samomu pochemu-to ne ochen' hotelos' provodit' nochi, gallyuciniruya v
takt al'fa- ili teta-ritmam, svetyashchim mne v glaza ili gudyashchim v ushi. Kak
hudozhniku, rabotayushchemu s novymi media, mne okazalos' interesnee provesti v
tradicionnuyu komp'yuternuyu estetiku ideyu "duhovnyh emblem" i tradicionnyh
sakral'nyh izobrazhenij. Odnim iz posledstvij takogo stremleniya stal proekt
"KIBERIKONY", v kotorom obychnyj kompakt-disk dlya komp'yutera vystupaet
nositelem "ezotericheskoj emblemy". (Disk raskrashivaetsya vruchnuyu kraskami, v
sootvetstvii s moim eskizom).
Samaya pervaya moya "kiberikona" nazyvaetsya "Ural'skaya Dvoichnaya Vlast'": v
nej otrazhaetsya odna iz moih lyubimyh idej -- o peresechenii permskoj
magicheskoj teorii i vsego togo, chto my v etoj knige nazyvaem
kibershamanizmom. Vprochem, "kiberikony" mogut byt' samymi raznymi.
Sil'noj storonoj "kiberikony" yavlyaetsya ee material'nost'. Raskrashennyj
kompakt-disk veshaetsya na stenu, posle prevrashcheniya v "kiberikonu" nikakoe
drugoe ego primenenie nevozmozhno. Kogda rech' idet o praktike duhovnoj
evolyucii pod vliyaniem kiberprostranstva, prihoditsya zabotit'sya o
materializacii virtual'nyh ezotericheskih simvolov...
I konechno zhe, takaya "kiberikona" -- eto estestvennyj atribut cheloveka,
osoznavshego sebya v Tret'ej real'nosti. CHelovek veshaet takie atributy na
steny, nosit na sebe v vide izobrazhenij i "dekorativnyh ukrashenij",
razlichnymi sposobami transliruet v nevirtual'nost', chtoby poluchshe
zakrepit'sya v nej.
Gorodskie tuny i Kibershamanizm Ru
V ponimanii togo, kto takie gorodskie tuny, klyuchevym slovom yavlyaetsya
"intuiciya". Tun -- eto tot, kto postoyanno uhitryaetsya nahodit'sya v Potoke
pravil'nyh sobytij. On dejstvuet reshitel'no i bezuprechno, i intuiciya -- ego
nadezhnyj podskazchik. Pri etom neredko intuiciya personificiruetsya i prinimaet
cherty... kak by eto poluchshe sformulirovat'... skazhem, Super-Navigatora.
Angelicheskaya priroda etogo sushchestva sovershenno ochevidna, a ego vneshnij oblik
kazhdyj mozhet smodelirovat' samostoyatel'no.
Ponyatiya Potoka i Super-Navigatora svyazany. Potok -- eto seriya chudesnym
obrazom svyazannyh sobytij, nesushchih cheloveka k vazhnoj duhovnoj celi, bez
kakih-libo ser'eznyh usilij s ego storony. Glavnoe, chto dolzhen delat'
popavshij v Potok chelovek -- ne meshat' Potoku nesti ego vpered.
Mne sluchalos' popadat' v Potok v 2000 godu, i eto bylo udivitel'nym
priklyucheniem. V rezul'tate etogo dvizheniya ya porval s bol'shinstvom atributov
staroj zhizni, prishel k novomu osoznaniyu sebya. U menya vyshla pervaya kniga, ya
pereehal zhit' v drugoe mesto -- cherez poltory tysyachi kilometrov. I vse eto
sluchilos' bez osobyh usilij, kak by "samo soboj". YA chuvstvoval sebya tak, kak
budto menya podhvatilo ostorozhnoe, no sil'noe techenie predopredelennyh
sobytij, nesushchih menya v budushchee.
Kak i pochti-sluchajnye-sovpadeniya YUngianskoj "seti", oshchushchenie Potoka
yavlyaetsya "misticheskim indikatorom" pravil'nosti vashego puti, pozitivnoj
ocenkoj vashih postupkov i vyborov. I tut snova poyavlyaetsya figura
Super-Navigatora... Togo, kto mozhet podskazat' nam, kak nuzhno dejstvovat' i
chto vybrat', chtoby "upast' v Potok" ili ne vyskol'znut' iz nego. |to ochen'
cennoe priobretenie.
Fakt v tom, chto nikto i nichto ne meshaet kazhdomu iz nas zavesti
Super-Navigatora -- nichto, krome nashej ogranichennosti. Sposobov "vyprygnut'
iz sebya", raskryt' svoe podsoznanie dlya novoj zhizni uzhe pridumano nemalo, i
tehnologicheskij, telekommunikacionnyj put' -- lish' odin iz nih, poyavivshijsya
otnositel'no nedavno. I vpolne vozmozhno, chto u kazhdogo, kto okazalsya v
Tret'ej real'nosti, Super-Navigator prisutstvuet "po umolchaniyu".
V svoej pervoj knige "Dvojnyashki" ya uzhe pisal o tunah. Samo eto slovo
vyshlo iz komi-permyackogo yazyka -- tak u malen'kogo ural'skogo naroda komi
nazyvayut osobo mogushchestvennyh magov, sposobnyh k aktivnym sverh容stestvennym
dejstviyam. Pozdnee ya ispol'zoval glavu o tunah kak "predislovie" dlya
telekonferencii na Kibershamanizm Ru.
telekonferenciya na CyberShamanism.Ru
ot: Sergei Teterin teterin@bigfoot.com
17 avgusta 2000 g. 0:42
tema: Gorodskie tuny -- kolduny elektronnoj derevni
GORODSKIE TUNY
Sushchestvuyut lyudi, kotorye umeyut sochetat' progressivnoe myshlenie i
virtuoznoe vladenie novymi tehnologiyami s preimushchestvami chelovecheskoj
intuicii. Oni mogut nazyvat' sebya po-raznomu, ya zhe budu nazyvat' ih zdes'
tunami -- tak u komi-permyakov nazyvayut osobennyh lyudej, umeyushchih videt'
bol'she.
Sila sovremennogo gorodskogo tuna -- v soedinenii s soznaniem goroda, s
massovym soznaniem. Zdes' on -- kak ryba v vode, vne gorodskoj sredy ego
intuiciya oslabevaet. Vsyakoe razvitie sovremennyh kommunikacij, radio,
televidenie, internet razvivayut i usilivayut ego sposobnosti.
Dazhe obychnyj telefon, dazhe metro nezametno podpityvayut tuna, i na
peresecheniyah preobrazovannyh chelovecheskih signalov sila ego intuicii
prevyshaet obychnye chelovecheskie ramki. Vsyakoe soobshchenie, rashodyashcheesya
seteobrazno, lyuboe elementarnoe proyavlenie mass-media -- eto istochnik ego
mogushchestva.
Tun sam po sebe yavlyaetsya soobshcheniem. I odnovremenno antennoj dlya priema
soobshcheniya. Tun -- eto chelovek-signal. S pomoshch'yu intuicii on mozhet
pochuvstvovat' vse, chto proishodilo, proishodit ili proizojdet v budushchem.
Mezhdu vsem, chto real'no sushchestvuet vo Vselennoj, est' yavnye i tajnye
svyazi, cherez kotorye nepreryvno idut potoki informacii. Signaly, kotorye
obespechivayut edinstvo sushchego, sootvetstvie veshchej i yavlenij iznachal'noj
koncepcii No1. Teoreticheski kazhdyj zhivoj chelovek na zemle obladaet
vozmozhnostyami dlya priema takih signalov, no tun sposoben ih usvoit' i
rasshifrovat' -- v etom ego preimushchestvo. On prekrasno ponimaet, v kakoj
situacii nahoditsya. Bol'shinstvo lyudej ne sposobno na takoe osoznanie.
Razvitie sredstv massovoj i individual'noj kommunikacii vo vtoroj
polovine HH veka privelo k radikal'nomu izmeneniyu kak obshchestva v celom, tak
i lichnosti kazhdogo cheloveka. Televidenie voshlo v zhizn' celyh narodov; ego
internacional'nyj harakter i seteobraznyj princip rasprostraneniya
sformiroval zanovo utrachennoe mnogie tysyachi let nazad oshchushchenie plemennogo
edinstva. Lyudi, kotorye zhivut na raznyh kontinentah, no ezhednevno smotryat
odni i te zhe serialy, odno i to zhe MTV, smeyutsya nad odinakovymi shutkami,
voshishchayutsya odnimi i temi zhe personazhami -- pod etim vliyaniem oni stanovyatsya
duhovno blizki drug drugu. Poyavlyayutsya pohozhie privychki i ponyatiya, naveyannye
televideniem stereotipy povedeniya. Rabotaya prakticheski kruglosutochno, izo
dnya v den' uzhe mnogo desyatiletij, televidenie formiruet novye chelovecheskie
obshchnosti -- kvazielektronnye derevni, zhitelem odnoj iz kotoryh chelovek
stanovitsya neosoznanno, pod vliyaniem lichnyh sklonnostej i pristrastij.
Vse sovremennye sredstva peredachi soobshchenij: telefon, email, internet,
pressa i vse raznovidnosti SMI nepreryvno peremeshivayut shest' milliardov
chelovek v ogromnom informacionnom kotle, gruppiruya ih v specificheskie
podauditorii. Material'noe, geograficheskoe polozhenie cheloveka teryaet svoe
znachenie: cherez internet kazhdyj iz nas mozhet obshchat'sya s novymi druz'yami vo
vsem mire, rabotat' distancionno i zarabatyvat' den'gi, kotorye budut
prisylat' iz drugoj strany. Postepenno u kazhdogo iz nas poyavlyaetsya
virtual'nyj dvojnik -- tot "ya", kotorogo znayut desyatki i sotni lyudej cherez
distancionnoe obshchenie. |ti lyudi mogut nikogda ne videt' vas real'nogo, no
oni mogut polyubit' i podruzhit'sya s tem obrazom vashego "ya", kotoryj im
predstavlyayut elektronnye sredstva kommunikacii. Vash virtual'nyj dvojnik so
skorost'yu sveta peremeshchaetsya po planete, presleduya vashi interesy i
obmenivayas' vliyaniyami. On sposoben dejstvovat' i otdel'no ot vas, cherez
tirazhiruemye proyavleniya. Takim obrazom u cheloveka iz kvazielektronnoj
derevni skladyvaetsya svoj specificheskij krug obshcheniya, ne privyazannyj ni k
kakoj geografii -- novaya virtual'naya yachejka postindustrial'nogo obshchestva.
V obshchem-to eto uzhe azbuchnye istiny, posle Marshalla Maklyuena ob etom
mozhno govorit' tak, chtoby tebya ponimali. Sovremennyj tun mozhet nichego ne
znat' o podobnogo roda teoriyah, no na praktike on intuitivno dejstvuet v
polnom sootvetstvii s etoj koncepciej. Opisyvaemyj mnoj tip cheloveka -- eto
variaciya kolduna v novejshej kvazielektronnoj derevne. Tun ispol'zuet to,
chemu ostal'nye podchinyayutsya. Bol'shinstvo lyudej dazhe ne zamechayut napryazheniya
informacionnyh potokov, pronizyvayushchih ih zhizni -- tun pytaetsya imi upravlyat'
ili kak-to lavirovat' mezhdu nimi. I chem nasyshchennee eti potoki, tem bol'she
ego preimushchestvo.
|ti lyudi mogut na urovne podsoznaniya prinimat' soobshcheniya ot
otpravitelej, kotoryh pri vsem zhelanii nel'zya nazvat' chem-to
chelovekoobraznym...
(glava iz knigi:
Sergej Teterin: "Dvojnyashki" -- permskij orakul"
http://www.teterin.raid.ru/twins/)
Special'no dlya razvitiya etoj temy byl sozdan Kibershamanizm Ru --
internet-proekt, smysl i cel' kotorogo zaklyuchalis' v issledovanii. Mne togda
ne hotelos' (da ya i ne mog) nichego utverzhdat' tochno o kibershamanizme, i ya
reshil "zadat' temu dlya obsuzhdenij" i vyyasnit', chto ob etom dumaet
internet-soobshchestvo. YA ispol'zoval samye osnovnye kommunikacionnye
vozmozhnosti Seti -- i v rezul'tate sama Set' ob座asnila mne, chto takoe
kibershamanizm.
Informaciya stekalas' so vseh storon. Odnim iz glavnyh pravil
"podklyuchennyh" do sih por yavlyaetsya pravilo "delit'sya vsem, chto narabotano v
Seti, ne zhaleya nichego". Potomu chto nazad vozvrashchaetsya vsegda bol'she. Vasilij
Lesinskij iz Berlina prislal bol'shoj blok zametok o marimba-mene -- chem-to
srednem mezhdu super-sisadminom, magicheskim matematikom i shamanom v gorode.
Istochnikom i pervonachal'nym nositelem etogo okkul'tnogo ucheniya byl Dzhozef
Bendzhamin Romondo, sisadmin iz Berlina. Vot nekotorye sostavlyayushchie etogo
ucheniya:
Vazhnaya ideya No1: otnosis' k gorodu kak k zhivomu sushchestvu, obladayushchemu
unikal'nym telom, volej, soznaniem, dushoj i instinktami. Vse goroda
razlichayutsya, nado umet' chuvstvovat' razlichiya i vybirat' dlya sebya podhodyashchij.
(Naprimer, Moskva -- eto gorod, sil'nyj duhom, no slabyj telom, a
Los-Anzheles -- pryamo naoborot).
Pojmite, chto vy zhivete vnutri ogromnogo zhivogo organizma, kotoroe
pul'siruet, peregonyaya ot centrov k periferii zhiznennuyu energiyu. Pochuvstvujte
eti bioritmy bol'shogo goroda, ulovite chasy leni i chasy volneniya, kotoroe
mozhet vdrug ohvatit' gorod. Osoznajte, kakuyu chast' vashej lichnoj voli
zabiraet volya goroda, v kotorom vy zhivete -- est' li v etom chto-to
negativnoe, ili naoborot, eto vam tol'ko na pol'zu? Esli vy budete chutki, to
vozmozhno vam udastsya obnaruzhit' "centr instinktov" goroda, otkuda idut vse
ego psihologicheskie volny i impul'sy.
Nuzhno nauchit'sya dyshat' nosom tak, chtoby v golove "obrazovalsya
skvoznyak", i vy mogli by unyuhat' "mezhdu vozduhom v golove" informacionnye
potoki, kotorye nosyatsya v gorode.
A razobravshis' v ustrojstve i povadkah bol'shogo goroda, vy nauchites'
poluchat' ot nego osobuyu podderzhku -- na informacionnom, energeticheskom
urovne, a takzhe na urovne tvorchestva i vdohnoveniya.
Gorod vpityvaet iz zhivushchih lyudej chast' ih lichnoj sily i energii, i vse
eto uhodit v zemlyu. Poetomu, esli lech' na zemlyu v gorode, mozhno zabrat'
chast' "vpitannogo" obratno. Pravda, v takih gorodah, kak N'yu-Jork, luchshe
nichego ne brat' nazad iz zemli.
S gorodom nado umet' obshchat'sya, issledovat' ego dal'nie rajony, pobyvat'
vsyudu, pochuvstvovat', chem kazhdaya ulica, kafe i magazin otlichayutsya ot
ostal'nyh. Nuzhno razobrat'sya, kakie gde est' telekommunikacii, kak ustroeny
gorodskie telefonnye seti, kakoj zdes' internet. |to v kazhdom gorode
po-svoemu. A "podruzhivshis'" s gorodom, nado nauchit'sya byt' ot nego
nezavisimym, ostorozhno vernut' nazad svoyu volyu. Bol'shoj gorod obladaet nekim
podobiem gipnoza, kotoryj podchinyaet ogromnye tolpy lyudej. Neobhodimo
nauchit'sya "vyskal'zyvat'" iz-pod etogo vliyaniya. I togda mozhno poluchat'
"podskazki", kotorye ostayutsya neuslyshannymi bol'shinstvom zhivushchih v gorode
lyudej. Kuda pojti, gde okazat'sya v nuzhnyj moment. Intuiciya stanovitsya
nastol'ko sil'noj, chto eto pohozhe na sverh容stestvennoe chut'e -- i vse
blagodarya osoboj "druzhbe s gorodom".
Vazhnaya ideya No2: nauchis' po-nastoyashchemu zhit' v Seti, eto pomozhet tebe
stat' tem samym "marimba-menom" -- ili gorodskim tunom, esli ugodno.
Kak i gorod, Set' yavlyaetsya: a) zhiznennym prostranstvom; b) zhivym i
odushevlennym sushchestvom. V Seti net nichego ob容ktivno-material'nogo, v nej
nechego potrogat' rukoj, vmesto predmetnosti gospodstvuet signal'nost'. Kogda
chelovek poselyaetsya v Seti, ego intuitivnye sposobnosti vozrastayut i
obostryayutsya. On obuchaetsya opirat'sya v svoih na predchuvstviya i ne delat'
oshibok. Set' -- prekrasnyj uchitel'.
Kogda chelovek znakomitsya "s kem-to drugim" cherez Set', ob容ktivno on
poluchaet tol'ko nabor signalov. Odnako vse ego intuitivnye sposobnosti
napryagayutsya, chtoby "oshchupat'" i oshchutit' na rasstoyanii, kto poyavilsya pered
nim. I mozhno yasno ego uvidet', neznakomogo cheloveka na drugom konce linii,
kak by on ni skryvalsya, ne tailsya.
Kak eto poluchaetsya, neizvestno. Instrukcii vyglyadyat stranno: nuzhno
"nyuhat' vozduh v temnote", ili "slushat' zhivotom monitor". CHelovek poluchaet
informaciyu "iz pustogo mesta", ne umom, ne soznaniem -- chem-to eshche...
A chtoby nauchit'sya normal'no zhit' v Seti, nado opyat' zhe podruzhit'sya s
nej. |to tonkoe delo -- i nachinat' luchshe s lokal'nyh setej, svyazyvayushchih
komp'yutery v odnom i tom zhe meste. Set' dlya nachala nuzhno videt' vsyu, chtoby
urazumet' ee harakter i privychki. Pochuvstvovat' provoda pod nogami.
Nauchit'sya po kachestvu konnekta, po neskol'kim zakoryuchkam v PPP-protokole
opredelyat', chto i gde proishodit fizicheski, na kakom komp'yutere.
Posle obzhivaniya lokal'noj setki mnogoe v internete stanovitsya ochevidno
samo soboj. Mozhno chuvstvovat' telom potoki idej i energij, kotorye tam
burlyat. Sorientirovat'sya v nej raz i navsegda. I togda v Seti mozhno budet
najti prakticheski vse, chto ni pozhelaesh'. I eshche odno -- vser'ez pochuvstvovat'
ee beskonechnost'...
Na forume Kibershamanizm ideya gorodskogo tuna evolyucionirovala po svoim
sobstvennym zakonam. V cepochke pisem-otvetov obshchimi usiliyami skladyvalos'
kakoe-to obshchee predstavlenie. Mnogo li v nem obshchego s ucheniem Dzho Romondo?
Smotrite sami:
telekonferenciya na CyberShamanism.Ru
Ot: undefined source
Tema: Re: Re[2]: Gorodskie tuny -- kolduny elektronnoj derevni
Data: 28 yanvarya 2001 g. 14:40
> CHto takoe progressivnoe myshlenie?
> Stremlenie k razvitiyu.
> V chem prichiny tehnogennosti intuicii tuna? Pochemu ona oslabevaet vne
gorodskoj sredy?
> YA nastaivayu na tom, chto "tehnogennost'" -- vsego lish' odna iz granej,
i
oslabevanie proishodit iz-za otsutstviya trenirovki v negorodskih
usloviyah.
Vot imenno, esli by my provodili bol'she vremeni v lesu, to nikakogo
oslabevaniya ne bylo by...Potomu chto my by adaptirovalis' ko vsej seti
elementov v lesu, kak my delaem eto v gorodskoj, tehnogennoj srede...
> Podpitka ili vampirizm?
> A v chem raznica? ZHizn' -- eto narkotik..... Sootvetstvenno lyubaya
podpitka v konce cepochki filosofskih rassuzhdenij svedetsya k vampirizmu.
Nichego podobnogo. ZHizn' eto ne chto-to otdel'noe, kotoroe mozhno
upotreblyat', a mozhno i net. My i est' zhizn', kotoraya sebya osoznaet.
Rechi o podpitke i vampirizme ne mozhet byt', potomu chto tun sovershenen v
svoem energostroenii, i ispol'zuet lyubye elementy sredy kak opornye i
vkladyvaet v nih svoj smysl, svoyu Silu i ispol'zuet ih po
naznacheniyu... Vampirizm proishodit tol'ko v tom sluchae, esli byla
utechka
energii iz-za proboin i dyrok v energosisteme, chto kak raz i
nablyudaetsya u vseh normal'nyh lyudej, oni podpityvayutsya drug u druga v
otnosheniyah. Tun zhe ne uchastvuet v etih otnosheniyah, a puskaet svoego
dvojnika, u kotorogo nel'zya ukrast' energiyu...
No v dejstvitel'nosti vse namnogo slozhnee, i sovsem ne interesno ob
etom govorit', ibo kto znaet, tot znaet....
> Prichem neyavno ukazyvaetsya chuvstvitel'nost' k signalam TV. A chem
signaly TV principial'no otlichayutsya ot lyubyh drugih modulirovannyh
elektromagnitnyh voln?
Naverno, fakt v tom, chto k TV podklyucheno namnogo bol'shaya massa lyudej, a
otsyuda mogut vytekat' ochevidnye veshchi... No lichno mne TV ne katit kak
sreda obitaniya, lish' inogda integriruyu sebya v etu sistemu v poiskah
izmenenij v sebe...
No sreda bez interaktivnogo vmeshatel'stva lishena budushchego dlya menya +
slishkom mnogo nechistogo podklyucheno k TV, eto nakladyvaet svoi
neinteresnosti...
> Poluchaetsya, chto imenno eta oblast' vseh prinimaemyh signalov yavlyaetsya
prioritetnoj i obladaet samym sil'nym moduliruyushchim vozdejstviem na
psihicheskie processy. I, bolee togo, predpolagaetsya, chto tol'ko etot
istochnik i daet tot neobhodimyj stimul, kotoryj otsutstvoval mnogie veka.
> Vy ssylaetes' na kakoj-to pervoistochnik?
Samo soboj, esli pered ekranom sidyat milliony lyudej po vsemu miru i
"vykidyvayut" svoyu energiyu v vide emocij, perezhivanij i t.d., to TV
stanovitsya prioritetnym dlya nachal'nogo razvitiya v tehnosrede...
> |to stimul k massovomu ob容dineniyu, plemennomu edinstvu. No takomu
neo-edinstvu, kotoroe nikogda ne obrazuet sverh-YA, obychno bolee mudroe i
prisposoblennoe k izmeneniyam, chem ya individa. |to TV-edinstvo daet chuvstvo
lozhnogo uspokoeniya i nezavisimosti ot rezul'tatov svoih dejstvij, i ne imeet
nichego obshchego s rodoplemennym edinstvom, osvobozhdayushchem v cheloveke sily
preodolevat' bor'bu za sushchestvovanie ne mehanicheskim sposobom nakopleniya
pishchevyh i material'nyh blag, a cherez oshchushchenie duhovnoj soprichastnosti i
vzaimopomoshchi.
> No, sledovatel'no, tunu v takoj "kvazielektronnoj derevne", skoree
"elektronnoj kvaziderevne", a poprostu, legko manipuliruemoj tolpe, ostaetsya
odna rol' -- upravlyayushchaya. Esli etot socium otnesti k shamanskoj kul'ture,
togda tun ne mozhet otkrestit'sya ot zvaniya demiurga v svoej pomestnoj
media-teokratii.
Ne soglasen. Vozmozhno formirovanie parallel'nogo obshchestva, kotoroe
VOOBSHCHE nikak ne budet svyazano s "mirskoj" zhizn'yu. "SHaman" mozhet vesti
normal'nuyu, ryadovuyu chelovecheskuyu zhizn', no imet' bol'she, chem tol'ko ee.
On imenno etim i otlichaetsya, chto imeet namnogo bol'she, chem prostoe
chelovecheskoe sushchestvovanie, k kotoromu prichastny 80-90% vsego naseleniya
planety.
> Upomyanutyj virtual'nyj dvojnik, pomimo somnitel'nyh psihologicheskih
igr v alter ego, predstavlyaet simptom vpolne sankcionirovannogo
mnogolichnostnogo zabolevaniya.
> K schast'yu, eto ne tol'ko malo rasprostraneno, no dazhe i tendenciya k
etomu proyavlyaetsya skoree potencial'no. Vse social'nye dvojniki i bytovye
persony i maski, kotoryh u lyubogo cheloveka nakaplivaetsya nemalo, yavlyayutsya
lish' ego chastnymi proyavleniyami, fil'trovannymi konkretnoj sredoj
otrazheniyami, zhiznesposobnymi v otdelennom vide lish' teoreticheski.
Vstrechalis' i fizicheskie fantomy... Znakomye rasskazyvali, chto videli
menya tam, gde ya dovol'no chasto byvayu, no v to vremya ne mog byt' prosto
fizicheski...
Fakt v tom, chto obychnye lyudi ne osoznayut vse svoi soc. dvojniki,
bytovye
persony i maski. Bolee togo oni voobshche ne osoznayut sebya, chto uzh
govorit' o kakih-to maskah. Oni predstavlyayut iz sebya botov, kotorye prosto
sushchestvuyut.
Takovyh navernoe 60-70% naseleniya. Gde-to 10-25% osoznayut sebya, no ne
mogut idti dal'she v silu mnozhestva nepreodolennyh bar'erov i illyuzij,
stoporyatsya na opredelennom urovne i zasypayut, inogda degradiruyut. Drugoj
ostatok (v procentah)... sami dogadyvajtes'...
> Vozdejstvie sverhu imeetsya :)
:)))
CHast' 2. Hudozhniki |lektronnoj Utopii
Hudozhniki -- eto antenny chelovecheskoj rasy
Marshall Maklyuen
YAvlenie media-hudozhnikov
Kto oni takie? Otkuda poyavilis'?
V 2000 godu ya popytalsya prostymi slovami sformulirovat', chto takoe
media-art, po pros'be izvestnogo pisatelya-fantasta Maksa Fraya (kotoryj
kstati sam v nemaloj stepeni virtual'naya lichnost'). |to ponadobilos' dlya
"Azbuki sovremennogo iskusstva" na sajte Guelman.Ru.
Media-iskusstvo, ili media-art, ispol'zuet v kachestve hudozhestvennogo
polya sovremennye kommunikacionnye tehnologii -- takie, kak internet,
telefonnaya svyaz', lyuboj drugoj vid i format peredachi signala po provodam ili
cherez efir. Novejshie telekommunikacionnye prostranstva i privychnye pribory
(takie, kak televizor ili pejdzher) ispol'zuyutsya media-hudozhnikami v
neobychnom klyuche -- na nih vozlagaetsya osnovnaya rol' pri sozdanii
hudozhestvennogo proizvedeniya ili akcii.
V ponyatie media-iskusstva (ili "iskusstva novyh media") vhodyat takie,
naprimer, ego raznovidnosti kak:
a. video-art (iskusstvo raboty s video- i televizionnymi imidzhami,
konechnyj rezul'tat -- video art fil'm);
b. telekomm'yunikejshn-art -- v kachestve hudozhestvennogo prostranstva
ispol'zuyutsya razlichnye vidy izvestnyh nam kiberprostranstv (nachinaya s
telefonnogo);
c. iskusstvo videoinstallyacij (publichnyj pokaz hudozhestvennyh
"konstrukcij" iz televizionnyh i video-priborov, podchinennyh edinoj
hudozhestvennoj zadache;
d. net-art, ili "setevoe iskusstvo" -- hudozhniki delayut sajty v
Internete (ili v lyuboj drugoj setevoj srede), kotorye predstavlyayut soboj
samostoyatel'nye proizvedeniya iskusstva. Pri etom eti proizvedeniya ne mogut
normal'no sushchestvovat' ni v kakoj inoj srede, krome setevoj;
e. interaktivnoe, vovlekayushchee auditoriyu elektronnoe iskusstvo...
f. ...etc.
Konechno, ya vydal Maksu Frayu ne nauchnoe, a populyarnoe tolkovanie. V
Rossii k podobnym hudozhestvennym eksperimentam otnosyatsya s nedoveriem. V
drugih zhe stranah, ne tak sil'no otyagoshchennyh baletom i kosmicheskimi
programmami, media-art davno vpisalsya v sistemu koordinat sovremennogo
iskusstva i imeet solidnuyu, na mnogo desyatiletij istoriyu. Mozhno vspomnit' i
skul'ptury iz televizorov, kotorye v 60-e gody stroil amerikanec korejskogo
proishozhdeniya Nam Dzhun Pajk. Mnogo li v Rossii intelligentnyh lyudej znayut
eto imya? A ved' on -- klassik media-arta!
V istorii media-arta mnogo i takih imen, kotorye izvestny vsem. Sredi
rannih hudozhestvennyh izobretenij Sal'vadora Dali byl "telefon-langust". V
"Tajnoj zhizni Sal'vadora Dali, napisannoj im samim" metr syurrealizma pisal:
"Ne ponimayu, pochemu, kogda ya zakazyvayu v restorane zharenogo mangusta,
mne nikogda ne podayut otvarnoj telefon; a eshche ne ponimayu, pochemu shampanskoe
vsegda p'yut ohlazhdennym, a vot nekotorye telefonnye trubki, kotorye obychno
byvayut takimi otvratitel'no teplymi i nepriyatno lipkimi v prikosnovenii,
nikogda ne podayut v teh zhe serebryanyh vederkah i ne obkladyvayut vokrug
kolotym l'dom.
Telefon frappe, telefon pod myatnym sousom, telefon, usilivayushchij polovoe
chuvstvo, telefon-langust, telefon dlya buduarov kovarnyh soblaznitel'nic -- v
futlyare iz sobolinogo meha s otverstiyami dlya pal'cev, vylozhennymi
gornostaem, telefon po motivam |dgara Allana Po so spryatannoj vnutri dohloj
krysoj, telefony po Beklinu, ustanovlennye vnutri kiparisovogo dereva (i s
inkrustirovannoj serebrom allegoriej smerti na tyl'nyh chastyah), telefony na
povodke, kotorye nado progulivat', telefony, privinchennye na spine k panciryu
zhivoj cherepahi... telefony... telefony... telefony..."
S telefonom mozhno rabotat' kak s materialom dlya hudozhestvennoj raboty
-- eto takaya prostaya i ochevidnaya veshch'! On -- velikolepnyj irracional'nyj
ob容kt. I neponyatno, pochemu russkim media-hudozhnikam tak trudno ob座asnyat'
svoi proizvedeniya. "Telefon-langust" Sal'vadora Dali sejchas nahoditsya v
Galeree Tejta, on byl izgotovlen bel'gijskim filialom "Bell Kompani".
Kstati govorya, pervym nastoyashchim media-hudozhnikom byl, ochevidno, sam
Aleksandr Grehem Bell. V marte 1886 goda on sumel peredat' "ponyatnuyu rech'"
po pervomu v istorii telefonu, kotoryj togda eshche nazyvalsya "zvukovoj
telegraf". Odnako nikto iz togdashnih ser'eznyh biznesmenov ne hotel
vkladyvat' den'gi v "somnitel'noe izobretenie". Telefon kazalsya
sovremennikam podozritel'noj igrushkoj, lishennoj prakticheskoj cennosti. (To
li delo telegraf! V te vremena eto bylo solidnoe, procvetayushchee sredstvo
svyazi).
CHtoby sobrat' den'gi na dal'nejshie issledovaniya, professor Bell ustroil
iz svoego izobreteniya media-art shou. Po-drugomu eto trudno nazvat'. Bell
pokazyval na scene kak nekuyu dikovinu bol'shoj derevyannyj yashchik s mehanizmom,
upravlyaemym elektromagnitami, s gromkogovoritelem, proizvodyashchim na auditoriyu
zagrobnoe vpechatlenie. Pomoshchnik Bella igral na organe v drugom dome, a potom
i v drugih gorodah, eto bylo otchetlivo slyshno iz yashchika, i po togdashnim
merkam eto byl ustrashayushchij podvig. Publika udivlyalas', shou prinosilo den'gi.
Kak segodnya napisali by na afishah -- performans, installyaciya?
Istoricheskij primer professora Bella, vozmozhno, dobavit ostroty v
diskussiyu o media-iskusstve, o ego meste i granicah. Prinyato dumat', chto
etot vid sovremennogo iskusstva v principe ne yavlyaetsya kommercheskim. To est'
obychnaya ekonomicheskaya model' sushchestvovaniya "napisal kartinu -- poluchil
den'gi" na media-hudozhnikov ne rasprostranyaetsya. Istoriya Bella -- vsego lish'
anekdot iz proshlogo...
Vozmozhno, eto pravda. Vpolne mozhet byt', chto media-art neprodavaem v
principe, i eto nuzhno prinyat' kak dannost'. Skoree vsego, tak.
Odnazhdy ya reshil proyasnit' etu temu i letom 2000 goda razoslal pis'ma k
neskol'kim avtoritetnym figuram mirovogo net-art'a s voprosami:
Kak prodavat' setevoe iskusstvo?
CHto mozhet schitat'sya originalom i kak on, naprimer, mozhet byt' "peredan
v chastnuyu kollekciyu"?
Kto iz net-artistov uhitryaetsya prodavat' chto-libo setevoe?
(Net-art, konechno, ne vse media-iskusstvo, no ochen' znachimaya i vazhnaya
ego chast'. On giper-konceptualen, trudno voobrazit' v iskusstve chto-libo
bolee dalekoe ot ponyatiya "popsa" (a znachit, i ot kakih-libo deneg za bilety,
pokazy i t.d.) Prodat' net-art, kak mne kazhetsya, -- eto samo po sebe uzhe
kul'turnyj podvig).
Otvet Dzhozefa Neshvatalya.
Spravka: doktor Dzhozef Neshvatal' (Kanada) rabotaet s povsemestnoj
elektronnoj vizual'noj informaciej i robotizirovannymi komp'yuterami s 1986
goda. Ego raboty, sozdannye pri pomoshchi robotizirovannyh komp'yuterov i
komp'yuternye animacii, regulyarno vystavlyayutsya v galereyah po vsemu miru.
"Neshvatalya kollekcioniruyut" muzej okruga Los-Andzheles, Moderna Musset v
Stokgol'me, SHvedskij i Izrail'skij muzej v Ierusalime i dr.
Mnogouvazhaemyj Sergej Teterin!
Spasibo za pis'mo. Otvechayu na vashi voprosy.
YA prodolzhayu rabotat' s klassicheskimi polotnami cifrovoj epohi, i mne
inogda udaetsya prodavat' ih. |ti izobrazheniya (obychno razmerom 2 h 3 metra)
sozdany pri pomoshchi robotizirovannyh komp'yuterov, hotya zakoncheny akrilovoj
kraskoj i avtomaticheski raspisany lazerom. Hotya moya glavnaya rabota, konechno,
napravlena na predstavlenie v virtual'noj real'nosti, ob容dinennoj v set',
pogruzhenie v kotoruyu vseobshche i gde zritel'/pol'zovatel' svoboden v
peremeshchenii po percepcionnomu prostranstvu, kotoroe predlagaet moe
iskusstvo, ya planiruyu prodolzhat' zanimat'sya tihimi, spokojnymi
izobrazheniyami, napisannymi na holstah, po ochevidnoj prichine: izuchenie novyh
vozmozhnostej, ispol'zovanie natural'nogo osveshcheniya, pogruzhenie
(voobrazhaemoe) s ispol'zovaniem krupnyh masshtabnyh velichin, postoyanstvo,
dushevnost' i edinenie.
Mne ochen' nravitsya rabotat' s cifrovymi izobrazheniyami "u istokov", s
abstraktnoj informaciej pikselov, ne imeyushchuyu material'nuyu osnovu, i mne
nravitsya mir obshirnyh, podvizhnyh izmerenij interneta, gde cifrovoj
informacionnyj potok dvizhetsya so skorost'yu sveta. No mne takzhe nravitsya
videt' i portretnoe izobrazhenie, predstavlennoe v krupnom masshtabe, tol'ko
razmeshchennoe na holste...
2) CHto mozhet schitat'sya originalom i kak on, naprimer, mozhet byt'
"peredan v chastnuyu kollekciyu"?
Vopros ob originalah ne otnositsya k cifrovomu iskusstvu. No
proizvedenie mozhet byt' "peredano" kollekcioneram v vide diskretnogo
hudozhestvennogo fragmenta -- kak raz tak, kak uzhe nauchilos' delat' video.
|tot fragment neset v sebe funkciyu postoyanstva i yavlyaetsya avtografom
hudozhnika.
3) Kto iz net-artistov uhitryaetsya udachno prodavat' chto-libo setevoe?
YA ne slezhu za podobnymi veshchami. No mozhno zadat' etot vopros Rhizome Raw
-- zajdite na http://www.rhizome.org chtoby podpisat'sya, ili prosto
napishite na list@rhizome.org.
Vsego horoshego, Dzhozef N.
Prodolzhaem razbirat' arhivy elektronnoj pochty. Vskore posle pis'ma ot
Neshvatalya prishel otvet ot Hita Bantina (Evropa). Hitu Bantinu uzhe za
tridcat', ran'she on zhil v Londone, zanimalsya ulichnym graffiti, zatem byl
mail art, setevoe iskusstvo. Segodnya on -- znamenitost' i avtoritet v
mirovom media-arte. Ego sajt -- www.irational.org.
-- Kak vse zhe mozhno prodavat' setevoe iskusstvo?
-- Net-art -- eto svyaz' mezhdu veshchami, i kak tol'ko ego kak-to nazyvayut
i prodayut, ono bol'she ne yavlyaetsya net-artom.
-- CHto mozhet nazyvat'sya originalom?
-- Vse, chto ostaetsya v svoem sobstvennom kontekste i nichem ne
oposredovanno...
-- I kak, naprimer net art mozhet byt' "peredan v chastnuyu kollekciyu"?
-- Tol'ko cherez ego unichtozhenie!!!
Nu chto zhe... Ponyatno. Roemsya v arhivah dal'she.
I vot nam otvechaet H-Ray Heine, mediahudozhnik iz San-Francisko, SSHA.
Odin iz ego yarkih proektov, shiroko izvestnyj v Seti -- elektronnyj zhurnal
"Cifrovye Dushi", posvyashchennyj amerikanskomu media-iskusstvu
(http://www.digitalsouls.com).
Internet uzhe revolyucioniziroval puti razvitiya iskusstva i vozmozhnosti
ego rasprostraneniya, i tak zhe tochno on izmenit vozmozhnosti ego prodazhi. Po
moim predstavleniyam, kollekcionery mogut priobretat' cifrovoe iskusstvo
cherez takoj zhe download, cherez kotoryj sejchas v Seti prodaetsya raznogo roda
kommercheskij soft. Ne tak uzh trudno sozdat' sistemu ogranichennogo
rasprostraneniya, kotoraya pozvolit ogranichit' skachivaemyj tirazh proizvedeniya,
skazhem, 100 kopiyami. Kazhdyj download mozhet byt' soprovozhden unikal'nym
serijnym nomerom i tak dalee. A dlya teh kollekcionerov media arta, kotorye
nastojchivo hotyat poluchit' chto-libo material'noe, mozhno special'no
podgotovit' CD-Roms i DVD v kachestve dopolnitel'nogo nositelya.
Ponyatie originala ploho sochetaetsya s realiyami novyh cifrovyh media.
Odnoj iz neot容mlemyh harakteristik interneta yavlyaetsya nichem ne ogranichennaya
i katastroficheski neoplachivaemaya vozmozhnost' svobodnogo kopirovaniya vsego
chto zablagorassuditsya. Bolee togo, cherez novye interaktivnye vozmozhnosti
avtorskaya rabota mozhet byt' voploshchena v bol'shom kolichestve raznoobraznyh
variantov, chto napryamuyu svyazano s lichnymi pristrastiyami i nastrojkami
kazhdogo zritelya/pol'zovatelya, i vsyakij raz odna i ta zhe rabota mozhet byt'
uvidena po-drugomu.
Odna iz moih poslednih rabot -- Thought Generator -- avtomaticheski
kombiniruet slova i sostavlyaet iz nih prostejshie poucheniya, komandy, hajku i
prochee. Kazhdyj raz eto poluchaetsya po-novomu, i ni odin nablyudatel' ne mozhet
uvidet' to zhe samoe, chto videl predydushchij. Drugimi slovami, zdes' v principe
net "originala", hotya v proekte i zadejstvovan kakoj-to original'nyj soft,
original'nyj kod.
Podobnym zhe obrazom tradicionnaya ideya avtorstva rastvoryaetsya v novoj
cifrovoj srede. Kollektivnaya rabota generation/mutation v.2.1 na
digitalsouls.com postroena iz bol'shogo kolichestva lichnyh tvorcheskih vkladov
samyh raznyh hudozhnikov, kazhdyj iz nih vnes chto-to svoe, individual'noe v
obshchuyu rabotu. V celom poluchilas' ochen' yarkaya i original'naya veshch', i etot
effekt udachnogo sotrudnichestva stal vozmozhnym tol'ko blagodarya novym
vozmozhnostyam Seti.
Kto iz setevyh hudozhnikov udachno prodaet net-art? CHestnoe slovo, ne
znayu. Navernoe, eto eshche vopros vremeni. Mir iskusstva eshche nuzhdaetsya v
uspeshnoj integracii new media art'a v svoe prostranstvo, sejchas net ni
otrabotannyh mehanizmov, ni obshchepriznannyh prakticheskih reshenij, no eto
obyazatel'no budet.
H-Ray
Pervym mestom publikacii etih materialov stala moya lichnaya kiber-gazeta
"Sergej Teterin N'yus", avtorom kotoroj ya yavlyayus' uzhe davno. (Krome
publikacii v WWW, ona rassylaetsya neskol'kim tysyacham podpischikov na email
vmeste s "Novostyami Iskusstva@ARTINFO").
Kakoj zhe mozhno sdelat' vyvod o vozmozhnostyah prodazhi proizvedenij
media-iskusstva? Esli chestno, ya zatrudnyayus' otvetit' na etot vopros -- do
sih por.
YA NE ZNAYU. TAK LI |TO VAZHNO?
Infant Terrible
Infant Terrible -- tak nazyvaet sebya talantlivyj molodoj media-hudozhnik
russkogo proishozhdeniya, kotoryj zhivet v Parizhe, a iskusstvo svoe
predpochitaet pokazyvat' v Berline. Berlin, po mneniyu mnogih, yavlyaetsya
stolicej evropejskogo media-iskusstva, i auditoriya tam naibolee podgotovlena
k podobnym vystupleniyam.
YA nikogda ne videl IT "vzhivuyu", no informaciya, kotoraya nachinaya s 2000
g. postupaet mne o ego deyatel'nosti, ochen' bystro zastavila postavit'
Infanta na vidnoe mesto v moej sobstvennoj ierarhii media-hudozhnikov.
YA ochen' cenyu ego za to, chto on sozdaet fol'klornyj obraz romantichnogo i
trogatel'nogo media-hudozhnika... Russkim media-hudozhnikam ne hvataet
vpisannosti v fol'klor, narod-zritel' ne mozhet poka ponyat', kak k nim
otnosit'sya. V "reale" hudozhnik, poet -- eto vekami vospetaya rol', vokrug
kotoroj sozdan blagopriyatnyj fol'klornyj sloj... mozhno voobshche nichego ne
pisat', a prosto govorit' -- ya poet! HUDOZHNIK-KONCEPTUALIST! A
media-hudozhniki i net-artist'y eshche ne vosprinyaty obshchestvennym mneniem, da i
sami oni ne ponimayut chto eto im nuzhno...
Infant zhe -- geroj, potomu chto sozdaet fol'klor vokrug obraza
media-hudozhnika uzhe sejchas...
(iz moego elektronnogo pis'ma k Any Name)
Pervaya istoriya ob Infante, kotoraya do menya doshla -- eto opisanie ego
ulichnoj akcii, v kotoroj on nacepil na sebya dejstvuyushchij komp'yuter s
klaviaturoj. Glaza Infant zakryl elektronnymi ochkami, v ushi vstavil
naushniki, i mog vosprinimat' (slyshat' i videt') mir tol'ko cherez komp'yuter,
k kotoromu byl prisoedinen. I v takom vide neskol'ko chasov ostavalsya v
centre Berlina v voskresnyj letnij den'.
Budushchee iskusstva?
Media-iskusstvo molodogo pokoleniya? Budushchee molodogo pokoleniya?
Budushchee vashih detej?
Installyaciya -- eto ya.
YA slep. Moi glaza zakryty elektronnymi ochkami, kotorye pokazyvayut mne
trehmernyj mir iz igry.
YA gluh. Moi ushi zakryty naushnikami, v kotoryh slyshatsya kriki demonov,
kotorye vyletayut iz trehmernyh tel moih protivnikov.
Moi ruki zanyaty. YA derzhu v rukah pul't upravleniya ot igry.
YA ploho hozhu. Moi nogi putayutsya v provodah, kotorye tyanutsya k pul'tu v
rukah.
V moem trehmernom mire ya vizhu svoi nogi. YA shagayu po kryshe poezda. YA
ostupayus'. YA padayu...
Mne tyazhelo dyshat'.
Na moej grudi visit sumka-ryukzak, odetaya zadom napered. Iz otkrytoj
kryshki torchit noutbuk. Vse vidyat ekran, na kotorom napisano: "|tot
komp'yuter kommuniciruet so mnoj. Pishi tut!".
YA chuvstvuyu, kak spotykayus' obo chto-to, hotya v moem trehmernom mire vse
gladko. YA padayu. YA chuvstvuyu bol' v kolenke. Kto-to podhvatyvaet menya
pod ruki, stavit na nogi. YA kazhetsya zashel v metro...
YA uzhe privyk pisat' vslepuyu na svoem pul'te. YA vyvozhu slova: "Pomogite
mne. YA ne znayu, gde ya nahozhus'. Mne nado domoj"
Kto podojdet k komp'yuteru?
Kto napishet mne soobshchenie?
Kto pomozhet najti dorogu?
Spasut li menya, prezhde chem konchitsya akkumulyator v moem noutbuke?
U menya est' 2 chasa.
Do kuda ya doedu za 2 chasa?
Kuda zavedet obshchestvo gluhuyu i slepuyu installyaciyu -- budushchee vashih
detej?
Esli tebe interesno -- prihodi i smotri!
Ploshchad' pered razrushennoj cerkov'yu, ZOO
(Iz listovki, vypushchennoj k akcii)
Ulichnaya akciya imela bol'shoj uspeh. K Infantu podhodili lyudi i cherez
klaviaturu pytalis' s nim obshchat'sya ("kommunicirovat'"): pisali chto-to emu
"vnutr'", v chat, kotoryj on videl pered glazami. Sprashivali, ne yavlyaetsya li
on gluhim i slepym ot rozhdeniya, sovali den'gi. Za dva chasa otvazhnyj
media-hudozhnik ispytal nemalo priklyuchenij: poznakomilsya s devushkoj (tak i
ostalos' neizvestnym, kak ona na samom dele vyglyadit), poobshchalsya na temy
fiziki, vstretil studentov. Ego uveli v metro i provezli tam neskol'ko
ostanovok (kak sovershenno slepogo cheloveka), v konce koncov on okazalsya odin
v sovershenno drugom, bezlyudnom meste...
Infant Terrible obladaet redkim darom vyrazhat' tonkie new media idei
yarko i dohodchivo. I lyudi otklikayutsya, uchastvuyut v ego zateyah, prihodyat na
vystavki.
any name 19.12.00 17:38
nu on segodnya obaldennuyu akciyu delal
u nego vernisazh byl rozhdestvenskij :-)
teterin 19.12.00 17:38
prishlite press-reliz
any name 19.12.00 17:40
on na nemeckom -- mogu tol'ko opisat' :-)
na vhode galerei stoit chelovek. Kotoryj kazhdomu vhodyashchemu prikleivaet
na spinu takuyu lazernuyu svetilku, iz kotoroj vyhodyat tri lucha, i ona
prikleena na nebol'shie bumazhnye krylyshki kak u angela...
i narod utykaetsya nosom v takuyu dlinnuyu polosku, kotoraya prikreplena
vdol' steny s tekstom:
"esli vam vdrug pokazalos' chto gde-to skol'znul luch sveta, znachit mozhet
byt' gde-to ryadom angel... oglyadites' vokrug i posmotrite vnimatel'no na
vseh. mozhet byt' vam poschastlivitsya uvidet' angela"
nu i vse nachinayut vertet'sya i skol'zit' luchami kotorye u nih ishodyat iz
lampochki na spine i estestvenno vidyat drugih "angelov"... a potom vsya eta
komanda chitaet, chitaet, i polzet po stenke i dopolzaet do stola...
a za stolom stoit Infant pereodetyj v takogo tolstogo belogo arhangela
i razlivaet vsem glintvejn. u nego u samogo bol'shie bumazhnye kryl'ya za
spinoj i na nih pridelany girlyandy. kotorye migayut lampochkami kak v
gollivude...
a chto samoe smeshnoe --
na vseh krylyshkah po krayu napisano:
"net, u menya na spine krylyshki ne potomu chto ya byl na vystavke infanta
[adres], ya na samom dele nastoyashchij angel!"
-- eto dlya teh kto zabudet krylyshki snyat' i pojdet s nimi na ulicu
:-)))
(fragment razgovora po ICQ)
Spasibo Any Name: blagodarya ej do menya doletelo nemalo vestochek ob IT,
o ego malen'kih i bol'shih podvigah, o razlichnyh proyavleniyah ego
hudozhestvennogo principa.
Vot etot tekst, naprimer, on napisal v parizhskom avtobuse:
Processor tiho rabotaet.
Tiho i bystro, bystro...
Moya dusha nezrimo otdelyaetsya ot tela. Raskladyvaetsya v ryady bitov i
bajtov, ukladyvaetsya na zhestkom diske, zapisyvaetsya na nego.
YA tayu, ya pochti uzhe ne sushchestvuyu, ya rastvoryayus' v potoke informacii. No
chast' menya, ulozhennaya ryadami na zhestkom diske, budet zhit' vechno.
... Zapis' moih myslej, kotoruyu mozhno prokrutit' snova i snova. I
zakrutitsya processor, pytayas' ohvatit' potok moih myslej.
"Swap!" -- |to volna moih chuvstv zahlestnula virtual'nuyu pamyat'.
0... 1... 0... rovno b'etsya moe serdce, zazhatoe v korobke diskovoda...
read--- verify--- read---
kto-to chitaet moi mysli...
0... 1... 0...
Mozhet byt' odnazhdy kto-to vzdrognet,
pochuvstvovav kak b'etsya moe virtual'noe serdce.
Installyacii, kotorye delaet Infant Terrible, sobirayut ne tak mnogo
lyudej -- obychno neskol'ko desyatkov chelovek. On ne osobenno zabotitsya o tom,
chtoby ego zamysly i koncepcii stali shiroko izvestnymi. No korotkie teksty
priglashenij, kotorye on rassylaet po elektronnoj pochte druz'yam, propitany
duhom nastoyashchej poezii i pronzitel'nogo romantizma. Romantizm -- eto
obyazatel'nyj atribut vsego, chto delaet Infant.
"Come le foglie al vento" --
installyaciya pod rukovodstvom media-hudozhnika Infant Terrible
List'ya... Listy... Listiki
Infant