YA absolyutno uveren, chto vy pojmete menya i postoyanno budete pomnit', chto
vashe spokojstvie i mir budut dlya nas luchshim utesheniem.
Za nas ne bespokojtes', ne trat'te ni energiyu, ni sredstva. Nam nichego
ne nado, obrashchenie s nami normal'noe...
Vpred' ya budu pisat' vam chashche, chtoby vy znali o nas i ne bespokoilis'.
Lyubyashchij i chasto vas vospominayushchij syn
Fidel'".
Batista vnimatel'no sledil za hodom processa. On byl razdrazhen samim
faktom predostavleniya Fidelyu prava vesti samomu svoyu zashchitu, ibo eto
pozvolyalo emu ne tol'ko nadevat' tradicionnuyu togu advokata i zanimat' mesto
v lozhe, otvedennoj dlya zashchitnikov, no i samoe glavnoe - vesti opros
svidetelej i obvinyaemyh, chem masterski pol'zovalsya Fidel' dlya razoblacheniya
prestuplenij, sovershennyh armiej i policiej. Samo prisutstvie Fidelya v zale
podnimalo duh ostal'nyh obvinyaemyh i vliyalo na atmosferu sudebnyh zasedanij.
Bylo sfabrikovano zaklyuchenie tyuremnyh vrachej o tom, chto Fidel' v silu
bolezni ne mozhet fizicheski prisutstvovat' na sude i ego delo sleduet
vydelit' v otdel'noe sudoproizvodstvo. Nesmotrya na to, chto sudu bylo
predstavleno lichnoe zayavlenie Fidelya o ego horoshem samochuvstvii, a cherez
nekotoroe vremya i zaklyuchenie nezavisimyh vrachej, osmotrevshih Fidelya v kamere
i prishedshih k vyvodu, chto on vpolne zdorov, sud vse zhe nastoyal na svoem.
Fidel' bol'she na obshchem processe ne poyavlyalsya.
16 oktyabrya 1953 goda sostoyalos' odno, no stavshee istoricheskim sudebnoe
zasedanie po delu Fidelya Kastro, ono provodilos' v pomeshchenii Grazhdanskogo
gospitalya, v nebol'shom zale, gde obychno rabotayut medicinskie sestry, i
prodlilos' okolo 4 chasov. |to bylo sdelano soznatel'no s cel'yu maksimal'no
ogranichit' chislo lyudej, kotorye mogli poslushat' vystuplenie glavnogo
politicheskogo protivnika batistovskoj diktatury.
Pomeshchenie predstavlyalo soboj komnatu kvadratnoj formy, primerno chetyre
metra v dlinu na chetyre v shirinu.
V etom kroshechnom i ubogom pomeshchenii Fidel' proiznes svoyu rech', kotoruyu
teper' vse znayut pod nazvaniem "Istoriya menya opravdaet". Ona oboshla ves' mir
i po pravu schitaetsya odnim iz samyh blestyashchih obrazcov revolyucionnogo
oratorskogo iskusstva.
Fidel' nachal s togo, chto ob座asnil eshche raz prichinu, po kotoroj emu
prishlos' vzyat' na sebya svoyu sobstvennuyu zashchitu. On skazal, chto samye
uvazhaemye advokaty strany predlagali emu svoi uslugi v kachestve zashchitnika.
Odin iz nih vstrechalsya s Fidelem v ego tyuremnoj kamere. No v narushenie vseh
sushchestvuyushchih poryadkov predstaviteli voennoj razvedki postoyanno
prisutstvovali pri vstrechah Fidelya s advokatom, starayas' vynyuhat', kakim zhe
obrazom Fidel' sobiraetsya stroit' svoyu zashchitu. Prishlos' v interesah dela
gotovit' zashchititel'nuyu rech' v odinochestve.
Svoyu zadachu na sude Fidel' opredelil tak: "YA pristupil k vypolneniyu
missii, kotoruyu schital naibolee vazhnoj v etom processe: okonchatel'no
razoblachit' truslivuyu, besstydnuyu, verolomnuyu i kovarnuyu klevetu, kotoruyu
ispol'zovali protiv nashih borcov; neoproverzhimo dokazat', kakie strashnye i
otvratitel'nye prestupleniya byli soversheny v otnoshenii plennyh, pokazat'
pered licom vsej nacii, pered licom vsego mira uzhasayushchee neschastie etogo
naroda, stradayushchego ot samogo zhestokogo i beschelovechnogo gneta za vsyu ego
istoriyu".
Otvechaya prokuroru, obvinivshemu Fidelya v nezakonnoj bor'be protiv
konstitucionnyh vlastej, Fidel' udivlenno sprosil ego: "V kakoj strane vy
zhivete, gospodin prokuror? Ved' na Kube sushchestvuet antikonstitucionnaya
diktatura. Batista otmenil konstituciyu, kak zhe mozhno schitat' ego vlast'
konstitucionnoj?".
Fidel' podrobno rasskazal, kak gotovilos' vystuplenie patriotov v
Monkade, kto vhodil v sostav bojcov, kak po kroham sobirali finansovye
sredstva dlya priobreteniya oruzhiya, prodemonstrirovav tem samym, chto vse
lzhivye utverzhdeniya pravitel'stva ne stoyat i lomanogo grosha. Ved' osnovnye
obvineniya so storony pravitel'stva zaklyuchalis' kak raz v tom, chto monkadisty
dejstvovali po ukazke iz-za granicy, gde okopalis' byvshij prezident Prio i
ego prispeshniki, kotorye-de predostavili milliony peso na organizaciyu
operacii.
Fidel' ochen' podrobno rassmotrel ves' hod srazheniya pri Monkade,
dokazav, chto ego bojcy proyavili vysokoe muzhestvo, srazhayas' kazhdyj protiv 14
soldat tiranii, chto ih otlichalo strogoe soblyudenie discipliny i zakonov
vedeniya vojny, gumannoe otnoshenie k soldatam, v to vremya kak armiya zapyatnala
sebya chudovishchnoj zhestokost'yu po otnosheniyu k bezoruzhnym plennym, kotorye byli
zahvacheny znachitel'noe vremya spustya posle okonchaniya srazheniya. Fidel' privel
podrobnye dannye prakticheski o kazhdom pogibshem v zastenkah kreposti Monkada.
Do sih por ni odin avtor rabot po istorii Monkady ne smog otvetit' na
vopros, kakim obrazom Fidelyu, sidevshemu vse vremya v kamere-odinochke, udalos'
sobrat' takoj bogatyj, ischerpyvayushchij material o dejstviyah repressivnogo
apparata tiranii. Mozhno predpolozhit', chto kto-to iz chisla lic, postoyanno
rabotavshih v tyur'me, stal ego doverennym chelovekom i aktivno pomogal emu v
sbore i dostavke svedenij. Obayanie lichnosti samogo Fidelya, blagorodstvo
idealov, za kotorye vystupalo rukovodimoe im Dvizhenie, glubokie simpatii
vsego naseleniya Sant'yago k uchastnikam shturma Monkady - vse eto bylo
dostatochno solidnoj bazoj, na kotoroj moglo proizojti sblizhenie s nuzhnym dlya
revolyucii chelovekom.
Govorya o pozornyh dejstviyah armii, Fidel' ne stavil vsyu ee na odnu
dosku. On vozlozhil osnovnuyu otvetstvennost' na Batistu, ego generalov,
vysshih oficerov, kotorye zastavili soldat, serzhantov i oficerov uchastvovat'
v pytkah i raspravah nad bezoruzhnymi lyud'mi. Lozh', kleveta, soznatel'noe
natravlivanie kubincev v voennoj forme na kubincev v grazhdanskoj odezhde -
vot chto sozdalo blagopriyatnuyu osnovu dlya soversheniya chast'yu voennyh
neopisuemyh zverstv po otnosheniyu k plennym. Fidel' ne obvinyal ogul'no vsyu
armiyu, vse vooruzhennye sily. On tshchatel'no otobral i nazval imena chestnyh
oficerov, kotorye ne dali opozorit' svoi mundiry i blagodarya usiliyam kotoryh
mnogie monkadisty ostalis' v zhivyh.
Voobshche sleduet otmetit', chto Fidel' s samogo nachala svoej revolyucionnoj
deyatel'nosti i do pobedy revolyucii vel v otnoshenii armii chetko vyrabotannuyu
im posledovatel'nuyu politiku, rasschitannuyu na ispol'zovanie v interesah
revolyucionnogo processa teh zdorovyh patrioticheskih sil, kotorye v nej
imelis'. On ni razu ne protivopostavil vsyu armiyu revolyucii, ni razu ne
prizval svoih storonnikov k total'noj vojne protiv vooruzhennyh sil.
Kvintessenciej rechi Fidelya bylo ego izlozhenie social'nyh celej
Dvizheniya, teh idealov, za kotorye poshli "na shturm neba", kak parizhskie
kommunary, bojcy Monkady. On skazal, chto osnovnoj predposylkoj, na kotoroj
osnovyvalas' vera monkadistov v uspeh, byli prichiny social'nye, bezgranichnaya
vera v narod. Dalee on skazal: "Kogda my govorim "narod", my imeem v vidu ne
zazhitochnye i konservativnye sloi nacii, kotorym po nravu lyuboj ugnetayushchij
rezhim, lyubaya diktatura, lyuboj vid despotizma i kotorye gotovy bit' poklony
pered ocherednym hozyainom, poka ne razob'yut sebe lob. Pod narodom my
ponimaem, kogda govorim o bor'be, ogromnuyu ugnetennuyu massu, kotoroj vse
obeshchayut i kotoruyu vse obmanyvayut i predayut, no kotoraya zhazhdet imet' luchshuyu,
bolee spravedlivuyu i bolee dostojnuyu rodinu. My imeem v vidu teh, kto vekami
rvetsya k spravedlivosti, ibo pokolenie za pokoleniem stradaet ot
nespravedlivosti i izdevatel'stv. My imeem v vidu teh, kto hochet mudryh i
bol'shih preobrazovanij vo vseh oblastyah i gotov otdat' za eto vse do
poslednej kapli krovi, kogda verit vo chto-to ili v kogo-to, osobenno esli
dostatochno uveren v samom sebe. No chtoby lyudi iskrenne i ot vsej dushi
uverovali v kakuyu-to ideyu, nado delat' to, chto nikto ne delaet: govorit'
lyudyam s predel'noj yasnost'yu i bezboyaznenno vse. Demagogi i professional'nye
politiki hotyat sotvorit' chudo, sohranyaya vo vsem i so vsemi horoshie
otnosheniya, pri etom neizbezhno obmanyvaya vseh i vo vsem. Revolyucionery zhe
dolzhny smelo provozglashat' svoi idei, opredelyat' svoi principy i vyrazhat'
svoi namereniya tak, chtoby nikto ne obmanyvalsya v nih - ni druz'ya, ni vragi.
Kogda rech' idet o bor'be, my nazyvaem narodom te 600 tysyach kubincev,
kotorye ne imeyut raboty i hotyat chestno zarabatyvat' na hleb, a ne byt'
vynuzhdennymi emigrirovat' iz strany v poiskah sredstv k sushchestvovaniyu; 500
tysyach sel'skohozyajstvennyh rabochih, zhivushchih v zhalkih hizhinah i rabotayushchih
vsego chetyre mesyaca v godu, a v ostal'noe vremya golodayushchih, razdelyayushchih
nishchetu so svoimi det'mi, ne imeyushchih ni klochka zemli dlya posevov, lyudej, ch'e
sushchestvovanie dolzhno bylo by vyzvat' sostradanie, esli by ne bylo stol'ko
kamennyh serdec; 400 tysyach promyshlennyh rabochih i chernorabochih, ch'i
pensionnye kassy celikom razvorovany, u nih otnimayut zavoevannye imi prava,
i oni zhivut v uzhasayushchih zhilishchah, a ih zarabotok iz ruk hozyaina popadaet
pryamo v ruki rostovshchika, lyudej, kotoryh v budushchem ozhidaet ponizhenie po
rabote i uvol'nenie, zhizn' kotoryh - eto postoyannaya rabota, a otdyh - tol'ko
mogila; my govorim takzhe o 100 tysyachah melkih zemlevladel'cev, kotorye zhivut
i umirayut, obrabatyvaya zemlyu, ne prinadlezhashchuyu im, glyadya na nee s grust'yu,
kak Moisej na zemlyu obetovannuyu, no tak i umirayut, ne poluchiv ee, obyazannye
zaplatit' za svoi klochki zemli, slovno feodal'nye krepostnye, chast' svoego
urozhaya; oni ne mogut leleyat' etu zemlyu, uluchshat' ee, ukrashat' ee, posadit'
na nej kedr ili apel'sinovoe derevo, ibo sami ne znayut, kogda pridet
sudebnyj ispolnitel' s sel'skoj gvardiej i sgonit ih s etogo klochka. My
govorim takzhe o 30 tysyachah samootverzhennyh uchitelej i prepodavatelej,
prinesennyh v zhertvu lyudej, stol' neobhodimyh dlya luchshih sudeb budushchih
pokolenij, no s kotorymi tak ploho obrashchayutsya, im tak malo platyat za trud;
my govorim i o 20 tysyachah melkih torgovcev, otyagoshchennyh dolgami, razoryaemyh
krizisom i okonchatel'no dobivaemyh mnozhestvom grabitelej - chinovnikov i
vzyatochnikov; o 10 tysyachah molodyh specialistov: vrachah, inzhenerah,
advokatah, veterinarah, pedagogah, zubnyh vrachah, aptekaryah, zhurnalistah,
hudozhnikah, skul'ptorah i t. d., - kotorye pokidayut uchebnye auditorii s
diplomami, s zhelaniem borot'sya, polnye nadezhd, a popadayut v tupik, natykayas'
povsyudu na zakrytye dveri, bezrazlichie k ih pros'bam i trebovaniyam. Vot eto
i est' narod, t. e. kto perezhivaet vse neschastiya i poetomu gotov borot'sya so
vsej otvagoj! |tomu narodu, pechal'nye puti kotorogo vymoshcheny fal'shivymi
obeshchaniyami i lozh'yu, - etomu narodu my ne skazhem: "My vam vse dadim". My emu
skazhem: "Otdaj bor'be vse sily, chtoby svoboda i schast'e stali tvoim
dostoyaniem!"
"Zemlya, industrializaciya, zhilishcha, bezrabotica, obrazovanie i
zdravoohranenie - vot te shest' problem, shest' konkretnyh punktov, na reshenie
kotoryh byli by napravleny nashi nastojchivye usiliya naryadu s zavoevaniem
obshchestvennyh svobod i politicheskoj demokratii".
V svoej rechi Fidel' Kastro predstaet kak posledovatel'nyj revolyucioner,
razvernuvshij pered sudom politicheskuyu filosofiyu i programmu, podryvayushchuyu
samu osnovu klassovyh privilegij v kubinskom obshchestve. V etoj rechi byli
zalozheny zachatki vseh posleduyushchih revolyucionnyh meropriyatij. Nikto iz
izvestnyh politicheskih deyatelej Kuby nikogda ne govoril takim yasnym i chetkim
yazykom revolyucionera.
V to zhe vremya programma v kachestve politicheskoj zadachi stavila
ob容dinenie vseh kubincev protiv neposredstvennogo vraga-diktatury Batisty,
poetomu pozzhe Fidel' podcherkival: "Programma byla sostavlena dostatochno
ostorozhno, v nej byl postavlen ryad osnovnyh voprosov, no v to zhe vremya ona
ne soderzhala formulirovok, kotorye mogli by suzit' pole nashej deyatel'nosti v
hode revolyucii i sdelat' dvizhenie, stavivshee cel'yu nanesti porazhenie rezhimu
Batisty, malochislennym i ogranichennym. Inache govorya, my dolzhny byli
popytat'sya pridat' kak mozhno bolee shirokij harakter etomu dvizheniyu".
Fidel' uzhe znal k momentu svoego vystupleniya na sude, chto po delu
ostal'noj gruppy monkadistov prigovor byl vynesen. Raul' i eshche troe
tovarishchej byli osuzhdeny na 13 let tyuremnogo zaklyucheniya, 20 chelovek po 10
let, troe k trem godam zaklyucheniya, a obe zhenshchiny k 6 mesyacam kazhdaya, poetomu
on v konce rechi skazal: "YA ne postuplyu tak, kak postupayut vse advokaty,
kotorye prosyat svobody dlya podzashchitnogo. YA ne mogu prosit' ee, kogda moi
tovarishchi uzhe stradayut na ostrove Pinos v pozornom zatochenii. Poshlite menya k
nim razdelit' ih sud'bu. Ved' ponyatno, chto chestnye lyudi dolzhny libo
pogibat', libo sidet' v tyur'me v takoj respublike, gde prezidentom yavlyaetsya
prestupnik i vor". I zakonchil tak: "CHto kasaetsya menya, ya znayu, chto tyur'ma
budet dlya menya tyazhelym ispytaniem, kakim ne byla nikogda ni dlya kogo
drugogo. Ona polna dlya menya ugroz, nizkoj i truslivoj zhestokosti. No ya ne
boyus' tyur'my, tak zhe kak ne boyus' yarosti prezrennogo tirana, kotoryj otnyal
zhizn' moih 70 brat'ev! Vynosite vash prigovor! On ne imeet znacheniya! Istoriya
menya opravdaet!"
Sud prigovoril Fidelya k 15 godam tyuremnogo zaklyucheniya.
17 oktyabrya 1953 goda on byl dostavlen v tyur'mu na ostrove Pinos, gde
uzhe nahodilis' ego tovarishchi. Kogda on voshel v korpus, gde soderzhalis'
monkadisty, razdalis' kriki radosti, vse brosilis' obnimat' ego, vyrazhaya
tverduyu reshimost' prodolzhat' bor'bu.
Prebyvanie Fidelya v tyur'me stalo vazhnym etapom v razvitii ego
voenno-politicheskih vzglyadov.
Posle vsego perezhitogo vo vremya shturma Monkady, v tragicheskie dni
massovyh rasprav 26, 27, 28 i 29 iyulya, v opasnye mesyacy odinochnogo
zaklyucheniya v Sant'yago tyur'ma na ostrove Pinos pokazalas' monkadistam bolee
podhodyashchim mestom, chtoby ser'ezno zanyat'sya popolneniem svoih politicheskih i
obshchih znanij. S pervogo zhe dnya prebyvaniya v tyur'me Fidel' organizoval dlya
svoih soratnikov politicheskuyu shkolu imeni Abelya Santamariya. Zaklyuchennye
poluchili pravo imet' v svoem rasporyazhenii knigi, poetomu so vseh storon
druz'ya i rodnye posylali im banderoli s literaturoj, podobrannoj po ih
zakazu.
V pis'me ot 22 dekabrya 1953 goda Fidel' podrobno opisal, kak prohodil
ih den' v tyur'me: "Rovno v pyat' chasov utra, kogda kazhetsya, chto tol'ko-tol'ko
udalos' zasnut', razdaetsya golos: "Na poverku!", - kotoryj napominaet nam,
chto my nahodimsya v tyur'me, a to, chego dobrogo, my mogli zabyt' ob etom, poka
videli sny. YArkie lampochki, kotorye ne gasyatsya vsyu noch', razbrasyvayut
slepyashchij, rezhushchij svet, v golove tyazhest', budto ee nalili svincom, i krik:
"Pod容m!"
Konechno, ya trachu menee 30 sekund, chtoby nadet' bryuki, rubashku i
botinki, bol'she my ne lozhimsya do 11 chasov nochi, kogda son zastaet menya za
chteniem Marksa ili Rollana, a esli pishu chto-nibud', kak segodnya, to lozhus',
kogda zakonchu. Koroche: v 5.30 utra zavtrak, s 8.00 do 10.30 - zanyatiya; v
10.45 - vtoroj zavtrak; s 2 do 3 chasov - zanyatiya, potom do 4 svobodnoe
vremya; v 4.45 - obed; s 7 do 8.15- zanyatiya politekonomiej i chtenie obshchej
literatury; s 9.30 do 10 chasov vechera ya poocheredno chitayu kurs - odin den'
filosofii, drugoj den' vseobshchej istorii. Zanyatiya po istorii Kuby,
grammatike, arifmetike, geografii i anglijskomu yazyku vedut drugie tovarishchi.
Sovsem pozdno mne prihoditsya chitat' politekonomiyu, a dvazhdy v nedelyu
zanimat'sya s tovarishchami oratorskim iskusstvom, esli eto mozhno nazvat' takim
slovom. Moj metod sostoit v sleduyushchem: vmesto urokov politekonomii ya chitayu
tovarishcham v techenie poluchasa opisanie kakoj-nibud' bitvy, skazhem, shturma
Ugomenta pehotoj Napoleona Bonaparta, ili zatragivayu kakuyu-nibud'
ideologicheskuyu temu, ili chitayu obrashchenie X. Marti k Ispanskoj respublike,
ili chto-to podobnoe. Nemedlenno razlichnye tovarishchi, vyzyvaemye proizvol'no,
ili dobrovol'cy dolzhny v techenie treh minut vystupit' po zatronutoj teme.
Vystupleniya nosyat sorevnovatel'nyj harakter, i special'no izbrannye sud'i
nagrazhdayut pobeditelej premiyami.
26 chisla kazhdogo mesyaca my otmechaem prazdnestva, kazhdoe 27 chislo - den'
skorbi, pominoveniya pogibshih, razmyshlenij i vospominanij na etu temu. V den'
skorbi, razumeetsya, otmenyaetsya vsyakij otdyh i razvlecheniya. Dni zanyatij
ohvatyvayut s ponedel'nika do poludnya subboty".
V etom pis'me Fidel' rasskazyvaet, kak otnosyatsya ego tovarishchi k
zanyatiyam po povysheniyu politicheskogo i kul'turnogo urovnya. "Rebyata prosto
molodcy! |to nastoyashchaya elita, potomu chto oni proshli cherez tysyachi ispytanij.
Te, kto nauchilsya vladet' oruzhiem, teper' uchatsya ovladevat' knigami dlya
velikih boev, kotorye nam predstoyat v budushchem. Disciplina u nas spartanskaya,
zhizn' spartanskaya, vospitanie spartanskoe - vse u nas spartanskoe. A vera i
nesokrushimaya tverdost' takovy, chto mozhno takzhe povtorit': "So shchitom ili na
shchite!"
Fidelyu Kastro prislali mnogo knig iz ego lichnoj biblioteki. Sredi nih
byli romany Bal'zaka, Anatolya Fransa, Maksima Gor'kogo i Dzh. Kronina
("Zvezdy smotryat vniz"), dvuhtomnaya istoriya politicheskoj mysli,
chetyrehtomnik sochinenij X. Marti. V biblioteke imelis' takie knigi, kak
"|konomika i obshchestvo" Maksa Vebera, "Svoboda, vlast' i demokraticheskoe
planirovanie" Karla Mannejma, kniga social'no-politicheskih ocherkov o Peru
osnovatelya peruanskoj kompartii Hose Karlosa Ma-riategi, trudy Lenina i
Marksa i poldyuzhiny knig argentinskogo filosofa-socialista Hose Inhenierosa.
V pis'me ot 18 dekabrya 1853 goda Fidel' pishet, chto on mnogo vremeni
udelyaet chteniyu: "V poslednie dni ya prochital neskol'ko knig, predstavlyayushchih
interes: "YArmarka tshcheslaviya" Uil'yama Tekkereya, "Dvoryanskoe gnezdo" Ivana
Turgeneva, "ZHizn' Luisa Karlosa Prestesa" ZHorzhi Amadu, "Tajna sovetskoj
kreposti" arhiepiskopa Ken-terberijskogo, "Beglecy lyubvi" |rika Najta, "Kak
zakalyalas' stal'" Nikolaya Ostrovskogo (sovremennyj russkij roman, volnuyushchaya
avtobiografiya avtora-yunoshi, kotoryj prinyal uchastie v revolyucii), "Citadel'"
Dzh. Kronina. Krome togo, ya uglublenno izuchayu "Kapital" Karla Marksa (pyat'
ogromnyh tomov po ekonomike, issledovannoj i izlozhennoj s samoj strogoj
nauchnost'yu)".
V pis'me ot 19 dekabrya Fidel' ochen' proniknovenno skazal o svoej
reshimosti prodolzhat' bor'bu lyuboj cenoj. On pisal: "Kakaya velikolepnaya shkola
- tyur'ma. Zdes' ya imeyu vozmozhnost' oformit' svoe mirovozzrenie i
okonchatel'no opredelit' smysl svoej zhizni. Ne znayu, dolgo li, korotko li ya
budu nahodit'sya zdes', budet li prebyvanie zdes' poleznym ili net. No
chuvstvuyu, chto moe ubezhdenie borot'sya i idti na samopozhertvovanie krepnet vse
bol'she i bol'she".
V seredine fevralya 1954 goda tyur'mu, gde sideli monkadisty, posetil
diktator Batista. Fidel' organizoval akciyu shumnogo protesta i v nakazanie
byl pomeshchen v odinochnuyu kameru, raspolozhennuyu k tomu zhe naprotiv tyuremnogo
morga, reshetchataya dver' v kotoroj byla edva zakryta polotnyanoj zanaveskoj.
Sam on opisyval svoe zhit'e na novom meste tak: "Sizhu bez sveta uzhe 17 dnej,
schitaya segodnyashnij. Svechi ne razreshayut prinosit'. Vchera k temnote i
odinochestvu pribavilsya dozhd'. Kak tol'ko smerklos', nebo vokrug zagrohotalo,
molnii pochti ezhesekundno razryvali temnotu nochi, osveshchaya kamery skvoz'
malen'kie vysoko raspolozhennye okoshechki i ostavlyaya v dal'nih uglah teni
okonnyh reshetok. Vskore nachalsya prolivnoj dozhd'. Potoki vody, podhvatyvaemye
vetrom, vryvalis' v okna, zashchishchennye tol'ko reshetkami, zalivaya vse vokrug. YA
kak mog spasal knigi, zasunuv ih v chemodan i prikryv sverhu odeyalom. Postel'
tem vremenem promokla naskvoz', na polu bylo polno vody, i po kamere gulyal
holodnyj veter, raznosya izmoros'. Szhavshis' v uglu, prodrognuv do kostej ot
holoda i syrosti, ya s velichajshim terpeniem dozhidalsya, kogda okonchitsya burya!"
(pis'mo ot 1 marta 1954 goda).
I tem ne menee Fidel' prodolzhal ispol'zovat' kazhduyu minutu svoego
prebyvaniya v etoj kamere dlya chteniya. Dostatochno malen'kogo uluchsheniya v
usloviyah sushchestvovaniya, chtoby eto napolnyalo ego radost'yu. Tak, 22 marta 1954
goda on pisal: "U menya teper' est' svet. Sorok dnej ya zhil bez nego, i teper'
ya ponyal, chto eto takoe. YA ego nikogda ne zabudu, kak i vsegda budu pomnit'
unizhayushchee dejstvie temnoty. Protiv nee ya vse vremya borolsya i otvoeval u nee
pochti 200 chasov s pomoshch'yu blednogo drozhashchego ogon'ka maslyanogo svetil'nika.
Ot negodovaniya serdce moe oblivalos' krov'yu i glaza goreli. Iz vseh
proyavlenij chelovecheskogo varvarstva ya menee vsego ponimayu bessmyslennuyu
zhestokost'".
Strast' Fidelya Kastro k chteniyu i sposobnost' ohvatyvat' ogromnyj
diapazon znanij yavlyaetsya voobshche odnoj iz ego harakternyh chert. V kakih by
slozhnyh situaciyah on ni okazyvalsya potom, on nikogda ne razluchalsya s knigoj.
V S'erre-Maestre kazhduyu svobodnuyu minutu on ustraivalsya gde-nibud' s knigoj
v rukah i, esli pozvolyali obstoyatel'stva, s udovol'stviem otdavalsya svoemu
samomu lyubimomu zanyatiyu. Desyatki lyudej s radost'yu vypolnyali ego porucheniya o
podborkah knig, udivlyayas' toj skorosti, s kotoroj on ih chital. I dazhe
sejchas, obremenennyj ogromnym ob容mom gosudarstvennoj i partijnoj raboty, on
vsegda nahodit vremya dlya postoyannogo popolneniya svoih znanij za schet chteniya
knig. Kniga stala ego postoyannym sputnikom. Ego avtomashina pohozha na
peredvizhnuyu biblioteku, i, nesmotrya na vozrazheniya vrachej, on ispol'zuet dazhe
svoi poezdki dlya chteniya. Inogda intensivnost' raboty ne pozvolyaet vzyat'
knigu v ruki po neskol'ku dnej. Togda on pri pervoj vozmozhnosti ustraivaet
tak nazyvaemye "bibliotechnye dni", kogda on zapiraetsya odin na odin s
knigami i vnov' perezhivaet "schastlivye minuty", o kotoryh pisal v pis'mah iz
tyur'my.
Fidel' ne tol'ko ispol'zoval gody tyur'my dlya vsestoronnego popolneniya
svoih znanij, on aktivno nachal razrabotku i osushchestvlenie ryada krupnyh
prakticheskih mer, kotorye dolzhny byli sozdat' usloviya dlya bolee uspeshnogo
razvitiya revolyucionnogo processa v strane. Odnim iz glavnyh napravlenij etoj
raboty byla organizaciya moshchnoj politicheskoj kampanii po razoblacheniyu zverstv
diktatury Batisty, po propagande programmy monkadistov, chto v konechnom itoge
bylo naceleno na zavoevanie na storonu revolyucii bol'shinstva kubinskogo
naroda. Agitacionno-propagandistskaya rabota stanovitsya vo glavu ugla na etom
etape bor'by s Batistoj. Fidel' ochen' tyazhelo perezhival te ogranicheniya,
kotorye nakladyval na nego tyuremnyj rezhim, s ego cenzuroj perepiski,
ogranicheniem vstrech s blizkimi i rodnymi, dosmotrom peredavaemyh s voli
peredach. No on i ego druz'ya naladili konspirativnye formy peredachi
bescenzurnoj korrespondencii.
Fidel' mobilizoval vozmozhnosti vseh nemnogih nadezhnyh lyudej dlya
nalazhivaniya ot imeni dvizheniya agitacionno-propagandistskoj raboty. V fevrale
1954 goda vyshli na svobodu posle otbytiya svoego sroka Ajde Santamariya i
Mel'ba |rnandes - ispytannye bojcy Monkady, i im vmeste s nadezhnymi
storonnikami prishlos' vzyat' na sebya provedenie v zhizn' plana, razrabotannogo
Fidelem. Ochen' mnogo i plodotvorno pomogala Fidelyu ego sestra Lidiya, kotoraya
zhila v Gavane i tesno sotrudnichala s Dvizheniem.
V pis'me k Mel'be |rnandes ot 17 aprelya 1954 goda Fidel' pishet: "1.
Nel'zya zabyvat' ni na minutu o propagande, potomu chto ona yavlyaetsya dushoj
lyuboj bor'by. Nasha propaganda dolzhna otlichat'sya sobstvennym stilem i
soglasovyvat'sya s obstanovkoj. Nuzhno razoblachat', ne perestavaya, ubijstva.
Tebe rasskazhu ob odnoj broshyure, imeyushchej ogromnoe znachenie po svoemu idejnomu
soderzhaniyu i svoej obvinitel'noj sile, na kotoruyu ya obrashchayu tvoe osoboe
vnimanie. Neobhodimo, krome togo, dostojno otmetit' 26 iyulya. Sleduet vo chto
by to ni stalo dobit'sya provedeniya mitinga na universitetskoj lestnice. |to
byl by uzhasnyj udar po pravitel'stvu, kotoryj po-umnomu nado gotovit' uzhe
sejchas, ravno kak i mitingi v institutah, v Sant'yago-de-Kuba i za
granicej..."
Broshyura, o kotoroj idet rech' v pis'me, predstavlyala soboj
vosstanovlennyj po pamyati tekst rechi "Istoriya menya opravdaet", kotoryj byl
napisan Fidelem limonnym sokom mezhdu strokami knig, vynosivshihsya iz tyur'my
na volyu, i takim obrazom okazalsya v rukah rukovoditelej Dvizheniya.
18 iyunya 1954 goda on razvertyvaet v pis'me celuyu programmu raboty po
propagande etogo dokumenta. On pishet: "YA znayu, kak tyazhelo vesti vam bor'bu,
no ne padajte duhom. Postoyanno sledujte tomu, o chem ya vam pishu v kazhdom
pis'me... Vasha zadacha - gotovit' usloviya, podderzhivat' stojkost' u naibolee
cennyh lyudej, kotoryh nikogda ne byvaet slishkom mnogo, i privlekat' na nashu
storonu vseh, kto mozhet byt' polezen. Na Kube polno dostojnyh lyudej, nuzhno
lish' najti ih.
Mezhdu tem hochu dat' vam ryad poruchenij, kotorym nuzhno udelit' naibol'shee
vnimanie:
1. Rech'. ("Istoriya menya opravdaet". - N. L.). Sleduet rasprostranit' po
men'shej mere 100 tys. ekzemplyarov v techenie chetyreh mesyacev. Nuzhno prodelat'
eto v sootvetstvii s chetko organizovannym planom na territorii vsego
ostrova. Ona dolzhna byt' dostavlena po pochte vsem zhurnalistam, vo vse
advokatskie kontory, vrachebnye kabinety, obshchestva prepodavatelej i lyudej
svobodnyh professij. Nuzhno prinyat' vse mery predostorozhnosti, chtoby ne byl
obnaruzhen ni odin iz skladov i nikto ne byl arestovan. Dejstvujte stol' zhe
tshchatel'no i osmotritel'no, budto rech' idet ob oruzhii. Nuzhno napechatat' rech'
po krajnej mere v dvuh tipografiyah i najti samye deshevye. Ni odna iz partij
v 10 tys. ekzemplyarov ne dolzhna stoit' bolee 300 peso. V etom dele vam
nadlezhit dejstvovat' ochen' soglasovanno. Ono imeet reshayushchee znachenie. Rech'
soderzhit programmnye i ideologicheskie ustanovki, bez kotoryh nevozmozhno
dumat' ni o kakom po-nastoyashchemu bol'shom predpriyatii. Krome togo, ona
polnost'yu razoblachaet prestupleniya, pravda o kotoryh eshche nedostatochno
predana glasnosti, a eto nash pervostepennyj dolg pered pogibshimi. V nej
takzhe otmechaetsya rol', kotoruyu vy vdvoem sygrali (rech' idet ob adresatah
Ajde Santamarii i Mel'be |rnandes). Nuzhno, chtoby o nej znali, tak kak eto
oblegchit vashu rabotu. Po zavershenii etoj raboty neobhodimo perejti k
vypolneniyu ryada organizacionnyh i propagandistskih zadach, kotorye ya sejchas
produmyvayu".
Proshel vsego odin den' posle otpravki etogo pis'ma, kak Fidel' saditsya
za novoe i opyat' rastolkovyvaet i ob座asnyaet tovarishcham, ostavshimsya na
svobode, glavnoe napravlenie ih deyatel'nosti v dannyj moment. On pishet:
"Neotlozhnoj zadachej v nastoyashchij moment yavlyaetsya privlechenie na nashu storonu
obshchestvennogo mneniya, propaganda nashih idej i zavoevanie podderzhki so
storony narodnyh mass. Nasha revolyucionnaya programma - samaya polnaya, nasha
liniya - samaya yasnaya, nasha istoriya - samaya samootverzhennaya. U nas pravo na
doverie naroda, bez kotorogo - ya gotov povtoryat' eto tysyachu raz - nevozmozhno
osushchestvit' revolyuciyu".
Mnogo let spustya Ajde Santamariya vspominala, chto, kogda ona i Mel'ba,
vyjdya na svobodu i ustanoviv kontakt s Fidelem, nachali po stranichkam
poluchat' ot nego rech' "Istoriya menya opravdaet", Fidel' potreboval, chtoby oni
otpechatali i razoslali 100 tys. ekzemplyarov. "My azh ispugalis', potomu chto v
tot moment bylo nevozmozhno otpechatat' i rasprostranit' takoe ogromnoe
kolichestvo. My pytalis' argumentirovat', a Fidel' tverdo stoyal na spoem,
dokazyvaya, chto otpechatat' 25 ekzemplyarov - eto to zhe samoe, chto i 100 tys. S
velichajshimi trudnostyami udalos' v konce koncov napechatat' 10 tys., o chem emu
i soobshchili v tyur'mu. On otvetil: "Nu vot i horosho! YA ved' zadal vam
nevypolnimuyu zadachu, chtoby vy sdelali maksimum vozmozhnogo. A ved', skazhi ya
vam, chto nado sdelat' 500 ekzemplyarov, vy by i udovletvorilis' etim".
Vtoroe napravlenie ego usilij - eto nametki organizacionnyh mer po
pridaniyu Dvizheniyu haraktera massovoj obshchenacional'noj politicheskoj
organizacii. V to vremya znamya borcov Monkady bylo nastol'ko populyarno, chto
tradicionnye politiki byli ne proch' prisposobit' ego dlya svoih celej, i ih
emissary postoyanno iskali vozmozhnosti privlecheniya otdel'nyh grupp
monkadistov k sebe s ochevidnoj cel'yu priukrasit' svoj fasad. Fidel',
dostatochno horosho informirovannyj ob etih tendenciyah, pisal v uzhe
citirovavshemsya pis'me ot 17 aprelya 1954 goda: "Sleduet s maksimal'noj
ostorozhnost'yu otnosit'sya k lyubomu namereniyu naladit' koordinaciyu s drugimi
silami, chtoby ne dopustit' prostogo ispol'zovaniya nashego imeni; poteryav svoj
prestizh, eti sily mogut zapyatnat' lyubuyu gruppu, pod sen'yu kotoroj oni hotyat
dejstvovat'. Ne dopuskat' nikakoj nedoocenki, ne idti ni na kakoe
soglashenie, esli ono ne zizhdetsya na prochnoj i yasnoj osnove, ne obeshchaet
veroyatnyj uspeh i ne neset vygody Kube. V protivnom sluchae predpochtitel'nee,
chtoby vy shli odni, vysoko nesya nashe znamya, vplot' do togo momenta, kogda
vyjdut iz tyur'my eti prekrasnye rebyata, kotorye ochen' uporno gotovyatsya k
bor'be. "V umenii zhdat', - govoril Marti, - zaklyuchaetsya velikij sekret
uspeha".
Po otnosheniyu ko vsem, kto nabivaetsya v druz'ya, Fidel' rekomendoval
izbrat' politiku vneshnego dobrozhelatel'stva i taktiku ulybok. Ne iskat' sebe
bez nuzhdy vragov. On pisal: "Potom budet bolee chem dostatochno vremeni, chtoby
razdavit' razom vseh tarakanov". |to vyrazhenie ischerpyvayushche harakterizuet
otnoshenie Fidelya k del'cam ot politiki, kotorye presledovali tol'ko svoi
lichnye ili uzkokastovye celi.
Vse svoi nadezhdy Fidel' svyazyvaet s narodom Kuby, a ne s
diskreditirovavshimi sebya razlichnymi politicheskimi partiyami i gruppirovkami
burzhuaznoj gosudarstvennoj mashiny. On pishet svoim druz'ya iz tyur'my:
"Revolyuciya - eto ne vozvrashchenie k vlasti lyudej, kotorye moral'no i
istoricheski likvidirovany, kotorye celikom i polnost'yu povinny v nyneshnej
situacii. Horosho zapomnite, chto vozmozhnost' nashej pobedy zizhdetsya na
uverennosti v tom, chto narod okazhet podderzhku usiliyam chestnyh lyudej, s
pervyh shagov vydvinuvshih revolyucionnye zakony, podderzhku, na kotoruyu ne
mogut rasschityvat' te, kto ego obmanul i predal".
Dve glavnye mysli okrashivayut vse vyskazyvaniya Fidelya v etom otnoshenii:
polnaya politicheskaya samostoyatel'nost' Dvizheniya i opora neposredstvenno na
narodnye massy. V to vremya Dvizhenie eshche bylo nedostatochno razvito, chtoby
priobresti cherty politicheskoj partii, hotya delo, bezuslovno, razvivalos' v
etom napravlenii. Fidel' v pis'mah (prosto togda ne bylo drugoj formy
peredachi im svoih myslej na svobodu) podcherkivaet, chto v lyubom sluchae nado
rassmatrivat' gruppu monkadistov, nahodyashchihsya v zatochenii v tyur'me na
ostrove Pinos, kak rukovodyashchee yadro Dvizheniya, bez odobreniya kotorogo nel'zya
predprinimat' nikakih principial'nyh reshenij ili dejstvij.
14 avgusta 1954 goda, na drugoj den' posle togo, kak emu ispolnilos' 28
let, on pishet pis'mo na volyu, v kotorom formuliruet svoe ponimanie principov
organizacionnogo postroeniya budushchego "Dvizheniya 26 iyulya": "Usloviyami,
neobhodimymi dlya sozdaniya podlinnogo politicheskogo dvizheniya, yavlyayutsya
ideologiya, disciplina i rukovodstvo. Vse tri usloviya yavlyayutsya glavnymi, no
fundamental'nym yavlyaetsya vopros o rukovodstve... Ne mozhet byt' nastoyashchego
dvizheniya, esli kazhdyj ego uchastnik budet schitat' sebya vprave delat', ne
konsul'tiruyas', publichnye zayavleniya, nechego zhdat' ot dvizheniya, esli ono
budet sostoyat' iz lyudej-anarhistov, kotorye pri pervyh zhe raznoglasiyah
pojdut po tem dorozhkam, kotorye im nravyatsya, razdiraya i razrushaya ves'
mehanizm".
Fidel' nastojchivo rekomendoval svoim soratnikam na svobode ni v koem
sluchae ne rastrachivat' sily v tak nazyvaemyh povstancheskih operaciyah, berech'
lyudej dlya krupnogo dela, gotovit' ih k etomu, derzhat'sya podal'she ot vsyakih
soblaznitel'nyh predlozhenij ekonomicheskoj pomoshchi i oruzhiem s oplatoj etih
podachek krov'yu samyh luchshih synovej kubinskogo naroda. "Lyuboj plan
nemedlennyh nasil'stvennyh dejstvij sleduet otstavit'", - pishet Fidel'.
Kazalos' by, eti slova protivorechat vsemu sushchestvu Fidelya - cheloveka
dejstviya, neistovogo pobornika kratchajshego puti k sverzheniyu diktatury. No
Fidel' v tyur'me na ostrove Pinos uzhe sdelal ogromnyj shag na puti
politicheskoj zrelosti i ponyal, chto lyubye podobnye dejstviya tol'ko dadut
povod pravitel'stvu obrushit' na patriotov dopolnitel'nye repressii, chto
zatormozit razvitie glubokogo revolyucionnogo processa, privedet k rastrate
cennyh kadrov. Fidel' vel delo k podgotovke ne odnogo boya s diktaturoj, a
gotovil shirokuyu i okonchatel'nuyu vojnu.
Vremya prebyvaniya v tyur'me sovpalo dlya Fidelya s tyazhelymi lichnymi
perezhivaniyami, vyzvannymi tem, chto ego (upruga Mirta Dias Balart ne
vyderzhala davleniya so storony svoej sem'i i "otkazalas' ot lyuboj
deyatel'nosti, svyazannoj s toboj", - kak pisala 19 iyulya 1954 goda Fidelyu
sestra Lidiya. ZHena uehala iz Gavany, uvezya s soboj edinstvennogo syna,
4-letnego Fidelito. Na eto tyazhkoe izvestie Fidel' otvetil: "Moya dorogaya i
predannaya sestra. Ne bespokojsya za menya. Ty znaesh', chto u menya stal'noe
serdce i ya ne poteryayu dostoinstva do poslednih dnej moej zhizni".
S odnim ne mog primirit'sya Fidel' - s mysl'yu, chto sem'ya zheny mozhet
vzyat' k sebe syna i vospityvat' ego v polnom protivorechii s mirovozzreniem
otca. Zabegaya chut' vpered, sleduet skazat', chto syn Fidelya Kastro s momenta
pobedy revolyucii vsegda byl ryadom s otcom, posle polucheniya srednego
obrazovaniya na Kube blestyashche okonchil fiziko-matematicheskij fakul'tet
Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta, zashchitil v Moskve dissertaciyu i
vernulsya na rodinu, gde aktivno uchastvuet v reshenii narodnohozyajstvennyh
zadach svoej rodiny.
Tem vremenem diktator Batista stal gotovit' na 1 noyabrya 1954 goda tak
nazyvaemye prezidentskie vybory, chtoby legalizovat' svoe prebyvanie u
vlasti. V usloviyah, kogda samye neprimirimye protivniki Batisty - monkadisty
- nahodilis' v zaklyuchenii, narodno-socialisticheskaya partiya Kuby byla
ob座avlena vne zakona, a drugie oppozicionnye partii perezhivali period
razbroda i shataniya, bylo yasno, chto Batista zaranee gotovil prostuyu
"legitimizaciyu" svoej vlasti.
Fidel' iz tyur'my povel bor'bu protiv namechennogo izbiratel'nogo farsa.
On reshitel'no vystupil za to, chtoby vse zdorovye politicheskie sily nacii
vozderzhalis' ot uchastiya v "vyborah", tak kak v strane ne sushchestvovalo samyh
elementarnyh uslovij dlya obespecheniya svobodnogo voleiz座avleniya. Odnako sily
Dvizheniya byli poka nedostatochny, chtoby sorvat' plany diktatury. Bolee togo,
byvshij prezident Grau San-Martin soglasilsya vystavit' svoyu kandidaturu, chem
sozdal illyuziyu vrode by ravnyh vozmozhnostej dlya oppozicii prijti k vlasti
zakonnym putem. Reshenie Grau podygrat' diktatoru vstretilo vsenarodnoe
osuzhdenie, i on posle dlitel'nyh kolebanij reshil vsego za neskol'ko chasov do
provedeniya golosovaniya snyat' svoyu kandidaturu.
Formal'nyj uspeh na vyborah, v hode kotoryh on po sushchestvu ne imel
konkurentov i nabral edva 50 procentov golosov, bezogovorochnaya podderzhka so
storony SSHA sozdali u Batisty oshchushchenie polnoj uverennosti v prochnosti svoej
vlasti.
On stal zaigryvat' s oppoziciej, davaya ponyat', chto gotov soglasit'sya na
ee sushchestvovanie, esli ona priznaet zakonnymi rezul'taty razygrannogo
izbiratel'nogo farsa.
Poskol'ku obshchestvennoe mnenie vse gromche i gromche trebovalo
predostavleniya amnistii monkadistam, pravitel'stvennye podgoloski stali
podbrasyvat' mysli o tom, chto Batista-de gotov rassmotret' i etot vopros pri
uslovii, chto monkadisty soglasyatsya molchalivo priznat' pravitel'stvo i kak by
otkazhutsya vesti protiv nego bor'bu. I togda poyavilos' znamenitoe pis'mo
Fidelya ot 15 marta 1955 g., v kotorom on vystupil strastnym zashchitnikom
politicheskoj principial'nosti, vragom vsyakih sdelok i kombinacij. On pisal:
"Dlya provedeniya amnistii neobhodimo predvaritel'noe obyazatel'stvo priznat'
rezhim. Podlecy, predlagayushchie eto, polagayut, chto za 20 mesyacev izgnaniya ili
tyuremnogo zaklyucheniya na ostrove, pod vozdejstviem samyh zhestkih mer,
prinyatyh protiv nas, my utratili stojkost'. S dohodnyh i udobnyh pozicij v
pravitel'stve, kotorye im hotelos' by sohranit' navechno, oni imeyut nizost'
razgovarivat' podobnym obrazom s temi, kto, buduchi v tysyachu raz chestnee ih,
pohoroneny v tyuremnyh zastenkah. Pishushchij eti stroki vot uzhe 16 mesyacev
izolirovan v odinochke, no u nego dostatochno sil, chtoby ne unizit' svoe
dostoinstvo...
Nasha lichnaya svoboda est' neot容mlemoe pravo, prinadlezhashchee nam kak
grazhdanam, rodivshimsya v strane, kotoraya ne priznaet nikakih hozyaev. Siloj
mozhno otobrat' u nas eto i vse drugie prava, no nikogda nikomu ne udastsya
dobit'sya ot nas, chtoby my soglasilis' pol'zovat'sya imi cenoj nedostojnogo
kompromissa. Slovom, za nashe osvobozhdenie my ne otdadim ni krupicy nashej
chesti...
Net, my ne ustali. Posle 20 mesyacev my stojki i nepokolebimy, kak i v
pervyj den'. My ne hotim amnistii cenoj beschestiya. My ne stanem k pozornomu
stolbu, postavlennomu beschestnymi ugnetatelyami. Luchshe tysyacha let tyur'my, chem
unizhenie. Luchshe tysyacha let tyur'my, chem utrata dostoinstva. My delaem eto
zayavlenie obdumanno, bez straha i nenavisti".
Fidel' ne raz vyskazyval mysl' o tom, chto monkadis-ty ne vystupali i ne
hotyat vystupat' v roli podzhigatelej grazhdanskoj vojny, esli budut
vosstanovleny i dejstvitel'no otkryty vse puti dlya normal'noj politicheskoj
zhizni, no esli v strane budut carit' nasilie i diktatura, to prestupleniem
budet ne podnyat' grazhdanskuyu vojnu dlya vozvrashcheniya narodu ego svobod.
Davlenie na pravitel'stvo postoyanno narastalo, trebovanie amnistii
shirilos' i grozilo prevratit'sya v moshchnyj ob容dinyayushchij lozung vseh
antipravitel'stvennyh sil. V etih usloviyah Batista schel bolee celesoobraznym
rasprostranit' v konce koncov ranee prinyatyj zakon ob amnistii i na
monkadistov.
15 maya 1955 g. Fidel', Raul' i ih soratniki po geroicheskoj epopee
pokinuli vorota tyur'my na ostrove Pinos.
Pervuyu press-konferenciyu prishlos' davat' zhurnalistam, podzhidavshim
Fidelya i ego tovarishchej v vestibyule edinstvennoj gostinicy v Nueva Herone,
edinstvennom gorodke na ostrove Pinos. Fidel' skazal: "Amnistiya yavlyaetsya
rezul'tatom isklyuchitel'no aktivnoj mobilizacii naroda, druzhno podderzhannoj
kubinskoj pechat'yu, kotoraya vyigrala odnu iz samyh blestyashchih bitv. My ot dushi
blagodarim poetomu narod i zhurnalistov, kotorym budem iskrenne priznatel'ny
vsegda".
Osvobozhdenie monkadistov stalo novost'yu nomer odin na Kube, vsya strana
zhadno lovila ih vystupleniya, zhesty, kommentirovala ih postupki. |to byli
pervye v istorii Kuby politicheskie deyateli, kotorye ne imeli nikakoj
sobstvennosti, byli v bol'shinstve sluchaev bukval'no bezdomnymi, vse pozhitki
kotoryh umeshchalis' v malen'kom chemodanchike. No eto tol'ko uvelichivalo ih
prityagatel'nuyu silu.
Fidel' poselilsya u svoej sestry Lidii, kotoroj on podrobno opisal v
poslednem pis'me iz tyur'my ot 2 maya 1955 g., kak on hotel by ustroit'sya na
svobode: "CHto kasaetsya material'nyh udobstv, to, esli by ne neobhodimost'
zhit' pri minimal'nom material'nom blagopoluchii, pover' mne, ya byl by
schastliv, imeya pristanishche v kommunal'noj kvartire i lozhas' spat' na kushetku
s yashchikom dlya hraneniya postel'nogo bel'ya. Mne dostatochno odnogo blyuda malangi
ili kartoshki, kotorye ya nahozhu stol' izyskannymi, kak manna nebesnaya.
Nesmotrya na vsyu dorogoviznu zhizni, ya mogu roskoshno zhit' na 40 razumno
ispol'zovannyh sentavo v den'. |to vovse ne preuvelichenie, ya govoryu
otkrovenno... CHem men'she budut svyazyvat' menya nuzhdy material'noj zhizni, tem
nezavisimee i poleznee ya budu... YA bednyak, u menya nichego net, ya ni razu ne
ukral ni odnogo sentavo, ni u kogo ne poproshajnichal, a svoej kar'eroj
pozhertvoval radi nashego dela...
Mne neobhodimy lish' knigi, a knigi ya rassmatrivayu kak duhovnye
cennosti..."
Imenno tak i stal zhit' Fidel', vyrvavshis' iz zaklyucheniya.
Za korotkoe vremya prebyvaniya na svobode na Kube (s 15 maya po 7 iyulya
1955 g.) Fidel' razvernul aktivnuyu rabotu v dvuh napravleniyah: organizaciya
moshchnogo propagandistskogo nastupleniya na pravitel'stvo i formirovanie
organizacionnoj struktury Dvizheniya, kotoromu na bortu paroma, na puti s
ostrova Pinos, bylo prisvoeno nazvanie "Dvizhenie 26 iyulya".
Fidel' i ego storonniki ne l'stili sebya nadezhdoj, chto pered nimi
otkroyutsya vse puti dlya vedeniya zakonnoj politicheskoj deyatel'nosti. Oni dazhe
naz