striruet
problemu. P'esa napisana po motivam izvestnoj tragedii Uil'yama SHekspira.
Dialog Romeo i Dzhul'etty byl vlozhen v usta iskusstvennyh, virtual'nyh
personazhej, kotorye ne mogut sushchestvovat' i vstrechat'sya nigde, krome
kiberprostranstva. I eto razdelyaet ih i zastavlyaet stradat' sil'nee, chem
prinadlezhnost' k sem'yam Montekki i Kapuletti.
Vstrecha i dialog programmno sgenerirovannyh lyubovnikov proishodit v
prostranstve telefonnoj svyazi, i uslyshat' ih mozhno tol'ko nabrav
sootvetstvuyushchij telefonnyj nomer. |to tragediya novoj virtual'nosti, kogda
est' lyubov' i vlechenie, no net tela.
Kak ya uzhe napisal vyshe, prem'era "Romeo i Dzhul'etta govoryat po
telefonu" sostoyalas' v aprele 2001 goda v moskovskoj gorodskoj telefonnoj
seti. Nichego slozhnogo v etom ne bylo. Moj tovarishch i v dannoj situacii
assistent Andrej Ivanov sovershil zvonok na moj gorodskoj nomer, vo vremya
kotorogo v telefonnoj linii byla vosproizvedena izgotovlennaya na komp'yutere
zapis' dialoga "virtual'nyh Romeo i Dzhul'etty".
Takim obrazom eta p'esa prodolzhitel'nost'yu v sem' s polovinoj minut
vpervye popala v kiberprostranstvo. Kiber-Romeo povstrechalsya s
kiber-Dzhul'ettoj.
Zvonok byl avtomaticheski zapisan na avtootvetchik (mikrokasseta
avtootvetchika zdes' vystupaet v roli nositelya hudozhestvennogo proizvedeniya).
I teper', chtoby snova vypustit' v svet "Romeo i Dzhul'etta govoryat po
telefonu", ya beru svoj avtootvetchik, stavlyu kassetu s zapis'yu i podklyuchayu k
linii. Potom pishu na biletikah nomer i priglashayu vseh zhelayushchih zvonit' i
slushat'.
Romeo
Allo, allo, Dzhul'etta,
Allo!
O, kak ya glup! S nej govoryat drugie.
Dve samyh yarkih zvezdochki, spesha
Po delu s neba otluchit'sya, prosyat
Ee glaza pokamest posverkat'.
Ah, esli by glaza ee na dele
Peremestilis' na nebesnyj svod!
Pri ih siyan'i pticy by zapeli,
Prinyavshi noch' za solnechnyj voshod.
Stoit odna, prizhav ladon' k shcheke.
O chem ona zadumalas' ukradkoj?
O, byt' by na ee ruke perchatkoj,
Perchatkoj na ruke, kotoroj net!
Dzhul'etta
O, gore mne!..
Romeo
Progovorila chto-to. Svetlyj angel,
V prostranstve telefona nado mnoj
Ty reesh', kak krylatyj vestnik neba
Nad golovami porazhennyh tolp,
Kotorye rassmatrivayut snizu,
kak on nad nimi po nebu plyvet.
Dzhul'etta
Romeo, kak mne zhal', chto ty lish' cifra!
Otvergni kod i sushchnost' izmeni,
Stan' plot'yu i menya zhenoyu sdelaj,
CHtoby i mne iskusstvennoj ne byt'...
Romeo
Prislushivat'sya dal'she il' otvetit'?
Dzhul'etta
...Proklyat'e cifry nado mnoyu reet.
Ty byl by ty, kogda b ne virtual'nost'!
CHto virtual'nost'? Razve tak zovut
Lico i plechi, nogi, grud' i ruki?
Neuzhto net i versii drugoj?
CHto znachit cifra? Roza pahnet rozoj,
Poka ne ocifrovana ona.
Romeo iz kostej i myasa byl by
Tem verhom sovershenstv, kakim on byl zaduman.
Verni sozdatelyam svoj kod, Romeo,
I vsyu menya beri togda vzamen.
Romeo
O, po rukam!
Dzhul'etta
Kto eto pronikaet
V moi mechty zavetnye?
Romeo
Ne smeyu
Nazvat'sya nomerom serijnym... Ego
Blagodarya tebe ya nenavizhu...
Dzhul'etta
Desyatka slov ne skazano u nas,
A kak uzhe znakom mne etot golos!
Ved' ty Romeo? Sozdannyj programmoj?
Romeo
Ne vspominaj ob etom! Govori drugoe...
Dzhul'etta
Kak ty syuda probralsya? Dlya chego?
V prostranstvah telefona dlya tebya net mesta!
Romeo
Menya perenesla syuda lyubov',
Ee ne ostanovit' zaslonam.
V nuzhde ona reshaetsya na vse.
I potomu -- chto mne ogranichen'ya?
Dzhul'etta
Oni tebya uslyshat i ub'yut.
Romeo
Tvoj golos mne opasnee kinzhalov,
Skazhi eshche dva slova laski --
I eto budet mne ot nih kol'chugoj.
Dzhul'etta
YA veryu, veryu! Kak ty mne ni mil,
Mne strashno, kak my skoro sgovorilis'.
Vse slishkom vtoropyah i sgoryacha,
Kak blesk zarnic, kotoryj potuhaet,
Edva skazat' uspeesh' "blesk zarnic".
Spokojnoj nochi! |ta pochka schast'ya
Gotova k cvetu v sleduyushchij raz.
Spokojnoj nochi! YA tebe zhelayu
Takogo zhe plenitel'nogo sna,
Kak svetlyj mir, kotorym ya polna.
Sto tysyach raz proshchaj.
Romeo
Sto tysyach raz
Vzdohnu s toskoj vdali ot milyh glaz!
Dzhul'etta
Romeo, gde ty? Dudochku by mne,
CHtob etu ptichku primanit' obratno!
No ya v nevole, cifra nepreklonna,
A to b ya oglushila telefon
Nemolchnym povtoren'em etih slov:
Romeo, gde ty? Gde zhe ty, Romeo?
Romeo
Moya dusha zovet menya opyat'.
Na linii prekrasny golosa vlyublennyh!
Dzhul'etta
Romeo!
Romeo
Milaya!
Dzhul'etta
Uzhe konec. Pora tebe ischeznut'.
A kak, skazhi, rasstat'sya mne s toboj?
Ty, kak ruchnaya ptichka programmista,
Prikovannaya nitkoyu k ruke.
Ej to dayut vzletet' na ves' podvesok,
To tashchat vniz na shelkovom shnurke.
Vot tak i my s toboj.
Romeo
YA byl by schastliv
Byt' etoj pticej...
Dzhul'etta
V kakom chasu
Tebya uslyshu snova?
Romeo
Vremya -- beskonechnost'. Tam, gde my zhivem,
Sekundy illyuzorny, i chasy nichtozhny.
Poka my virtual'ny, vremya
Ne znachit nichego, moya Dzhul'etta...
Dzhul'etta
Proshchaj, moj drug!
Romeo
Proshchaj, moya lyubov'...
Dzhul'etta
Proshchaj...
Romeo
Proshchaj...
Golosa besplotnyh kiber-lyubovnikov byli sgenerirovany prostejshej
programmoj iskusstvennoj rechi "Speaking Mouse" obrazca 1996-go goda, etogo
trebovala koncepciya proekta. Moi Romeo i Dzhul'etta stradayut ot togo, chto oni
ocifrovany, otsutstvie tel privodit ih v otchayanie. Odnoj vozmozhnosti
obshchat'sya virtual'no nedostatochno dlya ih lyubvi.
YA ne znayu, izvestno li o moej "telekommunikacionnoj p'ese" zhivoj, iz
krovi i ploti devushke, vzyavshej sebe niknejm Digital Lolita. Ved' geroi p'esy
i est' te samye "fajly v Seti", stat' odnim iz kotoryh ona stremitsya. YA byl
by dovolen, esli razmyshleniya nad "Romeo i Dzhul'etta govoryat po telefonu"
privedut kogo-libo k bolee glubokomu ponimaniyu roli svoego tela, kakoe ono
ni est' -- nebezuprechnoe, stareyushchee, trebuyushchee postoyannoj opeki. |to
nevozmozhno zamenit' kilobajtami, eto telo neobhodimo dlya podlinnoj zhizni v
etom mire. Prostaya mysl', verno?
P.S. A chto, kstati, mozhno skazat' ob avtorstve i avtorskih pravah na
"telefonnuyu p'esu"? Ne takoj prostoj vopros!
Hotya mozhno i ne morochit' sebe golovu: pervonachal'nyj avtor teksta --
Uil'yam SHekspir, perevod s anglijskogo -- Boris Pasternak, pereskaz ili
pererabotka "dlya postanovki v kiberprostranstve" -- Sergej Teterin.
"Ih tela -- eto vse, chto u nih est'"
Kak vyyasnilos' dovol'no skoro, telefonnaya p'esa "Romeo i Dzhul'etta
govoryat po telefonu" byla "chereschur zashifrovannym" kul'turnym poslaniem. YA
obnaruzhil, chto malo kto hochet vnikat' v sut' oboznachennoj problemy, slishkom
neprivychnoj okazalas' predlozhennaya prizma vospriyatiya. (K tomu zhe slushat'
golosa robotov v trubke na protyazhenii semi minut mnogim kazhetsya ves'ma
utomitel'nym delom). Vozmozhno poetomu vesnoj 2001 ya vzyalsya za zhanr
"telekommunikacionnyh propovedej", reshiv skazat' "to zhe samoe", no pryamikom
i "v lob".
CHto mozhet podojti luchshe, chem propoved', chtoby donesti novuyu ideyu
duhovnogo tolka? Mne nadoelo vyrazhat'sya namekami, zahotelos' pribit' k
dveryam chto-nibud' dohodchivoe -- kak Martin Lyuter pribil svoi tezisy na vhode
v cerkov'.
O samoj pervoj svoej "propovedi", posvyashchennoj Telekommunikacionnomu
Rayu, ya rasskazhu chut' pozzhe, a zdes' ya privedu polnost'yu tekst vtoroj,
kotoruyu ya bez lishnih razdumij nazval "Ih tela -- eto vse, chto u nih est'".
Kiberprostranstvo. Imenno zdes' zhivut i rabotayut media-hudozhniki, v
etih polyah rascvetayut cvety ih iskusstva. Syuda podklyuchayutsya s pomoshch'yu
modemov i vydelennyh linij, unosyatsya mysl'yu i voobrazheniem, zabyvaya o telah,
skryuchennyh pered monitorami. A sluchaetsya, syuda polnost'yu begut ot real'noj
zhizni i nahodyat dolgozhdannyj priyut.
Verno, brat'ya. Po tu storonu ekrana vy vsegda najdete chudo i uteshenie.
Za poslednie sto s nebol'shim let smenilis' celye pokoleniya beglecov. A
skol'ko, vy dumaete, sushchestvuet kiberprostranstvo? S 1992 goda, posle
yavleniya miru World Wide Web? Podumajte sami: seti Usenet poyavilis' ran'she,
chem WWW. Uvlechenie televizorom poyavilos' gorazdo ran'she, chem zavisimost' ot
komp'yuternyh igr. A samoe pervoe kiberprostranstvo smodeliroval inzhener Bell
v 1876 godu: "TELEFON (ot tele... i grech. phone -- zvuk) --
elektroakusticheskij pribor dlya preobrazovaniya elektricheskih kolebanij v
zvukovye" (sm. |nciklopedicheskij slovar'). Prostoe, no effektivnoe
telekommunikacionnoe ustrojstvo, nepreryvno i v ogromnyh kolichestvah
proizvodyashchee virtual'nost'.
Samye pervye udachnye begstva v kiberprostranstvo sovershalis' imenno
cherez telefonnuyu trubku. V prostranstve mezhdu dvumya telefonami, v uslovnom i
nad-estestvennom meste vstrechi dvuh abonentov vpervye poyavilas' virtual'naya
zhizn'. Potomu chto my hotim etogo. I teper' tam uverenno obosnovalis'
romantika, obshchenie, biznes, seks.
A internet otkryl ne prosto bolee shirokie dveri -- nastoyashchie Vorota dlya
begstva. Skol'ko uzhe podklyucheno -- 150, 200 millionov? Skol'ko iz nih
predpochitayut chat vecherinke, a pornotraffik -- real'nomu seksual'nomu
povedeniyu? "Seks v lyubom sluchae gorazdo upoitel'nee na ekrane, chem na
prostynyah", -- zayavlyal |ndi Uorhol. Ogromnoe chislo molodyh i ne ochen' lyudej
sleduyut etoj idee gorazdo bol'she, chem na pyatnadcat' minut v den'. U nih est'
samye luchshie ekrany dlya etoj celi.
Mozhet byt', zdes' est' katastrofa. A mozhet, i net. V konce koncov,
kazhdyj reshaet sam, chto emu delat' so svoim telom, so svoim mozgom, s zhizn'yu.
Rastvorit' sebya v kilobajtah (pochti kak u Majrinka -- "rasplavit' trup") --
vpolne zakonno, ne vozbranyaetsya, pochti normal'no. No inogda stoit vyjti
offlajn i zaglyanut' na kakuyu-nibud' bol'shuyu party, gde mnogo sveta, sil'nogo
zvuka i zhivyh tel, s mysl'yu: chto est' u nih i chto u tebya. Oni prosto
tancuyut, u nih net nikov i adresov IP. Vo vsyakom sluchae, u bol'shinstva.
Ochen' chasto ih tela -- eto vse, chto u nih est'. |to lyudi s drugoj planety,
prismotris' k nim. Vozmozhno, oni tebe ponravyatsya.
Vozmozhno, nekotorym iz nas pora vernut'sya nazad. |to budet udivitel'noe
priklyuchenie duha. Esli my sumeem hotya by napolovinu voplotit' v real'nosti
No1 svoi umeniya i navyki obrashcheniya s virtual'nymi telami, my momental'no
prevratimsya v magov, guru, lyudej sily. Voistinu tak. Popytajtes' obnovlyat'
svoi fizicheskie tela tochno tak zhe, kak vy obnovlyaete svoi homepages.
Razberites', gde tut upload, a gde download. Ved' vy ponimaete gorazdo bolee
slozhnye veshchi! Mistiki vseh vremen utverzhdayut: eto vozmozhno.
Vernuvshijsya iz virtual'nosti i ne razorvavshij s nej svyazi chelovek
formiruet novuyu tret'yu real'nost', v kotoroj pervye dve slivayutsya i
vzaimodejstvuyut. Takoj chelovek zhivet v dvuh mirah odnovremenno, on vidit
dvumya zreniyami, on ezhesekundno podklyuchen k Telekommunikaciyam. On svoboden ot
nenuzhnyh zavisimostej. "CHelovek-na-linii" mozhet obshchat'sya odnovremenno s
real'nymi i virtual'nymi sobesednikami i druz'yami, on hodit po zemle i zhivet
v svoem, real'nom dome -- i v to zhe vremya vsegda soprichasten svoemu
elektronnomu plemeni i zhivet v nem tozhe. Ono daet emu silu i vozmozhnosti,
kotorye kazhutsya "nepodklyuchennym" fantasticheskimi.
U "cheloveka-na-linii" dva tela, i on ispol'zuet ih oba. Real'no i
virtual'no. Ego tela prinosyat emu udovol'stvie, a kak inache?
Est' desyatki dokazatel'stv, chto my vse pridem k etomu sostoyaniyu. Odni
ran'she, drugie pozzhe, eto neizbezhno. Snachala nas zastavyat moda i soblazn, a
pozdnee -- prostoe trebovanie vremeni. Ved' vse strelki chasov idut v odnu
storonu.
V etoj "telekommunikacionnoj propovedi" zalozhen motiv vozvrashcheniya iz
virtual'nosti, no uzhe v drugoj, izmenennyj mir. Mir, kotoryj ya dalee budu
nazyvat' Tret'ej real'nost'yu.
Interesno, chto srazu posle napisaniya etogo teksta, kak budto po zakonu
"seti sovpadenij", mne prishlo pis'mo ot Dani Vasil'eva, izvestnogo "setevogo
hudozhnika". I v nem ya nashel fakticheski prodolzhenie etoj temy -- za podpis'yu
nekoego Stuffdust.
Ot: danja
Komu:
Tema: body check
Data: 23 maya 2001 g. 16:32
Nashe telo: Vo vremya nochnogo puteshestviya po Seti my pochti zabyvaem, chto
ono u nas est'. Tol'ko esli my snova vylezaem i chuvstvuem, chto glaza goryat,
golova otyazhelela i spina skryuchena, my gotovy pokayat'sya i tashchimsya v fitness.
Tak vse i proishodit -- to zabvenie tela, to ego kul't. I kogda my
prodolzhaem razmyshlyat' o tom, kak mozhno zhit' v soglasii s etoj veshch'yu po imeni
"telo", kto-to davno dumaet ob "izbavlenii ot tela", kto-to modificiruet ego
i peredelyvaet -- a kto-to (vybiraj!) provozglashaet "vozvrat k telu".
To, o chem, kak my polagaem, my znaem bolee chem dostatochno (tak kak ono
u nas est'), snova stanovitsya predmetom diskussii: nashe telo. Uverennost' v
tom, chto my po prirode svoej material'ny, stanovitsya vse menee
nepokolebimoj, staroe ubezhdenie "iz svoej shkury ne vyprygnesh'" bol'she ne
mozhet ostavat'sya nesomnennoj.
CHto takoe voobshche telo? Ob容m, pokrytyj primerno 1,7 kvadratnogo metra
kozhi, vesom v srednem 70 kilogrammov chego-to, sostoyashchego po men'shej mere na
50 procentov iz vody? Protivopolozhnost' duha i dushi? Materializaciya
geneticheskogo plana? Mestonahozhdenie nashih oshchushchenij? Ili, kak polagayut
yuristy, ob容kt prava, ponyatie? Mozhet li nauka razbirat' ego, izmeryat' i
klassificirovat', kak drugie predmety?
Ili zhe emu sootvetstvuet tol'ko "cel'noe" ponimanie?
Mozhet byt', i net nikakogo tela, a sushchestvuyut lish' istoricheski i
kul'turno obuslovlennye predstavleniya o nem? A sledovatel'no, i
biologicheskaya dejstvitel'nost' -- lish' produkt nashih idej: ne bio- , a
artefakt?
|to, kazhetsya, protivorechit zdravomu smyslu i dazhe intuicii, odnako vse
zhe zvuchit ne tak fantasticheski, esli na primere polovoj prinadlezhnosti
nachat' vyyasnyat': chto zakladyvaetsya biologicheski, a chto v processe
socializacii.
CHto zhe, s drugoj storony, poluchaetsya iz tela, esli ono vse chashche sostoit
iz zamenennyh chastej ili iskusstvennyh dopolnenij? To, chto do nedavnego
vremeni dolzhno bylo prinimat'sya kak nechto neprelozhnoe, neizmennoe, segodnya
mozhet vo vse bol'shej mere predopredelyat'sya i izmenyat'sya. Vozmozhnosti
chelovecheskih vmeshatel'stv rastut -- ot predrodovoj diagnostiki do stavshego
uzhe real'nym klonirovaniya. V zavisimosti ot vashih vzglyadov eti vozmozhnosti
kazhutsya opasnymi ili zahvatyvayushchimi, no chelovechestvo neizbezhno vstaet pered
voprosom, dolzhen li chelovek, tot, kakoj on est' teper', ostavat'sya i dal'she
produktom evolyucii, ili on mozhet pozvolit' sebe usovershenstvovat' i uskorit'
etot process.
Povsednevnoe ponimanie tela stavitsya pod vopros takzhe s sovershenno
drugoj storony: chto proishodit, kogda telo ischezaet v kiberprostranstve?
Vedet li bestelesnost' virtual'nyh mirov k tomu, chto my stanem biomanekenami
ili vsego lish' cerebral'nymi pridatkami mirovyh potokov dannyh? Ili tehnika
virtual'noj real'nosti uzhe vozvrashchaet nam telo posredstvom interfejsov i
portov, chuvstvitel'nyh k prikosnoveniyu ili temperature?
Rezul'taty povsednevnyh nablyudenij v pervuyu ochered' protivorechivy. V
sfere proizvodstva v tele i v fizicheskom trude kak v reshayushchem
proizvodstvennom faktore nuzhdayutsya vse men'she, vmesto etogo vse vremya
poyavlyayutsya sensacionnye sposoby ego primeneniya "v svobodnoe vremya": dlya
otpuska-priklyucheniya na predele sobstvennyh vozmozhnostej, v ekstremal'nyh
vidah sporta, v bodibildinge i fitnesse, s bezgranichnoj filosofiej "chto
hochu, to i delayu", peremeshannoj s dal'nevostochnymi praktikami asketizma.
Kul'tura i obshchestvo ne tol'ko dayut opredelennye predstavleniya ob
ideal'nom tele, no i oblekayut ego v fizicheskuyu formu v svoih instituciyah.
Fabrika ili monastyr', shkola, bol'nica ili dom prestarelyh -- vse eti
uchrezhdeniya predopredelyayut fizicheskij obraz dejstvij, model' povedeniya. V
etom smysle telo yavlyaetsya produktom obshchestvennyh otnoshenij i social'nyh
uslovij, odnovremenno buduchi takzhe ih osnovoj. Ved' vse svyazi mezhdu
individuumami i gruppami
imeyut fizicheskij aspekt, ne poslednij po svoej znachimosti. S kem my
mozhem "snyuhat'sya", kto priznaetsya "starshim po zvaniyu" i po otnosheniyu k komu
my chuvstvuem prevoshodstvo -- usloviya obshchestvennogo vzaimodejstviya takzhe
skladyvayutsya na osnove fizicheskih priznakov.
Veroyatno, tajnoe poslanie epohi zvuchit tak: my ne prosto obladaem nashim
telom, my sozdaem ego dlya sebya...
(Stuffdust)
"Tret'ya real'nost'"
Ne tak-to prosto podstupit'sya k etomu voprosu. CHtoby dat' ponyatie o
tom, chto takoe Tret'ya real'nost', nam neizbezhno pridetsya snachala pogovorit'
ob iniciacii, ili posvyashchenii, bez kotorogo nevozmozhno nachat' zhit' "v novom
formate".
Mnogie issledovateli shamanizma upominayut, chto shaman chasto byvaet
"prizvan" k svoej professii cherez tyazheluyu bolezn'. |to mozhet proizojti kak
uslovie vyzdorovleniya: stradayushchij uzhasnym nedugom (chasto psihicheskim)
chelovek ne mozhet vyzdorovet', poka ne soglasitsya "shamanit'". I kogda on
pristupaet k svoim "shamanskim obyazannostyam", bolezn' ostavlyaet ego:
Primitivnyj mag, znahar' ili shaman prezhde vsego -- bol'noj, kotoryj
vyzdorovel, kotoryj dobilsya uspeha v iscelenii samogo sebya. Kogda budushchij
shaman ili znahar' otkryvaet svoe prizvanie vo vremya bolezni ili
epilepticheskogo pripadka, ego posvyashchenie zachastuyu okazyvaetsya tozhdestvennym
isceleniyu.
(Mircha |liade, "SHamanizm")
V drugih zhe sluchayah shamany opisyvayut svoyu iniciaciyu kak zahvatyvayushchee
priklyuchenie, v hode kotorogo duhi uvlekayut dushu i telo budushchego shamana v
neobyknovennye i uzhasayushchie miry, gde "ubivayut" ego, razdelyayut telo na chasti,
sovershayut obryady i sobirayut zanovo. Posle etogo shaman vozvrashchaetsya v
chelovecheskij mir i poluchaet priznanie v svoem plemeni.
Mozhno li, provodya paralleli, priznat' "internet-zavisimost'" (naprimer)
kak normal'nyj etap vovlecheniya cheloveka v kibershamanizm? YA ne raspolagayu
statistikoj na etot schet, no s opredelennoj dolej uverennosti mogu
utverzhdat' -- da, celyj ryad "misticheskih oshchushchenij na linii" otkryvaetsya
tol'ko posle togo, kak chelovek vser'ez "pereboleet kiberprostranstvom".
Pereboleet i vyzdoroveet! Vernetsya nazad iz virtual'nosti, sumeet
vypravit' pognutuyu nochnymi konnektami shkalu cennostej. Nauchitsya zanovo
cenit' krasotu i material'nost' nastoyashchego mira, pervoj dannoj nam
real'nosti. Svezhest' list'ev pod dozhdem, zapah mokrogo asfal'ta letom, holod
snega zimoj. Vse to, chto tol'ko izobrazheno v virtual'nom mire.
I kak ya uzhe govoril v "telekommunikacionnoj propovedi", dlya samyh tonko
chuvstvuyushchih eto ne budet begstvom ot virtual'nosti i "otstupleniem nazad" --
eto budet ne vozvrat, a pereselenie v novyj mir, kotoryj ya zdes' oboznachayu
kak Tret'yu real'nost'.
|ta novaya real'nost' konstruiruetsya na peresechenii dvuh drugih, kotorye
nam horosho izvestny: real'noj i virtual'noj. |to mir, v kotorom odinakovo
dostoverny sobytiya "tradicionnoj real'nosti" i virtual'nogo mira. Popavshij
syuda chelovek schitaet odinakovo vazhnym shodit' v magazin za produktami i
obnovit' fajly po FTP. A utrom -- pochistit' zuby i poluchit' elektronnuyu
pochtu. I to, i drugoe -- prostejshie zhiznenno neobhodimye dejstviya.
Usloviem prebyvaniya v Tret'ej real'nosti yavlyaetsya postoyannaya ili pochti
postoyannaya "podklyuchennost'" cheloveka. Strogo govorya, nastoyashchimi zhitelyami
Tret'ej real'nosti mozhno nazvat' tol'ko "lyudej-na-linii" -- teh, kto
nepreryvno nahoditsya online. |to ne ochen' slozhno: dostatochno imet' pri sebe
vklyuchennyj mobil'nyj telefon. Esli on vdobavok sposoben poluchat' i
otpravlyat' elektronnuyu pochtu (cherez sms-gejty), chelovek priobretaet status
postoyanno podklyuchennogo k Seti, i eto eshche bol'she "proyavlyaet" ego v Tret'ej
real'nosti.
Pozhaluj, slovo "proyavlenie" kak nel'zya k mestu, kogda my govorim o
poyavlenii cheloveka v Tret'ej real'nosti. Stepeni "proyavleniya" mogut byt'
razlichnymi, i eto pohozhe na pritchu o CHeshirskom Kote, kotoryj sposoben
poyavlyat'sya i ischezat' chastyami. Pomnite ego ulybku, visyashchuyu v vozduhe?
Soznanie "cheloveka-na-linii" -- eto i est' kibershamanicheskoe soznanie.
U cheloveka rasshiryaetsya ego chuvstvo zhizni, mnozhestvo iskusstvennyh
real'nostej stanovyatsya znachimymi. Menyaetsya sam sposob rasshifrovki zhiznennogo
koda: "chelovek-na-linii" bystro nauchaetsya ocenivat' i ponimat' sobytiya
Pervogo mira s uchetom znanij, priobretennyh v virtual'nosti. Prihoditsya
chuvstvovat' i ponimat' znachitel'no bol'she, chem ran'she, "do podklyucheniya".
|tim i otlichayutsya "gorodskie tuny" -- oni umeyut chuvstvovat' i tem ili
inym sposobom slyshat' bol'she, chem obychnye lyudi, i ispol'zovat' svoe
preimushchestvo. "Vozvrashchennoe telo", osobym obrazom "ochishchennoe" ot lishnej
informacionnoj zamusorennosti, priobretaet neobyknovennuyu chutkost', ono
nachinaet rabotat' kak indikator mnozhestva vneshnih processov, chasto svyazannyh
so slozhnoj tehnikoj i vysokimi tehnologiyami. Imenno telo uslyshit
neispravnost' komp'yutera ili kakoj-to pochti neulovimyj aspekt v ego rabote
-- to, chto uho prosto ne v sostoyanii ulovit'.
Potoki myslej, namerenij i informacij, kotorye nosyatsya v gorode, takzhe
mogut byt' "uslyshany telom". V dvigayushchejsya tolpe, lyudskih potokah v metro
tun orientiruetsya kak v energeticheskih i informacionnyh techeniyah, ponimaet
ih prirodu i umeet otyskat' pozitivnye, kotorye mogut chto-to "podarit'".
Vozmozhno, v osnove etih izmenenij lezhit prosto osobaya tochka zreniya,
kotoruyu usvaivaet "podklyuchennyj chelovek", prodvigayas' vpered na puti lichnoj
evolyucii. Ego vdenie mira menyaetsya pod vozdejstviem telekommunikacionnyh
sredstv, s kotorymi on postoyanno vzaimodejstvuet. V kakoj-to mere oni
rasshiryayut ego nervnuyu sistemu i povyshayut chuvstvitel'nost'. Ponyatie lichnogo
transliruetsya i rasprostranyaetsya na novye territorii i prostranstva, i eto
daet nepreryvnye rezonansy. Mozhno sravnit' eto s otkrytiem "tret'ego glaza",
kotoryj dobavlyaet cheloveku eshche odno, vtoroe zrenie, blizkoe k duhovnomu.
Pojmite eto pravil'no. Esli eto -- seriya psihologicheskih fenomenov,
soprovozhdayushchih bytovuyu ekspluataciyu sovremennyh sredstv svyazi, to my sejchas
govorim ob ih neobychajnyh posledstviyah.
telekonferenciya na CyberShamanism.Ru
Ot: undefined source
Tema: Re: Komp'yuter + internet = okno v mir duhov?
Data: 16 fevralya 2001 g. 20:13
... prebyvaya v kiberprostranstve, my prebyvaem v nem lish' mental'no.
Vpolne ochevidno, chto eto namnogo vygodnee v energeticheskom plane...
Neimoverno dolgoe prebyvanie v seti i za komp'yuterom opredelenno tochno
porozhdayut mental'nogo dvojnika v kiberprostranstve, kotoryj i ostavlyaet svoi
sledy i poluchaet/vosprinimaet uzhe ostavlennye sledy ot mental'nyh dvojnikov
drugih lyudej...
Otsyuda i vyhodit, chto komp'yuter (t.e. kiberprostranstvo) mozhet stat'
oknom v mir duhov, potomu chto mental'nyj plan kuda blizhe k duhovnym, nezheli
chistyj fizicheskij plan... Ved' esli by my sushchestvovali bez fizicheskogo tela,
skol'ko bylo by resheno problem! 80-90% vseh lyudej nahodyatsya pod vlast'yu
svoego fizicheskogo tela, a posemu ne imeyut vozmozhnosti perevodit' svoj
mental'nyj plan v samye glubiny... I imenno kiberprostranstvo, kak opora,
kak perehodnoj punkt dlya mental'nogo tela, mozhet horosho pomoch' v dal'nejshem
prodvizhenii...
CHelovek, ch'e soznanie evolyucioniruet v rezul'tate aktivnogo
vzaimodejstviya s telekommunikaciyami, priobretaet vzglyad na mir kak na
mul'timodel'nyj fenomen. To est' v ego predstavlenii mir mozhet byt'
odinakovo pravdivo opisan ne odnim, a neskol'kimi sposobami. (Pomnite ideyu
interaktivnogo televideniya, gde vy sami mozhete vybirat' vedushchuyu telekameru
i, sledovatel'no, tochku zreniya?) |tot podhod lezhit v samoj prirode Tret'ej
real'nosti, ona sama imeet kak minimum dvojstvennyj, to est' mul'timodel'nyj
harakter.
Skazhem, avtor etoj knigi mozhet byt' predstavlen dlya svoih druzej i
znakomyh v vide neskol'kih modelej:
Real'nogo cheloveka, kotorogo mozhno vstretit' na ulice;
"Virtual'nogo personazha" v Seti, za kotorym tyanetsya ogromnyj "shlejf"
mezhlichnostnyh kommunikacij s akkaunta teterin@pisem.net;
Abonenta mobil'noj telefonnoj seti, kombinaciyu golosovyh i
emocional'nyh komponent, s sobstvennym opytom i standartami kommunikacii.
ZHizn' v Tret'ej real'nosti delaet vse eti i drugie
kiberprostranstvennye modeli cheloveka ob容ktivno real'nymi. Vse oni
neobhodimy dlya adekvatnogo ponimaniya.
Mul'timodel'noe vdenie mira rasprostranyaetsya na vse yavleniya i ob容kty,
material'nye i sub容ktivnye. |ta tochka zreniya bolee zhiznesposobna, chem
tradicionnaya, pri kotoroj est' tol'ko "odin vid belogo" i "odin vid
chernogo". Umenie "derzhat' v golove" dva-tri razlichnyh opisaniya odnogo i togo
zhe ob容kta ili yavleniya i pri neobhodimosti "pereklyuchat'sya" mezhdu nimi -- eto
neobhodimost', prodiktovannaya vremenem i novym formatom zhizni.
Podlinnaya istina mnogolika, nastoyashchaya real'nost' tozhe.
Kiberprostranstvo mozhet vystupit' v kachestve instrumenta,
osvobozhdayushchego soznanie cheloveka ot "social'noj zaprogrammirovannosti"
vdeniya mira. I reklama, i propaganda predlagayut nam odnokanal'nye modeli,
navyazyvaya ideyu pobezhdayushchih tochek zreniya vmesto sotrudnichayushchih i dopolnyayushchih
drug druga. Socium i tradicionnaya "kul'turnaya mashina" dovol'no zhestko
navyazyvayut nam mono-model' vospriyatiya po odnoj prichine: s nej legche
upravlyat' chelovekom. Poetomu preodolenie takoj kul'turnoj obuslovlennosti
vzglyada -- eto absolyutno neobhodimoe uslovie razvitiya, lichnogo osvobozhdeniya
i dvizheniya vpered.
V Tret'ej real'nosti chelovek zhivet mul'timodel'nym sposobom, on
nepreryvno pereklyuchaet sebya, kak pereklyuchayut kanaly televizora. Sama
lichnost' "cheloveka-na-linii" priobretaet mnogokanal'nyj harakter. (I eto
ponyatno: ved' emu prihoditsya reagirovat' na mnogokanal'nuyu real'nost').
Kstati govorya, ya by predpochel razvesti v etoj knige ponyatiya
"chelovek-na-linii" i "gorodskoj tun". Pervyj -- eto tonko i intuitivno
chuvstvuyushchij chelovek, kotoryj v rezul'tate unikal'nogo zhiznennogo opyta
okazalsya v Tret'ej real'nosti. Bezuslovno, on ispytyvaet kibershamanicheskie
sostoyaniya soznaniya i obladaet vtorym zreniem. Odnako v otlichie ot tuna on ne
sposoben vliyat' aktivno na kibershamanicheskie fenomeny. Gorodskoj tun -- eto
shaman v gorodskoj srede, ego aktivnoe nachalo nastol'ko sil'no vyrazheno, chto
my smelo mozhem nazyvat' ego kibershamanom.
No vse zhe gorodskoj tun -- eto ne kibershaman. Fokus v tom, chto
kibershamanov, ochevidno, v prirode ne sushchestvuet -- v otlichie ot
kibershamanizma. A gorodskie tuny vstrechayutsya ne tak redko, i mne izvestny
konkretnye primery i imena. (Naprimer, Dzho Romondo iz Berlina, kotorogo ya
upominal vyshe).
V sovremennoj Seti dvizhenie "podklyuchennyh lyudej" k elementarnomu,
"proto-kibershamanizmu" zametno nevooruzhennym glazom. |to chasto
identificiruetsya kak igra, no eta igra stanovitsya neobhodimym etapom
"vzhivaniya" v Tret'yu real'nost'.
Letom 2001 goda ya pereslal v Telekonferenciyu Kibershamanizm fragment
perepiski Undefined Source i nekoego 610:
telekonferenciya na CyberShamanism.Ru
Ot: Sergei Teterin
Tema: forvard ot undefined source
Data: 29 iyulya 2001 g. 21:35
undefined source:
Delal paru dnej nazad apgrejd kompa i vot povesil svoyu "s3trio64V+" na
stenu nad svoej krovat'yu, tak zhe kak i staruyu zvukovushku. (Pravda, v
zvukovushku ya votknul dva oborvannyh provoda, ah, oni tak melanholichno
svisayut, eto nuzhno videt')...
Blin, oni (device'y) chertovski propitany mnoyu, moimi myslyami, moim
soznaniem, moej pechal'yu i moej radost'yu...
Pomnyu kak eshche v nachale goda, s kakim samootresheniem otdaval svoj
"133pent", kotoryj neustanno trudilsya vo imya maksimal'nogo performansa na
166Mhz, chtoby mne bylo kak mozhno svobodnej dyshat'...O, Bozhe, kak zhe vse eto
gluboko... Tri goda ya s nim vibriroval na ego chastote, stol'ko perezhili i
pere/do-osoznali vmeste...
Kazhdyj raz, kogda ya vklyuchayu komp'yuter, vnutri menya chto-to takzhe
vklyuchaetsya. I eto vklyuchenie otdalenno napominaet mne perehody iz odnoj sredy
v druguyu, naprimer, kogda prosypaesh'sya... |tot mgnovennyj perehod neskol'ko
boleznennyj, i zatragivaet neposredstvenno moyu vysshuyu nervnuyu sistemu...
Esli vy predstavite sebe, chto kazhdyj raz kogda vy nazhimaete na knopku
pitaniya, vas ukalyvaet igolka, to priblizitel'no pojmete, o chem ya...
Kogda zhestkij disk nachinaet intensivno treshchat', osobenno kogda soft
vyzhimaet iz nego vse ego soki, v moej golove proishodit tozhe samoe -- ya
chuvstvuyu kakuyu-to myslennuyu, mental'nuyu bol', ona takaya tonkaya... I vot
zhestkij disk uspokoilsya, a ya chuvstvuyu kakoe-to nebol'shoe oblegchenie...
Tam -- v taktah moego processora -- bluzhdaet moe soznanie... I
vystukivaet s nim v takt moyu zhizn'...
Hm... zametil takuyu shtuku: kogda indikator resursov processora nachinaet
pokazyvat' men'she 80%, ya nachinayu nemnogo zadyhat'sya fizicheski, a mysli
zamedlyayutsya i chut' li ne ostanavlivayutsya, kak budto zataiv dyhanie, chtoby ne
meshat'...
610
RE:
... A ya vot neskol'ko raz slyshal, kak Set' poet! 8)
Mozhet, u menya uzhe est' modem dlya etogo protokola? Tol'ko ego ne k tomu
uchastku mozga podsoedinili. :))
V Seti eshche est' zabroshennye mesta tipa zabytyh domashnih stranichek,
interesno, kak oni shumyat i poyut?
(Istochnik:
http://recycle.rema.ru:8101/dcforum/DCForumID1/780.html)
Tehnika kak magicheskij instrument
CHto zhe takoe komp'yuter, i voobshche sovremennaya tehnika i tehnologiya --
magicheskij instrument, nositel' informacii ili "dver' v drugoj mir"?
telekonferenciya na CyberShamanism.Ru
ot: Sergei Teterin teterin@newmail.ru
7 sentyabrya 2000 g. 3:55
tema: |ndi Uorhol ob okkupacii kiberprostranstva
Privet vsem!
Vozmozhno, vam ponravyatsya rassuzhdeniya |ndi Uorhola o zahvate chelovekom
kiberprostranstva. Byl li Uorhol tunom?
"Do vozniknoveniya sredstv massovoj informacii kolichestvo prostranstva,
kotoroe mog okkupirovat' odin chelovek, bylo fizicheski ogranicheno. CHelovek --
eto, pozhaluj, edinstvennoe sushchestvo, umeyushchee zabirat' sebe gorazdo bol'she
prostranstva, chem to, v kotorom on real'no pomeshchaetsya, potomu chto so SMI
mozhno prosto sidet', razvalyas' v kresle, i tem ne menee zapolnyat'
prostranstvo plastinkami, fil'mami, izbiratel'no -- posredstvom telefona,
menee izbiratel'no -- posredstvom televizora. Nekotorye mogut, navernoe, s
uma sojti, esli vdrug pojmut, kakoe ogromnoe prostranstvo podchinili svoemu
vliyaniyu. Predstav'te, vy -- zvezda samogo populyarnogo televizionnogo shou --
idete po srednej amerikanskoj ulice vecherom, kogda transliruetsya vasha
peredacha, zaglyadyvaete v okna i vidite sebya na kazhdom ekrane v kazhdoj
gostinoj. CHto vy pochuvstvuete, kogda osoznaete, chto nekaya chast' vsyakogo
zhiznennogo prostranstva otdana lichno vam?
Ne dumayu, chtoby kto-nibud', kak by znamenit on ni byl v svoej oblasti,
mog hot' na mgnovenie pochuvstvovat' sebya takim osobennym, izbrannym, kak
zvezda teleekrana. Dazhe u samogo znamenitogo pevca i zvezdy roka, ch'i diski
krutyat na vseh proigryvatelyah, kuda by on ni napravilsya, ne mozhet vozniknut'
togo chuvstva izbrannosti, chto u cheloveka, kotoryj regulyarno poyavlyaetsya na
vseh teleekranah v strane. Ne vazhno, bol'shoj on ili malen'kij, u nego est'
samoe prekrasnoe prostranstvo, kakoe tol'ko mozhno pozhelat', -- vnutri
televizionnogo yashchika.
Kontakt s blizhajshimi druz'yami sleduet podderzhivat' pri pomoshchi samogo
intimnogo, samogo izbiratel'nogo sredstva kommunikacii -- telefona. YA
postoyanno nahozhus' v sostoyanii vnutrennego konflikta, potomu chto po nature
robok, no, nesmotrya na eto, lyublyu sil'no rasshiryat' svoe lichnoe prostranstvo.
Mama vsegda govorila: "Ne bud' nazojliv, no daj vsem pochuvstvovat' svoe
prisutstvie". Mne hotelos' zavladet' bol'shim prostranstvom, nezheli to, chto
bylo v moem rasporyazhenii, no zatem prihodilo osoznanie: ya slishkom zastenchiv
i ne znayu, kak spravit'sya so vsem tem vnimaniem, kotoroe v rezul'tate
privlekayu k sebe. Potomu-to ya tak lyublyu televidenie. Potomu mne kazhetsya, chto
televidenie -- kak raz to sredstvo kommunikacii, v kotorom i cherez kotoroe
mne hotelos' by proslavit'sya. YA po-nastoyashchemu zaviduyu kazhdomu, u kogo est'
sobstvennoe shou na televidenii. Kak ya uzhe govoril, mne hochetsya otkryt' svoe
sobstvennoe shou pod nazvaniem "Nichego osobennogo".
(Cit.: |ndi Uorhol, "Filosofiya |ndi Uorhola"
"Iskusstvo kino", 1998, NN. 6)
Velikij hudozhnik i neplohoj filosof |ndi Uorhol videl v tehnologiyah
mass-media (v pervuyu ochered' -- v televidenii) vozmozhnost' rasshireniya
lichnogo zhiznennogo prostranstva do "neveroyatnyh predelov". |to bezuslovno
vazhnoe umenie, kotoroe navernyaka mozhno pripisat' "gorodskomu tunu".
Nekotorye iz "podklyuchennyh" vyrazhayutsya i tak: "Televizor ne sleduet
smotret', no v nem sleduet poyavlyat'sya". I vse zhe, kak by to ni bylo, rech'
idet skoree ob ispol'zovanii vozmozhnostej mass-media, psihologicheskogo
aspekta ih vliyaniya na lyudej.
Sam zhe komp'yuter kak material'naya kombinaciya ustrojstv, nahodyashchihsya u
vas na stole, mozhet byt' ispol'zovan dlya primitivnyh (i ne ochen') praktik po
rasshireniyu "granicy soznaniya". V Seti razbrosany sajty, opisyvayushchie
raznoobraznye programmy dlya izmeneniya sostoyaniya soznaniya, tam zhe mozhno
besplatno "skachat'" probnye versii. S legkoj ruki sovremennyh fantastov ih
nazyvayut deep-programmami.
Preimushchestvenno eto programmy, rabotayushchie po principu "binaural'noj
stimulyacii mozga". Eshche v 19-m veke uchenye obnaruzhili, chto chelovecheskij mozg
na raznyh stadiyah svoej aktivnosti rabotaet v sootvetstvii s razlichnymi
chastotami, ili ritmami. |ti ritmy stali oboznachat' bukvami grecheskogo
alfavita: "al'fa", "teta", "del'ta".
"Binaural'noj stimulyaciej" nazyvaetsya zvukovoe vozdejstvie na mozg, pri
kotorom zvukovym sposobom vosproizvoditsya ta ili inaya chastota. Pri
proslushivanii fonogrammy (obychno cherez naushniki) mozg kak by
"podstraivaetsya" pod ritm, i kak rezul'tat etogo -- izmenenie sostoyanie
soznaniya.
Obychno primenyayutsya slozhnye, special'no skonstruirovannye audioritmy, v
kotoryh prisutstvuyut estestvennye shumy ili muzyka. No v osnove metoda --
vsego neskol'ko ritmov:
ALXFA-RITM (7-12 gerc) -- eto navedennoe sostoyanie "tvorcheskogo
poiska", poleta intuicii, v kotorom ideal'no iskat' tvorcheskie resheniya.
CHelovek gluboko rasslablyaetsya, i vazhnye otvety prihodyat sami soboj.
BETA-RITM (obychno 16-24 gerc) -- sostoyanie sosredotochennosti i
aktivnogo bodrstvovaniya.
DELXTA- (1-4 gerc) i TETA-RITMY (4-7 gerc) -- eto sostoyaniya glubokoj
meditacii i rasslableniya. Neredko ispol'zuyutsya v kachestve sredstva,
stabiliziruyushchego son. |to naibolee sil'nye chastoty dlya iskusstvennogo
pogruzheniya v trans, dlya moshchnyh i yarkih gallyucinacij, napominayushchih
"osoznannye snovideniya".
I zdes' naprashivaetsya estestvennoe sravnenie s tehnikoj tradicionnyh
shamanov -- kamlaniem, gde sredstvom navedeniya transa sluzhit shamanskij buben.
Udivitel'no, no u drevnego instrumenta i komp'yuternoj programmki deep
odinakovyj princip dejstviya!
Razumeetsya, dlya "puteshestviya v drugie miry" nedostatochno prosto nadet'
naushniki i vklyuchit' fonogrammu s teta-ritmom. Kak i nedostatochno prosto
slushat' zvuki bubna -- neobhodimo imet' sootvetstvuyushchuyu shamanskuyu
podgotovku, byt' obuchennym i posvyashchennym i shamanom. Ves' soputstvuyushchij
ritual, zaklinaniya, dyhatel'nye uprazhneniya, dym i muzyka, penie, tanec --
eto obosnovannyj kompleks sredstv i usilij, v kotorom net nichego lishnego.
Mozhet li eto byt' kak-to vosproizvedeno pered ekranom monitora?
Ochevidno, chto prostoe kopirovanie i podrazhanie bessmyslenno. Tradiciya
kibershamanizma eshche dolzhna vyrabotat'sya. Pered eksperimentatorami zdes' vse
eshche otkryvayutsya beskonechnye, neizvedannye dali.
Nekotorye drugie programmy proizvodyat tot zhe psihologicheskij effekt
vizual'nymi sposobami. YA videl soft, imitiruyushchij na ekrane komp'yutera
sootvestvuyushchim obrazom nastroennyj stroboskop -- na mozg vliyali vse te zhe
ritmy, no uzhe cherez zrenie. Drugie programmy imitirovali LSD-gallyucinacii --
i vpolne vozmozhno, chto dlitel'nyj prosmotr mog povlech' kakoe-libo
"psihodelicheskoe" izmenenie u smotryashchego.
YA ne mogu nichego utverzhdat' -- u menya ne hvatilo terpeniya proverit' eto
ser'ezno. Odnako vpolne dopuskayu, chto takie deep-programmy, v sovokupnosti s
vozmozhnostyami vosproizvedeniya na komp'yutere special'nyh muzykal'nyh
fonogramm i lichnoj podgotovkoj cheloveka (umenie sosredotochit'sya na
"puteshestvii", navyki "shamanskogo dyhaniya") mogut prevratit' komp'yuter v
togo samogo "magicheskogo konya", kotoryj unosit v zavetnye drugie miry.
V istorii, i prichem v otnositel'no nedavnej istorii, byli primery
hudozhestvennogo i magicheskogo ispol'zovaniya gorazdo bolee prostyh ustrojstv,
chem personal'nyj komp'yuter. Mne vspominaetsya "Mashina mechty" poeta i
hudozhnika Brajana Gajsina. Gajsin -- drug Uil'yama Berrouza, v yunosti --
soratnik syurrealistov, bolee treti svoej zhizni provel v Marokko, gde, po ego
sobstvennomu vyrazheniyu, "vyrvalsya iz tiskov svoej sobstvennoj kul'tury i
vernulsya nazad uzhe v inom svete". Vernuvshis' v Evropu, Gajsin skonstruiroval
"Mashinu mechty" -- dovol'no bol'shoe ustrojstvo, predstavlyayushchee soboj
vrashchayushchijsya metallicheskij cilindr s otverstiyami, vnutri kotorogo byl spryatan
istochnik sveta. Skorost' vrashcheniya byla rasschitana kak raz tak, chtoby zritel'
nablyudal cherez opushchennye veki "binaural'nye vspyshki" -- na ego mozg
vozdejstvovali vse te zhe samye al'fa-ritmy.
"Mashina mechty" vyzyvala sostoyanie transa u nablyudatelya, i
hudozhnik-issledovatel' Gajsin v polnoj mere ispol'zoval etot effekt,
pogruzhayas' v glubokie meditativnye sostoyaniya s sil'nymi gallyucinaciyami.
Brajan Gajsin byl istym vizionerom, dlya nego etot neslozhnyj samodel'nyj
agregat byl nastoyashchim kosmicheskim korablem, puteshestvuyushchim cherez vremya.
Pribor pozvolyal emu nahodit'sya na samyh trudnodostizhimyh vershinah duha i
byt' hudozhnikom, tvoryashchim "iz samoj glubiny".
Ty -- hudozhnik, kogda pridvigaesh'sya k Mashine Mechty s zakrytymi glazami.
To, chto ona pobuzhdaet tebya videt', -- eto tvoe... tvoe sobstvennoe.
Sverkayushchie vnutrennie videniya, kruzhashchiesya vnutri tvoej golovy, kotorye ty
tak vnezapno vidish', celikom obyazany svoim poyavleniem aktivnosti tvoego
mozga... To, chto ty nablyudaesh', -- polnoe raskrytie v videniyah tvoih
nesmetnyh sokrovishch, YUngianskogo sklada simvolov, kotoryj my delim so vsem
normal'no funkcioniruyushchim chelovechestvom. Iz etoj sokrovishchnicy hudozhniki i
remeslenniki cherpali elementy iskusstva na protyazhenii vekov. V bystrom
potoke obrazov ty nemedlenno nachnesh' uznavat' kresty, zvezdy, nimby...
Sotkannye uzory, pohozhie na do-Kolumbovskij tekstil', Islamskie kovry... bez
konca povtoryayushchiesya uzory na keramicheskih plitkah... v vyshivkah vseh
vremen... Bystro koleblyushchiesya serijnye obrazy abstraktnogo iskusstva...
(Iz dnevnikov Brajana Gajsina,
opublikovano v zhurnale "Zabriski Rider" No10)
Razve ne yavlyaetsya "Mashina mechty" Gajsina takim zhe "konem shamana", kakim
sluzhit shamanu ego buben? Kak ukazyvayut uchenye, shaman otnositsya k svoemu
bubnu imenno kak k sredstvu peredvizheniya, nazyvaya ego "volshebnym konem,
unosyashchim v drugoj mir".
Utochnim, odnako, chto "konem" nazyvaetsya ne sam buben, a ego
gipnoticheskij ritm, kotoryj, kak vy dogadalis', nahoditsya v ryadu
"psihodelicheskih chastot" (4-7 udarov v sekundu), otkryvayushchih dorogu v druguyu
real'nost'.
Mne