Matrena Rasputina. Rasputin. Pochemu? VOSPOMINANIYA DOCHERI MOSKVA - 2001 I.V.Zaharov, pravovladelec i izdatel' 2000 OCR: Sergej Sdvizhnikov Ot izdatelya Matrena Rasputina -- starshaya doch' Grigoriya Rasputina -- rodilas' v 1898 godu. 5 oktyabrya 1917 goda vyshla zamuzh za oficera Borisa Solov'eva. Vskore posle revolyucii Matrene s muzhem udalos' vyehat' iz Rossii. Sem'ya obosnovalas' v Pari­zhe. V 1924 godu muzh umer. Matrena ostalas' s dvumya docher'mi na rukah, prakticheski bez sredstv. K tomu vremeni otnositsya na­chalo ee kar'ery (dovol'no udachnoj) tancovshchicy. Pozzhe, uzhe v Amerike, Matrena osvoila professiyu, vozmozhno, bol'she otvechavshuyu ee temperamentu -- ukrotitel'nicy tigrov. Umerla ona v Los-Andzhelese (Kaliforniya, SSHA) v 1977 godu ot serdechnogo pristupa. Svoi zapiski ob otce -- ona nazvala ih na inostrannyj lad "Rasputin. Pochemu?" -- Matrena Grigor'evna (vprochem, v Amerike ona byla izvestna kak Mariya) pisala s 1946 po 1960 god. Po neizvestnym prichinam sama ona ih ne opublikovala, hotya i stremilas' -- dazhe soglasilas' na ih ispol'zovanie svoej amerikanskoj sosedkoj po domu prestarelyh (sm. nizhe). YA priobrel etu rukopis' v 1999 godu u ee poslednej vlade­licy, kotoraya pochemu-to ne razreshila mne ob®yavit' ee imya. Nazovu ee gospozhoj X. Sama g-zha X. rodilas' i zhivet v Paragvae. Ee ded po materi byl odnim iz teh kazakov, kotorye, bezhav iz Kryma v 1920 godu, reshili popytat' schast'ya v YUzhnoj Amerike -- ih togda celymi sotnyami smanivali plodorodnymi zemlyami i voz­mozhnost'yu bystro vstat' na nogi. Tetka g-zhi X. vyshla zamuzh i uehala v Ameriku v 1957 godu. Po kakim-to soobrazheniyam ona pochti ne podderzhivala svyazi s rodnymi, tak chto soobshchenie o nasledstve ot bezdetnoj ma­loznakomoj rodstvennicy stalo dlya g-zhi X. neozhidannym. Krome dovol'no znachitel'noj summy deneg ona privezla iz Ameriki delovye bumagi i korobku s rukopis'yu, v kotoruyu, razumeetsya, zaglyanula, no ne bolee. Po-moemu, iz-za nedosta­tochnogo znaniya russkogo yazyka g-zha X. tolkom dazhe ne pred­stavlyala, chem zapolneny tri tolstye tetradi s massoj vkle­ek, dostavshiesya ej ot tetki. Kak rukopis' Rasputinoj popala k ee tetke, ona ne znaet. Osen'yu 1998 goda g-zhe X. pokazali izdannye mnoyu knigi "Romanovy. Imperatorskij dom v izgnanii" i "Memuary" knya­zya YUsupova, ubijcy Rasputina. "Togda ya i reshila, chto, mozhet, vy zahotite izdat' zapisi ego docheri", -- ob®yasnyala mne pozzhe g-zha X. Polgoda ushlo u nas na peregovory (ved' vse tol'ko po pochte, nikakih faksov u nee net), eshche neskol'ko mesyacev rukopis' morem dobiralas' do Moskvy... CHto zhe predstavlyayut soboj zapiski Matreny Rasputinoj? |to, esli popytat'sya opredelit' odnoj frazoj, -- ob®yas­nenie s temi, kto schitaet Grigoriya Rasputina vinovnikom edva li ne vseh bed, obrushivshihsya na Rossiyu. I tut nado skazat', chto, priobretaya vslepuyu zapiski doche­ri Rasputina (na moe predvaritel'noe znakomstvo s rukopi­s'yu g-zha X. ne soglashalas'), ya dejstvoval s nekotorym opase­niem. Opravdannym bylo zhdat' ot Matreny Rasputinoj vari­acij na temu ee zhe zapisok ob otce, vypushennyh eshche do voj­ny, -- knigi ochen' naivnoj i sovershenno apologeticheskoj. (Otdel'no nado skazat' o knige, vyshedshej po-anglijski v SSHA v 1977 godu pod dvumya familiyami -- Pet Barhem i Marii Ras­putinoj -- "Rasputin po tu storonu mifa". YA dazhe zakazal ee perevod, no izdavat' ne stal -- v nej dolya uchastiya docheri Ras­putina svelas' k peredache epizodov zhizni otca, i oni, k so­zhaleniyu, sovershenno potonuli v klyukve i patoke. Odnako pe­reklichka s zapiskami, kotorye pered vami, bessporna.) Na sej raz menya zhdal priyatnyj syurpriz. Teper' on zhdet vas. Tri tetradi, ispisannye pocherkom ne slishkom userdnoj uchenicy, okazalis' ves'ma zanyatnym chteniem. CHteniem uvlekatel'nym i poznavatel'nym kak shirokomu chitatelyu, tak i uzkomu specialistu. Kniga postroena kak tolkovanie zhizni otca -- ot rozhde­niya v sele Pokrovskom do smerti v vodah Nevy v Petrograde. I imenno v neozhidannom (no vsegda absolyutno logichnom psihologicheski) tolkovanii postupkov Grigoriya Rasputina zaklyuchaetsya prelest' zapisok Matreny. Pri etom estestven­no, chto, otvechaya na vopros "pochemu?", Matrena peredaet mas­su podrobnostej, uskol'zavshih ot drugih, kak ona pishet, "vos-pominatelej". Kakaya svyaz' mezhdu smertyami brat'ev -- Mihaila i Grigo­riya Rasputinyh, sluchivshimisya s pochti sorokaletnim raz­ryvom; mezhdu Elizavetoj Anglijskoj i Annoj Vyrubovoj; mezhdu tyagoj velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha k ohote i vstupleniem Rossii v vojnu v 14-m godu; mezhdu religioznos­t'yu i erotizmom v samom Rasputine i t.d.? Matrena Rasputi­na obo vsem etom znaet. Naskol'ko tochno ee znanie? Rovno nastol'ko, chtoby to, o chem ona govorit, "bylo vpolne vozmozhnym". Prelest' zapi­sok Matreny Rasputinoj i v tom, chto kazhdyj chitayushchij sam smozhet, esli zahochet, opredelit' distanciyu ot vozmozhnogo do dejstvitel'nogo. Kstati, Matrena Rasputina namekaet na eto -- vot, deskat' i ZHevahov ob etom govorit, i Kokovcov, tol'ko oni tak i ne ponyali, o chem govorili... CHteniyu absolyutno ne meshaet ne vsegda tochnoe sledovanie avtorom hronologii -- sohranena lish' vremennaya kanva, a nekotorye sobytiya "polozheny ne na svoe mesto". "Pochemu?" pobezhdaet v bor'be s "kogda?". Stepen' vnutrennej vovlechennosti Matreny v opisyvae­mye eyu sobytiya vidna i iz togo, kak ona otrazhaet bytovye podrobnosti. Oni dlya nee -- daleko ne glavnoe, no ona iz togo vremeni i nikak ne mozhet imi prenebrech'. Tak milye detali budto prostupayut skvoz' pervyj plan. Osoboe delo -- ton zapisok. Nikakogo pridyhaniya, santi­mentov rovno stol'ko, skol'ko polozheno, chtoby oni ne raz­drazhali. No nikakih somnenij -- Matrena obozhaet svoego otca. No obozhaet, tak skazat', dostojno, ostavlyaya za drugimi pravo na nelyubov' k nemu (ne lyubite, no hot' pojmite, ne otmahivajtes'). I pravo, otmahnut'sya trudno. Vremenami na stranicy zapisok prosto-taki vryvaetsya temperament, yavno unasledovannyj docher'yu ot otca. Navernoe, imenno temperament vynuzhdal Matrenu Ras­putinu prenebregat' v samyh napryazhennyh mestah pravilami orfografii (razumeetsya, staroj), ne govorya uzhe o punktua­cii. Ona slovno toropitsya vyskazat'sya, inogda ne dopisyvaya slova ili sokrashchaya ih samym prichudlivym obrazom. Sobstvenno, rabota izdatelya i svelas' k rasshifrovke ne­kotoryh slov, ochen' neznachitel'noj pravke stilya (isklyuchi­tel'no iz-za togo, chto po mere prodvizheniya k koncu russkij yazyk Matreny stanovilsya vse bolee amerikanizirovannym), sverke citat i privedeniyu ih k vidu, v kakom oni vosproiz­vodyatsya v sovremennyh izdaniyah. Dlya oblegcheniya chteniya ya razbil tekst na glavy i podglav-ki i dal im nazvaniya. Prilozheniya takzhe dobavleny mnoyu. I, nakonec, ya zavershayu eto zatyanuvsheesya ob®yasnenie s chitatelem kratkoj spravkoj "Kto est' kto v vospominaniyah M.G. Rasputinoj". Dayu tol'ko imena i rod zanyatij (vo vremya opisyvaemyh sobytij) osnovnyh upominaemyh eyu person. Aleksandr Mihajlovich (Sandro) -- velikij knyaz', dyadya Nikolaya II, zhenatyj na ego sestre Ksenii. . Anastasiya Nikolaevna (Stana) -- velikaya knyaginya, doch' chernogorskogo knyazya Negosha, zhena velikogo knyazya Nikolaya Nikolaevicha. Badmaev Petr Aleksandrovich -- syn bogatogo buryatskogo skotopromyshlennika, vrach, pol'zovalsya priemami vostoch­noj mediciny. Beleckij Stepan Petrovich -- i.o. direktora Departamenta policii, tovarishch ministra vnutrennih del. Botkin Evgenij Sergeevich -- domashnij vrach carskoj sem'i. Botkina-Mel'nik -- ego doch'. B'yukenen Dzhordzh -- posol Velikobritanii v Rossii. Vitte Sergej YUl'evich -- graf, gosudarstvennyj deyatel'. Voejkov Vladimir Nikolaevich -- dvorcovyj komendant. Vyrubova Anna Aleksandrovna -- frejlina imperatricy Aleksandry Fedorovny i doverennoe lico carskoj sem'i. Germogen (Dolganev Georgij Efremovich) -- episkop Sara­tovskij i Caricynskij, uvolen na pokoj. Golovina Mariya Evgen'evna (Munya) -- nevesta Nikolaya, brata Feliksa YUsupova, poklonnica Rasputina. Gurko Vladimir Iosifovich -- kamerger, tovarishch mini­stra vnutrennih del, otpravlen v otstavku posle skandala, svyazannogo s denezhnymi mahinaciyami. Dmitrij Pavlovich -- velikij knyaz', dvoyurodnyj brat Nikolaya II, lyubovnik Feliksa YUsupova. Evreinov Nikolaj Nikolaevich -- teatral'nyj deyatel', li­terator. Elizaveta Fedorovna (|lla) -- velikaya knyaginya, starshaya sestra imperatricy Aleksandry Fedorovny. ZHevahov Nikolaj Davidovich -- knyaz', kamer-yunker, i.o. tovarishcha ober-prokurora Sv. Sinoda. Iliodor -- sm. Trufanov. Ioann Kronshtadtskij (Sergeev Ioann Il'ich) -- nastoyatel' Andreevskogo sobora v Kronshtadte, cerkovnyj propovednik i pisatel'. Kovalevskij P. -- publicist. Kovyl'-Bobyl' Ivan -- publicist. Kokovcov Vladimir Nikolaevich -- graf, ministr finan­sov, posle ubijstva P.A.Stolypina byl naznachen prem'er-ministrom (do 1914 goda). Lahtina Ol'ga Vladimirovna -- zhena dejstvitel'nogo stat­skogo sovetnika, poklonnica Rasputina. Mariya Fedorovna -- zhena Aleksandra III, mat' Nikolaya II, vdovstvuyushchaya imperatrica. Milnca Nikolaevna -- velikaya knyaginya, doch' chernogors­kogo knyazya Negosha, zhena velikogo knyazya Petra Nikolaevicha. Nikolaj Nikolaevich -- velikij knyaz', dyadya Nikolaya Vtorogo. Paleolog Moris -- posol Francii v Rossii. Protopopov Aleksandr Dmitrievich -- poslednij ministr vnutrennih del carskoj Rossii. Purishkevich Vladimir Mitrofanovich -- krupnyj zemle­vladelec, deputat II, III i IV Gosudarstvennoj Dumy, osnova­tel' Soyuza russkogo naroda i "Palaty Mihaila Arhangela". Rodzyanko Mihail Vladimirovich -- krupnyj zemlevladelec, predsedatel' III i IV Gosudarstvennoj Dumy. Byl odnim iz teh, kto ob®yasnyal Nikolayu II neobhodimost' darovaniya kon­stitucii vo imya sohraneniya monarhii. Rudnev Vladimir Mihajlovich -- tovarishch prokurora Eka-terinoslavskogo okruzhnogo suda, v marte 1917-go vklyuchen v CHrezvychajnuyu sledstvennuyu komissiyu s porucheniem "obsle­dovat' istochnik bezotvetstvennogo vliyaniya pri dvore". Simanovich Aron Semenovich -- kupec pervoj gil'dii, yuve­lir, lichnyj sekretar' Rasputina. Trufanov Sergej Mihajlovich (ieromonah Iliodor) -- na­chinal kak mnogoobeshchayushchij propovednik i revnitel' very. V 1912 godu publichno otreksya ot "Boga, Very i Cerkvi". Feofan (Vasilij Bystroe) -- episkop, rektor Peterburg­skoj duhovnoj akademii i odno vremya duhovnik imperatricy Aleksandry Fedorovny. Filipp -- francuzskij avantyurist. YUsupov-Sumarokov-|l'ston Feliks Feliksovich -- knyaz', naslednik bogatejshego sostoyaniya v Rossii, muzh Iriny Alek­sandrovny, docheri velikogo knyazya Aleksandra Mihajlovicha, plemyannicy Nikolaya II. Imeyushchiesya v tekste nepravil'nosti v napisanii avtorom imen, familij i dolzhnostej ne ogovarivayutsya. Matrena Rasputina RASPUTIN. POCHEMU? YA -- doch' Grigoriya Efimovicha Rasputina. Kreshchena Matrenoj, domashnie zvali menya Mariej. Otec -- Marochkoj. Sejchas mne 48 let. Pochti stol'ko zhe, skol'ko bylo otcu, kogda ego uvel iz doma strashnyj chelovek -- Feliks YUsupov. YA pomnyu vse i nikogda ne pytalas' zabyt' nichego iz proishodivshego so mnoj ili moej sem'ej (kak by ni rasschityvali na eto nedrugi). YA ne ceplyayus' za vospominaniya, kak eto delayut te, kto sklonen smakovat' svoi neschast'ya. YA prosto zhivu imi. YA ochen' lyublyu svoego otca. Tak zhe sil'no, kak drugie ego nenavidyat. Mne ne pod silu zastavit' drugih lyubit' ego. YA k etomu i ne stremlyus', kak ne stremilsya otec. Kak i on, hochu tol'ko ponimaniya. No, boyus', -- i eto chrezmerno, kogda rech' idet o Rasputine. Predislovie avtora Odnazhdy ya uzhe prinimalas' pisat' ob otce, pola­gaya, sovershenno iskrenne, v etom svoj dolg pered ego pamyat'yu i dazhe svoej sovest'yu. K sozhaleniyu, ya togda ne vpolne eshche otstranilas' ot proisshedshego s moej sem'ej, chtoby protivostoyat' zhelaniyam sovetchikov, vdrug ob®yavivshihsya ryadom so mnoj. Zapiski, davno uzhe vyshedshie pod moim ime­nem, men'she vsego pohozhi na te, kotorye hotelos' by napisat'. Togda byl vzyat chuzhoj ton. I sejchas mne esli i ne stydno, to grustno ot etogo. I vse ravno ya ni za chto ne hotela prinimat'sya za obrechennyj trud -- novye zapiski. No kto skazhet zaranee, kak slozhitsya, navernoe oshi­betsya. Otec govoril (i eto chasto otklikalos' v moej zhiz­ni): "Net nikakoj naprasnosti". CHetyrnadcat' let nazad ko mne v dom prishla (po rekomendacii) odna russkaya dama. Pravda, v otnoshe­nii ee nado bylo by skazat' -- odna byvshaya sovetskaya dama. Togda chasto mozhno bylo vstretit' russkih-sovets­kih, iz peremeshchennyh lic. V sushchnosti, bezhencev, kak i ya. Ona prishla posmotret' na doch' Rasputina. I ne skryvala svoego lyubopytstva, kotoroe drugoj na moem meste prinyal by za neprilichnost'. YA nikogda ne delala tajny iz obstoyatel'stv svoej chastnoj zhizni. Vse znayut, k primeru, -- chtoby prokor­mit'sya posle smerti muzha, ya byla kakoe-to vremya tancovshchicej. Slovom, menya smutit' trudno. Prishedshaya ne byla mne nepriyatna, i ya ohotno ot­vechala na voprosy. Bozhe moj, kakaya zhe u nee v golove byla kasha! Tak by i ostalsya etot vecher obychnym v svoem rode, esli by pod konec ego gost'ya ne protyanula mne tonyu­sen'kuyu knizhicu bez oblozhki, po vidu -- zachitannuyu. YA prinyala podarok, ne ozhidaya podvoha. I chto zhe ya uvidela -- "Skazka nashih dnej o starce Grigorii i russkoj istorii", nachal'nymi strokami kotoroj byli: "My rasskazhem etu skazku i pro Grishku, i pro Sashku". Ot negodovaniya ya chut' ne zadohnulas'. U menya v dome -- i takoe! YA bylo sobralas' ukazat' na dver', no gost'ya operedila menya slovami, perevernuvshimi vse: -- Vy hotite, chtoby ot vashego otca ostalos' tol'ko eto? -- Dama vyrazitel'no posmotrela na knizhicu. YA tut zhe, razumeetsya, rasplakalas', ponimaya, kak ona prava, chto sudit obo mne tak, i ponimaya svoe bes­silie chto-libo izmenit'. Tak mne kazalos' v tu minutu. Koe-kak provodiv gost'yu, ya otpravilas' spat'. V go­love krutilas' odna fraza: "Ne hochu!". Tak byvaet, kogda v poluzabyt'i pytaesh'sya uhvatit'sya za obryvok kako­go-to smysla, uskol'zavshego ran'she. CHto -- "ne hochu"? CHtoby ot zhizni otca ostalsya paskvil', ili ne hochu sdelat' tak, chtoby ostalsya ne tol'ko on? Ne v silah zasnut', ya vstala. YA ponyala, chego hotela. Dlya nachala dochitala do konca prinesennuyu mne s takim yavnym umyslom knizhicu. Privedu tol'ko odin, ne samyj gnusnyj otryvok. Mezhdu tem pochtennyj Grisha Zabiralsya vyshe, vyshe, Byl on malyj krepkih pravil, Uvazhat' sebya zastavil, Ot devic ne znal otboyu I dovolen byl soboyu. S Grishkoj sporyat ierarhi, Rassuzhdayut o monarhe, I veshchaet Dzhiokonda Iz stolichnogo bomonda: "Vous savez, prostoj muzhik, A takoj priyatnyj lik". Tak ego otkryla Anna, Dama frejlinskogo sana, A otkryv, k carice skok -- "Ob®yavlyaetsya prorok: V nem odnom takaya sila, CHto na mnogih nas hvatila, |ta postup', etot vzglyad, S nim ne strashen celyj ad". Slovom, lezet Grisha vyshe, Krasny dni prishli dlya Grishi: I v stolicu Petrograd Pribyl on, kak na parad. Edet on v pochete, v slave, Priblizhaetsya k zastave, B'et poklon, i nakonec Popadaet vo dvorec. Po palatam Grisha hodit, Vseh soboj v vostorg privodit, Grisha starec hot' kuda -- I vzoshla ego zvezda. Izrekaet on slovechki, Damy hodyat kak ovechki, A potom, naedine, Iznyvayut, kak v ogne... Velika u Grishi sila, Do togo veshchaet milo, CHto krugom brosaet v zhar: "Vot tak starec -- a ne star". A dostojnaya Alisa, Bez lyubogo kompromissa, S nim sidit i den', i noch', Den' da noch' i sutki proch'. Zavelas' den'ga u Grishi, Dom v sele s uzornoj kryshej, Perevez detej i zhenku, P'et v salone rom i zhzhenku; U samoj grafini I... U nego vsegda svoi. Svet potushit, poradeet, Tihoj laskoj obogreet, A kogda Grigorij zol. Izorvet v klochki podol. I tak dalee. Pochemu eta podelka tak rasstroila (vprochem, ne to slovo) menya? Ved' za dovol'no dlinnuyu k tomu vreme­ni zhizn' ya prochitala i vyslushala nemalo. No "skazka" byla sdelana pod narodnyj govor, ona hotela uyazvit' moego otca golosom ego sloya, golosom teh, radi kogo otec v konce koncov i predprinimal vse dostupnye emu usiliya. |to bylo gadko tak zhe, kak opisannoe Purishkevi-chem likovanie naroda pri izvestii ob ubijstve otca. Da chto oni, lyudi, o nem znali?To, chto im skazal Purishkevich. A ne on, tak drugoj... V obshchem, ya sela pisat'. O tom, chto znayut vse, i o tom, chego ne znaet nikto. O tom, pochemu vse slozhilos' tak, a ne inache. Vpolne osoznavaya, chto upreknut' menya v pristrast­nom otnoshenii k otcu vsyakomu budet priyatno, ya vzyala za pravilo opirat'sya (tam, gde eto vozmozhno) na izve­stnyh lyudej, ch'i zapiski, kasayushchiesya moego otca i soputstvuyushchih ego zhizni obstoyatel'stv, chitany uzhe mnogimi, no ne ponyaty pravil'no pochti nikem. 6 iyulya 1960 goda. Glava 1 PADUCHAYA ZVEZDA Mal'chik -- Veterinar-chudotvorec -- -- Smert' v prudu -- Gde Bog? -- CHuzhoj v svoej sem'e -- Polovoj vopros po-derevenski -- -- Lyubovnyj morok -- Vdovij greh Mal'chik V Pokrovskom, bol'shoj derevne v Zapadnoj Sibi­ri, byla odna cerkov' -- Pokrova Bogomateri. Bogo­mol'nye krest'yane, stavivshie ee davnym-davno, eshche do vsyakogo poseleniya, nadeyalis' prizvat' takim obra­zom ee zashchitu. I Bogorodica ne otvernulas' ot nih. Nebo nad derevnej noch'yu 23 yanvarya 1871 goda osve­tila paduchaya zvezda -- predvestnica velikogo sobytiya. V tu zhe minutu zhena Efima Alekseevicha Rasputina -- Anna Egorovna -- rodila vtorogo syna. Ego krestili Grigoriem. Dvor Rasputinyh ko vremeni rozhdeniya Grigoriya mozhno bylo otnesti k bogatym. Dom na vosem' komnat, hozyajstvo. Kak i vse v Pokrovskom, Rasputiny delali obychnuyu krest'yanskuyu rabotu, zanimalis' izvozom i rybolovstvom. "Bog pomogal"... Tak chasto govorila babushka. V etoj fraze ne bylo nichego narochitogo. Proiznosilas' ona prosto, mezhdu delom. YA mnozhestvo raz perechityvala "ZHitie opytnogo strannika", napisannoe otcom, i vsyakij raz, dohodya Do frazy "Ochen' trudno bylo vse eto perezhit', a de­lat' nuzhno bylo, no vse-taki Gospod' pomogal...", ostanavlivalas'. Odnazhdy ponyala: esli drugim On pomo­gal, to otca -- vel. Kstati skazhu, chto "publika" ne smogla prostit' mo­emu otcu, -- krome vsego prochego, razumeetsya, -- napi­saniya im "ZHitiya opytnogo strannika" i "Myslej i razmyshlenij". Tut zhe zagovorili o,lovkoj poddelke, dazhe o krazhe rukopisi. Predpolagaya, chto mnogie ne so­chtut vozmozhnym polozhit'sya na moe slovo, pribegu k ssylke na Vladimira Iosifovicha Gurko, v svoih za­piskah otmetivshego po etomu povodu: "V period molit­vennogo uglubleniya byli im napisany i ego duhovnye razmyshleniya, sostavlennye, vopreki rasprostranen­nomu mneniyu o poddelke, im samim, kak eto ustanovi­la, po slovam A.F.Romanova, special'naya ekspertiza". Otcu bylo otkazano v samoj vozmozhnosti napisaniya im chego-libo vozvyshenno-duhovnogo, togo, chto vyka­zyvalo um glubokij i original'nyj, tol'ko lish' po­tomu, chto otec -- muzhik, iz sredy chuzhdoj, vo mnogom neponyatnoj. To, chto pisal otec, bylo tak nepohozhe na kosnoyazychie priruchennyh yurodivyh. No, kak chasto po­vtoryal otec, "duh Bozhij vitaet, gde hochet". |ti slova iz Pisaniya znali, bezuslovno, vse. No poverit' v nih... Ob otce pochti nikto nichego dostoverno ne znal. Mnogie dumali, chto on iz bednoj sem'i. I etim ob®yas­nyali ego stremlenie k bogatoj zhizni, strannichestvu, smeshivaya ego s poproshajnichestvom. O predstavleniyah otca po etomu povodu ya eshche skazhu. Tut zhe zamechu, chto moj ded byl starostoj, a nishchego i neradivogo hozyaina glavnym v derevne ne postavyat. Po moemu maloletstvu, kogda otec govoril: "U Boga dorog mnogo", a on chasto eto povtoryal, predstavlyalis' prichudlivo perepletavshiesya tropinki. Kuda zahochesh', tuda i pojdesh'. So vremenem i ya ponyala -- "Duh Bozhij vitaet, gde hochet". CHto ya znayu o detstve otca? Kak i mnogie, -- gorazdo men'she, chem hotelos' by. Znayu, chto rodilsya on semifuntovym (etim pochemu-to ochen' gordilas', predstav'te, svekrov', a ne ego mat'), no krepkim zdorov'em ne otlichalsya. Metalsya v lyul'ke, ne zhelaya mirit'sya s pelenkami. K shesti mesyacam uzhe mog podtyanut'sya i vstat', a v vo­sem' nachal hodit' po izbe. Dolgo ne mog zagovorit', a kogda vse-taki stal raz­govarivat', to proiznosil slova nechetko. Hotya kosno­yazychnym ne byl. CHuvstvuyu, chto te, kto gotovitsya chitat' "CHet'i-Mi-nei", dumayut, chto ya takim obrazom gotovlyu razgovor kak by o Moisee (kosnoyazychnom proroke). Nichego tako­go ne zhdite. YA pishu o cheloveke. ZHitiya svyatogo Rasputina -- ne bylo. Rasputin byl po preimushchestvu chelovekom. Otec nikogda ne stesnyalsya sebya samogo i napisal v svoem "ZHitii" to, chego ne napisali by o sebe drugie: "Vsya zhizn' moya byla bolezni. Medicina mne ne pomo­gala, so mnoj nochami byvalo, kak s malen'kim: mochil­sya v posteli". Eshche o tom, chto otec ne igral v kogo-to i ne pridu­myval sebya. Simanovich ostavil svidetel'stvo, otnosya­shcheesya k peterburgskoj zhizni otca: "Rasputin ne sta­ralsya perenyat' manery i privychki blagovospitannogo peterburgskogo obshchestva. On vel sebya v aristokratiches­kih salonah s nevozmozhnym hamstvom". "S nevozmozhnym hamstvom" -- zdes' znachit "po-muzhicki", to est' tak, kak "nevozmozhno", "nel'zya", s tochki zreniya aristok­rata, vesti sebya. Pochti s mladenchestva ego vzglyad (glaza byli yarko-sinimi, gluboko posazhennymi) otlichalsya ot mutnogo, nesfokusirovannogo vzglyada obychnogo rebenka. Kak ska­zali by sejchas -- glaza delali lico. CHitaya u beschislennyh memuaristov opisaniya vneshno­sti otca, ya vsyakij raz otmechala, chto pochti nikto iz nih ne mog verno peredat' ih cvet. CHashche vsego nazyvali seryj, goluboj. Inogda sero-stal'noj. Nado skazat', chto v Pokrovskom vsya poroda takaya byla -- svetloglazye, Dazhe i bryunety. Byl kostlyav i neskladen. Odnazhdy, eshche ne opravivshis' ot bolezni, otec uve­ryal babushku, chto u ego posteli sidela krasivaya gorod­skaya zhenshchina i uspokaivala, poka zhar ne proshel. Nikto emu ne poveril. I ne obratil vnimanie na to, chto rebe­nok vyzdorovel vnezapno. YA by poverila. No eto potomu, chto znayu o nem vse, chto znayu. YA prosila babushku rasskazyvat' mne etu isto­riyu, kogda my ostavalis' v Pokrovskom bez otca. Mne kazalos', chto tak ya mogu prizvat' tu zhenshchinu na po­moshch' k nemu. Ne zhenshchinu -- Bogorodicu. U otca ne bylo v detstve druzej. (Kak i pozzhe.) Nuzh­dalsya li on v nih? Vryad li. Slishkom horosho vse videl. Bukval'no. Rasskazyvali, chto s detstva, esli propadala kakaya-to veshch', on videl, kto ee ukral. Govorili, chto on i mysli chitaet. Veterinar-chudotvorec Ot deda ya znayu o neobyknovennoj sposobnosti otca obrashchat'sya s domashnimi zhivotnymi. Stoya ryadom s norovistym konem, on mog, polozhiv emu na sheyu la­don', tiho proiznesti neskol'ko slov, i zhivotnoe tut zhe uspokaivalos'. A kogda on smotrel, kak doyat, korova stanovilas' sovershenno smirnoj. Kak-to za obedom ded skazal, chto zahromala loshad', vozmozhno, rastyanula suhozhilie pod kolenom. Uslyhav eto, otec molcha vstal iz-za stola i otpravilsya na ko­nyushnyu. Ded poshel sledom i uvidel, kak syn neskol'­ko sekund postoyal vozle loshadi v sosredotochenii, po­tom podoshel k zadnej noge i polozhil ladon' pryamo na podkolennoe suhozhilie, hotya prezhde nikogda dazhe ne slyshal etogo slova. On stoyal, slegka otkinuv nazad go­lovu, potom, slovno reshiv, chto iscelenie sovershi­los', otstupil na shag, pogladil loshad' i skazal: "Te­per' tebe luchshe". Posle togo sluchaya otec stal vrode veterinara-chudo­tvorca i lechil vseh zhivotnyh v hozyajstve. Vskore ego "praktika" rasprostranilas' na vseh zhivotnyh Pokrovs­kogo. Potom on nachal lechit' i lyudej. "Bog pomogal". V Peterburge otec privlechet k sebe vnimanie veliko­go knyazya Nikolaya Nikolaevicha kak raz tem, chto vylechit ego lyubimuyu sobaku, kazalos', beznadezhno bol'nuyu. V "ZHitii" est' takaya fraza: "Vse menya interesovalo. I horoshee, i hudoe, a sprosit' ne u kogo bylo, chto eto znachit? Mnogo puteshestvoval i veshal, to est' prove­ryal vse v zhizni". Iz rasskazov babushki i deda ya ponya­la, chto takim on byl s rannih let -- "opytnym stran­nikom". "V prirode nahodil uteshenie i neredko pomysh­lyal o Samom Spasitele". On mog ustavit'sya na nebo, skoree, v nebo. (Mne on govoril: "Vera -- eto nebo na zemle, tut i spasajsya".) Ili na dolgie chasy pogruzit'sya v sozercanie obykno­vennoj travinki, da tak uvlechenno, chto mat' inogda pugalas', v svoem li on ume. No samymi strannymi i ne ponyatnymi dlya okru­zhayushchih byli ego sposobnosti predskazatelya i yasno­vidyashchego. On mog sidet' vozle pechki i vdrug zayavit': "Idet neznakomyj chelovek". I dejstvitel'no, neznakomec stu­chal v dver' v poiskah raboty ili kuska hleba. Gostya sa­zhali za stol ryadom s soboj. Otec mne rasskazyval, chto pochti kazhdyj uzhin oni delili s chuzhimi. Obladal on i darom, bez kotorogo byl by gorazdo schastlivee, -- sposobnost'yu predskazyvat' smert'. Ego nikto ne tyanul za yazyk, a on ne lez v dushu, no inogda 'slova sami vyletali. Pomnyu, chto dedushka istovo kres­tilsya, kogda rasskazyval o tom, kakoj plach stoyal togda v derevne. V prisutstvii otca bylo zryashnym delom vrat'. Kak-to torgovec loshad'mi, pytayas' vzvintit' cenu, nahvalival svoj tovar. Otec otvel deda v storonku i predupredil: -- On vret. Ded, razumeetsya, otmahnulsya. CHerez nekotoroe vremya loshad' ni s togo ni s sego, kak kazalos' dedu, okolela. Smert' v prudu V te gody edinstvennym tovarishchem moego otca byl starshij brat Misha. Otec, bol'shuyu chast' vremeni pro­vodivshij v odinochestve, inogda, pod nastroenie, lyu­bil pogulyat' s bratom v lesu ili porybachit', isku­pat'sya v reke Ture nepodaleku ot Pokrovskogo. V tot den' mal'chiki otpravilis' na svoe lyubimoe mesto na reke. Ottuda pochemu-to perebralis' na prud. Misha nyrnul pervym. Kak tam chto -- ne znayu, no on stal tonut'. Misha uzhe ischez iz vidu, kogda otec podbe­zhal k vode. Protyanul ruku, pytayas' nashchupat' brata pod vodoj. Misha shvatilsya za ego ruku i popytalsya vyb­rat'sya, no lish' utashchil za soboj pod vodu i otca. Mal'­chiki ceplyalis' drug za druga, pytayas' vstat' na nogi. K schast'yu, ih uvidel prohodyashchij mimo krest'yanin, bro­silsya k prudu, dotyanulsya do nih i shvatil odnogo iz mal'chikov za ruku. Oni tak vcepilis' drug v druga, chto stali odnim klubkom. Tol'ko potomu ih i vytyanuli. K vecheru oba slegli s vospaleniem v grudi. Do bli­zhajshego doktora, v Tyumeni, -- primerno 120 verst. Pomoshchi mozhno bylo zhdat' tol'ko ot mestnoj povitu­hi. A tolk ot takoj pomoshchi izvestno kakoj. Dobraya zhen­shchina sdelala vse, chto mogla, no ee skudnyh poznanij ne hvatilo, chtoby pomoch' Mishe. Otec, chej organizm, k udivleniyu, okazalsya krepche, chem u brata, vykarabkalsya. No iscelilsya on tol'ko fizicheski. Toska poseli­las' v ego dushe. Otec ochen' lyubil brata, Mishe bylo v tu poru vsego 10 let. Otcu -- 8. Obychno detyam udaetsya preodolet' tyazhe­loe unynie, vyzvannoe podobnym gorem, dovol'no by­stro. No otec nikak ne othodil. I mne kazhetsya, chto smert' Mishi -- ne edinstvennaya prichina toski, "chernoj ne­mochi", kak govorili v to vremya. Kogda otca zatyagivala chernaya stoyachaya voda pruda i gnilaya zhizha, podnimavshayasya so dna, zalivala nos, rot i ushi, pronikaya, kazalos', v samyj mozg, on detskim eshche soznaniem prozrel svoj konec. CHernaya obzhigayu­shchaya nevskaya voda, verevki, obvivshie ego -- i nikakoj nadezhdy na spasenie. Uzhasnaya repeticiya. So strashnym znaniem o svoej smerti on i zhil. On nazyval Peterburg smerdyashchej bezdnoj (yama, kuda zatyanulo ih s bratom v prudu?). Govoril, chto tam "vozduh pahnet gnil'yu" (kak zhizha so dna pruda, gde on edva ne utonul?). Francuzskij poslannik Moris Paleolog, kak po­chti ves' velikosvetskij Peterburg, ne lyubil otca. No peredaval primety sobytij chasto verno. On vel dnev­nik, sejchas dostupnyj vsyakomu lyubopytstvuyushchemu. "Sreda, 26 aprelya 1916 g. Obednyu sluzhil otec Vasi­l'ev v razzolochennoj nizhnej cerkvi Fedorovskogo so­bora. Carica prisutstvovala s tremya starshimi docher'­mi; Grigorij stoyal pozadi nee vmeste s Vyrubovoj i Turovich. Kogda Aleksandra Fedorovna podoshla k pri­chastiyu, ona vzglyadom podozvala "starca", kotoryj pri­blizilsya i prichastilsya neposredstvenno posle nee. Za­tem pered altarem oni obmenyalis' bratskim poceluem. Rasputin poceloval imperatricu v lob, a ona ego v ruku. Pered tem "starec" podolgu molilsya v Kazanskom sobore, gde on ispovedalsya v sredu vecherom u otca Ni­kolaya. Ego predannye druz'ya, g-zha G. i g-zha T., ne ostav­lyavshie ego ni na minutu, byli porazheny ego grustnym nastroeniem. On neskol'ko raz govoril im o svoej bliz­koj smerti. Tak, on skazal g-zhe T.: "Znaesh' li, chto ya vskore umru v uzhasnejshih stradaniyah. No chto zhe de­lat'? Bog prednaznachil mne vysokij podvig pogibnut' dlya spaseniya moih dorogih gosudarej i svyatoj Rusi. Hotya grehi moi i uzhasny, no vse zhe ya malen'kij Hristos..." V Drugoj raz, proezzhaya s temi zhe svoimi poklonnicami Mimo Petropavlovskoj kreposti, on tak prorochestvo-Val: "YA vizhu mnogo zamuchennyh; ne otdel'nyh lyudej, a tolpy; ya vizhu tuchi trupov, sredi nih neskol'ko velikih Knyazej i sotni grafov. Neva budet krasna ot krovi". Porazitel'no, spasti Rossiyu, kak brata... "Malen'­kij Hristos" ("Duh Bozhij vitaet, gde hochet") otdal Sebya na zaklanie. I etoj zhertvy okazalos' malo. Neva stala krasna ot krovi. Uverena -- v Kazanskom sobore on molilsya o tom, chtoby chasha minovala ego i Rossiyu, hotya znal, chto neizbezhnoe -- ryadom. On to pogruzhalsya v mrachnoe molchanie, to stanovil­sya chereschur rezvym. Ego nepredskazuemost' izvodila ba­bushku. V sem'e Efima Rasputina rodilos' pyatero detej. V zhivyh ostalsya tol'ko Grigorij. Eshche i tak emu samoj sud'boj davalsya znak -- na nem lezhit kakoj-to dolg. Ne sluchajno zhe imenno emu suzhdeno bylo ostat'sya zhit'. Otec chasto govoril: -- Nikakoj naprasnosti net na zemle, -- a potom nepremenno dobavlyal -- kak i na Nebe. Babushka rasskazyvala mne, chto nikogda ne znala, chego zhdat' ot syna. Segodnya on bezhit v les, nadryvaya serdce plachem i krikom; a zavtra krutitsya pod nogami domashnih ili v neponyatnom strahe zabivaetsya v ugol. Gde Bog? V chetyrnadcat' let otca zahvatilo Svyatoe Pisanie. Otca ne uchili ^itat' i pisat', kak pochti vseh dere­venskih detej. Gramotu on ne bez truda osvoil tol'ko vzroslym, v Peterburge. No u nego byla neobyknoven­naya pamyat', on mog citirovat' ogromnye kuski iz Pi­saniya, vsego odin raz uslyshav ih. Otec rasskazyval mne, chto pervymi porazivshimi ego slovami iz Pisaniya byli: "Ne pridet Carstvie Bozhie primetnym obrazom, i ne skazhut: vot, ono zdes', ili: vot, ono tam. Ibo vot, Carstvie Bozhie vnutri vas est'". Slova svyashchennika tak porazili otca, chto on bro­silsya v les, opasayas', kak by okruzhayushchie ne uvideli, chto s nim proishodit nechto nevoobrazimoe. On rasskazyval, chto imenno togda pochuvstvoval Boga. On rassuzhdal: "Esli Carstvo Bozhie, a, stalo byt', i sam Bog, nahoditsya vnutri kazhdogo sushchestva, to i zveri ne lisheny ego? I esli Carstvo Bozhie est' raj, to etot raj -- vnutri nas? Pochemu zhe otec Pavel govo­rit o rae tak, slovno tot gde-to na nebe?" Slova eti oznachali -- i ne mogli oznachat' nichego inogo -- Bog -- v nem, Grigorii Rasputine. I chtoby najti ego, sleduet obratit'sya vnutr' sebya. I pravda, esli Carstvo Bozhie -- v cheloveke, to razve greshno ras­suzhdat' o nem, rassuzhdaya o Boge? I esli v cerkvi ob etom ne govoryat, -- chto zh, nado iskat' istinu i za ee predelami. Otec rasskazyval, chto kak tol'ko on ponyal eto, po­koj snizoshel na nego. On uvidel svet. Kto-to napisal by v etom meste: "Emu pokazalos', chto on uvidel svet". No tol'ko ne ya. YA tverdo znayu, chto svet byl. Po slovam otca, on molilsya v tu minutu s takim pylom, kak ni­kogda v zhizni. Neskol'ko let nazad ya poznakomilas' s odnoj zhen­shchinoj. Ne budu nazyvat' ee imeni, da eto i nevazhno. Uznav, chto ya russkaya i pravoslavnaya, ona, istovaya ka­tolichka, prinyalas' obrashchat' menya. Kogda ona v ochered­noj raz pristupila k urokam very i nachala govorit' o Franciske Assizskom, kak tot obrashchalsya k pticam i derev'yam: "Moi bratiki", -- ya zamerla. Otec tozhe govo­ril: "Bratik, hlebushek, nebushko, miloj, malen'koj". Dlya nego vse bylo ravno odushevlennym, ravno zaslu­zhivavshim lyubvi. Moej novoj znakomoj i propovedni­ce ne udalos' uvlech' menya. No ona dala tolchok myslyam. Otec byl pravoslavnym i tol'ko pravoslavnym. I ni­kogda nikto, dazhe zhelaya dokazat' obratnoe, ne smog etogo sdelat'. No v ego vere bylo to, chego ne dostavalo "knizh­nikam" -- znanie o neobhodimosti spaseniya v samoj zhizni. On govoril mne: "Vera -- eto nebo na zemle, tut i spasajsya". YA, naskol'ko hvatit sil, skazhu ob etom. Otec rasskazyval, chto kogda on vozvrashchalsya domoj iz lesa, ego ne ostavlyalo chuvstvo svetloj pechali, no ne tyagostnoj toski. Emu predstavlyalos', chto on chut' bylo ne uvidel Boga. Otcu nado bylo podelit'sya s kem-to. Ego mat' pri­shla v uzhas -- eto zhe svyatotatstvo, tol'ko svyatym dano videt' Boga. Ona nakazala synu nikomu nichego ne ras­skazyvat' i povela est'. YA slyshu babushkin golos: -- Idi poesh', vse kak rukoj snimet! Bednaya babushka, ona vsegda schitala, budto horoshaya eda mozhet izbavit' ot vseh nedugov -- i dushevnyh, i fizicheskih. Kak ni stranno, podhodyashchie slova ya nashla u Arona Simanovicha, cheloveka, sovershenno chuzhdogo pravosla­viyu. "Rasputin byl veruyushchim, no ne pritvoryalsya, molilsya malo i neohotno, lyubil, odnako, govorit' o Boge, vesti dlinnye besedy na religioznye temy i, nesmotrya na svoyu neobrazovannost', lyubil filosof­stvovat'. Ego sil'no interesovala duhovnaya zhizn' chelo­veka. On byl znatok chelovecheskoj psihiki, chto okazy­valo emu bol'shuyu pomoshch'". Vot -- "lyubil filosofstvovat', interesovala du­hovnaya zhizn' cheloveka". Filosofstvovat', znaya tol'ko krest'yanskuyu nauku, postigat' duhovnuyu zhizn' chelove­ka, znaya tol'ko odin sloj -- krest'yanstvo. |to nado pomnit' vse vremya, govorya ob otce. Otnositel'no zamechaniya o "neohotnosti", to est' neuserdii v molitve. Zdes' tozhe nado delat' skidku na to, chto eto -- slova ne hristianina, imeyushchego svoi predstavleniya o tom,*kak sleduet otpravlyat' obryady. K tomu zhe est' ogromnoe chislo svidetel'stv sovershenno drugoj napravlennosti. Nekotorye ya privedu pozzhe. Zato nepritvorstvo otca otmecheno verno. Pri nekotoroj sklonnosti k poze, otcu bylo sovershenno chuzhdo dur­noe akterstvo, tak otlichavshee mnogih "izvestnyh mo­litvennikov". CHuzhoj v svoej sem'e Babushka govorila -- ona poteryala syna. Da v sushchno­sti, tak i bylo. On sovershenno ushel v sebya. Vse vali­los' u nego iz ruk. Ded byl, razumeetsya, nedovolen. On dumal, chto syn prosto uvilivaet ot raboty. Za to i poluchal chasten'ko tychki i podzatyl'niki. Ded, slyvya chelovekom religioznym, schital, chto re­ligiya ne dolzhna meshat' krest'yanskomu trudu. Syn zhe ego, esli i prinimalsya za rabotu, to kak-to cherez silu, ne perestavaya bormotat' chto-to o Boge v cheloveke i o drugom neponyatnom. I potyanulas' za otcom slava bez­del'nika, ledashchego cheloveka. Osoboj blizosti mezhdu otcom i synom ne bylo. (Pravda, uvidev vnimanie i dazhe preklonenie, s ka­kimi otnosilas' k moemu otcu peterburgskaya znat', ded nehotya priznal, chto, kak on govoril, "parnyu, mozhet byt', i dano...") Ded hotel tol'ko odnogo -- chtoby syn userdno gnul spinu. Sem'e nado kormit'sya. A dlya etogo -- mnogo i tyazhelo rabotat', dazhe nadryvat'sya, babushka govorila: "ZHily rvat'". I otec so vremenem stal rabotat' prilezhnee, hotya, sluchalos', i zamiral posredi borozdy. Beda, esli ded zastaval ego v takuyu minutu. Voobshche otnosheniya mezhdu otcom i synom napomi­nali, v luchshem sluchae, vooruzhennoe peremirie. Kak by tam ni bylo, hozyajstvo v to vremya procveta­lo. Po merkam russkoj derevni, konechno. Otec rasskazyval nam, detyam, o tom, kak babushka, napugannaya ego zamknutost'yu, dazhe otreshennost'yu, pytalas' podtolknut' syna k sverstnikam. Ona nazyva­la eto "razveyat'sya". Sovershenno naprasno. Otec ni za chto na svete ne hotel by "razveyat'sya", perestat' byt' "strannym". K uzhasu roditelej on tverdil: "Ne nado mne nikakih druzej. U menya est' Bog". No vse zhe prihodilos' inogda ustupat' ugovoram i idti na ulicu. Otec rasskazyval, chto samoe trudnoe dlya nego bylo -- podojti k rebyatam. On predstavleniya ne imel, kak vesti sebya, chto skazat', kak im ponra­vit'sya. On byl slishkom drugim. I sosedskie deti eto chuvstvovali. Odnim slovom, idillii ne poluchalos'. K chetyrnadcati godam otec vyrovnyalsya i ne vyglya­del uzhe hilym i slabym. No drat'sya po-prezhnemu ne Hotel. Imenno ne hotel! "Nel'zya poganit' obraz", -- go­voril on. Podrostki zhestoki, oni vosprinimali postydnoe v ih glazah mirolyubie kak porok, dostojnyj nakazaniya. Inache kak slabakom otca na ulice ne draznili. A pri pervoj vozmozhnosti i bili. Odnazhdy, ustav ot izdevatel'stv, otec, pod gikan'e i svist, vstupil-taki v draku. Ego sopernik, uverennyj v svoem prevoshodstve, tknul v nego kulakom, no otec otbil udar. Da tak, chto napadavshij upal. Poka tot le­zhal, drugie navalilis' na otca skopom. No on spravilsya s nimi. I ostavalsya pri etom absolyutno spokojnym. Na ulice vocarilsya mir. A vot v dushe otca mira ne bylo. Raskayavshis' v tom, chto polez v draku, otec dolgo ne mog pridti v sebya. Molilsya, ishcha uspokoeniya. Polovoj vopros po-derevenski Tem ne menee, eta draka prinesla emu odno preimu­shchestvo: derevenskie perestali draznit' ego i nachali uvazhat'. No eto malo zabotilo otca. Eshche men'she ego volnovala rastushchaya populyarnost' u derevenskih devushek. Sredi nih hodili shutochki naschet lyubovnoj temno­ty otca. Vser'ez oni ne schitali ego uhazherom. No kazh­doj bylo lestno okazat'sya" pervoj l yubkoj. Zamechu zdes', chto polovogo voprosa v russkih derev­nyah ne sushchestvovalo. Dobav'te k etomu kartiny, svide­telyami kotoryh derevenskie zhiteli vseh vozrastov sta­novilis', nablyudaya za lyubovnymi igrami zhivotnyh. Vse derevenskie zhiteli rano priobretayut poznaniya o fizicheskoj storone otnoshenij mezhdu muzhchinami i zhenshchinami. Pokrovskoe ne sostavlyalo isklyucheniya. Do­statochno skazat' ob obychae ustraivat' obshchie kupaniya v Ture. Pri etom v vodu pogruzhalis' v pervozdannom vide, a potom tak zhe obsyhali. Hotya glazenie schitalos' ser'­eznym prostupkom, vse vse videli. Ostal'noe predsta­vit' bylo ne tak uzh trudno. Tem, kto ne stalkivalsya s etim obychaem, on mozhet pokazat'sya beznravstvennym, no ya mogu zasvidetel'stvo­vat', chto v nem net nichego, chto sposobno bylo by vyzvat' smushchenie. I on nikogda ne stanovilsya prichinoj nepristojnogo povedeniya. Tak chto i dlya otca osobyh tajn v etom otnoshenii ne bylo. No togda ego sovershenno ne trogalo vse eto. V ego mozgu roilis' voprosy, otvety na kotorye, kazalos', vot-vot otkroyutsya emu. No otvety v posle­dnij moment uskol'zali. Lyubovnyj morok Hozyajstvennye dela Rasputinyh shli vse luchshe. Rzhi sobrali mnogo. Vdovol' ostalos' i posle togo, kak stor­govalis' s mestnoj mukomol'nej. Ded voshel v azart. Re­shil podzarabotat' na ostatkah. Kuda podat'sya? V gorod, yasnoe delo. Blizhe vsego -- Tyumen'. Ona kazalas' nemys­limo bol'shoj: v to vremya tam zhilo pyat'desyat-shest'de­syat tysyach chelovek. Edinstvennym chlenom sem'i, kotorogo ded s nai­men'shimi poteryami mog otorvat' ot hozyajstvennyh ra­bot, byl moj otec. Emu i poruchili ehat' v gorod. Otcu togda ispolnilos' shestnadcat'. |to byl per­vyj ego vyezd tak daleko. Dumayu, imenno togda on po­chuvstvoval vkus k stranstvovaniyu, k smene vpechatle­nij, k vozmozhnosti sravnivat'. "Veshat', proveryat' vse v zhizni". Otec blagopoluchno dobralsya do Tyumeni i s vygodoj prodal tovar. On o