz straha pered gnevom Luga, kotoryj podozrevaet imenno ih, oni soglasny zaplatit' takoj zhe shtraf, kak esli by ubijcami byli oni. - Razumeetsya, vam pridetsya ego vyplatit', - progovoril Lug - A teper' ya skazhu vam, kakim dolzhen byt' etot shtraf. Slushajte: vy dolzhny mne tri yabloka i svinuyu kozhu, kop'e i dvuh konej s kolesnicej, i eshche sem' svinej i sobaku, i vertel dlya zharkogo, i tri voplya na holme. Takova moya cena, i esli ona kazhetsya vam slishkom vysokoj, mogu koe-chto sbavit', a esli net - platite, i poskorej. - Dazhe esli by ona byla v sto raz bolee vysokoj, chem eta - otozvalsya Brian, - my i togda ne poschitali by ee chrezmernoj. No ona kazhetsya nastol'ko nichtozhnoj, chto ya boyus', kak by tut ne krylas' kakaya-nibud' hitrost'. - A mne ona vovse ne kazhetsya nichtozhnoj, - vozrazil Lug. - Poklyanites' mne pered vsemi bogami Tuatha De Danaan, chto zaplatite ee spolna, i ya gotov poklyast'sya, chto ne potrebuyu s vas nichego bol'she. I togda syny Tuireanna poklyalis' pered vsemi bogami Tuatha De Danaan uplatit' Lugu vse spolna. I kak tol'ko oni prinesli polozhennye klyatvy, Lug povernulsya k nim. - A teper', - zagovoril on, - ya ob®yasnyu vam, kakoj imenno shtraf vam pridetsya mne zaplatit', i togda reshajte sami, velik on ili net. - I syny Tuireanna, u kotoryh serdce tak ot straha i zaprygalo v grudi, prigotovilis' slushat' ego. - Tri yabloka, kotorye ya potrebuyu s vas, - nachal Lug, - eto yabloki iz sada Gesperid, nahodyashchegosya gde-to na Vostoke, na krayu sveta. YAbloki eti velichinoj s golovku mesyachnogo rebenka, imeyut gusto-zolotoj cvet i po vkusu nichem ne otlichayutsya ot meda. Tot, kto otvedaet ih, iscelyaetsya ot vseh boleznej i ran, i, skol'ko by ih ni est', oni ne stanovyatsya men'she. Poetomu ya ne voz'mu nikakih drugih yablok, krome nih. No znajte: hozyaeva etih yablok neusypno storozhat ih, poskol'ku im bylo otkryto prorochestvo, chto troe molodyh voinov s Zapada popytayutsya zabrat' ih siloj, i, hotya vy i kazhetes' lihimi smel'chakami, ya sil'no somnevayus', chto vam udastsya razdobyt' eti yabloki. Svinaya kozha, kotoruyu ya potrebuyu s vas, - eto svinaya kozha Tuisa, carya Grecii. Kozha eta slavitsya dvumya dostoinstvami: vo-pervyh, ona izlechivaet bol'nyh i strazhdushchih ot vseh hvorej, stoit im tol'ko hot' raz v zhizni zavernut'sya v nee; i, vo-vtoryh, strujka vody, protekshaya po etoj kozhe, na celyh devyat' dnej prevrashchaetsya v vino. YA dumayu, chto vam udastsya zapoluchit' ee u carya Grecii, dazhe esli vy budete umolyat' ego. Teper' chto kasaetsya kop'ya: vy ne dogadyvaetes', kakoe imenno kop'e ya s vas potrebuyu? - Poka chto net, - probormotali oni. - Tak znajte, chto eto - otravlennoe kop'e Pisira, carya Persii. Ono poistine neuderzhimo v boyu i otlichaetsya takoj svirepost'yu, chto ego prihoditsya derzhat' pod vodoj, inache ono unichtozhit ves' gorod, v kotorom ono okazalos'. Skoro vy sami ubedites', kak trudno budet razdobyt' ego. A dva konya i kolesnica, o kotoryh ya upominal, - eto dva volshebnyh konya Dobhara, carya Sicilii, odinakovo bystro mchashchiesya i po zemle, i po vode. Nikakie koni na vsem svete ne mogut sravnit'sya s nimi, i ni odna kareta ili povozka ne idut ni v kakoe sravnenie s kolesnicej, kotoruyu ya potrebuyu s vas. Sem' porosyat, kotoryh vy dolzhny razdobyt' dlya menya, - eto porosyata Izala, carya Zolotyh Stolbov. Esli ih zakolot' vecherom, nautro oni begayut kak ni v chem ne byvalo, i kazhdyj, kto otvedaet ih myasa, navsegda iscelitsya ot lyubyh boleznej. Sobaka, kotoruyu vam pridetsya dostat' dlya menya, - eto sobaka carya strany Ioruaidh. Ee klichka - Failinis, i sobaka eta migom nastigaet i dushit lyubogo dikogo zverya, kakogo tol'ko uvidit. I ee razdobyt' vam budet oh kak nelegko. Teper' o vertele. Vertel, kotoryj vy dolzhny prinesti mne, - eto odin iz vertelov zhenshchin s ostrova Fianhuive, lezhashchego na dne morya mezhdu Al'boj i |rinom. A eshche ya potrebuyu s vas treh voplej na holme. Holm, na kotorom oni dolzhny prozvuchat', - eto holm, prozvannyj Knok Miodhaoin [1], nahodyashchijsya k severu ot Lohlanna [2]. Miodhaoin i ego synov'ya nikomu ne pozvolyayut krichat' i narushat' bezmolvie na etom holme. Krome togo, imenno oni obuchali moego otca tonkostyam voennogo iskusstva, i dazhe esli by ya prostil vas, oni vas nikogda ne prostyat. Poetomu, dazhe esli vam udastsya kakim-to obrazom razdobyt' vse trebuemoe, ya prosto uveren, chto na etot raz u vas nichego ne vyjdet. [1] Midkenskij holm (knok.) [2