Anatolij Fedorovich Koni. K istorii nashej bor'by s p'yanstvom
--------------------
Anatolij Fedorovich Koni. K istorii nashej bor'by s p'yanstvom [8.06.04]
--------------------
Poslednyaya kratkaya sessiya Gosudarstvennoj dumy otkrylas' rechami, v odnoj
iz kotoryh ochen' udachno bylo ukazano, chto k vospreshcheniyu kazennoj prodazhi
vodki i spirta, vyzvannomu vojnoj, mogut byt' primeneny slova Pushkina o
"rabstve, pavshem po maniyu Carya". Dejstvitel'no, snyatie iga etogo vtorogo
rabstva v techenie polugoda prineslo uzhe yarkie i osyazatel'nye plody.
Poryadok i spokojstvie v derevne, ochevidnoe i bystroe umen'shenie
prestupnosti vo vsej strane, oslablenie huliganstva i porazitel'nyj po
svoim sravnitel'no s proshlymi godami razmeram pritok vznosov v
sberegatel'nye kassy - sluzhat blestyashchimi dokazatel'stvami blagodetel'nosti
etoj mery. A mezhdu tem, skol'ko let po otnosheniyu k voprosu o bor'be, s
narodnym p'yanstvom nashe zakonodatel'stvo i, v znachitel'noj mere, obshchestvo
i pechat' hodili "vokrug da okolo", namechaya trudno osushchestvimye sposoby
bor'by, v dejstvitel'nost' kotoryh oni sami ne verili, stydlivo i
licemerno umalchivaya o glavnom istochnike zla. Golosa nemnogih obshchestvennyh
uchrezhdenij i otdel'nyh lic, radevshih o nravstvennom i fizicheskom zdorov'e
naroda, teryalis' v soglasnom hore oficial'nyh zayavlenij, iz kotoryh v
odnom, avtoritetno sdelannom v Gosudarstvennoj dume, dazhe govorilos', chto
vodka sostavlyaet predmet pervoj neobhodimosti dlya naroda, v zabvenii togo,
chto ona grozit obratit'sya v predmet ego konechnoj gibeli. K etomu horu
prisoedinilis' golosa svoekorystnyh dobrovol'cev iz chastnyh lic, pevshih o
tom, chto "vse obstoit blagopoluchno", i povtoryavshih izbitye ssylki na to,
chto "Rusi" net drugogo veseliya, kak "piti", i koshchunstvennye ukazaniya na
brak v Kane Galilejskoj i dazhe na Tajnuyu Vecheryu.
Nado zametit', chto dolgoe vremya nashe obshchestvo otnosilos' k pitejnomu
voprosu ves'ma ravnodushno. Ono ostavalos', za malymi isklyucheniyami,
postoronnim zritelem smeny kartin i nastroenij v etom voprose. Pred
glazami proshel otkupshchik, provincial'nyj pitejnyj mecenat, finansovyj drug
otechestva, beznakazannyj fal'sifikator narodnoj otravy i legalizirovannyj
nasil'nik vo imya svoih prav na eto, proshel korrektnyj i bezuprechnyj
chinovnik akciznogo vedomstva. Na ego glazah "deshevka" zamenila
pripravlennuyu durmanom "sivuhu", a zatem, kogda prodavcom vodki sdelalas'
kazna, otkrylis' "vinnye lavki"
s ih atributami - chistotoj, poryadkom i vnutrennim blagochiniem.
P'yanstvuyushchij russkij chelovek, po bol'shej chasti kazhushchijsya bezobidnym i
soznayushchij, v trezvom sostoyanii, chto "oslabevat'" greshno i stydno, dolgoe
vremya byl sozercaem preimushchestvenno so storony anekdoticheskoj, bez
uglubleniya v prichiny i posledstviya ego pechal'noj privychki.
No v poslednie gody, kogda probudilos' obshchestvennoe soznanie i stalo s
chuvstvom trevozhnoj kritiki otnosit'sya ko mnogim usloviyam i yavleniyam
vsednevnoj russkoj zhizni, blagodushnyj vzglyad na p'yanogo smenilsya
zhivotrepeshchushchim voprosom o p'yanstve i o ego pobedonosnom, zavoevatel'nom
shestvii sredi russkoj dejstvitel'nosti.
Narodnoe p'yanstvo v Rossii yavlyalos' istinnym obshchestvennym bedstviem,
kotoroe naravne s shiroko i gluboko vnedryayushchimsya sifilisom - par nobile
fratrium [blagorodnaya para brat'ev(lat.)] - sostavlyalo vse bolee i bolee
narastayushchuyu opasnost' vyrozhdeniya naroda v duhovnom i fizicheskom otnoshenii,
mogushchego okazat' rokovoe, gibel'noe vliyanie na istoriyu rodiny i na
stojkost' russkogo plemeni v ohrane svoej samostoyatel'nosti pri
stolknovenii s drugimi plemenami. Ukazanie na sravnitel'no maloe dushevoe
potreblenie spirta v Rossii ne predstavlyalo nichego uspokoitel'nogo, ibo
vazhno ne kolichestvo vypivaemogo v god spirta, a sposob ego upotrebleniya,
nravstvenno i fizicheski razrushitel'nyj, legko i nezametno privodyashchij k
pagubnoj privychke, dlya kotoroj sozdavalas' vpolne blagopriyatnaya pochva i
protiv kotoroj ne prinimalos' reshitel'nyh mer bor'by.
Srednee dushevoe potreblenie vodki v 40% v Rossii sostavlyalo 0,61 vedra
v god na cheloveka, i v ryadu chetyrnadcati gosudarstv, gde naibolee
rasprostraneno upotreblenie vodki, Rossiya stoyala na devyatom meste, prichem
na pervom meste stoit Daniya, gde prihoditsya 1,72 vedra na chelopeka. No i
Franciya tozhe stoyala lish' na shestom meste (0,82 vedra na cheloveka), a mezhdu
tem, v nej razvitie spirtnogo p'yanstva privodilo k uzhasayushchim vyvodam.
Dostatochno ukazat', chto v nej rashodovalos' v 1873 godu 7 tys. gektolitrov
absenta, a v 1907 godu uzhe 340 tys.
gektolitrov i chto v ee maisons de sante [psihiatricheskih bol'nicah
(fr.)] v 1903 godu na 10 tys. sumasshedshih prihodilos' 4 tys. alkogolikov,
prichem s 1897 goda chislo sumasshedshih alkogolikov uvelichilos' na 57%. |ti
cifry imeyut groznoe predosteregayushchee znachenie i dlya nas. Polozhenie veshchej,
pri kotorom s 1896 po 1906 god naselenie Russkoj imperii uvelichilos' na
20%, a pitejnyj dohod na 133%, prichem v poslednee vremya narod propival
ezhednevno pochti 2 mln. rub., ne moglo byt' priznano normal'nym. Neobhodimo
prinimat' vo vnimanie, chto uzhe v devyanostyh godah proshlogo stoletiya v
Evropejskoj Rossii ezhegodno - v srednem - sgoralo i umiralo ot ozhogov
okolo 1000 chelovek, lishalo sebya zhizni i otravlyalos' po neostorozhnosti
svyshe 3200 chelovek, tonulo so smertel'nym ishodom 7300 i opivalos'
smertel'no svyshe 5000 chelovek, prichem, v chisle pogibshih po pervym trem
kategoriyam bylo, bez somneniya, znachitel'noe chislo lic, nahodivshihsya v
sostoyanii op'yaneniya pli dovedennyh do samoubijstva zloupotrebleniem
spirtnymi napitkami. V eto zhe desyatiletie srednee chislo prestuplenij i
prostupkov, sovershennyh v netrezvom vide, sostavlyalo 42% obshchego chisla, 93%
voinskih prostupkov bylo rezul'tatom chrezmernoj "vypivki", i, nakonec,
vskrytie mertvyh tel lic, skoropostizhno umershih, davalo 57% umershih ot
p'yanstva i ego posledstvij. V odnom aprele mesyace 1908 goda v Petrograde
55 muzhchin pribeglo k samoubijstvu, i iz nih 18 - pod vliyaniem p'yanstva.
Nuzhno li poetomu govorit' o razrushitel'nom vliyanii p'yanstva na sem'yu, na
lichnuyu i obshchestvennuyu nravstvennost'? Nuzhno li ukazyvat' na postoyannoe
vozrastanie chisla pogibayushchih lyudej i utrachivaemyh imi trudovyh dnej i
sredstv, neobhodimyh dlya udovletvoreniya nasushchnyh potrebnostej chelovecheskoj
zhizni, a ne zhivotnogo prozyabaniya?! S prichinoyu vsego etogo sledovalo
borot'sya i ne opravdyvat' slov mitropolita Filareta: "Gluboko neschastno to
vremya, kogda o zloupotrebleniyah govoryat vse, a pobedit' ih nikto ne hochet".
Sredstvami dlya etoj pobedy v zakone i otdel'nyh proektah predlagalis':
popechitel'stva o narodnoj trezvosti; umen'shenie procentnogo soderzhaniya
alkogolya i uvelichenie razmerov posudy; uchrezhdenie opeki i ogranichenie
pravosposobnosti dlya privychnyh p'yanic i zatem ryad "manilovskih" pozhelanij,
osushchestvlenie kotoryh edva vidneetsya v tumane otdalennogo budushchego,
okrashennogo rozovym cvetom mechtanij, besposhchadno razrushaemyh gruboyu prozoyu
zhizni. Vse eto bylo predlozheniem palliativov, zastavlyavshee lish' na vremya
zazhmurivat' glaza na koren' zla. "Zelenomu zmiyu" vsemerno izbegalos'
nanosit' udar v serdce ili dazhe napugat' ego, a vse stremlenie bylo
obrashcheno na to, chtoby sozdat' emu na ego pobednom shestvii nekotorye -
ves'ma im legko obhodimye - zatrudneniya i prizrachnye prepyatstviya. Pravda,
protiv etogo sposoba bor'by razdalis' v Gosudarstvennoj dume po smelomu i
nastojchivomu prizyvu M. D. CHelysheva i v Gosudarstvennom sovete po
blagorodnomu pochinu usopshego V. P. CHerevanskogo reshitel'nye golosa. Pervyj
iz nih v ryade sessij neumolchno i s strastnoj nastojchivost'yu, zasluzhivayushchej
velichajshego uvazheniya, vel bor'bu protiv kazennoj prodazhi vodki; vtoroj i
nekotorye iz ego soyuznikov dokazyvali nesostoyatel'nost' i obmanchivuyu
praktichnost' teh mer, kotorymi predpolagalos' oslabit' narodnoe p'yanstvo.
Esli osushchestvitsya polnoe i dejstvitel'noe otrezvlenie naroda, imena
etih dvuh lyudej ne mogut, ne dolzhny byt' zabyty. Popechitel'stva o narodnoj
trezvosti, nesmotrya na nekotorye nesomnennye dostoinstva etih uchrezhdenij,
nezavisimo pritom ot glavnoj ih celi po otnosheniyu k narodnomu p'yanstvu,
osushchestvlyali soboyu narodnuyu pogovorku: "Pod rublevyj greh groshovoj svechoj
podkatyvat'sya". I dejstvitel'no, kakoe znachenie mogli imet' dlya bor'by s
p'yanstvom assignovaniya 4 ili dazhe 5 mln. pri dohode ot kazennoj prodazhi
svyshe 700 mln.?! |ta milostynya, pritom postepenno sokrashchaemaya v soznanii
ee besplodnosti, poluchala pritom naznachenie, obratno proporcional'noe sile
proyavlenij narodnogo p'yanstva. Tak, naprimer, na lechebnicy dlya bol'nyh
alkogolikov otdelyalos' v 1908 godu 28 tys. rub. v god na vsyu Rossiyu, t. e.
okolo 1/280 procenta 700 mln. Kogda byla vvedena kazennaya prodazha vina,
predpolagalos', chto kabak - sredotochie spaivaniya, zaklada i rostovshchichestva
- otzhil svoe vremya. No eto byla illyuziya, i kabak ne pogib, a lish' propolz
v sem'yu, vnosya v nee razvrashchenie i priuchenie zhen i dazhe detej pit' vodku.
Sojdya oficial'no s lica zemli, kabak ushel pod zemlyu, v podpol'e dlya tajnoj
prodazhi vodki, stav ot etogo eshche bolee opasnym. Trudno skazat', kakoe
vpechatlenie bylo tyazhelee: ot starogo kabaka, davno osuzhdennogo
nravstvennym soznaniem naroda i terpimogo kak zlo, ili ot pozdnejshej
blagoobraznoj kazennoj vinnoj lavki, u dverej kotoroj v nachale rabochego
dnya neterpelivo tolpilis' lyudi s izmozhdennymi licami postavshchikov pitejnogo
dohoda, raspivavshih "merzavchiki" tut zhe na meste, prichem vzroslye chasto
sluzhili posrednikami dlya maloletnih, poluchaya zato pravo "glotnut'". Ob
izdanii obyazatel'nyh postanovlenij gorodskih dum i zemskih sobranij,
zapreshchayushchih edinolichnoe publichnoe raspitie, chto-to bylo ne slyshno...
Nadzor chlenov popechitel'stv za tajnoj prodazhej vina byl postavlen v
sovershenno neispolnimye usloviya i zaranee obrechen na sushchestvovanie lish' na
bumage. Ustrojstvo chajnyh, poleznoe samo po sebe v smysle dostavleniya
deshevogo napitka imelo ves'ma otdalennoe otnoshenie k bor'be s p'yanstvom,
ibo dvizhushchie pobuzhdeniya k chayu i k vodke vytekayut iz sovershenno nezavisimyh
drug ot druga istochnikov. Pritom eti chajnye, a takzhe stolovye sdavalis'
ves'ma chasto v arendu, prichem neredko bufetchikami ili zaveduyushchimi imi
yavlyalis' mestnye domohozyaeva, kotorym ochen' vygodno ne platit' za torgovye
dokumenty i kotorye, konechno, bolee zabotilis' o vygodnoj prodazhe
pripasov, chem o sostoyashchih pri nekotoryh chajnyh chital'nyah. Ustrojstvo
teatral'nyh predstavlenij i razumnyh razvlechenij, esli i sluzhit na
nekotoroe, ochen' korotkoe vremya otvlecheniem ot traktira, to
samostoyatel'noe vozdejstvie vinnoj lavki na ee postoyannyh posetitelej imi
uzhe niskol'ko ne paralizovalos'. Uchrezhdenie popechitel'stv imelo v vidu
popolnit' dosug naroda zdorovym i trezvym soderzhaniem, v kotorom, konechno,
dolzhny byli najti sebe mesto i bezobidnaya veselost', i pouchitel'nye
zrelishcha, i nauchenie putem besed, kartin i rasskazov. No praktika v
znachitel'noj stepeni izvratila etu cel', na mesto razumnogo
vremyapreprovozhdeniya postaviv razvlecheniya, sredi kotoryh est' zabavy,
zaklyuchayushchie v sebe ochen' malo oblagorazhivayushchego elementa. Trudno iskat'
poslednego v poshlyh po soderzhaniyu kupletah, v vyhodkah klounov,
postroennyh na unizhayushchih chelovecheskoe dostoinstvo plevkah, pinkah i
poshchechinah, i v kinematografah, gde takoe bol'shoe mesto otvoditsya
izobrazheniyu bor'by s lovkimi prestupnikami, konchayushchejsya torzhestvom
poryadka, no poputno naglyadno prepodayushchej metodologiyu i sistematiku
grabezhej i ubijstv. I v ostal'nyh otraslyah deyatel'nosti popechitel'stv
plody ee byli sporny, somnitel'ny i po vsyakom sluchae ochen' neveliki.
Drugogo nel'zya bylo i ozhidat' v dele bor'by s p'yanstvom. Nevozmozhno
rasschity vat' na odnu gigienu v bor'be s zaraznoyu bolezn'yu, kak nel'zya
dumat', chto ugol'nyj ugar mozhno obezvredit' kuri tel'nymi svechkami. V dele
narodnogo otrezvleniya posred stvom popechitel'stv boryushchiesya storony byli
daleko no ravnosil'ny. S odnoj storony, zdes' byli porok, slabost' voli,
bol'nye privychki i pochti bezgranichnyj soblazn, vsem dostupnyj i legko
osushchestvimyj, a s drugoj - otda lennoe nravstvennoe vliyanie, daleko ne
ravnoe po otnosheniyu k kazhdomu i obrechennoe na bessil'noe stolknovenie s
lyudskim bezrazlichiem, zakreplennym byurokraticheskimi privychkami i narodnymi
obychayami. V poslednem otnoshenii interesno otmetit', chto hodatajstva
popechitel'stv ob uprazdnenii v nekotoryh mestnyh kazennyh vinnyh lavkah
byli udovletvoryaemy lish' v razmere 30%. Vopros ob opeke nad privychnymi
p'yanicami i prinuditel'nom ih lechenii byl razrabotan v 1889 godu osoboj
komissiej obshchestva ohraneniya narodnogo zdraviya pod predsedatel'stvom
doktora Nizhegorodceva. Eyu priznano, chto lica, dovedshie sebya upotrebleniem
spirtnymi napitkami ili drugimi op'yanyayushchimi veshchestvami do takogo
boleznennogo sostoyaniya, chto postupki ih okazyvayutsya vrednymi ili opasnymi,
mogut podlezhat' prinuditel'nomu pomeshcheniyu na srok ot shesti mesyacev do dvuh
let v osobye lechebnicy, ogranicheniyu pravosposobnosti s uchrezhdeniem nad
nimi opeki, prichem prinyatie etih mer mozhet sostoyat'sya ne inache, kak na
osnovanii postanovleniya sudebnogo prisutstviya, namechennogo proektom
Opekunskogo ustava. |to postanovlenie komissii vyzvalo protiv sebya ryad
teoreticheskih narekanij, napravlennyh v zashchitu lichnoj svobody privychnogo
p'yanicy. Goryachie poricateli, zakryvaya glaza na dejstvitel'nost', zabyvali,
chto proekt komissii gorazdo bolee, chem sushchestvuyushchie zakony, oberegal by
lichnost' alkogolika ot postoyannogo vmeshatel'stva v ego zhizn' i v
imushchestvennye dela. Arestovat' ego nel'zya: ni zhena, ni rodnye, ni
blizhajshee nachal'stvo vzyat' p'yanicu v "za krepkij karaul", kak eshche nedavno
govorilos' u nas v XIV tome zakona, ne mogli by pri vsem svoem zhelanii.
Dlya etogo neobhodimo vmeshatel'stvo okruzhnogo suda, v prisutstvii
kotorogo nepremennoj i obyazatel'noj ekspertizoj vrachej-specialistov bylo
by dokazano, chto dal'nejshee do vyzdorovleniya prebyvanie privychnogo p'yanicy
v obshchestve nevozmozhno. Poricateli v etom sluchae zloupotreblyali slovom
"svoboda", byt' mozhet, ne znaya, chto chelovek-zver' Kaliban v "Bure"
SHekspira, napivshis' vodki, radostno krichit: "Svoboda! Svoboda!"
V nastoyashchej zametke ne mesto izlagat' te "trudnye rody", s kotorymi
bylo svyazano prohozhdenie cherez nashi zakonodatel'nye uchrezhdeniya proektov o
peredache popechitel'stv o narodnoj trezvosti zemstvam i gorodam i o merah
bor'by s narodnym p'yanstvom, prikrytyh malo obeshchayushchim nazvaniem "izmenenij
i dopolnenij nekotoryh otnosyashchihsya k prodazhe krepkih napitkov
postanovlenij". Znachitel'naya chast' vremeni, otdannaya etim proektam, byla
posle dlitel'nogo i tomitel'nogo obsuzhdeniya ih v osobyh komissiyah
posvyashchena turniram dvuh byvshih ministrov finansov, svodivshimsya, v
sushchnosti, k zashchite vinnoj monopolii i otvergnutoj zhizn'yu celesoobraznosti
organizacii popechitel'stv o narodnoj trezvosti. Boyazn' oratorov nashej
Verhnej palaty lishit', kosnuvshis' kornya zla, nash byudzhet odnoj iz samyh
sushchestvennyh statej pobuzhdala ih naryadu s oplakivaniem rezul'tatov
narodnogo p'yanstva idti na razlichnye ustupki i kompromissy. Dostatochno v
etom otnoshenii ukazat', chto Rossiyu predpolagalos' razdelit' na dve bol'shie
oblasti: na sel'skuyu, gde vozmozhna i neobhodima bor'ba s p'yanstvom
posredstvom zapretitel'nyh prigovorov sel'skih obshchestv, i gorodskuyu, gde
eto oruzhie bor'by u predstavitelej naseleniya otnimalos'. Mezhdu tem v
gorodah pili v tri raza bol'she, chem v sel'skih mestnostyah, i procentnoe
otnoshenie spirtnyh napitkov na gorozhanina znachitel'no prevoshodilo takovoe
zhe otnositel'no sel'chan. Pri etom zabyvalos', chto gorod v poslednie
polveka vse bol'she i bol'she vtyagivaet v sebya sel'skoe naselenie svoimi
othozhimi remeslami, fabrikami i zavodami i chto imenno eto naselenie
podvergaetsya osobomu soblaznu p'yanstva v dni subbotnih raschetov, kogda u
vorot zavodov i fabrik, trevozhas' za uchast' polugolodnyh i poluodetyh
detej, ih materi zhdut vyhoda muzhej, chtoby spasti hot' chast' vyruchki ot
propivaniya ee celikom. Zabyvalos' i sushchestvovanie celyh svoeobraznyh
klassov obshchestva, izvestnyh u nas pod nazvaniem "zolotorotcev",
"hitrovcev", "bosyakov" i vsyakogo roda huliganov, grozyashchih obshchestvennomu
poryadku i bezopasnosti v svoem nepreryvnom roste. Dlya etih Katilinarische
Existenzen [deklassirovannyh sloev naseleniya (nem.)], kak ih nazval
Bismark, venec zarabotka i cel' dnya sostoyali v vypivke, ih nevozmozhno bylo
priuchit' k sistematicheskomu trudu i otorvat' ot kabaka, dlya kotorogo
dobyvalis' den'gi milostynej, a inogda i nasiliem. I v to vremya, kogda dlya
bor'by s huliganstvom v oficial'nyh soveshchaniyah i dazhe v nekotoryh organah
pechati predlagalos' vvesti v upotreblenie rozgi i kogda odna iz ser'eznyh
mer bor'by - rabotnye doma s prinuditel'nym trudom mirno pochivayut v -vide
proektov v kancelyariyah i Gosudarstvennoj dume, v bor'be s drugim i glavnym
istochnikom zla - s p'yanstvom u goroda otnimalos' samoe dejstvitel'noe
sredstvo - zapreshchenie kazennoj prodazhi, kak budto odnim usiliem nakazaniya
za poyavlenie v publichnom meste v sostoyanii yavnogo op'yaneniya mozhno bylo
dostignut' chego-libo ser'eznogo. Hotya v konce koncov Verhnyaya palata posle
dolgih prenij i rasprostranila pravo zapreshcheniya vinnoj torgovli na goroda,
no, v obshchem, mozhno skazat', chto gora pozhelanij rodila mysh' prakticheskogo
osushchestvleniya.
V takom vide zastala vopros o narodnom p'yanstve vojna.
Razdalos' vlastnoe i blagotvornoe slovo, srazu polozhivshee predel
zakonodatel'nym kolebaniyam, finansovym somneniyam i rutinnoj privychke na
mesto zhivyh i reshitel'nyh mer stavit' gamletovskie "slova, slova,
slova"... Posledstviya etogo sdelalis' tak osyazatel'ny dlya vseh i tak
radostny dlya teh, kto soznaval puchinu gibeli, v kotoruyu nesli russkij
narod potoki vypivaemogo im zel'ya, chto mnogim obshchestvennym organizaciyam ne
verilos' v ustojchivost' i prodolzhitel'nost' novogo poryadka veshchej... Nado
nadeyat'sya, chto na pomoshch' blagodetel'nomu i dejstvitel'nomu pochinu v bor'be
s p'yanstvom pridet isklyuchitel'naya vlast', nastojchivo i neuklonno presleduya
tajnuyu torgovlyu, fal'sifikaciyu i surrogaty oplakivaemyh nekotorymi vodki i
piva, i chto nestesnyaemaya naprasnymi putyami obshchestvennaya samodeyatel'nost'
shiroko razov'et duhovnoe nauchenie i nauchnoe prakticheskoe obuchenie naroda v
ryade krupnyh i melkih uchrezhdenij, zapolniv ego dosug i ogradiv ego tem ot
razvlechenij azartom i nezdorovymi zrelishchami.
K istorii nashej bor'by s p'yanstvom
Stat'ya-issledovanie poyavilas' v stolichnom zhurnale "Novaya zhizn'" (1915.-
| 4).
V osnovu stat'i legli polozheniya rechej A. F. Koni, s kotorymi on mnogo
raz vystupal v Gosudarstvennom sovete, chlenom kotorogo byl naznachen 1
yanvarya 1907 g. i v rabote kotorogo prinimal samoe deyatel'noe i energichnoe
uchastie. Gosudarstvennyj sovet schitalsya "verhnej palatoj", "nizhnej"
pochitali dumu. CHeloveku progressivnomu, ozabochennomu ne lichnymi, a
obshchestvennymi, grazhdanskimi interesami (v otlichie ot bol'shinstva chlenov
soveta), senatoru Koni tyazhelo davalas' ego deyatel'nost'.
"YA zdes' okruzhen etimi gospodami... - delilsya on so znakomoj. - Esli by
znali, kakoj eto neischerpaemyj kladez' trusosti, lakejstva pered tem, chto
skazhut" (Sobr. soch. - T. 4. - S. 502). Tem ne menee, pri kazhdom udobnom
sluchae Koni srazhalsya za svobodu sovesti, slova, pechati, za
neprikosnovennost' reform 60-h godov, prava zhenshchiny, narodnoe obrazovanie
i prosveshchenie, za zdorov'e narodnoe - odnim iz lyutyh vragov kotorogo
pochital p'yanstvo.
Svoi rechi po poslednemu voprosu Koni staralsya ser'ezno obosnovat'
statisticheski, sociologicheski, nravstvenno. Pod p'yanstvom, dokazyval on,
ponimayut "privychnuyu netrezvost', kotoraya postepenno ot privychki perehodit
v slabost', iz slabosti obrashchaetsya v porok, a ot poroka vyrazhaetsya chasto v
prestuplenie, a eshche chashche v bolezn'. Poetomu bor'ba s p'yanstvom dolzhna
sostoyat' v bor'be s etogo roda porochnoj privychkoyu, a ne s potrebleniem
vina voobshche". "Bor'ba s p'yanstvom, - dokazyval Koni, - dolzhna byt'
napravlena na tu porochnuyu privychku postoyannoj netrezvosti, blagodarya
kotoroj obrazuetsya osobyj kontingent p'yanic, osoboe ne tol'ko bespoleznoe,
no i vrednoe nasloenie sredi naseleniya" (Gosudarstvennyj sovet:
Stenograficheskie otchety 1908 - 1909 gg. - Spb., 1909. - S. 1209 - 1210).
Stat'i i ocherki po etomu voprosu voshli v t. 2 "Na zhiznennom puti" i t. 4
Sobraniya sochinenij.
Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i primechaniya G. M. Mironova i L. G.
Mironova
Hudozhnik M. 3. SHlosberg
Koni A. F.
K64 Izbrannoe/Sost., vstup. st. i primech. G. M. Mironova i L. G.
Mironova. - M.: Sov. Rossiya, 1989. - 496 s.
V odnotomnik zamechatel'nogo russkogo i sovetskogo pisatelya, publicista,
yurista, sudebnogo oratora Anatoliya Fedorovicha Koni (1844 - 1927) voshli ego
izbrannye stat'i, publicisticheskie vystupleniya, opisaniya naibolee
primechatel'nyh del i processov iz ego bogatejshej yuridicheskoj praktiki.
Osobyj interes vyzyvayut vospominaniya o dele Very Zasulich, o literaturnom
Peterburge, o russkih pisatelyah, so mnogimi iz kotoryh Koni svyazyvala
mnogoletnyaya druzhba, vospominaniya sovremennikov o samom A. F. Koni. So
stranic knigi pered chitatelem vstaet obayatel'nyj obraz avtora, istinnogo
rossijskogo intelligentademokrata, na protyazhenii vsej zhizni prevyshe vsego
stavivshego pravdu i spravedlivost', chto i pomoglo emu na sklone let
sdelat' pravil'nyj vybor i uzhe pri novom stroe otdat' svoi znaniya i opyt
narodu.
K --------------- 80-89 PI
M-105(03)89
Anatolij Fedorovich Koni
IZBRANNOE
Redaktor T. M. Muguev
Hudozhestvennyj redaktor B. N. YUdkin
Tehnicheskie redaktory G. O. Nefedova, L. A. Firsova
Korrektory T. A. Lebedeva, T. B. Lysenko
Sdano v nabor 02.02.89. Podp. v pechat' 14.09.89. Format 84H108/32.
Bumaga tipografskaya | 2.
Garnitura obyknovennaya novaya. Pechat' vysokaya. Usl. pech. l. 26,04. Usl.
kr.-ott. 26,04. Uch.- izd. l. 30,22. Tirazh 750000 ekz. (5-j zavod
620001-750000 ekz.) Zak. 2995 Cena 5 r. 40 k.
Izd. ind. LH-245.
Ordena "Znak Pocheta" izdatel'stvo "Sovetskaya Rossiya" Goskomizdata
RSFSR. 103012, Moskva, proezd Sapunova, 13/15.
Kalininskij ordena Trudovogo Krasnogo Znameni poligrafkombinat detskoj
literatury im. 50-letiya SSSR Goskomizdata RSFSR. 170040, Kalinin, prospekt
50-letiya Oktyabrya, 46.
OCR Pirat
Last-modified: Mon, 26 May 2003 05:50:04 GMT