Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright Il'ya Belyaev
     WWW: http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/tosha/tosha-pred.html
     Date: 31 Mar 2004
---------------------------------------------------------------























     |ta kniga predstavlyaet tragicheskuyu istoriyu korotkogo, no stremitel'nogo
zhiznennogo puti Vladimira SHuktomova (Toshi), kotoryj byl  yarkoj zvezdoj sredi
russkih duhovnyh iskatelej konca HH veka.
     V  dannom  izdanii  knige  vozvrashchen  avtorskij variant nazvaniya. Krome
togo, tekst zanovo otredaktirovan avtorom i dopolnen dvumya sbornikami stihov
Toshi,  risunkami, simvolami, a  takzhe ego  rabotoj  "Kunta Joga", yavlyayushchimsya
prakticheskim rukovodstvom k ovladeniyu etoj sistemoj.





     ISBN 5-89395-202-4
































































     V etoj  knige  rasskazyvaetsya ob unikal'nom yavlenii  v  duhovnoj  zhizni
Peterburga  (togda  Leningrada)  vtoroj  poloviny  XX veka -  o  Toshe.  Est'
razlichnye metody ocenki masshtaba lichnosti i  rezul'tata  ee deyatel'nosti. Na
nash vzglyad, odin iz naibolee ob®ektivnyh metodov - eto rezonans, kotoryj ona
proizvodit.
     Sredi  duhovnyh  iskatelej   Peterburga  do  sih  por  nikto  ne  mozhet
sravnit'sya s  Toshej  po  glubine  vliyaniya, kotoroe on okazyval  i prodolzhaet
okazyvat'. Ochen'  interesno nablyudat',  kak Kunta Joga obrastaet legendami o
svoem  drevnem  proishozhdenii.  Nahodyatsya lyudi,  kotorye utverzhdayut, chto oni
znayut istinnyh, tajnyh uchitelej Kunta Jogi, ili chitali drevnie manuskripty s
opisaniem etih znakov. Po strane v  svoe  vremya razoshlos' bol'shoe kolichestvo
ochen'  plohih  kopij  etih  simvolov,  i  vstrechalis'  samye  fantasticheskie
varianty nachertaniya i primeneniya znakov Kunta Jogi. ZHivaya istoriya stanovitsya
legendoj, no pri  etom  ochen' hochetsya, chtoby hot' chastichka real'noj  istorii
vse-taki  sohranilas',  t.k. ona  gorazdo  interesnee  i  pouchitel'nej  vseh
domyslov, kotorye zakonomerno voznikayut potom.
     Istoriya, rasskazannaya  v etoj knige, proizoshla vo  vremena "zastoya",  i
eto neizbezhno povliyalo  na ves'  hod  opisyvaemyh sobytij. Esli  sovremennye
magi,  celiteli  i  ekstrasensy  v  osnovnom  predlagayut  razlichnye  sposoby
dostizheniya uspeha  na rabote i v  bytu, to v brezhnevskie  vremena obstanovka
byla  takova,  chto  rasschityvat'   na   realizaciyu  svoih   vozmozhnostej  ne
prihodilos'. Kazhdomu byla garantirovana zarplata v 110 rublej i neizbezhnost'
golosovaniya  "za"   na  obshchih  profsoyuznyh  sobraniyah.  Intelligencii   bylo
"polozheno" lyubit' les i  pesni Vysockogo.  |to bylo strashnoe vremya  duhovnoj
normativnosti  i dazhe  normativnosti duhovnogo bunta,  esli kto-to  na  nego
otvazhivalsya.
     I v etoj atmosfere postepenno stali prorastat' rostki svobodomysliya. Na
nash vzglyad, eti rostki ne  byli svyazany, naprimer, s  dvizheniem dissidentov,
kotoroe  tozhe  bylo  po-svoemu  normativno.   Dissidenty  normativno  rugali
prognivshij socializm, mechtaya ob obespechennom kapitalizme.  |to stremlenie  k
svobode  v pervuyu  ochered'  stalo  zametno v  zarozhdayushchejsya rok-kul'ture,  v
pesnyah Makarevicha, Grebenshchikova, YUriya Morozova  (byvshego uchastnikom  toshinoj
gruppy), Viktora Coya. |to  byli chistye pesni o lyubvi,  o  mire vokrug nas, o
zhizni i smerti.
     V  eto  zhe  vremya cherez "samizdat"  stala rasprostranyat'sya literatura o
Hatha Joge,  meditacii i razlichnyh "siddhi". Poyavilsya  snachala  "Ponedel'nik
nachinaetsya v subbotu", a zatem i  "Al'tist Danilov". Stalo kazat'sya, chto eto
i  est' vyhod iz  tupika obydennosti, chto  cel'  tak blizka, chto  dostatochno
postoyat' na golove  i posidet' polchasa v meditacii, i  ty  uzhe ne rab  svoih
zhiznennyh obstoyatel'stv,  a  "supermen",  tajnyj mag i volshebnik. Tak voznik
eshche odin sposob uhoda ot okruzhayushchej dejstvitel'nosti v illyuzii voobrazhaemogo
mira sobstvennyh fantazij.
     V takoj obstanovke v Pitere poyavilsya Tosha. On prosto otkazalsya igrat' v
chuzhie igry, on zahotel byt' takim, kakoj on est' na samom dele. I v etom byl
ego  podvig.  Vse,  chto  on sdelal,  i  rezonans,  vyzvannyj  im, vo  mnogom
opredelyaetsya imenno etim. Iznutri rebyatam kazalos', chto oni zhivut v izolyacii
ot  sociuma, chto lyudi, kotorye k  nim prihodyat, - eto obychnaya "tusovka", chto
ne proishodit nichego osobennogo, no eto bylo daleko ne tak. O nih znali vse,
kto byl  sposoben  obrashchat'  vnimanie na  chto-to neobychnoe,  neordinarnoe  v
gorode. Pro Toshu i ego  druzej stali rasprostranyat'sya  legendy, chast' iz nih
vy mozhete najti  v knigah Vlada Lebed'ko, posvyashchennyh  "rossijskoj san'yase".
Toshe ne nado bylo zayavlyat', chto on guru ili  prosvetlennyj dlya togo, chtoby k
nemu  poshli  ucheniki.  Prosto on byl drugim, i  eto  bylo vidno  srazu. Lyudi
prihodili k nemu, pili chaj i ostavalis' s nim navsegda.
     Porazitel'no,  chto tehniki, primenyaemye  Toshej i ego gruppoj,  po suti,
nosili tantricheskij harakter, nesmotrya na to, chto literatury po tantre togda
ne  bylo, i  v Indiyu nikto ne ezdil. |to oznachalo, chto Toshe pryamo peredalos'
eto znanie, vozmozhno doshedshee iz  glubokoj  drevnosti,  ili zhe on "vspomnil"
ego  kak chast' svoego  proshlogo  opyta. Istochnik, otkrytyj im,  dejstvuet  i
ponyne.
     V Indii  sushchestvuet ponyatie  "sanatana dharmy",  ili "vechnoj  dharmy" -
nekogo universal'nogo svoda ezotericheskih znanij, tysyacheletiyami peredayushchihsya
iz pokoleniya v pokolenie. Dejstvie sanatana  dharmy ne ogranichivaetsya  odnoj
stranoj i mozhet proyavlyat'sya v raznyh  tochkah mira cherez izbrannyh nositelej.
Neudivitel'no, chto takie  nositeli poyavlyalis'  i v Rossii,  blizkoj Indii po
duhu  i  vnutrennej  ustremlennosti.  Konechno, nuzhno  pomnit'  o tom, chto  v
otlichie  ot  Indii, gde drevnie tradicii sohranyalis' vekami, i gde iskrennij
duhovnyj  poisk vsegda byl  v pochete i imel social'nuyu podderzhku,  v  dushnoj
atmosfere 80-h iskatelyam istiny prihodilos' tugo. Ne tol'ko potomu, chto nado
bylo dumat' o hlebe nasushchnom, no, prezhde vsego, v silu otsutstviya kakoj-libo
pravil'noj informacii i rukovod- stva opytnyh starshih. Poetomu istoriya  Toshi
i ego usiliya vo chto by to ni stalo probudit' soznanie i najti istochnik zhivoj
energii sredi "svincovyh merzostej zhizni" Rossii nachala 80-h unikal'ny. Esli
vspomnit'  drevnyuyu  tantricheskuyu  klassifikaciyu,  to,  soglasno  ej,  Tosha -
bezuslovno  "geroj" (na  sanskrite vira),  bez straha  i  somnenij sleduyushchij
vybrannomu puti.
     Tot  put',  po  kotoromu  rebyata  stremilis' idti - put'  estestvennogo
spontannogo proyavleniya  svoej  vnutrennej suti, svoego  tvorcheskogo  nachala.
Takoj put' na Vostoke schitaetsya kratchajshim,  bystro privodyashchim k realizacii.
Izvestnyj primer takogo puti - eto indijskie i tibetskie "bezumnye jogi". Ih
povedenie  vyglyadit nenormativnym, no  ono vsegda napravleno  na  dostizhenie
nailuchshego rezul'tata, kotoryj vozmozhen v dannoj situacii. Tehniki korotkogo
puti vsegda schitalis' na  Vostoke tajnymi i do poslednego vremeni nikogda ne
publikovalis'  otkryto. |to svyazano s tem,  chto samomu ochen' trudno otlichit'
spontannost' ot raspushchennosti, tvorcheskoe  povedenie ot  proyavleniya  skrytyh
porokov  i  kompleksov.  Dlya  etogo  ochen'  vazhen  naglyadnyj  primer  takogo
povedeniya i dlitel'nyj kontrol' uchitelya, kotoromu ty doveryaesh'. Kak pravilo,
v  nekotoryh tradiciyah k  takim  tehnikam  dopuskali posle  tak  nazyvaemogo
"temnogo  ritrita",  osvobozhdayushchego  cheloveka ot  |go,  ot zalozhennyh v  nas
obshchestvom  povedencheskih  programm. V  svoyu  ochered',  "temnyj  ritrit"  byl
vozmozhen posle desyatka let praktiki pod rukovodstvom Uchitelya.
     Tosha i  ego  druz'ya  shli "naprolom",  im ne u kogo bylo uchit'sya. S etim
svyazany kak  ih unikal'nye rezul'taty,  tak i  te problemy,  s kotorymi  oni
stolknulis'.  Ochen'  vazhno  pomnit',  chto polnaya  svoboda  i  estestvennost'
povedeniya  predpolagaet  i   polnuyu  bezuslovnuyu  otvetstvennost'  za   svoi
postupki,  chto istinnaya  spontannost'  nikogda ne privodit  k razrusheniyu ili
disgarmonii. Vse eto  bylo  trudno  ponyat' v 20 s  nebol'shim  let, otsyuda  i
bol'shinstvo problem etoj gruppy.
     Kniga Il'i Belyaeva - edinstvennaya rabota,  kotoraya  pozvolyaet sostavit'
predstavlenie  ob  etoj  istorii. V nej mnogoe ostalos'  za kadrom, no  Il'ya
chestno pishet tol'ko  o  tom, chto on sam videl i perezhil, o svoej sobstvennoj
istorii  obshcheniya s Toshej, ne pytayas' pereskazyvat' chuzhie vpechatleniya. V etom
osnovnaya cennost' etoj knigi.
     Impul's,  dannyj Toshej, pomog  Il'e  ne ostanavlivat'sya v ego  duhovnom
poiske i poznakomit'sya s drugimi tradiciyami i  ucheniyami,  kotorye dali novyj
vzglyad na proizoshedshee 20 let nazad. K sozhaleniyu, sohranilos' daleko ne vse,
chto bylo sdelano Toshej.  Bol'shinstvo sohranivshihsya materialov  razmeshcheno  na
sajte  www.kunta.narod.ru  Znaki  i  mantry  Kunty   prodolzhayut  rabotat'  i
privlekat' vnimanie kak zhivye instrumenty jogi.
     Hochetsya,  chtoby  eta  istoriya ne zabylas', chtoby  na  etom primere lyudi
uchilis'  stremit'sya  ne  k  dostizheniyu  merkantil'nyh  rezul'tatov  za  schet
razlichnyh  "siddhi",   a  k  tvorcheskoj  svobode  lichnosti  i  k   podlinnoj
duhovnosti.
     










     Sushchestvuet  Velikoe  ZHelanie,  zhivushchee v  glubine  nashego  serdca.  |to
zhelanie vernut'sya domoj. Vernut'sya v nash predvechnyj dom, kotoryj my ostavili
radi chelovecheskogo stranstviya.

     Nasha  zhizn' opredelyaetsya tem,  chto  my hotim.  Uvodyat li zhelaniya nas  v
storonu, ili, naoborot, nesut k celi?
     ZHelaniya - osnova dejstviya. Dejstviya sozdayut nashu karmu. My pozhinaem to,
chto poseyali, no chasto, oglyanuvshis' vokrug, sovershenno ne v sostoyanii ponyat',
kakim obrazom okazalis' tam,  gde nahodimsya, i kakim  zhe  obrazom  vse eto s
nami proizoshlo.
     Vse nachinaetsya s  togo, chego  my hotim. CHto  zhe my dejstvitel'no hotim?
Tam, gluboko, sokrytoe melkimi  ezheminutnymi hoteniyami, razve  ne sushchestvuet
odno vsesokrushayushchee ZHelanie?
     Da, sushchestvuet. |to zhelanie vernut'sya  k Samomu Sebe. ZHelanie vernut'sya
domoj.

     Poisk istiny vsegda byl  dorog russkomu serdcu. Imenno poisk, poskol'ku
edva li my najdem v russkoj istorii cheloveka, postigshego istinu. Rossiya poka
ne dala miru ni  Buddy, ni Hrista, no  iskatelej bylo, est' i  budet velikoe
mnozhestvo, i do teh por,  poka najdennye imi krupicy ne  splavyatsya  v edinyj
dragocennyj kristall  nepreryvnoj  duhovnoj tradicii,  russkij  poisk  budet
prodolzhat'sya. I poisk etot - poisk sinteza.
     Golova  Rossii na Zapade,  no  korni  -  gluboko na  Vostoke.  Iz  etoj
dvojstvennosti proistekaet  neprehodyashchee zhelanie russkogo cheloveka uznat'  i
razreshit'  vse  navsegda i okonchatel'no,  razrubit' odnim  mahom  vse  uzly,
postavit' na kon vse, a tam uzh kak Bog dast. Vse eto ne  privodit, odnako, k
tomu, v  chem Rossiya dejstvitel'no i gluboko nuzhdaetsya - k sozdaniyu podlinnoj
ezotericheskoj  tradicii,  gde  najdennye  i sohranennye  sokrovishcha  duhovnyh
prozrenij berezhno peredavalis' by ot serdca k serdcu,  kak eto vsegda i bylo
v shkolah mirovoj mudrosti.
     Byt' russkim trudno. Nashe  svojstvo -  vybirat' muchitel'nye puti.  No ya
veryu,  chto  dolgij  i  trudnyj  put'  rossijskih  iskatelej-odinochek,  chast'
kotorogo  uzhe  projdena, privedet  k  poyavleniyu novoj  duhovnoj  tradicii, o
kotoroj  govoril  Ramakrishna  i  kotoruyu  tibetskie  lamy nazyvayut  Severnaya
SHambala. Svet pridet s Severa.
     Te  neischislimye  stradaniya,  chto  vypali  na nashu  dolyu  v  rezul'tate
bezumnoj popytki nemedlenno organizovat'  carstvo  spravedlivosti,  izmenili
soznanie naroda. Reki  nevinno prolitoj  krovi zastavili  russkih vyrabotat'
redkoe  kachestvo -  umenie otlichat' podlinnoe  ot  fal'shivogo.  Zapolonivshij
Zapad  potok lzheguru v Rossii nevozmozhen. Uznavshij na sobstvennoj shkure, chto
takoe nochnoj stuk v dver', russkij ne otvorit ee teper' vsyakomu.
     Gody kommunizma sgustili  auru  nacii, paradoksal'nym  obrazom splotili
lyudej i smestili fokus soznaniya vnutr'. I vot, zavedennaya do otkaza pruzhina,
nachala raspryamlyat'sya. V  pestroj mozaike  i  dvizhenii duhovnoj zhizni  Rossii
konca HH -  nachala HHI  veka  nachinaet prostupat' to budushchee,  radi kotorogo
bylo soversheno Velikoe Russkoe ZHertvoprinoshenie.
     Ob odnom iz teh, kto gotovil eto budushchee, - eta kniga.






     Mne  bylo,  kazhetsya,  let chetyrnadcat',  kogda  ya  iz  doma na ulicu  i
ostolbenel. Nado mnoj - vysokoe vesennee nebo, vokrug - cvetushchie derev'ya.  YA
zastyl v izumlenii, ohvachennyj nevyrazimym voprosom: chto eto vse takoe? |tot
vopros pronzil menya naskvoz' i napolnil serdce nedoumeniem i vostorgom pered
ziyayushchej  tajnoj bytiya.  YA  obernulsya po storonam,  potryasennyj  novym, vdrug
otkryvshimsya mne mirom; vse eti lyudi i doma vokrug byli uzhe  ne prosto domami
i lyud'mi,  povsyudu prisutstvovala zhivaya,  oshelomlyayushchaya  tajna.  Vse na samom
dele okazalos' sovsem ne tak, kak ya ran'she dumal i predstavlyal sebe. Kak ono
vse  na samom dele, ya ne znal, no ponimanie togo,  chto mir vokrug bezymyanen,
neopisuem   i  beskonechen,   obrushilos'  na  menya  so  vsej  svezhest'yu   eshche
neizvedannogo vostorga.
     CHetyre godya  spustya ya natknulsya  na knizhku,  kotoraya vpervye priblizila
menya  k otvetu. |to byla "ZHizn' Ramakrishny.  ZHizn'  Vivekanandy",  19-j  tom
sobraniya sochinenij Romena Rollana, izdaniya 1936 goda.  YA  do sih por ne mogu
ponyat', kak etot  tom mog  poyavit'sya v razgare stalinskih  repressij. V 1972
godu, kogda  ya napal na etu  knigu,  prakticheski  vsya duhovnaya i misticheskaya
literatura byla dostupna  libo v Samizdate, libo v redkih zapadnyh izdaniyah.
Byli i rukopisi: mne popadalis' rukopisnye knigi po Agni Joge.
     Vse eto  napominalo srednevekov'e, no razve mozhno zabyt'  to  radostnoe
chuvstvo, kogda, razdobyv zapreshchennuyu knigu, ty letel  domoj, chtoby, s trudom
razbiraya  mutnuyu mashinopisnuyu kopiyu, priobshchit'sya k chemu-to nastoyashchemu! Knigi
imeli  cenu. Dostat'  ih  bylo  nelegko,  za chtenie  mozhno  bylo poplatit'sya
svobodoj. Krome togo, podcenzurnaya kul'turnaya situaciya sozdala zamechatel'nyj
fil'tr: plohih knig v Samizdate prakticheski ne bylo.
     Ramakrishna  i  Vivekananda  stali moimi pervymi uchitelyami  zhizni. Pozzhe
prishli Ramana Maharshi, Jogananda, Nisargadatta Maharadzh, Kastaneda, Gurdzhiev
i mnogie drugie. No Rama- krishna i Vivekananda byli pervymi, kto  ukazal mne
na vyhod iz kletki, imenuemoj mirom.
     Na protyazhenii posleduyushchih let ya prochel vse dostupnye mne knigi po joge,
okkul'tizmu  i vostochnym religiyam, odnako chtenie nichego ne menyalo  v  zhizni.
Knigi  davali  nekotorye  znaniya,  nadezhdu  i  inogda  op'yanyali,  no  drugie
izmereniya soznaniya  i  postizhenie  istiny ostavalis' vse  tem  zhe prizrachnym
mirazhom,  chto i ran'she.  ZHizn'  prodolzhala idti svoej svincovoj postup'yu,  i
nichto iz okruzhavshej menya real'nosti ne sootvetstvovalo dalekim  i prekrasnym
vostochnym mirazham, naselyavshim moe soznanie.
     V chtenii  knig sushchestvoval nekij bar'er, napominavshij steklyannuyu stenu:
mozhno  bylo skol'ko ugodno  lyubovat'sya volshebnymi obrazami po tu storonu, no
ne  bylo nikakoj vozmozhnosti projti skvoz' steklo. Kak sledstvie, ugnetennoe
sostoyanie   duha   stalo   moim   privychnym   sostoyaniem,   chemu,   konechno,
sposobstvovali i  rodnye  realii sovdejstvitel'nosti. ZHit' i  osoznavat' to,
chto  tebe  nikogda  ne dovedetsya  uvidet'  mir za  predelami  imperii,  bylo
nevynosimo. Situaciya napominala istoriyu s obez'yanoj i apel'sinami.
     Pered kletkoj, gde sidit obez'yana, lezhat dva apel'sina. Odin  iz  nih -
blizko,  mozhno  dotyanut'sya,  no  on  gniloj.  Drugoj  apel'sin   svezhij,  no
dotyanut'sya do  nego  nevozmozhno.  Vybor  u obez'yany nebol'shoj:  libo  s®est'
gniloj apel'sin, libo lyubovat'sya svezhim.
     Mnogo  vremeni i  usilij  bylo potracheno  na  to,  chtoby  probit'  lbom
steklyannuyu  stenu.  Sidenie  s  zakrytymi glazami i skreshchennymi nogami ni  k
kakim duhovnym dostizheniyam ne privodilo. Bol'shinstvo moih odinokih meditacij
vyzyvalo razve  chto oshchushchenie sil'nogo davleniya mezhdu  brovyami,  chto-to vrode
nadvigayushchejsya  golovnoj boli.  U  menya ne  bylo klyucha,  i knigi etot klyuch ne
davali.
     Neskol'ko raz, vprochem, mne udalos' dostignut' mesta, kotoroe ya nazyval
"ekran". "|kran" napominal zavesu, sostoyashchuyu iz oslepitel'nogo mraka. Svet i
t'ma  byli  zdes'  odnim. Oni  byli splavleny v  odno vsepogloshchayushchee siyanie,
ishodyashchee  iz tainstvennogo  istochnika,  i  sila etogo chernogo  siyaniya  byla
nevynosima.  YA otkryl  edinyj  istochnik sveta  i t'my, no  etot istochnik byl
gluboko skryt. On byl skryt "ekranom", projti kotoryj ne pozvolyal strah. |to
byl  strah samopoteri i rastvoreniya v neizvestnom. To, chto "ekran" potrebuet
ot menya zhertvy, - bylo sovershenno yasno. V zhertvu  neobhodimo  bylo  prinesti
svoe "ya", i k etomu ya eshche ne byl gotov.
     V  obychnoj  zhizni  menya  ne  pokidalo   oshchushchenie,  chto  v  moej  golove
prokruchivaetsya beskonechnaya plenka odnih i teh zhe davno  opostylevshih myslej,
i ih monotonnoe  i bessmyslennoe cheredovanie  sozdavalo tot mir, v kotorom ya
zhivu. CHtoby izmenit' mir vokrug  sebya, ya  dolzhen byl chto-to  s etoj  plenkoj
sdelat'.  Nuzhno bylo libo  ee  ostanovit', libo smenit'. Kak sdelat'  to ili
drugoe, ya ne imel ni malejshego ponyatiya. CHem bol'she ya bilsya lbom o steklyannuyu
stenu, tem men'she ostavalos' nadezhdy na  to, chto mozhno  dejstvitel'no chto-to
izmenit'. Moya zhizn' napominala  razbituyu  povozku,  vlekomuyu  slepoj loshad'yu
nevedomo kuda, i holodnyj veter otchayaniya zaduval pryamo v lico.
     Odnazhdy ya poshel k svoemu priyatelyu na den' rozhdeniya, otmechavshijsya vpolne
tradicionno: obilie vkusnoj zhirnoj edy i goryachitel'nyh napitkov, pritashchennye
kem-to  "poslednie  zapisi", nakrashennye do nevozmozhnosti devushki, blestyashchie
ot pervyh ryumok glaza. Obychno na takih  vecherinkah mnoj ovladevalo otchayanie.
Nesmotrya  na to, chto  vokrug  veselilis'  druz'ya,  ya  chuvstvoval,  chto  menya
otdelyaet ot nih propast'.
     CHto-to ne pozvolyalo mne radovat'sya zhizni, vsya tyagostnaya bessmyslennost'
proishodyashchego   za  prazdnichnym   stolom   pochemu-to   stanovilas'  osobenno
ochevidnoj.
     Itak, ya sidel za stolom, chto-to el i pil, i vdrug strannaya mysl' prishla
mne  v  golovu: a  chto, esli nezametno ujti i, vyjdya na  ulicu,  dvinut'sya v
odnom i tom zhe napravlenii - skazhem, na yugo-vostok. Tam, v etom napravlenii,
nahodilis' Gimalai, vsegda prityagivavshie menya, kak magnit. Da, prosto vstat'
i pojti, ostaviv pozadi vse, chto  znaesh' i k chemu privyk. Vstat'  i pojti na
yugo-vostok.
     Mysl'  eta tak  zanyala menya, chto ya i ne  zametil, kak  moe telo  kak-to
vdrug sovershenno  rasslabilos', i ya  myagko soskol'znul na pol. Proizoshlo eto
nastol'ko estestvenno, chto nikto kak  budto ne zametil moego ischeznoveniya. YA
lezhal  pod stolom  sredi  tufel'  i  nog.  Vokrug  carila priyatnaya polut'ma,
izdaleka donosilsya priglushennyj  gul golosov i zvyakan'e posudy.  Neozhidannaya
peremena moego  mestopolozheniya niskol'ko  menya ne obeskurazhila, naprotiv,  ya
chuvstvoval sebya spokojno i legko.
     Vskore moe ischeznovenie, odnako, zametili. Reshiv, chto ya  slishkom bystro
naklyukalsya,  narod prinyalsya bylo privodit' menya v chuvstvo, pinaya nogami, no,
poskol'ku ya ne  okazyval  nikakogo soprotivleniya, menya ostavili v pokoe. Pod
stolom  bylo horosho.  P'yanyj razgul  ostalsya gde-to  naverhu, menya  ohvatila
strannaya istoma, ni shevelit'sya,  ni vstavat'  mne sovershenno ne  hotelos'. YA
provalilsya v  myagkuyu obvolakivayushchuyu  bezdnu, i mne  prividelos', budto  ya  v
gorah.
     Mesto bylo neznakomym, dikim i bezlyudnym, solnce tol'ko chto skrylos' za
blizhajshimi vershinami, i  ya shel  po gornoj trope  v neizvestnom  napravlenii.
Neozhidanno  ya  pochuvstvoval  szadi  ch'e-to  prisutstvie, obernulsya  i uvidel
starika s sedoj borodoj. V ruke u nego byla palka, on shel za mnoj. CHerty ego
lica pokazalis'  znakomymi,  no  ya ne mog vspomnit', gde ya ego videl. Starik
mahnul mne rukoj, davaya ponyat',  chtoby  ya  sledoval za nim. On  povernulsya i
dvinulsya po trope v protivopolozhnom napravlenii. Posle sekundnogo  kolebaniya
ya  povernul  nazad i poshel za nim, poskol'ku idti mne,  na samom dele,  bylo
nekuda.
     My  nachali  karabkat'sya po  vedushchej Bog  znaet kuda trope  to vverh, to
vniz.  Starik  shel  molcha  i  stupal  medlenno, no,  nesmotrya na eto,  chtoby
pospevat' za nim, mne prihodilos' chut' li ne bezhat'.  Nakonec,  my ochutilis'
vozle bol'shoj peshchery, i moj provodnik zhestom  velel mne sledovat' za nim. My
voshli vnutr'. Peshcheru osveshchal tusklyj mercayushchij svet, i ya s trudom razlichil v
dal'nem ee konce prohod. Po-prezhnemu ne proiznosya  ni slova, starik prikazal
mne vojti  v  nego.  Mne  bylo,  myagko govorya,  ne  po  sebe,  no ya  ne  mog
protivit'sya vnutrennej sile, ishodivshej ot provodnika, i shagnul v temnotu.
     K svoemu izumleniyu, ya opyat' okazalsya na dne rozhdeniya, v toj zhe komnate,
napolnennoj  moimi  p'yanymi druz'yami i ih podruzhkami, gde  pod stolom lezhalo
moe beschuvstvennoe  telo.  Za vremya moego  otsutstviya nichto na vecherinke  ne
izmenilos',  ne  schitaya moego  otnosheniya  k  proishodyashchemu.  Ko  mne  prishlo
ponimanie togo, chto vse eti lyudi - moi blizkie druz'ya, i to, chto oni pili  i
veselilis', bylo odnoj iz  nemnogih izvestnyh im radostej zhizni. To, chto mne
bylo  ploho   sredi  ih   vesel'ya,  svidetel'stvovalo   o  moem  sobstvennom
nesovershenstve, viny moih druzej v etom  ne bylo. V tot moment mne kazalos',
chto ya lyublyu ih vseh, i chuvstvo sovershennejshego schast'ya ovladelo mnoj.
     K fizicheskoj real'nosti menya vernulo to, chto  so vseh storon menya stali
pinat' i shchipat'. Ne otkryvaya  glaz  i prislushivayas' k  golosam, ya soobrazil,
chto meshayu im otodvinut' stol, chtoby osvobodit' komnatu dlya tancev.  YA vpolne
prishel v sebya i mog vstat', no pochemu-to ne zahotel etogo  delat'. Mne  bylo
interesno,  chto  proizojdet  dal'she.   Telo   bylo  po-prezhnemu   sovershenno
rasslableno i ne ispytyvalo ni malejshej  boli  ot  dovol'no sil'nyh pinkov i
tychkov razozlennyh gostej. YA  byl otstranen ot  situacii i spokojno nablyudal
za  proishodyashchim. |to sostoyanie bezuchastnogo svidetelya bylo namnogo glubzhe i
interesnee   obychnogo  otozhdestvleniya   so  svoim  privychnym   "ya"  -  vechno
pereskakivayushchimi  s  odnogo  na  drugoe  myslyami  i   trebuyushchim  postoyannogo
udovletvoreniya telom.
     Ubedivshis' v tshchetnosti popytok privesti menya  v chuvstvo, prisutstvuyushchie
prinyalis',  kazhdyj na  svoj  maner, dovol'no  izoshchrenno oskorblyat' i unizhat'
menya. Kto-to dazhe pytalsya potushit' ob menya sigaretu, no byl ostanovlen svoej
miloserdnoj podruzhkoj. Nakonec,  menya podnyali na  ruki  i otnesli v sosednyuyu
komnatu, gde  brosili  na  kuchu svalennyh na  tahte  pal'to, potushili svet i
ostavili v pokoe.
     YA lezhal v temnote, bezuchastno prislushivayas'  k priglushenno donosivshimsya
muzyke i krikam. Vecherinka, pohozhe, dostigla svoego pika,  a ya  byl pogloshchen
sostoyaniem  vseob®emlyushchej  pustoty,  zapolnivshej  vse  vnutri  i  vne  menya.
Stranno,  no  ya ne  chuvstvoval  sebya  ni  unizhennym,  ni oskorblennym, hotya,
kazalos'  by, imel na eto osnovaniya.  YA videl vo  vsej etoj  istorii  chto-to
misticheskoe; gluboko  vnutri prosnulos'  znanie  togo, chto moya  zhizn' uzhe ne
budet prezhnej.
     Dver'  medlenno otvorilas', i v  komnatu voshla neznakomaya mne  devushka.
Ona sela ryadom, i na  glaza  ee navernulis' slezy. Ona polozhila ruku mne  na
lob i  stala  tihon'ko  vshlipyvat', povtoryaya: "Podonki, za chto zhe  oni  tak
tebya?"  |to okazalos'  uzhe  vyshe  moih sil.  Pochuvstvovav  spazm  v gorle, ya
vskochil, shvatil pal'to i vyskochil iz kvartiry.
     Na sleduyushchee utro  ya prosnulsya s  yasnym ponimaniem  togo, chto mne nuzhno
delat'. Vcherashnyaya vecherinka podvela chertu pod moej zhizn'yu.  Tak dal'she  zhit'
bylo nevozmozhno. YA  reshil ispolnit', nakonec, svoe davnishnee  zhelanie uehat'
kuda-nibud' podal'she i stat'  otshel'nikom.  V konce koncov,  mne nechego bylo
teryat'.  Rasstat'sya   navsegda  s  myshinoj  begotnej  bol'shogo  goroda  radi
spokojnoj  prostoj  zhizni gde-nibud'  v  glushi  vsegda bylo  moej zavetnoj i
zhelannoj cel'yu.
     YA reshil uehat' na Kamchatku, gde, kak slyshal, pare zhivshih  na biostancii
pozhilyh  biologov trebovalsya pomoshchnik. CHtoby popast' na Kamchatku, nuzhno bylo
poluchit' priglashenie  i  propusk.  YA spisalsya  s  biologami, i  oni prislali
priglashenie. Za paru mesyacev  tyazheloj raboty mne  udalos' sobrat' dostatochno
deneg na poezdku. Kogda vse bylo gotovo i  ostavalos' tol'ko kupit' bilet na
samolet, razdalsya telefonnyj zvonok.  Nuzhno skazat', chto neskol'ko poslednih
let menya ne ostavlyalo predchuvstvie,  chto  kogda-nibud' razdastsya  telefonnyj
zvonok, kotoryj izmenit vsyu moyu zhizn'. I vot on razdalsya.

     


     Tosha, 1980 g. Fotografiya na pasport




     My ne odinoki. Ushedshie vpered vozvrashchayutsya, chtoby podderzhat' otstavshih.
Oni,  nashi  starshie  brat'ya,   prismatrivayushchie  za   nami,  vsegda  posylayut
blagoslovenie i podderzhku podlinnym  iskatelyam.  Oni obrazuyut  ierarhiyu  Sil
Sveta, osnovannuyu na lyubvi i sostradanii. Esli  ty  hochesh' prinadlezhat' etoj
ierarhii  i  rabotat'  s  nej,   to,  prezhde   vsego,  zadaj   sebe  vopros:
dejstvitel'no li ya veryu v ee sushchestvovanie?

     YA  vstrechal  zvonivshego  cheloveka  neskol'ko  raz.  |to  byl  spokojnyj
neglupyj personazh, rodom otkuda-to s Severa. On byl mladshe menya goda na dva,
nosil svetlo-ryzhie volosy  do plech,  vzglyad ego  zelenovatyh glaz vsegda byl
spokoen  i  tverd.  On risoval  strannye  znaki i pisal kakie-to  neponyatnye
ieroglify. Listy s etimi ieroglifami i znakami pokryvali steny komnaty,  gde
on  zhil.  Krome togo,  on  risoval  kartinki i lechil lyudej rukami.  Zanyatnyj
malyj, no, v obshchem, nichego osobennogo. Zvali ego Tosha.
     On  skazal, chto hotel by  so mnoj  vstretit'sya i pogovorit'. YA  ne stal
sprashivat',  v chem delo, i dogovorilsya  prijti  k nemu.  On snimal komnatu v
ogromnoj   kommunal'noj   kvartire  na  ulice  Ryleeva,  dom  2,   ryadom   s
Preobrazhenskoj cerkov'yu.
     Otkryv dver' i provedya  v komnatu, Tosha predstavil menya svoemu dlinnomu
priyatelyu, kotoryj sidel  za stolom i risoval ieroglify. Priyatelya zvali Dzhon.
Pozzhe ya  vyyasnil, chto  etu klichku dal emu Tosha  za ego  byloe  pristrastie k
viski Long John. Tosha umel davat' klichki, oni prilipali k lyudyam i ostavalis'
s nimi navsegda.
     -- CHto eto za ieroglify?  - sprosil ya, oglyadyvayas' po storonam. - Vrode
by ne kitajskie, no vyglyadyat krasivo.
     Listy so strannoj tajnopis'yu byli razbrosany povsyudu.
     --  |to  Set,  yazyk  SHambaly, -  spokojno  otvetil  Tosha. YA nedoverchivo
pokachal  golovoj.   Konechno,  ya  znal  legendu   o  SHambale  -  tainstvennom
gimalajskom korolevstve, gde obitalo bratstvo bessmertnyh duhovnyh uchitelej,
zashchishchavshih  i napravlyavshih hod zemnoj evolyucii.  Knigi Rerihov  i Blavatskoj
byli moim nastol'nym chteniem. No kakoe otnoshenie  k SHambale mogli  imet' eti
rebyata?
     Otkuda  vy  znaete etot yazyk?  - sprosil ya s nedoveriem. Tosha nichego ne
otvetil.
     Ili,  mozhet  byt', vy  eto vse sami  pridumali? - prodolzhil  ya v tom zhe
duhe. Tosha ulybnulsya i skazal:
     Ty  mozhesh'  verit' v  to, chto  tebe  nravitsya. Vse  zavisit  ot  tvoego
zhelaniya.
     A znaki? Oni tozhe iz SHambaly? - prodolzhil ya vse s tem zhe sarkazmom.
     Neozhidanno Tosha stal ser'eznym.
     Net, eto znaki Kunta Jogi.
     CHto takoe Kunta Joga? YA o takoj ne slyshal.
     Kunta  na sanskrite oznachaet kop'e. Kop'e -  simvol jogicheskogo znaniya,
pronzayushchego  mrak nevezhestva. Umelo napravlennoe,  ono letit tochno v cel', i
cel' eta  - osvobozhdenie.  Kunta - joga misticheskih simvolov i  mantr. Znaki
Kunta  Jogi nuzhno  umet' vizualizirovat'  kak vnutri svoego  tela,  tak i vo
vneshnem prostranstve. Esli nauchit'sya ih videt', snachala s zakrytymi, potom s
otkrytymi  glazami, to  mozhno dovol'no sushchestvenno izmenit' situaciyu. Kazhdyj
iz znakov opredelennym obrazom vozdejstvuet na energii prostranstva, vyzyvaya
sootvetstvuyushchij  effekt. Nekotorye  znaki  soprovozhdayutsya  mantrami, kotorye
usilivayut ih vozdejstvie. Mozhno primenyat' znaki  i mantry po otdel'nosti, no
sovmeshchenie vizual'nyh i zvukovyh vibracij daet naibol'shij rezul'tat.
     -- Ponyatno, - skazal ya i podumal: esli mne pudryat  mozgi, to delayut eto
dostatochno gramotno.
     -- Vy chto - jogi, chto li? Vopros moj prozvuchal kak-to glupo.
     -- CHto-to vrode etogo, - burknul Tosha, i oni s Dzhonom rassmeyalis'.
     YA vnimatel'no posmotrel na oboih. Na jogov, po krajnej mere, tak, kak ya
ih sebe predstavlyal, eti  rebyata byli  sovsem ne pohozhi. Oni vyglyadeli tochno
tak zhe, kak milliony obychnyh lyudej, naselyayushchih nashu planetu. Posle nebol'shoj
pauzy ya reshil vyyasnit', chego, sobstvenno govorya, oni ot menya hotyat, no Tosha,
kak budto ugadav moj vopros, sprosil sam:
     -- Ty hotel by nauchit'sya lechit' lyudej rukami?
     -- CHto znachit lechit' rukami?
     --  Tak  ya  nazyvayu lechenie energiej.  CHerez ruki  ee  peredavat' legche
vsego.
     -- A chto, razve nevozmozhno peredavat' energiyu kak-to po-drugomu?
     --  Vozmozhno,  no cherez  ruki, povtoryayu,  eto  delat'  proshche.  Dovol'no
tradicionnyj sposob.
     -- Ty imeesh' v vidu Iisusa?
     -- Rukami lechili  mnogie, ne tol'ko On. Porazmysliv  nekotoroe vremya, ya
skazal:
     -- YA  ne lyublyu medicinu  i nikogda  ne  hotel byt' vrachom.  |to  ya znayu
navernyaka.
     -- To, chto ya tebe predlagayu, nikak ne  svyazano  s vrachami  i medicinoj.
|to svyazano s Duhom.
     Nekotoroe vremya my molchali, potom ya proiznes ne ochen' reshitel'no:
     -- Ne znayu. K tomu zhe ya sobirayus' na dnyah uezzhat' na Kamchatku.
     Tosha vnimatel'no posmotrel na menya i tiho skazal:
     -- |to vryad li.
     YA  vstal, sobirayas' uhodit'. Tosha provodil  menya do dveri i sunul mne v
ruku bumazhku so svoim nomerom telefona.
     -- Pozvoni, esli nadumaesh'. - Horosho.
     Na bumazhke ryadom s nomerom telefona byli napisany neskol'ko ieroglifov.
     -- CHto eto znachit?
     Zdes' napisano: "Delaj tol'ko to, chto ty dejstvitel'no hochesh'".





     Primi vse tak, kak est'. Perestan' srazhat'sya s mirom i s soboj. Za vsem
stoit  odna edinaya Volya, i Volya eta nepreryvno  proyavlyaetsya v mire i v tebe.
To, chto ty chitaesh' eti  slova,  - tozhe dejstvie  etoj Voli. Tak perestan' zhe
protivopostavlyat' sebya tomu, chto proishodit, i obreti mir v potoke  peremen.
Soedinis'  s etim potokom, i  smysl proishodyashchego otkroetsya  tebe. Est' lish'
odin  put':  vniz  po techeniyu,  nazad  k  okeanu. Kak  tol'ko ty perestanesh'
tratit' silu na  bor'bu  s  sushchestvuyushchim poryadkom veshchej, ty sohranish' ee dlya
zhizni  v  garmonii s  mirom i  s  soboj.  I eta sberezhennaya  sila  neizbezhno
privedet  k osushchestvleniyu  tvoih zhelanij, potomu  chto do togo, kak slit'sya s
okeanom, kazhdoe  iz  tvoih  zhelanij  dolzhno byt' ispolneno. |to zakon. Zakon
okeana.
     Esli  ty otdash' svoyu  volyu toj  Vole, chto vrashchaet  miry,  i oni  stanut
odnim, ty  bolee ne vstretish'  prepyatstvij na svoem puti, poskol'ku nichto ne
mozhet  protivostoyat' etomu edinstvu. |to ne tak  slozhno, kak kazhetsya. Prosto
ostav' vse tak, kak est', i nablyudaj za proishodyashchimi izmeneniyami. Izmeneniya
-  v  prirode veshchej,  sozercanie  etih izmenenij  -  tvoya  sud'ba. Kogda  ty
dostignesh' okeana, tvoya sud'ba budet ischerpana, potomu chto okean beskonechen.
I eto - svoboda.

     Ostavalos' dve nedeli do moego ot®ezda, i ya nachal sobirat'sya v  dorogu.
Za  hlopotami ya  pochti zabyl  o  Toshinom predlozhenii. Otchasti eto  proizoshlo
potomu, chto ya ne vosprinyal  ego predlozhenie ser'ezno. Mne dovelos' vstrechat'
na svoem puti nemalo bezumcev, oderzhimyh samymi raznymi misticheskimi ideyami,
vklyuchaya  SHambalu. Odni iz nih nashli sebe  posledovatelej i edinomyshlennikov,
drugie vlachili pechal'noe sushchestvovanie v psihbol'nicah. Tosha  i ego priyatel'
kazalis'  vpolne  normal'nymi  lyud'mi,  odnako  strast'  k  tainstvennomu  i
neobychnomu nastol'ko prisushcha chelovecheskoj prirode, chto neredko byvaet trudno
razlichit' duhovnyj poisk, fantazii i bezumie.
     I  vse zhe ya  pozvonil po  ostavlennomu  telefonu. Na  zvonok  nikto  ne
otvetil, chto menya  neskol'ko udivilo: v kvartire prozhivalo, po krajnej mere,
semej desyat'.  Na  sleduyushchij den' ya sdelal eshche odnu bezrezul'tatnuyu popytku,
posle chego, s nekotorym dazhe oblegcheniem, otstupilsya.
     Poslednee,  chto  mne ostavalos'  sdelat' pered ot®ezdom,  - eto dostat'
podrobnuyu  kartu  Kamchatskogo   poluostrova,  chto   bylo  nelegkoj  zadachej:
krupnomasshtabnye  karty  byli dostoyaniem geologov,  KGB  i  voennyh. Tem  ne
menee, mne udalos'  najti cheloveka, kotoryj kogda-to  sluzhil v teh mestah  i
sohranil  horoshuyu kartu. On poobeshchal  mne  obmenyat'  etu  kartu  na  butylku
dorogogo kon'yaka.
     YA vstretilsya  s nim pozdno vecherom v  centre goroda, poluchil  kartu  i,
pogruzivshis' v ee izuchenie, zameshkalsya i opozdal na metro. Deneg na taksi  u
menya ne bylo,  i ne ostavalos' nichego drugogo, kak otpravit'sya domoj peshkom.
Idti  predstoyalo  chasa  tri -  vozmozhno, eto byla by  i neplohaya  proshchal'naya
progulka  po  rodnomu gorodu, esli  by temperatura v etu dekabr'skuyu noch' ne
opustilas' pochti do - 30°.
     Bystro  shagaya po zasnezhennym ulicam, ya lihoradochno soobrazhal, k komu by
mozhno  bylo  zajti po puti  na  chashku chaya. V etot  pozdnij chas vse  uzhe bylo
zakryto, ostavalos' rasschityvat' lish' na ch'e-libo gostepriimstvo. Nakonec, ya
vspomnil  adres odnogo znakomogo, zhivshego po puti. Hotya ya  i ne  byl uveren,
vernulsya  li etot  znakomyj  iz armii,  teryat' vse ravno  bylo nechego,  i  ya
napravilsya k nemu.
     Bezuspeshno nazhimaya  dvernoj zvonok v techenie neskol'kih minut, ya ponyal,
chto moim  mechtam o chashke goryachego chaya ne  suzhdeno bylo sbyt'sya.  YA uzhe nachal
spuskat'sya vniz po temnoj holodnoj lestnice, kogda razdalsya zvuk otpiraemogo
zamka, i  dver' otvorilas'. YA obernulsya  i uvidel  v  dvernom proeme figuru,
vyhvachennuyu v temnote svetom iz kvartiry. No eto byl vovse  ne moj znakomyj.
V dveryah stoyal Tosha.
     -- Vot tak nomer! CHto ty zdes' delaesh'?
     -- Privet, zahodi. Ty kak raz vovremya, - ne morgnuv glazom, otvetil on.
     YA   podnyalsya   naverh  i  voshel   v   kvartiru,  ohvachennyj   vnezapnym
predchuvstviem togo, chto chto-to sejchas dolzhno proizojti. My proshli na kuhnyu i
- o, chudo! - na plite pyhtel kipyashchij chajnik. Tosha nalil mne chashku i skazal:
     --  Kisa  (tak zvali  hozyaina kvartiry) priezzhal iz  armii  v  otpusk i
ostavil mne klyuchi.
     -- YA ne znal, chto vy znakomy. Tosha pozhal plechami:
     -- Sovpadenie.
     Prihlebyvaya goryachij chaj, ya skazal:
     -- YA zvonil, nikto ne podhodil k telefonu.
     -- Da,  na  moej kvartire  problemy, prishlos'  svalit',  - otvetil  on,
prishchurivshis'. YA ne stal uglublyat'sya.
     -- Probudu zdes' nekotoroe vremya.
     A potom?
     Potom ne znayu.
     -- YA uezzhayu cherez paru dnej.
     -- Na Kamchatku?
     -- Da. Ty tam ne byl?
     -- Net. Govoryat, tam shikarnye mesta.
     -- Nu  da, - gejzery,  vulkany.  Molodaya zemlya.  My pomolchali nekotoroe
vremya, potom ya podnyalsya.
     -- Nu, spasibo za chaj. Mne nuzhno idti. Do doma eshche topat' i topat'.
     Tosha izuchayushche vzglyanul na menya.
     -- Pogodi sekundu. Mne nuzhno koe o chem tebya sprosit'.
     -- Sprashivaj.
     -- Ty by ne hotel, chtoby ya stal tvoim nachal'nikom?
     -- Ne ponyal. CHto znachit nachal'nikom?
     -- Nu, chto znachit nachal'nik? YA govoryu - ty delaesh'.
     U menya dazhe dyhanie sperlo ot takoj naglosti.
     Ty chto, v svoem ume?
     Vpolne.
     YA ne znal, chto emu na eto skazat'.
     -- Nachal'nikom v chem - v rabote, chto li, kakoj-nibud'?
     On ulybnulsya.
     -- Da net, vo vsem nachal'nikom.
     -- |to vrode kak Otec nash nebesnyj, chto li?
     -- Nu da, chto-to vrode togo, - Tosha ukazal pal'cem na potolok.
     YA zadumalsya.  Na  psiha on, vrode, ne pohozh. CHto  zhe on ot menya  hochet?
Nakonec, ya sprosil:
     -- Ty imeesh' v vidu, hochu li ya slushat'sya tebya vo vsem, kak sobaka?
     --  Primerno tak. Vo  vsyakom  sluchae, tebe  pridetsya delat'  to, chto  ya
govoryu.
     |to  bylo neslaboe predlozhenie.  Nichto v  zhizni  ya ne  cenil  tak,  kak
sobstvennuyu svobodu, i otdat' ee etomu... ya dazhe ne znal, kak ego nazvat'. YA
vzglyanul na Toshu, pytayas' ponyat', chto zhe emu vse-taki ot menya nuzhno. Net, on
yavno  ne  byl  ni  sumasshedshim,  ni man'yakom. Dikost' predlozheniya  nikak  ne
vyazalas' s ego spokojnym, sosredotochennym oblikom. On vnimatel'no i, kak mne
kazalos', chut'  nasmeshlivo  smotrel  na  menya.  Duel'  nashih  vzglyadov  byla
nedolgoj. YA otvel glaza i skazal:
     -- Ty, navernoe, shutish'.
     -- Nichut'. Moe predlozhenie vpolne ser'ezno.
     YA pochuvstvoval sebya v tupike i ne znal, chto skazat'. Prosto poslat' ego
i  ujti?  CHto-to ne  davalo  mne etogo sdelat'.  "Da on  prosto  bezumen!" -
proskochilo u  menya v  golove.  Razgovor, tem  ne menee, prinimal  interesnyj
oborot, i ya reshil prodolzhit'.
     -- Nu horosho, dopustim, ya soglashus'. CHto togda proizojdet?
     |to vyyasnitsya tol'ko posle togo, kak ty primesh' reshenie.
     Lovko. A  esli ya  primu reshenie  poslat' tebya v  banyu  vmeste  s  tvoim
predlozheniem?
     Togda ty prosto prodolzhish' zhit' svoej zhizn'yu, i vse dela. Tebya nikto ne
nasiluet. Ty absolyutno svoboden soglasit'sya ili net.
     -- YA dolzhen dat' tebe otvet pryamo sejchas? Tosha vzglyanul na chasy.
     -- Vo vsyakom sluchae, segodnya.
     YA vse eshche ne mog ponyat', razygryvaet on menya ili govorit ser'ezno.
     --  Nu  horosho.  Dopustim,  ya  soglashus', no  ne  budu vypolnyat'  tvoih
ukazanij. CHto ty budesh' delat' togda?
     Tosha otvetil, ulybnuvshis':
     -- |to nevozmozhno.
     Pochemu?
     Potomu chto, esli ty skazhesh' "da", ty ne smozhesh' dejstvovat' po-drugomu.
     Vnezapno ya pochuvstvoval, chto on  govorit pravdu. YA ne podumal, a imenno
pochuvstvoval  eto vsem telom.  Vpervye  v  zhizni ya udostoverilsya v  chem-to s
pomoshch'yu yazyka tela - edinstvennogo yazyka, kotoryj nikogda ne lzhet.  YA  znal,
chto esli ya skazhu "da", to vozvrata nazad ne budet.  I ot ponimaniya  etogo po
spine u menya popolzli murashki.





     Esli ty  vstretish' Uchitelya,  eto ne znachit, chto ty uznaesh' ego. Esli ty
uznaesh' ego, eto ne znachit, chto ty gotov uchit'sya. Esli ty gotov uchit'sya, eto
ne znachit, chto ty smozhesh' otdat' sebya. Esli ty v sostoyanii otdat' sebya, tebe
ne nuzhen uchitel'.

     Razdalsya  osobyj zvonok v dver', chto-to  vrode koda. "Tak vot pochemu on
mne ne srazu otkryl, u nih tut vse zasekrecheno", - podumal ya. Interesno, kto
by eto mog pozhalovat' v dva chasa nochi? Tosha otkryl dver', i v kvartiru voshlo
strannoe sushchestvo -  dovol'no  urodlivaya zhenshchina  let  soroka-soroka  pyati s
ogromnym nosom, issinya-chernymi volosami, v dorogoj shube i  zolotyh  kol'cah.
Ona napominala  ved'mu  iz  strashnoj  detskoj  skazki. V  rukah u  nee  byla
nagruzhennaya sumka. Zvali  ee Nana, i ona byla  cyganka. Tosha predstavil menya
ej kak svoego priyatelya.
     V   sumke   u  Nany  okazalos'  chto-to  vrode  produktovogo  nabora  iz
raspredelitelya. Ona  nachala vykladyvat'  vkusnuyu  edu na  stol, odnovremenno
rasskazyvaya  Toshe  ob ih obshchih delah. Nana priglasila menya k trapeze,  no  ya
otkazalsya.  Dopivaya  chaj, ya nablyudal, kak oni eli, i slushal ih  razgovor, ot
kotorogo  mne stalo ne  po sebe. Nana rasskazyvala o poslednih razrabotkah v
parapshilogicheskih  laboratoriyah KGB, i iz  ee rasskaza yavstvovalo,  chto ona
prekrasno  znaet  predmet.  Ona govorila o  kakom-to  Institute  Kosmicheskoj
mediciny, gde u nee byli svyazi i gde Tosha mog by, po ee slovam, rabotat'.
     Tema KGB i ih sekretnyh laboratorij  interesovala menya men'she  vsego, ya
vsegda  staralsya  podal'she  derzhat'sya ot gosudarstvennyh struktur i,  uzh tem
bolee,  ot etoj organizacii. Mne  navsegda  vrezalis' v pamyat' metallicheskie
setki, natyanutye mezhdu lestnichnymi proemami v Bol'shom  Dome, kak  nazyvali v
narode mrachnoe zdanie  na  Litejnom, gde  nahodilsya leningradskij KGB.  Menya
dvazhdy vyzyvali tuda na doprosy v kachestve svidetelya po delu moih druzej.
     Mne bylo ne po sebe ne  tol'ko ot temy ih  razgovora. ZHutkovataya nochnaya
obstanovka  yavno  sgushchalas'. Oblik  Nany, Toshino bredovoe  predlozhenie,  vsya
atmosfera  etoj  kvartiry  sozdavali  u menya  vpechatlenie,  chto  ya vlipayu  v
kakuyu-to d'yavol'skuyu istoriyu, ot kotoroj luchshe bylo by derzhat'sya podal'she. S
drugoj storony, menya kak budto  prikleili k stulu, i ya ne mog sojti s mesta.
CHto-to menya vo vsem  etom zavorazhivalo i prityagivalo, i  otdelat'sya ot etogo
navazhdeniya bylo neprosto.
     Nakonec, ya vstal i proshel iz kuhni v komnatu, gde leg na divan, pytayas'
sobrat'sya  s  myslyami.  Intuitivno  ya chuvstvoval, chto  Tosha prav. Nevozmozhno
nichego  poluchit',  ne  otdav chto-to  vzamen.  No  on  treboval menya vsego  s
potrohami, ne predostavlyaya  nikakoj vozmozhnosti proverki. Delo bylo vovse ne
v tom, chto ya  tak uzh dorozhil sobstvennoj lichnost'yu, skoree, ona mne nadoela.
I vse zhe ya dolzhen byl kakim-to obrazom Toshu ispytat'. Problema zaklyuchalas' v
tom,  chto ya ponyatiya ne imel,  kak eto  sdelat'. YA  zakryl  glaza, i vo vremya
nedolgogo zabyt'ya mne vspomnilas' odna staraya indijskaya legenda.

     Davnym-davno  zhila v Indii zhenshchina po imeni Lakshmi. Sluchilos' tak,  chto
ona ovdovela. V Indii sushchestvoval obychaj, nazyvaemyj sati, soglasno kotoromu
vdova dolzhna sovershit'  samoubijstvo, brosivshis' v pogrebal'nyj koster muzha.
Esli  ona  etogo ne delala, ona  stanovilas' izgoem, byla vsemi preziraema i
obychno zakanchivala svoj vek vdali ot lyudej. Imenno eto i sluchilos' s Lakshmi.
Ona ne ispolnila drevnij obychaj  ne potomu, chto  boyalas' muchitel'noj smerti,
no potomu,  chto eshche v yunosti  dala sebe obet, chto ne umret, poka ne vstretit
svoego guru.  Ognennoe  zhelanie  ee  serdca dalo  ej  sily perezhit'  pozor i
izgnanie. Lakshmi  otyskala  zabroshennuyu  hizhinu  na krayu  bol'shoj  dorogi  i
poselilas' v nej. Po doroge prohodilo mnogo raznogo naroda, lyudi vseh kast i
soslovij, i sredi nih - brodyachie  askety,  nazyvaemye  sadhu.  Celymi  dnyami
Lakshmi  prosizhivala  u  hizhiny  i,  glyadya  na dorogu,  vsmatrivalas'  v lica
prohodyashchih mimo sadhu v nadezhde, chto kogda-nibud' ona uvidit i uznaet svoego
guru, kotoryj utolit ee zhazhdu Bozhestvennogo.  V Indii bylo prinyato ostavlyat'
pishchu dlya prohodyashchih sadhu na special'noj polochke snaruzhi doma. Edu ostavlyali
s  vechera,  chtoby  stranniki mogli podobrat'  ee rano utrom, podkrepit'sya  i
otpravit'sya dal'she v svoem stranstvii k Bogu. Iz goda  v god Lakshmi delilas'
svoimi  skudnymi pripasami  s brodyachimi iskatelyami  istiny. Ona  reshila, chto
kogda pridet  vremya i poyavitsya  ee guru,  to ona ispytaet ego, predlozhiv emu
otravlennuyu pishchu. Odnako vremya  shlo, a guru  ne  poyavlyalsya. Ni  razu  serdce
Lakshmi ne podskazalo ej podvergnut' kogo-libo ispytaniyu.
     No   odnazhdy   rano   utrom   ona   uvidela  priblizhayushchegosya   sadhu  i
pochuvstvovala,  chto eto  tot, kogo ona  zhdet, vse  eti gody. Lakshmi provorno
polozhila  nemnogo otravlennogo  risa i  fruktov na  polku  i, spryatavshis'  v
hizhine, vyglyanula v  malen'koe okoshko. Sadhu podobral edu,  prochital mantru,
s®el vse bez ostatka i dvinulsya dal'she, celyj i nevredimyj.
     Lakshmi vyskochila iz hizhiny, dognala sadhu i upala na koleni, umolyaya ego
stat' ee uchitelem. On vzglyanul na nee i skazal, chto  ne mozhet etogo sdelat',
poskol'ku Lakshmi ne ispolnila obychaya sati. V otchayanii Lakshmi sprosila sadhu,
mozhet  li  ona chem-to iskupit'  svoyu  vinu. "Razvedi koster i  ispolni  svoj
dolg",  -  byl  ego  otvet.  Ej  nichego  ne  ostavalos',  kak  povinovat'sya.
Edinstvennym utesheniem Lakshmi bylo to, chto Bog uslyshal ee  molitvy i hotya by
pered smert'yu ona uvidela lico  svoego guru.  Ona razvela ogromnyj koster za
svoej hizhinoj i prygnula v nego. No ogon'  ne  tronul  ee; on stanovilsya vse
men'she i men'she i vskore ugas sovsem.
     "Teper'  mozhesh'  idti  za  mnoj", - proiznes  sadhu  i tronulsya v put'.
Lakshmi posledovala za nim, i doroga poglotila ih.

     Kogda ya vernulsya na kuhnyu, Nana sobiralas' uhodit'. Posmotrev na nee, ya
pochuvstvoval,  chto u menya bol'she  net k nej  ni straha, ni nepriyazni,  i ona
vovse ne byla takoj urodlivoj, kak pokazalas' mne snachala.
     -- Priyatno bylo poznakomit'sya, - obratilsya ya k nej.
     -- Vzaimno. Nadeyus', my skoro eshche uvidimsya, - otvetila Nana, podmignuv.
Kogda ona ushla, ya ponyal, kak ispytat' Toshu.



     Ishchi  strah. On storozhit granicy  toj  kroshechnoj chasti tvoego ya, kotoraya
tebe izvestna. Razbudiv strah, pomni: zdes' nachinaetsya novaya zemlya.

     YA sel na svoe prezhnee mesto na kuhne naprotiv Toshi, i my prodolzhili.
     -- YA by hotel, chtoby  ty  ob®yasnil mne odin  sluchaj, priklyuchivshijsya  so
mnoj  let  vosem' nazad.  Vozmozhno,  ty s  nim  razberesh'sya.  Kogo  by  ya ni
sprashival, nikto nichego ne znaet.
     Tosha kivnul.
     -- Mne bylo  togda vosemnadcat' let. My sideli s moim tovarishchem Sergeem
I. u nego  doma, v nebol'shoj kvartirke  na  pervom etazhe, steny kotoroj byli
zavesheny kovrami.  Vremya bylo za polnoch'.  My oba  sideli  v kreslah ryadom s
oknom,  za kotorym raskachivalsya na osennem vetru ulichnyj fonar'.  V to vremya
my oba pisali stihi i  lyubili pogovorit' o literature. Naskol'ko ya pomnyu, my
chitali  togda  vsluh  stihi Baratynskogo. Stihi byli  nastol'ko horoshi,  chto
govorit'  bylo kak budto  bol'she  ne  o chem, i  my  pogruzilis' v zadumchivoe
molchanie. Ne znayu, skol'ko vremeni my probyli v etom poeticheskom ocepenenii,
kak vdrug ya pochuvstvoval, chto my v komnate ne odni.
     YA podnyal glaza, i to, chto, ya uvidel, mne ne  zabyt' nikogda. V komnate,
ryadom  s oknom,  stoyal chudovishchnyj prishelec. |to bylo sushchestvo muzhskogo roda,
rostom  bolee  dvuh  metrov, odetoe  vo chto-to dlinnoe i  temnoe,  napodobie
mantii, s sovershenno lysoj golovoj i neproporcional'no dlinnymi  ushami. Kozha
ego byla bledno-serovatogo cveta, i on molchalivo uhmylyalsya. |to byla uhmylka
absolyutnogo prezreniya i prevoshodstva. Sushchestvo eto yavno bylo ne otsyuda.  To
est' on nahodilsya  v nashem  prostranstve i  vremeni,  no nash  mir ne byl ego
mirom. YA videl prishel'ca absolyutno yasno, no  videl ego ne  glazami. |to bylo
kakoe-to drugoe  zrenie - kak esli  by mozg moj  otkrylsya i vosprinimal  ego
neposredstvenno.
     Pozzhe  ya  nazval   takoe  videnie  "mental'nym   zreniem".  Posredstvom
mental'nogo zreniya mozhno videt'  ob®ekty drugogo izmereniya ili prostranstva,
parallel'nogo nashemu, ili, vernee, pronizyvavshego nashe. V  obychnom sostoyanii
soznaniya   my  ne  sposobny  vosprinimat'  obitatelej  etogo   parallel'nogo
prostranstva, no, esli fokus nashego vnimaniya kakim-to  obrazom smeshchaetsya ili
sushchestvo iz drugogo mira nabiraet  nekuyu kriticheskuyu massu i "provalivaetsya"
na nash uroven' vospriyatiya, togda my neizbezhno vstupaem s nim v kontakt.
     YAvivshijsya nam prishelec byl uzhasen, no gorazdo huzhe bylo to, chto ot nego
ishodilo. Ot ego temnoj figury dul pronizyvayushchij naskvoz' ledyanoj veter. |ta
holodnaya vibraciya paralizovala telo, i protivostoyat' ej bylo nevozmozhno. Vse
moe  telo,  vklyuchaya  golosovye svyazki, oderevenelo,  ya ne  mog proiznesti ni
zvuka.  Nechto  podobnoe ya  ispytal,  kogda mne udalyali  v detstve  glandy  i
sdelali mestnuyu anesteziyu - ukol v gorlo.
     Edinstvennoe, chem ya mog dvigat', - eto glazami. Ledyanoj veter pochemu-to
ne  dejstvoval na glaznye myshcy. YA posmotrel  na  svoego priyatelya i  po  ego
blednomu,  iskazhennomu strahom licu  ponyal, chto on vidit i  chuvstvuet  to zhe
samoe, chto i ya...
     YA prerval svoj rasskaz, potomu chto mne pokazalos',  chto Tosha ne slushaet
menya. Glaza ego byli poluzakryty, i mne pokazalos', chto on dremlet.
     -- Ty vyrubaesh'sya, chto li? - sprosil ya.
     -- Net, prodolzhaj, - vnyatno otvetil on.
     YA prodolzhil svoj rasskaz, kotoryj lilsya iz  menya sam soboj, - kak budto
kto-to govoril cherez menya - mne  ne prihodilos' dazhe prilagat' usilij, chtoby
otkryvat' rot.
     --  Ne pomnyu, skol'ko vremeni prodolzhalsya moj stupor. Vo vsyakom sluchae,
do  teh por, poka prishelec ne  otoshel  nemnogo nazad  i ne vstal pod ulichnym
fonarem  u okna v  neskol'kih metrah ot nas. Nash mir plotnoj  materii ne byl
dlya nego prepyatstviem, i  on svobodno proshel cherez  okno. No stranno bylo ne
eto, a to, chto ya prodolzhal otchetlivo videt' ego skvoz' stenu!
     Ledyanoe  energeticheskoe  pole  prizraka  ne  okazyvalo  paraliticheskogo
vozdejstviya na takom  rasstoyanii, i my nachali  ponemnogu shevelit'sya,  no  ne
mogli  eshche  proiznesti  ni slova.  Nemnogo pridya v sebya, my nachali  izdavat'
kakie-to po-prezhnemu nechlenorazdel'nye zvuki i bessmyslenno zhestikulirovat'.
Prishelec  po-prezhnemu stoyal snaruzhi i prodolzhal nablyudat' za nami  vse s toj
zhe prezritel'noj usmeshkoj.
     Nakonec, my sovsem prishli v  sebya i  nachali  bolee  ili  menee  svyaznyj
razgovor. YA skazal:  "Ty pomnish', kak on tol'ko chto zdes' stoyal?" Stoilo mne
proiznesti etu frazu, kak ischadie ada  opyat' voshlo v  komnatu  i  vstalo  na
prezhnem  meste tak blizko, chto do nego mozhno bylo dotyanut'sya rukoj. My opyat'
okazalis' paralizovany, kak kroliki pered udavom.
     Potom  v  moej  pamyati nastupil proval.  YA ne  znayu,  kak  vyskochil  iz
kvartiry i okazalsya na ulice.  Pomnyu, chto  opromet'yu nessya domoj, i moi zuby
gromko stuchali v tishine nochnogo goroda.  Do etogo sluchaya ya vsegda dumal, chto
"skrezhet zubovnyj"  - ne bolee chem poeticheskaya metafora. Okazyvaetsya, net. YA
ne v sostoyanii byl unyat' lyazg zubov, dazhe kogda primchalsya domoj i zabralsya v
postel'. Moj  priyatel' tozhe  ne  smog ostat'sya  doma. On, kak i  ya,  kuda-to
ubezhal i spal v drugom meste.
     Posle etoj nochi v moem serdce poselilsya strah, chto monstr vernetsya. |to
ne byl strah za svoyu zhizn' i rassudok, skoree, uzhas bessiliya i bezzashchitnosti
pered  prishel'cem.  Ego  sila  byla ogromna:  kakaya-to  chuzhdaya  nashemu  miru
potustoronnyaya  moshch',  kontrolirovat'  kotoruyu  bylo  nevozmozhno.   Kogda   ya
vspominayu o nem, ya tut zhe oshchushchayu serdcem ego  holodnuyu vibraciyu, i mne nuzhno
prilozhit' usilie,  chtoby pereklyuchit' vnimanie  na chto-to drugoe,  potomu chto
moi mysli  prityagivayut ego, i ya  boyus', chto  on pridet opyat'.  Tosha  prerval
menya:
     -- Ty chuvstvuesh' etu vibraciyu sejchas?
     Da, v kakoj-to stepeni. A chto?
     Nichego, rasskazyvaj dal'she.
     --  Sobstvenno, ya  vse uzhe  rasskazal. Vse  eti gody  ya chuvstvoval, chto
monstr zhiv i  kak budto zhdet svoego chasa.  Soglasis',  chto zhit' v  sostoyanii
zhertvy, kotoruyu vyslezhivayut, ne  ochen'-to priyatno.  Nu  vot i vse. Mozhesh' ty
mne ob®yasnit', chto eto takoe bylo i kak mne izbavit'sya ot straha?
     Tosha  otkinulsya  na  stule  i  skazal tak, kak  budto  on imel  delo  s
podobnymi shtukami ezhednevno:
     -- |to  byl samyj obychnyj demon. |tih rebyat do  vosstaniya Satany  zvali
angelami, no  posle etogo priskorbnogo sobytiya, kak govorit Bibliya, tret' ih
pala vmeste so  svoim shefom. YAvivshijsya vam  demon byl, -  Tosha prishchurilsya, -
vos'moj stupeni.
     -- Zachem on prihodil? CHto-to v vas ego privleklo.
     -- Ty skazal, chto on kakoj-to tam stepeni. CHto eto znachit?
     --  |to  staraya klassifikaciya  demonicheskih sil  v  sootvetstvii  s  ih
energeticheskim urovnem. Tabel' o rangah, azy demonologii. Davno ustarela, no
drugoj  net.  Demony  vos'moj stepeni sposobny  vyzvat'  vremennyj  paralich,
kotoryj vy ispytali.
     -- A ubit' mogut?
     --  Inogda,  no  ne  pryamo,  a  kosvenno,  cherez  strah. Voobshche zhe  oni
specializiruyutsya na svedenii  lyudej s  uma. Ubivayut demony devyatoj stepeni i
vyshe.
     -- A skol'ko ih vsego, etih stepenej?
     --  Dvenadcat'  -  v  Temnoj  Ierarhii.  U  Sil  sveta  -  odinnadcat'.
Predpolagalos',  chto  dvenadcat'  Apostolov  budut protivostoyat'  dvenadcati
urovnyam T'my, no predatel'stvo Iudy izmenilo sootnoshenie sil.
     Iz-za etogo na zemle stol'ko zla?
     CHastichno. V hristianskih stranah,  po krajnej mere. No vernemsya k tvoej
istorii. Ty sprashivaesh', kak tebe izbavit'sya ot etogo straha?
     YA kivnul.
     Tol'ko odnim sposobom  - zamochit' etogo demona. U  nego  est'  na  tebya
kanal, i on ot tebya ne otstanet.
     No  eto nevozmozhno. Ty ne predstavlyaesh' sebe ego sily.  Esli on pridet,
nas prosto sduet.
     Rasslab'sya.  YA imel s  nimi delo i znayu, chto govoryu. No  mne nuzhno tvoe
soglasie.
     YA ser'ezno zadumalsya. Mne ne  prihodilo v golovu, chto delo mozhet  zajti
tak daleko. YA ozhidal ot Toshi  lish'  vrazumitel'nogo ob®yasneniya, no nikak  ne
srazheniya s demonom. On prosto  ne predstavlyal  sebe,  naskol'ko  velika byla
opasnost'. S drugoj storony, eto byl edinstvennyj i nastoyashchij shans proverit'
ego v dele. YA ne mog bol'she  zhit' s postoyanno gnezdyashchimsya v serdce  strahom.
"Byla ne byla", - podumal ya i skazal:
     Horosho, ya soglasen. CHto mne nuzhno delat'?
     Pozovi ego.
     Pozvat'? Kak?
     -- Skoncentrirujsya na nem i vyzovi ego.
     |to bylo netrudno, poskol'ku ya mnogo raz risoval vytyanutuyu lysuyu golovu
s dlinnymi obvislymi ushami; krome togo,  kazhdyj raz, kogda ya rasskazyval etu
istoriyu, ya chuvstvoval gde-to nevdaleke ego holodnoe prisutstvie.
     Demon uslyshal  moj zov i nemedlenno "provalilsya"  v nashe  prostranstvo.
Dver'  v  komnatu byla  otkryta, i ya  uvidel ego  vysokuyu figuru  v  glubine
komnaty,  vozle  zerkala.  Tosha  tozhe  uvidel  demona,  poskol'ku  srazu  zhe
povernulsya  k nemu licom, polozhil ruki na koleni i sosredotochilsya.  YA  znal,
chto   na  tom  rasstoyanii,  na  kotorom  nahodilsya  ot   nas  prishelec,  ego
paralizuyushchaya  aura ne  budut  rabotat',  no  stoilo  emu  priblizit'sya...  YA
staralsya ob etom ne dumat', no pod lozhechkoj u menya svelo.
     Privlechennyj moim  strahom,  demon nachal medlenno  priblizhat'sya.  YA uzhe
nachal bylo vspominat' vse izvestnye mne molitvy, kak vdrug uslyshal, chto Tosha
skrezheshchet  zubami.  Skrezhet byl  nepravdopodobno gromkij, ili,  vozmozhno,  v
napryazhennoj tishine mne tak pokazalos'. Demon, mezhdu tem, podhodil vse blizhe,
i  ya uzhe  gotov  byl  k samomu  hudshemu,  kak  vdrug on  ostanovilsya, slovno
natknuvshis' na nevidimyj bar'er.
     Snachala ya  ne ponyal,  chto proizoshlo, no potom vsem  telom pochuvstvoval,
chto demona ne puskaet Toshina energiya, kotoraya okruzhila nas nezrimym kol'com.
Nesmotrya  na vse  svoe zhelanie priblizit'sya k nam, prishelec  ne mog vojti  v
etot krug. Kol'co bylo uprugim, ono ottalkivalo demona, kak rezinovyj myachik.
     -- On ne mozhet vojti, ty ne daesh' emu! Tashchi ego! - skomandoval Tosha.
     YA popytalsya vtashchit' demona v krug, no on  soprotivlyalsya. YA ne mog etomu
poverit'. Neuzheli Tosha  sil'nee ego? YA prodolzhal sosredotachivat'sya  na nashem
protivnike,  pytayas' vovlech'  ego vnutr'  kol'ca. Neozhidanno  Tosha  vybrosil
vpered  obe  ruki  s  shiroko rasstavlennymi  pal'cami.  Odna  ego ruka  byla
vytyanuta v napravlenii demona, drugaya  - v  moyu storonu. V tu  zhe  sekundu ya
pochuvstvoval,  chto  menya  pronzil sil'nyj zaryad energii, potom uslyshal krik.
|to byl  uzhasnyj  i  otvratitel'nyj zvuk, kakih ya  nikogda eshche ne slyshal,  -
pronzitel'nyj i protyazhnyj nechelovecheskij voj etot napominal vopl' smertel'no
ranennogo pterodaktilya. No strannaya veshch' - nesmotrya na to, chto ya slyshal krik
sovershenno otchetlivo,  ya slyshal ego ne ushami, a kakim-to  vnutrennim sluhom,
tochno tak zhe, kak videl demona mental'nym zreniem.
     Tosha opustil ruki i skazal:
     -- My zamochili ego. No ty dolzhen proverit'  eto sam. Vozmozhno, ya tol'ko
pererubil tvoj s nim kanal. Skoncentrirujsya na nem eshche raz.
     YA  opyat'  sfokusiroval  vnimanie  na demone  i s  ogromnym  oblegcheniem
obnaruzhil,  chto ne  ispytyvayu  bol'she  ni holodnoj vibracii, ni  straha. Vse
ischezlo,  v  pamyati  ostalsya  lish'  ego  obraz,  lishennyj  kakoj-libo  sily.
Vsego-navsego kartinka.
     YA ne mogu najti ego. Ego nigde net, - skazal ya uverenno.
     I ne najdesh'. Ego vremya zakonchilos'.
     CHto s nim sluchilos'? On umer?
     Skazhem, bol'she ne sushchestvuet.
     -- Pochemu ty sdelal etot zhest rukami?
     -- Poslal cherez tebya luch, kotoryj szheg ego. - Pochemu cherez menya?
     --  Potomu chto  vy byli svyazany. U tebya byl kanal na etogo demona, ili,
byt' mozhet, u nego na tebya, sejchas slozhno skazat'.
     -- A chto ty delal drugoj rukoj?
     -- |to byla lovushka, ya prosto derzhal ego, chtoby on ne sbezhal.
     A zachem ty skrezhetal zubami? Tosha vzglyanul na menya s udivleniem:
     CHto?
     YA slyshal, kak ty skripel zubami.
     Nichego takogo ne bylo.
     Sluhovaya gallyucinaciya, chto li?
     -- Net,  dumayu, eto byl  ego poslednij  tryuk. On  hotel odurachit' tebya,
chtoby raz®edinit' nas. Eshche voprosy?
     -- Bol'she voprosov net.
     Tosha pogruzilsya v molchanie. U menya bylo vremya perevarit' sluchivsheesya.




     CHem bol'she  otdaesh', tem bol'she daetsya  tebe. Otdavaya, ty upodoblyaesh'sya
Bogu, kotoryj est' Ruka Dayushchaya, i svet Ego prebudet s toboj.

     U Toshi byli dlinnye, do plech, volosy pesochnogo cveta  i takogo zhe cveta
usy. Vneshnost' ego, odnako,  nikak ne sootvetstvovala moim predstavleniyam ob
obraze  "duhovnogo  uchitelya". Esli  by ya vstretil Toshu na ulice, to,  skoree
vsego, prinyal  by ego  za hipejstvuyushchego hudozhnika ili poeta. No v  nem bylo
nechto,  yavno  vyhodyashchee za  predely  moego  ponimaniya.  Ego  reakciya na  moj
"ekzamen" byla stol' masterskoj i  neozhidannoj, chto  prosto vstat'  i ujti ya
teper' ne mog.
     YA  podnyal glaza i posmotrel na  nego. Tosha byl spokoen i rasslablen; on
tozhe smotrel na menya,  no  nashi vzglyady  ne vstretilis'. Rassmatrivaya chto-to
nevidimoe vo mne,  Tosha kak budto  pronikal  vzglyadom v moyu vnutrennyuyu sut',
skrytuyu  ot  menya  samogo. On sovershal  kakuyu-to neizvestnuyu  mne vnutrennyuyu
rabotu; na etu rabotu ne byl sposoben nikto  iz izvestnyh mne  lyudej,  i eto
oshelomlyalo. YA chuvstvoval  vsem svoim telom,  chto Tosha delaet chto-to so mnoj.
|to dejstvie bylo spokojnym, no  nastol'ko intensivnym, chto,  kazalos',  sam
vozduh vokrug nego stal gustym i tyazhelym.
     YA vsegda  byl  uveren v tom,  chto vnutrennyaya  rabota  beskonechno vazhnee
lyubyh dostizhenij vo  vneshnem  mire,  i  radi etoj samoj raboty  i  sobiralsya
uehat'  na  Kamchatku. Mne kazalos', chto  ona  ne  imeet  nichego  obshchego ni s
myslitel'nym processom, ni s meditaciej (esli ponimat' meditaciyu kak sidenie
s zakrytymi  glazami v ozhidanii prihoda chego-to vozvyshennogo i prekrasnogo);
ya podozreval, chto nastoyashchaya rabota  s soznaniem oznachaet prosto inoj  sposob
zhizni.
     I  vot  peredo mnoj sidel  Tosha, sozercayushchij nechto  nevidimoe. YA  reshil
ispytat' ego silu, i on blestyashche vyderzhal ispytanie, odnako ya vse eshche ne byl
do konca  uveren,  chto  imenno  on - tot, komu  mne sledovalo  doverit' svoyu
duhovnuyu sud'bu.
     Neozhidanno Tosha prerval molchanie.
     -- Nadeyus', ty ponimaesh', chto ya zdes' ne tol'ko dlya togo, chtoby  mochit'
demonov. |to,  konechno, delo blagorodnoe i, dazhe mozhno skazat', geroicheskoe,
- ulybnulsya on skvoz' usy, - no est' veshchi i povazhnee.
     -- Naprimer?
     -- Glavnoe - eto rasshirit' zvezdnuyu  set'.  Zvezdnaya set' sozdavalas' i
sohranyalas'  silami  sveta  na  protyazhenii  vsej   istorii   chelovechestva  s
edinstvennoj  cel'yu  - dlya peredachi  i  raspredeleniya  energii. Bez  energii
transformaciya soznaniya nevozmozhna. Set'  - eto  krov' Hrista i mnogih drugih
velikih dush, prolitaya vo imya nashego spaseniya, i my  zhivy  v duhe lish' togda,
kogda p'em  ee.  My  dolzhny splesti  novuyu  yachejku  zvezdnoj  seti  zdes', v
Leningrade. Esli u  nas poluchitsya,  eto budet tol'ko  nachalom.  No shtuka eto
neprostaya, i popahat' pridetsya izryadno.
     Slushaya  Toshu, ya ispytyval strannuyu smes' nedoveriya i vostorga. "Neuzheli
vse eto pravda?" - vertelos' u menya v golove. Nakonec, ya sprosil:
     Kak vse eto delaetsya? Kak rabotaet eta yachejka?
     Na energeticheskom urovne ona rabotaet, kak voronka, - vtyagivaet v  sebya
energii prostranstva  i zakruchivaet ih. CHem moshchnee voronka, tem bol'she lyudej
budut vovlecheny v  rabotu. Vrashchenie  energii vnutri voronki uskoryaet techenie
vremeni dlya zadejstvovannyh v nej lyudej, i, kak sledstvie, uskoryaetsya  vremya
evolyucii na planete. Psihicheskaya energiya - toplivo evolyucii, i vse nastoyashchie
duhovnye praktiki -  eto nichto inoe, kak  uskorenie  evolyucionnogo processa.
Rabotayushchaya praktika  mozhet sokratit' kolichestvo neobhodimyh dlya  individuuma
muchitel'nyh inkarnacij v desyatki i dazhe sotni raz. Istinnaya duhovnaya  rabota
preodolevaet vremya. S drugoj  storony,  odnoj energii nedostatochno, -  nuzhno
znat', chto s nej delat'. Dlya etogo nuzhny opyt i mudrost'. V protivnom sluchae
sila mozhet stat' razrushitel'noj.
     Otkuda zhe vzyat' mudrost', esli ee net?
     Horoshij  vopros,  -  ulybnulsya  Tosha.  -  Voobshche  govorya, chtoby  nachat'
podobnoe  predpriyatie,  neobhodimo  blagoslovenie,  ili,   drugimi  slovami,
aktivnaya svyaz' s vysshim istochnikom. Blagoslovenie na rabotu chasto prihodit v
vide svetlo-zelenogo  lucha, napravlennogo vniz,  pryamo na yachejku seti. My  -
daleko ne  edinstvennye,  kto delaet  podobnuyu rabotu  na  zemle,  i  kazhdoe
evolyucionnoe   usilie  ne   ostaetsya  bez   otveta.  Sufii  nazyvayut   takoe
blagoslovenie baraka, chto oznachaet sila, dannaya dlya raboty.
     Esli luch dan, to vse, chto trebuetsya ot lyudej, -  eto sluzhenie. Sluzhenie
ne imeet nichego  obshchego s  tupym pokloneniem.  |to, skoree,  slozhnyj process
prevrashcheniya  cheloveka  v  provodnika, v  zveno,  svyazyvayushchee oblasti vysokih
energij s etim mirom. CHem bol'she ty otkryvaesh'sya luchu, tem blizhe stanovish'sya
k  ego  istochniku,  i  tem bol'shego  samopozhertvovaniya  eto  trebuet. Luchshij
provodnik - eto polyj provodnik,  chelovek,  v kotorom ego  uzhe umerlo. Nuzhno
rastvoryat' sebya, vernee, chuvstvo sobstvennoj otdel'nosti do teh por, poka ne
osoznaesh'  vsem sushchestvom, chto  ty -  vsego lish' odna  iz voln v beskonechnom
okeane soznaniya.
     Nahlynuvshaya volna energii  kak budto  podtverzhdala Toshiny slova, odnako
zhe, ya ne smog uderzhat'sya i vypalil:
     -- A chto, esli ty sluzhish' d'yavolu?
     Tosha zahohotal, i dusha u menya ushla v pyatki.
     --  Vopros  po sushchestvu. CHto by ya tebe  ni skazal  po etomu  povodu, ty
nichemu  ne poverish', poka ne  ubedish'sya  v  etom sam.  No davaj poka ostavim
Knyazya mira sego v pokoe, vopros slishkom slozhnyj.
     Prochtya na moem lice nedoverie, Tosha dobavil:
     -- Ne tusujsya. Tebe  neizvestno,  kto ya  takoj  i kto za  vsem za  etim
stoit. Nu i chto iz togo? U tebya est' vozmozhnost' eto vyyasnit'.
     YA  ne znal, kak reagirovat' na ego predlozhenie. Tosha  yavno ne otnosilsya
ni  k odnoj iz kategorij  uchitelej, o  kotoryh ya chital v knigah. YA vzdohnul,
bez osobogo, vprochem, oblegcheniya, i sprosil:
     -- Nu horosho, dopustim, ty stanesh' moim nachal'nikom, - tak ty, kazhetsya,
izvolil vyrazit'sya?
     Tosha ironicheski kivnul.
     -- Kakoe zhe budet tvoe pervoe prikazanie? On otvetil nezamedlitel'no:
     YA hochu, chtoby ty sledoval Dise.
     CHto takoe Disa?
     -- |to prostaya shtuka, takoj  princip povedeniya: Delaj tol'ko to, chto ty
dejstvitel'no hochesh'.
     YA zasmeyalsya:
     -- No eto zhe nevozmozhno!
     -- Vozmozhno, esli u tebya hvatit poroha.
     -- Esli by my mogli delat'  tol'ko to, chto hotim,  eto oznachalo by, chto
my svobodny. No, ochevidno, chto eto ne tak.
     -- Tebe chto, nravitsya tak dumat'? - usmehnulsya Tosha pechal'no.
     Prosto eto tak i est', nravitsya mne eto ili net.
     A  kak byt' s tem, chto  u nas est' svobodnaya volya  i u nas  ee nikto ne
otnimal?
     Da, konechno, no...
     Nikakih  "no".  My svobodny delat' to, chto hotim,  i dlya bol'shinstva iz
nas  eto  edinstvennaya  svoboda,  kotoraya  u nas est'. Esli  hochesh',  mozhesh'
poprobovat'.
     -- No  u nas est' opredelennye obyazannosti i otvetstvennost' za drugih,
- skazal ya, kak budto zashchishchayas'.
     -- Net nikakih obyazannostej, krome teh, chto ty prinyal na sebya sam, tak?
     -- Tak, no ya dolzhen rabotat', chtoby zarabatyvat' sebe na zhizn'.
     -- Zapomni: ty nikomu nichego  ne  dolzhen. Konechno, ty mozhesh'  rabotat',
esli hochesh', no eto ne yavlyaetsya neobhodimost'yu. Est' drugaya rabota, i za nee
tozhe platyat, pover' mne.
     -- Otkuda zhe den'gi-to voz'mutsya?
     Tosha ulybnulsya i podnyal palec k potolku:
     -- Ottuda.
     Zdes' ya yavno chego-to ne ponyal.
     -- S potolka, chto li?
     -- S potolka natural'no, a, vernee,  ottuda zhe, otkuda prihodit  i  vse
ostal'noe.
     -- Kak rog izobiliya, chto li?
     -- CHto-to vrode etogo.
     YA po-prezhnemu nichego ne ponimal, no zvuchalo vse eto ochen' intriguyushche.
     --  Nu horosho,  ya  gotov  dopustit',  chto  ty  mozhesh' privlekat' den'gi
posredstvom  svoih,  tak  skazat',  ne obychnyh  sposobnostej.  No  esli  vse
otpustyat  tormoza i nachnut  tvorit', chto  hotyat,  mir bystro  prevratitsya  v
bol'shuyu bojnyu.
     -- Ili v raj. Ty prinimaesh' Disu za vsedozvolennost', a na samom dele -
eto meditativnaya tehnika, trebuyushchaya predel'noj iskrennosti  i  samokontrolya.
Teryaya  iskrennost', ty  teryaesh' Disu. Disa - ezotericheskaya praktika, i  ya ne
sobirayus' predlagat' ee shirokim massam trudyashchihsya.
     --  Nu horosho, - ya popytalsya  sobrat'sya s myslyami,  - dopustim, ya pryamo
sejchas sobirayus' tebya ubit'.
     Ty dejstvitel'no etogo hochesh'?
     Net, no...
     Znachit,  ubivat' menya ne est' tvoya  Disa.  CHto  ty dejstvitel'no hochesh'
sejchas - tak eto pojti  otlit',  - proiznes  on izdevatel'ski. YA zasmeyalsya i
poshel v tualet. Kogda ya vernulsya, Tosha prodolzhil:
     Konechno, ty volen ubit' menya, kogda tebe zablagorassuditsya, no tak zhe i
ya volen zashchishchat'sya, smirit'sya s sud'boj i voobshche delat' vse, chto mne ugodno.
     -- V chem zhe togda raznica mezhdu Disoj i obychnym povedeniem?
     Raznica  v  tom, chto  obychno lyudi zaprogrammirovany,  i  ih  dejstviya v
nastoyashchem obuslovleny dejstviyami  v proshlom, a takzhe ogranicheniyami,  kotorye
nakladyvaet na nih mir.
     |to, naskol'ko ya ponimayu, i est' karma?
     Mozhesh'  nazyvat'  nesvobodu  kak  tebe ugodno.  Disa  - eto  svoboda, i
svoboda s samogo nachala.
     -- Takim obrazom, Disa - eto pereprogrammirovanie psihiki, chto li?
     -- YA  by  skazal,  rasprogrammirovanie. ZHelanie -  eto  fundamental'naya
veshch', osnova povedeniya vseh zhivyh  sushchestv. My sushchestvuem  potomu, chto hotim
etogo.  Tak pochemu by ne nachat' srazu s samogo glavnogo? Est' vysshij  zakon,
soglasno kotoromu  my sushchestvuem  kak individuumy tol'ko do teh por, poka ne
udovletvorim  vse  nashi  zhelaniya.  Disa,  odnako,  eto  ne  potakanie  svoim
zhelaniyam,  no  issledovanie ih.  Issledovanie do teh por, poka ne dojdesh' do
kornya.
     I v chem zhe etot koren'?
     V zhelanii byt'. Esli delat' Disu so vsej iskrennost'yu, ty mozhesh' prijti
k  osoznaniyu  dvuh  veshchej.  Vo-pervyh, pojmesh',  chto udovletvorenie melochnyh
ezhednevnyh zhelanij ne prinosit tebe nikakoj radosti. Ty  pridesh' k osoznaniyu
togo, chto sushchestvuet lish'  odno, zhivushchee v  glubine serdca, velikoe ZHelanie.
Ono - car'  vseh  zhelanij,  i eto  - zhelanie  okonchatel'nogo osvobozhdeniya. S
etogo  momenta vse prochie zhelaniya podchinyayutsya glavnomu, i v rezul'tate  tvoya
zhizn' polnost'yu menyaetsya. Drugoe vozmozhnoe osoznanie - ponimanie togo, chto v
dejstvitel'nosti ty ni chego ne hochesh'. Ty yasno vidish', chto to, chem ty privyk
schitat'  svoe  "ya", na  samom  dele  ne sushchestvuet.  Tvoe  zhe  istinnoe  "YA"
absolyutno samodostatochno, poskol'ku ono vklyuchaet  v sebya vse i emu nichego ne
nuzhno.
     Tosha zamolk, i, posle dolgoj pauzy, ya sprosil:
     -- A esli Disa praktikuetsya nepravil'no?
     -- V takom sluchae ona mozhet byt' razrushitel'noj i ochen' opasnoj.
     -- Kakie glavnye prepyatstviya na puti Disy?
     -- Disa  pozvolit tebe nemedlenno uvidet' svoi strahi i nachat' rabotat'
s nimi. No eto mozhet i ostanovit' tebya v samom nachale.
     -- CHto nuzhno delat', chtoby preodolet' strah?
     Prodolzhat' disovat'.
     No my chasto ne znaem, chto my hotim. CHto delat' togda?
     --  Sledovat'  pervomu  impul'su. Pervyj impul's  - vsegda  pravil'nyj.
Sledom prihodit mysl'; ona rozhdaet somnenie.
     Po mere razgovora  ya  pochuvstvoval,  chto  vnutri  menya nachinaet  chto-to
proishodit'. YA popytalsya nashchupat' svoi glubinnye zhelaniya. Rassuzhdaya vsluh, ya
sprosil:
     CHto zhe  ya  hochu sejchas? YA hochu,  chtoby ty  poka zal mne, kak ty  lechish'
lyudej rukami
     Bud' po-tvoemu, skazala zolotaya rybka. Idi v komnatu i lozhis' na kover.
     YA povinovalsya i pojmal sebya na mysli,  chto eto dejstvitel'no to, chego ya
hotel, - prosto vytyanut'sya i rasslabit'sya.  YA  lezhal  na spine.  Tosha sel za
moej golovoj so skreshchennymi  nogami i legko  kosnulsya  ladonyami moih viskov.
Ponachalu ya nichego ne chuvstvoval, i menya nachalo klonit'  ko snu. Potom prishlo
legkoe   shchekochushchee   chuvstvo   v   centre   golovy.   Zatem   eto   oshchushchenie
rasprostranilos' po vsemu telu, postepenno prevrashchayas' v  volnu oshelomlyayushchej
svetonosnoj energii,  kotoraya pronikala  v  kazhduyu kletochku  moego  tela.  YA
otdalsya etoj volne, i ona unesla menya.
     YA  ochutilsya  v  kakom-to  neznakomom  prostranstve,  gde  moe  oshchushchenie
real'nosti ne bylo  ogranicheno  privychnymi ramkami vremeni  i mesta. |to byl
mir  rasplavlennogo  zolota. Mir  etot  postoyanno  izmenyalsya  i nahodilsya  v
nepreryvnom dvizhenii. Sostavlyayushchaya ego zolotaya materiya byla ni chem inym, kak
chistym  siyayushchim  soznaniem,  rasprostranyayushchimsya  v   beskonechnost'  po  vsem
napravleniyam,  i  sushchnost'yu  etogo  luchezarnogo  soznaniya  byla  nevyrazimaya
radost'.
     V siyanii sveta  etogo mira zhili sushchestva.  Ih svetozarnye tela ne imeli
postoyannoj formy;  oni vse vremya izmenyalis',  perelivayas' i peretekaya drug v
druga i  drug iz  druga  tak zhe,  kak i iz  okruzhayushchego  i pronizyvayushchego ih
svetlo-zolotogo sveta, vmeste s kotorym oni sostavlyali odno celoe.
     YA nakonec-to popal domoj, i osoznavat' eto  bylo nesravnimym  ni s  chem
osoznaniem.  Vsya  bol'  i  stradaniya  beschislennyh voploshchenij  kazalis'  mne
nichtozhnymi po sravneniyu  s toj radost'yu, kotoruyu ya ispytyval. YA yasno  videl,
chto vse,  chto by ya ni delal v  svoej zhizni, imelo na  samom dele odnu cel' -
popast' syuda. Nikakogo drugogo smysla v chelovecheskoj zhizni ne bylo i byt' ne
moglo. Postepenno prihodya v sebya,  ya slyshal svoj golos kak budto so storony:
"Domoj, ya popal domoj".
     Otkryv glaza, ya uvidel Toshu. On sidel v kresle, chut' ulybayas'.
     -- S vozvrashcheniem!
     YA opyat' byl v etom proklyatom mire! V otchayanii ya proter glaza.
     Ne hochu syuda! Hochu nazad.
     Hotet', konechno,  nevredno.  No tuda eshche rano.  Vremya ne  prishlo. Nuzhno
koe-chto sdelat' zdes'.





     Kogda-to v davnie vremena na Vostoke zhil chelovek po imeni Nami. Odnazhdy
emu prisnilsya  son,  chto  on  nahoditsya v kakom-to  dalekom  neznakomom  emu
gorode. V etom gorode v podvale odnogo doma byli zaryty nesmetnye sokrovishcha,
hozyain zhe doma ne znal ob etom.
     Prosnuvshis'  utrom, Nami  otpravilsya  na  bazar  i  stal  rassprashivat'
torgovcev, no nikto ne  mog emu skazat', gde nahoditsya takoj gorod. Nakonec,
Nami nashel kupca,  kotoryj  po  opisaniyu uznal  ego. On byval  tam so  svoim
karavanom i znal dorogu. |to bylo ochen' daleko.
     Na sleduyushchij  den',  ne meshkaya, Nami  otpravilsya  v put' i cherez  mesyac
pribyl v etot gorod. On nashel dom, kotoryj videl vo sne, i postuchal v dver'.
Hozyain okazalsya gostepriimnym chelovekom i,  uznav, chto Nami prodelal dalekij
put', priglasil ego k  stolu. Vo vremya obeda Nami  lomal golovu nad tem, kak
by emu vymanit' hozyaina iz doma, chtoby dobrat'sya do sokrovishcha. Hozyain, mezhdu
tem,  rasskazal gostyu svoj son, v kotorom on tozhe videl  ogromnoe bogatstvo,
zarytoe  v podvale doma  v kakom-to neizvestnom emu gorode. Po opisaniyu doma
Nami, k svoemu izumleniyu, uznal svoj sobstvennyj dom.
     Rasproshchavshis'  s  hozyainom, on srazu zhe otpravilsya nazad. Dobravshis' do
svoego doma, Nami spustilsya v podval i vykopal nesmetnye sokrovishcha.

     My prosideli s Toshej  vsyu noch', i  ya vyshel ot nego rano utrom. Na ulice
bylo promozglo  i temno. Na  avtobusnyh ostanovkah  stoyali  dlinnye ocheredi,
narod otchayanno atakoval perepolnennye avtobusy, chtoby ne opozdat' na rabotu.
Lica lyudej  vyrazhali gluhuyu privychnuyu tosku; ni  radosti,  ni  nadezhdy  v ih
glazah. Gorizont zatyanut dymami  zavodskih  trub.  Nachinalsya obychnyj rabochij
den'.
     |to byl  tot  zhe  gorod i te zhe lyudi, sredi kotoryh ya  prozhil vsyu  svoyu
zhizn', no teper' ya vosprinimal  vse sovershenno po-drugomu. Gorod kazalsya mne
nereal'nym: ulicy, zdaniya, mashiny, eti neschastnye, tolpyashchiesya  na ostanovkah
lyudi, - vse bylo nenastoyashchim, kak v teatre. Ves' gorodskoj anturazh byl odnoj
zhutkoj dekoraciej,  a lyudi -  ustavshimi  akterami v  chudovishchnom  kosmicheskom
spektakle bezdarnogo dramaturga. Vernee, eto dazhe byli ne lyudi v tom smysle,
kak oni  byli zamysleny Tvorcom, a izmuchennye, beskonechno ozabochennye chem-to
zombi, zabyvshie o toj beskonechnoj siyayushchej radosti, poisk kotoroj sostavlyaet,
na  samom  dele,  edinstvennuyu  cel'  i  smysl chelovecheskogo  sushchestvovaniya.
Bol'shinstvo iz  nih dazhe ne  podozrevalo ob etoj  radosti,  kak rodivshijsya v
zooparke  l'venok  ne  znaet  o prostore  savanny.  Oni  smirilis' so  svoej
mehanicheskoj zhizn'yu, i fakticheski vse,  chem oni zanimalis',  bylo ukrasheniem
ih kletki i razmnozheniem v nevole.
     Za  vsem etim mne videlas'  ch'ya-to chudovishchnaya volya,  kotoraya prinuzhdala
lyudej  zhit' tak, kak  oni  zhili, i delat' veshchi,  kotorye oni nenavideli. Kto
etot vsemogushchij bezzhalostnyj kuklovod, stal'noj  rukoj uderzhivayushchij  nitochki
beschislennyh  neschastnyh  sudeb? Otveta ya ne znal,  no imenno eto neobhodimo
bylo vyyasnit', chtoby chto-to izmenit'.
     Hotya  ya i ne skazal Toshe "da" v otvet na ego predlozhenie, on  bol'she ne
prosil menya ob etom. YA znal, chto moya zhizn'  uzhe ne budet prezhnej. Nakonec-to
ya  povstrechal  cheloveka,  kotoryj dast  mne  to znanie,  radi  kotorogo  eshche
neskol'ko chasov  nazad  ya sobiralsya  uezzhat' na  Kamchatku. Esli, konechno,  ya
sumeyu  eto  znanie  usvoit'. Vo vsyakom  sluchae, ya skazal sebe, chto budu  ego
sobakoj do teh por, poka ne uznayu vse, chto znaet on.
     Na  sleduyushchij  den' ya sdal  svoj  bilet  na  Kamchatku  i priglasil Toshu
poselit'sya vmeste so mnoj v  kvartire sestry moego priyatelya Feliksa, kotoraya
vmeste  s sem'ej  neskol'ko  mesyacev  tomu  nazad uehala  v Izrail'.  Feliks
predlozhil mne tam kakoe-to  vremya pozhit'. |to byla  dvuhkomnatnaya kvartira v
dorevolyucionnom   dome   na   Ligovskom   prospekte.   Kvartira   nikomu  ne
prinadlezhala,  ona  byla poluchena za  vzyatku upravdomu, i nas mogli v  lyuboj
moment poprosit' ottuda, no ne isklyucheno, chto  nam udastsya spokojno  prozhit'
tam neskol'ko let.
     Tosha prinyal moe priglashenie. Vse ego pozhitki umeshchalis' v odnom ryukzake.
Neskol'ko nezakonchennyh  rukopisej,  pachka listov  s  ieroglifami i  korobka
akvarel'nyh krasok - kazhetsya, vse, chto bylo. Rezhim zhizni u Toshi byl dovol'no
strannyj:  on  lozhilsya  spat' utrom,  chasov  v vosem',  i  prosypalsya  okolo
poludnya. Kogda  ya  sprosil ego  ob etom, on otvetil,  chto  pole goroda  chishche
noch'yu,  poetomu  rabotat' legche po  nocham. CHto  eto  byla  za "rabota",  mne
dovelos' uznat' s samogo pervogo dnya nashej sovmestnoj zhizni.
     Tosha  izmenyal energeticheskuyu strukturu prostranstva s pomoshch'yu toj samoj
energii, chto zabrosila menya v mir rasplavlennogo zolota. Kvartira postepenno
prevrashchalas'  vo chto-to vrode vysokovol'tnogo zapovednika, gde  zhizn'  tekla
sovsem po inym zakonam, chem snaruzhi. Treh-chetyreh chasov sna  bylo dostatochno
ne tol'ko dlya Toshi, no i dlya vseh, kto poselilsya v kvartire pozzhe. Inogda po
nocham energiya stanovilas' nastol'ko sil'noj,  chto ya teryal oshchushchenie tela, ono
bolee ne chuvstvovalos' sostoyashchim iz plotnoj materii.  Togda ya  shchipal sebya za
ruki ili kolotil v  grud', ne  chuvstvuya pri etom nikakoj  boli, i vosklical:
"Poslushaj, chto ty so mnoj delaesh'?" Tosha nichego ne govoril v otvet.
     Mir za predelami kvartiry  utratil vsyakoe znachenie i kazalsya nereal'nym
mirazhom. Na  ulicu  ya prakticheski ne vyhodil  - tam,  snaruzhi,  delat'  bylo
bol'she nechego.
     Mne  bylo  sovershenno  yasno,  chto  sila,  idushchaya  cherez  Toshu,  emu  ne
prinadlezhit. On byl ee provodnikom,  i provodnikom vysochajshego klassa. CHto u
nego byli za  tainstvennye svyazi tam, naverhu, otkuda shel nepreryvnyj potok,
- mne bylo neponyatno. |tot potok energii oshchushchalsya vsem telom;  inogda,  sidya
ryadom  s Toshej, kogda  on nahodilsya v  sostoyanii koncentracii, ya  chuvstvoval
moshchnyj svetlyj veter, pronizyvayushchij menya naskvoz'. Poroj veter byl nastol'ko
sil'nym,  chto mne  bukval'no prihodilos'  hvatat'sya za chto-nibud',  chtoby ne
upast'.
     Estestvenno,   moj   mozg   besheno  rabotal,   pytayas'  dat'   kakoe-to
racional'noe  ob®yasnenie  proishodyashchemu. S  bol'shim  trudom  izbavilsya ya  ot
navazhdeniya,  chto  Tosha oderzhim.  Voobrazhenie  u menya dovol'no  zhivoe, i  mne
netrudno bylo predstavit' vozmozhnye posledstviya Toshinoj "raboty" - naprimer,
moego prevrashcheniya v  zaprogrammirovannogo zombi,  lishennogo voli i rassudka,
gotovogo  k  ispolneniyu  lyubyh  prikazov mogushchestvennogo  man'yaka.  Tosha  ne
pytalsya  razubedit' menya v podobnyh  fantaziyah, naoborot, oni dostavlyali emu
massu udovol'stviya, a  vse  moi opaseniya vyzyvali u nego vzryvy bezuderzhnogo
hohota.
     Dovol'no skoro, odnako, mne stalo yasno, chto ya vryad li smogu chemu-nibud'
nauchit'sya, esli  ne doveryus' Toshe  polnost'yu. YA  chuvstvoval, chto  sushchestvuet
nekij  zakon  peredachi  vnutrennego znaniya:  chtoby poluchit'  ego, neobhodimo
steret'  sebya,  a  eto  bylo  neprosto. "CHem  nizhe  poklonish'sya,  tem bol'she
otkroetsya", - govoryat na Vostoke. Kogda ya ispytyval hotya by ten'  straha ili
nedoveriya  k Toshe,  eto blokirovalo moi kanaly  podklyucheniya k potoku, a  bez
nego  vse  slova ostavalis' vsego lish'  pustoj  "informaciej".  Moe obuchenie
nachinalos'  tol'ko  togda,  kogda ya mog  slushat'  i vosprinimat', kak chistyj
list, - nichego ne ozhidaya i ne  predvkushaya, otbrosiv  proch' vse svoi mneniya i
suzhdeniya.  Takim  obrazom shla moya  bor'ba s  samim soboj - s moim somneniem,
gordost'yu i strahom.
     Po proshestvii mnogih let mne stalo yasno, chto lyudi, blizko znavshie Toshu,
no  ne  preodolevshie etih prepyatstvij, nichemu  ne smogli  u nego  nauchit'sya.
Duhovnoe obuchenie  - strannaya  veshch':  vryad  li  vozmozhno opisat'  slovami to
znanie, kotoroe prihodit k  tebe.  Konechno, Tosha  znal mnozhestvo  konkretnyh
veshchej, tehnik  i  tryukov.  I  odnako zhe,  za vsem etim stoyalo nechto bol'shee,
nekoe vnutrennee ponimanie zhizni, i eto ponimanie peredavalos' v molchanii.
     CHasami ya prosto  molcha  sidel  ryadom  s  nim,  kak koshka,  kupayushchayasya v
solnechnyh luchah. |to bylo to  samoe, peredayushcheesya ot serdca k serdcu znanie,
o kotorom ran'she mne prihodilos' tol'ko chitat'. Ni  ponyat', ni ob®yasnit' eto
znanie bylo nevozmozhno.
     Tosha kak-to skazal: "Ponimanie  oznachaet dejstvie". Esli my govorim ili
dumaem, chto ponimaem, a nasha zhizn' i postupki ostayutsya prezhnimi, eto znachit,
chto  nam  tol'ko kazhetsya,  budto  my  chto-to  ponyali.  Pravil'noe  ponimanie
neizbezhno perehodit v pravil'noe dejstvie.






     Prodolzhaya  izmenyat'  tkan'  moego tela  i soznaniya  prosto siloj svoego
prisutstviya, Tosha nachal davat'  mne  konkretnoe znanie. On stal obuchat' menya
Kunta Joge.
     Kunta Joga -  joga  simvolov  i mantr. |tu sistemu  sozdal jog Maharama
Kunta, zhivshij v Gimalayah so svoimi  chetyr'mya uchenikami vo II veke nashej ery.
Kunta  byla tajnym  znaniem i byla sokryta  ot mira vplot' do  XX veka, poka
Kazimir Malevich ne proyavil nekotorye iz znakov  Kunty v svoih kartinah. Tosha
byl vtorym chelovekom,  poluchivshim dostup k etoj  sisteme. On nachal prinimat'
simvoly  Kunta Jogi v 1977 godu, kogda zhil s dvumya  tovarishchami v zabroshennom
dome na severnom beregu Ladogi.
     Znaki  Kunty   -   graficheskie  simvoly,  kazhdyj  iz  kotoryh   sozdaet
opredelennyj spektr vibracij. Vibracii  voznikayut pri meditacii na simvolah,
a takzhe kogda ih risuesh'  ili  dazhe  prosto smotrish' na  nih.  Simvoly Kunty
nadeleny  siloj,  i kazhdyj  iz nih sposoben  izmenyat'  kak vnutrennyuyu, tak i
vneshnyuyu   situaciyu.    Pri   meditacii    na    simvolah    v   opredelennoj
posledovatel'nosti praktikuyushchij  vhodit v  rezonans s sozidatel'noj energiej
kosmosa SHakti, prichem kazhdyj iz simvolov vypolnyaet svoyu, tol'ko emu prisushchuyu
funkciyu.
     Vot, naprimer, kak  vyglyadit simvol zashchity "IM". Esli chetko predstavit'
simvol  tak,  kak  pokazano  na  risunke,  eto  zashchitit  vas  ot  opasnosti.
Vertikal'naya liniya dolzhna nachinat'sya na urovne centra grudi  i idti vverh do
makushki  vnutri tela, a  polukrug -  nakryvat' golovu  i plechi  sverhu,  kak
kapyushon.  Nazvanie  simvola  yavlyaetsya  takzhe  i  mantroj.  Zvuk  "i"  dolzhen
povyshat'sya  do maksimal'no dostupnoj  chastoty,  a  zvuk  "m"  dolzhen plavno,
volnoobrazno ponizhat'sya  i  zakanchivat'sya  v  nizhnej  chasti zhivota.  Mantra,
proiznosimaya odnovremenno s vizualizaciej simvola, mnogokratno usilivaet ego
effekt.

     simvol sam  prinimaet  cvet,  optimal'nyj  dlya dannoj situacii. V Kunte
imeyutsya  kak obshchie  simvoly dlya ochishcheniya,  nasyshcheniya energiej, garmonizacii,
zashchity, tak  i  bolee special'nye, kak, naprimer, simvol  dlya  poiska  svoej
androginnoj  poloviny,  znaki  dlya  raboty  s solnechnoj  i lunnoj energiyami,
lechebnye simvoly  i drugie.[Author ID1: at  Sun Jun 8 20:40:00 2003 ][Author
ID1: at Sun Jun 8 20:40:00 2003 ]



     
     












     Kunta Joga sostoit iz soten znakov, mantr, a takzhe razlichnyh praktik po
upravleniyu techeniem  vnutrennej energii.  Vizualizaciya  znakov vnutri chakr i
nadi  (energeticheskih  centrov  i  kanalov)  ochishchaet  ih  i  daet  silu  dlya
vnutrennej  transformacii. Simvoly i  mantry Kunty  mozhno takzhe ispol'zovat'
dlya  kontrolya  vneshnih  situacij  posredstvom  izmeneniya  ih  energeticheskoj
struktury: naprimer, napadenie - kak  fizicheskoe, tak i astral'noe, -  mozhno
nejtralizovat'  s  pomoshch'yu  simvola   "AHIMSA",  kotoryj  sleduet  otchetlivo
vizualizirovat' mezhdu napadayushchim i zhertvoj. Posle nekotoroj praktiki  simvol
yarko  "vspyhivaet" pri odnoj tol'ko  mysli o nem. Vot kak vyglyadit "AHIMSA".
[Author ID1: at Sun Jun 8 20:30:00 2003 ]
     [Author ID1: at Sun Jun 8 20:32:00 2003 ]
     












     Simvoly nuzhno predstavlyat' v svetlyh tonah. Mozhno rabotat' i so znakami
chernogo cveta, no v etom sluchae vokrug nih dolzhen byt' zolotoj oreol. Obychno
simvol  sam prinimaet cvet, optimal'nyj dlya dannoj situacii. V Kunte imeyutsya
kak obshchie  simvoly dlya ochishcheniya, nasyshcheniya energiej, garmonizacii,  z[Author
ID1: at Sun Jun 8 20:40:00  2003 ]a[Author ID1: at Sun  Jun 8  20:40:00 2003
]shchity, tak i bolee special'nye, kak, naprimer, simvol dlya poi[Author ID1: at
Sun Jun 8 20:40:00 2003 ]s[Author ID1: at Sun Jun 8  20:40:00 2003 ]ka svoej
androginnoj poloviny,  znaki dlya  raboty  s  solnechnoj i  lunnoj  energiyami,
leche[Author ID1: at Sun Jun 8 20:40:00 2003  ]b[Author  ID1: at  Sun  Jun  8
20:40:00 2003 ]nye  simvoly i drugie.[Author ID1: at Sun Jun 8 20:40:00 2003
]
     Dlya uspeshnoj  praktiki  neobhodimo nauchit'sya otchetlivo  videt'  znaki -
snachala  s  zakrytymi, zatem s  otkrytymi  glazami proektiruya  ih vo vneshnee
prostranstvo ili v glub' sobstvennogo tela. Kogda, posle nekotoroj praktiki,
znaki  "vspyhivayut",  eto  oznachaet,  chto   energeticheskaya   struktura  togo
prostranstva,  kuda oni  pomeshcheny,  nachinaet  izmenyat'sya,  i  eto  neizbezhno
privodit k ob®ektivnym rezul'tatam.
     Nizhe  izobrazhen  simvol  "HIAL",  kotoryj  ispol'zuetsya pri  nedostatke
energii. Neudivitel'no,  chto  on  napominaet antennu. Slovo "HIAL"  yavlyaetsya
mantroj.

     


     Bol'shinstvo   znakov   soprovozhdaetsya  mantrami,   hotya  sushchestvuyut   i
molchalivye simvoly. Tochnoe proiznesenie  mantry opredelyaet uspeh  primeneniya
tehniki.  Pri  pravil'nom  proiznesenii  mantry  v  prostranstve  poyavlyaetsya
specificheskij  tonkij  shelestyashchij  zvuk, kotoryj  nekotoroe vremya prodolzhaet
zvuchat'  i posle togo, kak mantra proiznesena.  Poyavlenie  shelestyashchego zvuka
oznachaet, chto mantra,  soprovozhdayushchaya vizualizaciyu sootvetstvuyushchego simvola,
rabotaet v polnuyu silu.
     Uchenie  Kunty  ispol'zuet  takzhe  opredelennye  pozicii  ruk i  pal'cev
(mudry) dlya meditacii, dyhatel'nye uprazhneniya  (pranayama) i kalligrafiyu  dlya
pravil'nogo  izobrazheniya  znakov. Simvol  "SOLNECHNYJ KREST"  primenyaetsya dlya
raboty s energiyami solnca. On predstavlyaetsya na solnce vo vremya  voshoda ili
zakata.

     













     Risovat'  simvoly   mne  bylo  netrudno,  poskol'ku  po  obrazovaniyu  ya
hudozhnik,  no   nauchit'sya  dejstvitel'no   videt'   ih,  a  takzhe  pravil'no
proiznosit' mantry  bylo gorazdo slozhnee. Videnie znakov s zakrytymi glazami
prishlo dovol'no  legko, vizualizaciya zhe vo vneshnem  prostranstve potrebovala
neskol'kih nedel' upornyh zanyatij.
     Vo vremya odnogo  iz nashih nochnyh bdenij ya sprosil Toshu o  ego planah na
budushchee. On otvetil voprosom:
     -- Ty chuvstvuesh' nepreryvnyj nishodyashchij potok energii?
     Da, konechno.
     Kak ty dumaesh', nam ego dayut, ili on idet sam po sebe?
     Konechno, dayut.
     Dlya chego zhe daetsya potok?
     -- Dlya izmeneniya urovnya soznaniya, ya polagayu...
     -- CH'ego soznaniya?
     YA nachal ponimat', kuda on klonit.
     Potok nuzhno peredavat' dal'she, da?
     Imenno tak on i rabotaet. Esli zamknut' potok na sebe, on prekrashchaetsya.
     U tebya est' lyudi, komu peredavat' potok?
     Da, est'  neskol'ko chelovek, no  dolzhno byt'  gorazdo bol'she.  Esli  ty
zamykaesh' potok na sebya, on issyakaet. V Rossii gryadut bol'shie peremeny, i my
dolzhny, naskol'ko smozhem, uskorit' etot process.
     Tosha vzyal so stola pachku sigaret "Kosmos" i protyanul ee mne.
     -- Posmotri na kartinku.
     YA vzglyanul  na pachku, i vdrug znakomyj dizajn otkryl  mne  svoj skrytyj
simvolizm. Belyj  trezubec,  porazhayushchij krasnuyu  zvezdu! YA  byl porazhen etim
otkrytiem.
     -- Kak zhe takoe promorgali? Tosha uhmyl'nulsya:
     -- |to meloch', no otrazhaet skrytuyu tendenciyu. God byl  1980-j,  i konca
brezhnevskomu  idiotizmu  bylo ne  vidno. YA  vzglyanul  na  Toshu  s  nekotorym
nedoveriem.
     Neuzheli  ty  dumaesh', chto  my  v  sostoyanii priblizit'  konec  krasnyh?
Nadeyus', ty ne sobiraesh'sya zapisyvat' nas v dissidenty?
     Net, - otvetil on. - My tol'ko vspahivaem  pole.  Potom pridut seyateli,
za seyatelyami - zhnecy.
     ...i  svet budet  ih serpom,  - zakonchil  ya  frazu  iz  "Sutry Korony",
kotoruyu Tosha pisal v to vremya. Ne zakonchennaya rukopis' lezhala  pered nim  na
stole.
     My rabotaem s  soznaniem lyudej, i eto neizbezhno privedet k izmeneniyam v
sisteme.
     -- A kak naschet KGB? - pointeresovalsya ya.
     --  Ne  vse  lyudi, rabotayushchie  na Komitet, beznadezhny.  Sredi nih est',
naprimer, talantlivye ekstrasensy.
     -- Ty imeesh' v vidu teh, o kom upominala Nana?
     --  Ne  tol'ko ih. I ne zabyvaj,  -  Tosha  povtoril  svoj zhest,  ukazav
pal'cem  vverh, - nas  zashchishchayut. Hotya vsyakoe mozhet sluchit'sya, tak  chto nuzhno
byt' gotovymi ko vsemu.
     -- K chemu, naprimer?
     YA pochuvstvoval vnutri sebya nepriyatnyj holodok.
     -- Naprimer, k "Indii", - skazal on osklabivshis'.
     -- My chto, uzhe v Indiyu otchalivaem?
     --  Net,  eto  tak  v   zone  ran'she  nazyvali  special'nyj  barak  dlya
provinivshihsya, gde na pol zimoj nalita voda, a vdol' baraka polozheny dlinnye
zherdi.  Tak  chto  zhit'  tam mozhno tol'ko  na  kortochkah, sidya na etih  samyh
zherdyah.  Buryatskie lamy, govoryat, umudryalis' na  nih meditirovat'. Dandarona
derzhali v takom barake.
     YA ne mog uderzhat'sya ot voprosa:
     --   Pochemu   duhovno  razvityh  lyudej  v  mirovoj  istorii  tak  chasto
presledovali? Vmesto togo chtoby uchit'sya u nih?
     -- Vysokie duhovnye vibracii aktiviziruyut sily T'my, - otvetil Tosha.
     YA sprosil:
     -- CHto zhe, vse lyudi delyatsya na svetlyh i temnyh?
     -- Bol'shinstvo - serye.
     My nekotoroe vremya molchali.
     -- Tak kakoj zhe u tebya plan?
     Tosha metnul na menya pronzitel'nyj vzglyad i skazal:
     -- YA celitel' i horosho znayu, chto energiya vozdejstvuet  na lyudej gorazdo
sil'nee slov. Ona izmenyaet  ne tol'ko ih telo, no i soznanie. Esli ty mozhesh'
pomoch'  lyudyam rukami, tebe ne nuzhno  ih ni  v chem ubezhdat'.  Moj plan takov:
obuchit'  gruppu  duhovnyh  celitelej,  chtoby cherez  svoyu  rabotu  oni  mogli
rasprostranyat' uchenie, a vposledstvii sozdat' set'  podobnyh  grupp  po vsej
strane. |ti gruppy  mogut  zanimat'sya razlichnymi  praktikami,  no v  lechenii
rukami ya vizhu klyuch k etoj rabote.
     -- Pochemu  ty  dumaesh', chto  celiteli, kotoryh ty podgotovish', budut  v
sostoyanii razvit'  set' podobnyh grupp?  Naskol'ko ya  ponimayu,  dlya podobnoj
raboty nuzhno ogromnoe kolichestvo energii.
     -- Kolichestvo energii neogranichenno. Ee  budet dano stol'ko, skol'ko my
smozhem  prinyat'. Ty eto i sam  chuvstvuesh'. |ta vozmozhnost' v smysle energii,
kstati,  otkrylas'  sovsem  nedavno. Potok  rasshiryaetsya, on  privlechet novyh
lyudej,  sposobnyh  ego vosprinyat', uderzhat'  i  rabotat'  s nim.  |to cepnaya
reakciya. Kogda prihodit vremya, potok snosit vse na svoem puti.
     Nu horosho, esli energiya dana, tak v chem togda delo?
     Delo v lyudyah. V pravil'nyh lyudyah.



     V molitve ty obrashchaesh'sya k Gospodu. V meditacii ty vnemlesh' Emu.  Posle
molitvy - umolkni i slushaj.

     Posle  etogo  razgovora ya  poshel k  sebe  v komnatu,  leg  v postel'  i
provalilsya v glubokij  son.  YA zametil,  chto  esli potok usilivalsya  (a  eto
sluchalos'   togda,  kogda  ya  byval  v  pravil'nom  sostoyanii  ili  prinimal
nestandartnye  resheniya), to,  po proshestvii kakogo-to vremeni, telo nachinalo
ispytyvat' nekuyu tonkuyu ustalost', slovno ego kletki byli obozhzheny  iznutri.
I togda byl neobhodim otdyh.
     Prosnulsya ya kak-to vdrug i srazu, kak budto kto-to polozhil ruku mne  na
lob. Za oknami eshche  bylo temno,  no vsyu  komnatu zalival  nezhnyj serebristyj
svet. On shel pryamo cherez stenu iz sosednej  komnaty,  gde  spal  Tosha. YA uzhe
sobralsya bylo vskochit' i bezhat' tuda, no chto-to menya  ne pustilo. Nekaya volya
myagko, no vlastno ostanovila menya, ya povinovalsya i ostalsya lezhat' v posteli.
Kak  by  v  otvet  na moe  poslushanie svet usililsya  i  ohvatil menya s takoj
chistotoj  i siloj, kotoroj ya nikogda eshche ne ispytyval. |tot serebristyj svet
byl novym svetom dlya menya, v  perezhivanii  ego bylo chto-to gluboko intimnoe,
kasayushcheesya tol'ko menya odnogo. On  byl  obrashchen  ko  mne, i  tol'ko  ko mne,
slovno ya byl edinstvennym  i samym  dorogim sushchestvom  dlya nego.  Telo stalo
nevesomym, kazalos', chto eshche nemnogo - i ya vzlechu.
     Ne  znayu, dolgo li ya probyl v obshchenii s etim  svetom,  kogda  v komnatu
voshel Tosha. Po  ego licu ya ponyal, chto proishodyashchee kasaetsya  ne tol'ko menya.
Vpervye ya videl mastera v vozbuzhdennom sostoyanii.
     Ty videl svet? - sprosil on.
     Da, - otvetil ya.
     -- I krome sveta nichego?
     Net, tol'ko ochen' sil'nyj svet.
     YA tozhe videl ochen' yarkij svet,  - skazal  Tosha, - no  potom vyyasnilos',
chto v komnate ya  ne odin.  Kto - to  absolyutno mne  ne-  izvestnyj  sidel  v
kresle. "Kto  ty?"  -  sprosil ya ego myslenno.  Neznakomec vstal iz kresla i
podoshel k posteli, na kotoroj ya lezhal. On byl  vysokogo rosta, s borodoj, na
vid let soroka. "Tebe nuzhen vrach", - skazal on vmesto otveta. "Kakoj vrach? YA
sam vrach". - "Tebe nuzhen vrach", - povtoril on i polozhil ruku mne na lob.
     Vdrug slovno pelena spala s moih glaz, i ya uvidel svoe  telo iznutri. YA
videl na fizicheskom  i energeticheskom urovnyah odnovremenno. YA  videl  krov',
ritmichno  dvigayushchuyusya  v   sosudah   i  kapillyarah,  videl  svoe  ritmicheski
sokrashchayushcheesya  serdce,  legkie  v  nepreryvnoj  cherede  vdohov   i  vydohov,
ostal'nye  organy,  myshcy, kosti  -  vse bylo  okutano  svetyashchejsya energiej,
kotoraya pitala, napravlyala i ozhivlyala kazhduyu kletku tela. V nekotoryh mestah
ya  zametil  temnye sgustki, tam cirkulyaciya energii byla narushena. Aura vozle
etih sgustkov byla kak by razorvana, na ee poverhnosti ziyali otkrytye dyry.
     Neznakomec  provel  rukoj vdol' moego  tela, i menya  kak budto  okatilo
teploj  volnoj. Sgustki rassosalis', dyry zakrylis', i moya aura prevratilas'
v bezuprechnoe siyayushchee yajco. YA otkryl glaza, chtoby poblagodarit' neizvestnogo
za pomoshch', no ego uzhe ne bylo.
     Kto eto byl, kak ty dumaesh'? - sprosil ya.
     Ponyatiya ne imeyu, - otvetil Tosha zadumchivo, potom dobavil:
     -- On  predupredil menya, chto vse budet ne tak, kak ya  ozhidayu, i skazal,
chto my nahodimsya na rubezhe, za kotorym vozvrata nazad net. Esli my prodolzhim
dvigat'sya v tom napravlenii, v kotorom idem, my skoro prestanem prinadlezhat'
sami  sebe. Nam  budet dano stol'ko energii,  chto ona prosto  unichtozhit nas,
esli my zahotim vernut'sya k normal'noj chelovecheskoj zhizni.
     YA skazal:
     --  Ot odnogo  starogo pravoslavnogo monaha  ya  slyshal,  chto  podlinnoe
duhovnoe perezhivanie chasto soprovozhdaetsya besovskim navazhdeniem, prichem  oni
sleduyut odno za drugim, bez pereryva. Vozmozhno, eto byl tot sluchaj?
     -- Ne znayu... V etom cheloveke s borodoj ya ne chuvstvoval nichego temnogo.
Krome togo, on mne dejstvitel'no pomog. CHto eshche tebe rasskazyval tot monah?
     -- On govoril, chto sily T'my mogut prinimat' lyuboj oblik, vklyuchaya oblik
Spasitelya. No oni nikogda ne mogut yavit'sya v obraze Bozh'ej Materi.
     --  Interesno. Da,  monah  prav:  temnye  vsegda starat'sya ispol'zovat'
bresh', probivaemuyu sil'nym potokom sveta, i vojti sledom.
     YA smenil temu.
     Ty vse eshche mozhet videt' sebya iznutri? Ili menya?
     Podozhdi-ka. - Tosha sfokusiroval vzglyad i posmotrel na menya. - Da, mogu,
no ne tak chetko, kak eto bylo s nim.
     Ne  ochen'  priyatno  osoznavat',  chto  tebya prosvechivayut  naskvoz',  i ya
otpravilsya na kuhnyu, chtoby  zavarit'  chaj. Tosha  posledoval  za mnoj, dostal
svoi bumagi i nachal chto-to pisat'. YA zametil, chto ego  pocherk imeet naklon v
levuyu storonu. Gde-to ya chital, chto eto priznak odarennoj natury.
     Obychno dva-tri chasa v techenie dnya Tosha chto-nibud'  pisal ili risoval. V
to  vremya on zakonchil svoyu Kunta Jogu  i  libo pisal  stihi, libo "prinimal"
zagadochnyj  tekst pod nazvaniem "Sutra Korony". YA chasto sprashival  Toshu o ee
skrytom smysle, no  on neizmenno otkazyvalsya kommentirovat' aforizmy "Sutry"
do ee zaversheniya.
     YA zavaril chaj, nalil  dve chashki, postavil ih na stol i molcha sel ryadom,
nablyudaya, kak Tosha rabotaet,  odnovremenno prihlebyvaya chaj.  Na stole stoyalo
blyudce s dvumya kusochkami sahara, eto byl nash poslednij sahar, i  ya znal, chto
sejchas on voz'met odin iz kubikov.
     Neozhidanno strannaya  ideya  prishla  mne v golovu. YA reshil stat' odnim iz
etih dvuh kusochkov sahara, chtoby  posmotret', s®est menya  nachal'nik ili net.
SHans byt' s®edennym byl odin  k  dvum. Pochemu-to mne pokazalos', chto esli on
voz'met tot kusochek,  v kotoryj  ya prevrashchus',  to moj put' s etim chelovekom
budet opredelen. Preodolev sekundnoe kolebanie, ya slilsya s saharnym kubikom,
i cherez  sekundu Tosha vzyal s blyudca imenno ego. Potom on mashinal'no  polozhil
menya v rot i s®el.






     Pryamo sejchas  pered toboj nahoditsya nevidimaya  dver'. Ty  prohodil mimo
nee besschetnoe chislo raz. Ee netrudno otvorit', no trudno uvidet'. No imenno
dlya togo, chtoby obnaruzhit' i otkryt' etu dver', ty nahodish'sya zdes'.

     CHerez  neskol'ko dnej k  nam  prisoedinilis' dvoe Toshinyh uchenikov. Oni
kazalis'  polnoj  protivopolozhnost'yu  drug  drugu:  toshchij  i  dlinnyj  Dzhon,
kotorogo ya uzhe odnazhdy videl, vyglyadel mrachno i vnushitel'no, Serezha, hrupkij
i nezhnyj molodoj chelovek iz Sevastopolya, siyal neprestannoj ulybkoj.
     Do etogo my  zhili s Toshej vdvoem, i ponachalu ya vstretil poyavlenie Dzhona
i Serezhi  s  nekotoroj nepriyazn'yu,  - mne ne hotelos' delit' rol' uchenika  s
kem-to  eshche. YA  znal, chto  ni  kvartira, ni  sama  moya  zhizn' bolee  mne  ne
prinadlezhat, i  vse  zhe bylo trudno izbavit'sya  ot zhelaniya vsecelo  obladat'
uchitelem.  |to byla ta zadacha, kotoruyu mne  predstoyalo  teper' reshit'.  Tosha
zametil moyu vnutrennyuyu bor'bu i kratko prokommentiroval: "Ne ceplyajsya". YA ne
znal  togda,  chto potrebuyutsya  gody  usilij,  chtoby izbavit'sya  ot instinkta
prisvaivat' i obladat'.
     Dzhon  i Serezha uzhe  proshli  obuchenie celitel'stvu i ezhednevno provodili
neskol'ko  chasov  v gorode,  rabotaya  so svoimi  pacientami. Mne prihodilos'
naverstyvat'.
     Sut'yu  Toshinogo celitel'skogo  metoda byla rabota s nishodyashchim  potokom
energii.  Nalozhenie  ruk  bylo  vneshnej  formoj  etoj   raboty,  glavnoe  zhe
zaklyuchalos' v tom, chto proishodilo v  eto  vremya v  soznanii celitelya. Nuzhno
bylo nastroit'sya na  konkretnyj, ishodyashchij iz  opredelennogo istochnika potok
energii i,  propuskaya ego cherez ruki, soedinit' energeticheskoe pole pacienta
s  istochnikom.  Celitel'  okazyvalsya,  takim  obrazom,  kanalom,  provodyashchim
celebnyj luch. Tosha neodnokratno  povtoryal,  chto luchshij  kanal - pustoj.  Vse
mysli i emocii, vklyuchaya sostradanie i zhelanie pomoch', dolzhny  byt' otsecheny.
Potok  delaet svoyu rabotu  avtomaticheski, i samoe  luchshee,  chto mozhet delat'
celitel'  vo vremya seansa, - eto voobshche nichego ne  delat'. Spat', pravda, ne
rekomenduetsya.
     Raznye  tradicii ispol'zuyut razlichnye  istochniki  energii. V  Kundalini
Joge, naprimer,  koncentraciya delaetsya  na  voshodyashchem  potoke,  v kitajskih
shkolah   rabota  proishodit  s  vnutrennim  istochnikom  energii,  nazyvaemom
dan-tyan' i  lokalizovannom  v oblasti zhivota.  Sufii  vo vremya  svoih tancev
sozdayut energeticheskuyu voronku, zakruchennuyu po spirali.
     Iz  izvestnyh  sistem,  Integral'naya  Joga SHri Aurobindo  imeet  delo s
nishodyashchim potokom. Osobennost'  etogo  metoda zaklyuchaetsya v tom, chto idushchij
sverhu potok, v  pervuyu ochered',  raskryvaet  verhnie centry,  otvechayushchie za
razvitie intuicii, mental'nogo i emocional'nogo plana. Nizhnie chakry ostayutsya
ponachalu  zakrytymi, chto mozhet privodit' k sostoyaniyu nekotoroj  vzveshennosti
iz-za otsutstviya svyazi so stihiyami zemli i vody. V Kundalini Joge, naprotiv,
sushchestvuet opasnost' prezhdevremennogo raskrytiya nizhnih centrov, chto zachastuyu
imeet svoim sledstviem nekontroliruemuyu seksual'nost' ili zhazhdu vlasti.
     Dlya   togo,  chtoby   poluchit'  dostup  k  istochniku  energii,  pitayushchem
opredelennuyu  sistemu, neobhodimo  podklyuchenie. Takim  podklyucheniem yavlyaetsya
iniciaciya, ili posvyashchenie.
     Sposobom  otkrytiya  sebya  istochniku v  Toshinoj  sisteme  byla  "pustaya"
meditaciya. Lyubye mysli, predstavleniya i  ozhidaniya, dazhe  samye  vozvyshennye,
byli  prepyatstviyami k  provedeniyu i raspredeleniyu energii  v tele  pacienta.
Polozhiv ruki na telo bol'nogo, a inogda ne kasayas' ego, sledovalo ostavat'sya
spokojnym,  nepodvizhnym  i vnutrenne pustym.  Spokojstvie bylo klyuchom v etoj
rabote. CHem spokojnee celitel', tem moshchnee potok provodimoj im sily.
     Pozvonochnik  celitelya dolzhen  byt'  pryamym,  ruki mogut inogda medlenno
peredvigat'sya po telu ili nad  nim,  pal'cy  raspolagayutsya na  akupunkturnyh
tochkah,   chakrah  ili   porazhennyh  uchastkah.  Proishodit  zhe  eto  dvizhenie
intuitivno, estestvenno; ruki ili  pal'cy sami prityagivayutsya  k  oslablennym
mestam. Mizinec Tosha  sovetoval  derzhat'  nemnogo  otstavlennym  v  storonu,
poskol'ku cherez nego, tak  zhe,  kak  i cherez chast'  ruki ot kisti do  loktya,
proishodit  sbros   negativnoj   energii.  Inogda  v  processe  raboty  ruki
stanovilis' lipkimi i  tyazhelymi, togda  nuzhno bylo s siloj  stryahnut'  ih  v
storonu, chtoby  izbavit'sya ot nakopivshejsya  gryazi, ili  pomestit' pod  struyu
holodnoj vody.
     Tosha preduprezhdal nas, chto my  nikogda  ne dolzhny  lechit'  iz zhalosti k
bol'nomu  ili pod vliyaniem  kakih-libo vneshnih obstoyatel'stv, poskol'ku  eto
neizbezhno privodit k  nezhelatel'nomu vmeshatel'stvu v karmu pacientov.  "Esli
tebe ne hochetsya lechit' kakogo-to cheloveka, nikogda ne delaj etogo, - govoril
on.  -  Sledujte Dise.  Vseh vse ravno ne  vylechit',  da  eto  i  ne  nuzhno,
poskol'ku  inache  lyudi  ne smogli by uchit'sya. Lechite  tol'ko svoih  bol'nyh.
Potok privedet ih k vam, i vy srazu ih uznaete".
     Drugoj vazhnyj moment v rabote celitelya  - doverie. Neobhodimo absolyutno
verit'  v  iscelyayushchuyu silu potoka i doveryat'  svoim rukam. CHelovecheskie ruki
obladayut  sobstvennoj mudrost'yu  i znayut,  kak oblegchit'  stradanie drugogo,
nuzhno tol'ko pozvolit' im delat' svoe delo. Somnenie i neverie v svoi sily v
nachale praktiki sluchayutsya u vseh, no  po  mere togo, kak kolichestvo uspeshnyh
sluchaev isceleniya rastet, oni sami soboj otpadayut.
     Bol'shinstvo zabolevanij  porozhdaetsya  libo izbytkom,  libo  nedostatkom
energii  v  kakom-libo  organe  ili  sisteme.  Izbytochnaya  energiya  vyzyvaet
vsasyvayushchee oshchushchenie v ruke  ili konchikah pal'cev, nedostatok zhiznennoj sily
zastavlyaet  ruku   celitelya  izluchat'  energiyu.   Obychno  oba  eti  processa
proishodyat odnovremenno.
     Tosha  govoril,  chto  celitelyu  neobhodimo  znat',  kak   zashchishchat'sya  ot
boleznennyh  vibracij  svoih   pacientov.  Zabolevaniya  mogut   peredavat'sya
energeticheski, poskol'ku negativnaya karma, privedshaya k razvitiyu opredelennoj
bolezni,  dolzhna  peregoret'. Celitel'  szhigaet etu karmu libo pryamo  v tele
pacienta, libo v svoem sobstvennom. V poslednem sluchae on  dolzhen znat', kak
preobrazovyvat' otricatel'nye vibracii.
     Samyj  prostoj  sposob zashchity -  srazu  posle seansa na neskol'ko minut
podstavit' ruki pod struyu holodnoj  vody. Voda "zazemlyaet" negativnoe pole i
unosit vibracii bolezni v zemlyu. Mozhno povodit' ladonyami nad goryashchej svechoj.
Ogon' - drevnejshee ochishchayushchee sredstvo.
     Tem   ne  menee,   samaya  podlinnaya   i  verno  dejstvuyushchaya   zashchita  -
nezainteresovannost'  v  rezul'tatah svoej  raboty  i neprivyazannost'  k  ee
plodam. Nuzhno prosto delat' svoe delo,  a  rezul'tat  predostavit'  Bogu. Na
energeticheskom  urovne   eto  oznachaet  prosto  provodit'  vysshie  toki,  ne
ispol'zuya svoih lichnyh  resursov. Glavnyj princip Karma Jogi  - jogi raboty,
zaklyuchayushchijsya  v neprivyazannosti k  plodam  svoih  dejstvij,  proyavlyaetsya  v
energeticheskom  lechenii  neposredstvenno   i  nezamedlitel'no.  CHem   men'she
celitel'  zainteresovan  v  rezul'tate seansa,  tem  bolee vysokie  toki  on
provodit.  Krome  togo,  u negativnoj karmy pacienta,  kak by  tyazhela ona ni
byla, net nikakoj vozmozhnosti privyazat'sya k neprivyazannomu celitelyu.
     V lechebnoj  praktike dlya  postanovki  diagnoza ispol'zuyutsya  taktil'nye
oshchushcheniya.  Naprimer,  goryachaya  energiya  v  tele bol'nogo  svidetel'stvuet  o
vospalitel'nom processe, a pokalyvanie holodnyh igolochek v ladoni mozhet byt'
priznakom  rakovoj  opuholi.  Bol'nye pochki dayut oshchushchenie ryhloj  bolotistoj
pochvy, a krovotechenie - chuvstvo holoda.
     Krome togo, kazhdaya bolezn'  imeet svoj specificheskij tonkij zapah. YAzva
zheludka pahnet  zhzhenoj  rezinoj, tuberkulez  imeet  sladkovatyj zapah i  tak
dalee. Samyj  tyazhelyj iz  etih zapahov -  zapah  smerti,] kotoryj
poyavlyaetsya za neskol'ko dnej do  konchiny. Esli on obnaruzhivaetsya u zdorovogo
cheloveka,  eto bezoshibochno ukazyvaet na skoruyu smert' ot neschastnogo sluchaya.
Zato nichto  ne mozhet sravnit'sya s zapahom zdorovogo i duhovno  ustremlennogo
cheloveka! Lyudi s razvitym soznaniem istochayut osobo izyskannyj tonkij aromat.
Kogda ya vpervye obnaruzhil u sebya  sposobnost' chuvstvovat' ishodyashchie ot lyudej
tonkie  zapahi,  ya kakoe-to vremya ne mog ezdit'  v obshchestvennom transporte -
nastol'ko neprodyhaemoj byla tam atmosfera boleznej i ugnetennosti.
     Tosha, v  sootvetstvii s jogicheskoj  tradiciej, dal  nam ob®yasnenie semi
glavnyh  chakr,  ili energeticheskih centrov tela. Slovo  chakra  na  sanskrite
oznachaet koleso, chto ukazyvaet na to, chto energiya vnutri chakr vrashchaetsya. To,
chto  obychno  nazyvaetsya  slovom aura,  -  eto  naruzhnyj energeticheskij sloj,
obvolakivayushchij telo napodobie kokona. Vnutri zhe tela zhiznennaya sila techet po
mikroskopicheski tonkim  kanalam,  imenuemym nadi,  kotoryh  naschityvaetsya 72
tysyachi. Glavnye spleteniya nadi  i obrazuyut chakry, kotorye nahodyatsya v tonkom
tele cheloveka. Vsyu etu informaciyu mozhno najti v knigah po joge; unikal'nost'
Toshinogo  ob®yasneniya zaklyuchalas' v tom, chto on  pokazal svyaz' chakr s raznymi
zabolevaniyami.
     Muladhara   chakra,  nahodyashchayasya  v   osnovanii   pozvonochnogo   stolba,
vyrabatyvaet samyj grubyj vid energii iz teh, chto sostavlyayut auru, - element
zemli. Narusheniya v  rabote etogo  centra  privodyat  k  zabolevaniyam kostej i
myshc.
     Svadhistana  chakra,   raspolozhennaya  nizhe  pupka,  neposredstvenno  nad
muladharoj, proizvodit element vody i yavlyaetsya centrom  seksual'noj energii.
Nepoladki s etoj chakroj dayut rasstrojstva mochepolovoj sistemy.
     Manipura chakra, sootvetstvuyushchaya  solnechnomu spleteniyu, sozdaet  element
ognya  i  yavlyaetsya  glavnym hranilishchem zhiznennoj energii v tele.  Narusheniya v
manipure vyzyvayut zabolevaniya vseh organov, raspolozhennyh nizhe diafragmy, za
isklyucheniem organov mochepolovoj sistemy.
     Anahata  chakra, nahodyashchayasya  v  centre  grudi mezhdu soskami, proizvodit
element  vozduha i yavlyaetsya centrom serdca - sredotochiem vseh  nashih emocij.
Nedostatochnaya aktivnost' etoj chakry otrazhaetsya na serdce i legkih.
     Vishuddha  chakra,  sovpadayushchaya s yaremnoj  vpadinoj,  - eto centr  gorla,
vyrabatyvayushchij  element efira,  kotoryj  pozvolyaet nam  slyshat',  obonyat'  i
oshchushchat' mir. Zdes' skryvayutsya prichiny zabolevanij uha, gorla, nosa.
     Adzhna (ili Trikuta) chakra, raspolozhennaya v tochke mezhdu brovyami i inogda
nazyvaemaya tret'im glazom, proizvodit energiyu mysli,  nazyvaemuyu  manas.  Na
fizicheskom plane etot centr neset otvetstvennost' za sostoyanie glaz i mozga.
     Sahasrara  chakra,  ili tysyachelepestkovyj lotos, nahoditsya na rasstoyanii
odnogo pal'ca  nad  makushkoj  golovy, vo  vneshnej aure.  Sahasrara ne  imeet
nikakogo  otnosheniya  k  fizicheskomu  zdorov'yu,   ona  vyrabatyvaet  energiyu,
ispol'zuemuyu intuiciej i nazyvaemuyu odzhas.
     |ti sem' glavnyh  chakr obychno izobrazhayutsya  kak cvety raznogo cveta i s
razlichnym kolichestvom lepestkov, kotorye raskryvayutsya v processe evolyucii. V
poru cveteniya vse  energeticheskie  cvety polnost'yu  raspuskayutsya pod solncem
Absolyuta.  |to  sostoyanie  osvobozhdennogo  cheloveka,  tradicionnym  simvolom
kotorogo  yavlyaetsya  zolotaya  korona  - simvolom,  davno  prisvoennym  caryami
zemnymi, no ne nebesnymi.
     Nesmotrya na to,  chto ya  dovol'no bystro  osvoil teoriyu  energeticheskogo
lecheniya,  ya  vse  zhe  nikak ne  mog  poverit'  v  to,  chto  kto-to  sposoben
vyzdorovet' ot togo, chto ya polozhu na nego ruki. Dolgo  i bezuspeshno  pytayas'
preodolet' svoj skepticizm  v odinochku, ya nakonec  obratilsya  k  nachal'niku,
dovol'no kartinno vozlezhavshemu v tot moment v kreslah:
     --  CHestno govorya,  mne kazhetsya, chto vse eto bred sobachij. Nikogo ya  ne
sumeyu vylechit' rukami. CHego-to mne dlya etogo ne hvataet.
     -- Ty prav, - soglasilsya Tosha. - Podojdi-ka syuda.  YA podoshel k nemu. On
zastavil menya nagnut'sya  i  dal  mne v  lob horoshij  shchelban: "Gotovo. Teper'
mozhesh' lechit'".
     V  ocherednoj   raz  ya  oshchutil  Toshinu  vlast'.  V  golove  moej  chto-to
pereklyuchilos', i ya pochuvstvoval, chto teper' ya dejstvitel'no gotov.
     -- CHto ty sdelal? - sprosil ya v nekotorom otoropenii.
     Tosha ulybnulsya:
     Idi i lechi.
     YA nastaival:
     -- Ty chto-to sdelal ili prosto shchelknul menya po lbu?
     Tosha zasmeyalsya:
     -- O, ya takoe sdelal!
     I lish' godami pozzhe ya ponyal, chto on sdelal: on prosto dal mne shchelban  i
skazal: "Idi i lechi".





     Vse,  chto  s toboj  proizoshlo, proishodit  i  budet  proishodit',  bylo
predopredeleno  Toboyu  zhe  Samim v nachale  vremen  dlya  Tvoego  sobstvennogo
razvlecheniya.  Poetomu net  nichego, chto delalo by  mir  i tebya imenno takimi,
kakovy oni est', krome tvoego igrayushchego s samim soboj YA. Smotri zhe!

     Proshla nedelya s teh por, kak Dzhon i Serezha poselilis' vmeste s nami, no
potok szhimal vremya, i mne kazalos', chto proshli dolgie mesyacy, tak  napolnena
byla  nasha zhizn'. Psihika  rabotala  nastol'ko  intensivno,  chto  kolichestvo
vnutrennih i vneshnih sobytij, proishodivshih za  den', bylo neveroyatno. Takim
obrazom,  ya obnaruzhil, chto vospriyatie vremeni zavisit ot kolichestva sobytij,
proishodyashchih  v  edinicu  vremeni,  a  kolichestvo  eto  opredelyaetsya urovnem
energii.
     YA vyyasnil i eshche odnu veshch', a imenno: svoyu povyshennuyu chuvstvitel'nost' k
temnym  silam.  Ih prisutstvie  oshchushchalos'  mnoj  momental'no  po  holodku  v
solnechnom spletenii. YA chital ob etom ran'she: v nachale puti  neofit neizbezhno
stalkivaetsya s  demonicheskimi silami i golodnymi  duhami, naselyayushchimi nizshie
sloi astral'nogo  mira. |ti  sloi  neobhodimo  bylo projti, chtoby  dvinut'sya
dal'she.  Poskol'ku  Tosha  "vzorval" nashu  psihiku,  ponachalu nevozmozhno bylo
kontrolirovat'  oshelomlyayushchuyu  otkrytost'  vospriyatiya k  nevoobrazimym  novym
miram i izmereniyam, obstupivshim nas so vseh storon. |ti  igry ne vsegda byli
bezobidny.
     Odnazhdy noch'yu  my s  Dzhonom ostalis' v kvartiru  vdvoem.  My sideli i o
chem-to boltali, kak  vdrug mne v  golovu  prishla donkihotskaya  ideya  vyzvat'
kakogo-nibud' demona i unichtozhit' ego. V konce koncov, bojcy my ili chto?
     Nedolgo dumaya,  Dzhon i  ya,  skrestiv nogi, uselis' na  kushetku, pridali
svoim licam ser'eznoe i otchasti dazhe muzhestvennoe vyrazhenie, i tol'ko bylo ya
nachal  sosredotachivat'sya  na  odnom  znakomom  mne temnom  prisutstvii,  kak
sluchilos' nepredvidennoe. Vnezapno razygralas' nastoyashchaya  astral'naya burya, i
my poteryali vsyakij kontrol' nad proishodyashchim.
     Na  polu  v  dal'nem   konce  komnaty   poyavilas'  chernaya  zheleobraznaya
kolyshushchayasya   massa,  kotoraya  stala  bystro  uvelichivat'sya  v  razmerah   i
nadvigat'sya na nas. My oba videli ee obychnym zreniem. Esli predstavit'  sebe
strah, bol'  i stradanie,  sgustivshiesya  do sostoyaniya veshchestva, eto bylo kak
raz to, iz chego sostoyalo chernoe zhele, etakij kirpichik ada.
     V  polnom  stolbnyake  ot proishodyashchego, my ne mogli poshevelit'sya, i nam
nichego ne ostavalos', kak prodolzhat'  smotret' etot fil'm uzhasov,  v kotorom
my;  ochutilis'.  Smertonosnoe zhele  prodolzhalo  rasti,  kak  na  drozhzhah,  i
zanimalo uzhe polovinu komnaty.  Ono bystro podstupalo k kushetke i, kazalos',
vot-vot poglotit  nezadachlivyh  zaklinatelej demonov.  Vnezapno chernaya massa
zastyla,  i  iz nee vydvinulas' para otrostkov, chto-to vrode rogov ulitki, s
sharikami  na koncah. Iz  sharikov  poshli dva lucha, napravlennye pryamo v  nashi
serdca. Bol'she vsego eto napominalo medlennyj  rasstrel. Luchi vozdejstvovali
na  serdechnuyu  myshcu. Serdce  nachalo davat'  pereboi  i,  kazalos',  vot-vot
ostanovitsya.
     My  uzhe hvatali  rtami vozduh, slovno  vybroshennye na  bereg ryby,  kak
vdrug Dzhon zakrichal chto bylo mochi. On otchayanno vopil zashchitnuyu mantru "IM" iz
Kunta Jogi, kotoraya v ekstremal'nyh situaciyah chitaetsya  na  krike. YA ne znal
etoj  mantry, a prosto zakrichal, vtorya Dzhonu, i ot uzhasa zakrichal pravil'no.
Mantra srabotala - v vozduhe povis shelestyashchij zvon.
     Smertonosnye  luchi  vydernulis' iz  nashih  serdec,  chernoe zhele vtyanulo
nazad  svoi  rozhki,  potom  stalo  medlenno opadat' i, nakonec,  rastayalo  v
vozduhe.
     My  vstali s kushetki  i prinyalis' lihoradochno holit'  vzad i vpered  po
kvartire, tshchetno pytayas' prijti v sebya. Nikak bylo ne unyat' nervnuyu drozh', i
voobshche kazalos', chto my  vot-vot sojdem suma. Vpervye v zhizni ya osoznal, chto
eto  znachit  - lishit'sya  rassudka. Est'  nekaya  tochka  hrupkogo  ravnovesiya,
ustanovivshegosya  v  ume, i  vse nashe vospriyatie okruzhayushchego mira  zavisit ot
etogo  balansa. Lyuboj sdvig  etoj  tochki  -  i  na  nas  obrushivaetsya lavina
bezumiya: mir, kak my ego znaem, rassypaetsya, slovno kartochnyj domik.
     Podderzhanie ravnovesiya vospriyatiya svyazano  so  skorost'yu  myslitel'nogo
processa.  My  myslim  i  govorim  s  opredelennoj skorost'yu, k  kotoroj  my
privykli  i kotoroj ne zamechaem. |ta skorost' zavisit  ot  chastoty  vibracij
manasa, togo tonchajshego vida materii, iz kotoroj sostoyat mysli. Esli chastota
vibracii menyaetsya, izmenyaetsya i racional'noe vospriyatie mira.
     Imenno eto i proishodilo so mnoj i Dzhonom v etu noch'. Mysli s  bezumnoj
skorost'yu neslis' u menya  v  golove,  kak budto  plenku moego  myslitel'nogo
magnitofona prokruchivali  v rezhime peremotki vmesto vosproizvedeniya. I  kuda
by eti oshalevshie mysli ne ustremlyalis', vezde  byla propast' bezumiya. Kazhdaya
iz prihodivshih myslej vela k katastrofe. No perestat' dumat' ya ne mog!
     Ne  znayu, chto moglo  by proizojti, esli by  nas sneslo  v etu propast'.
Vozmozhno, my stali by oderzhimymi. My oba otchetlivo soznavali, chto kto-to ili
chto-to  podsteregaet  nas u kraya  s  edinstvennoj  cel'yu  -  zavladet' nashim
soznaniem. Esli  by eto proizoshlo, my stali by biorobotami,  hodyachimi zombi,
vypolnyayushchimi  chuzhuyu  volyu,  i  eto bylo  by huzhe samogo  strashnogo  rabstva.
Neobhodimo bylo srochno pereklyuchit' fokus  vnimaniya. I sdelat' eto nuzhno bylo
kak mozhno bystree!
     V to vremya ya perepechatyval gnosticheskoe "Evangelie ot Fomy", i otkrytaya
kniga  lezhala  na  stole  ryadom  s  pishushchej  mashinkoj.  Povinuyas'  kakomu-to
vnutrennemu  impul'su, ya sunul knigu Dzhonu  i potreboval,  chtoby  on  gromko
diktoval mne tekst. Dzhon nachal chitat' zapinayushchimsya golosom. Ruki tryaslis', ya
ele popadal na klavishi mashinki.  Vypolnenie  etoj prostoj raboty potrebovalo
ot nas napryazheniya vsem sil, no  eto nas  spaslo. Snachala my prinyalis' kak-to
glupo hihikat', a potom oba razrazilis' gromkim nervnym hohotom. Koncheno. Na
etot raz proskochili.
     Razdalsya  zvonok, i  v dveryah poyavilsya Tosha. Vremen ni  bylo  tri  chasa
nochi. Kakim-to obrazom on pochuvstvoval, chto s nami neladno,  i  primchalsya na
taksi.
     -- Idioty! - privetstvoval on nas s poroga. - CHto zdes' proishodit?
     Nam nichego ne ostavalos', kak pozhat' plechami.
     -- My srazhalis' s demonami, - skazal Dzhon ne ochen' uverennym golosom.
     Vyslushav rasskaz o proisshedshem, Tosha zametil:
     --  Doroga v  ad vymoshchena blagimi namereniyami. Ne hvatalo mne eshche zdes'
dvuh trupov.
     V prisutstvii nachal'nika, hot'  i serditogo, my  s Dzhonom pochuvstvovali
sebya  v  polnoj bezopasnosti. Tol'ko  chto proishodivshee bystro  teryalo cherty
real'nosti. YA zametil, chto lyubye paranormal'nye yavleniya kazhutsya  nereal'nymi
vskore  posle  togo,  kak stanovyatsya  dostoyaniem  pamyati.  V  etom,  vidimo,
proyavlyaetsya kakoj-to zashchitnyj mehanizm chelovecheskoj psihiki.
     YA sprosil Toshu:
     -- A esli by my sdohli, kakoj, interesno, byl by diagnoz?
     -- Infarkt, - korotko otvetil shef.
     -- Tak vot kak oni ubivayut!
     -- Napryamuyu, da.  Razryv  serdca ot  straha.  No est' i drugie sposoby.
Naprimer, dovesti do samoubijstva.
     -- Zachem im eto nuzhno? - pointeresovalsya Dzhon.
     -- Temnye pitayutsya  negativnymi chelovecheskimi emociyami. Sushchestvuet t'ma
melkih  besov,  parazitiruyushchih  na  razdrazhenii,  melkih  obidah,  umerennoj
fizicheskoj  i  dushevnoj  boli.  No  za  takimi lakomstva  mi,  kak  glubokoe
otchayanie, smertel'nyj uzhas  ili  nevynosimoe stradanie,  yavlyayutsya kuda bolee
ser'eznye tovarishchi. Ubijstvo redko vhodit  v ih plany, ved', zarezav korovu,
bol'she  moloka   ot   nee  ne   dozhdesh'sya,  krome  togo,  dlya  demonov  kuda
privlekatel'nee ovladet'  chelovekom, chem unichtozhit' ego fizicheskuyu obolochku,
poskol'ku  fizicheskie  tela  im nuzhny dlya vypolneniya opredelennoj  raboty na
zemle.
     Vse vojny i diktatury - eto sluchai massovoj oderzhimosti demonami, pust'
i vremennoj. Esli vremennaya oderzhimost' perehodit v postoyannuyu, chelovek libo
zakanchivaet v sumasshedshem dome,  libo stanovitsya soznatel'nym agentom temnyh
sil. Takimi byli bol'shinstvo velikih tiranov: Ivan Groznyj, Stalin,  Gitler.
No im mozhet byt' i obychnyj man'yak-ubijca.
     Nekotorye popadayut v etu lovushku, poddavshis' na  primanku sily, kotoruyu
temnye vsegda predlagayut avansom.  Silu oni ponachalu dejstvitel'no  dayut, no
rezul'tat vsegda odin i tot zhe - prihoditsya platit' svobodoj voli.
     CHtoby vsya eta ogromnaya paraziticheskaya mashina rabotala slazhenno i chetko,
v temnoj armii sushchestvuet  zheleznaya  disciplina. KGB,  mafiya i tomu podobnye
organizacii sozdany  voploshchennymi  temnymi po  tochnomu obrazu i  podobiyu  ih
astral'noj  struktury.  Oni potomu tak  effektivny, chto derzhatsya ne lyubov'yu,
kak  voinstvo  Hristovo,  a  strahom  neizbezhnogo nakazaniya za  neispolnenie
prikaza.  Disciplina, osnovannaya  na strahe. ZHivut  eti organizacii za  schet
togo zhe, chto i demony, - za schet chelovecheskogo stradaniya.
     Esli  demony pitayutsya negativnymi  emociyami,  to  kogo  zhe  my  kormim,
ispytyvaya radost'? -  sprosil  ya.  -  Angelov, nado polagat'?  CHto  zhe togda
poluchaetsya - vse vseh zhrut, chto li?
     |to smotrya  kak  posmotret'. Mat', kotoraya vidit radost' na lice svoego
rebenka, nichego ne  zhret,  kak ty izvolil vyrazit'sya. Ona raduetsya  vmeste s
nim i otdaet emu vsyu sebya.
     Tosha pomolchal  nemnogo i  dobavil: -  Dovol'no samodeyatel'nosti. Zavtra
nachinaem voennuyu podgotovku.





     Vstupiv na Put', iskatel'  nachinaet iskat'  Uchitelya.  I vot,  kogda  on
nahodit Ego  ili eshche vo vremya poiska, emu  prihodit v  golovu,  chto glavnoe,
chemu mozhno nauchit'sya, - eto  ponyat' to, chto  Uchitel' ne nuzhen.  |to  illyuziya
Uchitelya.
     Esli iskatel'  prodolzhaet svoe  dvizhenie po  Puti, emu kazhetsya,  chto on
nahoditsya ne tam,  gde emu  sleduet  byt', chtoby postignut' istinu,  chto emu
nuzhno  byt' v kakom-to  drugom meste -  v  drugom gorode, v drugoj strane, v
drugoj komnate. Togda on prinimaetsya perehodit' s mesta na mesto do teh por,
poka  ne  ponimaet, chto  sovershenno ne  vazhno, gde imenno on  nahoditsya. |to
illyuziya mesta.
     Esli iskatel'  ne  ostanavlivaetsya na etom i  prodolzhaet  idti  vpered,
znachit, ego vedet nadezhda. Vsegda est'  nadezhda  na to, chto v budushchem chto-to
izmenitsya k luchshemu. Odnako  s  techeniem vremeni stanovitsya  yasno, chto rovno
nichego ne menyaetsya. Veshchi ostayutsya tochno takimi zhe, kakimi byli vsegda.
     I  togda  prihodit osoznanie  velichajshej  iz  vseh  illyuzij  -  illyuzii
vremeni.

     Na sleduyushchee utro u menya bylo perezhivanie  obratnogo techeniya vremeni. YA
prosnulsya, no eshche  ne uspel otkryt' glaza, kak menya  potashchilo nazad, v samye
glubiny sna bez snovidenij, i  pri etom ya ostavalsya v polnom soznanii. Posle
etogo  ya  prosnulsya  vo  vtoroj  raz,  uzhe  okonchatel'no.  Zanyalo  eto vsego
neskol'ko   sekund,   no   za  eto   vremya   mne  byla  pokazana   struktura
podsoznatel'nogo uma. Ona poistine bezdonna!
     Tam, v temnoj glubine sna bez snovidenij, nazyvaemogo v joge "sushupti",
zhivet  nasha sut'. I sut'  eta yavlyaetsya vovse ne tem,  chto my obychno nazyvaem
svoim "ya".  Skoree  naoborot, eto polnoe ego otsutstvie. To, chto my privykli
schitat' soboj, na samom  dele -  kroshechnaya snezhinka na  vershine nevoobrazimo
ogromnogo ajsberga podsoznatel'nogo. Po svoemu ustrojstvu podsoznatel'nyj um
napominaet  lukovicu  ili kochan  kapusty,  na listah  kotorogo  otpechatalis'
milliony let projdennoj nami evolyucii i vse te beschislennye karmy, chto  byli
za eto vremya nakopleny.
     V  moment probuzhdeniya  ot  glubokogo  sna nasha  bezlichnaya  sut' odin za
drugim nadevaet na sebya eti sloi,  podobno tomu, kak my odevaemsya v holodnyj
zimnij den'. Pod kazhdoj  ocherednoj  odezhkoj nasha obnazhennaya  sut' skryvaetsya
vse   glubzhe,   my   stanovimsya  vse   bolee  i   bolee  strukturirovannymi,
zaprogrammirovannymi, vse bol'she i bol'she pohozhimi na  sebya - takimi, kak my
sebya znaem, i  vot, nakonec, poslednyaya  pugovichka  zastegnuta  - i my,  odna
millionnaya  togo, chem my na samom dele yavlyaemsya,  vyhodim  na ulicu.  Dobroe
utro!
     Posle  zavtraka  Tosha poprosil  nas s  Dzhonom shodit' v magazin  kupit'
akvarel'nyh  krasok,  flomasterov  i  banku chernoj  tushi.  YA  ne vyhodil  iz
kvartiry  uzhe nedelyu i otvyk  ot  goroda. |to bylo strannoe chuvstvo  - opyat'
vyjti naruzhu posle nashih "opytov". Mne kazalos',  chto proshli dolgie gody. Ne
mogu  skazat',  chto  na  ulice  mne bylo  horosho.  Nad kvartiroj sushchestvoval
zashchitnyj  "kolpak",  snaruzhi  ego  ne bylo.  Moya chuvstvitel'nost'  nastol'ko
povysilas',  chto  ya  oshchushchal sebya  sovershenno  otkrytym  i bezzashchitnym  pered
gorodskimi vibraciyami. Oni kazalis' mne teper' chuzhdymi i vrazhdebnymi.
     YA tashchilsya vsled za Dzhonom, starayas' ne otstavat' ot nego. Ryadom s nim ya
chuvstvoval sebya luchshe. Pozzhe  my prozvali eto sostoyanie "sobach'im effektom".
|to sluchalos'  so vsemi, kto  otkryvalsya  na  Toshino  pole. Obychno prohodilo
neskol'ko  nedel',  prezhde  chem  aura  novichka  stabilizirovalas',  i on mog
dejstvovat' samostoyatel'no.
     Zametiv moe sostoyanie, Dzhon usmehnulsya i pohlopal menya po spine.
     --  Derzhis'.  So mnoj  bylo to zhe  samoe.  |to projdet.  Davaj pod  moj
kolpak, - i on podhvatil menya pod plecho.
     My   reshili  poehat'  v  magazin  na   metro.   Stupiv  na  beskonechnyj
spuskayushchijsya  vniz  eskalator,  ya  ponyal,  chto  sovershil  chudovishchnuyu oshibku.
Piterskoe metro -  ochen' glubokoe  iz-za  bolotistyh  pochv, na kotoryh stoit
gorod. Krome  togo,  pyat'  ego central'nyh  stancij byli sooruzheny na  meste
snesennyh cerkvej  -  mestechko  dlya menya v tot moment samoe  podhodyashchee! CHem
glubzhe   my  opuskalis',  tem  huzhe  mne  stanovilos'.  Kazalos',  vse  duhi
podzemnogo  carstva  sobralis' po moyu  dushu. Pochti teryaya soznanie, ya vzdumal
bylo bezhat' vverh po spuskayushchemusya eskalatoru, no Dzhon uderzhal menya. Nakonec
my  spustilis'  vniz,  ya  tut  zhe  pereskochil na podnimayushchijsya  eskalator  i
ponessya, chto bylo sil, naverh. Vyskochiv, kak ugorelyj, na ulicu, ya nekotoroe
vremya diko oziralsya po storonam, gluboko vdyhaya  moroznyj vozduh. Posle togo
kak ya nemnogo prishel v sebya, my seli na tramvaj.
     Kakoe eto  bylo  schast'e  -  vernut'sya  domoj!  Uvidev moe  lico,  Tosha
privetstvoval nas:  "Dobro pozhalovat' v bunker!"  YA  ruhnul na krovat'. Dzhon
svaril  kakoj-to otvar iz trav i  zastavil menya vypit'. Travy byli  sil'nye,
buryatskie, cherez  polchasa  ya  byl  uzhe v norme. Vskore podoshel Serezha, i vsya
nasha chetverka byla v sbore.
     -- Znachit tak, - obratilsya k nam nachal'nik.  - Hochu sdelat' ob®yavlenie.
Nas  zametili  sverhu,  tak  chto  igra  teper'   pojdet   po-krupnomu.  Esli
"prokoletsya" kto-to odin iz  nas, on potashchit  vniz  ostal'nyh.  Prishlo vremya
ser'ezno zanyat'sya ukrepleniem i zashchitoj togo kanala,  kotoryj my poka derzhim
vchetverom.  CHtoby vypolnit'  tu rabotu, kotoraya nam predstoit, sil poka yavno
nedostatochno, - Tosha metnul  vzglyad v moyu storonu. - Poetomu  s segodnyashnego
dnya my nachinaem regulyarnuyu trenirovku i zanyatiya.
     U menya est' predlozhenie, - skazal ya.
     Nu?
     A  chto esli nam  vchetverom uehat'  kuda-nibud' k chertovoj  babushke, nu,
skazhem,  v  Sibir',  v derevnyu,  i  sdelat'  vse,  chto  my  mozhem  v  smysle
sobstvennoj transformacii tam, a  uzhe  potom  vernut'sya i rabotat' v gorode,
kogda nas i kolom ne proshibesh'?
     Ty postoyanno hochesh' kuda-nibud' svalit', - vstavil Serezha.
     Net, - tverdo  otvetil Tosha. -  Smysl nashego eksperimenta v  tom, chtoby
nikuda ne ubegat', a  projti ochishchenie zdes', izmenyaya sredu siloj dannogo nam
lucha. Menyaya  drugih, my  izmenimsya sami.  No  sejchas,  povtoryayu,  neobhodima
zashchita.
     A  kak  naschet zashchity  Kunty? I  znaki, i  mantry do sih  por  rabotali
bezotkazno, - sprosil Dzhon, popivaya svarennyj im otvar.
     |togo  nedostatochno, -  spokojno skazal Tosha. - Nas  zametili ser'eznye
sily, kotorym sovsem ne nravitsya to, chto my delaem, i oni sdelayut vse, chtoby
nas ostanovit'. Poetomu my pristupaem k voennoj podgotovke, kak ya  vchera vam
obeshchal. Na vojne kak na vojne.
     A kakogo cherta my voobshche dolzhny s kem-to voevat'? - pointeresovalsya ya.
     Posle  dzhonovskogo  pojla  ya  byl  rasslablen, i  ni  s  kem  srazhat'sya
sovershenno ne hotelos', - skoree, tyanulo na filosofiyu.
     I svetlye, i temnye sily proishodyat iz odnogo istochnika, tak? Pochemu zhe
nuzhno dovodit' etot dualizm do sostoyaniya vojny, vmesto togo  chtoby potratit'
vremya i sily na  preodolenie dvojstvennosti?  Ne luchshe li zhit'  v  sostoyanii
mira i edinstva so vsem?
     Byt' mozhet, i tak,  no eto ne nash udel.  Bogi lyubyat  vojnu,  -  otvetil
Tosha. - Esli  razmyvaet plotinu,  znachit, nuzhno nosit' kamni.  Na pensiyu eshche
rano.
     Plan zaklyuchaetsya v  tom, chtoby sozdat' ostrovok inoj real'nosti v  etom
toskuyushchem  po  svetu mire.  Ostrovok, na kotorom budet  sozdan  ili, vernee,
vosstanovlen estestvennyj hod evolyucii soznaniya. Esli  sazhaesh' derevo, nuzhno
podperet'  i ogradit'  rostok, inache ego prosto vytopchut. Tot energeticheskij
sadik, chto  rascvel  na etoj  kvartire, neobhodimo ohranyat'  i pahat'  zemlyu
dal'she.
     -- A otkuda idet zelenyj luch? - sprosil Serezha. - Kto ego daet?
     -- Luch daet  SHambala,  -  otvetil  Tosha. -  Kogda  ya  skazal,  chto  nas
zametili,  ya imel v vidu ne tol'ko temnyh. |tot luch ne privyazan k konkretnoj
fizicheskoj tochke. On idet sejchas syuda, poskol'ku my nahodimsya zdes'. Ostrov,
kotoryj  nam  predstoit sozdat',  -  eto tozhe  ne  kakoe-to osoboe  mesto, a
energeticheskaya   struktura,   chasha,   napolnennaya   vysokimi  vibraciyami   i
sohranyayushchaya ih.
     Tradicionno,  monastyri  i svyatye  mesta byli takogo  roda rezervuarami
evolyucionnoj  energii. No  vremena  izmenilis'.  Uedinenie i  zatvornichestvo
perestali byt'  neobhodimost'yu.  Duhovnaya  bitva  razvorachivaetsya  v obychnom
mire. Sokrovishcha  drevnej mudrosti i tajnye  znaniya, chto hranilis' v  sekrete
mnogie veka, bolee ne yavlyayutsya tajnymi. Nachalos' global'noe izmenenie urovnya
soznaniya na planete, i etot process ne ostanovit'.
     Rossiya  v  etom smysle unikal'na, poskol'ku  duhovnyj arhetip cheloveka,
slozhivshijsya  zdes', sovmeshchaet vostochnyj  meditativnyj  podhod  k  praktike s
zapadnym racional'nym otnosheniem k dejstvitel'nosti. To,  chto vypalo na dolyu
russkih, ne slomilo ih,  no sdelalo  tol'ko  sil'nee. Nasha strana  dast miru
novyj  universal'nyj tip duhovnosti, i  etot tip budet preobrazovyvat' zhizn'
iznutri, a  ne snaruzhi. |to  kak by kommunizm naiznanku. My dolzhny  gotovit'
pochvu dlya teh, kto pridet posle nas. I v etom - radost'.
     Kto zhe eti lyudi budushchego? - sprosil Dzhon.
     My - eti lyudi budushchego, - otvetil Tosha to nom, ne dopuskayushchim somnenij.
- Nu, a sejchas za delo.
     On vstal, sdelal neskol'ko strannyh dvizhenij rukami i prodolzhil:
     -- YA pokazhu  vam osnovy  energeticheskoj bor'by, nazyvaemoj  Hejki.  |tu
shtuku mozhno ispol'zovat' dlya samozashchity,  dlya ozdorovleniya  i dlya  povysheniya
obshchego urovnya energii. Ob®yasnit', chto takoe Hejki, ochen' prosto, poskol'ku v
etoj   bor'be   sushchestvuet   edinstvennoe  pravilo:   pobedit',  ne  kasayas'
protivnika.
     Tosha  zamolk i  ispytuyushche posmotrel  na  nas, kak  by  ocenivaya uroven'
nashego ponimaniya. Vid u nas byl yavno ozadachennyj.
     Tak chto nuzhno delat'? - sprosil Serezha.
     Sledovat'  Dise.  Delaj,  chto hochesh', tol'ko ne  kasajsya  partnera  - i
vyigraj.
     Tosha  postavil Dzhona naprotiv sebya i  velel  emu atakovat'. Dzhon prinyal
bokserskuyu stojku i  nachal  kruzhit' vokrug  nachal'nika, ishcha  vozmozhnosti dlya
udara.  Tosha  tozhe dvigalsya,  no po-drugomu. On  kak  budto tanceval  vokrug
dolgovyazogo Dzhona, derzha ego na rasstoyanii.  Toshiny dvizheniya  sovsem ne byli
pohozhi  na  dvizheniya  cheloveka  v   sparringe.  |to  byl,  skoree,  kakoj-to
ekzoticheskij balet.
     Kazhdyj  raz,  kogda  Dzhon  pytalsya  nanesti  udar,  ego  kulak  kak  by
natalkivalsya na  nevidimuyu pregradu; udar  vyaz  v etoj pregrade  i teryal vsyu
svoyu  silu. Tosha  byl  okruzhen kakim-to oblakom,  pogloshchavshim energiyu lyubogo
agressivnogo dvizheniya. Zrelishche bylo zavorazhivayushchim i otchasti komichnym - Dzhon
slovno srazhalsya s prizrakom. Nakonec, emu eto nadoelo, i on vnezapno rinulsya
na Toshu vsem svoim dolgovyazym telom. SHef sdelal bystroe otrazhayushchee dvizhenie,
i vdrug, kak  budto  shvachennyj  nevidimoj  ogromnoj rukoj,  Dzhon  otletel v
storonu.  On  blagopoluchno prizemlilsya na pol, tut  zhe vskochil  i  zastyl  v
nedoumenii,  yavno  ne  ponimaya, chto  proizoshlo.  My  s  Serezhej  onemeli  ot
izumleniya.
     Tak nachalas'  nasha  "voennaya  podgotovka". CHtoby dostich'  masterstva  v
Hejki,  trebuyutsya  gody,  a mozhet  byt', i vsya  zhizn', no my  oshchutili pervye
rezul'taty uzhe posle neskol'kih dnej regulyarnoj praktiki.
     Zanyatiya Hejki  neveroyatno povyshayut chuvstvitel'nost'  kak k sobstvennomu
polyu,  tak i k polyu drugih lyudej. Krome togo, pole praktikuyushchego znachitel'no
usilivaetsya,  tak  zhe,  kak i sposobnost' koncentrirovat'  i  napravlyat'  po
svoemu zhelaniyu energiyu.  V sushchnosti, Hejki bylo  odnim iz vidov  meditacii v
dvizhenii.
     Sama tehnika  zaklyuchalas' v nahozhdenii  slabyh  mest  v aure partnera i
porazhenii  ih energeticheskim impul'som, ispuskaemym libo  rukoj, libo drugoj
chast'yu tela. Odnovremenno proishodilo libo  otrazhenie impul'sov sopernika za
schet  povysheniya napryazhennosti  svoej  aury, libo  pogloshchenie  ih sobstvennym
polem, kotoroe takim obrazom "nakachivalos'" energiej protivnika.
     Tosha uchil nas trem  stilyam Hejki. |to byli stili Kop'ya, SHara i Pustoty.
Kazhdyj  iz  nih  otrazhal konkretnyj  meditativnyj  podhod,  v  svoyu ochered',
svyazannyj s opredelennym tipom psihiki.
     Dlya  raboty v stile Kop'ya nuzhno nauchit'sya  pridavat'  frontal'noj chasti
svoej aury  formu  ostriya  ili lezviya. Kak by rassekaya pole protivnika,  eto
ostrie ishchet "dyry" v ego pole i nanosit tuda  energeticheskie  udary. |nergiya
vstrechnyh  udarov skol'zit po storonam lezviya i rasseivaetsya v prostranstve.
Kop'e  -  atakuyushchij  stil',  trebuyushchij napryazheniya i  koncentracii, no  samyj
prostoj dlya izucheniya.
     V  stile SHara  pole  praktikuyushchego  rasshiryaetsya i  prinimaet sharovidnuyu
formu.  |tot  uprugij  shar  vbiraet  v  sebya  energiyu udarov  protivnika.  V
rezul'tate sopernik s kazhdoj svoej atakoj slabeet,  a tot,  kto nahoditsya  v
SHare,  stanovitsya sil'nee. V  etom  stile  net  neobhodimosti  zashchishchat'sya ot
udarov partnera, naoborot, nuzhno otkryt'sya napadayushchemu i vbirat'  v sebya ego
energiyu.
     Stil'  Pustoty  -  eto  otsutstvie  kakoj-libo  agressivnosti.  V  etoj
raznovidnosti  Hejki  ne  nado ni otrazhat' udary  protivnika, ni vbirat'  ih
energiyu  v  sebya. Nuzhno stat'  pustym i  prozrachnym po  otnosheniyu  k  svoemu
partneru. Togda ego energeticheskie  impul'sy  prosto  projdut  naskvoz',  ne
prichiniv nikakogo vreda.
     |to bolee slozhnyj stil', poskol'ku dlya ego praktiki trebuetsya otnoshenie
neprivyazannosti, a eto - stupen' znachitel'noj duhovnoj zrelosti cheloveka.
     Kazhdyj iz treh stilej imel svoi pozicii  tela i  opredelennye dvizheniya,
no  eti dvizheniya  ne  byli chetko  fiksirovannymi,  dopuskalas'  znachitel'naya
svoboda improvizacii. Koncentraciya  proishodila na manipulyaciyah s  energiej,
na  ee fokusirovanii i peremeshchenii,  dvizheniya zhe sledovali za potokom prany.
To, kak  dvigalos'  pri  etom telo, napominalo  tanec,  a ne  bor'bu. Graciya
dvizhenij  bezoshibochno  ukazyvaet  na stepen'  masterstva. Nekotorye  pozicii
Hejki,  odnako, sovershenno statichny, rabota v nih proishodit isklyuchitel'no s
energeticheskimi potokami.
     Krome  nemedlennogo   i  moshchnogo  terapevticheskogo  effekta,  povysheniya
sensornogo   urovnya  i   znachitel'nogo  progressa  v   umenii   upravlyat'  i
manipulirovat' svoej energiej, Hejki uchit iskusstvu  chelovecheskih otnoshenij,
kotorye  osnovany  na  obmene  energiej.  Kazhdyj   iz  stilej  sootvetstvuet
opredelennoj modeli  povedeniya i  obladaet specificheskoj taktikoj, ovladenie
kotoroj pomogaet pravil'no stroit' svoi otnosheniya s lyud'mi.
     Osoboj raznovidnost'yu  Hejki  yavlyaetsya tanec s soblyudeniem vse  togo zhe
pravila  - nel'zya  kasat'sya  tela  partnera.  V  otlichie ot  energeticheskogo
protivostoyaniya v bor'be, zadacha v tance  pryamo  protivopolozhna: garmonizaciya
aur  cherez   dvizhenie.  No   poskol'ku  tanec,  kak  pravilo,  podrazumevaet
raznopolyh partnerov,  a nash monastyr'  byl  isklyuchitel'no  muzhskoj,  my  ne
udelyali emu osobogo vnimaniya.
     Krome  treh  stilej Hejki, kotorymi  my zanimalis',  sushchestvuet  nemalo
drugih.  Naprimer, stil' Solnca, v kotorom ty otdaesh' svoyu energiyu partneru,
transformiruya  ego  otnoshenie  k  sebe  i  tem  samym  delaya  ego  napadenie
nevozmozhnym. Ili stil' Luny,  okazyvayushchij  paralizuyushchee dejstvie na  auru  i
myshcy protivnika. |ti vidy Hejki, odnako, slishkom  slozhny dlya  nachinayushchih, i
Tosha  nikogda nas  im ne  uchil. On upominal, odnako, chto samaya  vysshaya forma
Hejki - eto bezdejstvie.







     Tosha ne lyubil  rasskazyvat' o svoej zhizni. To nemnogoe, chto mne udalos'
uznat', mozhet dat' lish' priblizitel'nuyu kartinu togo, chto proizoshlo s nim do
ego priezda v Leningrad.
     Tosha rodilsya 21  yanvarya 1957 goda v Syktyvkare, prostoj sem'e. Otec ego
byl  komi, mat'  - russkoj, u nego byl starshij brat, chelovek, sudya po vsemu,
samyj   obyknovennyj.  V   shkol'nye  gody   Tosha   otlichalsya  sderzhannost'yu,
zamknutost'yu  i   derzhalsya  osobnyakom.  Vpervye  ego  neobychnye  sposobnosti
proyavilis', kogda emu ispolnilos' 12 let.
     Odnazhdy on shel po beregu reki i nashel utonuvshego golubya. Kakim  obrazom
golub'  mog  utonut',  bylo  neponyatno.  Skoree vsego, iz vody ego  vytashchili
igravshie  poblizosti   rebyatishki,   poskol'ku  on  byl   mokryj.   Povinuyas'
bezotchetnomu impul'su, Tosha vzyal golubya  v  ruki i prosidel  tak  nepodvizhno
okolo  chasa, pytayas' vernut' zhizn' v nepodvizhnoe tel'ce. Kogda on  sobiralsya
uzhe sdat'sya, golub' otkryl glaza i vstrepenulsya. Tosha berezhno polozhil ego na
pesok i kakoe-to vremya prodolzhal eshche derzhat' ruki nad postepenno prihodivshej
v sebya pticej. Nakonec, golub' vstal, otryahnulsya, raspravil kryl'ya i uletel.
     Leto Tosha provodil v malen'koj severnoj derevne u babushki s dedushkoj. V
etoj derevne prozhival durachok so strannym imenem Evdol. On byl vdovcom i zhil
odin  na krayu derevni na krohotnuyu  pensiyu. Poskol'ku durak nikogda ni s kem
ne razgovarival,  ego  prinimali  za  nemogo. V  lyubuyu  pogodu  Evdol  nosil
zastegnutyj nagluho, potrepannyj sinij french i furazhku. Kogda  prihodil den'
pensii, on shel v magazin i pokupal sebe konservov. Tut zhe, v magazine, durak
otkryval konservy zubami i nemedlenno pogloshchal soderzhimoe. CHem Evdol pitalsya
v  pereryve  mezhdu  pensiyami, neponyatno, poskol'ku ni ogoroda, ni  skotiny u
nego ne bylo.
     Dni svoi Evdol provodil v bolee chem  strannom zanyatii. Rannim  utrom na
rassvete  on  bral  topor i shel v  les. Tam vybiral vysokuyu  el' i valil ee.
Potom otrubal makushku, ochishchal ee ot vetok i delal dubinu. S dubinoj na pleche
on vozvrashchalsya  domoj i klal  ee  v polennicu, slozhennuyu iz  takih zhe dubin.
Polennica s godami prevratilas' v ogromnuyu goru. Zachem Evdol eto delal, lyudi
ne znali, da nikto, vprochem, i ne sprashival ego ob etom. Odnosel'chane Evdola
pobaivalis', no, kak budto, i uvazhali.
     Kak-to Tosha poshel na ozero na rybalku i uvidel duraka sidyashchim na beregu
s udochkoj. Tosha hotel obojti ego, no Evdol zamahal  rukoj, podzyvaya mal'chika
k sebe. Toshe stalo ne po sebe, i vse zhe on podoshel. Ulybayas' v seduyu borodu,
durak nachal  govorit'. Okazalos', chto nikakoj  on ne nemoj.  Bolee  togo,  v
processe razgovora vyyasnilos', chto Evdol - vovse ne durak, a samyj  mudryj i
interesnyj  chelovek  v  derevne. S togo dnya oni  podruzhilis',  i  Evdol stal
chem-to  vrode   Toshinogo  uchitelya.  CHemu  blazhennyj  nauchil   ego,  Tosha  ne
rasskazyval, no eta vstrecha byla pervoj na puti ego iskanij.
     Les otomstil  Evdolu  - on  umer, pridavlennyj  srublennym  im derevom,
prichem umer ne srazu, poskol'ku chast' vetvej  nad nim okazalos' obrublennoj,
-  on  pytalsya vybrat'sya, no ne smog.  Tosha  govoril, chto  Evdol byl  pervym
vstretivshimsya emu chelovekom, kotoryj zhil po Dise.
     V  vosemnadcat'  let, po  okonchanii  fiziko-matematicheskoj  shkoly, Toshu
prizvali v  armiyu. Kogda na medkomissii emu veleli razdet'sya, okazalos', chto
na  grudi  u  nego  byl  bol'shoj  natel'nyj  krest.  Nachal'nik  medkomissii,
polkovnik,  prishel v yarost' i potreboval, chtoby Tosha  nemedlenno snyal krest,
no on otkazalsya  eto sdelat'. V  rezul'tate Tosha ugodil v  sumasshedshij dom i
vpervye uznal,  chto takoe  aminazin.  Iz psihushki emu udalos' bezhat',  i  on
priehal v Leningrad,  gde postupil  na biologicheskij fakul'tet universiteta.
Takim  obrazom, emu udalos'  izbezhat'  armejskoj sluzhby. Iz universiteta ego
cherez god isklyuchili za chtenie nelegal'noj literatury - kto-to stuknul.
     Posle  etogo  Tosha  otpravilsya puteshestvovat' avtostopom po  Soyuzu.  On
iskal lyudej, obladavshih vnutrennim znaniem. Za vremya svoih  puteshestvij Tosha
vstretil  neskol'kih  zamechatel'nyh  lyudej.  Odnim  iz  nih byl  derevenskij
znahar' Matvej  Lavochkin,  gde-to  v  srednej  Rossii, kotoryj  lechil  lyubuyu
bolezn'.  Metod lecheniya byl tak zhe prost,  kak  i effektiven. Pacient dolzhen
byl  prinesti s soboj butylku vodki. Matvej vystavlyal na stol zakusku,  i za
priyatnoj  besedoj  nezametno  protekalo vremya.  Zakonchiv  butylku  vmeste  s
hozyainom,  bol'-  noj  vstaval iz-za stola  sovershenno zdorovym. CHto lechit',
lekaryu  bylo vse ravno, da on osobo v  eto i ne vnikal. Vse sluchai isceleniya
byli  ravno  uspeshnymi. Tosha  podruzhilsya s Lavochkinym i kakoe-to vremya zhil u
nego. On nazyval Lavochkina chudom prirody.
     Uzhe v  Leningrade Tosha poluchil pis'mo ot  syna Matveya,  v  kotorom  tot
pisal, kak uznal  o  smerti svoego  otca. Syn  znaharya  prohodil sluzhbu  pod
Murmanskom, i odnazhdy emu  zachem-to ponadobilos' zalezt' na cherdak armejskoj
kazarmy, gde on zhil.  CHerdak  byl zavalen kakim-to  hlamom,  pokrytym gustym
sloem  pyli.  Neozhidanno on uvidel sredi etogo hlama  figuru  cheloveka,  eto
okazalsya  ego otec. Ostolbenev,  on sprosil papashu,  chto  tot zdes'  delaet.
Matvej  skazal, chto on umer i  prishel  prostit'sya. Na sleduyushchee utro v chast'
dejstvitel'no prishla telegramma o ego smerti.
     Drugim  interesnym chelovekom,  vstretivshimsya Toshe, byl Malhas Gorgadze,
hudozhnik iz Tbilisi.
     Malhas byl sufiem i imel polnyj poyas posvyashcheniya. Pri vstuplenii v orden
ucheniku davalsya  kozhanyj poyas, na kotoryj, po mere prodvizheniya po sufijskomu
puti, naveshivalis' serebryanye blyashki. Blyashki byli sdelany takim obrazom, chto
kazhdaya  posleduyushchaya vhodila v predydushchuyu i sceplyalas' s nej. Kogda ves' poyas
okazyvalsya zapolnennym, eto oznachalo polnoe posvyashchenie.
     Malhas vzyal Toshu v gory, chtoby  pokazat' emu starinnyj gruzinskij obryad
isceleniya  bezumiya  peniem. Dlya etogo  oni  priehali v dal'nyuyu  derevnyu, gde
neskol'ko starikov eshche znali, kak sovershat' etot obryad. Dejstvie proishodilo
na rassvete. Bol'nogo vyveli iz  derevni i  otveli v ushchel'e, po dnu kotorogo
bezhal gornyj ruchej. Stariki, odetye v tradicionnuyu gorskuyu odezhdu,  vstali v
krug na beregu, bezumca zhe postavili v seredine.  Posle molitvy  oni vzyalis'
za  ruki  i nachali torzhestvenno i protyazhno  pet' drevnij semigolosnyj kanon.
Zvuki  peniya, otdavayas' ot sten  ushchel'ya,  sozdavali  nepovtorimoe  eho.  |ho
smeshivalos' s golosami, i kazalos', chto gory peli vmeste s lyud'mi.
     Bol'nogo stalo tryasti,  on istoshno krichal  ne  svoim golosom.  Potom on
povalilsya na  zemlyu, vstal na karachki i stal bystro begat'  na chetveren'kah,
starayas' vyrvat'sya iz kruga. Glaza ego zakatilis', na gubah pokazalas' pena.
Stariki zhe prodolzhali nevozmutimo pet', krepko derzhas' za ruki i ne vypuskaya
bezumca iz kruga.  Nakonec, bol'noj zatih, rasplastavshis'  na  zemle.  Penie
prekratilos', neschastnogo zavernuli v odeyalo i ponesli nazad v derevnyu,  gde
on prospal troe sutok, posle chego prosnulsya sovershenno zdorovym.
     Vernuvshis' v Tbilisi,  Tosha v dome Gorgadze vpervye  uvidel auru tolpy,
Malhas pokazal emu uprazhnenie na razvitie  sposobnosti  videt' kazhdym glazom
po otdel'nosti. |ta sposobnost' pozvolyaet uvidet' veshchi, nerazlichimye obychnym
zreniem.  Samo uprazhnenie  ochen' prosto:  nuzhno vstat'  vozle  poluraskrytoj
dveri  i  prizhat'sya k nej lbom  tak,  chtoby  odnim  glazom  smotret'  vnutr'
komnaty, a  drugim  -  po  druguyu  storonu  dveri.  Zrenie  pri  etom  nuzhno
sfokusirovat'   takim  obrazom,  chtoby  otchetlivo  videt'  oba  prostranstva
odnovremenno.
     Popraktikovavshis' takim obrazom  kakoe-to  vremya, Tosha vyshel na balkon.
Byl vecher vyhodnogo  dnya,  i  vnizu po  bul'varu progulivalos' mnogo naroda.
Tosha  uvidel, chto  nad tolpoj  visit raduga. |to bylo  raznocvetnoe  siyanie,
sostoyavshee iz vseh myslimyh i nemyslimyh cvetov, - postoyanno perelivayushchihsya,
smeshivayushchihsya  i perehodyashchih odin v  drugoj.  Zrelishche  bylo  zavorazhivayushchee.
Radugu etu sostavlyali aury  mnozhestva lyudej, no  ona kazalas' odnim ogromnym
mnogocvetnym  zhivym sushchestvom, zhivushchim svoej  nezavisimoj zhizn'yu. ZHizn'  eta
slovno by ne znala smerti.
     Vernuvshis' posle svoih stranstvij v Leningrad, Tosha nashel  svoih byvshih
priyatelej  po  universitetu,  Serezhu  i Dzhona,  kotorye  stali  ego  pervymi
uchenikami.  Tosha  byl  neobychajno  odarennym chelovekom i kak-to  srazu,  bez
usilij,  stanovilsya masterom  vo vsem, za  chto by ni  bralsya. Vzyav vpervye v
ruki kraski,  on  uzhe znal, chto s nimi delat'. On byl interesnym hudozhnikom,
znal medicinu,  pisal stihi. Mog ideal'no nasvistat' samuyu slozhnuyu  melodiyu,
edinozhdy ee proslushav.  Tosha byl horosho obrazovan  i legko  mog podderzhivat'
besedu  s professionalami samyh raznyh professij, vklyuchaya uchenyh. On obladal
fenomenal'noj pamyat'yu i vladel tehnikoj skorochteniya. Odnazhdy ya dal emu roman
Nabokova "Kamera  obskura".  Tosha  prolistal ego  i  cherez  pyatnadcat' minut
vernul mne, posle chego podrobnym obrazom pereskazal soderzhanie romana.
     Lyubov' k komfortu  udivitel'nym  obrazom  sochetalas' v nem s absolyutnoj
neprihotlivost'yu  - Tosha  mog obhodit'sya  samym malym, emu  nichego  ne  bylo
nuzhno. On odinakovo spokojno perenosil zharu, holod i otsutstvie edy. Ne mogu
vspomnit' ni  odnogo sluchaya, kogda by on voobshche iz-za chego-nibud' perezhival.
Odnazhdy  Tosha   skazal  Dzhonu,  chto  terpenie  u  nego  sataninskoe.  I  eto
dejstvitel'no bylo tak.  Samym  ego lakonichnym sovetom kazhdomu  iz nas bylo:
"Ne tusujsya".
     Na   zhizn'  Tosha  zarabatyval   lecheniem   rukami  i  blagodarya   etomu
poznakomilsya  s Nanoj, kotoraya stala  ego  pacientkoj.  Tosha  vylechil  ee ot
tyazheloj  bolezni.  Nana obladala  bol'shimi  svyazyami  i  vse  vremya  pytalas'
kuda-nibud' Toshu  pristroit'.  No pristroit' ego kuda-libo  bylo nevozmozhno,
poskol'ku Disa delala Toshinu zhizn' absolyutno nepredskazuemoj.
     Odnazhdy  ya  sprosil Toshu, kak  on  otkryl Disu. On  skazal, chto, prozhiv
kakoe-to vremya u Malhasa, otpravilsya v gory i provel tam okolo mesyaca, kochuya
s pastuhami. Odnazhdy on shel po uzkoj gornoj  trope, s  odnoj storony kotoroj
byla propast', a  s  drugoj  -  otvesnaya  skala.  Neozhidanno iz-za  povorota
pokazalos' stado gornyh kozlov arharov, vperedi kotorogo pryamo na Toshu nessya
moshchnyj vozhak s ogromnymi, zagnutymi  nazad rogami. Razojtis'  na  etoj trope
bylo nevozmozhno, i gibel' kazalas' neizbezhnoj.
     Delo  reshali  sekundy.  I  Tosha,  a vernee, ego telo, sdelalo  to,  chto
okazalos'  v etoj  situacii edinstvennym vyhodom. On  zastyl, vybrosil vverh
ruki  i diko, nechelovecheskim golosom zarevel. Tosha  govoril,  chto  povtorit'
etot krik on by ne smog.
     To, chto proizoshlo posle etogo, ego potryaslo. Vozhak prygnul  v storonu i
ischez  v propasti. Za nim nachalo prygat' vse  stado, vklyuchaya yagnyat, i vskore
tropa  opustela.  Tosha sdelal  neskol'ko  shagov vpered,  eshche ne verya  svoemu
izbavleniyu,  potom  snyal  ryukzak,  leg  u  kraya  propasti  i,  peregnuvshis',
posmotrel   vniz.  K  svoemu  izumleniyu,  on  uvidel,  chto  stado,  celoe  i
nevredimoe, karabkaetsya po skalam gde-to daleko vnizu, spuskayas' v dolinu.
     Toshu  spaslo to,  chto on molnienosno,  bez teni  kolebanij i  somnenij,
posledoval  impul'su  tela.  Razmyshlyaya  ob  etom  sluchae  pozzhe,  on zadalsya
voprosom:  a  nel'zya li sledovat'  etomu intuitivnomu  impul'su  vsegda i vo
vsem? Estestvennym otvetom, kazalos'  by, bylo "da",  no togda  pochemu  zhe v
takom sluchae lyudi etogo ne delayut, a vyhodyat na uroven' sledovaniya glubinnoj
intuicii razve chto v kriticheskih situaciyah? Problema  zaklyuchaetsya v tom, chto
glubinnoe intuitivnoe znanie yavlyaetsya skrytym rezervom, pozvolyayushchim cheloveku
vyzhivat'  v  ekstremal'nyh  usloviyah  legko  -  obychno   on   nadezhno  ukryt
mental'nymi i emocional'nymi blokirovkami.
     Klyuch k otkrytiyu etoj dveri  Tosha nashel v zhelanii. ZHelanie nikogda nichem
ne  zabito, a naprotiv, yavlyaetsya  samoj ochevidnoj i  vopiyushchej  realiej nashej
psihicheskoj  zhizni. Poka  my zhivy, my vsegda  chego-nibud'  da hotim.  I, chto
samoe glavnoe, v svoem zhelanii  my vsegda  uvereny. Dlya  togo, chtoby nauchit'
nas  hotet',  nikakoj uchitel' nam ne nuzhen. ZHelanie - eto chistoe  proyavlenie
protekayushchego cherez  nas  potoka  zhiznennoj  sily, ono dostupno nam  vsegda i
vezde.  Nevazhno,  kakuyu formu prinimaet  zhelanie - hotim li  my razbogatet',
spastis' ili prosto pochesat'sya, - za vsem etim stoit odin zhiznennyj princip,
stremyashchijsya maksimal'no  polno  proyavit'  sebya. Poetomu  rabotat' so  svoimi
zhelaniyami mozhno vsegda i vezde. Vopros tol'ko v tom, chto i kak nuzhno delat'.
     Otvechaya na  etot  vopros,  Tosha prishel  k Dise. Polnoe  doverie k sebe,
vyrazhayushcheesya v sledovanii svoemu zhelaniyu, okazalos' dlya Toshi  probnym kamnem
ego vnutrennej raboty. On  obnaruzhil, chto v lyubom iz nashih, pust' dazhe samyh
neznachitel'nyh zhelanij, skryta  vozmozhnost' prosledit'  eto  zhelanie do  ego
istoka, i istok etot nahoditsya v osnove vseh zhelanij cheloveka - v igrayushchem s
samim soboj Tvorce,  zhelayushchem vernut'sya  k sebe i  poznat'  sebya cherez  svoi
sozdaniya.
     Disa ne oznachaet  udovletvorenie svoih absurdnyh  fantazij, kotorye, na
samom dele, vovse ne yavlyayutsya nashimi zhelaniyami, a vsego lish' tem, chto oni na
samom dele  i  est', - fantaziyami. Podlinnye  zhelaniya prosty,  estestvenny i
proistekayut  iz samogo hoda  zhizni. Oni  vsegda sootvetstvuyut situacii, a ne
protivostoyat ej.
     Klyuchom  k   praktike  Disy  yavlyaetsya  iskrennost'.   Tol'ko   iskrennee
postoyannoe  delanie  togo  i  tol'ko  togo, chego  ty na samom  dele  hochesh',
privodit k samopoznaniyu.  No eto  put' ne dlya  slabyh. Disa trebuet nemalogo
muzhestva,  poskol'ku ee praktika  privodit  k nemedlennomu  protivostoyaniyu s
pravilami  chelovecheskogo  obshchezhitiya, postroennomu  na  pryamo protivopolozhnyh
principah, i, kak rezul'tat, k neizbezhnomu konfliktu s nim. V etom konflikte
chelovek ostaetsya  odin na  odin so  svoej Disoj i,  sootvetstvenno,  s samim
soboj. V etom smysle Disa - absolyutno individual'naya praktika.
     Mnogo let spustya ya obnaruzhil, chto podobnye praktiki byli  razrabotany v
indijskih  tantricheskih  shkolah  i  v  Dzogchene.  Naprimer,  Virupa, Vladyka
joginov,  v svoih dohah govorit,  chto, esli ne otrekat'sya, ne dostigat' i ni
za  chto ne  derzhat'sya, a delat' bez ogranichenij vse,  chto  nravitsya, - eto i
est'  naivysshee,  samoe blagoe povedenie. No, kak okazalos',  kazhdyj  iz nas
dolzhen izobresti velosiped samostoyatel'no.
     Kak-to ya sprosil Toshu, chto delat', esli nichego ne hochesh'. "Togda nichego
i  ne  delaj", -  byl otvet.  YA poproboval,  no  vskore  ubedilsya,  chto  eto
nevozmozhno. Kak by my etogo ni hoteli, my ne v silah otreshit'sya ot dejstviya,
kotoroe sostavlyaet osnovu nashego sushchestvovaniya. A osnova dejstviya - zhelanie.
Iz chego zhe proishodit zhelanie? V otvete na  etot vopros i zaklyuchaetsya sekret
Disy.
     Posvyativ etoj praktike mnogo let, v  kakoj-to moment ya vdrug obnaruzhil,
chto Disa  perestala  dlya  menya  rabotat'. Ona  prokruchivalas',  kak  koleso,
buksuyushchee  na  odnom  meste.  Vidimo,  ideal'nyh  praktik ne  sushchestvuet,  i
prihodit vremya, kogda vse, chto  ty uznal, sleduet ostavit' pozadi. Razmyshlyaya
ob etom,  ya prishel k  vyvodu,  chto,  kakoj by zamechatel'noj ni byla praktika
Disy,  eto  praktika dualisticheskaya.  Dlya nachala puti  eto neploho, no nuzhno
bylo dvigat'sya dal'she.  U Disy est'  odin sushchestvennyj  nedostatok, a imenno
to, chto  ves'  mir  dlya  praktikuyushchego raspadaetsya nadvoe:  na  to,  chto emu
zhelanno, i na to, chto net. Dise ne hvataet total'nosti vospriyatiya. Nauchit'sya
otslezhivat' svoi podlinnye zhelaniya i s otkrytym serdcem sledovat' im, snimaya
takim obrazom razlichie mezhdu zhelaniem i dejstviem, - znachit  stat' iskrennim
v  svoih  dejstviyah.  |to ogromnoe  dostizhenie,  no,  kak  vyyasnilos',  lish'
polovina dela.
     Sleduyushchij shag - nauchit'sya prinimat'  mir takim, kakoj on  est'  v svoej
total'nosti, bez razlicheniya na zhelannoe i nezhelannoe, priyatnoe i nepriyatnoe,
poskol'ku   istochnik  i  boli,  i  naslazhdeniya  -  odin.  Zazhatye  v  tiskah
razlicheniya, my neizbezhno vstupaem v vojnu s samimi soboj i s mirom v poiskah
zhelannogo  nam  i  v  etoj  bor'be  protivostoim  Tvorcu, vmesto togo  chtoby
ob®edinit'sya s Ego  volej i pozvolit' ej besprepyatstvenno  proyavlyat'sya cherez
nas. Srazhayas' s tvoreniem, my ne tol'ko teryaem silu, no  i  otrezaem sebya ot
istochnika beskonechnogo mogushchestva, kotoryj,  na samom dele,  gorazdo blizhe k
nam, chem kazhetsya.
     Podlinnoe prinyatie  - eto  ne odnorazovyj  akt,  a nepreryvnyj  process
total'nogo prinyatiya dejstvitel'nosti v ee dannosti. V etom i zaklyuchaetsya vsya
slozhnost'. Netrudno  smirit'sya  s  sud'boj  na  minutu,  trudno  smirit'sya v
dinamike nepreryvno menyayushchihsya obstoyatel'stv. Tem ne menee,  imenno prinyatie
situacii  v  ee  razvitii  vysvobozhdaet  dvizhushchie  etoj situaciej energii  i
pozvolyaet praktikuyushchemu ih usvoit'.
     Prinyatie  mira v ego  takovosti vovse ne oznachaet passivnosti.  Skoree,
eto revolyuciya  aktivnogo smireniya, i ono daet silu. Dejstvovat' iz sostoyaniya
napolnennosti oznachaet byt' estestvenno shchedrym, v to vremya kak v bol'shinstve
sluchaev my dejstvuem iz nedostatka ili  nuzhdy,  poskol'ku nam vsegda chego-to
ne hvataet. |to postoyannoe oshchushchenie nedostatka ili nehvatki ne pozvolyaet nam
chuvstvovat' sebya det'mi Bozh'imi, naslednikami sokrovishchnicy Otca.
     Kogda chasha  perepolnena, ona perelivaetsya. Podlinnoe dejstvie spontanno
vylivaetsya v mir. Ono proishodit  ot  perepolnennosti, a ne ot nedostatka, i
estestvenno napravleno na otdachu. Poetomu dlya togo, chtoby  byt' v  sostoyanii
otdavat', nuzhno snachala nauchit'sya prinimat' - prinimat'  mir takim, kakov on
est'.  I  togda mir napolnit nas  svoimi plodami  - yabloki padayut  na  zemlyu
osen'yu, ne v silah bolee uderzhat'sya na vetke.





     Bud' tem, kto ty est'. V tebe zhivet tajna, i otkryt' etu tajnu  - samoe
trudnoe  iz  vsego,  chto  est'  na  zemle. Pytayas' byt'  kem-to  drugim,  ty
upuskaesh'  svoj shans. Dlya togo  chtoby otkryt'  etu  tajnu,  nuzhno  perestat'
primerivat' na sebya vsevozmozhnye maski i uvidet'  svoyu sut' takoj, kakoj ona
est' - vsepronikayushchej i beskonechnoj.

     Odnazhdy,  na  vtoroj nedele nashego sovmestnogo  prozhivaniya, Tosha prines
otkuda-to korobku,  napodobie shahmatnoj, tol'ko bez  kletok. Korobka byla iz
dereva, starinnoj raboty  i ukrashena  inkrustaciej. V korobke byli strannogo
vida figury, vyrezannye iz tverdogo, pohozhego na kvarc kamnya. |to byla igra,
kotoruyu ya nikogda ran'she ne videl. Nazyvalas' ona shat. Na vopros, otkuda on
ee prines, Tosha otshutilsya.
     Shat  byl energeticheskoj  igroj  - kazhdaya figura obladala opredelennym,
prisushchim tol'ko ej  energeticheskim  potencialom, kotoryj, v  zavisimosti  ot
polozheniya  figury  na  doske,  mog   libo  usilivat'sya,   libo   oslabevat'.
Garmonichnoe raspolozhenie figur na  doske, kotoraya byla chistym  belym  polem,
usilivalo   ih  vozmozhnost'  plenyat'  ili  ottalkivat'   figury  protivnika.
Okruzhennye ili  podavlennye polem figury  snimalis' s doski.  Interesno, chto
fiksirovannyh  pravil v  shate  ne  bylo,  i  figury  snimalis' s  doski  po
oboyudnomu  soglasiyu. Igra okazalas'  prevoshodnoj  trenirovkoj dlya  razvitiya
strategicheskogo myshleniya, intuicii i ekstrasensornogo vospriyatiya.
     Kak-to vecherom Dzhon i Serezha sideli  za doskoj, my s Toshej nablyudali za
hodom  igry.  Vdrug  chto-to  zastavilo  menya  otorvat'  vzglyad  ot  doski  i
posmotret'  vverh. V verhnem  uglu komnaty,  pod potolkom,  v vozduhe visela
kakaya-to  figurka razmerom s deda Moroza pod elkoj. Menya eto dazhe  kak budto
ne udivilo, poskol'ku  v  tu zhe sekundu  ya uzhe znal, kto eto  takoj, vstal i
upavshim golosom proiznes: "Knyaz'".
     Tosha vzglyanul na menya, i po ego glazam ya ponyal, chto on tozhe znaet,  kto
prishel. Kakim-to obrazom ya pochuvstvoval, chto o vizite znaem tol'ko on i ya. YA
opyat' perevel vzglyad vverh, i v etot moment pochuvstvoval udar. CHto-to myagko,
no sil'no  proshilo moe solnechnoe spletenie,  telo obmyaklo, i ya plavno, kak v
zamedlennom  kino,  povalilsya  na pol. Soznanie  sohranilos',  no  ya poteryal
vsyakuyu svyaz'  s  tem, chto  proishodit vokrug menya. Lica  moih  druzej  plyli
gde-to daleko v tumane; nikakoj  boli ya ne  chuvstvoval, vse vdrug  stalo mne
gluboko bezrazlichno,  na vse  stalo  sovershenno  naplevat', nichto  ne  imelo
nikakogo znacheniya. Menya podnyali, perenesli  v spal'nyu i polozhili na krovat'.
Tak kak ya lezhal tiho i ni na chto ne zhalovalsya, menya ostavili v pokoe i ushli,
pritvoriv za soboyu dver'.
     |to byla moya pervaya vstrecha s Knyazem mira sego, i chto menya bol'she vsego
udivilo - eto ego radikal'noe otlichie ot demonov, vo vsyakom sluchae ot teh, s
kotorymi  mne  dovelos'  stalkivat'sya.   Ego  podchinennye  -  otvratitel'nye
sushchestva, myasniki, kak ih nazyval Tosha. Vse,  chego oni hotyat, - eto ovladet'
svoimi  zhertvami, vysosat' ih zhiznennuyu silu i, v  konce  koncov, unichtozhit'
ili svesti s uma. Dlya etogo u demonov est' dva glavnyh sposoba - udar temnym
luchom  i davlenie polem.  Porazhenie  luchom v  slabye tochki aury - eto sposob
napadeniya. Davlenie polem - chto-to vrode udushayushchej energeticheskoj blokady.
     Knyaz'  primenil  ko  mne  pervyj sposob,  i,  odnako,  u menya  ne  bylo
oshchushcheniya,  chto on myasnik  i  zhazhdet moej  gibeli. YA srazu  zhe  priznal v nem
kosmicheskogo duha  vysokogo klassa i ogromnoj sily. Ego  vibraciyu nevozmozhno
sputat'  ni  s chem, ona nastol'ko  tonka i, odnovremenno, mogushchestvenna, chto
vyzyvaet chut' li ne blagogovenie. Pri vstreche s Knyazem stanovitsya sovershenno
yasno, chto on - hozyain v etom mire, i igra zdes' idet po ego pravilam.
     Pozzhe ya uznal, chto  Knyazya nel'zya vyzvat'.  On prihodit tol'ko po  svoej
vole i  nikogda  - po pustyakam.  Krome togo, vizity ego  nosyat isklyuchitel'no
lichnyj harakter. Knyaz' mozhet yavit'sya cheloveku  v tolpe, no ego uvidit tol'ko
tot, k komu on  prishel, i  oni  budut vdvoem  sredi  lyudej, kak  v  pustyne.
Poetomu  v  prisutstvii  Knyazya  pochti  nevozmozhno  molit'sya.   Te,   kto  ne
vstrechalis'  s  nim  ran'she,  mogut  ego  ne uznat', te zhe,  kto vstrechalsya,
nikogda ni s kem ne sputayut. Kogda Knyaz' prihodit, on nakryvaet svoyu zhertvu,
kak muhu bankoj, i izoliruet cheloveka ot mira i ot Boga.
     Prolezhav  kakoe-to vremya  na krovati, ya vdrug  pochuvstvoval  sebya ochen'
ploho. YA  nachal  provalivat'sya kuda-to  i  pri  etom ne  mog poshevelit'sya. YA
popytalsya  pozvat' Toshu  na pomoshch',  no, okazyvaetsya, poteryal golos,  a  tot
shepot, kotoryj mog izdat', on  iz-za dveri  ne slyshal. Pohozhe bylo, chto delo
moe - truba. Nakonec, dver' otkrylas' i v spal'nyu voshel  Tosha.  On sel ryadom
so mnoj i molcha stal  massirovat'  moe solnechnoe spletenie.  CHerez polchasa ya
nemnogo prishel v sebya i sel na posteli.
     Pozdravlyayu, - skazal nachal'nik. - Tebya predstavili ko dvoru.
     Kakaya chest'!  - osklabilsya  ya. -  CHto  zhe  ya  zdes'  valyayus'? Zachem  on
prihodil? I pochemu udaril menya?
     Tosha poyasnil:
     Za desyat' minut do ego prihoda ty prenebrezhitel'no upomyanul imya Knyazya v
razgovore, pomnish'?
     Vrode by chto-to takoe bylo.
     Nu, vot on i zashel - predstavit'sya i pouchit' tebya etiketu.
     Neuzheli iz-za odnoj frazy...
     Byvaet, i  iz-za odnoj mysli.  Tak chto dumaj, kogda govorish'. |to  tebe
urok na budushchee.
     S teh por  v moem serdce opyat' poselilsya strah.  Strah sovershenno inogo
svojstva, chem tot, chto ya ispytyval ran'she  k dlinnouhomu demonu  ili chernomu
zhele. Demony grozili mne bezumiem,  v hudshem  sluchae, smert'yu. Knyaz' zhe  byl
ugrozoj  dlya  dushi, poterya kotoroj predstavlyalas' mne samym hudshim iz vsego,
chto mozhet proizojti s chelovekom.
     So vremenem  strah  prihoda Knyazya i moej polnoj bezzashchitnosti pered nim
stal  nevynosim, i  ya reshil,  chto s  etim nado chto-to  delat'.  Edinstvennym
sposobom unichtozhit' etot strah, kak mne kazalos', bylo pomolit'sya  za Knyazya,
no ya  ne  byl uveren, chto takaya molitva vozmozhna v principe, ne govorya uzhe o
tom, chto ona mozhet byt' uslyshana. Kak ya uzhe govoril, v prisutstvii Knyazya sam
smysl molitvy uskol'zal iz uma i  serdca,  hotya ya i chuvstvoval, chto molit'sya
za nego nado imenno v ego prisutstvii. I molit'sya nuzhno Iisusu.
     YA  sprosil Toshu, mozhno li molit'sya za Satanu.  "Da, - otvetil on, -  no
delo eto ser'eznoe".
     Poskol'ku  ya   znal,   chto  vyzvat'  Knyazya  nevozmozhno  mne  nichego  ne
ostavalos', kak zhdat' sleduyushchego vizita. Proizoshlo eto dovol'no skoro, no  v
meste, kak  budto  sovsem nepodhodyashchem, - v  perepolnennom  zimnem avtobuse,
gde,  stisnutyj  so  vseh  storon,  ya   men'she  vsego  dumal   o  kakih-libo
metafizicheskih  uprazhneniyah.  Kogda  prishel  Knyaz', vse  pomerklo:  holodnyj
avtobus,  tolkayushchiesya  lyudi, zimnij  vecher za  zaindevevshimi steklami -  vse
stalo vdrug dalekim i nereal'nym.
     My s  Knyazem byli  naedine.  Vyglyadel  on  na etot  raz ochen'  krasivym
muzhchinoj  vostochnogo  tipa,  srednego  vozrasta,   s  temnymi   volosami   i
temno-karimi glazami. Odet byl v bezuprechnyj kostyum serogo cveta, i ves' ego
vid vyrazhal utonchennost', um, izyashchestvo i blagorodstvo. I opyat' ya perezhil to
zhe  sostoyanie  vozvyshennogo  uzhasa,  chto  i v pervyj  raz,  kogda  on  povis
malen'koj figurkoj pod potolkom. Raznica byla v tom,  chto teper' ya znal, chto
mne nuzhno delat'.
     Knyaz' prishel predlozhit' mne silu. On skazal, chto posylal svoih slug dlya
togo, chtoby ispytat' silu moego duha,  i chto eto ispytanie ya vyderzhal. Potom
ob®yasnil, chem put'  ego evolyucii otlichaetsya ot puti razvitiya sil  Sveta.  On
skazal, chto ego put' bystree, no opasnee. Esli on vyigraet svoyu bitvu, togda
on i ego armiya poluchat neogranichennye  vozmozhnosti dal'nejshej evolyucii. Put'
Sveta bezopasnee,  no  medlennee.  Glavnoe  preimushchestvo  voinstva  Knyazya  -
skorost'  i  disciplina. Vse  v ego mire proishodit molnienosno,  i, esli  ya
soglashus' na sluzhbu, mne nemedlenno budut dany ogromnaya sila i vozmozhnosti.
     Dlya  etogo  Knyaz'  i  prishel, i teper' on zhdal moego otveta.. Mne  bylo
sovershenno yasno, chto eto - moj  edinstvennyj shans vyyasnit' s nim  otnosheniya.
Moya  zadacha  byla ostavat'sya  sovershenno  yasnym  i  spokojnym,  i s otkrytym
serdcem  sdelat'  to,  chto  ya zadumal.  YA znal,  chto  malejshee  somnenie ili
kolebanie mogut menya pogubit' I togda, sobrav vse  svoi  sily, ya  predstavil
ogromnyj  obraz  Hrista  v  prostranstve  za  figuroj  Knyazya   i,  predel'no
sosredotochivshis' i  otkryvshis',  poslal skvoz'  Satanu  iskrennyuyu molitvu za
nego Spasitelyu.
     I moya molitva  byla uslyshana. YA ispytal chuvstvo  ogromnogo  oblegcheniya,
kak budto  s  menya snyali tyazhelye, dolgo  skovyvavshie menya cepi. Knyaz' ischez,
propal i  moj  strah pred  nim. Vokrug opyat'  byl avtobus, davka, i voditel'
zapinayushchimsya  golosom ob®yavlyal sleduyushchuyu ostanovku. Mne nuzhno bylo vyhodit',
i ya zarabotal loktyami, probirayas' k vyhodu.
     Kogda  ya  dobralsya  do  kvartiry  i rasskazal Toshe  o  proisshedshem,  on
prokommentiroval:
     -- Pozdravlyayu. Razobrat'sya so strahom - velikoe delo. Teper' zhit' budet
legche.  Strah -  eto  nasha sobstvennaya energiya,  rabotayushchaya  protiv nas.  On
presleduet nas  tak  zhe, kak  hishchnik  zagonyaet  dobychu. Ty  smog perevernut'
situaciyu  s  Knyazem  potomu,  chto  povernulsya  k  istochniku  straha  licom i
pereklyuchil techenie energii na protivopolozhnoe. Priroda straha - agressiya, on
ne  vynosit  presledovaniya.  Kogda  ty perestal bezhat'  ot  svoego straha  i
povernulsya  k Knyazyu licom, ty iz zhertvy  prevratilsya v presledovatelya. Strah
stal tvoej zhertvoj, ty poglotil ego energiyu i sdelal ee svoej.
     U tebya byl otkryt kanal na temnyh, i vsya eta d'yavoliada nuzhna byla tebe
dlya togo,  chtoby  uvidet' i ponyat'  prichiny svoego straha  na  tonkom plane.
Teper'  vse izmenitsya.  Dostavat' tebya bol'she ne  budut, no dlya  togo, chtoby
projti temnyj  sloj  astral'nogo  mira  i  pojti dal'she, tebe nuzhno poteryat'
vsyakij interes k  temnym yavleniyam.  Oni prihodyat  k  tebe, potomu  chto  tebe
interesno.
     -- Vovse ne interesno, a strashno.
     -- Potomu i interesno, chto strashno. Deti lyubyat kogda ih pugayut. No pora
uzhe vyrasti.
     YA s oblegcheniem vzdohnul. Tosha prodolzhil.
     No  rasslablyat'sya ne  sovetuyu. Knyaz' - daleko  ne poslednyaya instanciya v
temnoj imperii. Centr zla nahoditsya daleko v kosmose, i on mozhet proyavlyat'sya
v samyh  raznyh oblichiyah. Knyaz' - daleko  ne peshka v etoj  igre,  no emu  na
otkup otdana tol'ko nasha planeta.
     Za chto zhe eto?
     -- Za bylye zaslugi. Neozhidanno Tosha smenil temu.
     -- Dumayu,  tebe  pora nachinat'  rabotat' s  bol'nymi. Vozmozhno,  u tebya
horosho pojdet delo s nevrologicheskimi zabolevaniyami, poskol'ku ty tak blizko
uvidel svoj sobstvennyj strah. Kazhetsya, u menya est' pacient dlya tebya.
     Pacient okazalsya molodym muzhchinoj, stradavshim ot nervnogo rasstrojstva.
Prichinoj rasstrojstva byl sluchaj na zheleznoj doroge. Delo bylo tak.
     Na stancii  stoyal passazhirskij poezd dal'nego  sledovaniya.  K kupejnomu
vagonu  podoshlo  dvoe  prilichno  odetyh  muzhchin,  tashchivshih  na  sebe  svoego
priyatelya, kotoryj,  po vsej  vidimosti, byl smertel'no  p'yan. Hotya bilety  u
vseh troih byli  v  poryadke, provodnica p'yanogo sazhat'  otkazalas'. Vprochem,
delo  bystro  uladila  desyatirublevaya  bumazhka,  passazhiram   bylo  otvedeno
otdel'noe kupe  i  nakazano sidet'  tam  tiho  i  ne  bezobraznichat'.  CHerez
neskol'ko ostanovok provodnica podsadila k nim eshche odnogo passazhira, i kupe,
takim obrazom, okazalos' ukomplektovannym.
     Novyj passazhir  okazalsya  vorom  i bystro sorientirovalsya  v  situacii.
Dozhdavshis'  momenta,  kogda  dvoe  ego  poputchikov  otpravilis'  zakusit'  v
vagon-restoran, on  reshil  proverit' karmany  u ih spavshego mertveckim  snom
priyatelya. Dlya pushchej  nadezhnosti vor ogloushil spyashchego butylkoj po golove, no,
kak vyyasnilos', perestaralsya.  To li udar ne rasschital, to li popal ne tuda,
koroche govorya, ubil passazhira.
     Vor  zametalsya, ne znaya,  chto teper' predprinyat' Poezd  shel  na  polnom
hodu.  Nichego ne pridumav luchshe,  vor otkryl okno  i s trudom vytolkal  trup
naruzhu. Tol'ko on uspel privesti kupe v poryadok, kak iz  restorana vernulis'
priyateli ubitogo. Estestvenno, pervym delom oni pointeresovalis', kuda delsya
ih poputchik.
     Vor skazal, chto on prosnulsya i vyshel v tualet, sejchas pridet. I togda u
odnogo iz muzhchin volosy na golove v odno mgnovenie pobeleli, kak sneg.
     Okazyvaetsya,  chtoby  sekonomit'  den'gi  na  perevozke  trupa  umershego
rodstvennika,  vmesto togo, chtoby vezti grob  s telom, pokojnika naryadili  v
kostyumchik i vydali za p'yanogo.
     Posedevshij passazhir stal moim pervym pacientom.






     Karma proyavlyaetsya v beskonechnom  potoke  myslej  i  obrazov, nepreryvno
tekushchem v  nashem  ume.  Znat'  kak  napravlyat'  i kontrolirovat' etot  potok
oznachaet upravlyat' svoim sushchestvovaniem. My sozdaem tu real'nost', v kotoroj
zhivem, siloj mysli i ubezhdeniya privlekaya v svoyu zhizn' to, o chem  dumaem i vo
chto verim. Mir nastoyashchego - eto rezul'tat nashih proshlyh myslej. Sprosi sebya:
kakoe budushchee ty pridumyvaesh' sebe sejchas?

     Sredi praktik, kotorymi my zanimalis' s Toshej, byli  meditaciya, mantry,
vizualizaciya  simvolov Kunty,  Hejki,  lechenie rukami  i kalligrafiya.  Krome
togo,  my postoyanno pridumyvali chto-to novoe, - naprimer, izobreli igru  pod
nazvanie "hep", ot anglijskogo "happening".
     Igrat' v hep mogut dvoe ili bol'she uchastnikov Pravil  v etoj igre  net,
igra prodolzhaetsya odnu minutu. Delat' mozhno vse chto ugodno, mozhno ne  delat'
nichego. Vyigryvaet tot,  kto vedet  sebya naibolee spontanno i estestvenno. O
rezul'tate  igry  ob®yavlyaet sud'ya,  kotoryj  vybiraetsya. Hep  - eto poedinok
sostoyanij.  Nesmotrya na kazhushchuyusya  prostotu, vyigrat'  u sil'nogo protivnika
nelegko. Estestvenno, samym sil'nym protivnikom byl Tosha.
     Byli veshchi i poslozhnee, naprimer, chtenie hronik Akashi. Akasha  - eto sloj
tonchajshej materii, kotoruyu  inogda nazyvayut  efirom.  V sloyah Akashi zapisano
vse, chto  kogda-libo proishodilo na zemle i  v kosmose podobno  tomu,  kak i
vse, proishodyashchee sejchas, bespristrastno zanositsya v etot efirnyj komp'yuter.
     Tosha uchil nas special'nym tehnikam dyhaniya, koncentracii i vizualizacii
dlya togo, chtoby  nauchit'sya schityvat' hroniki Akashi. Oni okazalis'  nastoyashchim
kladezem bescennoj informacii. Okazyvaetsya, nikakoe znanie,  dobytoe lyud'mi,
ne ischezaet, a hranitsya v tonkih efirnyh sloyah, obvolakivayushchih nashu planetu.
Mozhno poluchit' dostup prakticheski k  lyuboj informacii,  za  isklyucheniem toj,
chto byla namerenno zapechatana ili sokryta.
     Nash  mozg takzhe  obladaet efirnym mini-polem,  v  kotorom zapisana nasha
sobstvennaya istoriya. Takim obrazom,  mozhno izuchat' proshlye voploshcheniya. Kogda
vidish' seriyu svoih proshlyh zhiznej v dinamike ih razvitiya, to mnogoe iz togo,
chto  bylo neyasnym v obstoyatel'stvah etoj zhizni, stanovitsya ponyatnym i vstaet
na  mesto.  Osobenno  interesno   otslezhivat'   hitrospleteniya  chelovecheskih
otnoshenij  - vse nashi  blizkie  lyudi v etoj zhizni  obyazatel'no  imeli k  nam
kakoe-to  otnoshenie v proshlom.  Videnie  i  ponimanie etih  svyazej pozvolyaet
pravil'no postroit'  otnosheniya v  nastoyashchem, poskol'ku  ty ponimaesh', kak  i
zachem prityanul v svoyu zhizn' kazhdogo konkretnogo cheloveka.
     Sleduyushchej  stupen'yu  bylo obuchenie v shkole tonkogo mira.  Tosha govoril,
chto esli  chelovek dejstvitel'no hochet chto-to uznat', to  nikakoj vozmozhnosti
skryt' eto ot  nego net. Znaniya,  nakoplennye  lyud'mi v proshlom, dostupny ne
tol'ko cherez knigi, no  i cherez  zhivoj  kontakt s zhivushchimi na drugih  planah
uchitelyami, pri uslovii,  chto  ty  sposoben vosprinimat'  etot  plan (drugimi
slovami - verit' sebe) i chto  konkretnyj uchitel' hochet tebe eti znaniya dat'.
Mastera proshlogo nikuda  ne ushli. Oni vsegda  zdes', s nami, i vsegda gotovy
otkliknut'sya na iskrennij zov.
     Uchit' mogut i duhi, no predpochtitel'nee imet' delo  s temi,  kto proshel
cherez  chelovecheskie  voploshcheniya,  poskol'ku oni  luchshe ponimayut nashi  zemnye
problemy i trudnosti. Snachala nuzhno tochno opredelit', chemu imenno  ty hochesh'
nauchit'sya, potom  -  vybrat' uchitelya i,  nakonec, proyavit'  volyu  k  ucheniyu.
Astral'noe obuchenie - delo sovershenno  svobodnoe, i nikto ne budet bit' tebya
palkoj, kak dzenskie  mastera. Vse  zavisit  ot terpeniya  i  discipliny, tem
bolee chto v nachale obucheniya vse eto kazhetsya ne ochen' real'nym, - do teh por,
poka ne poyavyatsya pervye rezul'taty. YA znal cheloveka, ne svyazannogo s Toshinoj
gruppoj, kotoryj pyatnadcat' let v  odinochestve zanimalsya takim obrazom odnim
iz stilej kunfu i v rezul'tate pobezhdal professionalov..
     Vot  kak  proishodilo  podobnoe obuchenie  v moem sluchae. Vo vremya odnoj
meditacii  ya uvidel starichka  kitajca v  temno-sinej odezhde,  kotoryj  delal
neznakomye mne uprazhneniya v malen'kom  posypannom  peskom  dvorike.  Kogda ya
sprosil  ego,  kakoj  sistemoj on zanimaetsya, on otvetil,  chto eto  semejnaya
shkola ci-ryn,  nazyvaemaya  shkoloj  Nimfy. Obshchenie proishodilo telepaticheski,
perevodchik byl ne nuzhen. Starichok nazval svoe imya i velel ne otkryvat' etogo
imeni  nikomu. Imya  v  dannom  sluchae bylo  klyuchom  k polucheniyu  informacii,
kotoraya nachinala idti posle sootvetstvuyushchej vnutrennej nastrojki.
     Informaciya   postupala   po   chetyrem   kanalam.   Pervym  kanalom  byl
energeticheskij  impul's,  podavaemyj na  telo  i zastavlyayushchij  ego dvigat'sya
opredelennym obrazom.  |tot  impul's korrektiroval  pravil'nost'  vypolneniya
dvizhenij i dyhaniya takim obrazom chto,  skazhem, ruka bezoshibochno chuvstvovala,
v kakom  napravlenii  nuzhno dvigat'sya i v  kakoj pozicii ostanovit'sya. Posle
chego voznikal impul's k sleduyushchemu dvizheniyu.
     Vypolnyat'   uprazhneniya   sledovalo   medlenno   i   rasslablenno.   Pri
nepravil'nom  vypolnenii  voznikalo  yavnoe  chuvstvo  diskomforta,  esli   zhe
dvizhenie byli  pravil'nym,  emu  sootvetstvovalo chuvstvo polnoj uverennosti,
chto imenno takim ono i dolzhno byt', a drugim byt' ne mozhet.
     |ti  napravlyayushchie impul'sy vnachale sledovali odin za drugim, no po mere
togo, kak ya nauchilsya bezoshibochno  im sledovat', oni slilis' v edinyj  potok.
Potok napravlyal nepreryvnye  dvizheniya  tela, oslabevaya  v  sluchae  oshibki  i
usilivayas',    esli    ya    delal    vse    pravil'no.   |tot    nepreryvnyj
informacionno-energeticheskij potok byl vtorym kanalom obucheniya.
     Tretij kanal byl myslennym. V  tom sluchae, esli ya chego-to ne ponimal, ya
prosto  telepaticheski ob etom  sprashival, i  nemedlenno prihodil otvet. Esli
ob®yasneniya  bylo  nedostatochno, starik  pokazyval  mne vizual'no, chto i  kak
nuzhno delat'. Kartinki byli chetvertym kanalom obucheniya.
     Kolichestva informacii, postupavshej po etim chetyrem kanalam, bylo  bolee
chem   dostatochno  dlya  ustojchivogo   progressa   v  ovladenii  uprazhneniyami.
Estestvenno, dlya etogo trebovalis' regulyarnye zanyatiya. Izuchat' takim obrazom
mozhno vse, chto  ugodno, - ot jogi do verhovoj ezdy, - konechno, pri nalichii u
obuchayushchegosya uverennosti, chto on v svoem ume.
     Nado priznat'sya, chto cherv' somneniya vse zhe tochil moe serdce, i kak-to ya
sprosil u Toshi:
     -- Mozhet  byt', ya  vse eto sam pridumyvayu? Kak mne ubedit'sya v tom, chto
eto obuchenie - ne plod moej fantazii?
     Tosha skazal:
     -- Ne ogranichivaj Vselennuyu svoimi somneniyami. Vse, chto ty mozhesh' i  ne
mozhesh' sebe  predstavit', sushchestvuet v dejstvitel'nosti. I beskonechno  bolee
togo.  Na samom  dele, my ne sposobny voobrazit' nichego, chto ne sushchestvovalo
by  gde-to  kak real'nost'.  Nash  mozg  ne  gallyuciniruet,  a  rabotaet  kak
priemnik.  Pri sootvetstvuyushchej nastrojke my mozhem vosprinimat' nevoobrazimye
miry i prostranstva,  real'nost' kotoryh prevoshodit  vse nam izvestnoe. To,
chto  ty  schitaesh' fantaziyami i igroj voobrazheniya,  na samom  dele  -  rabota
tonchajshego instrumenta vospriyatiya, i  process etot nastol'ko tonok, chto dazhe
malejshee  somnenie  mozhet polnost'yu  ego blokirovat'.  Krome  togo, somnenie
obladaet ogromnoj razrushitel'noj siloj, - pomnish', kak tonul uchenik Iisusa v
Galilejskom more?
     S   drugoj  storony,   i  slepaya   vera   mozhet   okazat'sya  ne   menee
razrushitel'noj. V sluchae astral'nogo obucheniya imeet smysl proveryat' sebya,  i
sdelat'   eto  netrudno.   Ne  preryvaj  uzhe  ustanovlennyh   kontaktov,  no
vnimatel'no  sledi za tem, kak  vypolnenie poluchennyh instrukcij ili sovetov
vliyaet  na  tvoyu obychnuyu  zhizn'. Esli ty obshchaesh'sya s sushchestvami  Sveta,  eto
obyazatel'no izmenit tebya i tvoyu zhizn' v luchshuyu storonu, i eti peremeny budut
ochevidny i ob®ektivny. Po plodam ih uznaete ih.
     Esli  zhe tvoya zhizn' techet  po-prezhnemu i tvoe  soznanie ne  rastet, to,
dazhe esli  toboj  napisany  toma  bozhestvennyh  otkrovenij i ty vpadaesh' pri
svoih "kontaktah" v sostoyanie polnoj ejforii, - eto, tem ne menee, oznachaet,
chto ty v lovushke.
     YA vozrazil:
     No ved' ty skazal, chto vse real'no.
     Vse real'no,  no ne  vse nam nuzhno. Esli ty chuvstvuesh', chto zaputalsya i
ne mozhesh' otlichit'  chernoe ot  belogo, to slushaj serdce.  Serdce nikogda  ne
obmanyvaet.  Problema  zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  my redko  prislushivaemsya k
serdcu.  Esli est'  kakoj-to  konkretnyj  vopros  ili  somnenie,  neobhodimo
vizual'no pomestit'  etot vopros v serdce i ostavit' ego tam. CHerez kakoe-to
vremya, a inogda i momental'no, serdce dast bezoshibochnyj otvet.

     ***
     Osoznavaya  vsyu  unikal'nost' Toshi  i ego  raboty,  ya  ponimal,  chto  on
pytaetsya primenit' vostochnye metody samopoznaniya v nashej srede bez otkaza ot
tradicionnyh cennostej evropejskoj  religii i kul'tury. YA ponimal ego zadachu
kak  adaptaciyu etih metodov  k sposobu zhizni  v  evropejskom megapolise  bez
snizheniya  ih urovnya. Tosha ne  prizyval nas  ni  k otrecheniyu, ni  k  uhodu ot
zhizni. On transformiroval zhizn' iznutri, cherez rabotu s soznaniem teh lyudej,
kotoryh posylala emu sud'ba.
     I  vse zhe,  v  Leningrade  1980  goda eto  bylo  daleko nebezopasno.  YA
postoyanno oshchushchal hrupkost' nashego predpriyatiya. Gosudarstvennaya mashina, uznaj
ona o nashem sushchestvovanii, raspravilas' by s nami bystro i effektivno. SHansy
byt'  obnaruzhennymi rosli, poskol'ku uvelichivalos' chislo  lyudej,  znavshih  o
nashej komande.
     YA podelilsya svoimi somneniyami s Nanoj, u kotoroj byli kakie-to znakomye
v  KGB.  Nana skazala,  chto  "poka ne znayut", no veroyatnost' est'.  Togda  ya
predlozhil  ej  poprobovat'  sovmestno ugovorit' Toshu uehat' na  vremya,  poka
gruppa ne okrepnet, v kakoe-nibud' udalennoe mesto. Nana soglasilas',  i vot
odnazhdy,  vpyaterom sobravshis'  na kvartire, my zaveli etot razgovor. I opyat'
Toshinym otvetom bylo tverdoe "net".
     -- Takoj veshchi, kak "okonchanie obucheniya" ne sushchestvuet, -  skazal  on. -
Tak chto vypusknogo bala ne zhdite. YA uchus' tochno tak zhe, kak i vy. Ubegat' my
nikuda  ne budem,  a sdelaem kak raz  naoborot. My rasshirim krug vovlechennyh
lyudej i  sdelaem eto ochen' skoro.  Mezhdu prochim,  - obratilsya Tosha  k  Nane,
usmehnuvshis', - chto noven'kogo v Komitete?
     Nana rashohotalas'.
     -- Vse kak  obychno. Kak izvestno, v  Komitete est' otdel,  zanimayushchijsya
mistikoj, paranormal'nymi yavleniyami, jogami i prochim. Tak vot na dnyah v etom
otdele uchredili novyj podotdel po bor'be s dvizheniem Hari Krishna, zlovrednye
rostki  kotorogo pronikli  k  nam s  Zapada. Rukovodit' podotdelom naznachili
molodogo polkovnika let soroka pyati, a na sleduyushchij den' posle naznacheniya on
skonchalsya ot infarkta. Po krishnaitskoj vere, edinstvennyj sposob  spaseniya v
nash temnyj vek  Kali YUgi, - eto povtorenie imeni Gospoda Krishny.  Dazhe vragi
Ego, proiznosya  svyashchennoe  imya,  poluchayut shans na luchshee pererozhdenie. Takim
obrazom,  polkovniku  povezlo:  on umer,  mozhno skazat', s imenem Krishny  na
ustah. Krishnaity, odnako, utverzhdayut, chto takaya zhe smert' sluchitsya s kazhdym,
kto vozglavit etot podotdel v budushchem. Po harakteru svoej raboty kegebeshniki
v etom otdele  lyudi  suevernye, tak  chto dolzhnost'  rukovoditelya do  sih por
ostaetsya svobodnoj.
     Posle etogo Nana prodolzhila bolee ser'ezno.
     -- Est'  i  grustnye novosti. Byli  provedeny  sekretnye statisticheskie
issledovaniya,  kotorye  odnoznachno  pokazyvayut,   chto   kolichestvo  detej  s
vrozhdennymi neobychnymi sposobnostyami  s kazhdym godom uvelichivaetsya, osobenno
eto kasaetsya sel'skih i udalennyh rajonov. Deti rozhdayutsya so sposobnostyami k
telepatii,   telekinezu,  yasnovideniyu,  yasnoslyshaniyu  i  dazhe  k  levitacii.
Svedeniya eti  derzhatsya v  tajne,  nikakoe nauchnogo ob®yasneniya etomu fenomenu
poka ne najdeno. Est' rabochie gipotezy,  chto eto proishodit za schet mutacij,
vyzvannyh to  li  rasseyannoj radiaciej,  to  li  izmeneniem  klimata, to  li
kakimi-to kosmicheskimi luchami neizvestnoj prirody.
     Roditeli  etih  detej, v bol'shinstve svoem nahodyas' v polnom nevedenii,
vedut  detej  k  vracham,   kotorye,  v  svoyu  ochered',   napravlyayut  ih   na
psihiatricheskoe  lechenie.  Nu, a chto proishodit v  psihbol'nicah,  izvestno.
Detej nakachivayut sil'nejshimi lekarstvami i razrushayut ih,  vmesto  togo chtoby
berech' i zanimat'sya s nimi po special'nym programmam.
     No  huzhe  vsego to,  chto  KGB proyavilo k etim detyam osobyj interes; ih,
veroyatno, budut svozit' v special'nye internaty, chtoby delat' iz nih tam to,
chto nuzhno.
     Tosha kivnul:
     --  Perspektiva neveselaya. YAsnovidyashchie deti  v mundirah -  eto dostojno
Kafki.  Rossiya  - ne edinstvennoe mesto, gde rozhdayutsya  takogo roda mutanty.
|to  proishodit vo vsem mire,  mnogo podobnyh  sluchaev v Brazilii,  i  takih
detej budet poyavlyat'sya vse bol'she. YA sam dumal ob organizacii shkol dlya detej
s yarko vyrazhennymi ekstrasensornymi sposobnostyami. Vopros  v tom,  gde vzyat'
prepodavatelej. Snachala nuzhno nauchit' uchitelej.  V shkolah detej uchat  vsemu,
chemu ugodno,  za  isklyucheniem  osnov  podlinnoj  duhovnosti. CHego  zhe  mozhno
ozhidat' ot budushchego, esli my ne daem detyam samogo glavnogo?
     No o shkolah  govorit' poka  rano. To,  chto my mozhem  poka delat', - eto
rabotat' s sem'yami.
     Tosha obvel nas vnimatel'nym vzglyadom i dobavil.
     Mezhdu prochim, v odnom vy pravy: nam nuzhno s®ehat' s etoj kvartiry.
     Kogda i kuda? - opeshili my.
     Kuda - nevazhno. Vremeni u nas odin chas.







     Nikto ne vozrazhal, hotya, kazalos'  by, nelepo uezzhat'  s  kvartiry, gde
zhit'  bylo  tak udobno i  spokojno.  No  eto byla Disa nashego mastera, i  my
povinovalis' bez zvuka, poskol'ku sami etogo hoteli. Tosha nikogda nichego  ne
treboval ot nas,  i poslushanie ne  stoilo nam  nikakih usilij, poskol'ku  my
verili emu.
     Znayushchaya   polgoroda  Nana  tut   zhe  pozvonila  svoej  podruge  Nele  i
dogovorilas', chto kakoe-to vremya  my mozhem probyt' u  nee. My bystro sobrali
svoi pozhitki, zakryli kvartiru i pereehali.
     Nelya  rabotala  povarihoj  v  Dome  pisatelej  i zhila  vdvoem so  svoej
pyatiletnej  dochkoj Anechkoj v dvuhkomnatnoj kvartire na  ulice  Petra Lavrova
naprotiv  kinoteatra "Spartak". Kvartira  byla  na pervom etazhe  i  vyhodila
oknami v dvor-kolodec, doma v kotorom byli vykrasheny v tipichno peterburgskij
zheltyj cvet.
     YA  uzhe  neskol'ko  raz  ran'she  vstrechal  Nelyu,  i  mne   nravilis'  ee
nezavisimyj harakter i volya k svobode. Ta zhizn', kotoraya u nee byla (obychnaya
zhizn'  sovetskoj  materi-odinochki, s trudom  svodyashchej koncy s koncami), Nelyu
sovershenno ne ustraivala. Ona pytalas' najti kakoj-to vyhod, no odnoj ej eto
bylo ne  po silam. V tot  moment, kogda my poselilis' u Neli, odnu iz komnat
snimal  Dyusha Romanov, flejtist rok-gruppy  "Akvarium",  togda eshche  nikomu ne
izvestnoj. Hotya platit'  za kvartiru nam  bylo nechem, Nelya  poprosila zhil'ca
s®ehat', i cherez neskol'ko dnej vsya kvartira byla v nashem rasporyazhenii. Nelya
pozhertvovala ne  tol'ko kvartiroj, -  ona srazu zhe vlilas' v  nashu komandu i
vskore perestala prinadlezhat' sebe, kak i vse my.
     Potok  energii,  shedshij  na  nashu gruppu,  "pereehal"  vmeste  s  nami.
Nablyudaya za Nelej i za temi izmeneniyami, kotorye v nej proishodili, ya prishel
k  vyvodu,  chto zhenskaya  reakciya na potok  otlichaetsya  ot  muzhskoj.  ZHenshchina
momental'no chuvstvuet prisutstvie potoka  i srazu zhe otkryvaetsya na nego, ne
zadavaya  voprosov  i ne  koleblyas'.  Ona oshchushchaet  zhivitel'nyj  veter  kazhdoj
kletkoj svoego tela, ej ne nuzhny diskussii i ob®yasneniya dlya togo, chtoby  bez
straha i somneniya otdat' svoe serdce.
     S  drugoj  storony, zhenshchina ne  tak  uporna i  posledovatel'na v  svoem
poiske  istochnika,  kak   muzhchina;  ona  legko  otvlekaetsya   okruzhayushchej  ee
dejstvitel'nost'yu  i  zabyvaet   o  neobhodimosti  nepreryvnogo   usiliya   -
kraeugol'nom kamne jogicheskoj praktiki. ZHenshchine bolee svojstvenno, otdavayas'
potoku, igrat' i naslazhdat'sya im  i plyt' vmeste  s  nim  po  techeniyu,  a ne
ispol'zovat' energiyu dlya dostizheniya Osvobozhdeniya.
     Muzhchinu slozhnee  vovlech'  v  rabotu  -  ego nuzhno  libo  ubedit',  libo
ulovit'. Potok ponachalu mozhet dazhe ottolknut' ego, poskol'ku on chuvstvuet  v
nem  ugrozu  svoemu  ego.  No,  odnazhdy   vstupiv  na  put',  muzhchina  bolee
nepreklonen,  chem  zhenshchina, v  svoej  reshimosti dostich'  celi. Oshchutiv  veter
svobody,  on  sklonen postavit'  na kartu vse, i  ego padenie  chrevato bolee
ser'eznymi posledstviyami.
     CHerez neskol'ko dnej posle togo,  kak my pereehali k Nele, poyavilsya moj
drug  Feliks.  Vse   moi  popytki  vovlech'  ego  v   nashu  gruppu  okazalis'
bezuspeshnymi,  on  sobiralsya  uezzhat'   za  granicu  i   predpochel  ostat'sya
nezavisimym. Feliks soobshchil nam, chto kvartiru ego sestry, otkuda my s®ehali,
opechatala miliciya. Proizoshlo eto tak.
     Srazu posle nashego ot®ezda  on i  dvoe ego priyatelej-hudozhnikov (Feliks
byl studentom Akademii hudozhestv), buduchi uzhe v nekotorom podpitii, priehali
na kvartiru i prodolzhili tam popojku. Spustya nekotoroe vremya odin iz gostej,
osetin, poshel  v tualet, zapersya  i  ne vyhodil ottuda okolo  chasa. Feliks i
vtoroj  hudozhnik nachali stuchat' v  dver'  i krichat',  chtoby tot vyhodil,  no
osetin ne  podaval priznakov  zhizni.  Priyateli  zapodozrili  neladnoe i  uzhe
sobiralis'  lomat'  dver',  kak  vdrug  osetin  vyskochil  naruzhu.  Glaza ego
blesteli, on byl bleden, kak smert',  i na lice ego  igrala dikaya ulybka. On
byl sovershenno bezumen,  i peremena eta byla tem  razitel'nej, chto vse znali
ego kak tihogo, spokojnogo cheloveka.
     Izrygaya  chudovishchnye proklyat'ya, osatanevshij kavkazec shvatil stoyavshuyu na
polu tyazheluyu chugunnuyu detskuyu  vannochku, podnyal ee nad  golovoj i  shvyrnul v
Feliksa.  Tot umudrilsya uvernut'sya,  i  vannochka,  probiv dver', so strashnym
grohotom  prizemlilas'  v  koridore. Togda  Feliks  vyrval iz  dzhinsov  svoj
armejskij remen' i ogrel osetina massivnoj pryazhkoj pryamo po lbu. Osharashennyj
udarom, bezumec zamer na meste, po licu ego potekla krov'. Potom on rvanulsya
k  dveri,  vyskochil  iz kvartiry  i ponessya  vniz  po lestnice. Posle  etogo
osetina bol'she nikto nikogda ne  videl. CHto s nim sluchilos' v tualete, tak i
ostalos' zagadkoj.
     Feliks  i  ego  priyatel', bystro  protrezvev ot  proisshedshego,  ushli  s
kvartiry, ne znaya o tom, chto sosedi,  napugannye grohotom, vyzvali  miliciyu.
Pribyvshie  menty, nikogo  ne zastav,  vzlomali  dver', osmotreli  kvartiru i
opechatali  ee,  vyyasniv,  vidimo,  chto  ona  nikomu ne  prinadlezhala.  Takim
obrazom,  kvartira   "umerla".   Feliks,   estestvenno,   byl   razdosadovan
sluchivshimsya i ob®yasnyal vse tem, chto "proklyatye jogi demonov naklikali", chto,
vozmozhno, bylo nedaleko ot dejstvitel'nosti.
     Kogda ya pereskazal Toshe to, chto proizoshlo, on spokojno otreagiroval:
     -- |to bylo to napadenie, kotorogo nam udalos' izbezhat'.
     YA sprosil v nedoumenii:
     -- A prichem zdes' osetin? Pochemu eto sluchilos' imenno s nim?
     --  Prosto ego  vybrali  mishen'yu posle togo, kak  my uehali. Pomnish', ya
govoril, chto nas zametili ser'eznye sily?
     YA kivnul. Tosha prodolzhil.
     -- Kogda my priehali syuda, k Nele, ya ubral zashchitnyj kolpak s toj haty i
postavil  ego  zdes'.  No  energeticheskij  kanal,  kotoryj  sushchestvoval tam,
ostavalsya kakoe-to vremya otkrytym, vot im i vospol'zovalis' dlya ataki.|
     -- Razve  temnye  mogut  ispol'zovat'  te zhe samye kanaly,  chto i  sily
Sveta?
     Mogut.  |nergiya  nejtral'na,  vse  zavisit ot ee primeneniya.  S pomoshch'yu
elektrichestva mozhno lechit', a mozhno pytat'.
     YA vse-taki ne ponimayu, pochemu postradal neschastnyj osetin, a  ne my? On
zhe byl nevinoven!
     Tosha uhmyl'nulsya v usy:
     Udar  prishelsya  po mirnym zhitelyam.  Nevinnyh  zhertv ne byvaet. Uzhe  tot
fakt,   chto  u   nas   est'  fizicheskoe  telo,   svidetel'stvuet   o   nashem
nesovershenstve. Telo  - znak  karmy.  Kogda  karma  izzhita, fizicheskoe  telo
ischezaet.
     Kak eto ischezaet?
     Osvobozhdennyj jogin chasto ne ostavlyaet posle  sebya tela. Ostaetsya  lish'
gorst'  pepla  ili  voobshche  nichego. |nergiya  tak sil'na  v moment uhoda, chto
fizicheskaya  obolochka prosto sgoraet.  U nas zhe  poka ruki-nogi na meste, tak
chto pridetsya eshche popahat'.
     CHto  zhe kasaetsya  etogo  sluchaya,  to  eshche  neizvestno,  kakuyu cenu  nam
pridetsya zaplatit' za nashi prokazy. Esli by my ne uehali togda srazu, to eshche
neizvestno,  chem by eto vse dlya nas zakonchilos'. |nergeticheskaya ( voronka na
kvartire Feliksa byla svyazana imenno s tem mestom.
     --  CHto  zhe, na Nelinoj  kvartire  tozhe kto-nibud'  rehnetsya,  kogda my
otsyuda ujdem?
     --  Net.  Teper'   my  v   sostoyanii   uderzhat'   luch   nezavisimo   ot
mestonahozhdeniya gruppy. Tak chto s Nelej i Anechkoj vse budet v poryadke.
     Po mere togo kak my osvaivali te praktiki, chto daval nam Tosha,  on uchil
nas vse bolee strannym veshcham. Odno iz uprazhnenij nazyvalos' "ten'". |to bylo
iskusstvo  stat'  nezametnym  dlya drugih lyudej. Na meditativnom  urovne  eto
oznachalo otozhdestvit'sya s  sostoyaniem absolyutnoj pustoty. Vnachale nuzhno bylo
perestroit'  stereotip  vospriyatiya  sebya  kak  "kogo-to"  ili  "chego-to"  na
protivopolozhnyj -  stat' bukval'no "nikem" i "nichem".  Nuzhno bylo rastvorit'
obychnoe  sostoyanie  napolnennosti  soboj,  ono   dolzhno   bylo   perejti   v
opustoshennost' i otsutstvie kakih  by  to  ni  bylo  zacepok  dlya  privychnoj
identifikacii.  Dlya  etogo  Tosha  dal nam obraz starogo  pustogo  tresnutogo
gorshka.
     Na  praktike  "ten'"  vyglyadela  dovol'no  diko.  Snachala  nuzhno   bylo
nauchit'sya dvigat'sya,  a potom stoyat' v  obtekayushchej tebya tolpe takim obrazom,
chtoby nikto tebya ne kosnulsya. Sleduyushchim shagom bylo proniknut' na vecherinku v
dom,  gde  tebya  nikto ne  znal, ostat'sya tam v  techenie  kakogo-to  vremeni
nezamechennym,  a potom  tak zhe  nezametno  ujti.  Esli  tebya  vytalkivali  s
vecherinki  vzashej,  eto bylo  tvoej  problemoj.  Drugim, bolee  prakticheskim
tryukom, bylo projti v kino ili  metro bez  bileta. Inogda  nashi "uprazhneniya"
zakanchivalis'   v   otdelenii  milicii,  gde   pustoj  gorshok  poluchal  urok
zakonoposlushaniya.
     Sleduyushchim uprazhneniem  byl "neslyshnyj  razgovor".  Tot, kto  iskushen  v
Mantra Joge, znaet, chto proiznosimaya mantra inogda stanovitsya neslyshimoj dlya
okruzhayushchih,  v  osobennosti  dlya  teh,  kto  ne  nastroen  na odnu  volnu  s
praktikuyushchim. Tosha  pokazal nam, kak  modulirovat' svoj golos takim obrazom,
chtoby mantra zvuchala lish' dlya teh, kto ee proiznosit. Ostal'nye vidyat tol'ko
dvizheniya gub, a zvuka ne slyshat.
     Tosha  zastavlyal nas proiznosit'  mantry  ili prosto frazy  vse gromche i
gromche, poka, nakonec,  my ne nauchilis' krichat'  drug drugu na ulice, prichem
prohodivshie  mimo lyudi nichego ne slyshali.  Inogda, vprochem, golos sryvalsya s
nuzhnoj chastoty, i togda prohozhie v nedoumenii oborachivalis'. Dlya chego my eto
delali - mne do sih por ne  ochen' ponyatno. No vse eto bylo ochen' interesno i
napominalo kakuyu-to zahvatyvayushchuyu shpionskuyu igru.
     Po  vecheram  my  obychno  sideli  v  meditacii.  Poroj  Tosha  daval  nam
special'nye  zadaniya, naprimer, pomoch' kakomu-to bol'nomu na  rasstoyanii ili
vychislit'  na tonkom plane  gruppy, podobnye  nashej, i  posmotret', kak  oni
rabotayut,  ili eshche  chto-nibud'  v  etom rode.  No  bol'shej chast'yu my  prosto
molchalivo sideli ryadom so svoim masterom, nablyudaya, kak potok izmenyal nas.
     Tosha govoril, chto mezhdu meditaciej i zhizn'yu ne  dolzhno byt' raznicy,  -
my  meditiruem tak,  kak  zhivem, i  zhivem tak,  kak  meditiruem.  Poetomu on
nikogda  ne  daval  sovetov po  tehnike  meditacii i predostavlyal nam polnuyu
svobodu  v vybore teh praktik, kotorye  on  pokazyval. Bolee togo, my vsegda
mogli podelit'sya s nim svoimi otkrytiyami i nahodkami, i esli Tosha nahodil ih
stoyashchimi, on vklyuchal ih v obshchuyu praktiku.
     Odnazhdy, vo vremya gruppovoj meditacii, ya  otchetlivo  uvidel stoyashchuyu  za
Toshej vysokuyu  svetyashchuyusya figuru. Na moj vopros, kto  eto, on  obronil: "Moj
uchitel'".   Dal'nejshih  kommentariev  ne  posledovalo.  |ta  meditaciya  byla
neobyknovenno sil'noj i radostnoj. Kogda my vstali, Toshe nuzhno bylo  kuda-to
uhodit'. YA pojmal ego v dveryah i voodushevleno sprosil, chto on dumaet o nashem
prodvizhenii. Priderzhav  vhodnuyu dver', nachal'nik povernulsya i  brosil:  "Vse
horosho,  tol'ko  Boga zabyli".  Posle etogo on  vyshel,  hlopnuv dver'yu pered
samym moim nosom.






     ZHizn' v nepreryvnom potoke energii byla dlya nas chem-to sovershenno novym
i  neizvedannym, nichego  podobnogo  ran'she  nikto  ne  ispytyval,  i  vse my
prebyvali  v sostoyanii  postoyannogo izumleniya  pered  etim  neprekrashchayushchimsya
chudom. Kak budto nad nami  raskrylos' nebo  i kto-to zabotlivo podderzhival i
napravlyal kazhdyj nash  shag. Dragocennyj potok zhemchuzhnogo sveta byl otvetom na
nashu predannost' i reshimost', i ego intensivnost' s  kazhdym dnem vozrastala.
Potok etot byl chistym nektarom, kvintessenciej vechno  yunoj zhiznennoj  sily i
svezhesti, ne sravnimoj ni s  chem iz  izvestnogo nam, imenno  on  pozvolyal ne
razlichat' bolee  povsednevnuyu zhizn'  i  praktiku - potok splavil ih v edinoe
celoe. I imya etomu bylo - Milost'.
     CHto zhe takoe - zhizn' v potoke?
     Pervye izmeneniya  proishodyat  v  fizicheskom  tele.  Podobno  tomu,  kak
uvyadshie  list'ya ozhivayut, nalivayutsya sokom  i nachinayut  bujno zelenet', kogda
prihodit sezon mussonov, tak i  kazhdaya kletochka tela otkryvaetsya, raduetsya i
likuet,  zhadno vpityvaya zhivitel'nyj eliksir. Ves'  organizm  probuzhdaetsya  i
ustremlyaetsya  navstrechu  istochniku zhiznenosnoj energii, stremyas'  slit'sya  s
nim, i etot istochnik pitaniya stanovitsya edva li ne vazhnee edy i pit'ya.
     Znachitel'no  sokrashchaetsya vremya sna,  poskol'ku  potok  napityvaet  telo
pranoj,  i  sily  bystro vosstanavlivayutsya. Bol'nye ili  oslabshie  organy  i
sistemy ochishchayutsya i prihodyat v poryadok,  tak kak poluchayut nailuchshee lechenie,
i telo otzyvaetsya na  etu podderzhku s oshelomlyayushchim  chuvstvom  blagodarnosti.
Ono  nachinaet  vypolnyat'  novuyu (a, mozhet  byt',  davno  zabytuyu) funkciyu po
vospriyatiyu,  polucheniyu   i   akkumulirovaniyu  nevidimogo   sveta,  daruyushchego
blazhenstvo.
     Menyaetsya  i samo  vospriyatie  sobstvennogo tela, kotoroe perestaet byt'
stradayushchim  kuskom  myasa  s  kostyami.  Telo  stanovitsya legkim,  prozrachnym,
napolnennym letuchim ognem. |tot vnutrennij ogon' tibetcy nazyvayut "tumo"; on
pozvolyaet  jogam,  zhivushchim  v  vysokogor'e,  vyzhivat'  sredi  vechnyh  snegov
prakticheski bez odezhdy.
     Vozdejstvie  potoka ne  ogranichivaetsya  izmeneniyami v fizicheskom  tele,
psihike i energetike, on trebuet vsego cheloveka, i esli  takaya polnaya otdacha
proishodit, potok prevrashchaet chelovecheskie um i telo v sovershennyj provodnik,
cherez kotoryj yasnyj svet beznachal'nogo  soznaniya izlivaetsya v  mir. I cel' u
etogo odna - privesti cheloveka i mir k garmonii i sovershenstvu.
     Izluchenie potoka  oshchushchaetsya vsemi  zhivymi sushchestvami.  YA  zametil,  chto
osobennoj  chuvstvitel'nost'yu otlichayutsya cvety  i koshki. Esli srezannye cvety
"obluchat'"  potokom  hotya  by  raz v  den',  oni ne  vyanut  nedelyami.  Koshki
ustraivayutsya  vo  vremya  lechebnogo  seansa ryadom, vsem  svoim  vidom vyrazhaya
krajnee dovol'stvo.  Sposoby  prakticheskogo primeneniya  potoka  neischislimy.
Naprimer, "zaryazhennaya" sigareta menyaet svoj  vkus -  tabak  stanovitsya bolee
slabym.  Kogda  nam  prihodilos'  perehvatyvat' chto-nibud'  malos®edobnoe  v
sovetskih stolovyh, potokom mozhno bylo ochistit' pishchu.
     Odnazhdy Serezha "zaryadil"  rukami  butylku vody  i dal ee  odnoj babushke
popit' "dlya zdorov'ya". Voda  babule tak ponravilas', chto ona stala prihodit'
za  nej  kazhduyu nedelyu.  Vozmozhno, ona prinimala ee  za  osvyashchennuyu  vodu iz
cerkvi,  Bog znaet, no so zdorov'em u  starushki stalo  yavno luchshe, i  my  ne
pytalis'   ee   pereubezhdat'.  Serezhe  my   posovetovali  naladit'  massovoe
proizvodstvo "zaryazhennyh" napitkov.
     Potok  znachitel'no uvelichivaet  vozmozhnosti  dlya zanyatij Hatha Jogoj  i
lyubym   drugim  vidom  fizicheskoj   aktivnosti.  Vynoslivost',   gibkost'  i
chuvstvitel'nost'  tela  rezko  vozrastayut,  tak zhe  kak  i  ego  sposobnost'
perenosit'   bol',  golod,  zhazhdu,  zharu  i  holod.  Vse  priyatnye  oshchushcheniya
stanovyatsya ostree  i  izyskannee.  Organy chuvstv nachinayut  rabotat' v rezhime
povyshennogo  vospriyatiya,   obnaruzhivaya  neischislimoe  kolichestvo  neznakomyh
dotole  ottenkov  cvetov,  zapahov,  zvukov  i  taktil'nyh oshchushchenij. Mir  iz
blekloj  cherno-beloj  fotografii  prevrashchaetsya  v  oshelomlyayushchuyu  chuvstvennuyu
simfoniyu, i zhizn' poistine obretaet novyj vkus.
     Kak-to ya zaglyanul k svoemu  staromu shkol'nomu priyatelyu, kotorogo  hotel
privlech'  v  nashu gruppu, i rasschityval  na  ser'eznyj razgovor, no zastal u
nego p'yanoe razgulyaevo. Mne nemedlenno  nalili vodki, no ya  otkazalsya. S teh
por  kak  ya nachal vosprinimat' potok, alkogol'  stal  mne nevynosim, hotya do
etogo ya s trudom mog predstavit'  druzheskuyu  besedu  bez  butylki  na stole.
Kak-to  vypiv  dlya interesa glotok  vodki,  ya nemedlenno oshchutil, chto po moim
zhilam razlivaetsya  otrava,  i  v  etom otravlennom sostoyanii ne  bylo nichego
priyatnogo. Zatem ya pochuvstvoval, kak potok nachal  ochishchat' moyu krov', i trata
bescennoj sily na vyvod iz organizma toksinov  byla nastol'ko bessmyslennoj,
chto s teh por ya bol'she k spirtnomu ne pritragivalsya.
     CHto   mne   bylo  delat'  sredi   p'yanoj   tolpy?   YA   sobiralsya   uzhe
popraktikovat'sya v tehnike "teni" i  nezametno ischeznut', kogda moe vnimanie
privlekla visyashchaya na stene gitara. CHto-to zastavilo menya snyat'  ee so steny,
nastroit'  i  nachat'  igrat'.  Narod tut zhe obstupil menya  i  druzhno zatyanul
"Brodyagu". YA ne Bog  vest' kakoj  pevec, no kazalos', ya delayu to, chto nuzhno,
poskol'ku  potok  usililsya,  a  eto  vsegda  proishodit  v  sluchae  prinyatiya
pravil'nogo resheniya. Zatem proizoshlo neozhidannoe.
     Nash raznogolosyj  i nestrojnyj ponachalu p'yanyj  hor s  kazhdym  kupletom
zvuchal vse luchshe i luchshe, no eto bylo ne tak, kak esli by my prosto spelis'.
Sredi nas ne  bylo ni pevcov,  ni  muzykantov; na nashi golosa vozdejstvovala
kakaya-to  postoronnyaya  sila,   kotoraya   masterski  transformirovala  ih   v
kristal'no  chistuyu moshchnuyu polifoniyu. Kogda my dobralis' do "zhena najdet sebe
drugogo", hor zvuchal nastol'ko velikolepno,  chto my ne  mogli poverit' svoim
usham. Kak budto  sam duh muzyki  pel nashimi  golosami,  vzdymaya i  unosya nas
vvys',  v  stranu  nebesnyh  muzykantov gandharvov.  Na  licah  poyushchih  byli
napisany  vostorg,  strah   i  izumlenie.   Garmoniya  i  sila  nashego  peniya
prevoshodila vsyakoe ponimanie, i my slushali sebya kak by so storony.
     V te  dni ya privyk  udivlyat'sya,  no to,  chto potok  sposoben sdelat'  s
p'yanoj russkoj  kompaniej,  bylo  pokazano mne  vpervye.  YA fizicheski oshchushchal
svetlyj  siyayushchij dozhd', vhodivshij sverhu  v  nashi  tela  i  kakim-to obrazom
vozdejstvuyushchij  na  golosovye  svyazki. Kogda  zvuki pesni zatihli, u lyudej v
glazah stoyali slezy, no, chto sovsem udivitel'no - vse absolyutno protrezveli!
YA otlozhil gitaru  i vstal, ponimaya, chto teper' mozhno  uhodit'.  CHej-to golos
tiho proiznes: "Kto-to postuchalsya k nam. Slava Bogu, chto my otkryli dver'".
     S perezhivaniem potoka byli svyazany i zabavnye  sluchai. YA  prines k Nele
svoj  staryj  katushechnyj magnitofon  "Astra",  kotoryj my  gonyali s utra  do
vechera. Muzyka zvuchala v kvartire ochen' chasto, i tak zhe chasto goreli  svechi.
Intensivnaya praktika, kotoroj my zanimalis',  trebovala postoyannogo ochishcheniya
prostranstva, i prostejshimi vneshnimi sredstvami dlya etogo byli muzyka, ogon'
i blagovoniya. Kachestvo zvuka magnitofona ostavlyalo zhelat'  luchshego, no deneg
na   pokupku   novogo   apparata  u  nas  ne  bylo,   tak  chto   prihodilos'
dovol'stvovat'sya tem, chto est'.
     Kak-to  my zametili,  chto  magnitofon  stal  zvuchat' kak  budto  luchshe.
Snachala my ne obrashchali na eto osobogo vnimaniya, no kachestvo i  chistota zvuka
prodolzhali  s kazhdym dnem  uluchshat'sya, i vskore  nasha  staraya sharmanka stala
vydavat' zvuchanie, sravnimoe s dorogimi vysokoklassnymi stereosistemami. |to
bylo  nashe  malen'koe  domashnee chudo.  Nikto iz slyshavshih magnitofon ne  mog
poverit',  chto my ne zamenili ego  vnutrennosti. CHudo,  odnako, prodolzhalos'
nedolgo.  Vydav  vse, chto on  mog,  magnitofon otdal Bogu dushu,  i  eto byla
dostojnaya konchina.
     Izmenyaya  obshchuyu strukturu  vospriyatiya  dejstvitel'nosti,  potok izmenyaet
vospriyatie vremeni  -  on szhimaet  ego.  ZHizn' v  potoke  do kraev  nasyshchena
vnutrennimi  i  vneshnimi  sobytiyami,  i,  iz-za   neveroyatnoj  intensivnosti
proishodyashchego,  prozhityj  v  sostoyanii potoka  den'  kazhetsya  beskonechnym  i
vosprinimaetsya kak neskol'ko nedel' ili mesyacev obychnoj zhizni.
     |tot  fenomen vremennogo szhatiya Tosha  nazyval "preodolenie vremeni". On
govoril,  chto  vsyakaya  istinnaya vnutrennyaya  praktika  fakticheski  presleduet
edinstvennuyu cel', a imenno - sokrashchenie vremeni chelovecheskogo stradaniya.  S
tochki zreniya duhovnogo progressa evolyuciya cheloveka kak vida uzhe  ne  zavisit
ot  ego  sposobnosti vyzhivat'  fizicheski, etot rubezh davno projden. Razvitie
zavisit teper' ot skorosti ponimaniya.
     Rasshirenie granic vospriyatiya yavlyaetsya, pozhaluj,  samym  oshelomlyayushchim iz
vsego, chto perezhivaetsya v sostoyanii  potoka.  Vyrvavshis' iz okov  vospriyatiya
material'nogo  mira  kak  edinstvennoj  dostupnoj  nam real'nosti,  soznanie
okazyvaetsya  zatopleno beschislennymi  vozmozhnostyami vospriyatiya nevoobrazimyh
mirov i prostranstv. Potok stanovitsya,  takim  obrazom,  mostom, soedinyayushchim
miry.  Pogruzhennyj v  potok chelovek  ispytyvaet sostoyanie  poleta  On parit,
podderzhivaemyj svezhim, nikogda ne prekrashchayushchimsya vetrom, kotoryj pronizyvaet
vse urovni i sloi sushchestvovaniya.
     Edinstvennoe ogranichenie v etom polete - strah pred licom neizvestnogo,
i strah etot svyazan s vozmozhnost'yu utraty sobstvennoj formy. Osobenno  ostro
on perezhivaetsya v pogranichnyh sostoyaniyah, kogda  iskatel' vyhodit za predely
fizicheskogo tela i, sledovatel'no, pokidaet izvestnyj emu mir.
     CHerez  potok chelovek  vrastaet v  svet, kotoryj stanovitsya neot®emlemoj
chast'yu  ego  sushchestvovaniya.  ZHizn'  v potoke -  eto  konec  odinochestva.  Ty
chuvstvuesh',  chto  tebya podderzhivaet i  neset mogushchestvennaya ruka, protyanutaya
svyshe. Potok stanovitsya tvoim samym  blizkim, znayushchim tebya  naskvoz' drugom,
kotoryj postoyanno ryadom i na kotorogo vsegda i vo vsem mozhno polozhit'sya.
     Tosha, odnako, nikogda ne pozvolyal  nam zabyvat' o tom, chto, pomimo vseh
volshebstv i chudes, zhizn' v potoke - eto tyazhelaya postoyannaya rabota, trebuyushchaya
ogromnoj iskrennosti i predel'nogo vnimaniya. "Pahat' nado", - govoril on.
     To,  chto  nado bylo pahat', my  horosho ponimali.  Gorazdo  slozhnee bylo
ostavat'sya  nezainteresovannym v rezul'tatah svoej raboty. Trudno bylo sredi
vsego etogo  sohranyat'  spokojstvie  i neprivyazannost'. Esli  kto-to  iz nas
nachinal  "zavisat'"  na  proishodyashchem, ili  prosto  lovit' kajf  ot energii,
zamykaya  takim  obrazom  potok  na  sebya,  Tosha  spokojno  preduprezhdal: "Ne
hvataj".
     No my byli molody i golodny. Kak mozhno bylo ne hvatat'?





     Esli chelovek ne idet k istine cherez  mudrost', ego  uchitelem stanovitsya
stradanie.

     Otkuda  shel etot potok? Gde byl ego istochnik? Tosha govoril, chto zelenyj
luch daet  SHambala. My  verili emu, poskol'ku chuvstvovali,  chto zdes'  skryta
velikaya tajna, kotoruyu my ne v silah razgadat'.  I vse  zhe racional'nomu umu
trudno  bylo dopustit',  chto nasha  gruppa imeet neposredstvennoe otnoshenie k
legendarnoj zemle bessmertnyh mudrecov, skrytoj v glubine Gimalaev.
     Slovo  SHambala  na sanskrite  oznachaet  "istochnik  schast'ya". SHambala  -
tainstvennaya  strana,  raspolozhennaya  k severo-zapadu ot  Tibeta, gde  zhivut
prosvetlennye  Vladyki CHelovechestva.  V russkoj  ezotericheskoj tradicii  eto
mesto  nosit nazvanie Belovod'ya,  poskol'ku v SHambale est'  solyanoe ozero  s
oslepitel'no beloj poverhnost'yu.
     Mahatmy,  ili  velikie  dushi,  zhivut  odnovremenno  v  dvuh  mirah,   v
material'nom   mire  i   v  mire   duha.  Imenno  cherez   ih  posrednichestvo
osushchestvlyaetsya  svyaz'  nashej  planety  s  bolee  vysokimi planami  tvoreniya.
Mahatmy  zakonchili svoyu evolyuciyu  kak chelovecheskie  sushchestva, no ne ushli,  a
predpochli  ostat'sya  na  Zemle  dlya  pomoshchi   i  zashchity  duhovnogo  razvitiya
chelovechestva.
     Odnazhdy  Tosha, Nelya i ya sideli  na  kuhne,  steny  kotoroj byli pokryty
znakami Kunty i  Toshinymi ieroglifami,  i govorili o SHambale. Kogda razgovor
stih i my pogruzilis' v zadumchivoe  molchanie,  potok vpervye prinyal real'nye
fizicheskie  ochertaniya. Neozhidanno  sverhu poshel  luch svetlo-zelenogo cveta v
vide  konusa  i  nakryl nas  troih,  kak  shapkoj.  Svet  vnutri lucha,  myagko
perelivayas', zatopil nas volnoj neperedavaemogo blazhenstva.
     Dovodilos'  li vam videt'  tanec pylinok vnutri lucha, pronikshego vglub'
temnogo saraya? Tak zhe vyglyadel etot perelivayushchijsya svetlym luch. YA vstal i na
neskol'ko sekund vyshel iz konusa. Oshchushchenie blazhenstva ischezlo. YA vernulsya na
prezhnee mesto - ono  vernulos'.  YA  povtoril etu neskol'ko  raz, i rezul'tat
ostavalsya neizmennym. Luch daril blazhenstvo!
     Tosha i  Nelya ostavalis' sidet' nepodvizhno, ih  vzglyady byli daleko.  My
molchali,  slova  poteryali  vsyakij  smysl.  Mne  prishlo v golovu, chto  istina
perezhivaetsya telom. Ee  dolzhna perezhit' kazhdaya kletochka  nashego sushchestva,  i
nikakoe  mental'noe ponimanie  i emocoional'noe perezhivanie ne v  silah dat'
total'nogo proniknoveniya v sut' veshchej. Spustivshijsya k nam luch byl lestnicej,
po kotoroj nam predstoyalo vzbirat'sya, a telo  - kompasom, ukazyvayushchim vernoe
napravlenie.

     ***
     Vo vremya nashej zhizni  u Neli gruppa prodolzhala rasti. Tosha nazyval menya
"otdelom kadrov", poskol'ku ya znal mnogih lyudej v gorode i aktivno zanimalsya
verbovkoj novyh chlenov komandy.
     Mne nravilos' byt' "lovcom  chelovekov",  nablyudaya za reakciej  lyudej na
potok  i na  to, chto  proishodilo  nas v  gruppe.  Nekotorye  lish' ostorozhno
probovali vodu nosochkom i othodili v storonu, drugie brosalis' vpered ochertya
golovu, ostavlyaya pozadi razrushennye sem'i i kar'ery.
     Odnazhdy vecherom, proslyshav,  chto u nas "chto-to proishodit", k nam zashel
Misha K.  On  byl  muzykantom i  mnogo  let  samostoyatel'no zanimalsya  jogoj,
pytayas'   naladit'   svoe  slaboe  zdorov'e.  Buduchi   legkim,   chrezvychajno
chuvstvitel'nym  chelovekom  "efirnogo  tipa",  kak  opredelil ego Tosha,  Misha
momental'no vrubilsya v  potok  i prosidel u nas dopozdna. Emu vse nikak bylo
ne  ujti,  i  on  prodolzhal  zadavat'  odin  i  tot zhe  vopros:  "CHto  zdes'
proishodit?" No nuzhno bylo uspet' na metro, i on, nakonec, ushel, skazav, chto
obyazatel'no pridet zavtra.
     V chetyre chasa nochi razdalsya zvonok v dver'. YA  otkryl i uvidel stoyashchego
na  poroge  Mihaila  v  vide,  myagko  govorya,  strannom.  On  byl  bosoj,  v
rasstegnutom zimnem pal'to, nadetom pryamo na  ispodnee, belyj, kak mel, ruki
ego tryaslis'.
     CHto sluchilos'? - sprosil ya.
     Ikona est'? -  vmesto otveta vypalil on.  YA vpustil ego, i on rinulsya v
komnatu,  gde na stene visela ikona  Sv.  Pantelejmona-celitelya,  prinesenaya
Toshej. Misha ruhnul pered ikonoj na koleni i zarydal.
     Vse prosnulis'. Ne  otvechaya  na voprosy,  Mihail prodolzhal stoyat' pered
ikonoj, rydaya  i tryasyas'.  Simptomy  byli znakomye,  no Toshi doma ne bylo, i
nikto iz nas tochno ne znal,  chto nuzhno delat'. My boyalis', chto krysha u  Mishi
mozhet s®ehat' okonchatel'no.
     Pozzhe vyyasnilos', chto, vernuvshis' ot nas noch'yu domoj v sostoyanii ves'ma
vozvyshennom  i dazhe otchasti ekzal'tirovannom, Mihail leg v  postel' i tol'ko
nachal rasskazyvat' zhene o nashej komande, kak byl atakovan. Oba pochuvstvovali
moshchnoe vrazhdebnoe  prisutstvie, i  Mishe  pokazalos', chto on shodit s uma.  V
bespamyatstve, on vyskochil na ulicu v chem  byl,  shvatil taksi i  pomchalsya  k
nam. Doehat' bylo  nelegko. Misha sidel na perednem siden'e, i,  kogda mashina
uzhe  tronulas',  on, vzglyanuv  na voditelya, obnaruzhil,  chto  eto nikakoj  ne
voditel', a Pontij Pilat. Na zadnem siden'e tozhe kto-to byl, no Misha  reshil,
chto nazad luchshe ne oborachivat'sya. Taksi pochemu-to ehalo ne  po Leningradu, a
po beskrajnemu zasnezhennomu  polyu, na kotorom stoyali tysyachi lyudej, i lica ih
byli  obrashcheny  k  nebu.  Vse  eti  lyudi  byli  im,  Mishej,  v  ego  proshlyh
voploshcheniyah. V takom vide on k nam i pribyl. Nuzhno bylo chto-to s nim delat'.
     YA reshil poprobovat' staryj russkij  sposob oblivaniya oderzhimyh holodnoj
vodoj. CHitaya  zashchitnye  mantry,  my okatili ego paroj veder, i eto  pomoglo.
Misha uspokoilsya,  zabylsya snom.  Na utro,  odnako,  simptomy  vozobnovilis'.
Teper'  neschastnyj   voobrazil  sebya  sobakoj:  on  begal   po  kvartire  na
chetveren'kah,  krichal  "Sobaka  ya, sobaka!"  i  gavkal.  Zabezhav  na  kuhnyu,
prinyalsya est' iz koshach'ej miski, kotoruyu my edva uspeli u nego otnyat'. Tosha,
kak nazlo, kuda-to zapropastilsya, i nikto ne znal, kogda on vernetsya.
     Dnem ko mne prishla pacientka, solidnaya dama, rabotavshaya v  Inturiste. YA
poprosil zaperet' Mihaila v  odnoj  iz komnat i  ni  pod kakim  predlogom ne
vypuskat'. Posle seansa  pacientka  nenadolgo zaderzhalas', rasskazyvaya mne o
kakih-to svoih problemah, i tut Misha vyrvalsya. On bystro  probezhal mimo damy
na  chetveren'kah,  shvatil  chto-to  iz  koshach'ej miski  i takim  zhe  obrazom
retirovalsya. Pacientka izmenilas' v lice.
     Kto eto? - prolepetala ona v uzhase. YA popytalsya ee uspokoit':
     |to Misha... lechitsya u nas na stacionare.
     Vy chto zhe, i takih berete?
     Berem, vseh berem, - otvetil  vmesto  menya  Tosha. On nezametno  voshel v
kvartiru.  Dama byla yavno v zatrudnenii, no kak chelovek intelligentnyj  i, k
tomu  zhe, interesuyushchijsya ekstrasensorikoj,  postaralas' vidu  ne  podat'  i,
pospeshno sobravshis', rasproshchalas'. Kogda ona vyshla, my dolgo ne mogli prijti
v sebya ot hohota.
     Otdyshavshis', Tosha kivnul na  sidevshego v uglu v storozhevoj  poze Mishu i
sprosil: "Kto  eto?" Dzhon  rasskazal, chto proizoshlo s Mihailom,  i  dobavil:
"Kogo bogi hotyat pogubit', togo lishayut razuma. CHto my teper' budem delat'?"
     -- Ne tusujtes', - otvetil Tosha. - Pozvonite ego zhene i skazhite, chto on
probudet u nas neskol'ko dnej. Vse budet normal'no.
     Normal'no, odnako, ne stanovilos'. Mihail prebyval v sobach'em sostoyanii
eshche  neskol'ko dnej,  poka, nakonec, odnazhdy  noch'yu nas ne  razbudil  grohot
padayushchego tela. Misha lezhal na polu na kuhne v  luzhe krovi, iz zhivota  u nego
torchal kuhonnyj  nozh. Bezumec byl zhiv, no bez soznaniya. Na stole  on ostavil
zapisku  sleduyushchego soderzhaniya:  "Upavshemu  -  podnyat'sya, vzletevshemu  -  ne
upast'!"
     Tosha perevyazal postradavshego  i  skomandoval: "Vse von  s kuhni!  Dver'
zakryt' i nikogo ne vpuskat'!"
     Oni  probyli  naedine  desyat'  chasov.  Dver'  na  kuhnyu byla  sploshnoj,
tyazheloj, steny v  kvartire  massivnymi, i chto tam proishodilo vse eto vremya,
nikto  iz  nas  ne znal.  Kogda,  nakonec,  oni  poyavilis',  Mihail vyglyadel
preobrazhennym. On bol'she ne polzal na chetveren'kah,  i, hotya zhivot  ego  byl
zabintovan, na lice igrala blazhennaya ulybka. Obstupiv Mishu, my stali hlopat'
ego po plecham, pozdravlyat' s vozvrashcheniem.
     Tosha sel v kreslo i zakuril  sigaretu. On vyglyadel ustavshim. Ne otvechaya
na nashi  voprosy,  on korotko  brosil: "Nebol'shoe uprazhnenie v  ekzorsizme".
Potom snyal sviter i protyanul ego Mihailu.
     -- Naden'. |to tebe na vremya kol'chuzhka.
     Togda my eshche ne znali, chto Toshina odezhda mozhet byt' sredstvom zashchity.
     V etot  zhe  den'  Misha  vernulsya domoj. Vskore on prisoedinilsya k nashej
gruppe, i cherez nekotoroe vremya vyyasnilos', chto on odarennyj celitel'.







     Nana vsegda prinosila vkusnoj edy i  razvlekala nas samymi neveroyatnymi
istoriyami. Eda byla iz raspredelitelya, poskol'ku ee muzh byl kakoj-to krupnoj
shishkoj. Nana s  yavnym udovol'stviem nablyudala,  kak my pogloshchaem  deficitnye
produkty. Razgovor zashel  o ede, i ona  povedala  nam  o tajne  Eliseevskogo
magazina.
     --  Potomok  kupca  Eliseeva,  zhivshij  v  Soedinennyh  SHtatah,  soobshchil
sovetskim  vlastyam, chto pered ot®ezdom iz Rossii Eliseev spryatal sokrovishche v
svoem petrogradskom magazine. Estestvenno,  v vozvrashchenii  klada  nasledniku
bylo otkazano, no vskore posle etogo, esli pomnite, Eliseevskij dolgoe vremya
byl zakryt  yakoby na  restavraciyu.  Perevernuli vse, dazhe  poly podnyali,  no
nichego ne nashli.
     Togda  mladshij  Eliseev  obratilsya  k  Sovetam  vtorichno,  predlagaya za
opredelennyj  procent  pokazat',  gde  spryatano  sokrovishche.  Delat'  nechego,
priglasili  priehat'.  Naslednik  priehal,   uvidel  razvorochennyj  magazin,
ulybnulsya i pokazal na lyustru: "Snimajte".
     Ogromnuyu  lyustru snyali, i vyyasnilos', chto pokrytaya  sverhu tonkim sloem
bronzy, lyustra  byla otlita iz chistogo  zolota vysokoj  proby. Magazin skoro
otkryli, no etoj lyustry bol'she zdes' nikto ne videl.
     -- A vot chto soobshchaet  po etomu povodu pressa, - Nana razvernula gazetu
i  prochla  vsluh: - V gorode hodyat sluhi, chto  do restavracii  v Eliseevskom
magazine yakoby byla lyustra. Po poluchennym nami dannym v Komitete po ohrane i
zashchite pamyatnikov, nikakoj lyustry v magazine ne bylo.
     Kogda druzhnyj hohot stih, Nana rasskazala druguyu istoriyu.
     -- V  odnoj iz  parapsihologicheskih  laboratorij  byl proizveden  ochen'
prostoj   eksperiment,   dokazyvayushchij   sushchestvovanie   chelovecheskoj   dushi.
Umirayushchego  chelo veka polozhili na vesy  i vzvesili do i  srazu posle smerti.
Raznica okazalas' chto-to okolo dvuh gramm.
     Serezha sprosil:
     -- CHto zhe, dushi lyudej mogut otlichat'sya drug ot druga po vesu?
     Ne  tol'ko po vesu, no i posle  otdeleniya ot  tela  dvigat'sya v  raznyh
napravleniyah. Po napravleniyu vzglyada umershego mozhno ponyat', kuda otpravilas'
ego dusha - vstavil Tosha.
     Kak eto? - voskliknula Nana.
     Razve ne  pomnite iz mifologii sceny po vzveshivaniyu  dushi?  Neuzheli  vy
nikogda ne zadavalis'  voprosom - pochemu ad tradicionno raspolagaetsya vnizu,
pod  zemlej,  a  raj -  naverhu,  na nebesah? Otvet odnoznachnyj: chem tyazhelee
dusha, tem bystree  i  glubzhe ona provalivaetsya posle smerti vniz,  a chem ona
legche, tem proshche ej vzletet' vverh.
     Neuzheli vse nastol'ko materialistichno? - ugryumo sprosil Dzhon.
     Ves'ma, - otozvalsya Tosha s edva zametnoj usmeshkoj. - Kakoj zhe vyvod?
     Vyvod prostoj - oblegchit' dushu, - voskliknul Serezha.
     Pravil'no, -  kivnul nachal'nik i obratilsya k Nane. - CHto eshche  novogo na
nive parapsihologii?
     Kucha  vsego, - otozvalas' ona. - Naprimer, v  ushi shizofrenika pomestili
sverhchuvstvitel'nye mikrofony i zapisali golosa, kotorye on slyshit.
     A chto oni delayut s etimi zapisyami? - pointeresovalsya ya.
     Nado polagat', sortiruyut  po demonicheskim  rangam i zvaniyam,  -  skazal
Tosha.
     Ah  da, sovsem  zabyla, - zavelas' opyat' Nana. -  V Kalifornii  sdelali
interesnuyu  shtuku,  kotoraya  nazyvaetsya  "zerkalo   soznaniya".   |to   takoj
komp'yuter, kotoryj registriruet al'fa i beta izlucheniya mozga i proeciruet ih
na ekran. Lyuboe psihicheskoe sostoyanie mozhno predstavit' v vide kartinki.
     Kakim obrazom eto ispol'zuyut? - sprosil Tosha.
     Oni eksperimentirovali  s ogromnym kolichestvom  lyudej -  s talantlivymi
artistami, s  psihicheski bol'nymi lyud'mi, s buddijskimi  lamami  v sostoyanii
meditacii i tak dalee. Sobrali katalogi etih zapisej, i, okazyvaetsya, po nim
mozhno  uchit'sya vosproizvodit' analogichnye sostoyaniya soznaniya. Nuzhno izmenit'
kartinku na ekrane v sootvetstvii s zadannym obrazcom i takim  obrazom vojti
v sostoyanie togo cheloveka, ch'i mozgovye volny byli zapisany. Odin buddijskij
monah, kotorogo ispytyvali na "zerkale", skazal, chto s pomoshch'yu etoj shtuki on
za  tri  mesyaca  dobilsya by  teh rezul'tatov  v meditacii,  na  kotorye  emu
potrebovalos' dvadcat' let.
     Vot by nam syuda etu mashinu, - vzdohnul Serezha..
     Zachem? - pointeresovalsya Tosha.
     Kak zachem? CHtoby izuchat' raznye meditativnye tehniki.
     Oshibka. Smeshivanie tradicij i podhodov ni k chemu  horoshemu ne privodit.
Skoree naoborot,  yavlyaetsya razrushitel'nym. Raznye energeticheskie polya  mogut
byt' disgarmonichny po otnosheniyu drug k drugu. Vse religioznye vojny osnovany
na takogo roda stolknoveniyah.
     No razve vse puti ne vedut k odnoj celi?
     Net,  obshchej celi  dlya vseh ne sushchestvuet. Buddijskaya  Nirvana,  skazhem,
dovol'no sil'no otlichaetsya ot musul'manskogo raya ili hristianskih nebes.
     Kakaya zhe cel' u nas? - sprosil ya.
     Tosha ne otvetil.  On prosto vyklyuchilsya iz razgovora  i ushel v  kakie-to
nevedomye  nam  vnutrennie  izmereniya. |to  bylo  v ego duhe. Nam nichego  ne
ostavalos', kak posledovat' ego primeru.







     Starinnaya legenda govorit o tom,  chto  v nachale vremen  lyudi  ne  imeli
pola.  CHelovek byl edinym sushchestvom, kotoroe nazyvalos' androgin.  Androginy
ne  ispytyvali  ni  gorya,  ni  stradanij,  poskol'ku  byli  celostnymi.  |to
prodolzhalos' do teh por, poka  Duh T'my ne  razdelil ih na muzhchin  i zhenshchin,
kotorye obrecheny skitat'sya po zemle do teh por, poka ne vstretyat svoyu vtoruyu
polovinu.
     |ti vstrechi ochen' redki, i lyudi  vospeli ih v eposah  i  skazaniyah. Vse
izvestnye  lyubovnye  istorii osnovany  na soedinenii androginnoj pary. Krome
zemnogo  schast'ya, takaya  para  obladaet ogromnym potencialom  dlya  duhovnogo
razvitiya.  Vozmozhnost'  sliyaniya  so  svoej  polovinoj opredelyaetsya  stupen'yu
duhovnoj zrelosti. Poetomu prodvizhenie na podvizhnicheskom puti - edinstvennaya
dlya cheloveka vozmozhnost' priblizit' etu vstrechu. Ostal'noe - v rukah sud'by.
     V   Kunta  Joge  sushchestvuet  special'nyj  simvol,   vyrazhayushchij  princip
androginnoj pary.

     


     Meditaciya  na etom  simvole  uvelichivaet  veroyatnost' vstrechi so  svoim
androginnym  dvojnikom,  o  kotoroj  toskuet nasha  dusha,  a  takzhe pozvolyaet
proverit',  dejstvitel'no  li  vstretivshijsya   vam  chelovek  yavlyaetsya  vashej
utrachennoj polovinoj. Dlya takoj proverki  nuzhno vizualizirovat' simvol mezhdu
vami i tem,  kogo vy hotite  proverit'. Esli  izobrazhenie  ostaetsya chetkim i
yasnym,  a sam  simvol "vlipaet"  v cheloveka i  nikuda ne uhodit,  vas  mozhno
pozdravit' - nakonec-to vy  vstretili nedostayushchuyu chast'  svoego ya.  Esli  zhe
simvol  "ne hochet"  ostavat'sya na cheloveke  ili viditsya  nechetkim, razmytym,
znachit, vam pridetsya prodolzhit' poisk.
     Tosha  chasto  podpisyval  svoi  kartinki  i  rukopisi etim simvolom.  On
vstretil  svoyu polovinu, no im ne suzhdeno bylo v etoj zhizni projti svoj put'
vmeste Zamuzhnyaya zhenshchina, mat', ona ne zahotela razrushat' svoyu semejnuyu zhizn'
radi togo eksperimenta, v kotoryj Tosha prevratil svoyu zhizn'. Ee zvali Ol'ga.
     Odnazhdy mne dovelos' uvidet' ee, eto proizoshlo v samom nachale, kogda my
s  Toshej zhili na  kvartire  u Feliksa. Ona  prishla utrom, snyala  dublenku  i
prisela  za  stol,  zavalennyj Toshinymi  bumagami.  Oni  govorili s  Toshej o
chem-to, no ya  ne vnikal v slova. Okunuvshis' v sladostnoe oblako ih slivshihsya
aur, ya  ispytal prikosnovenie nevozmozhnogo,  nevedomogo mne  schast'ya. Trudno
bylo predstavit' sebe paru moemu masteru,  no eta molodaya zhenshchina eyu byla. YA
ne mog dolgo vynesti  togo pronzitel'nogo, ishodivshego ot nih, i, prigotoviv
im chaj, ushel.
     Tosha nikogda ne  rasskazyval o svoih  otnosheniyah s Ol'goj, i ya  ego  ne
rassprashival. Istoriya eta byla  tragichna, i  izmenit' v nej chto-nibud'  bylo
nevozmozhno. Androginnaya para imeet svoe obshchee imya. Toshu i Ol'gu vmeste zvali
Dion.

     ***

     Odin staryj  russkij emigrant po imeni  Aleksej Andreevich  Stoleshnikov,
dolgie gody prozhivshij  v Kitae, rasskazal mne  o svoej vstreche s androginom.
Rannim utrom 6 avgusta 1945 goda, kogda amerikancy sbrosili atomnuyu bombu na
Hirosimu, on  progulivalsya  po beregu ZHeltogo morya v okrestnostyah  malen'koj
kitajskoj rybackoj derevushki. Bereg byl pustynen,  i o sluchivshejsya v  YAponii
tragedii eshche nikto ne znal.
     Neozhidanno Stoleshnikov uvidel lezhashchee v vode telo. Na utonuvshem ne bylo
odezhdy, i  on lezhal licom vniz. Aleksej vytashchil pokojnika na bereg i polozhil
na spinu  na pesok. Kogda  on  vsmotrelsya v cherty utonuvshego,  ego  ohvatilo
izumlenie. |to  bylo  nezemnoj krasoty sushchestvo bezo  vsyakih priznakov pola.
Dlinnye  chernye  volosy  rasplastalis'  na   peske,  obramlyaya  bozhestvennogo
slozheniya  telo.  Dyhaniya  ne bylo,  no  sushchestvo  ne  vyglyadelo  mertvym,  -
kazalos', ono spalo. Podhvativ telo na ruki, Stoleshnikov obnaruzhil,  chto ono
prakticheski nevesomo. Aleksej prines svoyu nahodku v derevnyu. ZHiteli derevni,
lyudi  nabozhnye, otneslis' k delu ochen' ser'ezno. Oni  zaperli telo  v sarae,
posle chego  poslali v  blizhajshij monastyr' za monahami, chtoby te reshili, chto
delat'  dal'she. Monahi pribyli, saraj  otkryli, no,  k  vseobshchemu udivleniyu,
telo iz nego ischezlo. K etomu vremeni uzhe stalo izvestno ob atomnom vzryve.
     Monahi ostalis'  v  derevne na tri  dnya,  chtoby ponyat',  chto  proizoshlo
Nakonec, oni vyshli  k narodu i ob®yavili, chto atomnyj vzryv vyzval sil'nejshee
potryasenie ne tol'ko na zemle,  no i v blizlezhashchih mirah, v  tom chisle i  na
nebe androginov. V rezul'tate etogo odin iz androginov "vypal" na Zemlyu, gde
on  prinyal  sootvetstvuyushchuyu ego suti  chelovecheskuyu formu Pridya v sebya  posle
shoka, androgin vernulsya v svoj mir.  Spustya nekotoroe vremya rybaki postroili
na  meste  stoleshnikovskoj nahodki svyatilishche  Vo vremya  kul'turnoj revolyucii
svyatilishche bylo razrusheno.
     Skol'ko hramov i chasoven byl razrusheno v nashej strane -  tochno nikto ne
znaet,  a  ved'  bol'shinstvo  iz  nih  byli  vozvedeny  na   meste  kakih-to
znachitel'nyh duhovnyh sobytij, v pamyat' o nih. YA chasto sprashival sebya:  chego
zasluzhivaet  narod,  vzryvayushchij  svoi hramy? I otvet byl v tom, chto  ya videl
vokrug sebya. Togda,  v 1980-m, nikto  ne  mog sebe  predstavit',  chto  cherez
vosem'  let   imperiya  raspadetsya.   V  te  gody  sovetskij  koloss  kazalsya
nezyblemym.

     ***

     Moya  babushka byla tipichnym produktom  sistemy  - ateistom i bezropotnym
truzhenikom s dobrym  serdcem.  Ona kazhdoe utro chitala gazety i verila im, no
esli sprosit' ee, o chem  oni pishut, ona vryad li smogla by otvetit'. O takih,
kak ona, mitropolit Filaret skazal: v russkom narode sveta  malo,  no  tepla
mnogo.
     CHerez  neskol'ko  mesyacev  posle ee  smerti ya ehal v  metro. Kak  ya uzhe
govoril,  metro - daleko ne luchshee  mesto dlya meditacii. Tem ne menee, s teh
por,  kak potok  voshel  v  moyu zhizn',  sostoyanie pogruzhennosti vo vnutrennie
izmereniya  stalo  dlya menya potrebnost'yu,  i ya avtomaticheski  "vypadal",  kak
tol'ko dlya etogo vydavalos' neskol'ko svobodnyh  minut. Itak, zanyatyj svoimi
vnutrennimi izyskaniyami, ya ne obrashchal vnimaniya na to, chto proishodit vokrug,
kak  vdrug  moj  vzglyad  skol'znul po  oknu vagona,  i  to, chto bylo  tam, v
nesushchejsya za steklom chernote, zastavilo menya ochnut'sya.
     Za  oknom  byla  moya babushka.  Ona  protyagivala ko mne  ruki i o chem-to
prosila. Vagon nessya na polnoj skorosti, no figura babushki snaruzhi na temnom
fone  byla  absolyutno  nepodvizhnoj  -  ochevidno,  ona  dvigalas'  s  toj  zhe
skorost'yu, chto i poezd. Ponachalu ya ne soobrazil, chego babushka hochet ot menya,
no potom do menya doshlo, chto ona golodna i  prosit est'. Prichem ej nuzhna byla
ne obychnaya eda, - ona prosila  moej  energii. Vernee, umolyala  - unizhenno  i
smirenno.  YA  chuvstvoval,  chto babushka  dejstvitel'no  otchayanno nuzhdaetsya  v
energii v podzemnom  mire, gde ona okazalas', i ya byl edinstvennym sushchestvom
vo  vselennoj, kogo  ona  mogla poprosit' ob etom.  YA pochuvstvoval  glubokoe
sostradanie - v konce koncov,  ona moya babushka! -  uzhe sobralsya peredat'  ej
chast' svoej zhiznennoj sily, kak vdrug zametil, chto ona ne odna.
     Okazyvaetsya, za  babushkoj vilas'  celaya staya  strazhdushchih prizrakov; oni
tozhe protyagivali ruki i  umolyali menya  ih  nakormit'. YA  ponyal, chto nevol'no
popal v mir  golodnyh duhov, ili preta,  kak ih nazyvayut v Indii.  Mne stalo
yasno, chto stoit lish'  dat' glotochek prany babushke, kak golodnaya tolpa tut zhe
prisoedinitsya k pirushke i vysoset  iz  menya vse do poslednej kapli. Nesmotrya
na vsyu svoyu  zhalost' i zhelanie pomoch' babushke, mne nichego ne ostavalos', kak
otkazat'.  Preta  ispol'zovali  ee  kak  primanku,  pytayas' sygrat' na  moih
rodstvennyh chuvstvah i sostradanii.
     Otdelat'sya  ot  pochuyavshej  pozhivu  stai,  odnako,  okazalos'  ne tak-to
prosto. Duhi okruzhili  menya, i vyrvat'sya iz ih kruga bylo  nevozmozhno. Vagon
metro  i lyudi v nem  stali  rasplyvat'sya  i  teryat'  ochertaniya;  kazalos', ya
propal.   Togda   ya   reshil   pribegnut'   k  krajnemu   sredstvu   i   stal
sosredotachivat'sya  na  Toshinoj  pravoj  ladoni. Nachal'nik,  zamknuv  na svoyu
pravuyu ladon' moe pole, dal mne etu tehniku kak poslednee sredstvo zashchity.
     Neozhidanno mne prishlo v  golovu, chto  vsya eta  situaciya stala vozmozhnoj
tol'ko   potomu,  chto  golodnye  duhi   uvideli  menya.  Meditaciya,   kotoraya
predshestvovala  ih poyavleniyu, usilila svechenie  moej  aury,  i, zametiv ego,
preta sletelis', kak motyl'ki na svet lampy. CHtoby  uskol'znut'  ot nih, mne
nuzhno bylo umen'shit'  sobstvennoe svechenie. Dlya etogo neobhodimo pereklyuchit'
fokus vnimaniya i sosredotochit'sya na chem-to v fizicheskom mire.
     Mne prishel na pamyat' sluchaj s  odnim etnografom,  kotoryj, nahodyas'  na
Severe v  yurte  odin na odin  s shamanom, nablyudal obryad kamlaniya. V processe
kamlaniya   etnograf  pochuvstvoval,   chto   privychnye  orientiry   real'nosti
smeshchayutsya, i on nachinaet shodit' s uma. Togda uchenyj sosredotochilsya na svoem
vklyuchennom  Diktofone,  stal predstavlyat' sebe vse ego  vnutrennie provodki,
kolesiki   i   mikroshemy,  i   eta   koncentraciya   na   krohotnom  kusochke
tehnokraticheskoj  civilizacii uderzhala  ego razum ot soskal'zyvaniya v bezdnu
bezumiya.
     Sidevshij  naprotiv  menya passazhir  chital gazetu.  Gazetu  ya videl vverh
nogami, i mne prishlos' potratit' opredelennoe usilie, chtoby  prochest' tekst.
No  imenno blagodarya etomu usiliyu fokus  moego vnimaniya smestilsya, i ya nachal
vozvrashchat'sya v mir ob®ektivnoj real'nosti. Toshina ladon' srabotala!
     Poskol'ku svechenie moej  aury umen'shilos', golodnye duhi poteryali  menya
iz vidu, no ya vse eshche razlichal periferijnym  zreniem ih ochertaniya. Sredi nih
nachalos' smyatenie, oni ryskali  po  storonam, ne ponimaya,  kuda mogla det'sya
dobycha.
     YA do sih por pomnyu zagolovok, kotoryj prochel togda v gazete: "Sovetskij
rabochij klass protyagivaet ruku pomoshchi svoim golodayushchim brat'yam".







     Magiya osnovana na uverennosti v neizbezhnosti osushchestvleniya zadumannogo.
|ta uverennost' - ne plod intellektual'nogo postroeniya ili chuvstva, kakim by
iskrennim ono  ni  bylo. |to znanie, ishodyashchee iz zhivota, poskol'ku zhivot ne
znaet somneniya. Rabota intellekta svyazana  s Adzhna chakroj, chuvstva voznikayut
v Anahate; uverennost' rozhdaetsya v rajone solnechnogo  spleteniya - v Manipura
chakre. Esli my znaem  chto-to zhivotom,  to  my znaem  eto vsem sushchestvom, bez
teni somnenij i zadnih myslej.
     Tak dejstvuyut zagovory.  Odin derevenskij znahar' rasskazal  mne, chto v
nachale svoej  praktiki on bormotal tol'ko te  zagovory, kotorym  ego nauchila
babka. On bormotal ochen' bystro - slov ne razobrat'.  I vot odnazhdy, sp'yanu,
on naplel  kakuyu-to  ahineyu, chut'  li ne rugatel'stvo, a rezul'tat  okazalsya
nichut' ne  huzhe, chem obychno. Posle etogo znahar'  perestal obrashchat' vnimanie
na slova, kotorye on proiznosit. Glavnoe  - ritm  proiznosimoj formuly i ego
uverennost'. "Znayu vot zdes', chto  srabotaet", - govoril on, pohlopyvaya sebya
po neob®yatnomu bryuhu. On ob®yasnil mne,  chto  chuvstvuet, kak zagovor vhodit v
telo bol'nogo, "a uzh koli voshel, obratno puti net".
     Drugoj  moj  znakomyj,  mnogo  let zanimavshijsya  karate  i  razbivavshij
ladon'yu kirpichi, kak-to skazal mne, chto pered  tem, kak razlomit' kirpich, on
snachala vidit, kak ego ladon' prohodit skvoz' nego, udar zhe proishodit posle
etogo sam soboj. Real'nost' okazyvaetsya, takim obrazom, sledstviem dejstviya,
uzhe proizoshedshego v soznanii.
     Tosha  uchil nas  podobnogo roda programmirovaniyu dejstvitel'nosti. V ego
variante  eto  bylo  napisanie  "magicheskih zapisok".  Kazhdaya  zapiska  byla
klochkom bumagi, na  kotorom ieroglificheski  pisalas'  opredelennaya formula s
cel'yu  dobit'sya zhelaemogo rezul'tata. Ieroglify prinadlezhali  yazyku Set, no,
poskol'ku  my etogo  yazyka ne znali, Tosha nauchil nas ih risovat' i  pokazal,
kak  foneticheski ispol'zovat' ieroglify dlya zapisi slov russkogo yazyka.  Vot
kak eto vyglyadelo.

     

     


     Istoriya s zapiskami  nachalas'  posle togo, kak odnazhdy na Petra Lavrova
poyavilas', vsya  v slezah, Nelina znakomaya Tanya. Oni s muzhem mnogo let tshchetno
pytalis'  vyrvat'sya   iz  alkogolicheskoj  kommunalki,  no  vse  ih  obmennye
"cepochki"  neizmenno razvalivalis', deneg zhe,  chtoby doplatit' za  prilichnoe
zhil'e,  ne bylo. Situaciya usugublyalas' tremya det'mi,  vse  oni zhili v  odnoj
komnate.  I vot,  po Taninym slovam, nakonec-to obrazovalsya real'nyj variant
pereezda,  no delo uperlos' v podpis'  odnogo  chinovnika, kotoryj,  sudya  po
vsemu, prosto  hotel  vzyatku. Deneg na vzyatku ne  bylo,  i Tanya prebyvala  v
otchayanii.
     Ona  rasskazyvala  svoyu  pechal'nuyu  istoriyu  Nele,  a   Tosha,  sluchajno
okazavshijsya  ryadom,  molcha  slushal  i kuril.  Potom dostal  malen'kij listok
bumagi  s  zakruglennymi  krayami,  napisal  na nem  neskol'ko  ieroglifov  i
protyanul Tane.  On skazal,  chto ona dolzhna pokazat' chinovniku,  ot  kotorogo
zaviselo  delo,  etu  bumazhku.  Sdelat' eto nuzhno bylo  nenavyazchivo, kak  by
sluchajno vyroniv listok pered nim na stol ili smeshav ego s drugimi bumagami.
"No on  zhe nichego  tut ne  pojmet",  - v  nedoumenii  proiznesla Tanya, vertya
zapisku  v  rukah.  "|to  nevazhno,  - skazal Tosha. -  Glavnoe,  chtoby uvidel
napisannoe".
     Posle etogo proshlo dve  ili tri  nedeli, my uzhe zabyli ob etoj istorii,
kak vdrug  Tanya  poyavilas' vnov'. V  rukah u nee  byl  buket cvetov, na lice
siyala ulybka.  CHinovnik,  kotoromu ona, okazyvaetsya, sunula zapisku  pryamo v
nos, ne tol'ko podpisal vse neobhodimye bumagi, no i prinyalsya kak-to nelepo,
po-chinovnich'i zaigryvat'  s nej  i  dazhe predlagal pomoch' s pereezdom.  Tanya
prishla  priglasit'  nas vseh na novosel'e,  buket zhe prednaznachalsya  Toshe Na
moej pamyati eto byl edinstvennyj raz, kogda emu darili cvety.
     Posle etogo my, estestvenno, pristali  k nachal'niku, chtoby on nas "tozhe
nauchil,  potomu chto my tozhe hotim", kak vyrazilas' Nelya.  Tosha nauchil, i  my
prinyalis' izvodit' bumagu. Ponachalu ya nikak ne mog otdelat'sya ot mysli, chto,
esli bumazhka srabotala, eto vsego-navsego sovpadenie.  No, po mere togo, kak
kolichestvo  udachnyh sluchav  roslo, odnim sovpadeniem eto ob®yasnit' uzhe  bylo
nevozmozhno.
     Inogda Tosha  ispol'zoval  zapiski v lechebnyh celyah. CHtoby unyat'  zubnuyu
bol',  naprimer,  on risoval neskol'ko  kroshechnyh  ieroglifov  na papirosnoj
bumage  i prikladyval na  bol'noj zub.  Tochno tak zhe on postupal i  v sluchae
golovnoj boli. Problemy nachalis',  kogda  nachal'nik razdal neskol'ko bumazhek
zhenshchinam,  chtoby ispol'zovat' ih  v  kachestve  protivozachatochnogo  sredstva.
Bumazhku  nuzhno bylo s®est' pered polovym  aktom.  Kak tol'ko vyyasnilos', chto
zapisochki rabotayut, ne  stalo nikakogo otboya  ot zhenshchin, zhelayushchih zapoluchit'
kusochki papirosnoj bumagi, pokrytyh strannymi karakulyami.
     Nel'zya skazat', chtoby Tosha otlichalsya bezmernoj dobrotoj, skoree, on byl
ochen'  sderzhan i vyborochen  v otnosheniyah, no  vragov  ne imel. Krome odnogo,
populyarnogo odno  vremya  v  Moskve  kolduna po imeni Varavera.  Pro Varaveru
hodili sluhi, odin neveroyatnee drugogo. Sredi prochego,  on byl izvesten tem,
chto imel ogromnyj garem zhenshchin, kotoryh on  yakoby izlechil posredstvom seksa.
Emu  udavalos' vnushat'  svoim  pacientkam,  chto  ego semya  obladaet celebnoj
siloj, i lyubitel'nic otvedat' chudesnogo lekarstva okazalos' hot' otbavlyaj.
     Pro Varaveru rasskazyvali  i  druguyu istoriyu.  Odnazhdy k  nemu na ulice
pristala shpana. On predlozhil  im podrat'sya, no ne na  ulice,  a  v paradnoj.
Huligany ohotno posledovali za Varaveroj v  temnyj pod®ezd. Tam oni okruzhili
ego,  namerevayas'  rasschitat'sya  s  nahalom,  kak  vdrug  Varavera  prinyalsya
razduvat'sya.  On  razdulsya,  kak  zhaba, do  ogromnyh  razmerov  i  bukval'no
razmazal svoih presledovatelej po stenam paradnoj.
     Tosha nikogda ne vstrechalsya s Varaveroj fizicheski,  oni poznakomilis' na
drugom  plane.  Hotya  ya  nikogda  ne  sprashival  nachal'nika  o  prichine  ego
vrazhdebnosti k moskovskomu koldunu, mne stalo yasno, chto Tosha prichislyal ego k
soznatel'nym agentam sil T'my i, vozmozhno, imel s nim kakie-to starye schety.
     Kak-to odin iz novyh  chlenov nashej komandy, Andrej, sobralsya po delam v
Moskvu. Tosha napisal zapisochku i  dal ee Andreyu  s tem, chtoby tot peredal ee
Varavere. Posyl'nomu  bylo  nakazano  ni  v kakie razgovory  s  koldunom  ne
vstupat', prosto peredat' zapisku i ujti.  Pribyv v Moskvu,  Andrej vyyasnil,
chto  Varavera  ugodil  za svoi prodelki  na pyatnadcat' sutok i otbyvaet srok
chernorabochim na myasokombinate.
     Andrej  otpravilsya  tuda i  nashel obritogo  nagolo  kolduna  za  ves'ma
nepriglyadnym   zanyatiem   -  on   tolkal   po  rel'sam   tachku,  napolnennuyu
vnutrennostyami.  Andrej  podoshel k  nemu i  molcha protyanul zapisku. Varavera
vzglyanul  na Toshinu  bumazhku, matyugnulsya, razorval ee i prodolzhil svoj put'.
Rel'sy  prohodili  pod  portal'nym  kranom,  i  v  tot moment,  kogda koldun
poravnyalsya s nim, s krana  sorvalas' kakaya-to balka i ugodila pryamo v tachku.
Varavera  ostalsya  nevredim,  no  okazalsya ves'  obleplen  vnutrennostyami iz
razmozzhennoj tachki.  Nalyubovavshis'  etim  zrelishchem,  Andrej  pokinul predely
myasokombinata.
     V sostavlenii  i  primenenii  magicheskih  zapisok  sushchestvuet neskol'ko
prostyh pravil. Vot oni.
     Kak izgotovlyayushchij zapisku, tak i primenyayushchij ee dolzhny  hotet' izmenit'
situaciyu imenno etim sposobom.
     CHem koroche i yasnee sostavlena zapiska, tem luchshe. Forma prikaza - samaya
optimal'naya.
     Zapiska  dolzhna  byt'  bezuprechna  v  kalligraficheskom  otnoshenii.  |to
znachit,  chto   izgotovlyayushchemu   za  pisku  dolzhno  nravit'sya,  kak  vyglyadyat
izobrazhennye im ieroglify.
     Bumagu sleduet brat' plotnuyu, kraya zapiski dolzhny byt' zakrugleny.
     Zapisku nuzhno zaryadit' energiej. S opytom eto proishodit  avtomaticheski
v  processe  napisaniya.  Dlya sohraneniya  energii  zapisku nuzhno  zavernut' v
kusochek fol'gi, a pered upotrebleniem fol'gu snyat'.
     Posle  ispol'zovaniya zapisku neobhodimo szhech',  inache ona  mozhet nachat'
rabotat' v protivopolozhnom napravlenii.
     Nado pomnit', chto nevozmozhno zakoldovat' duraka,  hohochushchego v  mestnom
kinoteatre.
     Kak-to zhena moego  priyatelya Lena  poprosila menya  napisat'  zapisku dlya
togo, chtoby izbavit'sya ot dostavshego ee na rabote nachal'nika,  - ona hotela,
chtoby ego uvolili. Zapiska, kotoruyu ya  ej napisal, byla maksimal'no kratkoj:
"Uvolit' s raboty".
     Rezul'tat  demonstracii  zapiski  nachal'niku  byl  neozhidannym:   cherez
neskol'ko dnej uvolili samu Lenu.
     Togda  ya ponyal svoyu  oshibku - ya ne  napisal,  kogo nuzhno  uvolit'. Moim
utesheniem bylo to,  chto cel'  vse-taki byla dostignuta:  Lena izbavilas'  ot
nenavistnogo nachal'nika,  hotya  i  ne  sovsem  tem  sposobom,  kakim  by  ej
hotelos'.
     Mne bylo  yasno, chto za vsej etoj  chehardoj s zapiskami, kak i voobshche za
vsemi  sobytiyami zhizni  togo  vremeni, stoyala sila  potoka. Nashi  popytki ee
napravlyat' i kontrolirovat' inogda byli uspeshnymi, inogda net. Poroj  zhe mne
kazalos', chto vse proishodit  kak raz naoborot -  eto potok upravlyaet nashimi
zhiznyami, a vse usiliya kakim-to obrazom ego  primenit' ili  ispol'zovat' - ne
bolee, chem illyuziya.
     Odnazhdy, nenastnym  vesennim  vecherom  my  s moej znakomoj O.  shli mimo
Hrama-na-Krovi.  Dolgie  gody  hram  byl  na  restavracii i  stoyal  v lesah,
okruzhennyj stroitel'nym zaborom. V zabore s yuzhnoj storony hrama byli vorota.
Kogda  my  prohodili mimo  nih,  otkuda-to  iz glubiny  strojploshchadki  vdrug
vyskochila storozhevaya ovcharka i s yarostnym laem brosilas' na nas.
     Ataka  byla neozhidannoj,  i,  zashchishchayas', ya intuitivno  vybrosil  vpered
ruku. Vmeste s etim dvizheniem nechto, vyshedshee iz moej ruki, pronzilo sobaku.
Vse proizoshlo v dolyu sekundy, i ya dazhe ne uspel ni  o chem podumat'. Impul's,
odnako, okazalsya  tak  silen, chto ovcharku otshvyrnulo nazad. Ona  udarilas' o
stenu i,  pridya  v sebya  posle  korotkogo shoka,  zaskulila i  skrylas' mezhdu
vagonchikov
     CHto ty sdelal? - sprosila O., edva opomnivshis'.
     Ne znayu, - iskrenne otvetil ya. Vse proizoshlo samo  soboj, i ya kak budto
nablyudal za proizoshedshim  so storony. My prodolzhili  svoj put', i  moi mysli
besheno zavertelis'. Okazyvaetsya, potok mog  byt' i oruzhiem. Tak vot, znachit,
chem mogli zanimat'sya v sekretnyh parapsihologicheskih laboratoriyah!
     Vernuvshis' domoj, ya zastal Toshu za chteniem. Vprochem, chteniem eto trudno
bylo nazvat',  - razvalivshis' na divane, on prosto perelistyval knigu. Kak ya
uzhe govoril, etogo bylo emu  vpolne dostatochno, chtoby  podrobnejshim  obrazom
zapomnit'  ee soderzhanie. YA  neskol'ko sumburno izlozhil  shefu sluchivsheesya, v
glubine dushi rasschityvaya  na pohvalu.  Otorvavshis' ot knigi, Tosha  ispytuyushche
vzglyanul na menya i skazal:
     Zachem ty obidel sobachku? Nehorosho.
     Sobachku? - zadohnulsya ya. - Videl by ty etu sobachku!
     Bit'  vovse  neobyazatel'no,  -  spokojno  prodolzhil  on.  -  Dostatochno
zashchitnogo kruga.
     No u menya ne bylo vremeni, vse proizoshlo momental'no.
     V tebe sidyat strah  i  agressiya,  i  eto  proyavilos'  avtomaticheski.  S
energiej nuzhno byt' ostorozhnee, inache  nalomaesh' drov. Navredit' proshche,  chem
vylechit', - lomat' ne stroit'.
     Posle etogo Tosha vernulsya k  knige.  Vzglyanuv na oblozhku, ya uvidel, chto
eto samizdatskoe izdanie "Sobach'ego serdca".

     ***

     Vskore  posle etogo proizoshel drugoj  sluchaj. Poskol'ku  ya byl "otdelom
kadrov", to mne prihodilos' vstrechat'sya so  mnozhestvom lyudej dlya togo, chtoby
vyyasnyat' ih prigodnost' dlya nashej raboty. Kak-to ya byl doma u svoego byvshego
odnoklassnika i rasskazyval emu, chem my zanimaemsya. Krome razgovorov, u etih
vstrech  byl vtoroj plan, kotoryj sostoyal v  tom,  chto ya obluchal  sobesednika
shedshej cherez menya vibraciej.  Vibraciya vozdejstvovala na podsoznanie i,  kak
pravilo, pozvolyala vyyasnit', naskol'ko chelovek sozvuchen nashemu puti.
     Znakomyj  slushal  menya  vnimatel'no,  i  odnako  zhe,  ya  chuvstvoval ego
vnutrennee   soprotivlenie.  On  byl  yavno  zaintrigovan,  no  ne  sobiralsya
postupat'sya  lichnoj  svobodoj radi kakoj-to neponyatnoj "raboty" pod  nachalom
kakogo-to  neponyatnogo tipa.  Ego somneniya byli  mne prekrasno izvestny. Mne
yavno ne hvatalo reshitel'nogo argumenta, i ya podumal, chto luchshe vsego v  etoj
situacii chto-nibud' prodemonstrirovat'.
     My tol'ko chto zakonchili est',  i na stole ostavalos'  neskol'ko gryaznyh
tarelok. My sideli na kuhne, i rakovina  nahodilas' metrah v treh  ot stola.
CHto-to nashlo na  menya, i, povinuyas' vnutrennemu impul'su, ya nachal vdrug odnu
za   drugoj   shvyryat'   steklyannye   tarelki  v  rakovinu.   Rakovina   byla
metallicheskaya, no ya pochemu-to byl uveren, chto ni odna tarelka ne razob'etsya.
Otkuda u menya voznikla eta uverennost' - ne znayu, no imenno tak i sluchilos'.
     Posle etogo ya vstal, podoshel k rakovine, sgreb ottuda tarelki, vernulsya
na prezhnee  mesto  i  eshche  raz perekidal  ih  v  rakovinu.  Vse tarelki byli
po-prezhnemu cely! Menya preispolnilo soznanie sobstvennoj sily,  i  bukval'no
raspiralo ot  gordosti  i  vostorga.  YA vzglyanul  na  svoego  odnoklassnika,
uverennyj,  chto teper'-to emu nekuda det'sya No vmesto ozhidaemogo voshishcheniya,
na ego lice byl napisan strah!
     -- Liho, - skazal on ne ochen' uverenno. - Vas chto zhe, v cirk gotovyat?
     YA ponyal,  chto  proigral.  Obmenyavshis'  neskol'kimi nichego ne  znachashchimi
frazami, my rasstalis'. Vyjdya na ulicu, ya pochuvstvoval  gorech'  i  dosadu  i
popytalsya  proanalizirovat'  proisshedshee. Sila,  kak vyyasnilos',  ne  vsegda
yavlyalas' nuzhnym argumentom. Mne  vspomnilos'  otnoshenie Buddy  k chudesam. On
nazyval ih "otvratitel'nymi" i nikogda ne demonstriroval, obrashchayas' napryamuyu
k serdcu i razumu cheloveka.
     Da,  potok i ego  nepredskazuemye  proyavleniya chasto  vyzyvali  u  lyudej
strah. Oni  libo pripisyvali  silu, stoyavshuyu za  energeticheskimi fenomenami,
d'yavolu,  libo prosto  prinimali  nas za sumasshedshih. I  ya, po primeru Toshi,
nikogda  ne staralsya ih v  etom pereubedit', poskol'ku, chestno govorya, i sam
ne byl do  konca uveren v tom, chto za  vsem etim stoit.  No vse zhe  letayushchie
tarelki dostavili mne nemalo udovol'stviya.
     Tosha  rabotal  s lyud'mi kuda bolee tonko,  na  to on  i master. Skazhem,
odnazhdy on  nalil  dve chashki  chaya svoim  znakomym i skazal: "Esli vy vyp'ete
etot chaj, vasha zhizn' izmenitsya". Odin iz gostej  ne  pritronulsya k chashke, i,
dejstvitel'no, ego zhizn' ostalas' prezhnej. Drugoj zhe vypil chashku do dna. |to
byl Dzhon.
     Tosha daleko ne so vsemi i ne vsegda delilsya svoimi "shtuchkami". Mnogogo,
nesmotrya na moi pros'by, on mne ne otkryval. Na vopros "pochemu" on neizmenno
otrubal: "Rano". So  vremenem, tem ne menee, mne stalo yasno,  chto magicheskie
tryuki,  nesmotrya  na  vsyu  ih  privlekatel'nost'  i  oshchushchenie sily, vovse ne
yavlyayutsya neobhodimost'yu. Glavnym chudom, kotoroe  s nami  proizoshlo, bylo to,
chto my  smogli poverit'  v  cheloveka. CHelovekom etim byl Tosha. |to okazalos'
slozhnee,  chem  poverit'  v Boga. Nasha vera v Toshu  i sdelala vozmozhnymi  vse
prochie chudesa. Put' k  nej byl  dlya menya  trudnee, chem dlya Serezhi i Dzhona. YA
obladal bolee sil'nym chuvstvom ego, i shvyrnut' ego k Toshinym nogam okazalos'
delom nelegkim.
     Bez etoj zhertvy,  odnako,  nikakoe  obuchenie  bylo nevozmozhnym. Dolgimi
chasami  ya  prosizhival  ryadom  s  Toshej v  molchanii,  stremyas' postich'  tajnu
vnutrennej  raboty s soznaniem. Kak-to  odin  iz novyh  chlenov  gruppy dolgo
nablyudal za nami i, nakonec, voskliknul:
     CHto vy delaete? YA chuvstvuyu, chto vy chto-to delaete!
     Filosofstvuem, - otvetil ya.
     Horoshij otvet, - obronil Tosha.
     Razbirat'sya s principami magii  bylo vse zhe  delom  ochen' poleznym. Nam
stali  ponyatny  nekotorye  iz  teh  skrytyh  psihicheskih mehanizmov, kotorye
pozvolyayut upravlyat' material'nym mirom neposredstvenno,  ispol'zuya dlya etogo
silu svoej  very i  voli. I  vse-taki  vysshim putem  yavlyalos' to,  chto  Tosha
nazyval "estestvennoj  magiej".  |to oznachaet zhit' tak, chtoby vsya tvoya zhizn'
stala odnim neprekrashchayushchimsya chudom,  i togda nikakie talismany i  bumazhki ne
nuzhny.  ZHizn', v  sushchnosti,  i  est' nepreryvnoe  magicheskoe shou,  mesta  na
kotoroe davno zakazany, bilety raskupleny, i vse, chto ostaetsya delat', - eto
smotret', kak razvorachivaetsya volshebnyj spektakl'.






     K  "koncu marta 1980  goda my uzhe prozhili u Neli tri mesyaca, i, pohozhe,
pora bylo menyat' mesto zhitel'stva. CHerez  Nanu  stalo  izvestno,  chto organy
znayut o nashem sushchestvovanii, igra stanovilas' riskovannoj. Osnovnaya gruppa k
etomu vremeni  sostoyala  iz  chetyrnadcati  chelovek,  obshchee  zhe chislo  lyudej,
prinimavshih  uchastie  v  Toshinom  predpriyatii, priblizhalos' k  dvadcati.  Po
gorodu popolzli sluhi, odin dikovinnee drugogo.
     Nelina kvartira uzhe ne mogla vmestit' vseh  lyudej i pohodila na gudyashchij
pchelinyj ulej.  Narod prodolzhal pribyvat', i  nekotoryh prihodilos' vyvodit'
chut' li ne siloj. My stali zadyhat'sya. Nuzhno bylo uezzhat', no kuda?
     Sluchilos'  tak,  chto v to  vremya  ya chital armyanskij cikl Mandel'shtama i
naobum predlozhil Toshe poehat'  v Armeniyu. Tosha  neozhidanno  soglasilsya, i my
nachali gotovit'sya k poezdke. ZHit' v Armenii, gde nikto iz nas ni razu eshche ne
byl,  my sobiralis' palatochnym  lagerem.  Tosha provel  izryadnuyu  chast' svoej
zhizni v palatke i otlichno znal, chto mozhet  ponadobit'sya. V techenie nedeli my
rasprodali  u  kogo  chto  bylo,  razdobyli  spal'niki,  palatki,   zapaslis'
konservami, krupami i prochimi  neobhodimymi dlya lagernoj zhizni veshchami.  Nelya
sdala  svoyu  kvartiru  znakomym, byli  kupleny bilety  na poezd,  mozhno bylo
uezzhat'.
     Za  den'  do  ot®ezda ya  otpravilsya pogulyat'  po  Leningradu.  Kogda my
vernemsya i  vernemsya li voobshche, ya ne znal. Bescel'no brodya po ulicam goroda,
gde proshla vsya moya zhizn', ya pytalsya  predstavit' sebe, chto mozhet proizojti s
nashej  gruppoj  dal'she.  Nesmotrya na  vse to  neveroyatnoe, chto  proizoshlo za
poslednie mesyacy, moe serdce  ne bylo svobodno ot somnenij. Glavnyj vopros -
kto  takoj Tosha - ostavalsya dlya menya bez otveta. Byl li  on bol'shim duhovnym
masterom ili prosto chelovekom sily, prevrativshim nas v podopytnyh  krolikov,
-  v  etom  ya tak  do  konca i  ne razobralsya. Bezuslovno,  on  znal  i  mog
nesoizmerimo bol'she  nas  vseh,  no  dostatochno  li  etogo  dlya togo,  chtoby
bezogovorochno vruchat' emu svoi zhizni? Imel li on na nas pravo?
     Vprochem, podobnye  ponyatiya,  tak  zhe, kak i modal'nye  glagoly, imeli k
lichnosti    nachal'nika   samoe   otdalennoe    otnoshenie.   Tosha   vo   vsem
rukovodstvovalsya Disoj, i kazhdyj  ego sleduyushchij  shag  byl nepredskazuem... U
menya  ne bylo  otveta  na  muchivshie  menya  voprosy, slishkom  malo proshlo eshche
vremeni.  I,  odnako  zhe,  ya byl  schastliv,  chto my  uezzhaem.  Neizvestnost'
budushchego okrylyala menya, i  ya chuvstvoval, chto  moe puteshestvie v  neveroyatnoe
tol'ko nachinaetsya. Nastroenie v  nashej komande bylo takim zhe. Vsem kazalos',
chto my tol'ko-tol'ko nachali zhit'.
     Progulka  privela  menya  na  Nevskij,  v  Kat'kin  sadik.  Usevshis'  na
skamejku, ya zametil strannogo vida staruhu. Odeta  ona byla do takoj stepeni
ekscentrichno,  chto  bylo  yasno,  chto  ona  bezumna.  Na  nej  bylo  kakoe-to
neveroyatnoe plat'e devyatnadcatogo veka, na golove - shlyapka s cvetami i sedye
vzbitye bukli. Na golyh nogah staruhi byli klounskie tufli.
     Priblizivshis' k ogromnoj statue Ekateriny I v centre sada, babusya snyala
tufli, bosikom vzoshla na gazon pered p'edestalom, vstala na koleni  i  stala
molit'sya. Posle  etogo ona soshla s  gazona,  obulas'  i  prinyalas'  obhodit'
stoyavshie  po  perimetru  sada skamejki. Den' byl  vesennim  i voskresnym, na
skamejkah  sidelo  mnogo naroda. Staruha podhodila  k  kazhdomu  iz  sidyashchih,
prodelyvala kakuyu-to manipulyaciyu i zatem perehodila k sleduyushchemu cheloveku.
     Takim  obrazom,  vse  sidevshie na  skamejkah  lyudi okazalis'  kak  by v
ocheredi. Kogda staruha priblizilas' ko mne,  ya zametil v ee  rukah  meshochek.
Babka vnimatel'no posmotrela na menya, dostala iz meshochka kameshek, kinula ego
mne cherez  plecho i  tiho  skazala:  "Budet,  vse  budet".  Zatem  pereshla  k
sleduyushchej skamejke.
     Kogda ya vernulsya na kvartiru, dver' otkryla Nelya, i po ee licu ya ponyal,
chto proizoshlo  chto-to neladnoe. "Toshu arestovali", - skazala ona, i golos ee
zadrozhal. Vyyasnilos',  chto vo vremya moej progulki na Petra Lavrova pod®ehala
chernaya   "Volga",   i  dvoe  sotrudnikov  gosbezopasnosti  dovol'no  vezhlivo
poprosili  Toshu  proehat' s nimi. |to eshche  ne  oznachalo  aresta,  Toshu mogli
prosto vzyat' na  besedu. Tak ono i okazalos'. K vecheru on vernulsya, ustavshij
i  blednyj, i  skazal,  chto emu predlozhili rabotu. My zastyli v ozhidanii ego
sleduyushchej  frazy,  no Tosha  bolee  ne  rasprostranyalsya.  "Nuzhno uezzhat'",  -
korotko zaklyuchil on. Na sleduyushchij den' my uehali v Armeniyu.





     Est' molitva ot skudosti, kogda molyashchijsya prosit Gospoda ispolnit'  ego
zhelanie.  Est'  molitva  blagodarstvennaya,  kogda zhelanie ispolneno. Obe eti
molitvy na zhelaniyah osnovany, imi  dvizhutsya i ih umnozhayut.  No est' eshche odin
sposob obshcheniya  s beznachal'nym Otcom - kogda ot Gospoda nichego  ne  nuzhno. I
takoe obshchenie proishodit v molchanii.

     Doroga zanyala tri dnya. Kogda poezd  peresek  gruzino-armyanskuyu granicu,
put'  poshel sredi  gor, v  vesennem cvetu. Oshalev ot razvorachivayushchejsya pered
nami krasoty,  my vysovyvali golovy v  okna i ne mogli nadyshat'sya  napoennym
yuzhnymi aromatami vozduhom. Sumrachnyj Peterburg rastayal gde-to daleko pozadi.
     Bilety  u  nas  byli do  Erevana,  no my hoteli sojti  s poezda ran'she.
Ostalos'  tol'ko  vyyasnit',   gde.  Tosha  vzglyanul  na  visyashchee  v  koridore
raspisanie  i  skazal,  chto emu  nravitsya nazvanie  stancii Ahtala. Nikto ne
vozrazhal,  poskol'ku vse,  chto  my  videli  vokrug,  bylo  v ravnoj  stepeni
prekrasno i  udivitel'no.  Poslednij  vecher  v  poezde my  proveli  dovol'no
veselo, obsuzhdaya pushchennyj kem-to sluh, budto Tosha sobiraetsya prinesti odnogo
iz nas v zhertvu bogam, i dlya etogo nam pridetsya tyanut' zhrebij.
     S poezda soshli rannim utrom. Vsego nas bylo trinadcat' chelovek - vosem'
muzhchin, chetvero zhenshchin i  pyatiletnyaya Anna. Stanciya Ahtala byla raspolozhennoj
v doline,  s obeih storon kotoroj vvys' uhodili pokrytye lesom  gory. Vozduh
byl  napitan zapahami  cvetov, iz lesa donosilos'  penie ptic.  My ne  mogli
poverit'  svoim  glazam,  takim  kontrastom  vse eto  bylo  po  sravneniyu  s
sumrachnymi piterskimi bolotami!
     Projdya neskol'ko kilometrov  po doroge, vozglavlyavshij nash  karavan Tosha
svernul  na  edva  primetnuyu  tropinku,  vedushchuyu   v  gory.  Tropinka  skoro
konchilas',  no shef uporno  prodolzhal  lezt'  vverh,  poka,  nakonec, izryadno
vybivshis' iz sil, my  ne dostigli  ustupa, gde  resheno  bylo  razbit' pervyj
lager'. Poblizosti  bezhal  ruchej. Na  nebol'shoj ploshchadke  postavili vplotnuyu
drug  k  drugu  palatki, razveli  koster, prigotovili  edu  i  chaj. |to  byl
nastoyashchij pir! Potom  rastyanulis'  na svoih spal'nyh meshkah i  dolgo lezhali,
glyadya skvoz' cvetushchie gornye derev'ya v nebo. Nezametno nastupila noch', a nam
vse ne  hotelos' uhodit'  v  palatki ot  zvezdnogo  neba,  zhurchashchego  ruch'ya,
p'yanyashchego aromata cvetov i potreskivayushchego kostra.
     Tol'ko zdes' my pochuvstvovali, naskol'ko ustali za poslednie mesyacy  ot
hozhdeniya po  lezviyu  Disy i kakogo  nervnogo napryazheniya nam vse  eto stoilo.
Nakonec, koster potuh, my zabralis' v palatki i usnuli mertvym snom.
     Nautro Tosha i  Dzhon otpravilis' nalegke na razvedku - iskat'  mesto dlya
postoyannogo lagerya. CHerez neskol'ko chasov oni vernulis' i skazali, chto nashli
mesto,  luchshe  ne  pridumaesh'.  Pereezzhat'  bylo resheno  na  sleduyushchij den'.
Nastupila nasha vtoraya noch' v gorah. Vse vokrug bylo tak zhe mirno i spokojno,
i  my nachinali  vtyagivat'sya  v  sovershenno novyj  dlya nas, estestvennyj ritm
zhizni.
     Vse my  - deti goroda  i nikogda, za isklyucheniem Toshi i  Dzhona, ne zhili
sredi dikoj prirody.  Potok, mezhdu tem, prodolzhal idti na nas, no vospriyatie
ego v gorah bylo inym, chem v  gorode.  My chuvstvovali, chto vsya priroda zdes'
nasyshchena toj zhe tainstvennoj  energiej, kotoraya v gorode vosprinimalas'  kak
otdel'nyj, uzko  napravlennyj  luch.  V  Leningrade potok byl bolee zhestkim i
skoncentrirovannym,  on  otgorazhival  i  zashchishchal  nas  ot  rastaskivayushchih  i
agressivnyh gorodskih polej. Zdes' zhe, v armyanskih gornyh lesah,  zashchishchat'sya
i  protivopostavlyat'  bylo  nekomu  i nezachem,  poetomu potok  izmenil  svoe
kachestvo - on stal myagkim, barhatno-legkim, smeshivayas' s energiyami prirody i
rastvoryayas' v nih.
     Najdennoe Toshej  i Dzhonom mesto dejstvitel'no okazalos' zamechatel'nym -
polyana u podnozh'ya  holma na opushke lesa, na  kotoroj stoyali razvaliny staroj
ovcharni.  Vnizu nessya kristal'no chistyj gornyj potok, a  s polyany otkryvalsya
vid na  dalekuyu snezhnuyu gornuyu  cep'.  Kryshi u koshary  ne  bylo, ee kamennye
steny vyglyadeli, kak malen'kij fort. My  raschistili prostranstvo  vnutri  ot
kustov  i krapivy  i postavili tam palatki. Snaruzhi ih bylo nezametno, steny
ovcharni sluzhili dlya lagerya ideal'nym ukrytiem.
     Nasha gornaya krepost' byla uzhe pochti gotova dlya obitaniya, kak vdrug nebo
potemnelo  i razrazilas'  snezhnaya  burya.  Sredi cvetushchej  vesny eto kazalos'
neveroyatnym. Pozzhe my uznali, chto  poslednij raz snezhnyj buran v etih mestah
v nachale aprelya byl sto let  nazad. CHto i govorit', povezlo! Ne to v  shutku,
ne  to  vser'ez  kto-to  predlozhil sovershit'  obryad  zhertvoprinosheniya, chtoby
umilostivit' mestnyh prirodnyh duhov. Tut-to my i vspomnili o  raspushchennom v
poezde sluhe! Tosha ostavalsya nevozmutimym i sluha ne  oprovergal, a, skoree,
naoborot, delal vid, chto ideya krovavoj zhertvy emu po dushe.
     Tem  vremenem,  mokryj sneg vse usilivalsya,  i my sovershenno  promokli.
Dzhon kak-to umudrilsya razzhech' koster. Tosha skazal,  chto kazhdyj iz nas dolzhen
pozhertvovat' ognyu chto-nibud' iz lichnyh veshchej. My polezli v ryukzaki v poiskah
zhertvy  bogam. Nelya  vylila v koster flakonchik duhov, otchego plamya  vzvilos'
vverh sinim cvetom. Posle etogo pyatero iz nas podnyalis' na vershinu holma, i,
somknuv energeticheskij krug, nachali gromko pet' zashchitnuyu mantru IM.
     Nikakogo  nemedlennogo  rezul'tata,  tem  ne  menee,   ne  posledovalo.
Naprotiv, vmeste so snegom poshel eshche i dozhd', i u nas zub na zub ne popadal.
Minut   cherez   desyat'  ili  pyatnadcat'   nebo,  odnako,   stalo  potihon'ku
raschishchat'sya, potom proglyanulo solnce, i cherez polchasa ot buri ne ostalos'  i
sleda - lazurnoe nebo nad golovoj i mutnye potoki s holma. My uselis' vokrug
kostra na mokrye eshche brevna i prinyalis' sushit'sya, prihlebyvaya dymyashchijsya chaj.
     Kogda-to Dzhon rasskazal istoriyu o  buryatskom lame,  kotorogo derzhali  v
tridcatye gody v kolhoze  za ego umenie delat' pogodu. On ne predskazyval, a
imenno vyzyval to,  chto bylo  nuzhno dlya  urozhaya, - dozhd'  ili solnce. Tysyachi
buddijskih  lam  v te gody byli  rasstrelyany  ili sgnili v  lageryah, a etomu
lame, mozhno  skazat',  krupno povezlo. YA  ne poveril togda  Dzhonu, no teper'
vynuzhden byl  priznat', chto  na  pogodu dejstvitel'no  mozhno  vozdejstvovat'
siloj uma.
     YA sprosil Toshu, v chem smysl zhertvoprinoshenij.
     -- V vysshem smysle - eto urok, - otvetil on, pomeshivaya ugli v kostre. -
Vrode  by  erunda -  szhech'  kakuyu-to  meloch'  v kostre.  No na  samom dele -
malen'kij shazhok na  puti k  poslednemu  chelovecheskomu zhertvoprinosheniyu pered
dostizheniem Osvobozhdeniya, prineseniyu v  zhertvu svoego "ya". Posle etogo  puti
nazad net. |to poslednyaya zhertva,  okonchatel'naya i bespovorotnaya, no prinesti
ee srazu nevozmozhno. Nuzhny mnogie zhizni, chtoby postepenno nauchit'sya otdavat'
vse bol'she i bol'she, poka, nakonec, ne smozhesh' otdat' vse.
     Nu,  a v prakticheskom smysle, my prosto umilostivili  mestnyh prirodnyh
duhov, kotoryh potrevozhilo nashe gruppovoe pole. Oni  k etomu ne privykli. Vo
vremya  rituala  i  chteniya  mantry  my  vydelili  dostatochno  energii,  chtoby
zadobrit' duhov, i togda oni razognali tuchi.
     Vyhodit, my ih prosto nakormili?
     Imenno tak.
     Tosha,  a  my ne mogli prosto dat' im energii  bez  rituala?  - sprosila
Nelya.
     Mogli, no  v  chelovecheskom  podsoznanii  sushchestvuyut opredelennye shemy,
kotorye narabatyvalis' dolgoe vremya, i ih gorazdo proshche zadejstvovat'  cherez
ritual, chem sozdavat' novye.
     Dzhon skazal:
     --  YA gde-to chital  o  global'noj  pishchevoj cepochke:  rasteniya  pitayutsya
mineralami, zhivotnye - rasteniyami, chelovek poedaet zhivotnyh, angely i demony
pitayutsya lyud'mi, i vseh, v rezul'tate, pozhiraet Bog.
     Tosha rassmeyalsya:
     -- Znachit, vse pozhiraet vse i, v svoyu ochered', pozhiraetsya vsem zhe, tak?
Veselaya kartina poluchaetsya.
     Neuzheli pravda vse vseh zhrut? - v uzhase sprosila Nelya.
     V  principe - da, - otozvalsya Tosha. - Smert' v nashem mire povsyudu -  na
zemle,  v  vozduhe,  pod  vodoj.  No eto tol'ko  poldela, - zhizn'  postoyanno
vosproizvodit  samu sebya.  Duh  sozdaet  sebe vse  novye i  novye  tela  dlya
obitaniya.
     CHto  kasaetsya  nepreryvnogo processa  pozhiraniya, to sushchestvuet  tehnika
meditacii, zaklyuchayushchayasya  v pozhiranii mira: tvoe soznanie pogloshchaet vse, chto
nahoditsya v ego  pole, - bol' i udovol'stvie, mysli i emocii, Boga i Satanu,
zhizn'  i  smert'. V konce koncov,  ty pozhiraesh' samo  soznanie  so vsemi ego
ob®ektami.
     I chto zhe ostaetsya? - sprosil ya.
     Ostaetsya tvoe "ya".
     No razve "ya" i soznanie - ne odno i to zhe?
     Net. Soznanie - vsego lish' atribut "ya".
     No chto zhe togda takoe "ya"?
     Zdes'-to  sobaka i porylas',  kak govoril  odin moj  znakomyj. Kogda ty
zadaesh'sya etim voprosom vser'ez,  poyavlyaetsya shans vyyasnit', chto  zhe ty takoe
na samom dele.
     |to ne otvet.
     Otveta  na etot vopros ne  sushchestvuet, poskol'ku  on lezhit za predelami
soznaniya.
     Znachit, soznanie  -  eto  ne vse,  chto  est'?  Sushchestvuet chto-to za ego
predelami?
     Da, sushchestvuet to, chto porozhdaet soznanie.
     YA hotel eshche chto-to sprosit', no Dzhon perebil menya:
     -- Esli est'  tehnika  pozhiraniya mira,  dolzhna byt' i protivopolozhnaya -
ego otrygivaniya.
     --  Est', -  otozvalsya  Tosha.  -  No  tol'ko ne  otrygivaniya. Nekotorye
tantricheskie  shkoly  schitayut,  chto  nashe soznanie proeciruet  okruzhayushchij mir
cherez glaza. V otlichie ot evropejskoj  fiziki, eto uchenie utverzhdaet, chto my
vidim predmety ne za schet otrazhennogo ot nih sveta, a  naoborot - nashi glaza
izluchayut  svet   i   proeciruyut  vselennuyu   tochno   tak  zhe,  kak  rabotaet
kinoproektor.
     Tosha pomolchal, potom dobavil:
     Sposobov raboty s soznaniem sushchestvuet beskonechnoe mnozhestvo, i vse oni
byli sozdany s edinstvennoj cel'yu: ponyat' prirodu sobstvennogo "ya" i to, kak
ustroen mir.
     Kak zhe ustroen mir? - sprosil kto-to.
     Horoshij vopros, - skazal  Tosha. - CHto by ya ni skazal po etomu povodu, v
vashem ponimanii eto nichego  ne  izmenit. Sushchestvuet  beschislennoe kolichestvo
sposobov ob®yasneniya  mira, no  on  vse ravno  otlichaetsya  ot  lyubogo  svoego
opisaniya. Kak  vse est'  na  samom dele -  neopisuemo po  opredeleniyu.  Sut'
vselennoj  ne uhvatit' mysl'yu i ne vyrazit' slovom. Ee mozhno perezhit' tol'ko
serdcem.
     No esli vse neob®yasnimo i nepostizhimo, kakoj  togda smysl vo vsem nashem
uchenii? - sprosil Serezha, derzha ruki nad ognem.
     V  postepennom  prodvizhenii,  - terpelivo  prodolzhal ob®yasnyat' Tosha.  -
Vmesto rassuzhdenij ob etoj chudovishchnoj  "global'noj pishchevoj cepochke" ne luchshe
li razobrat'sya, na chem osnovan Put'. Uchitel' otdaet sebya svoim uchenikam, oni
zhe  prinosyat  v zhertvu  sebya.  |to dobrovol'noe  samopozhertvovanie,  tak?  U
uchenikov  tozhe est' lyudi,  kotorym oni sluzhat, - ih  pacienty, naprimer, ili
te, kogo oni  lyubyat.  Est' odin vid  sluzheniya. Uchitel',  s  drugoj  storony,
rabotaet ne tol'ko dlya uchenikov, no i dlya parampary ili ierarhii voshodyashchego
soznaniya,  k kotoroj  on  prinadlezhit. Te, kto otvetstven za  uchitelya,  tozhe
imeyut uchitelej i zashchitnikov, i eta cepochka uhodit v beskonechnost', poskol'ku
net predela evolyucii soznaniya.
     - Kto otvechaet za razvitie evolyucii na Zemle? - sprosil ya.
     Hristos.
     A za chto otvechaet Budda?
     Gautamy Buddy zdes' net. On ushel.
     Rastvorilsya v nirvane?
     Budda   uchil,  chto  v  dejstvitel'nosti  on  nikogda  ne   prihodil.  V
otnositel'nom  smysle on  ostavil  uchenie, sozdal obshchinu  i  ischez.  Poetomu
molit'sya Budde  bessmyslenno. Molitva  - eto mech  Hrista. Iisus vzyal na sebya
nemyslimuyu po chelovecheskim ponyatiyam otvetstvennost'.
     Nelya sprosila:
     Znachit, Hristos otvetstven za kazhdogo cheloveka na zemle?
     Tol'ko za teh, kto verit v  Nego i sleduet Ego putem, - utochnil Tosha. -
Cep' vzaimnyh samopozhertvovanij,  o  kotoroj  ya  govoril, vedet  k  vzaimnoj
otvetstvennosti. Skazhem,  ya  otvechayu  za nashu  komandu. Vy otvechaete  za teh
lyudej,  kto  idet za vami, za vashih  detej, pacientov i tak  dalee.  I v tot
moment, kogda vy protyagivaete  komu-to ruku pomoshchi, vas podderzhivayut.  Takov
zakon.
     To, chto nam  dan potok, -  svidetel'stvo  etogo zakona.  Cep' vzaimnogo
samopozhertvovaniya i otvetstvennosti -  ruslo, po kotoromu on  techet. V  etom
smysle ierarhiya  sil  Sveta  - struktura  dovol'no  hrupkaya,  poskol'ku  ona
osnovana na dobrovol'nom sluzhenii, a  ne na prinuzhdenii. Esli hotya  by  odno
zveno  cepi vypadaet, potok ne mozhet  tech' dal'she.  Naprimer,  esli  chelovek
popadaetsya na silu  i ego  ego razduvaetsya, potok,  ne imeya vozmozhnosti byt'
peredannym dal'she, issyakaet...
     Serezha vdrug vstal i pokazal na dal'nij sklon:
     -- Smotrite.
     My obernulis' i razlichili neskol'ko pasushchihsya na opushke korov.
     Derevnya dolzhna byt' nepodaleku, - zaklyuchil Tosha.







     Na  sleduyushchee  utro  Tosha  i ya  otpravilis'  na poiski  derevni,  chtoby
zakupit' produktov. ZHizn' na prirode vosstanovila normal'nyj zhiznennyj ritm,
i teper' my vstavali s voshodom solnca. Ot koshary shla lesnaya tropa, my poshli
po nej s pustymi ryukzakami za spinoj.
     Po doroge ya sprosil Toshu, sushchestvuet li kakaya-to  special'naya meditaciya
pri  hod'be.  On  skazal,  chto  samoe  prostoe  -  uvyazat'  ritm  dyhaniya  s
kolichestvom shagov.  Na pyat' shagov  - vdoh,  na sleduyushchie pyat' - vydoh, zatem
uvelichivat'  kolichestvo shagov na  vydohe.  Podyshav  tak  kakoe-to  vremya,  ya
neozhidanno  vpal v voinstvuyushchij  materializm. YA znal  za  soboj etu  chertu -
stanovit'sya  inogda  cinichnym  i  nedoverchivym, no  nichego  ne  mog  s  etim
podelat'.
     --  A  chto,  esli materialisty pravy, i  edinstvennaya real'nost' -  eto
material'nyj mir  vokrug nas?  -  nachal ya. -  A vse eti energii,  astral'nye
miry,  ierarhii, proshlye zhizni - vsego  lish'  nashi gallyucinacii, i my prosto
vydaem zhelaemoe za  dejstvitel'noe? CHto,  esli  posle  smerti nichego  net  -
tol'ko pustota i chernota?
     Tosha s yavnym udovol'stviem slushal moi izliyaniya. Nakonec, on skazal:
     --  Mne nravitsya v tebe  to, chto ty - Foma neveruyushchij, i tebe nuzhno vse
poshchupat' i potrogat', chtoby ubedit'sya, chto eto  tak. Esli materialisty pravy
i  posle  smerti  nichego  net,  to  nikakoj  vozmozhnosti  proverit'  eto  ne
sushchestvuet -  ottuda  eshche nikto ne  vozvrashchalsya.  Ty prosto raspadaesh'sya  na
molekuly, i  v rezul'tate - pustota  i  chernota. I tol'ko v tom sluchae, esli
tam chto-to est',  u  tebya est' shans eto vyyasnit'. Takim obrazom, kak obstoit
delo, mozhno vyyasnit', lish' poka ty zhiv, tak?
     YA vynuzhden byl  soglasit'sya s ego logikoj, no  very eto  mne nichut'  ne
pribavilo.  My  shli  uzhe dva chasa.  Tropa  spustilas'  vniz i petlyala po dnu
ushchel'ya,  poka, nakonec,  ne  utknulas' v kamnepad. Put' pregrazhdal  ogromnyj
valun,  obojti  ego bylo  nevozmozhno,  dlya etogo potrebovalis' by verevki  i
drugoe oborudovanie. Delat' nechego, nuzhno povorachivat' nazad i iskat' druguyu
dorogu. No  u Toshi, kak budto,  bylo chto-to drugoe  na  ume. On snyal ryukzak,
podoshel k  pregrade  i stal  vnimatel'no  issledovat' kamen',  trogaya  valun
rukami i  chut' li  ne  nyuhaya ego.  YA  s udivleniem nablyudal za nim. Izuchenie
kamnya  prodolzhalos'  minut  desyat', posle  chego  Tosha  tknul  ego  rukoj,  i
proizoshlo neveroyatnoe -  ogromnyj valun razvalilsya na  kuski, kak  kartochnyj
domik. |ho rassypavshihsya kamnej prokatilos' po ushchel'yu.
     YA vspotel ot straha. Moi nogi stali  vatnymi, i ya sel na zemlyu. Nikogda
eshche Tosha ne demonstriroval  nichego podobnogo. My byli sovershenno odni v etom
ushchel'e, i vpervye mne stalo ryadom s nim zhutko. Kto byl etot chelovek?
     --  Kak  ty eto  sdelal? - sprosil  ya slabym golosom. Tosha  nevozmutimo
otvetil:
     -- U  vsego est' svoya  slabaya tochka. Esli  ee najti,  togda  dostatochno
shchelchka, chtoby predmet  rassypalsya na chasti.  Pri uslovii,  konechno,  chto  ty
ispol'zuesh' svoyu energiyu.
     YA  vzdohnul.  Mne  vse zhe  gorazdo  legche bylo  imet'  delo  s  Toshinoj
racional'noj storonoj. On prodolzhil ob®yasnenie.
     -- Fizicheskie predmety ne takie plotnye i tverdye, kak kazhutsya. Forma i
struktura kazhdoj veshchi osnovana na  energeticheskih liniyah, imeyushchih vid setki.
|ti  linii  napominayut svetyashchiesya  volokna, intensivnost'  svecheniya  kotoryh
razlichna. Slabye linii struktury temnee, sil'nye  - svetlee.  Konechno, luchshe
videt'  eti  linii,  no  dazhe  esli  ty  prosto  chuvstvuesh'  ih,  etogo  uzhe
dostatochno, chtoby  vozdejstvovat' na  predmet energeticheski. Takim  obrazom,
vsya shtuka zaklyuchalas' v tom, - Tosha kivnul v storonu rossypi kamnej, - chtoby
najti  peresechenie  dvuh samyh temnyh  linij, kotoroe  i  bylo samoj  slaboj
tochkoj  etogo kamnya, nu,  a potom prosto tknut' v  nee pal'cem, odnovremenno
poslav nebol'shoj impul's.
     Po mere togo, kak golova moya zarabotala, strah uletuchilsya. YA sprosil:
     Naskol'ko ya ponimayu, eta setka trehmernaya?
     Da, chto-to vrode kristallicheskoj reshetki.
     -- Ty ishchesh' slabuyu tochku na poverhnosti etoj reshetki ili vnutri ee?
     Esli  ty  vidish'  setku,  tam  net  "vnutri" ili  "snaruzhi",  ona  ved'
sushchestvuet v drugom izmerenii.  Nashe trehmernoe prostranstvo kak by "nadeto"
na eto izmerenie ili, mozhno  skazat',  razvorachivaetsya iz  nego, no samo eto
izmerenie  ne  trehmerno.  Vse eti  prostranstva  vlozheny odno v drugoe, kak
matreshki, i konca i kraya im ne vidno. Vhod v kazhdoe iz posleduyushchih izmerenij
daet vlast' nad predydushchim.
     Ty  hochesh' skazat', chto  esli vidish' sleduyushchee prostranstvo, to v  etom
mozhesh' prohodit' skvoz' steny?
     Ne prosto vidish', a mozhesh' vzaimodejstvovat' s nim.
     Stalo byt',  chtoby projti skvoz' stenu, ty dolzhen proskol'znut'  skvoz'
slabuyu liniyu setki, kak by protisnut'sya v shchel' mezhdu mirami, tak?
     Tosha kivnul:
     CHto-to vrode etogo.
     Nu, tak chto zhe ty ne proshel skvoz' kamen'? - reshil ya poddet' shefa.
     Togda,  ya  dumayu,  tebya  prishlos'  by  otkachivat',  -  otpariroval  on.
Vozrazit' na  eto  bylo nechego.  Nagnuvshis',  ya  podobral  nebol'shoj ploskij
bulyzhnik  i stal vertet' ego  v  rukah. Kamen'  byl  holodnyj i tverdyj, kak
obychno.
     Gde zhe  eti linii? YA  nichego ne vizhu, - skazal  ya,  bessmyslenno  tykaya
kamen' so vseh storon. Tosha usmehnulsya:
     Nemnogo praktiki. Eshche desyat' tysyach veder, i klyuchik u nas v karmane.
     Vdrug mne  pokazalos', chto ya nashchupal mesto na  kamne, kotoroe bylo, kak
budto, chut'-chut' myagche ostal'noj chasti poverhnosti.
     Poprobuj  drugoj  ugol.  Imeet  znachenie,  pod  kakim uglom vhodish',  -
posovetoval Tosha, ispytuyushche vzglyanuv na  menya. YA povernul pal'cy pod  drugim
uglom i neozhidanno, kak budto dvizhimaya chem-to pomimo moej voli, ladon' voshla
v  kamen', kak  esli by eto  byl  kusok  masla.  S  legkim  treskom bulyzhnik
raskololsya na dve chasti.  Ne  verya  svoim glazam, ya  smotrel na dva oblomka,
upavshih na zemlyu.
     Bravo! - voskliknul Tosha. - Daleko pojdete, molodoj chelovek.
     YA probormotal:
     Tam, navernoe, byla treshchina.
     Vozmozhno, -  soglasilsya nachal'nik, nadevaya ryukzak. My tronulis' v put',
i ostatok dorogi proshagali v molchanii.
     Derevnya  byla  raspolozhena  na holmah  i  vyglyadela sovsem ne tak,  kak
russkie poseleniya. Vmesto odnoj shirokoj glavnoj ulicy, ulochki, sostoyavshie iz
odnoetazhnyh kamennyh domikov,  tesnilis' vkriv'  i vkos', to sbegaya vniz, to
podnimayas'  vdol'  gluhih  glinyanyh zaborov  naverh.  Lyudej  bylo ne  vidno,
vyyasnit', gde nahoditsya magazin, bylo  ne  u kogo. Nakonec, ya zametil  kuchku
igrayushchih rebyatishek i reshil sprosit'  u  nih.  No  ni odin  iz nih ne znal ni
slova po-russki. V etot moment otkuda-to poyavilsya nevysokogo rosta armyanin s
chernymi usikami, v pidzhake i sapogah, i privetlivo obratilsya k nam s sil'nym
akcentom: "Zdravstvujte. Otkuda vy?"
     Ego zvali Martyn, on okazalsya predsedatelem kolhoza. Derevnya nazyvalas'
Cahkoshat.  Martyn privel nas domoj, i my vpervye ispytali na sebe kavkazskoe
gostepriimstvo.  ZHena  hozyaina sogrela vody, chtoby my mogli sogret' i vymyt'
nogi. |to bylo ochen' kstati, poskol'ku nashi nogi byli mokrye ot  snega,  eshche
ne rastayavshego posle buri. Domochadcy pobrosali svoi  dela, i vsya  zhizn' doma
zavertelas'  vokrug nas, kak  budto my byli  davno  ozhidaemymi  i  zhelannymi
gostyami.  Nakryli na stol,  kotoryj okazalsya  absolyutno vegetarianskim, -  s
obiliem  zeleni,  nepodrazhaemym derevenskim  syrom, s  tonkim, kak  gazetnyj
list, lavashem i prochimi neizvestnymi nam vkusnostyami Pered nami postavili po
polnoj tarelke maconi, Martyn otkryl butylku znamenitogo armyanskogo kon'yaka,
byli priglasheny neskol'ko sosedej, i nachalis' tosty. Otkazat'sya ot vypivki v
etoj situacii bylo nevozmozhno, i nam prishlos' nemnogo  postradat'. Bozhe moj,
za kogo my tol'ko ni pili, razve tol'ko ne za moyu babushku, bluzhdayushchuyu gde-to
v tupikah metropolitena.
     YA  byl  porazhen,  naskol'ko  eto  derevenskoe  zastol'e  otlichalos'  ot
gorodskogo mira, v  kotorom ya  vyros Mozhno prozhit' vsyu zhizn' v  mnogoetazhnom
dome,  ne  znaya imen sobstvennyh sosedej po ploshchadke. Zdes' zhe my popali  na
prazdnik, ustroennyj v nashu chest' sovershenno  neznakomymi nam lyud'mi. Martyn
skazal, chto korni kavkazskogo gostepriimstva lezhat v  tom pastusheskom obraze
zhizni,  kotoryj vekami veli gorcy.  Kochuya  so  stadom,  pastuhi mesyacami  ne
videli postoronnih lyudej, i gostya prinimali, kak boga.
     Posle neskonchaemogo zastol'ya nashi ryukzaki  byli  nagruzheny  vkusnejshimi
veshchami domashnego  izgotovleniya, platit'  za  kotorye nam ne razreshili. Sem'ya
Martyna i gosti vyshli za vorota i dolgo mahali nam vsled.
     Esli    by   my   tol'ko   znali,   chto   cherez   vosem'   let,   posle
armyano-azerbajdzhanskoj vojny, ot Cahkoshata ne ostanetsya kamnya na kamne!







     Po puti nazad ya sprosil Toshu, chto on dumaet o praktike dzenskogo koana.
On  otvetil:  - Koany  rabotayut  tol'ko  na  yaponskom  yazyke  i  sozdany dlya
dal'nevostochnogo mentaliteta. Na rabotu s  koanom mozhet  ujti mnogo let, dlya
etogo   nuzhno   byt'   monahom,   imet'    posvyashchenie   i   nastavnika.   Ta
paradoksal'nost',  izyskannost'  i  kazhushchayasya  legkost',  kotorye privlekayut
zapadnogo cheloveka,  ne imeyut nichego obshchego s podlinnoj  rabotoj nad koanom.
Na samom dele - eto ochen' tyazhelyj trud.
     Est' istoriya  o dzenskom monahe,  kotoromu byla dana sovremennaya versiya
drevnego koana. Staryj koan zvuchit tak:  "Ostanovi vzbesivshegosya  nesushchegosya
na tebya konya". Monahu byl dan takoj variant: "Ostanovi skoryj  poezd, idushchij
iz Tokio".  V techenie desyati let on meditiroval na etom koane i, nakonec,  v
odin  prekrasnyj den'  prishel na zheleznodorozhnye  puti  i brosilsya  pod etot
samyj poezd.
     On pogib?
     Razdavilo, kak muhu.
     Skazat'  na eto  mne bylo nechego, i  my  prodolzhali shagat' molcha. CHerez
kakoe-to vremya Tosha vozobnovil razgovor.
     -- Tebe ne nuzhno  bol'she nikakih special'nyh tehnik ili metodov.  Togo,
chto  ya vam uzhe dal, vpolne dostatochno. Teper' vse delo za praktikoj.  Imej v
vidu, chto samaya izoshchrennaya  tehnika ne  budet rabotat', esli svyaz' s potokom
narushena. S drugoj storony, potok vhodit v  telo po svoej vole i  ni v kakih
praktikah i  tehnikah ne nuzhdaetsya.  |to  nam nuzhny kostyli dlya togo,  chtoby
vosstanovit' utrachennuyu svyaz'. YA sprosil:
     Tak ne luchshe li zabyt' vse, chemu ty nas uchil?
     |to bylo by  neploho, - soglasilsya Tosha. - Tol'ko  ya somnevayus', chto vy
sumeete  eto sdelat', vse-taki nagruzil ya vas  izryadno. Praktika - eto igra,
kotoraya uskoryaet nash  rost.  Kogda vyrastaesh', otbrasyvaesh'  ee, kak rebenok
otbrasyvaet igrushki, v kotorye uzhe naigralsya.
     My praktikuem dlya togo, chtoby nauchit'sya zhit', a ne naoborot. YA hotel by
dovesti vas do toj tochki, kogda vy smozhete  prosto zhit' i radovat'sya  vsemu,
chto s  vami proishodit. Togda moya rabota budet sdelana, i mozhno budet zabyt'
obo vseh tehnikah i praktikah. ZHizn' sama po sebe vpolne samodostatochna.
     Porazmysliv nekotoroe vremya, ya sprosil:
     Tak chto zhe my budem delat', esli perestanem zanimat'sya?  Prosto zhit', i
vse?
     A razve etogo nedostatochno? - sprosil Tosha v otvet.
     Ne znayu, - iskrenne priznalsya ya. - V zhizni nado chto-to delat'.
     Pered tem, kak chto-to delat', razve ne nuzhno snachala nauchit'sya zhit'?
     No razve my uzhe ne zhivem? CHemu tut uchit'sya?
     ZHit'-to my zhivem, no dovol'ny li  my svoej  zhizn'yu? Esli da, to nikakih
voprosov net. ZHivi dal'she i radujsya, chto eshche  nuzhno? Esli zhe net, chto byvaet
chashche,  to  delaj  sadhanu.  Mezhdu prochim, prosto  plyt'  s  potokom,  nichego
osobenno pri etom ne delaya, - eto samaya slozhnaya veshch' i naivysshaya iz praktik.
     CHto prepyatstvuet etomu techeniyu?
     Narushenie zakonov potoka.
     CHto eto za zakony?
     Po-moemu, ty  ih uzhe znaesh'.  Poprobuj sformulirovat' sam,  - predlozhil
Tosha.
     Ne hvatat'sya za potok, - skazal ya naobum.
     -- Blizko, no eto ne samoe glavnoe.
     Nu, togda, znachit, delat'  to,  radi  chego potok dan. Poskol'ku  on  ne
prednaznachen isklyuchitel'no  dlya nashej lichnoj realizacii, to nuzhno peredavat'
ego drugim i rasti vmeste s nimi, tak?
     Tosha kivnul:
     Koroche - peredavaj potok dal'she. CHto eshche?
     Ne ispol'zovat' ego dlya svoih lichnyh celej.
     |to podrazumevaetsya pervym zakonom. Esli ty zamykaesh' potok na sebya, on
dal'she ne idet. Kakoe vtoroe pravilo?
     YA bezuspeshno shevelil mozgami.
     --  Esli  ty  vse vremya peredaesh'  potok,  chto  proishodit s  toboj?  -
podskazal Tosha.
     -- On prodolzhaet idti na tebya. SHef sformuliroval za menya:
     Ne  razryvaj svyaz'.  |to  rabota  s  vnimaniem. Esli  osoznanie  potoka
stanovitsya  takim zhe nepreryvnym,  kak struya  masla, perelivaemogo iz odnogo
gorshka v drugoj, ty obyazatel'no dojdesh' do istoka. Tretij zakon.
     Potok oslabevaet, esli delaesh' oshibku,  i  usilivaetsya, esli postupaesh'
pravil'no.
     Tochno.  Vosprinimaj potok  kak  uchitelya. On postoyanno korrektiruet tvoi
dejstviya stepen'yu svoej intensivnosti - kak vnutrennie,  tak i vneshnie. Esli
okonchatel'no   razryvaesh'    svyaz'   i   prinimaesh'    reshenie   dejstvovat'
samostoyatel'no, to potok uhodit sovsem.
     -- A chetvertyj?
     --  Ty hochesh'  chetvertyj? Pozhalujsta:  idi vverh  po  techeniyu.  Drugimi
slovami - ishchi istochnik potoka.
     YA vozrazil:
     No razve eto ne protivorechit  tomu, chto ty govoril ran'she  o tom, chto s
potokom nuzhno plyt'?
     Vsya shtuka v tom, chto istok i ust'e potoka - odno.
     Kak eto?
     Est' takoj drevnij  simvol  jogi  -  plamya svechi,  tyanushcheesya k  solncu.
Istochnik plameni odin - eto solnce, ponimaesh'?
     Kakoe-to  vremya ya  shel  molcha,  pytayas' perevarit'  Toshiny slova. Posle
dlinnoj pauzy on prodolzhil.
     -- Nu, i  poslednij zakon - eto to, chto ty skazal vnachale: ne.  hvataj.
Potok nel'zya nasilovat', etogo  nikto ne  lyubit. |to  zakon naschet terpeniya.
Pomnish' v Pisanii: preterpevshij do konca spasetsya.
     YA iskosa  vzglyanul  na nachal'nika.  Vot uzh na  svyashchennika  on byl pohozh
men'she vsego. YA uhmyl'nulsya:
     -- Togda uzh, svyatoj otec, i pro smirenie by dobavit' ne hudo.
     Istinu  govorish',  chado, - skazal Tosha,  usiliv svoe severnoe okan'e do
nizhegorodskogo. - A i dobavim. Smiris', skotina.
     Pochemu zhe skotina?
     Potomu chto eto skot v cheloveke smirit'sya ne mozhet, pashu po-sanskritski.
A koli smiritsya - tak, glyadish', i chelovekom stanet.
     Nu, eto uzhe chto-to iz Fedora Mihajlovicha.
     Ladno,  ne  budem lomat'  stil'. Uberem pro skotinu.  Pust' budet  pyat'
zakonov.  Pyaterka  -  eto  pyatikonechnaya  zvezda,  simvol  vlasti  nad  pyat'yu
stihiyami.  Nu chto, ostalos' vyrubit'  skrizhali? Gde-nibud', - Tosha oglyanulsya
vokrug - von na toj skale.
     Ostavim potomkam.
     My  doshli do  razrushennogo kamnya, ostanovilis' i snyali  ryukzaki,  chtoby
perekurit'. Tosha prodolzhil na ser'eznoj note:
     --  V  rabote s  potokom  est' odna ser'eznaya problema.  CHem  bol'she ty
otkryvaesh'sya  na nego, tem sil'nee podderzhka, eto  ochevidno. Potok  rabotaet
kak katalizator, usilivaya v tebe i horoshee, i durnoe. Takim obrazom, chuvstvo
ego rastet, kak na drozhzhah, i risk past' ego zhertvoj, to est' zamknut' potok
na sebya, ochen' velik.
     Paradoks  zaklyuchaetsya  v tom,  chto, stanovyas' sil'nee,  nuzhno, vmeste s
tem, ishitrit'sya steret' sebya v poroshok,  a eto shtuka neprostaya. Sila horosha
ponachalu, chtoby  okrepnut', no  so vremenem ona prevrashchaetsya  v prepyatstvie.
Moshchnoe  ego postepenno  razvivaet  nechto vrode  pancirya,  kotoryj  blokiruet
potok.  V  etom pancire  mozhno  provesti dolgie gody, poka  ne  izrashoduesh'
nakoplennuyu silu, potom opyat' prihoditsya nachinat' vse snachala.
     YA  potrogal  noskom  rossyp'  kamnej  na  meste  razrushennogo  valuna i
sprosil:
     |to ty pro sebya?
     I pro sebya tozhe, - s kakoj-to neponyatnoj grust'yu otozvalsya Tosha.
     YA s udivleniem vzglyanul na nego. Santimenty mastera? CHto-to ran'she ya ot
nego takogo ne slyshal. My podnyalis', podtyanuli ryukzaki i dvinulis' dal'she. YA
skazal:
     -- |to tvoi problemy, menya poka bol'she zabotit moe somnenie.
     Ot nego est' horoshee lekarstvo, - usmehnulsya Tosha.
     CHto za lekarstvo?
     Posmotret' na pranu.
     -- ???
     Pranu mozhno videt' v  lyuboe  vremya, ona vsegda vokrug tebya, - skazhem, v
vozduhe.
     Razve ona ne nevidima?
     Posmotri na nebo, - skomandoval on.
     YA prikryl glaza ladon'yu ot solnca i vzglyanul vverh.
     --  Rasslab'  glaza  i  ne  fokusiruj  vzglyad.  Smotri  rasseyanno,  eto
nazyvaetsya veernoe zrenie.
     YA posledoval instrukcii.
     CHto ty vidish'?
     YA vizhu malen'kie prozrachnye kapli, plavayushchie v vozduhe.
     |to i est' prana.
     I vsego-to? Ih vse vidyat.
     Izvini, - Tosha razvel rukami, - vinovat.
     A kak naschet nochi? Noch'yu tozhe vidno?
     Noch'yu posmotri takim zhe obrazom na obnazhennoe telo. Potom dolozhish'.
     Slushayus', tovarishch nachal'nik.
     My perehodili cherez ruchej, i ya nagnulsya, chtoby napit'sya.
     Tosha prodeklamiroval:
     --  P'yushchij  iz ruch'ya  ne  podozrevaet, chto voda vyshe  po  techeniyu  byla
otravlena pavshim zhivotnym. YA vyplyunul vodu.
     Ty chto, ser'ezno? Tosha zasmeyalsya:
     |to tebe koan na vecher.
     YA mahnul na nego rukoj i prodolzhal zhadno pit'.







     ZHizn'   v  lagere  prodolzhalas'.  Dnevnye   zaboty  byli   prostymi   i
netyagostnymi:  sobrat' such'ya dlya kostra, prinesti vody,  svarit' kashu  bylo,
skoree,  udovol'stviem, chem rabotoj. Sidya po  nocham vokrug kostra, inogda my
razgovarivali  obo  vsem na  svete,  inogda  molchali,  zavorozhennye  plyaskoj
ognennyh yazykov na  fone nochnyh gor i  neba, i slushali  tresk kostra i govor
ruch'ya daleko  vnizu. My  ne dumali o tom, chto  ozhidaet  nas v budushchem, zhizn'
byla napolnena  okruzhavshej  nas  prirodoj  i rastvorena v nej. Sushchestvovanie
obrelo neizvestnye nam dotole celostnost', glubinu i prozrachnost'.
     Koshara,  sredi  razvalin kotoroj  my zhili, byla  zateryana sredi  gornyh
lesov;  do  Cahkoshata,  kuda my  hodili  za  produktami,  -  tri chasa  puti.
Rasstoyaniya v  gorah izmeryayutsya ne kilometrami, a vremenem hod'by.  V derevne
nas  uzhe horosho  znali.  Martyn  predlozhil Nele, chtoby ee  doch'  Anna pozhila
kakoe-to vremya u nego  v sem'e.  Nelya soglasilas'  i  neskol'ko raz v nedelyu
hodila naveshchat' ee.
     Odnazhdy  my poshli  v  derevnyu vmeste, i zhena  Martyna  pogadala  mne na
kofejnoj  gushche.  Vypiv chashku,  nuzhno perevernut'  ee  i postavit' na  blyudce
ruchkoj  ot sebya. Stekaya po stenkam chashki, gushcha  obrazuet uzory, po kotorym i
proishodit  gadanie.   Gadayut  na  kofe  zhenshchiny,  i   armyanki   delayut  eto
isklyuchitel'no horosho. "Ty vyrvalsya iz kletki, - skazala ona sredi prochego. -
Dolgo-dolgo tam byl i ubezhal". Vyrazit' moe togdashnee  sostoyanie tochnee bylo
nevozmozhno.
     V  otvet ya "zaryadil" rukami neskol'ko sigaret, chto, k moemu  udivleniyu,
vyzvalo burnuyu reakciyu. Sbezhalis' sosedi i, probuya svoj "Salyut" i "Ahtamar",
ne mogli uznat' vkus tabaka i, udivlenno prichmokivaya, sovetovali mne ehat' v
Erevan - "mnogo deneg budet".
     Krome  edy   iz   derevni,  my  brali  moloko   u   pastuhov,   izredka
pokazyvavshihsya  vblizi  lagerya  so  svoimi  malen'kimi  korovami,  kozami  i
ogromnymi   kavkazskimi   ovcharkami.   Pastuhi  po-russki  ne  govorili,   i
prihodilos' mahat' pustym vedrom, chtoby  oni ponyali, chto nam nuzhno. Deneg  s
nas nikogda ne brali.
     U nas byla s soboj  gitara, i odnazhdy ya  igral na nej,  sidya na ploskom
kamne  posredi ruch'ya. Zvuki strun smeshivalis'  s shumom  nesushchejsya vniz vody.
Nelya  stirala  na  beregu.  YA  obnaruzhil,  chto  muzykal'naya  improvizaciya  -
zamechatel'nyj sposob dlya  praktiki Disy,  poskol'ku  ona uderzhivaet  tebya na
ostrie  momenta.  Esli  pytaesh'sya  predugadat',  chto  nuzhno  igrat'  dal'she,
muzykal'nyj  potok  preryvaetsya,   i   improvizaciya  neizbezhno   okazyvaetsya
razrushennoj. No esli otpuskaesh' ruki i pozvolyaesh' pal'cam dvigat'sya tak, kak
oni togo sami hotyat, mozhno  dostich' takogo sostoyaniya, chto nachinaesh'  slyshat'
sebya kak by so storony, - telo samo stanovitsya instrumentom, i muzyka zvuchit
cherez nego sama po sebe.
     Konchiv igrat',  ya vzglyanul na  Nelyu i podumal,  chto stirka  mozhet  byt'
takim zhe predmetom praktiki, kak i igra  na gitare.  YA okliknul ee, no iz-za
shuma vody  ona menya ne  uslyshala. Togda  ya  protyanul ruku  i  pomahal, chtoby
privlech'  ee vnimanie. I vdrug oshchutil,  chto kasayus' ee, kak esli by moya ruka
vytyanulas'   i   protyanulas'   cherez  razdelyayushchij  nas   ruchej.  Nelya   tozhe
pochuvstvovala prikosnovenie,  podnyala  golovu i, uvidev  menya sidyashchim v treh
metrah ot nee, stala v nedoumenii oborachivat'sya po storonam.
     YA zhe otlozhil gitaru i  nachal issledovat' svoim nevidimym shchupal'cem vse,
chto ni popadalos': travu, derev'ya,  mokroe  bel'e na  kamnyah. Oshchushchenie  bylo
zamechatel'nym  -  mir plotnoj  materii vdrug  otpustil svoyu  hvatku  i  stal
pronicaemym, podatlivym,  tekuchim mirazhom. |to prodolzhalos' neskol'ko minut,
no  bylo  vpolne  dostatochno,  chtoby  osoznat',  chto vozmozhnosti  vospriyatiya
bezgranichny i chto okruzhayushchij nas mir,  pri  smeshchenii fokusa  soznaniya, mozhet
byt' preobrazhen v mgnovenie oka.
     Vecherom  Nelya pozhalovalas' na bol' v spine.  YA reshil sdelat' ej massazh;
my zabralis' v palatku,  Nelya, snyav futbolku, legla na zhivot. V palatke bylo
temno,  i ya vspomnil Toshin  sovet. Rasslabiv  glaznye myshcy, ya posmotrel  na
Nelinu  spinu veernym zreniem  i  uvidel, chto ee  telo okutano oblakom myagko
mercayushchego  sveta.  Oblako eto sostoyalo iz  beschislennyh krohotnyh  migayushchih
ogon'kov  belogo i  golubogo  cvetov  i  napominalo  nochnoe  nebo, usypannoe
zvezdami.
     YA  vspomnil  drevnyuyu  analogiyu mezhdu  chelovecheskim  telom  i  kosmosom.
Okazyvaetsya,  obvolakivayushchaya  telo  energiya  i  est'  kosmos,  sostoyashchij  iz
beschislennyh  kroshechnyh  sozvezdij!  Zrelishche   bylo  zavorazhivayushchim.  Videt'
okruzhennoe mercayushchim  serebristym  oblakom  telo bylo  eshche udivitel'nee, chem
razlichat'  plavayushchie  v vozduhe kapli  prany. Rassmatrivaya  etot  svetyashchijsya
oreol,  ya zametil, chto nekotorye iz  zvezdochek vspyhivayut  belymi i golubymi
ogon'kami yarche ostal'nyh. Ponachalu ya ne mog ponyat', chto eto znachit, no potom
do menya doshlo, chto eto svetyatsya akupunkturnye tochki.
     YA  stal massirovat'  ih v toj  posledovatel'nosti, v  kotoroj sledovali
samye yarkie vspyshki. V  processe raboty stalo yasno, chto Nelino telo posylaet
signaly,  v kakom poryadke sleduet massirovat' tochki, prochishchaya i otkryvaya  ih
dlya vosstanovleniya normal'noj cirkulyacii energii v tele. Samye yarkie vspyshki
shli iz samyh boleznennyh  tochek, to est'  telo samo velo moi ruki, pokazyvaya
optimal'nuyu  kombinaciyu tochek dlya  vozdejstviya. Esli  ya, ne zakonchiv raboty,
brosal tochku  i perehodil k sleduyushchej, to pervaya tochka zastavlyala moi pal'cy
vernut'sya  seriej novyh  vspyshek. YA nazval  etot  metod  "massazh  svetyashchihsya
tochek". Pozzhe, my mnogokratno proveryali ego  na sebe i svoih pacientah, i on
okazalsya dostatochno effektivnym.
     My eksperimentirovali  i s drugimi metodami lecheniya,  nekotorye  iz nih
voznikali  spontanno.  Odnazhdy  ya popytalsya pomoch' Andreyu,  odnomu iz chlenov
nashej  komandy,  u  kotorogo  byli  problemy so zreniem. Andrej byl  obychnym
studentom  vtorogo  kursa Tehnologicheskogo  instituta, kogda ego  vmeste  so
vsemi poslali  na  kartoshku.  Andreya  postavili na  pogruzku  -  nuzhno  bylo
podavat'  yashchiki  s kartoshkoj  na  gruzovik.  I vot, prinimaya  tyazhelyj  yashchik,
naparnik uronil ego, i yashchik sil'no udaril Andreya po golove. V  rezul'tate on
poluchil sotryasenie mozga i popal v bol'nicu. Posledstviem etogo proisshestviya
bylo to, chto u Andreya  v golove chto-to pereklyuchilos', i on polnost'yu izmenil
svoyu  zhizn'.  On  brosil  zhenu,  ushel  iz  instituta, sutkami ne vyhodil  iz
komnaty, ni s kem ne razgovarival, a potom i vovse kuda-to propal.
     Poyavilsya  Andrej  cherez tri  goda,  bez zubov i  s  sil'no  isporchennym
zreniem. Emu udalos' peresech' kitajskuyu  granicu, i on doshel do Butana,  gde
zhil v buddijskom monastyre. On sobiralsya prinyat' tam posvyashchenie v monahi, no
nastavnik otpravil ego nazad prostit'sya s roditelyami. V Leningrade  kakoj-to
znakomyj privel  ego k Nele, gde Andrej vstretilsya s Toshej,  i  vmesto togo,
chtoby vernut'sya v Butan, on prisoedinilsya k nashej  gruppe.  Andrej  povredil
zrenie vo vremya peschanoj buri, kogda peresekal pustynyu Gobi. On nosil ochki s
ochen' tolstymi steklami.
     Mne prishlo  v  golovu,  chto mozhno  lechit'  zabolevaniya glaz  s  pomoshch'yu
ishodyashchego iz glaz lucha energii. YA poprosil Andreya  sest' peredo mnoj, snyat'
ochki i smotret' mne pryamo v glaza, zrachok v zrachok. Poskol'ku ya delal Toshino
uprazhnenie s dver'yu, mne neslozhno bylo sfokusirovat' vzglyad na oboih zrachkah
Andreya srazu. Proizoshlo vse  ochen' bystro. YA pochuvstvoval, kak  chto-to vyshlo
iz moih glaz i voshlo v  glaza Andreya. Ego  zrenie stalo normal'nym, no vsego
na minutu ili dve, ya  zhe oslep. K schast'yu, tozhe  nenadolgo - cherez den'  moe
zrenie polnost'yu vosstanovilos'.
     |tot  opyt  okazalsya  ochen' polezen dlya  menya v tom  smysle, chto ya stal
gorazdo  bol'she  cenit' vozmozhnost' videt' mir. CHtoby ispytat'  eto chuvstvo,
dostatochno  zavyazat' sebe  glaza na neskol'ko chasov, a  potom snyat' povyazku.
Vospriyatie mira zametno menyaetsya v luchshuyu storonu.
     Posle etogo sluchaya Tosha zapretil  nam eksperimentirovat' s energiej, no
mne dovelos' nalomat' drov eshche raz.
     Na holme, chto vozvyshalsya nad kosharoj, my vytoptali ploshchadku i regulyarno
zanimalis' tam  Hejki. Na  prirode  my ispytyvali estestvennuyu potrebnost' v
dvizhenii. Odnazhdy  Serezha  i ya  reshili  popraktikovat'sya  i poshli  vverh  po
tropinke, vedushchej na ploshchadku. V to  vremya, kak my podnimalis', ya podumal: a
nel'zya  li  vyigrat'  u  Serezhi  sparring momental'no,  ne ispol'zuya nikakih
tehnik i priemov? |ta mysl'  prishla mne v golovu vnezapno, ran'she ya  nikogda
ne dumal ob etom.
     To, chto proizoshlo dal'she, bylo neozhidannym. Menya kak budto  razdulo  ot
vnezapno voshedshej v moe telo energii. Kto-to rasskazyval mne o zloj shkol'noj
shutke, kogda zhabe v rot vstavlyayut solominu i naduvayut ee sigaretnym dymom. YA
pochuvstvoval sebya  takoj  zhe  nadutoj zhaboj.  Ne  ponimaya,  chto proizoshlo, ya
obernulsya na Serezhu i uvidel, chto tot  povalilsya na travu.  V lice u nego ne
bylo ni krovinki. YA brosilsya podnimat' ego, no  on byl tak slab,  chto ne mog
idti.  Do  menya doshlo,  chto, kazalos' by,  nevinnyj vopros, prishedshij mne  v
golovu,  v mgnovenie oka  prevratil menya v energeticheskogo vampira. |to bylo
otvetom.
     Da, vyigrat'  energeticheskuyu shvatku momental'no okazalos' vozmozhno, no
kakoj  cenoj!  YA  ne  znal, chto  mozhno vot  tak,  v  odnu sekundu, zabrat' u
cheloveka ego zhiznennuyu silu do takoj stepeni, chto on ne  smozhet idti. YA stal
tryasti  Serezhu, pytayas' privesti ego v chuvstvo i  bormocha glupye  izvineniya.
Nakonec, on podnyalsya na nogi.  "Nikogda tak bol'she ne delaj", - skazal on i,
shatayas', poshel v lager'. YA ponuro brel za nim, chuvstvuya  sebya  prepoganejshe.
|to  bylo chto-to noven'koe. Neuzheli vot tak, nevol'no, mozhno prevratit'sya  v
vampira? YA slyshal dikie istorii o vampirah, kotorye yakoby vysasyvayut energiyu
iz mladencev,  ostavlennyh  v  kolyaskah u  magazinov, poka  mamashi  hodyat za
pokupkami, no  prinimal  ih za bajki. A  teper' sam prevratilsya v  podobnogo
monstra!
     Tosha, uznav ob etoj istorii, hladnokrovno zametil:  "Ty u nas, Ilyusha, v
babushku".







     Moim davnim zhelaniem bylo posetit' Gekhart, odno iz svyatyh mest Armenii
nepodaleku  ot  Erevana. My s Andreem  poprosili u Toshi  razresheniya s®ezdit'
tuda, odnako  shef  otpustil  tol'ko  menya.  Ni kommentariev, ni ob®yasnenij -
vpolne v Toshinom stile.
     Martyn dal  mne adres svoih rodstvennikov v Erevane i pis'mo dlya nih. YA
sobral ryukzak i  poehal. Poezd  prishel v Erevan utrom. YA srazu otpravilsya po
dannomu mne  adresu. Rodstvennikami Martyna okazalis'  milye  intelligentnye
lyudi - iskusstvoved Armen Gasparyan  i ego  zhena Anusha.  Vstretili menya ochen'
radushno. YA  podaril  im  russkuyu  matreshku, kotoraya  vsegda  byla  dlya  menya
simvolom mnogomernosti chelovecheskogo tela.
     Erevan,  s  ego  zdaniyami,  slozhennymi  iz  rozovogo tufa,  s  shirokimi
zelenymi ulicami, pokazalsya mne spokojnym i sderzhannym gorodom. CHem bol'she ya
vsmatrivalsya  v lica lyudej na ulicah, tem bol'she oni mne nravilis'. V temnyh
armyanskih  glazah, kak i v protyazhnyh,  nadryvayushchih serdce melodiyah armyanskoj
flejty duduka,  mnogo grusti. Grust'  eta - sled dolgoj i  krovavoj  istorii
Armenii. Bolee milliona armyan byli  vyrezany turkami v nachale proshlogo veka.
Armyanskij krest,  s ego  razdvoennymi  zakruglennymi  lepestkami, napominaet
cvetok.
     Provedya  dva dnya  v  Erevane i  s®ezdiv v |chmiadzin -  centr armyanskogo
hristianstva,  ya  sel na  avtobus  i  otpravilsya  v Gekhart, raspolozhennyj v
pyatnadcati kilometrah  ot goroda. Gekhart  - eto hram,  vysechennyj  v  skale
odnim chelovekom, kotoryj potratil na eto vsyu svoyu zhizn'. Vnutrennost' hrama:
rez'ba  po  kamnyu,  altar', kolonny  -  tusklo osveshchayutsya cherez otverstie  v
potolke. Svyashchennik, provodivshij menya po hramu,  ukazal naverh i skazal:  "On
nachinal ottuda".
     Gekhart raspolozhen v  ushchel'e divnoj krasoty,  po  dnu  kotorogo  mchitsya
penyashchijsya  potok. Vse  v etom ushchel'e  pronizano  surovym i  asketichnym duhom
pervyh  vekov hristianstva. Kogda  ya vyshel iz hrama,  menya  ohvatilo chuvstvo
glubokoj  besprichinnoj  radosti,  i ya chasa dva  prosidel  na  ploskom  kamne
posredi potoka, raspevaya vo vse gorlo. Za revom nesushchejsya vody moj golos byl
edva slyshen.
     Vernuvshis' v  Erevan, ya rasschityval  perenochevat' u Armena, a  utrennim
poezdom uehat' v Ahtalu. Vidimo, posidev na kamne, ya prostudilsya, i k nochi u
menya podnyalas'  temperatura, no,  tem ne  menee,  kogda Armen  s zhenoj legli
spat', ya, po obyknoveniyu, uselsya, skrestiv nogi, na posteli. CHerez chas dver'
v komnatu  raspahnulas', i  v dveryah  poyavilsya hozyain. "Ubirajsya  otsyuda!  -
zakrichal on, - ya ne mogu etogo videt'! Uhodi!" Glaza u Armena byli vypucheny,
on ves' tryassya ot gneva. YA ne mog poverit' v real'nost' proishodyashchego. Armen
byl ochen'  myagkij,  dobrodushnyj  chelovek.  I  eto  posle  vsego  kavkazskogo
gostepriimstva! YA  vzglyanul  na chasy,  byl  tretij  chas nochi.  Avtomaticheski
"nadev" na  sebya  zashchitnyj  simvol  "IM",  ya vstal s posteli  i nachal  molcha
sobirat' svoi veshchi.  Armen byl yavno  ne v sebe, on s trudom  sderzhival sebya,
ruki ego tryaslis'.
     Na shum  vyshla Anusha. Porazhennaya  ne men'she  moego proishodivshej scenoj,
ona zakrichala  na muzha: "CHto  ty delaesh'? Kak mozhno  gostya vygonyat' noch'yu na
ulicu! Ty pozorish' nash dom!" Armen stal chto-to ob®yasnyat'  zhene  po-armyanski,
negoduya i vse bolee i  bolee  goryachas'. Sudya  po vsemu, nachinalas' ser'eznaya
ssora. Ne dozhidayas' razvitiya sobytij, ya shvatil ryukzak i ushel.
     Idya po nochnym erevanskim ulicam v storonu vokzala, ya razmyshlyal nad tem,
chto  proizoshlo.   Hotya  ya  uzhe  znal  o  tom,  chto   potok   mozhet  vyzyvat'
nepredskazuemuyu, a inogda i vrazhdebnuyu reakciyu, no vygnat' zabolevshego gostya
noch'yu na ulicu iz-za togo, chto tot sidel v meditacii, - eto bylo uzh slishkom!
Ostatok nochi  ya provel na vokzale, a utrom vyehal v Ahtalu.  CHerez nekotoroe
vremya Armen prislal Martynu pis'mo s izvineniyami, no prichina ego gneva tak i
ostalas' neizvestnoj.
     Kogda ya dobralsya do lagerya, to  obnaruzhil, chto  vse kuda-to razbrelis',
krome nachal'nika, kotoryj v polnom odinochestve katalsya vzad-vpered po trave.
Pervoe, chto mne prishlo v golovu,  - eto  to, chto Tosha  spyatil. Ot etoj mysli
mne stalo  nehorosho - ya vdrug  zhivo predstavil  sebe budushchee nashej  komandy,
vozglavlyaemoj bezumcem.
     -- CHto ty delaesh'? - zavopil ya. Tosha ostanovilsya i povernulsya ko mne.
     Zanimayus'  Disoj,  - vpolne  razumno skazal on, perevodya dyhanie. Zatem
vstal i poyasnil:
     Delayu Disu tela.
     Vot  tak  valyat'sya -  eto Disa tela? Ty  chto, dvigaesh'sya tak, kak hochet
telo, chto li?
     Ne sovsem. YA dvigayu energiyu tak, kak hochu, telo zhe sleduet za energiej.
     YA snyal ryukzak, sel na travu i sprosil v nekotorom nedoumenii:
     -- Dlya chego eto nuzhno?
     Tosha opyat' ulegsya i, zakusiv travinku, skazal:
     -- Disa tela - poleznaya veshch'. Rebenok dvigaetsya sovershenno estestvenno,
tak zhe estestvenny  i pozy, kotorye on prinimaet. So vremenem  my teryaem etu
sposobnost', razuchivaemsya rasslablyat'sya i stanovimsya skryuchennymi i sutulymi.
Nash  pozvonochnik iskrivlyaetsya i deformiruetsya, v myshcah voznikaet postoyannoe
napryazhenie, eto  ugnetaet psihiku  i narushaet  pravil'noe  techenie energii v
tele,  v  rezul'tate  chego  razvivayutsya  razlichnye  zabolevaniya.   Posmotri,
naprimer, kak ty sidish'. Tebe udobno?
     YA  ocenil  svoyu  pozu  i  priznalsya,  chto  net.  Poza  byla  daleka  ot
optimal'noj, no sila privychki zastavlyala menya ostavat'sya v nej. Kak tol'ko ya
eto  osoznal, moe telo  rasslabilos'  i  samo  prinyalo gorazdo bolee udobnoe
polozhenie. Tosha odobritel'no kivnul i prodolzhil:
     --  Vsegda slushaj  telo i  sleduj  ego impul'sam.  Telo hranit  znanie,
nakoplennoe millionami  let  evolyucii.  Posmotri,  kak dvigayutsya koshki.  Oni
vsegda  rasslableny,  no,  pri  neobhodimosti,  koshka v  lyuboj  moment mozhet
sobrat'sya  v pruzhinu  i prygnut'. Esli  ty vklyuchish'  pamyat'  tela  i nachnesh'
dvigat'sya estestvenno, to izbezhish' mnogih boleznej, ustalosti i depressii.
     Disa  tela,  naskol'ko  ya  ponimayu,  mozhet  ispol'zovat'sya v  sekse,  -
predpolozhil ya.
     Seks - eto  iskusstvo meditacii  v  dvizhenii. Zabytoe iskusstvo. Mnogie
seksual'nye narusheniya  proishodyat  ottogo, chto lyudi  ne  umeyut  dvigat'sya  v
posteli. Oni prosto ne dayut, ne razreshayut sebe dvigat'sya tak, kak oni hotyat,
i estestvennyj potok dvizhenij okazyvaetsya podavlen.
     Tosha pomolchal nemnogo, potom sdelal neskol'ko  strannyh zhestov rukami i
skazal:
     -- Kogda delaesh' Disu tela, nuzhno  pozvolyat' dvizheniyam vytekat'  odnomu
iz drugogo; nikogda ne  pytajsya predstavit'  sebe sleduyushchee dvizhenie, prosto
pozvol'  im proishodit' samim  po sebe,  pust' telo  dvigaetsya  tak, kak ono
hochet,  ty  zhe  prosto  nablyudaj  za  nim,  kak  postoronnij  svidetel',  ne
vmeshivayas' i ne prikazyvaya.
     YA rasskazal Toshe o tom, kak ya ponyal princip muzykal'noj improvizacii. V
principe, to zhe samoe, o chem on govoril, tol'ko v sluchae  muzyki rech' shla  o
rukah. On soglasilsya i prodolzhil:
     Disa tela uchit spontannosti  dejstviya, a spontannoe  dejstvie  - klyuch k
sile. Nepredskazuemoe povedenie granichit s bezumiem, da eto i est'  bezumie:
zhit', ne rukovodstvuyas' umom.
     CHem zhe rukovodstvovat'sya? Disoj?
     Nichem. Disa - eto prosto sposob.
     To est', zhizn' bez motivacii, tak, chto li?
     |to svoboda. Svoboda srazu i s samogo nachala, - Toshin golos vdrug  stal
neprivychno  tverdym i surovym. - Konechno,  zhivya tak,  ty idesh' po lezviyu, no
nepredskazuemye dejstviya delayut tebya neuyazvimym, ty stanovish'sya neulovim dlya
situacij,  kotorye tebya poraboshchayut  i  programmiruyut. Neuyazvimost' pozvolyaet
derzhat'   dver'   svobody    otkrytoj,   Disa   osvobozhdaet    ot    rabstva
zaprogrammirovannosti.
     |ta zaprogrammirovannost' sushchestvuet na dvuh urovnyah: na geneticheskom i
social'nom.  Obshchestvo vbivaet v nas svoi programmy s detstva, dlya togo chtoby
vsyu ostavshuyusya zhizn' my  dejstvovali  kak chast' social'nogo  mehanizma.  Ono
delaet  eto  v  celyah  samosohraneniya. Krome  sposoba  povedeniya, v nas  eshche
zakladyvaetsya  strah,  blagodarya  kotoromu  eti  programmy  rabotayut.  Strah
postupat'  ne  tak,  kak  delayut  vse,  pozvolyaet obshchestvu sushchestvovat', kak
organizmu.
     Izbavit'sya ot etogo straha i razrushit' social'nye  programmy v soznanii
nelegko,  no  eshche  trudnee  preodolet'  geneticheskuyu  zaprogrammirovannost',
kotoraya  pozvolyaet  nam  vyzhivat'  kak  vidu.  Zdes'  zadejstvovan  instinkt
samosohraneniya, pojti vopreki emu - znachit izmenit' nash geneticheskij kod.
     Poskol'ku  vozmozhnost' etim programmam rabotat' daet strah, on yavlyaetsya
neot®emlemoj sostavlyayushchej  zhizni  i processa vyzhivaniya. No na kakom-to vitke
evolyucii on  stanovitsya tormozom dal'nejshego razvitiya, a  my kak raz na etom
vitke  i  nahodimsya.  Obshchestvo  predohranyaet  sebya  s  pomoshch'yu raznoobraznyh
vnushennyh grazhdanam  strahov: ot  nakazaniya do izgnaniya.  Priroda, s  drugoj
storony, kontroliruet nas strahom pered neizvestnym.
     CHtoby    preodolet'   etu   obuslovlennost'   ili,   drugimi   slovami,
rasprogrammirovat'sya, nuzhno sdelat' dve veshchi: vo-pervyh, osoznat' fakt togo,
chto ty nesvoboden. Nevozmozhno  sbezhat' iz tyur'my, esli ty ne ponimaesh',  gde
nahodish'sya. Vo-vtoryh, neobhodima kachestvenno  inaya model' dejstvij, kotoruyu
ya nazyvayu "nepredskazuemoe povedenie".
     -- Ty  imeesh' v vidu  stat' nepredskazuemym dlya drugih ili  dlya  samogo
sebya?
     Tosha nahmuril brovi.
     -- Esli  ty sam ne  znaesh'  svoego sleduyushchego dvizheniya, kakim obrazom o
nem mogut znat' drugie?
     No eto zhe absolyutnoe bezumie!
     Imenno tak. Bez-umie, - konstatiroval Tosha, kak by smakuya eto slovo.
     YA ne znal, chto emu na eto skazat'.
     La Disa immortale , - dobavil on.
     CHto eto?
     |to po-ital'yanski. Disa bessmertna.





     Davnym-davno zhili dva druga.  Ih derevni nahodilis' na  beregu  bol'shoj
reki  na rasstoyanii neskol'kih dnej  puti  odna  ot drugoj.  Kak-to odin  iz
druzej  sobralsya  navestit' svoego tovarishcha. On prigotovil podarki, snaryadil
lodku i otpravilsya  v plavanie. Projdya  polovinu puti,  puteshestvennik vdrug
ponyal, chto ego zhelanie  uvidet' starogo druga ischezlo. Bez teni kolebaniya on
povernul lodku nazad i vernulsya domoj.

     Poshel  vtoroj mesyac, kak  my zhili lagerem.  Odnazhdy  vse,  kak  obychno,
sideli vokrug kostra,  stoyala  zvezdnaya  majskaya noch'.  My  byli v  kakom-to
osobenno pripodnyatom  nastroenii,  mnogo peli  i  smeyalis'.  Dazhe  Tosha vzyal
gitaru, chego za nim ran'she ne zamechalos'.
     CHuvstvovalos',   chto   nasha  gruppa  obrela  real'nuyu  silu,  -  mesyacy
nepreryvnyh zanyatij  ne proshli  darom. I edinstvennym chelovekom, kto mog etu
silu skoncentrirovat'  i napravit',  byl Tosha. On sidel u  ognya, prihlebyval
chaj i  posmeivalsya nad tol'ko chto rasskazannym kem-to  anekdotom. YA nablyudal
za nachal'nikom, pytayas' predstavit' sebe nashe budushchee. U menya ne bylo na eto
odnoznachnogo otveta. To  mne  kazalos', chto  nam predstoit sovershit'  chto-to
nevoobrazimo  prekrasnoe  i  udivitel'noe,  to po  serdcu  probegal  holodok
somneniya. Perevedya vzglyad na  vershinu  holma, temnoj massoj  navisavshego  za
kosharoj, ya vdrug  uvidel togo,  kogo  ya hotel by videt' men'she vsego v mire.
Tam, na osveshchennoj lunoj vershine, stoyal Knyaz' mira sego.
     Menya kak budto okatilo  holodnym dushem. Iz opyta moih predydushchih vstrech
s Knyazem  ya  znal, chto dlya ego prihoda dolzhna imet'sya ser'eznaya prichina,  i,
ponyatnoe  delo,  on ne  sulil nichego horoshego.  Na etot  raz Knyaz',  odnako,
prishel ne ko mne, a  k Toshe.  YA pochuvstvoval kakuyu-to  neponyatnuyu mne svyaz',
sushchestvovavshuyu mezhdu nimi.
     Nikto, krome menya i nachal'nika, ne znal o prihode  Knyazya, vse,  vklyuchaya
samogo  Toshu,  prodolzhali  hohotat'  i  veselit'sya.  Mne zhe  bylo  uzhe ne do
vesel'ya. YA vnimatel'no posmotrel na nashego mastera i vdrug,  k svoemu uzhasu,
zametil, chto cherty  Knyazya prosvechivayut  skvoz' Toshino lico.  |to bylo chistoe
navazhdenie! Ne  verya  svoim  glazam, ya proter ih  kulakom.  No navazhdenie ne
ischezlo - imenno Knyaz' smeyalsya skvoz' Toshu. Ili eto gallyucinaciya?
     Podsev k nachal'niku, ya tiho skazal emu:
     Knyaz' zdes'.
     YA znayu, - spokojno otreagiroval Tosha.
     On, kazalos', ni  v koej  mere  ne byl  etim  obespokoen.  YA  prodolzhal
pristal'no  izuchat'  ego  lico, ozarennoe vspyshkami plameni.  Prostupivshie v
Toshe cherty Knyazya byli obstoyatel'stvom  nesravnenno bolee uzhasnym, nezheli ego
mogushchestvennoe ledyanoe prisutstvie tam, na holme.
     Togda ya eshche ne znal,  chto s etogo momenta v moej zhizni nachinaetsya novaya
polosa, chto  predo  mnoj  razverzlas'  propast' neveriya  i otchayaniya.  Sidya u
kostra  v  tyagostnom  razdumij, ya  vsemi silami  gnal ot  sebya  somnenie.  YA
prekrasno ponimal, kakim iskusnym obmanshchikom mozhet byt' Otec lzhi. Sbit' menya
s  tolku,  zastavit' somnevat'sya v  Toshe i otkolot' ot gruppy bylo by, s ego
storony, vpolne razumno. No  ved' prishel-to on  ne ko  mne, i  Tosha  znal ob
etom!  Kak eto  ob®yasnit'? I, krome togo, eto ustrashayushchee shodstvo v chertah,
pust' vsego na odnu  minutu  i v nevernom svete  kostra. CHto,  esli menya  ne
zamorochili  i  eto  pravda?  V  takom  sluchae,  gruppe   ugrozhaet  ser'eznaya
opasnost'. I, poskol'ku ya  prilozhil ruku k tomu, chtoby  sobrat'  vmeste etih
lyudej, stalo byt', ya byl v takoj zhe stepeni otvetstven za  nih,  kak i Tosha.
CHto mne delat' v etoj situacii, ya ne znal.
     Vzryv hohota prerval hod moih myslej, po telu probezhala holodnaya drozh'.
YA obvel vzglyadom sidyashchih. Net,  krome  menya i Toshi nikto  ne podozreval, kto
stoit na holme. CHut'e podskazyvalo  mne, chto ya dolzhen razreshit' etu  zagadku
sam, bez postoronnej pomoshchi.
     YA  vstal  i   ushel  v  svoyu  palatku.  Meditaciya  byla  moim  poslednim
pribezhishchem,  ya  voshel v nee s iskrennim zhelaniem razobrat'sya v proishodyashchem.
No chem dol'she  ya  meditiroval, tem stanovilos' trevozhnee.  CHuvstvo,  chto nad
gruppoj navisla ser'eznaya opasnost', usilivalos'. YA krutil situaciyu i tak, i
edak, no, v konce koncov, otstupilsya. Mne ne hvatalo ni pronicatel'nosti, ni
opyta, chtoby razobrat'sya  v  suti Toshinyh otnoshenij  s Knyazem. Krome togo, ya
tak i ne mog ponyat', pal li ya zhertvoj vnushennoj mne illyuzii, ili net.
     YA pozval v palatku  Nelyu i  rasskazal ej, chto so mnoj proishodit. Kogda
do nee doshel smysl moih slov, ona izmenilas' v lice, i ee stala bit' nervnaya
drozh'.  Ona  priznalas',  chto u  nee  tozhe  bylo  oshchushchenie,  chto  v  komande
proishodit chto-to ne to, i, vozmozhno, ya  prav v svoih opaseniyah. No  skazat'
chto-to navernyaka my ne mogli.  Nuzhno bylo  prosit'  pomoshchi.  Ostatok nochi my
proveli v palatke, obrashchayas' k Bogu za sovetom i podderzhkoj.
     V Armenii my nachali  zabyvat' o leningradskih stolknoveniyah s demonami,
na prirode nichego takogo ne proishodilo. V etu noch',  odnako, my ne mogli ni
spat', ni vyjti naruzhu - vokrug palatki v d'yavol'skom tance kruzhilsya horovod
adskih sushchestv, obdavaya nas svoim ledyanym dyhaniem.
     Nautro  prishlo  yasnoe  ponimanie  togo,  chto  nuzhno  uhodit'.  Oshchushchenie
navisshej nad  komandoj  opasnosti prevratilos' v  uverennost'. My  ne prosto
dolzhny pokinut' lager', nado ubedit' kak mozhno bol'shee kolichestvo lyudej ujti
vmeste s nami. To  est' sdelat' nechto protivopolozhnoe tomu,  chem ya zanimalsya
ran'she.  Nado razvalit'  gruppu.  Kak  vyyasnilos'  gorazdo  pozzhe, Tosha  eto
predvidel. Za dva dnya do etoj zlopoluchnoj nochi on, glyadya  na oblaka,  skazal
Dzhonu: "Skoro Belyaev nachnet mutit' komandu".
     Nelya poshla v derevnyu, chtoby zabrat' Annu. YA provel den', razgovarivaya s
kazhdym, za isklyucheniem Serezhi  i Dzhona. Oba byli nastol'ko predany Toshe, chto
govorit' s  nimi bylo bespolezno. YA ugovarival  lyudej ujti, no  delal  eto s
tyazhelym  serdcem. Stol'ko sil i vremeni bylo  potracheno na to, chtoby sobrat'
vseh vmeste,  - i teper' vse razrushit'! Vprochem, nikakih somnenij po  povodu
togo, chto ya delayu pravil'no, u menya ne bylo.
     K  vecheru  poyavilas'  Nelya  s dochkoj,  za  nimi bezhal shchenok  kavkazskoj
ovcharki  -  podarok  Martyna. K moemu  udivleniyu,  shest'  ili  sem'  chelovek
soglasilis' pokinut' lager' vmeste s  nami My reshili ujti utrom i vecherom  u
kostra  ob®yavili  ob  etom  Toshe,  kotoryj ves'  den'  gde-to  propadal.  On
otreagiroval  ochen'  spokojno.  "Delajte,  kak  hotite", -  skazal on. Otdav
dolzhnoe ego hladnokroviyu, ya, odnako, nedoocenil ego silu: reshil  ostat'sya na
noch' v  lagere, chtoby eshche  raz vse proverit'. |to bylo oshibkoj,  nuzhno  bylo
uhodit' nemedlenno.
     Tosha  ne  ubezhdal nikogo ostat'sya. On zabral Dzhona, i oni proveli  noch'
vne lagerya, sdelav chto-to takoe, v  rezul'tate chego vse te, kto uzhe sobralsya
uhodit',  otkazalis',  krome  Neli.  YA  ponimal,  chto eto  Toshino  iskusstvo
vnusheniya na rasstoyanii, no nichego podelat' s etim ne mog.
     Na rassvete my  s  Nelej  sobrali ryukzaki, Tosha vydal  nam nashu dolyu iz
obshchih deneg,  kotorye  on hranil  v rukavice,  i  chetvero: ya,  Nelya,  Anna i
bezymyannyj  poka  shchenok, - pokinuli  lager'  pod molchalivymi vzglyadami nashih
tovarishchej. Mog li  ya eshche dva dnya nazad predstavit',  chto  v etoj istorii mne
pridetsya sygrat' rol' Iudy!
     My  dolgo  spuskalis' po  lesnoj trope  k stancii. Svet myagko  struilsya
skvoz'  listvu  ogromnyh  topolej  i  osin. Les  byl  legkim  i  prozrachnym,
solnechnye bliki  tancevali  pod  nogami  i na  stvolah  derev'ev.  K  nashemu
udivleniyu, my s Nelej ispytyvali ogromnoe oblegchenie, kak budto tyazhelyj gruz
svalilsya s nashih plech. I nas zahlestnulo oshelomlyayushchee chuvstvo svobody.






     Kogda my prishli na stanciyu,  kak raz  pribyval skoryj  "Erevan-Moskva".
Biletov, konechno, ne bylo, no za bakshish nam nemedlenno otdali v rasporyazhenie
celoe  kupe.  Kogda  my  razmestilis',  i  poezd  tronulsya,  ya  vzglyanul  na
pronosivshiesya za oknom gory i  ponyal, chto samaya strannaya stranica moej zhizni
perevernuta. Teper'  my  byli absolyutno svobodny delat' so svoej zhizn'yu vse,
chto zahotim. I  chego my dejstvitel'no v etot moment hoteli, tak eto est'. My
otpravilis' v vagon-restoran,  a poskol'ku poezd  byl armyanskim, v menyu bylo
chto vybrat'. My reshili razgovet'sya posle nashej lagernoj vegetarianskoj diety
i zakazali  shashlyk,  sacivi  i  chto-to eshche.  Kak  vse eto bylo vkusno! SHCHenok
vpolne razdelyal  nashi  gastronomicheskie vostorgi i norovil zalezt' pryamo  na
tarelku.
     Nam  ne  hotelos'  srazu vozvrashchat'sya v Leningrad, i my  reshili sojti s
poezda gde-nibud' na beregu CHernogo  morya.  Rannim utrom  my vyshli  v  Novom
Afone, malen'kom abhazskom gorodke vozle Suhumi.  Mne uzhe prihodilos' byvat'
tam  ran'she. Glavnymi dostoprimechatel'nostyami Novogo Afona byli pravoslavnyj
monastyr',  ogromnye  podzemnye  peshchery  i mogila  apostola Simona Kanonita,
propovedovavshego  v  etih mestah. Monastyr' byl  prevrashchen v  sanatorij,  no
peshchera,  gde  zhil Simon, ostavalas' netronutoj. Peshchera  nahoditsya  v  divnoj
krasoty ushchel'e, srazu za  stanciej,  i lyudskoj rucheek  k nej techet  uzhe  dve
tysyachi let.  My snyali paru komnat nepodaleku ot berega u starichkov-belorusov
i, nemnogo  otdohnuv,  otpravilis' v peshcheru. Oborvannyj poluslepoj starik za
milostynyu  pokazyval  peshcheru  i  rasskazyval istoriyu  zhizni  Simona.  CHto-to
privleklo menya v etom starike; bylo  v nem nechto, otlichavshee ego ot obychnogo
nishchego.
     Vecherom my pili krepkij kofe po-vostochnomu, svarennyj  v goryachem peske,
na  verande  pribrezhnogo kafe.  Neozhidanno kto-to  okliknul  Annu po  imeni.
Obernuvshis', ya uvidel starika. On zhestom podzyval Anyu k sebe.
     Pust' podojdet, - skazal ya Nele.
     Otkuda on znaet, kak ee zovut? - sprosila ona
     Vozmozhno, my nazyvali ee po imeni v peshchere?
     Net, ya tochno pomnyu.
     Mezhdu tem,  Anna sama podbezhala k  dedu i vernulas'  s podarkom. Starik
podaril  ej  rakovinu.  YA  vzyal  rakovinu i osmotrel ee.  Nichego osobennogo,
obychnyj rapan.
     My vernulis' s  morya  pozdno, prosidev  na  beregu do temnoty. Potok ne
prekrashchalsya, nesmotrya na nashe begstvo, i,  kazalos', prorublennoe Toshej okno
nikogda  ne zatvoritsya.  My uzhe sobiralis' lozhit'sya, kogda ya vzyal rakovinu i
stal vertet'  ee  v rukah. YA  chuvstvoval, chto  eto  ne prosto podarok, no ne
znal, chto s nim delat'. Protyanuv rakovinu Nele, ya skazal polushutya: "Poslushaj
ee".
     Nelya legla na krovat', prilozhila rapana k uhu i zakryla glaza. Prolezhav
tak  dovol'no dolgo, slovno  v transe, ona, nakonec,  otkryla glaza  i  tiho
skazala:
     Kak zdorovo!
     CHto?
     V more pod vodoj zhivut lyudi. YA privskochil na krovati.
     Kakie eshche lyudi?
     --  YA vizhu ih, - skazala Nelya v poluzabyt'i.  - Oni zhivut na dne vnutri
ogromnogo prozrachnogo kolo kola, napolnennogo kakim-to gazom, kotorym  mozhno
dyshat', no eto ne vozduh. |ti lyudi ushli pod vodu ochen' davno.  Oni sohranyayut
semena  chelovecheskoj  rasy  i   naselyayut  zemlyu  zanovo  posle  kataklizmov.
Poslednij  raz  eto  sluchilos'  posle  Potopa. Ne  isklyucheno, chto  eto mozhet
proizojti i v budushchem. |to mesto nazyvaetsya Kallis. Ono  svyazano s SHambaloj,
no  vypolnyaet druguyu funkciyu. SHambala  vedet nepreryvnuyu bitvu, napravlyaya  i
ohranyaya  duhovnoe  razvitie  chelovechestva. Kallis  -  zapovednik,  podvodnyj
inkubator, gde sozdany optimal'nye usloviya dlya chelovecheskogo razvitiya.
     Tam, na dne, zhivet bolee  devyatisot chelovek. Prodolzhitel'nost' ih zhizni
ne ogranichena. Oni zhivut stol'ko, skol'ko hotyat. Trupy teh,  kto reshil ujti,
pomeshchayut  v kletki  snaruzhi etoj sfery, i ih poedayut ryby. Izredka obitateli
Kallisa zabirayut  k sebe lyudej  s zemli. Ne  vse iz teh, kto utonul, umerli.
Nekotorym  udaetsya  popast'  tuda po  svoej vole,  no  dlya etogo oni  dolzhny
vyderzhat' ispytanie.  Esli  zemnye lyudi popadayut v Kallis, oni uzhe ne  mogut
vernut'sya obratno.  Im delayut  chto-to vrode  operacii na legkih,  posle chego
dyshat' atmosfernym vozduhom stanovitsya nevozmozhno.
     Podvodnye lyudi  obladayut ogromnymi znaniyami, chast' iz nih oni otkryvayut
nekotorym lyudyam zemli. Dlya  etogo ne  obyazatel'no  uhodit' pod vodu. Uchit'sya
mozhno  telepaticheski.  Konechno,  eto  vozmozhno tol'ko  dlya teh, kto  vladeet
telepatiej, no byvayut i vstrechi na  beregu. Struktura Kallisa ierarhicheskaya,
odnako disciplina im ne nuzhna, poskol'ku normal'noe sostoyanie soznaniya tam -
schast'e. Oh, kakie zhe oni krasivye!
     Nelya otkryla glaza. Vzglyad ee bluzhdal gde-to  daleko.  Ona vse eshche byla
tam, pod  vodoj. Rakovina  lezhala ryadom  s nej  na podushke. Postepenno  Nelya
nachala prihodit' v sebya.
     Vse, -  skazala  ona  nakonec. -  Kak tol'ko  ya  uvidela  ih  lica, vse
ischezlo.
     Vozmozhno, Kallis - eto  to mesto,  kuda  zabirayut  lyudej  v  Bermudskom
treugol'nike? - predpolozhil ya.
     - Ne znayu. YA videla  chto-to vrode ogromnoj voronki na poverhnosti vody,
no ne  uverena. Kogda ya rasskazyvala, u menya vse  vremya bylo takoe  chuvstvo,
budto kto-to govorit cherez menya.
     Proshlo neskol'ko dnej.  My eshche neskol'ko raz  hodili v peshcheru v nadezhde
vstretit'  starika, no on bessledno  ischez. Kak-to raz ya ushel odin daleko po
beregu i, otyskav bezlyudnoe mesto,  sel  na gal'ku  mezhdu volnorezami. Volny
myagko pleskalis' o bereg, vdali ssorilis'  i krichali chajki. YA zakryl glaza i
pogruzilsya v mercayushchij sumrak svoego ya.
     Potok prodolzhal idti, i, stoilo  mne nemnogo  sosredotochit'sya,  kak  on
podhvatil  i pones  menya.  Dlya poleta  v  potoke ne  nuzhno sovershat' nikakih
usilij.  Skoree,   naoborot,   -   vse   otpustit'   i  polnost'yu   otdat'sya
pronizyvayushchemu tebya svetlomu vetru.
     Do  vstrechi s  Toshej  ya  mnogo  sil  i  vremeni potratil  na  bor'bu  s
sobstvennymi  myslyami  v  meditacii, pytayas'  ih ostanovit'. V konce koncov,
stalo yasno, chto popytki  eti  sovershenno bespolezny, i iskat' nuzhno v drugom
napravlenii. YA pytalsya kontrolirovat' svoi mysli s  pomoshch'yu mysli zhe, no eto
bylo tak zhe bessmyslenno, kak beskonechno perelivat'  vodu iz odnogo sosuda v
drugoj.
     Mne kazalos', chto dolzhno sushchestvovat' nechto ogromnoe  i mogushchestvennoe,
no sovershenno konkretnoe i osyazaemoe, chemu mozhno bylo by otdat'sya, sledovat'
i  rasti v nem.  Takoj  veshch'yu okazalsya  potok. Dlya perezhivaniya  ego  nikakoj
ostanovki  mysli  ne  trebovalos'.  Naoborot  -  nasyshchennaya  energiej  mysl'
pronikala v sut' veshchej gorazdo glubzhe i privodila k sostoyaniyu yasnosti, kogda
ni  v chem ne ostaetsya i teni somneniya. Vozmozhnost' poznaniya i ponimaniya mira
i sebya takim obrazom neizmerimo vozrastala.
     Hotya potok prishel cherez  Toshu, sam  po  sebe on byl absolyutno bezlichnoj
siloj, lishennoj  kakih-libo atributov. Buduchi svetovym vetrom, pronizyvayushchim
vse miry, potok okazalsya mostom, eti miry svyazyvayushchim.
     Neozhidanno v  meditacii  ya uvidel cheloveka, vyhodyashchego  iz morya. Otkryv
glaza,  ya  prodolzhal  videt' to zhe samoe.  |to  byl  muzhchina  srednih let, s
pravil'nymi chertami  lica, odetyj  v oblegayushchuyu  odezhdu  serebristogo cveta.
Priblizivshis'  k  beregu  nastol'ko,  chto  voda  dohodila  emu do  kolen, on
ostanovilsya  i zhestom velel mne sledovat'  za  nim.  Zatem povernul  nazad i
vskore skrylsya pod vodoj.
     Volny po-prezhnemu bezmyatezhno pleskalis' o kamni, vdali krichali chajki, i
sluchivsheesya kazalos' bessledno rastayavshim mirazhom. Hotya chto-to govorilo mne,
chto chelovek ne  ushel,  a  zhdet  menya  tam, v  glubine,  ya ne byl uveren, chto
vidennoe mnoyu bylo  real'nost'yu. No  esli dazhe  ya i  nahodilsya  pod  vlast'yu
videniya, nastalo vremya ispytat' moyu veru.
     YA vstal i  medlenno voshel v more.  Oshchushchenie,  chto chelovek  zhdet  menya v
glubine, ne  prohodilo.  Kogda voda doshla mne  do  grudi, ya ostanovilsya,  ne
znaya, chto delat' dal'she. I  togda uslyshal  ego prizyv. On  obrashchalsya ko  mne
telepaticheski: chtoby sledovat'  za  nim, ya dolzhen  pogruzit'sya  s  golovoj i
vdohnut' vodu. |to i bylo to ispytanie, o kotorom govorila Nelya!
     Dalee chelovek  skazal,  chto on  ne odin,  - tam, pod vodoj,  menya  zhdut
drugie. Posle togo, kak ya sdelayu pervyj vdoh pod vodoj, oni pridut na pomoshch'
i ne dadut utonut'.  Posle  chego zaberut k sebe. Nastupilo molchanie. On zhdal
moego otveta.
     Menya zahlestnula volna straha.  Esli vse proishodivshee -  gallyucinaciya,
znachit,  ya  neizbezhno  utonu.  A  chto, esli vse  eto  pravda?  YA prodolzhal v
nereshitel'nosti stoyat' po  grud' v vode. Pochuvstvovav moj strah i  somneniya,
chelovek skazal: "Ty eshche ne gotov. Vozvrashchajsya k nam, kogda izzhivesh' strah. -
Pomolchav, dobavil:  -  Mozhesh' privesti  s soboj i  drugih.  Esli  proizojdet
katastrofa, s nami vy budete v bezopasnosti".
     Kak uznat' o ee priblizhenii? - sprosil ya.
     My  dadim   znak,   -  skazal  chelovek,   i  oshchushchenie  ego  prisutstviya
rastvorilos' v morskoj glubine. YA vybralsya na bereg, vyzhal odezhdu i poshel po
beregu v storonu goroda.
     My prozhili v Novom Afone dve nedeli; den'gi byli na ishode, i my seli v
poezd,  idushchij  v Leningrad. Vernut'sya  k gorodskoj  zhizni posle kavkazskogo
privol'ya okazalos' nelegko. Gory snilis' i zvali nazad. CHerez poltora mesyaca
iz Armenii vernulsya Andrej, - u nego v gorode byli kakie-to dela.
     On skazal, chto posle  togo, kak my uehali, Tosha nalozhil  veto na  lyubye
razgovory  o nashem uhode. Krome togo, nachal'nik otrubil energeticheskij kanal
moej  svyazi  s  nim.  "Polnost'yu?"  - sprosil ya.  "On  skazal,  chto  ostavil
chut'-chut', chtoby ty ne podoh", - raz®yasnil Andrej.
     |togo, vprochem, mozhno bylo i ne govorit'.  Potok, eshche  shedshij vovsyu  na
CHernom more,  v  Leningrade stal postepenno  shodit'  na net i  cherez  mesyac
voobshche issyak. Vse moi vnutrennie usiliya vernut' ego  ni k chemu ne privodili.
Ni meditaciya, ni molitva, nikakie tehniki i praktiki -  nichto ne rabotalo. YA
ne  mog  v  eto  poverit'.  ZHizn'  v  potoke  stala  nastol'ko  estestvennym
sostoyaniem, chto, kazalos', ona nikogda ne konchitsya. Hotya ya znal, chto potok -
eto  dar,  ya  nastol'ko  s   nim   svyksya,  chto  vosprinimal  ego  kak  svoyu
sobstvennost'. YA eshche ne znal,  chto mne pridetsya dolgie gody borot'sya za etot
dar.
     YA ne mog ni spat',  ni est' i chuvstvoval sebya, kak ryba, vybroshennaya na
bereg. Potok stal tak zhe neobhodim dlya menya,  kak vozduh, ya zadyhalsya. ZHizn'
iz  mnogocvetnogo i  mnogomernogo  chuda opyat' prevratilas'  v  bessmyslennuyu
seruyu   rutinu.  Okno  v  nastoyashchuyu  zhizn',   chut'  priotkryvshis',   nagluho
zahlopnulos', ostaviv menya u razbitogo koryta.
     |to byla moya  plata za  izmenu. I vse-taki  ya ne  ispytyval ni malejshih
ugryzenij  sovesti po povodu  nashego uhoda  i  byl  uveren, chto my postupili
pravil'no.  Teper'  nuzhno bylo kak-to  vybirat'sya  iz  energeticheskoj yamy, v
kotoruyu ya  popal, no kak eto sdelat',  u menya ne bylo ni  malejshego ponyatiya.
Lish' ostavshis' naedine s samim soboj, ya  osoznal, naskol'ko ya slab. Pir sily
zakonchilsya.








     Komanda  vernulas' v Leningrad v seredine  leta. Lager' zasekla mestnaya
miliciya,  i,  poskol'ku  armyanskoj propiski  ni  u  kogo  ne  bylo,  rebyatam
posovetovali ubirat'sya  podobru-pozdorovu.  Inogda  ya  videlsya s  Nanoj, ona
derzhala menya  v  kurse  proishodyashchego  v  gruppe,  kotoraya prodolzhala rasti.
Vskore  posle  vozvrashcheniya  iz  Armenii ona  naschityvala  uzhe  dvadcat' pyat'
chelovek. Toshina  zvezda  voshodila.  Vskore bylo resheno  organizovat' drugoj
lager'  v lesah  Karel'skogo  pereshejka  pod  Leningradom.  Tosha  provel  na
Karel'skom  mnogo  vremeni,  zhivya  odin  v  palatke,  i  znal nepodaleku  ot
malen'kogo poselka Kirovskoe mesto, podhodyashchee dlya bol'shogo lagerya.
     Nakanune  ot®ezda  Tosha  zahotel uvidet'sya  so mnoj.  Posle  nekotorogo
kolebaniya  ya  soglasilsya na  vstrechu. V  konce  koncov,  blagodarya  emu  mne
otkrylis' veshchi, do kotoryh ya vryad li  doshel by sam, da i potrebnost'  v guru
ubit'   nelegko.   ZHelanie   vernut'  potok,  vprochem,  bylo   sil'nee  moej
privyazannosti  k  Toshe.  Svoimi silami  ya  nichego  ne mog sdelat', a  on byl
edinstvennym chelovekom, kotoromu  byl  dan klyuch.  Za  pravo  obladaniya  etim
klyuchom  ya otdal by  ochen' mnogoe.  Krome togo, ya byl uveren  v  tom,  chto za
Toshinu  dushu idet bitva, i vo  mne teplilas'  slabaya nadezhda,  chto  ya kak-to
smogu emu pomoch', - esli tol'ko on stanet slushat'.
     Nashe randevu sostoyalos'  u  Neli, kotoraya po etomu sluchayu  svarila  nam
krepkij kofe. Tosha vyglyadel uverennym, hotya i nemnogo ustavshim. Posle obmena
neskol'kimi nichego ne znachashchimi frazami on sprosil:
     -- Hochesh' poprobovat' eshche raz?
     Ego golos byl,  kak  obychno,  spokoen, no  zvuchal  ochen'  sderzhanno.  YA
posmotrel  Toshe v glaza. Ego vzglyad byl nepronicaem i sosredotochen. YA nichego
ne otvetil i  zadumalsya. Tosha daval mne vtoroj shans, ni slovom ne upomyanuv o
predatel'stve. Dolzhen li  ya vtorichno prinyat' ego vyzov, i, esli da, nuzhno li
prosit' proshcheniya za  begstvo? Ili nado otkazat'sya, poskol'ku ya ne mog teper'
doveryat' Toshe polnost'yu? YA ne znal, chto delat', i reshil protyanut' vremya.
     -- Ty znaesh', pochemu my ushli? - sprosil ya.
     Dumayu, da, - otvetil on.
     Ty, konechno, reshil, chto ya strusil. Polozhim,  chto tak. No za gruppu  mne
bylo strashno gorazdo bol'she, chem za sebya.
     --  Strah  - ne  luchshaya motivaciya dlya  dejstviya. YA  reshil vzyat' byka za
roga.
     -- Pochemu  prihodil Knyaz'? On  prihodil k tebe, ya  v etom uveren. Kakaya
mezhdu vami svyaz'? I voobshche - chto vse eto znachit?
     Tosha osklabilsya i skazal:
     -- YA ego mladshij brat.
     Na sekundu mne pokazalos', chto po Toshinomu licu skol'znula znakomaya mne
ten', i ya vzdrognul. CHasto nevozmozhno bylo ponyat', govorit Tosha ser'ezno ili
net. On  predostavlyal slushatelyu  vozmozhnost' dokapyvat'sya do  istiny samomu.
Tak bylo  i v etot raz. YA schel  za  blagorazumie otkazat'sya ot kommentariev.
Posle nedolgoj pauzy Tosha otpil kofe, zatyanulsya sigaretoj i skazal:
     -- CHto ty hochesh' uslyshat'? CHto tolku v slovah? CHto by ya ni skazal tebe,
ty  ne poverish' mne  do konca, poka sam  v etom ne ubedish'sya. Pochemu by tebe
samomu ne razobrat'sya, esli eto tebya tak volnuet?
     Tut menya prorvalo.
     -- Kakogo cherta ty vodish' menya za nos? - nakinulsya ya na nego. - YA videl
stoyavshego na holme Satanu takzhe yasno, kak vizhu tebya. On - tot, s ch'ej armiej
ty  uchil nas srazhat'sya,  a  teper' govorish',  chto ty ego  mladshij  brat! Kak
prikazhesh' eto ponimat'?
     Na moyu tiradu Tosha i  brov'yu  ne  povel.  On  otvetil s legkoj ironiej,
prodolzhaya popivat' kofe:
     -- Vo-pervyh, bol'shoe znanie  neset v sebe i bol'shuyu  opasnost'. Inogda
luchshe zhit' v nevedenii, chem znat' i pogibnut'. YA ne sovetuyu tebe razbirat'sya
v  moej  genealogii,  slishkom  eshche  rano  dlya  tebya. Vo-vtoryh,  ya ne  lyublyu
razgovory o nechistoj sile - temnye tut zhe nachinayut sletat'sya. Tvoi emocii po
etomu povodu govoryat o tom, chto ty vse eshche ne izbavilsya ot ih vliyaniya. Lyuboe
strastnoe otricanie chego by to ni bylo  svidetel'stvuet o skrytoj sklonnosti
k  etomu.  Tvoe  negodovanie po  povodu sil t'my -  obratnaya  storona tvoego
ocharovaniya imi. Tol'ko stav bezrazlichnym i  utrativ k nim vsyakij interes, ty
osvobodish'sya ot ih vliyaniya. Ty kormish' ih svoim strahom i lyubopytstvom.
     No delo vovse ne v etom, a v tom, hochesh' li ty opyat' byt' v komande ili
predpochitaesh' idti svoim putem.
     Tosha  kinul na menya ocenivayushchij vzglyad. V etot moment ya vspomnil, kak v
samom nachale moego uchenichestva my igrali s Toshej v shahmaty. YA igral luchshe, i
nachal'nik byl blizok  k  proigryshu, kak  vdrug  on posmotrel na menya  dolgim
zagadochnym vzglyadom, kotoryj privel moi mysli v polnoe smyatenie. Posle etogo
Tosha  sumel  uvernut'sya ot  pochti neizbezhnogo  mata i vskore vyigral partiyu.
Togda  ya  eshche   ne  znal   ego  shtuchek   i  ne  dogadyvalsya,  chto  propustil
energeticheskij udar, no teper' proigryvat' ya ne sobiralsya.
     YA uzhe ispytal  na  sebe,  chto znachit  byt'  otrezannym  ot potoka  i ot
mastera, u  kotorogo eshche mnogo chemu bylo pouchit'sya. Nikakih shansov  raskryt'
vse sekrety nachal'nika, buduchi vne gruppy, u menya ne bylo. Tosha vryad li stal
by  so  mnoj obshchat'sya  po-priyatel'ski,  ya  byl nuzhen emu dlya prodolzheniya ego
raboty. Takim  obrazom, on  predlagal mne chestnuyu sdelku, i ya soglasilsya. My
dogovorilis', chto ya prisoedinyus' k gruppe v lagere.
     Sud'ba, odnako, rasporyadilas' inache. Na sleduyushchij den' ya sleg s vysokoj
temperaturoj i  provalyalsya mesyac s kor'yu. Sobytiya  v lesu na Karel'skom, tem
vremenem,  razvivalis' po  neozhidannomu scenariyu.  Privezya lyudej na  mesto i
organizovav  lager',  Tosha bessledno  ischez,  ne  skazav  nikomu ni slova. V
lagere poshel  sluh,  chto  Toshu  arestovali, no nikto  ne  mog skazat' nichego
navernyaka. V  gruppe nachalis' upadnicheskie  nastroeniya, i  neskol'ko chelovek
vernulis'  v gorod,  nesmotrya  na  to,  chto  Dzhon i  Andrej  veli  v  lagere
regulyarnye zanyatiya.
     Obo vsem etom  mne rasskazala Nelya, navestivshaya menya  vo vremya bolezni.
Ona,  kak  i  ya,  reshila vnov' prisoedinit'sya k komande. Uslyshav  o  Toshinom
ischeznovenii,  ya ne mog uderzhat'sya ot smeha. Po-moemu, eto byl ochen' sil'nyj
hod  so storony  shefa.  Nelya,  vprochem, ne razdelyala moego  vostorga i cherez
kakoe-to vremya vernulas' iz lagerya v gorod.
     Obezglavlennyj i obezlyudevshij lager' proderzhalsya,  odnako,  do  pozdnej
oseni. O Toshe  po-prezhnemu nichego ne  bylo slyshno,  i  sredi  mnogochislennyh
sluhov  naibolee populyarnym byl tot, chto  nachal'nik  ushel v SHambalu. ZHizn' v
lagere, vprochem,  byla sovsem ne  ploha. Zanyatiya dovol'no  bystro zavyali,  i
ostavshijsya  narod  prosto  zhil na prirode  v svoe  udovol'stvie  so  smutnoj
nadezhdoj  na vozvrashchenie shefa.  Stalo yasno,  odnako, chto  bez  Toshi  nikakaya
ser'eznaya rabota  nevozmozhna. K sentyabryu lyudi stali uezzhat',  i lish' gorstka
samyh predannyh proderzhalas' do oktyabrya.
     Kak vyyasnilos',  ne  naprasno  -  dozhdlivym  oktyabr'skim  vecherom  Tosha
neozhidanno poyavilsya v lagere i privetstvoval nemnogih ostavshihsya: "Vot vy-to
mne i nuzhny".
     Posle  etogo  Tosha prerval bol'shinstvo svoih  kontaktov  i  nachal vesti
ochen'  uedinennuyu  zhizn',  podderzhivaya  svyaz' lish'  s neskol'kimi blizhajshimi
lyud'mi. YA v etot uzkij  krug dopushchen ne byl i  nadolgo poteryal Toshu iz vida.
Gruppa, v tom vide, kak ona byla, prekratila svoe sushchestvovanie.





     U odnogo hasidskogo uchitelya bylo mnogo uchenikov. Odnazhdy, kogda uchitel'
kuda-to otluchilsya,  ucheniki stali igrat' v  shashki  i,  uvlechennye igroj,  ne
zametili,  kak nastavnik vernulsya. Zastignutye vrasploh, ucheniki smutilis' i
brosili igru.
     -- Nichego, nichego,  - obodril ih uchitel'. - Prodolzhajte igrat'. Tol'ko,
pozhalujsta, ob®yasnite mne pravila igry.

     -- Nu chto  zhe,  - skazal nastavnik, - togda mne pridetsya ob®yasnit'  eti
pravila  samomu.  Ih vsego tri. Pervoe pravilo -  shashka  mozhet hodit' tol'ko
vpered.  Vtoroe  - mozhno delat' tol'ko odin hod za raz. I  tret'e - dojdya do
konca doski, shashka stanovitsya damkoj.

     Dolgie gody  posle  opisannyh sobytij  ya razmyshlyal  o prichinah  provala
Toshinoj  missii. K momentu razvala  gruppy emu  bylo  vsego dvadcat'  chetyre
goda.  Otvetstvennost',  kotoruyu on  vzyal  na  sebya,  byla by  tyazhela  i dlya
osvobozhdennogo cheloveka. Tosha zhe byl nashim starshim bratom v duhe,  masterom,
iskatelem,  ushedshim  vpered, no  eshche  ne dostigshim celi. Karma  ego  ne byla
polnost'yu  izzhita, i dlya zaversheniya svoej vnutrennej  raboty Toshe nuzhno bylo
vremya i uedinenie
     Iz  nedolgogo  opyta  sushchestvovaniya nashej komandy  mne stalo yasno,  chto
rabota s  soznaniem lyudej - tyazhelejshij  trud, absolyutnoe samopozhertvovanie i
polnyj otkaz ot sebya. Krome togo,  Tosha vsegda byl bezdomnym. "Odnokomnatnaya
kvartira - mechta idiota", - odnazhdy  priznalsya  on  mne.  No ni kvartiry, ni
komnaty  u nego  nikogda ne  bylo, i zhit' emu  prihodilos' libo po znakomym,
libo v palatke. Tosha byl lesnym chelovekom i  po mesyacam zhil v  odinochestve v
lesu, v tom chisle i zimoj.  Raspustiv gruppu i ostaviv vozle sebya lish' Dzhona
i Serezhu, Tosha uderzhival  potok  dovol'no dolgoe vremya, no poskol'ku princip
sluzheniya i rasshireniya potoka byl narushen, v konce koncov on issyak i dlya nih.
Narushat' ierarhicheskie zakony ne dano nikomu.
     Vseh  posledstvij  svoego otkaza ot gruppovoj raboty Tosha ne predvidel.
On dumal, chto prishlo vremya dlya resheniya ego sobstvennyh problem. No sdelannaya
im stavka okazalas' slishkom vysoka, chtoby prosto smeshat' karty i vyjti iz-za
stola. YA neskol'ko  raz  pytalsya vstretit'sya  s nim, no  vychislit' ego  bylo
slozhno, on postoyanno menyal kvartiry, da  i na kontakt shel neohotno.  Odnazhdy
vse-taki mne udalos' s  nim uvidet'sya. My  prosideli  vsyu noch'  v  molchanii.
Govorit' bylo ne o chem, da i  ne hotelos'. Tosha stal drugim. On byl pogruzhen
v svoi  vnutrennie prostranstva i reagiroval na  menya  skoree kak na predmet
mebeli, chem  kak  na svoego  byvshego  uchenika. Ot prezhnej  blizosti  i  duha
edinstva ne ostalos' i sleda. Dlya menya eto bylo pechal'nym otkrytiem. Ujdya ot
Toshi pod utro, ya okonchatel'no osoznal,  chto pomoshchi i  podderzhki bol'she zhdat'
neotkuda. Teper' kazhdyj byl sam po sebe.
     Mne ponadobilsya god  dlya togo, chtoby prijti  v  sebya, i  etot god  stal
samym trudnym v moej  zhizni. Posle toj vstryaski, chto ustroil nam Tosha, zhizn'
prihodilos'  nachinat'  zanovo.  Toshiny praktiki dali i  otkryli  mnogoe,  no
potoka, byvshego klyuchom k nim, bol'she ne bylo. Obychnye radosti zhizni poteryali
vsyakij  smysl   i  privlekatel'nost'.  Potok  okazalsya  podoben  sil'nejshemu
narkotiku, i teper', kogda on  ushel, nachalas' lomka. Okruzhayushchij  mir videlsya
mne  teper'  namnogo bolee  pustym, holodnym i vrazhdebnym,  chem do vstrechi s
Toshej.
     YA  znal  okkul'tnyj  zakon,  soglasno  kotoromu  v nachale  puti neofitu
chut'-chut'  priotvoryayut dver',  chtoby on oshchutil aromat  bozhestvennogo,  posle
chego  dver' zahlopyvaetsya, i otvorit' ee vnov'  on dolzhen  uzhe  sam.  Znanie
etogo,  uvy,  ne  oblegchalo moej zhizni. Kakaya-to  chast'  menya znala, chto vse
zakonchilos', no drugaya chast' prodolzhala zhit' vospominaniyami o poteryannom rae
i nadeyalas' na chudo.
     YA chuvstvoval sebya  beskonechno odinokim i poteryannym. Lyudi, vklyuchaya menya
samogo, kazalis'  mne hodyachimi trupami,  obrechennymi  do konca svoih dnej na
bessmyslennuyu   suetu.   ZHizn'   vosprinimalas'  kak   prostoe   otpravlenie
fiziologicheskih funkcij; tyagostnaya chereda  seryh, pohozhih drug na druga dnej
byla  nevynosima. YA  zhil mehanicheski -  el, spal, rabotal, i  zhizn' eta byla
podobna smerti. Nadezhdy vyjti iz etogo sostoyaniya  ostavalos' vse men'she, i ya
pogruzilsya v  tyazheluyu depressiyu. Osobenno menya ubivalo to,  chto, nesmotrya na
vse  moi  otchayannye  popytki probit'sya k Svetu,  nikakogo otveta  sverhu  ne
prihodilo. Lyuk byl nagluho zadraen, i vse moi vopli o pomoshchi  ostavalis' bez
otveta.
     Odnazhdy,   mglistym  zimnim   vecherom,   ya  otpravilsya  na  progulku  v
Mihajlovskij  sad, moj  samyj  lyubimyj iz vseh gorodskih  parkov. Prebyvaya v
obychnom mrachnom nastroenii, ya shel po temnym  zasnezhennym alleyam. YA razmyshlyal
o  tom, kak ya obychno postupal v sostoyanii depressii. Tipichnoj reakciej  bylo
otvlech'sya.  Pereklyuchit'  vnimanie  na  chto-to  vneshnee,  lish'  by  zabyt'  o
sverbyashchej  boli  vnutri,  -  prostejshee sredstvo, k  kotoromu  ya  chashche vsego
pribegal.  Takim  sredstvom  moglo  byt'  vse, chto  ugodno: shodit'  v kino,
pochitat'  knigu,  zabezhat'  k  komu-nibud'  v  gosti,  prosto  pozvonit'  po
telefonu, - vse eto davalo pust' nedolgoe, no oblegchenie.
     |to  bylo  begstvom   ot  sebya  i   svoego  stradaniya,   chto,  konechno,
protivorechilo  vsem  principam vnutrennej raboty, no  drugogo sposoba  unyat'
bol' u menya ne bylo. Neozhidanno mne prishlo v golovu, chto vmesto  togo, chtoby
bezhat'  ot depressii,  sleduet sdelat' nechto  pryamo  protivopolozhnoe.  Nuzhno
ostanovit'sya,  povernut'sya  k  svoej  boli  i, vstav s  nej  licom  k  licu,
posmotret' ej v glaza. Tak ya i sdelal.
     I v  tu  zhe sekundu uvidel svoyu depressiyu - temnoe oblako, povisshee nad
moej golovoj,  chut'  speredi. |to oblako  bylo zhivym sgustkom temnoj,  pochti
chernogo cveta energii,  pitavsheesya moim unyniem i otchayaniem ne tol'ko  s teh
por, kak ya lishilsya potoka, no vsyu moyu zhizn'. Nevidimyj vrag byl obnaruzhen, i
to, chto proizoshlo dal'she, sluchilos' kak-to samo soboj.
     Ne  spuskaya glaz  s oblaka, ya otkrylsya na nego i vpustil ego v  sebya. V
mgnovenie oka menya nakrylo chernoj volnoj. Moya  dushevnaya bol' stala nastol'ko
pronzitel'noj, chto prevratilas'  v fizicheskuyu. Nichego podobnogo ya nikogda ne
ispytyval. Bol' prodolzhala  usilivat'sya, ya  oshchushchal  ee  uzhe vsem  telom. Tak
prodolzhalos' neskol'ko minut, posle chego, dostignuv svoego pika,  bol' stala
spadat'.  Nakonec ona ushla sovsem, i nastupilo sostoyanie pustoty.  Vse stalo
pustym - i vnutri, i snaruzhi. Moe telo, prodolzhayushchee shagat' po allee, zimnij
park,  fonari, podsvechennoe zdanie dvorca skvoz' golye derev'ya, sneg,  gorod
vokrug vosprinimalis' nereal'nymi  dekoraciyami  v  fantasticheskom spektakle.
Vse okruzhayushchee bylo kazhushchimsya i illyuzornym - lishennyj sobstvennoj real'nosti
mirazh, kotoryj, na samom dele, byl pust.
     Pustota  rasprostranyalas'  povsyudu i byla vsepro-nizyvayushchej, no  eto ne
bylo chernoe nichto.  Ona obladala kachestvom prozrachnosti i yasnosti. I vot eta
pustota  nachala zapolnyat'sya.  Ona zapolnyalas' pul'siruyushchim  svetom, kotoryj,
stanovyas' vse bolee i  bolee intensivnym, zatopil, nakonec,  vsyu  vselennuyu.
|tot siyayushchij, rasprostranyayushchijsya vo vseh napravleniyah okean smyl  ne  tol'ko
moyu  bol',  no  i  menya  samogo,  kak  nakatyvayushchaya volna smyvaet  kaplyu  na
pribrezhnom  kamne.  Oshchushchenie  bylo   oshelomlyayushchim.   Tol'ko  chto  unylyj   i
bezradostnyj mir vdrug  preobrazilsya  v iskryashchuyusya sverkayushchuyu simfoniyu,  gde
svet i radost' byli splavleny v odno. I zvuchala eta simfoniya v pustote.








     |tot vecher  stal  povorotnym punktom v  moej  zhizni. YA  chuvstvoval, chto
natolknulsya  na  kakoj-to  fundamental'nyj  princip   vnutrennego  dejstviya,
ovladenie kotorym bylo vyhodom  iz moej situacii,  i uhvatilsya za nego,  kak
utopayushchij za  solominku.  YA  ponyal,  chto  vnutrennyaya  ostanovka  i  prinyatie
situacii  takoj,  kakaya ona  est',  kak  by  ploha  ona ni byla,  -  klyuch  k
preodoleniyu  depressii,  muchivshej menya s  rannej yunosti. To,  chto ya  otdalsya
parazitiruyushchemu  na  mne  chernomu  oblaku  i  vpustil ego  v sebya, okazalos'
edinstvenno vernym hodom v  situacii  vnutrennego mata.  CHernoe  oblako bylo
moej  sobstvennoj  energiej, razrushavshej  menya, poskol'ku ya otdelil  sebya ot
nee.  |ta  sila  rabotala  protiv  menya  eshche i potomu,  chto ya ne  videl  ee.
Nevozmozhno srazhat'sya s vragom, nahodyashchimsya u tebya za spinoj.
     V   moej    psihoenergeticheskoj   sisteme   sushchestvovalo   nepravil'noe
podsoedinenie,  i estestvennoe techenie energii  bylo narusheno. Kak tol'ko  ya
nashel neispravnyj kontakt i pereklyuchil ego, ugnetavshaya menya sila okazalas' v
moem rasporyazhenii. V etot vecher ya izbavilsya ot depressii navsegda.
     Ponyav,  kak ispol'zovat' energiyu  otchayaniya, ya iz zhertvy  prevratilsya  v
ohotnika. Vmesto  togo, chtoby  bezhat'  ot  ugnetavshih  menya  ranee situacij,
teper' ya stal  ih  iskat'. YA vstrechalsya i  provodil  vremya s lyud'mi, kotorym
ran'she i ruki  by ne podal, hodil  po zlachnym zavedeniyam, vyzyvavshim  u menya
nepriyazn', soznatel'no  provociroval v sebe negativnye mysli, kotorye teper'
razbegalis' ot  menya, kak zajcy, i  tak dalee. No kak  ya ni staralsya zagnat'
sebya v  prezhnij tupik, ego bol'she ne bylo. Teper' ya znal sekret: vmesto togo
chtoby protivostoyat' situacii, nuzhno prosto sdat'sya i prinyat' ee, ne starayas'
nikak  izmenit'.  Vse  negativnoe,  boleznennoe,  otvratitel'noe  i  uzhasnoe
okazalos',  na  samom  dele, zolotoj  zhiloj nevostrebovannoj energii.  Zamok
otkryvalsya tak prosto!
     Voodushevlennyj  etim  otkrytiem, ya prodolzhil  svoi izyskaniya.  Dovol'no
skoro vyyasnilas'  lyubopytnaya veshch',  a  imenno: gluboko  vo mne  sushchestvovala
tendenciya ubegat'  ne  tol'ko ot  negativa v  zhizni i v sebe, no i ot  vsego
polozhitel'nogo.  Fakticheski, ya postoyanno  nahodilsya  v  sostoyanii  nepriyatiya
dejstvitel'nosti i begstva  ot nee. I v silu inercii etogo dvizheniya ya ne zhil
v nastoyashchem. |to bylo ubeganie ot nastoyashchego  momenta v budushchee ili proshloe,
kotorye  yavlyalis'  ne real'nost'yu,  a vsego lish' moimi  fantaziyami  na  temu
budushchego ili proshlogo. Edinstvennaya dostupnaya mne real'nost'  -  perezhivanie
nastoyashchego momenta - vse vremya uskol'zala ot menya.
     |to  bylo radikal'noe postizhenie. YA  osoznal,  chto,  ne prinimaya  zhizn'
takoj,  kak ona est', i  ubegaya ot nee, ya nahodilsya  v sostoyanii  postoyannoj
vojny s mirom  i samim soboj. YA srazhalsya  s  vetryanymi mel'nicami, poskol'ku
voeval s sozdannymi mnoyu zhe samim fantomami. Gluboko neudovletvorennyj soboj
i tem, chto menya okruzhalo, ya vsegda zhelal chego-to drugogo, bol'shego, ne togo,
chto  bylo. V rezul'tate, ya nahodilsya v sostoyanii postoyannogo begstva ot sebya
v poiske  peremen.  Neprekrashchayushchijsya poisk  chego-to  luchshego yavlyalsya  chernoj
dyroj, kuda bezostanovochno utekala moya zhiznennaya energiya, a eto privodilo  k
sostoyaniyu obestochennosti i perezhivaniyu zhizni kak neschast'ya, k poisku  chernoj
koshki v temnoj komnate, gde ee net.
     Sostoyanie vojny s mirom i soboj bylo, na samom dele, bor'boj s Bogom  i
Ego tvoreniem i nepriyatiem Ego voli. Volya zhe eta vyrazhaetsya v tom, chto est'.
     Slovo istina  proishodit  ot starogo  russkogo slova  estina -  to, chto
est'.  Kazalos' by,  chto mozhet byt' glupee  bor'by  s Bogom? I  vse  zhe, kak
vyyasnilos',  ya  tol'ko etim i zanimalsya. Konechno, chelovecheskij mir i my sami
daleki ot sovershenstva, no sovershenstvo eto dostigaetsya ne izmeneniem mira i
nas  samih  kak  chasti  mira,  a izmeneniem tochki  zreniya. V indijskoj mysli
sushchestvuet  primer,  kogda   odnu  i  tu  zhe  reku  obitateli  raznyh  mirov
vosprinimayut sovershenno po-raznomu:  demonam ona viditsya napolnennoj gnoem i
krov'yu, bogam - potokom bozhestvennoj amrity, dlya lyudej - eto prosto reka.
     Dlya transformacii videniya trebuetsya ogromnaya energiya. YA zhe, vmesto togo
chtoby  sberegat'  i  nakaplivat'  ee,   tratil  vse  sily  na  bessmyslennoe
protivostoyanie miru. Priroda veshchej spokojna i tiha, no  ya ne mog osoznat' ee
iz-za beskonechnoj konfrontacii s tem,  chto est'. Velikaya tajna  zhizni dyshala
ryadom,  no  dyhanie eto bylo  nastol'ko  nezhnym i nezametnym,  chto  ya ego ne
slyshal.
     Volya  Tvorca proyavlyaetsya  v ego tvorenii. My, kakie my est', i vse, chto
my vidim  vokrug sebya,  yavlyaetsya manifestaciej etoj edinoj Voli. CHtenie etih
slov  - takoe zhe proyavlenie Voli, kak i sozdanie ili razrushenie beschislennyh
vselennyh. Vse, chto proishodit v etih  vselennyh i nashih sud'bah, proishodit
imenno tak potomu, chto etogo hochet ih sozdatel'.
     YA otnosilsya k tkavshej moyu sud'bu sile ne kak k drugu ili  pomoshchniku,  a
kak  k kovarnomu tiranu,  i  eto otnoshenie  delalo menya rabom obstoyatel'stv,
vmesto togo chtoby  uchit'sya u  nih. YA ne ponimal, chto, protivostoya predvechnoj
Vole, ya zaranee  obrekal sebya na neudachu. |ta Volya ne znaet prepyatstvij, kak
ne znaet  prepyatstvij chelovek,  soznatel'no slivshij  svoyu volyu  s Nej. Takoj
chelovek  rastvoryaetsya v  proishodyashchem,  i v  rezul'tate  vse  sily vselennoj
okazyvayutsya v ego rasporyazhenii. I putem k etomu bylo smirenie.
     Kak  odinochnyj  akt,  smirenie neslozhno.  Gorazdo  trudnee smirit'sya  v
dejstvii i sdelat' etot process  postoyannym. Esli  my smiryaemsya  s  kakoj-to
situaciej ili  obstoyatel'stvom, my vyhvatyvaem lish'  kadr  iz  fil'ma  nashej
zhizni.  No  po-nastoyashchemu  rabotaet  tol'ko nepreryvnoe  smirenie,  prinyatie
situacij takimi,  kakovy oni est'  ot momenta k  momentu. Kogda my dostigaem
takoj nepreryvnosti,  takogo postoyanstva, protivorechie  mezhdu  nashej volej i
zhelaniyami, s odnoj storony, i vsemogushchej volej Tvorca, s drugoj,  snimaetsya,
i nachinaetsya process ustraneniya prepyatstvij. To, chto est',  okazyvaetsya tem,
chto my hotim, a to, chto my hotim, - proishodit.
     Bol'shinstvo tak  nazyvaemyh religioznyh  lyudej  priznayut volyu  Tvorca i
soglashayutsya s  nej lish' na  slovah,  v  dejstvitel'nosti  zhe  oni  pogloshcheny
bor'boj  s soboj i  okruzhayushchimi obstoyatel'stvami. Nikakoj  real'noj svyazi  s
vedushchej  ih  po zhizni  Volej  ne  sushchestvuet.  Podlinnoe  smirenie  cenilos'
mudrecami vseh  vremen  ne  stol'ko iz  moral'nyh ili eticheskih soobrazhenij,
skol'ko  potomu,   chto   ono  davalo  klyuch  k  sile,  bez  kotoroj  real'naya
transformaciya nevozmozhna.
     Kak  tol'ko ya  slozhil  oruzhie i podchinilsya  obstoyatel'stvam, zhizn' sama
soboj  stala  menyat'sya  k  luchshemu. Vmesto  togo,  chtoby  rastrachivat'sya  na
bessmyslennuyu  konfrontaciyu,  zhiznennaya  sila   nachala  sobirat'sya   v  moej
vnutrennej   chashe  i,  perelivayas'  cherez   kraj,  vylivat'sya  v  spontannye
nepredskazuemye dejstviya, napolnyavshie zhizn' radost'yu i oshchushcheniem svobody.
     Mne udalos' ustanovit' kriterij, vo vsyakom sluchae dlya sebya, pravil'nogo
dejstviya. Na protyazhenii dolgih let  ya  podozreval,  chto  dolzhen sushchestvovat'
optimal'nyj sposob povedeniya  pri lyubyh obstoyatel'stvah. Vmeste s  tem, ya ne
mog  ne  videt'  togo,  chto  bol'shinstvo  moih   dejstvij  byli  obuslovleny
nedostatkom energii.  Fakticheski, ya nahodilsya  v postoyannom  poiske  skrytyh
energeticheskih  resursov, kotoryj, chashche  vsego,  zakanchivalsya neudachej. Dazhe
nahodyas' v nepreryvnom potoke, dannom cherez Toshu, ya okazalsya bochkoj bez dna:
skol'ko by energii ni postupalo, vsya  ona, ne zaderzhivayas', prohodila skvoz'
menya i utekala proch'.  Mne i v golovu ne prihodilo, chto energiyu nuzhno berech'
i   sohranyat'.  No  teper',  kogda   vnutrennyaya  chasha  byla  napolnena,  ona
estestvennym obrazom nachala perelivat'sya  v mir. YA uvidel, chto mozhno  zhit' i
dejstvovat' ot izobiliya, a ne  ot  nedostatka.  |tot novyj sposob dejstviya ya
nazval prinyatie.
     Praktika  Disy - praktika ezotericheskaya  s  samogo  nachala. Ona trebuet
opredelennogo urovnya  ponimaniya  i energii.  Disa  - put' ne  dlya  slabyh, i
po-nastoyashchemu ee mog delat' tol'ko Tosha.  YA  posvyatil  Dise  neskol'ko let i
ubedilsya  v  tom,  chto eta  praktika daet nemedlennye rezul'taty pri uslovii
polnogo besstrashiya i iskrennosti. Odnako ya ubedilsya  i v  tom, chto, pri vsej
ee moshchi, Dise nedostavalo total'nosti  vospriyatiya.  Ona delila mir  na sferu
zhelannogo i nezhelannogo, i konflikt dvojstvennosti, takim obrazom, ostavalsya
nepreodolennym.  Vse  moi  stolknoveniya s demonami i  Knyazem byli sledstviem
etoj dvojstvennosti,  nevychishchennymi  podvalami  podsoznaniya,  gde prodolzhali
klubit'sya strah i otchayanie.
     No gluboko  v moem serdce zhila  vera v edinstvo mira i v  to, chto mir v
svoej osnove dobr. Tot sposob vospriyatiya dejstvitel'nosti, kotoryj  ya nazval
prinyatiem,  prevratil  etu  veru  v  dejstvie.  Moj  vnutrennij  krizis  byl
preodolen.




     Stremis' poznat' istinu, kak by trudno i bol'no tebe ni bylo. Iz vsego,
sovershaemogo  toboj,  lish'  to,  chto  ty  delaesh'  v  poiskah  osvobozhdeniya,
zaschityvaetsya Daruyushchim ego.

     V  1981 godu  ya poluchil nebol'shoe nasledstvo i reshil, chto prishlo  vremya
ispolnit' svoyu mechtu  ob otshel'nicheskoj zhizni. Vstrecha  s Toshej otmenila moj
plan begstva na Kamchatku, no uchitelya bol'she ryadom ne bylo, i ya opyat' ispytal
nepreodolimoe zhelanie ujti. YA reshil  najti hizhinu v gorah Kavkaza i zanyat'sya
tam meditaciej vser'ez. Posle  nashego puteshestviya v Armeniyu Kavkazskie  gory
prityagivali menya, kak magnit. Na  etot raz, odnako, ya zadumal  otpravit'sya v
Gruziyu.
     Rasschitavshis' s  dolgami,  ya  kupil vse neobhodimoe dlya zhizni v gorah i
vyletel v Batumi. Svoe puteshestvie ya nachal s  Batumi, potomu chto hotel najti
tam cheloveka po familii Korolev. Korolev byl  kitajcem, bezhavshim v Sovetskij
Soyuz   vo   vremya   kul'turnoj   revolyucii.   On   prinadlezhal   k   staromu
aristokraticheskomu rodu i peresek granicu, spasaya svoyu zhizn'. Korolev osel v
Batumi, gde prozhil uzhe dovol'no dolgo. On vzyal russkie imya i familiyu, u nego
byli zhena i vzroslaya  doch'.  Korolev  zanimalsya akupunkturoj i imel  bol'shuyu
praktiku.  YA  uslyshal  o  nem  v  Leningrade   ot  odnoj  znakomoj,  kotoraya
poznakomilas' s Korolevym pri dovol'no strannyh obstoyatel'stvah.
     |to  byla  molodaya  privlekatel'naya  zamuzhnyaya  zhenshchina,  stradavshaya  ot
besplodiya.  Ona  obratilas'  k  kitajcu za  pomoshch'yu,  kogda  tot  priehal  v
Leningrad na medicinskuyu konferenciyu. Korolev osmotrel zhenshchinu i skazal, chto
mozhet pomoch'  ej, no lechit'  ee on dolzhen ne iglami, a emu nuzhno perespat' s
nej,  prichem sdelat'  eto sledovalo ne tajno, a s soglasiya ee sem'i i  muzha.
Posle  nelegkogo  razmyshleniya  sem'ya dala  dobro,  i  procedura  sostoyalas'.
Korolev  uehal, i cherez nekotoroe  vremya vyyasnilos', chto  zhenshchina beremenna.
Devyat' mesyacev proshli v  gadaniyah, kto  zhe  roditsya.  Rodilsya kitaec.  Posle
etogo  molodaya mat' slyshat'  ne  mogla o  Koroleve,  hotya  ee  cel'  i  byla
dostignuta.  Menya zainteresovala  eta  istoriya, i  ya  zahotel vstretit'sya  s
kitajcem. ZHenshchina dala mne ego vizitnuyu kartochku.
     YA  priletel  v Batumi  rano utrom.  Nebol'shoj aeroport  byl pustynen, i
edinstvennyj chelovek, prohazhivayushchijsya vozle  zdaniya, byl kak budto kitajcem,
tol'ko neobychno  vysokogo rosta. "Neuzheli  v  Batumi  zhivut  dva kitajca?" -
mel'knulo u menya v golove. YA hotel bylo podojti k nemu, no peredumal. U menya
byla vizitka Koroleva, i ya reshil, chto vse ravno pozzhe ego najdu.
     Iz aeroporta ya otpravilsya na zheleznodorozhnyj vokzal, chtoby sdat' ryukzak
v kameru  hraneniya. V avtomaticheskoj  kamere byl isporchen zamok, i mne nikak
bylo ne zakryt' dvercu. |to privleklo vnimanie vokzal'nogo milicionera, i on
povel menya v otdelenie.  Tam menya zastavili  vytryahnut' vse soderzhimoe moego
ryukzaka na  stol.  Spal'nyj  meshok  i  palatka pochemu-to  pokazalis'  mentam
podozritel'nymi, i oni nachali kuda-to zvonit'.
     Vskore  poyavilis' voennye. Menya posadili  v  dzhip i privezli  v voennuyu
chast', ogorozhennuyu kolyuchej provolokoj. Tol'ko tut do menya doshlo, chto  Batumi
byl  pogranichnym gorodom, i menya vzyali pogranichniki. Menya priveli v  komnatu
dlya  doprosov, gde uzhe ozhidal  gebeshnik v  shtatskom. Vzglyanuv na  menya  i na
soderzhimoe  moego  ryukzaka,  gde  lezhala  knizhka  Kastanedy na anglijskom  i
karmannyj anglo-russkij slovar', on korotko brosil: "Nu, s etim yasno. Iz toj
zhe gruppy".
     Kak  vyyasnilos'  iz doprosa, v  eto  vremya  lovili gruppu  perebezhchikov
granicy.  Menya razdeli  dogola i dolgo  proshchupyvali shvy na odezhde.  CHto  oni
iskali v  shvah,  ne  znayu. Na  vopros, zachem  priehal v  Batumi,  ya  pokazal
vizitnuyu kartochku Koroleva i skazal, chto dolzhen  poluchit' u nego medicinskuyu
konsul'taciyu. Zabrav kartochku, pogranichniki cherez chas pritashchili  neschastnogo
Koroleva na ochnuyu stavku so mnoj. K svoemu izumleniyu  ya uznal v  nem kitajca
iz  aeroporta. Kakoj zhe ya byl idiot,  chto  ne podoshel togda  k  nemu!  I vot
dovelos' vstretit'sya v kamere.
     Koroleva vzyali pryamo na prieme i, nichego ne ob®yasniv, privezli v chast'.
Bylo zametno, chto on nervnichaet. "Vy znaete etogo cheloveka?" - byl zadan emu
klassicheskij  vopros.  Ubedivshis'  v   tom,  chto  ya  kitajcu  neznakom,  ego
otpustili. Menya zhe proderzhali do  vechera, poskol'ku poslali zapros obo mne v
leningradskoe KGB  i  poldnya zhdali otveta. Nakonec, menya sdali  na ruki chinu
pomel'che,  gruzinu.  On  dovez  menya  na  mashine  do  gostinicy  i  s  yavnym
sochuvstviem  posovetoval uehat' utrom  pervym zhe poezdom. "Esli  oni voz'mut
tebya vtoroj raz, to uzhe ne vypustyat", - skazal on.
     Utrom ya reshil vse zhe povidat'sya s Korolevym i priehal k nemu v kabinet,
kotoryj  nahodilsya na okraine goroda. YA poprosil proshcheniya  za nedorazumenie,
na  chto vrach zamahal rukami: "Nichego, nichego, byvaet". Govoril on s  sil'nym
kitajskim  akcentom. "CHto  ty  hochesh'?"  - sprosil  on. YA skazal,  chto  menya
interesuyut tradicionnye kitajskie  metody lecheniya energiej. Korolev  skazal,
chto znaet ih,  no  obucheniem  ne zanimaetsya.  "Gde mozhno  etomu uchit'sya?"  -
sprosil ya.  "Srednyaya  Aziya  kitajca est',  uchat kun-fu i energiya lechit',  no
snachala bit' budut sil'no. Esli vyderzhivat', to brat' budut".
     Posle etogo Korolev rasskazal mne pro  svoego uchitelya, kotorogo, po ego
slovam, uchili  lecheniyu  inoplanetyane. Po  ego licu nevozmozhno  bylo  ponyat',
govorit  on ser'ezno  ili izdevaetsya  nado  mnoj.  Razgovor  v  tom zhe  duhe
prodolzhalsya eshche  kakoe-to  vremya, posle chego poyavilas' pacientka, i  Korolev
poprosil menya pokazat', chto ya umeyu.  YA provel seans, kotoryj kitaec odobril,
i na etom my rasstalis'. Kakim obrazom on izbavil moyu znakomuyu ot besplodiya,
tak i ostalos' neizvestnym. Mnogo let spustya ya uznal, chto Korolev perebralsya
v Peterburg, otkryl tam  praktiku, pishet knigi i vernul sebe svoe  kitajskoe
imya U Vejsin.
     Dobravshis' do vokzala,  ya sel  v  pervyj podoshedshij  poezd  i  na  utro
okazalsya v Tbilisi. Gorod prevzoshel vse moi ozhidaniya. On  byl gorazdo teplee
("tbili"  po-gruzinski  znachit "teplyj"),  zhivopisnee  i  krasivee  Erevana.
Mnogie  zhili  v prostornyh  domah, utopavshih sredi fruktovyh sadov,  chto, po
leningradskim  ponyatiyam,  bylo nemyslimoj roskosh'yu. Lyudi na  ulicah zaprosto
znakomilis'  i  zvali k  sebe v gosti.  Nigde  v mire  ya ne vstrechal  nichego
pohozhego na gruzinskoe gostepriimstvo.  Tebya prinimali kak  druga i brata, s
otkrytoj dushoj i nastoyashchej, idushchej ot serdca shchedrost'yu.
     Gruziya  - hristianskaya strana, i, po-moemu, odna iz nemnogih stran, gde
vera ne ogranichivaetsya poseshcheniem cerkvi i razgovorami, no  zrimo vyrazhaetsya
v nacional'nom haraktere. Davat' dlya  gruzin tak zhe estestvenno, kak i zhit'.
V nih chuvstvovalis' dostoinstvo, gordost'  i  blagorodstvo haraktera - plody
drevnej krovi i staroj kul'tury.
     YA vlyubilsya v Gruziyu srazu i navsegda: v ee pechal'nye na zakate  gory, v
monastyri, hramy  i bashni divnoj krasoty, v udivitel'nye  protyazhnye  melodii
pesen; ya polyubil  gruzinskuyu edu, vino, samyj  vozduh etoj  strany.  Gruziny
neobychajno  muzykal'ny; ya neskol'ko vecherov podryad slushal, kak peli  prostye
lyudi posle raboty, sidya gde-nibud' v besedke v novom mikrorajone za butylkoj
vina. Gruzinskaya  semigolosnaya polifoniya - edinstvennaya v mire v svoem rode,
i  vrozhdennaya   sposobnost'   gruzin   k   mnogogolosnomu   peniyu   poistine
porazitel'na.
     YA ostanovilsya v dome  Mate Dzhandieri - hudozhnika-monumentalista i druga
Malhasa Gorgadze,  u  kotorogo  kogda-to  gostil Tosha.  Mate,  po  sovetskim
ponyatiyam, byl  skazochno  bogat.  On zhil so  svoej  sem'ej  v elitnom  rajone
Tbilisi, prinadlezhavshem hudozhnikam  i artistam. Ego dom -  nastoyashchaya villa s
bassejnom, sadom,  s pavlinom v vol'ere i  dvumya slugami,  odin iz  kotoryh,
yaponec YAsha, bezhal  kogda-to  iz  Astrahani  za  iznasilovanie docheri rektora
instituta. Teper' YAsha oshivalsya v bogatom rajone, podrabatyvaya, chem pridetsya.
     Bolee vsego menya porazilo to, chto  Mate zarabatyval den'gi abstraktnymi
monumental'nymi freskami,  v  otlichie, skazhem,  ot svoego soseda,  ves' dvor
kotorogo  byl  ustavlen  ogromnymi   byustami  Lenina.  Bogatstvo  nikak   ne
otrazilos'  na  prevoshodnyh  chelovecheskih  kachestvah  Dzhandieri, -  on  byl
zhizneradosten i beskorystno pomogal mnogim lyudyam.
     Na  nebol'shoj  ploshchadke  za  domom  stoyala  nedostroennaya  sharoobraznaya
konstrukciya, nakrytaya brezentom.  Kogda ya sprosil Mate,  chto eto  takoe, on,
ulybayas'  v  usy, ob®yasnil, chto vozvodit svoyu staruyu mechtu.  Mechta Dzhandieri
byla dovol'no strannoj:  on stroil zerkal'nyj iznutri  shar,  diametrom  chut'
vyshe chelovecheskogo rosta.  Mate  priznalsya mne,  chto ego dolgie gody zanimal
vopros:  chto  uvidit chelovek, pomeshchennyj  v zerkal'nyj  shar.  Nikto  ne  mog
otvetit' emu na etot  vopros, i  togda Dzhandieri reshil  postroit' shar, chtoby
vyyasnit'  eto   samomu.  On  poshutil,  chto  shar,  veroyatno,  budet  otlichnym
vytrezvitelem dlya ego gostej.
     Ideya pokazalas'  mne  zanimatel'noj,  no  vremeni  dozhidat'sya okonchaniya
postrojki  ne bylo  - menya  zvali gory.  Mnogo let spustya ya  pozvonil Mate i
uznal, chto shar byl razrushen vo vremya grazhdanskoj vojny v Gruzii v 1992 godu.
Na moj  vopros,  kak  vyglyadel  chelovek  vnutri  shara, Dzhandieri  nichego  ne
otvetil.
     Mate prishel v vostorg ot moego plana poselit'sya v  gorah i dobavil, chto
esli  by  ne  sem'ya i rabota,  on by i sam s  udovol'stviem otpravilsya pasti
ovec.  Dzhandieri organizoval  dlya  menya  dzhip,  shofera  i otpravil  k  svoim
rodstvennikam, zhivshim v Hevsureti -  udalennom  gornom  rajone na granice  s
CHechnej. YA poblagodaril Mate za pomoshch', i rannim utrom my otpravilis' v put'.
     V mashine ehalo eshche dva cheloveka, kotorym nuzhno bylo v Hevsureti. Doroga
zanyala pyat' chasov. Po puti my ostanovilis' na beregu gornoj reki otdohnut' i
perekusit'.  Neozhidanno iz lesa poyavilsya vsadnik, molodoj hevsur,  odetyj  v
nacional'nyj  kostyum  - seryj kaftan s  nagrudnymi karmanami  dlya  patronov,
chernaya sherstyanaya shapka s vyshivkoj i starinnyj  kinzhal na poyase. Kon' ego byl
vzmylen, i vsadnik vyglyadel utomlennym. Pot struilsya po ego licu. Figura eta
pokazalas'  mne  sovershenno  fantasticheskoj,  kak  budto  ya popal v glubokuyu
drevnost'. Vsadnika priglasili k nashej trapeze. On ne govoril  po-russki,  i
moi  poputchiki  pereveli  mne, chto  hevsur  vozvrashchaetsya  domoj  so svad'by,
prodolzhavshejsya dve nedeli, i potomu ochen' ustal.
     Zakonchiv s edoj i  vinom, my rasprostilis' s nashim gostem  i  dvinulis'
dal'she.  Doroga  stanovilas'  vse  huzhe,  no  nash  dzhip  upryamo polz  vverh.
Spustivshis' s perevala, k vecheru my  pribyli v SHatili - malen'kuyu derevushku,
raspolozhennuyu  nepodaleku ot granicy  s  CHecheno-Ingushetiej. Letnee naselenie
SHatili  sostavlyalo vsego  sem'desyat  chelovek.  V  centre poseleniya  vysilas'
drevnyaya  kamennaya bashnya; etih bashen  v gornoj Gruzii mnogo, o naznachenii  ih
davno zabyli, i  nikto ne mog mne ob®yasnit', zachem ih stroili  v starinu. Po
dnu  doliny neslas'  burnaya reka,  v kotoroj mal'chishki lovili  forel'.  Menya
poselili  v  dome  rodstvennikov Dzhandieri,  gde ya  stolknulsya s neozhidannoj
problemoj.
     Okazyvaetsya, v den' nashego priezda nachalsya mestnyj prazdnik, a znachit -
neskonchaemoe zastol'e. Ujti iz-za stola  bylo nevozmozhno, beskonechnye  tosty
sledovali odin za drugim. Pili araku - mutnyj samogon mestnogo izgotovleniya.
Den' prohodil za  dnem, a konca p'yanke bylo ne vidno. V  dovershenie vsego iz
Tbilisi pribyla  kinogruppa dlya s®emok istoricheskogo  fil'ma. Vmesto  s®emok
nagruzivshiesya artisty v  starinnyh kostyumah  i pri polnom vooruzhenii  verhom
nosilis' s utra do vechera po ushchel'yu, gorlanya pesni i razmahivaya sablyami.
     Veselen'koe u menya poluchalos' otshel'nichestvo. Ne  znaya, kak ujti, chtoby
ne obidet' hozyaev, ya  obdumyval  plany begstva. Nakonec, ne vyderzhav, sobral
rano utrom  ryukzak  i udral. Snezhnye vershiny  vidnelis' vdali, i ya poshel  po
gornoj trope vverh,  v  ih  napravlenii. CHerez  paru chasov krutogo pod®ema ya
zametil  vdali pastusheskij lager' -  ogorozhennoe  zherdyami  stanovishche, vnutri
kotorogo stoyali tenty. Vdali po sklonu polzla otara s pastuhom i neskol'kimi
sobakami. YA obradovalsya. |to bylo kak raz to, chto mne nuzhno.
     Priblizivshis' k lageryu, ya ponyal, chto menya  zametili. Iz stanovishcha vyshel
chelovek i s rasprostertymi rukami napravilsya mne navstrechu. V odnoj ruke  on
chto-to derzhal. Snachala ya ne mog ponyat', chto eto  takoe, no  potom, k  svoemu
uzhasu, uvidel, chto eto rog. Priblizivshis', pastuh protyanul ego mne i skazal:
"Pej!".   Delat'   bylo   nechego.   V    roge   okazalas'    ne   araka,   ya
vos'midesyatigradusnaya chacha. V zheludke u menya zapolyhalo. |to byl konec.
     YA  v otchayanii oglyanulsya po storonam.  Dal'she  idti bylo  nekuda  - vyshe
tol'ko  snezhnye  vershiny. Posidev  u kostra i zakusiv  baran'ej  pechenkoj, ya
prinyalsya   rassprashivat'   pastuha  ob  etih  mestah.   On  posovetoval  mne
otpravit'sya  v  Muco,  gde,  po ego slovam,  mozhno  najti zabroshennyj dom  i
poselit'sya  v  nem. Perenochevav  v lagere,  na sleduyushchee utro ya  vernulsya  v
SHatili  i, ne  zahodya  k svoim  ne v meru  gostepriimnym hozyaevam,  dvinulsya
dal'she. Do Muco, po slovam pastuha, bylo dva chasa hod'by.
     Doroga shla po beregu reki, zazhatoj v kamenistom ushchel'e. V meste sliyaniya
dvuh potokov  doroga prevratilas' v tropu. Na  povorote ya  zametil  strannoe
sooruzhenie, slozhennoe iz  ploskih  sloistyh kamnej  i  napominavshee sklep. S
odnoj  ego storony byl uzkij laz. Zaglyanuv vnutr', ya uvidel, chto vnutri byli
nary,  zavalennye  chelovecheskimi kostyami, poluistlevshej odezhdoj i  ostatkami
sgnivshih  trupov. Dvesti let nazad na  Kavkaze svirepstvovala chuma. Vymirali
celymi  derevnyami.  Spaseniya  ne  bylo, i pri pervyh priznakah bolezni  lyudi
ostavlyali  svoi  doma  i  zazhivo horonili  sebya  v  sklepah.  Takim  obrazom
rasprostranenie epidemii bylo ostanovleno.  Kakim  zhe muzhestvom dolzhny  byli
obladat' lyudi, obrekavshie sebya na podobnuyu smert'!
     Krome   sklepa,  po  doroge  popadalis'  i  znaki  nedavnih  smertej  -
nebol'shie, slozhennye iz  kamnej pamyatniki s muzhskoj fotografiej poseredine i
shtabelem pustyh  butylok  vnizu. Ponachalu ya ne  mog ponyat', komu i zachem eti
pamyatniki  postavleny,  no  pozzhe  uznal,  chto  eto   pamyat'  o  razbivshihsya
vsadnikah. Pamyatniki stavili  tam, gde razgoryachennye vinom dzhigity sryvalis'
vmeste so svoimi konyami v propast'.
     YA dobralsya do Muco v polden'. |to bylo bol'shoe ushchel'e, po dnu  kotorogo
tekla reka. Na odnom iz sklonov vozvyshalis' razvaliny  kreposti XII veka. Na
drugoj  storone ya  zametil  krest'yanskij dom i  napravilsya tuda.  V dome zhil
starik so  svoim synom, kotoryj  nemnogo  govoril  po-russki.  Menya ugostili
ovech'im  syrom, maslom  i hlebom. YA ob®yasnil hozyaevam,  chto hotel by  pozhit'
zdes'.  Nikakogo udivleniya eto ne vyzvalo. Syn starika skazal, chto mne nuzhno
zabrat'sya  na bashnyu kreposti,  otkuda  bylo  vidno  vse  ushchel'e. Zdes'  est'
zabroshennye doma; nuzhno obojti ih i vybrat' tot, kotoryj mne ponravitsya.
     YA tak  i sdelal. S trudom vskarabkavshis' na  polurazvalivshuyusya bashnyu, ya
uvidel  na protivopolozhnom  sklone  neskol'ko domov. Za chas  oboshel  ih vse,
vybral  priglyanuvshijsya mne, peretashchil syuda  ostavlennyj u starika  ryukzak  i
stal  ustraivat'sya. Dom byl malen'kij, odnoetazhnyj, v dve nebol'shie komnaty.
Odna  - chistaya  i  pustaya,  vtoraya - byvshij  hlev. Krysha zemlyanaya,  porosshaya
vysokoj travoj. Vozle  doma  rosla odichavshaya alycha, za derevom bil malen'kij
klyuch.  Iz okna,  zakryvavshegosya  derevyannoj  stavnej, vidnelis'  krepost' na
drugoj storone ushchel'ya i snezhnye  piki  vdali. Ideal'nee  mesto  trudno  sebe
predstavit'. YA nataskal sena iz hleva, brosil na nego spal'nyj meshok, sobral
pered vhodom stol iz ploskih kamnej - i moe zhilishche bylo gotovo.
     Pervyj  raz  v zhizni  mne prihodilos' zhit'  v gorah odnomu.  Noch'  byla
napolnena strannymi  zvukami,  i ya dolgo ne mog usnut'. YA ne znal, chto  budu
zdes'  est'.  Den'gi  u  menya  byli, no  nikakih  magazinov poblizosti ya  ne
zametil. Slava Bogu, chto ruchej ryadom. Nakonec, ubayukannyj zhurchaniem ruch'ya, ya
usnul.
     Nautro menya razbudil topot kopyt. YA vstal i vyshel  iz doma. Peli pticy,
pervye luchi  solnca  probivalis'  iz-za snezhnyh vershin. Vsadnika  uzhe i sled
prostyl, no  ya zametil ostavlennyj im u  dveri meshok. Vnutri  okazalas' eda:
syr, hleb, maslo - vse  domashnee. Neploho dlya  nachala! YA tak i ne uznal, kto
byl etot chelovek,  privezshij  mne edu, no postupok  neizvestnogo gorca  menya
porazil. Esli ya prishel, znachit, mne nuzhno est'. Zdes' vse bylo prosto.





     Beskonechnye  urovni  soznaniya   nahodyatsya  na  raznyh  rasstoyaniyah   ot
Absolyuta. Dlya nego zhe vse oni ravno blizki.

     YA  polyubil provodit' vremya na kryshe moego doma. Otsyuda  bylo  vidno vse
ushchel'e: porosshie vysokimi elyami sklony, krepost'  na drugoj storone, snezhnaya
cep' gor i belaya nit' reki daleko vnizu. Na  voshode i  na zakate  ya podolgu
smotrel  na  solnce.  V  glubine  dushi  ya  vsegda  byl  solncepoklonnikom  i
vosprinimal solnce  kak zhivoe sushchestvo, beskonechno  prevoshodyashchee  nas svoim
razumom. Inogda mne kazalos', chto mudrecy proshlogo ostavili na solnce i lune
special'nye  znaki,  chto-to  vrode pechatej, -  zapechatav takim obrazom  svoi
znaniya, no, v to zhe vremya, ostaviv ih dostupnymi  dlya  teh,  kto v sostoyanii
eti znaki uvidet'.
     Po nocham ya lyubil lezhat'  v trave na  kryshe. Ushchel'e, obramlennoe temnymi
stenami  gor  i  nakrytoe  nebom,  usypannym ogromnymi zvezdami,  napominalo
gigantskuyu chashu,  na  dne kotoroj  ya  lezhal.  YA  chuvstvoval  sebya  rebenkom,
pokoyashchimsya na  teplyh  kolenyah  materi-vselennoj.  Vselenskaya  Mat', vdohnuv
zhizn' v  moe  telo, napitala  ego svoimi  sokami  i  teper' berezhno nesla po
zemle, chtoby, nasytiv moyu dushu cvetami,  zvukami  i  zapahami, v naznachennyj
chas vobrat' ee nazad, v tot  predvechnyj dom,  gde nachalos'  i gde zakonchitsya
nashe zemnoe puteshestvie.
     Poroj na  nebe vspyhivala padayushchaya  zvezda.  Prochertiv mercayushchij kupol,
ona  gasla  za  dalekimi  grebeshkami  snezhnikov.  Nochnoe   nebo  bylo  zhivym
sushchestvom; ya oshchushchal ego dyhanie v mercanii zvezd, i zdes', v gorah, ono bylo
tak blizko.  Inogda po nocham ya sidel u kostra. Nepodaleku ot moego doma bylo
drevnee svyatilishche,  ostavsheesya eshche s yazycheskih  vremen, - nebol'shaya kamennaya
postrojka,  vnutri  kotoroj  nahodilsya  ogromnyj  chan  dlya  varki  piva.  Po
prazdnikam zdes' sobiralsya narod. Starik s synom, zhivshie v kilometre ot menya
vniz po ushchel'yu, rasskazali mestnuyu legendu o tom, chto dvazhdy v nedelyu, okolo
treh  chasov nochi, iz kreposti  vyletaet svetyashchijsya goluboj shar i letit cherez
ushchel'e k svyatilishchu. Neskol'ko nochej ya prosidel v  ozhidanii  shara,  no mne ne
suzhdeno bylo uvidet' ego, - kazhdyj raz menya neodolimo klonilo ko snu.
     ZHizn' v Muco byla ideal'noj dlya  toj vnutrennej raboty, radi kotoroj  ya
syuda  priehal.  No  posle  pervyh  neskol'kih  nedel', proshedshih  v  sladkom
zabvenii, ya ponyal, chto  vse  ne tak  prosto. YA vyros  v  kamennyh  gorodskih
ushchel'yah,  napolnennyh  yadovitymi  vyhlopami,  gde ritm i  sposob  zhizni byli
sovershenno  inymi. Moej estestvennoj sredoj obitaniya byl gorod, so vsemi ego
nevrozami i stressami.
     Stremlenie k uedinennoj zhizni na  prirode vozniklo vo mne kak rezul'tat
chteniya zhizneopisanij velikih otshel'nikov i svyatyh. YA  nachal  ponimat',  chto,
vozmozhno, eto bylo moej vtoroj illyuziej - illyuziej mesta. Idillicheskaya zhizn'
joga  na  lone  prirody, vyglyadevshaya stol' soblaznitel'noj v  Leningrade, na
samom dele okazalas' tverdym  oreshkom. CHtoby zhizn' v gorah stala privychnoj i
estestvennoj, potrebovalis' by gody  bor'by, i ya nachal somnevat'sya, nuzhno li
tratit' na eto vremya i  sily.  S  drugoj storony,  vozvrashchat'sya v  gorod  ne
hotelos'. V konce  koncov, ya  reshil doverit'sya sud'be  i spokojno dozhidat'sya
ugotovannogo mne.
     Kak-to  noch'yu  ya zametil vysoko v  gorah ogonek kostra. Poskol'ku ogon'
byl gorazdo vyshe verhnej granicy lesa, eto ne mog byt' pastusheskij  koster -
na etoj vysote nichego ne rastet. YA byl zaintrigovan. Zapomniv mestopolozhenie
kostra, ya otpravilsya na sleduyushchij den' na razvedku. SHel nalegke,  zahvativ s
soboj nemnogo hleba, syra i chaj.
     Rasstoyaniya v gorah obmanchivy, i u menya zanyalo dobryh pyat'  chasov, chtoby
dobrat'sya do  kamenistoj terrasy, gde ya zametil koster. Na  meste  potuhshego
kostrovishcha nikogo  ne bylo, no ugli  byli  eshche  teplymi.  Solnce klonilos' k
zakatu, i ya  reshil zanochevat' na  ustupe; vozvrashchat'sya nazad v temnote  bylo
nevozmozhno. YA razvel  novyj koster iz  ostavlennyh ryadom  drov  i  vskipyatil
vodu.
     Prihlebyvaya obzhigayushchij chaj,  ya  vzglyanul  vniz,  na  dolinu, nachinavshuyu
tayat' v  nastupayushchih  sumerkah.  Edinstvennoe  vremya  dnya,  kogda kavkazskaya
priroda grustna,  - eto  chas  zakata.  Gory,  tonuvshie v  mglistoj  dymke, s
redkimi  ogon'kami  kostrov,  stesnyali  dushu  i  napolnyali  serdce  pechal'yu.
Protyazhnye grustnye gruzinskie pesni tochno peredayut eto sostoyanie.
     Potyanulo holodom. Koster nachinal zatuhat', i drov bol'she ne ostavalos'.
YA ne zahvatil s soboj spal'nogo meshka, i  nuzhno bylo najti neskol'ko tolstyh
polen'ev, chtoby proderzhat'sya na ustupe  noch'. Lesnaya  polosa ostalas' daleko
vnizu, vokrug  byli  lish'  kamni  i redkij kolyuchij kustarnik.  Pridvinuvshis'
poblizhe k ugasayushchemu  ognyu, ya razmyshlyal o tom, chto zhe mne delat', kak  vdrug
kto-to menya okliknul.
     YA povernulsya  i  uvidel vysokogo starika,  odetogo v lohmot'ya. Ego lico
bronzovogo cveta bylo pokryto set'yu morshchin, glaza byli golubogo cveta, sedye
volosy i boroda sputany, opiralsya on  na tolstuyu palku. V oblike  neznakomca
ne bylo nichego zloveshchego ili  ugrozhayushchego,  i  vse zhe mne stalo ne po  sebe.
Vozniklo oshchushchenie, chto  ya  gde-to ego uzhe videl, no ne  mog vspomnit' gde. YA
podnyalsya, my pozdorovalis' i razgovorilis'. Starika  zvali Grigorij Veselov.
On  byl rodom iz Sibiri, iz derevni Berezovka pod Omskom, i zhil v etih gorah
otshel'nikom - on prozhil v odinochestve tridcat' shest' let.
     Veselov  provodil menya  v peshcheru,  nahodivshuyusya  chut' vyshe  terrasy,  i
priglasil perenochevat' u nego.
     Peshchera byla prostornoj, dal'nij konec ee byl nerazlichim v tusklom svete
maslyanogo fitilya. Zdes' byli slozhennaya  iz kamnej  pechka, neskol'ko posudin,
dva meshka  muki i  chto-to  vrode  topchana.  Na  stene  ya zametil pozheltevshuyu
fotografiyu molodoj zhenshchiny, pod nej lezhalo pyat'-shest' rastrepannyh knig.
     Grigorij razzheg pechurku i ispek presnyh lepeshek. YA  dostal chaj i syr, i
my  molcha  pouzhinali.  Vglyadyvayas' v ego cherty pri  nevernom  svete pechki, ya
vdrug  vspomnil,  kogo  mne  Veselov napominaet.  On  byl  starikom iz moego
videniya, kogda ya lezhal pod stolom na dne rozhdeniya, posle chego reshil ehat' na
Kamchatku,  no vmesto etogo vstretilsya s  Toshej. Krug zamknulsya. Grigorij byl
tem, kem ya sam hotel stat'.
     Veselov  provel bol'shuyu chast' zhizni  v  odinochestve.  On priznalsya, chto
vryad li  by uzhe smog zhit'  sredi lyudej. Nikakogo zhelaniya vernut'sya u nego ne
bylo.  Dlya  otshel'nika  priobretayut  znachenie  lyubye  melochi:  prohudivshijsya
chajnik, sluchajno zaletevshaya na etu vysotu  babochka mogut stat' sobytiem dnya.
YA sprosil Grigoriya, ne odinoko li emu. On ulybnulsya,  pokazav  redkie zuby i
skazal: "Net.  U menya zdes' est' s kem razgovarivat'. Inogda ya govoryu celymi
dnyami". YA kivnul s ponimayushchim vidom, hotya tolkom ne ponyal, s kem on govorit.
Posle etogo Veselov sam rasskazal mne istoriyu svoej zhizni,  ya ne  prosil ego
ob etom. Istoriya eta byla dovol'no strannoj.
     Ego zabrali na front v sentyabre  sorok  pervogo, kogda emu  ispolnilos'
vosemnadcat'  let. V Berezovke  ostalis'  nevesta Grigoriya Anna i  roditeli.
Zimoj  v derevnyu po oshibke  prishla  pohoronka  na Veselova. Anna  otkazalas'
verit' v smert' zheniha i prodolzhala ego zhdat'.  Tri dolgih goda ona vyhodila
za okolicu i chasami stoyala tam,  glyadya na  dorogu.  Derevenskie reshili,  chto
neschastnaya tronulas' umom. No v tot den', kogda Veselov vernulsya i  postuchal
v ee okno, Anna ne otkryla emu dver'.
     Na etom otshel'nik zamolk, glyadya kuda-to v storonu.
     Pochemu ona eto sdelala? - voskliknul ya.
     Zagadochnaya russkaya dusha, - vzdohnul Grigorij.
     YA videl, chto, nesmotrya  na vse proshedshie gody, bol' tak i ne  otpustila
ego. Pomolchav, Veselov prodolzhil.
     S Annoj chto-to sluchilos' - ona  izbegala  Grigoriya i ne razgovarivala s
nim.  S  razbitym  serdcem Veselov  navsegda  pokinul  Berezovku.  On  dolgo
skitalsya po strane, gde-to uchilsya,  rabotal.  Nakonec, sud'ba privela ego na
Kavkaz, gde on i  stal otshel'nikom. Grigorij  pochti nichego  ne rasskazyval o
godah  svoego zatvornichestva,  kak budto zhizn' ego ostanovilas'  v tot den',
kogda on vernulsya s vojny. Zakonchiv  svoj rasskaz, starik sdelal mne postel'
iz sena. YA  leg, i poslednyaya moya mysl' pered tem, kak provalit'sya v glubokij
son, byla o Veselovskoj neveste i ee neob®yasnimom postupke.
     Kogda ya otkryl glaza, v peshchere bylo svetlo. Svet pronikal skvoz' vhod i
otverstie  nad nim. Veselov zavarival na  pechke travnyj chaj,  aromat ego byl
voshititelen.  YA  vskochil,  otryahivayas' ot  sena,  Grigorij dal  mne tarelku
maconi,  i my  pozavtrakali.  Edu  Veselovu prinosili  raz ili  dva v nedelyu
mestnye  krest'yane.  Oni   pochitali  ego  to  li  za  svyatogo,  to   li   za
duha-hranitelya etih mest. Prihlebyvaya chut' gorchashchij chaj, ya sprosil:
     Iz togo, chto  ty rasskazal mne vchera, ya ponyal,  chto  ty prishel syuda  ne
Boga iskat', a iz-za neschastnoj lyubvi, tak?
     A chto, est' kakaya-to raznica? - Grigorij podnyal brovi.
     Konechno  est'! -  voskliknul  ya. -  Esli  by  ty provel v  etoj  peshchere
tridcat' shest'  let v poiskah istiny,  ty  opredelenno mog by  nauchit'  menya
chemu-nibud'.
     Veselov posmotrel na menya ispytuyushche i skazal:
     -- Pojdem, ya koe-chto tebe pokazhu.
     On vstal i poshel v glub' peshchery, gde temnel uzkij  prohod. YA posledoval
za nim. My voshli v prohod, i ya dvinulsya za Grigoriem na oshchup'. Laz  privel v
druguyu peshcheru, dlinnee i prostornee pervoj. V dal'nem ee konce  ziyal prolom,
v kotorom, na fone golubogo  neba,  vidnelsya  siluet sidevshego k nam  spinoj
cheloveka. Veselov usmehnulsya: "Kak vidish', ya zdes' ne odin".
     YA podoshel k prolomu i uvidel,  chto eto vysohshaya  mumiya.  Odezhda na  nej
davno  prevratilas' v pyl'; mumiya sidela v jogicheskoj poze - so  skreshchennymi
nogami, slozhennymi  na  grudi rukami  v  molitvennoj poze  i  pryamoj spinoj.
Pustye  glaznicy smotreli  pryamo vpered  -  v  beskonechnoe, otkryvavsheesya iz
proloma nebo. Vyglyanuv iz proloma naruzhu, ya obnaruzhil, chto vyhoda iz nego ne
bylo - srazu ot  kraya on  obryvalsya v bezdonnuyu propast'. Po vsemu gorizontu
sverkala  cep'  snezhnyh  vershin.  YA  s  izumleniem  rassmatrival  mumiyu. Ona
sohranilas'  ochen' horosho  i ne izdavala nikakogo zapaha. |to byla dostojnaya
smert'.
     Grigorij molcha pohlopal menya po plechu. YA vzglyanul na nego:
     Kto eto?
     Moj predshestvennik. Dumayu, emu ne men'she tysyachi let.
     Pochemu on tak horosho sohranilsya?
     Zdes' ochen' suhoj razrezhennyj vozduh. Krome togo,  etot chelovek obladal
sil'noj energiej, a ona predotvrashchaet gnienie.
     Kak ty nashel eto mesto?
     Snachala uvidel ego vo sne, a potom chto-to pri velo menya syuda.
     U menya mel'knula v golove strannaya mysl', i ya sprosil, kivnuv na mumiyu:
     Ne on li privel tebya syuda?
     Veselov ulybnulsya.
     Vozmozhno,  on. Uzhe zdes' ya neskol'ko raz videl  etogo cheloveka vo sne i
razgovarival s nim.
     Kak ego zvali?
     Grigorij ne otvetil. YA ponyal, chto on ne hochet govorit' ob etom, i zadal
ne shedshij u menya iz golovy vopros:
     --  YA tozhe videl  tebya  ran'she, no ne  vo sne, a  kak  by v transe.  Ty
pokazal mne vhod v kakuyu-to peshcheru, pohozhuyu na etu. Tebe ob etom izvestno?
     Veselov pokachal golovoj:
     -- Net.
     YA pochuvstvoval legkoe razocharovanie. Grigorij povernulsya i poshel nazad.
My  vernulis'  v pervuyu  peshcheru,  zatem vyshli  naruzhu. Den'  byl solnechnyj i
vetrenyj.  Veselov,  prikryv ladon'yu  glaza,  smotrel vniz,  na  dolinu. Ego
dlinnye volosy i boroda razmetalis' po vetru. Pora bylo uzhe vozvrashchat'sya, no
moj glavnyj vopros k Grigoriyu ostavalsya bez otveta. Starik ugadal moi mysli;
on zagovoril medlenno i proniknovenno, slova ego otpechatalis' v moej pamyati.
     -- YA ne mogu tebya nichemu nauchit'. Ne potomu, chto ne hochu, a potomu, chto
nikto nikogo  nichemu nauchit' ne mozhet. To znanie, kotoroe ty ishchesh', peredat'
drugomu  nevozmozhno.  Do  nego nuzhno  dozhit'.  Ty  hochesh' izmenit'sya,  stat'
drugim, i eto horosho. No posmotri na  nebo. Mozhet  li ono izmenit'sya? ZHelaet
li nebo chego-to inogo, krome teh peremen, kotorye  proishodyat v nem  sami po
sebe, bezo vsyakih usilij?
     To, chto zhivet v glubine tvoego serdca, tak zhe gluboko i beskonechno, kak
nebo.  Esli ty obnimesh' etu  skrytuyu v  tebe  neob®yatnost', chto ostanetsya ot
tvoih  suetnyh  zhelanij? Lyudi ne dogadyvayutsya o tom, chto oni podobny nebu, i
zhivut, kak kroty pod zemlej. Do  vsego togo,  chto ty znaesh', ty doshel sam, i
eto znanie prinadlezhit tebe. Vse to, chto ty hochesh' uznat', pridet k tebe, no
za  eto  tebe pridetsya prolit' nemalo  krovi. Tak vsegda  bylo  i budet, vse
ostal'noe - tol'ko boltovnya.
     Slova Veselova chto-to gluboko zadeli vo mne. YA sprosil:
     --  Znachit, drugie  sovsem ne  mogut  pomoch'?  A kak  zhe knigi, ucheniya,
tradicii - eto chto zhe, vse erunda?
     Grigorij  ne otvechal. On stoyal, opershis'  na palku, i smotrel vdal', na
iskryashchuyusya na  solnce gornuyu  cep'. Mne pora  bylo idti. My obnyalis',  i  ya,
nadev  ryukzak,  nachal ostorozhno  spuskat'sya. CHtoby ne  vozvrashchat'sya  prezhnim
putem, ya poshel po drugoj trope,  namerevayas' vyjti v dolinu vyshe po  techeniyu
reki. Uvidev, kuda ya napravlyayus', Veselov kriknul:
     Ne hodi etim putem!
     Pochemu?
     Tam vstretish' mal'chika, - proiznes Grigorij mnogoznachitel'no.
     Kakogo eshche mal'chika?
     Esli vstretish' ego, ne razgovarivaj s nim.
     S kakoj stati?
     Nu, tvoe delo. Proshchaj.
     Prodolzhaya  spuskat'sya, ya  neskol'ko raz  oglyadyvalsya  na  mayachivshuyu  na
ustupe odinokuyu figuru. Nakonec, starik navsegda skrylsya iz vidu.







     Ne  vnyav  sovetu Grigoriya,  ya shel vniz  po neznakomoj trope i  dovol'no
skoro ponyal, chto zabludilsya. YA okazalsya v neizvestnom  mne ushchel'e i poshel po
nemu  vniz v nadezhde, chto ruchej  privedet  k reke. Strannaya zhizn' Veselova i
ego  slova ne shli u  menya iz golovy.  YA chuvstvoval  ego  pravotu  v tom, chto
vysshee znanie  nevozmozhno peredat' drugomu.  Mozhno podgotovit'  cheloveka dlya
ego vospriyatiya, no prihodit znanie samo po sebe, kogda chelovek sozrel.  |tot
moment nevozmozhno ni priblizit', ni otdalit'; mozhno sdelat' vse, chto v tvoih
silah, ishod  zhe  - v ruke  sud'by.  Sily, daruyushchie  osvobozhdenie,  cheloveku
nepodvlastny.  Milost' mozhno zasluzhit',  no ee  nevozmozhno vyrvat'. Net i ne
mozhet byt' ni sistemy, ni metoda,  kotorye garantirovali by rezul'tat.  Tosha
dal kartu i ukazal napravlenie dvizheniya, no idti nado bylo samomu.
     Hod  moih myslej byl prervan poyavleniem na  trope mal'chika, kotoryj shel
mne navstrechu. Na vid emu bylo let dvenadcat'-trinadcat', na nem byla zheltaya
futbolka i dzhinsy, on byl bosoj. Mal'chik vyglyadel sovershenno obyknovenno, no
vse  zhe bylo  nechto strannoe v ego  poyavlenii v  gluhom  ushchel'e, bosikom  na
kamenistoj trope.
     "Gamardzhoba!" -  privetstvoval ya mal'chika, poravnyavshis'  s nim. Mal'chik
nichego ne otvetil. On slovno ne videl menya; ego vzglyad byl ustremlen vpered,
na lice ego zastylo otsutstvuyushchee  vyrazhenie, kak budto on  byl v  anabioze.
Posle togo,  kak my  razoshlis', ya povernulsya i  posmotrel  emu vsled. Otkuda
Grigorij mog znat', chto ya vstrechus' s mal'chikom?
     CHuvstvuya legkuyu nervoznost',  ya prodolzhil svoj put'. Minut cherez desyat'
ya uvidel mal'chika snova. On opyat' shel mne navstrechu, no eto bylo nevozmozhno!
Po  dnu ushchel'ya shla edinstvennaya  uzkaya tropa, steny ego  byli pochti otvesny.
To,  chto  mal'chik mog kakim-to obrazom  vernut'sya i okazat'sya  vperedi menya,
bylo  absolyutno isklyucheno.  Menya okatila ledyanaya volna  straha, ya zastyl  na
meste. Nogi perestali slushat'sya, i mne  stoilo nemalyh usilij zastavit' sebya
idti  mal'chiku navstrechu.  Na etot  raz ya izbegal  smotret' emu  v glaza. On
molcha minoval menya, s tem zhe vidom polnogo ravnodushiya, shagaya, kak maneken. V
etom ravnodushii bylo chto-to nechelovecheskoe. Menya  proshib holodnyj pot. CHtoby
nemnogo  prijti v  sebya, ya umylsya ledyanoj  vodoj  iz  ruch'ya.  Kogda  mal'chik
skrylsya  za povorotom, ya medlenno poshel vpered. Ushchel'e  nachalo  rasshiryat'sya,
kazhetsya, ya byl na vernom puti.
     CHerez  nekotoroe  vremya mal'chik vstretilsya mne  v  tretij raz. Volosy u
menya vstali dybom, i ya pripustil vpered po  sklonu,  starayas' razminut'sya  s
nim  kak mozhno  na bol'shem  rasstoyanii.  Vse  moi predydushchie  stolknoveniya s
potustoronnimi silami proishodili, v osnovnom, na energeticheskom  urovne, no
etot mal'chik byl sushchestvom iz ploti i krovi!
     YA nessya  vpered  v bezumii,  kak  budto  za  mnoj  gnalos' stado  dikih
kabanov.  K  schast'yu,  vskore ya zametil  vperedi  pastuha  so stadom,  mirno
passhimsya na sklone, i brosilsya k nemu. Pastuh ne govoril po-russki, no slova
"bidzhi"  (mal'chik) bylo dostatochno, chtoby on ponyal, chto so mnoj proizoshlo. U
pastuha okazalos' s soboj nemnogo araki, chto na etot raz bylo ves'ma kstati.
     Iz  ego  dramaticheskoj  zhestikulyacii  ya  ponyal, chto  davnym-davno  etot
mal'chik  byl ubit kamnepadom  i s teh por  vstrechaetsya  kazhdomu, prohodyashchemu
etim  ushchel'em.  Prizrak vyglyadel odinakovo  zimoj  i  letom,  i videt'  ego,
idushchego v  futbolke i bosym po snegu, bylo,  vidimo,  osobenno  vpechatlyayushche.
Pastuh ob®yasnil mne, kak vyjti v Muco, i ya dobralsya do doma bez priklyuchenij.
Mal'chik prodolzhal  mne mereshchit'sya eshche neskol'ko  dnej i ostavil menya  tol'ko
posle togo, kak ya obratilsya s molitvoj za ego dushu.
     Leto  blizilos' k koncu.  Mne stanovilos'  vse yasnee,  chto  moya popytka
upodobit'sya  mudrecam  drevnosti,  zhivshim  v  gorah   v   odinochestve,  byla
samoobmanom.  CHem bol'she  ya  upiralsya  v  svoej  praktike,  tem nedostizhimee
kazalas' cel'.  YA  ispytal  vse izvestnye  mne  metody jogicheskoj  praktiki,
pytayas'  probit'sya k Svetu, -  vse bylo  bezrezul'tatno.  YA chuvstvoval  sebya
churbanom,  beskonechno dalekim  ot  prosvetleniya.  Nakonec,  ya  sdalsya i stal
prosto zhit' oto dnya ko dnyu,  sleduya  estestvennoj smene dnya i nochi.  I togda
prishla podderzhka. YA oshchutil vnutri  sebya nechto vrode vnutrennego rukovodstva,
kotoroe  inogda vyrazhalos' v yasnom ponimanii togo, chto i kak nuzhno delat', a
inogda  prihodilo kak golos. YA ne vpolne  byl uveren, byl li etot golos moim
vnutrennim uchitelem, ili menya napravlyal kto-to izvne. Da i, v  konce koncov,
kakoe eto imelo znachenie?
     Odnazhdy,  v polusne,  ya  uslyshal  frazu:  Istina  nachinaetsya  tam,  gde
zakanchivayutsya ee poiski. Osoznanie, posledovavshee za etimi slovami, polozhilo
konec  moim somneniyam.  YA  uvidel, chto  moe  stremlenie  k uedinennoj  zhizni
uhodilo kornyami v te moi proshlye zhizni, v kotoryh  ya byl otshel'nikom. I vot,
nakonec, eta neobhodimost' otpala. Moe strastnoe zhelanie zhit' vdali ot lyudej
radi   sobstvennogo   spaseniya  bylo  izzhito.  Stoilo  mne  sorvat'  s  nego
romanticheskuyu  masku  i  uvidet',  chto ono  - lish' ocherednaya egocentricheskaya
ambiciya, perelivayushchayasya blikom na  myl'nom puzyre moego ego, kak vlast' etoj
illyuzii zakonchilas'. Gde  zhit', bol'she  ne imelo nikakogo  znacheniya. Veselov
byl prav. Nuzhno bylo osoznat' sebya kak nebo. A nebo est' vezde.
     Na sleduyushchee utro  ya sobral  svoi  nehitrye  pozhitki i s legkim serdcem
pokinul Muco.

     ***

     Posledstviya  moego otshel'nichestva byli  dovol'no neozhidannye. Na vtoroj
den'  posle  priezda  v  Leningrad, s  trudom  privykaya  k  gorodu,  ya reshil
navestit'  N.,  kotoraya  v  to  vremya rabotala na  biostancii  na Karel'skom
pereshejke. My proveli den' na ozere i  v lesu, katalis' na lodke  i sobirali
griby; vecherom zhe rastyanulis' na kazennyh pruzhinnyh krovatyah u N. v komnate.
     Kak tol'ko  moya  golova kosnulas' podushki, ogromnaya  volna podhvatila i
ponesla menya  v neizvestnom napravlenii.  Telo stalo nevesomym,  ya  perestal
oshchushchat'  ego  kak fizicheskuyu substanciyu. Kazhdaya ego kletochka  byla zatoplena
svetom  takoj sily, chto mne kazalos' - eshche mgnovenie, i  ya v nem rastvoryus'.
Zatem oshchushchenie  tela voobshche  ischezlo.  Vse  eto proizoshlo  momental'no, bezo
vsyakogo usiliya ili namereniya s moej storony.
     Posle ischeznoveniya tela nachalsya polet.  Menya s ogromnoj skorost'yu neslo
v Neizvestnoe, no nikakogo straha pri etom  ya ne ispytyval.  Naoborot,  bylo
oshchushchenie,   chto  menya  neset  imenno  tuda,  kuda  nuzhno.  YA  letel   skvoz'
udivitel'nye,  ne   imeyushchie  nichego   obshchego  s   nashim   miry,  napolnennye
neopisuemymi veshchami.
     Absolyutno  nichto  v  etih  mirah   ne  sootvetstvovalo  izvestnoj   mne
dejstvitel'nosti.  Nevozmozhno bylo ih ni ponyat', ni zapomnit', ni  opisat' -
nikakih  analogij  s  nashej  real'nost'yu  zdes'  ne bylo.  Edinstvennoe, chto
ostavalos', -  s  izumleniem i vostorgom  vosprinimat'  eti  miry.  |to bylo
Neizvestnoe v chistom vide, ya vpervye stalkivalsya s nim licom k licu.
     CHuvstvo togo,  chto menya  neset v pravil'nom napravlenii, sohranyalos', i
ya, soznavaya unikal'nost' etogo opyta, pytalsya zapomnit' dorogu. Edinstvennym
sposobom sdelat' eto bylo oblech' moe vospriyatie etih  nechelovecheskih mirov v
formu mysli i slova.  No eto okazalos' nevozmozhno, poskol'ku mysl'  rabotaet
na osnove analogii; to, chto  ya videl i perezhival, osmyslit' bylo nevozmozhno.
Nichto  iz  izvestnogo mne  ne imelo ni  malejshego  otnosheniya k  etim  miram,
poetomu pamyat' rabotat' otkazyvalas'. Moj  um  besheno prokruchivalsya, pytayas'
najti  hot'  malejshuyu zacepku  v vide analogii  s  zemnoj  real'nost'yu i  ne
nahodil  ee. Mozg  buksoval, kak mashina na  l'du. Edinstvennoe,  chto  ya  mog
skazat' po povodu etih mirov, - eto to, chto oni sushchestvuyut. |to bylo vse.
     Pytayas' zapomnit' dorogu, ya  v to zhe vremya chuvstvoval, chto delat' etogo
ne  nuzhno. Moe  zhelanie proistekalo  iz  zhadnosti i stremleniya k  obladaniyu.
Nuzhno bylo prosto otdat'sya proishodyashchemu i nablyudat', no iskushenie postavit'
veshki i vernut'sya kogda-nibud' syuda bylo slishkom sil'no.
     V  konce  koncov menya  vyneslo  na  bereg okeana. |to  byl  beskonechnyj
prostor beznachal'noj svetovoj energii, prostirayushchijsya vo  vseh napravleniyah.
YA ne mog  vojti v okean, poskol'ku ne byl  k etomu gotov.  Mne pokazali lish'
ego bereg,  na kotorom ya probyl ochen'  korotkoe  vremya,  no  etogo okazalos'
dostatochno,  chtoby  ponyat',  chto okean  - osnova vsego. Ego svetovaya energiya
byla  temi  kirpichikami mirozdaniya,  iz  kotoryh  slagalis'  vse myslimye  i
nemyslimye  beskonechnye  vselennye.  Menya  ohvatilo  chuvstvo  blagogovejnogo
vostorga. Okean byl tajnoj bolee velikoj, chem vse te neveroyatnye miry, chto ya
videl na puti k nemu. Sushchestvovalo li chto-nibud' za nim ili net - etogo ya ne
znal.  Moej  energii  bylo  nedostatochno,  chtoby  dolgo ostavat'sya  ryadom  s
okeanom;  da i moi  popytki  zapomnit' dorogu sosluzhili mne plohuyu  sluzhbu -
menya nachalo vytalkivat' nazad, - tak  zhe,  kak vytalkivaet probku iz butylki
shampanskogo.  Ta zhe sila, chto prinesla menya syuda, teper' nepreodolimo vlekla
menya nazad. Moe vremya isteklo.
     Kogda ya vernulsya, telo bylo po-prezhnemu nevesomym i kak by  sostoyalo iz
letuchego ognya.  YA otkryl  glaza  i  uvidel,  chto  temnotu  komnaty zapolnyayut
miriady svetyashchihsya iskr - prinesennye mnoyu kapli okeana. A chto bylo by, esli
by mne udalos' prignat' s soboyu celuyu volnu!
     Moi  popytki  zapomnit' dorogu nazad okazalis' ne sovsem  bezuspeshnymi.
Oni vylilis' vo frazu: Kak tol'ko um polnost'yu ostanavlivaetsya i lyubye, dazhe
samye  tonkie,  formy  umstvennoj  aktivnosti  prekrashchayutsya,  ty  nemedlenno
okazyvaesh'sya tam.
     Vopros byl v  tom,  kak  ostanovit'  um.  Mysl'  nevozmozhno  unichtozhit'
mysl'yu, -  eto vse ravno,  chto lit' vodu v vodu.  CHtoby  ostanovit'  inerciyu
myshleniya,  nuzhna  kachestvenno  drugaya,  bolee vysokaya energiya,  chem  ta, chto
ispol'zuetsya v myslitel'nom processe. Vidimo, mne udalos' nakopit' nekotoroe
kolichestvo etoj energii v gorah.
     YA vzglyanul  na N. Ona lezhala na sosednej krovati v sostoyanii  glubokogo
transa. Iz  moih  opytov s Toshej  ya  znal, chto vysokie  energii  elektrizuyut
prostranstvo   i  izmenyayut  sostoyanie  soznaniya  nahodyashchihsya   ryadom  lyudej.
Poskol'ku  moe telo bylo  po-prezhnemu nevesomym, i  ya edva oshchushchal  ego,  mne
prishla  na um zanyatnaya mysl'. Mne  stalo interesno, chto ispytyvaet chelovek v
etom  sostoyanii, zanimayas' lyubov'yu. CHestno  govorya,  ya  ne ispytyval v  etot
moment  nikakogo  seksual'nogo zhelaniya.  ZHelanie eto  svyazano  s  telom,  no
tela-to  kak raz  ya  i  ne  chuvstvoval.  Mnoyu,  skoree, dvigalo  lyubopytstvo
estestvoispytatelya.
     Posledovavshee za  etim  menee  vsego oshchushchalos' kak seks. Osnova seksa -
telesnye oshchushcheniya - polnost'yu otsutstvovali. Telo N. bylo dver'yu dlya menya, i
takim zhe vhodom bylo dlya nee moe telo.  Za etimi otkrytymi dveryami vzdymalsya
tot  zhe svetyashchijsya okean,  v  kotoryj ya ne  smog vojti  odin. My proshli drug
skvoz' druga i poteryalis'  v beskonechnom prostore, gde edinstvennym sposobom
sushchestvovaniya byl polet.





     Seks  vsegda  kazalsya  mne  dovol'no  absurdnym  zanyatiem,  i  ya  chasto
zadavalsya voprosom: est' li v nem eshche kakoj-libo smysl, pomimo naslazhdeniya i
vosproizvedeniya  sebe podobnyh? Posle opisannogo sluchaya mne stalo yasno,  chto
glubinnyj smysl zanyatiya lyubov'yu, tak zhe, kak i braka, -  vozmozhnost' proryva
k  osvobozhdeniyu.  Takov byl zamysel  Tvorca. I tol'ko posle etogo  sledovalo
razmnozhenie  i,  v poslednyuyu  ochered',  naslazhdenie. Ochevidno,  chto ishodnaya
posledovatel'nost' byla perevernuta v obratnuyu storonu.
     Posle  opisannoj nochi moe otnoshenie  k seksu radikal'no izmenilos', - ya
uzhe ne mog vosprinimat' ego kak odno iz udovol'stvij zhizni.  Obychnoe zanyatie
lyubov'yu kazalos' mne prosto voznej potnyh svinej. Posle neskol'kih neudachnyh
popytok  vnov'  perezhit'  sostoyanie poleta, ispytannoe s N.,  ya zabrosil  na
dolgoe vremya eto zanyatie.
     Vskore posle vozvrashcheniya iz Gruzii ya vozobnovil svoyu lechebnuyu praktiku.
Neozhidannym  obrazom  menya  podvignul  na eto  Gospod'  Krishna. V 1982  godu
dvizhenie Hari Krishna v Sovetskom Soyuze tol'ko nachinalos' i bylo nelegal'nym.
Pervye  leningradskie krishnaity  poprosili menya  pozvolit'  organizovat'  ih
kirtan  -  molitvennoe  sobranie -  u menya  doma.  YA soglasilsya, i krishnaity
sobiralis' u menya dvazhdy. Kvartira napolnilas' zapahami blagovonij i terpkih
indijskih specij, poskol'ku na kirtane polozheno kormit' vseh prisutstvuyushchih,
- eda yavlyaetsya prinosheniem Krishne. Vegetarianskaya eda - prasad  - byla ochen'
vkusnoj, prigotovlennoj iz sovetskih produktov, no na indijskij lad. Zvuchala
mantra Hare Krishna, soprovozhdaemaya igroj na  ruchnoj fisgarmonii pod klacan'e
malen'kih mednyh tarelochek;  kvartira byla zapolnena gostyami i britogolovymi
lyud'mi v oranzhevyh odeyaniyah. Oni prinesli knigi, cvety i izobrazheniya  svoego
Gospoda.
     Odna iz  kartinok s Krishnoj, igrayushchim  na flejte,  ostalas' u menya. |to
byla zamechatel'naya reprodukciya, bez teni indijskoj slashchavosti. YA  lyubil ee i
povesil nad  stolom na  kuhne. Odnazhdy  ya  gotovil edu na etom stole i rezal
lukovicu bol'shim,  tol'ko  chto  natochennym  kuhonnym  nozhom.  Neozhidanno nozh
soskochil  i  rassek  mne  ukazatel'nyj palec do  kosti. Uvidev  razrublennyj
palec, ya  vnutrenne szhalsya, poskol'ku znal, chto cherez sekundu  pridet bol' i
hlynet krov'. No v tot zhe moment chto-to  rvanulo moyu ruku  k fotografii, i ya
protyanul palec k Krishne. YA  nikogda ne otnosil  sebya k predannym  sinelikogo
Gospoda, dvizhenie bylo absolyutno intuitivnym.
     Telo ozhidalo boli i krovi, no ih ne bylo. Vmesto  etogo pryamo u menya na
glazah rana  zakrylas', ne ostaviv na kozhe ni malejshego sleda. Ne verya svoim
glazam,  ya razglyadyval palec, pytayas' najti hot' chto-to,  napominayushchee shram,
no  kozha ostavalas' gladkoj i chistoj, kak  budto  nichego ne  proizoshlo.  Vse
proisshestvie  dlilos' neskol'ko  sekund. I  tut menya probilo, chto Krishna tak
otblagodaril menya za to, chto ya sobral ego predannyh u sebya.
     |tot  sluchaj pobudil menya vozobnovit'  celitel'skuyu praktiku, kotoruyu ya
zabrosil  posle togo, kak lishilsya potoka. Vskore ya uzhe ne znal, chto delat' s
postoyanno rastushchim kolichestvom pacientov. Moya praktika byla nelegal'noj,  i,
po sovetskim zakonam, za nee mozhno bylo ugodit' v tyur'mu, no u  menya ni razu
ne bylo ni odnogo bol'nogo, kotoryj by dones na menya.
     Pervye  dva goda ya ne bral deneg za lechenie, i lyudi prinosili  mne edu.
CHashche vsego, eto bylo chto-nibud' "k chayu", i moj holodil'nik byl zabit tortami
i pirozhnymi, na kotorye ya uzhe ne mog smotret', hotya menya i mutilo ot goloda.
Nakonec, kto-to  dogadalsya  i stal prinosit' kartoshku i  prochuyu obychnuyu edu.
Iz-za rastushchego potoka  bol'nyh prishlos' nachat' zhit' po zhestkomu raspisaniyu.
Poroj ya ustaval do smerti, tak kak nekotorye sluchai byli ochen' tyazhelymi.
     K schast'yu, ya  obnaruzhil,  chto sushchestvuet  osobyj  rezervuar celitel'noj
sily, snabzhayushchij energiej  professional'nyh celitelej. Byl li etot rezervuar
sozdan  soznatel'nymi  silami,  ili  on  prosto sushchestvuet  sam  po sebe kak
proyavlenie zakona vselenskoj spravedlivosti, mne neizvestno. No skol'ko raz,
priezzhaya  vecherom  k  tyazhelomu  bol'nomu  i  uzhe  edva  derzhas' na nogah,  ya
neizmenno obnaruzhival sebya  avtomaticheski podklyuchennym  k etomu istochniku, i
moya ustalost' nikak ne skazyvalas' na seanse. Ob etom  mne  kogda-to govoril
Tosha: ne imeet znacheniya, kak ty sebya chuvstvuesh',  uroven' energii  vo  vremya
seansa dolzhen byt'  postoyannym. Zapas prany v rezervuare  neogranichen, mozhno
brat', skol'ko hochesh', - vse zavisit ot tvoej sposobnosti kak provodnika.
     U menya net medicinskogo  obrazovaniya,  i skol'ko by ya ni zastavlyal sebya
chitat'  knigi  po  medicine,  -  nichego,  krome  otvrashcheniya,  oni u  menya ne
vyzyvali. Anatomicheskij atlas vsegda associirovalsya  u menya s myasnoj lavkoj,
i  ya  s omerzeniem  ego zahlopyval.  YA vosprinimal  cheloveka kak  svetyashcheesya
sushchestvo,  i menya  v  pervuyu ochered' interesovala  chistaya  energiya,  eliksir
zhizni, kotoryj beskonechno prevoshodit po svoim  celitel'nym svojstvam  lyubye
lekarstva i klyuchom k kotoromu  nikak ne mogut sluzhit' uchebniki po fiziologii
i anatomii.
     Slova energiya, biopole,  ekstrasensorika  nekotorym kazhutsya chut'  li ne
neprilichnymi, i ne bez osnovanij. Za etimi terminami chasto nichego  ne stoit,
krome, v luchshem sluchae, sledovaniya mode, a v hudshem - zhelaniya manipulirovat'
lyud'mi.  Nastoyashchaya energiya  -  neshutochnaya veshch'.  Kogda ona  prosypaetsya  ili
prihodit,  staraya sistema  cennostej,  a  s  nej i  vsya  osnovannaya na  etih
cennostyah  zhizn'  rassypayutsya  v  prah.  Nalichie  energii  vsegda  ochevidno,
poddelat'  ee nevozmozhno. |to kak hvost  u Vinni-Puha: ili on est',  ili ego
net sovsem.
     Imeya delo s samymi raznymi lyud'mi, ya zametil,  chto nekotorye iz bol'nyh
"podsazhivayutsya"  na moyu  energiyu,  i  ona stanovitsya  dlya  nih chem-to  vrode
dopinga. Takih pacientov prihodilos' postepenno otuchat' ot podpitki, tem ili
inym  sposobom  vyvodya ih  na  sobstvennye  energeticheskie  resursy.  V etom
pomogali  joga, meditaciya,  dyhatel'nye uprazhneniya, travy, igloukalyvanie  i
drugie  sposoby.  Inogda  dostatochno  bylo  prosto razgovora, chtoby  chelovek
perestal byt' nevol'nym vampirom.
     YA   staralsya  ne   ogranichivat'sya   chisto  energeticheskoj   terapiej  i
eksperimentiroval  s drugimi  metodami  vozdejstviya.  Interesnye  rezul'taty
davalo  pogruzhenie pacienta v sostoyanie legkogo transa s tem, chtoby vytashchit'
iz ego podsoznaniya prichinu  bolezni i samyj dejstvennyj sposob ee lecheniya. YA
byl uveren v tom, chto gluboko vnutri kazhdyj chelovek znaet, pochemu on zabolel
i kak emu izbavit'sya ot neduga. Poddavalis' etomu metodu ne vse, no byvali i
sluchai polnogo isceleniya.
     Nekotorye  bol'nye  propisyvali  sebe  dovol'no  slozhnye  lekarstvennye
sostavy i sposoby ih  izgotovleniya,  drugie nazyvali lyudej ili doma, kotoryh
im sleduet  izbegat', kto-to naznachal sebe stroguyu dietu, veruyushchie ukazyvali
hram  i ikonu, kotoroj im  nuzhno  bylo molit'sya,  i  tak  dalee.  |tot metod
rabotal, i  rabotal  potomu, chto kazhdyj  chelovek dejstvitel'no luchshe vsyakogo
vracha znaet, kak emu iscelit'sya; klyuchom zhe k etomu skrytomu  znaniyu yavlyaetsya
vera.
     So  vremenem  ya  razrabotal sistemu lechebnogo massazha,  nazvannuyu  mnoj
akupressura v dvizhenii.  |ta metodika  postroena na prochistke energeticheskih
meridianov i  otkrytii  akupunkturnyh tochek.  V otlichie ot yaponskoj  sistemy
SHiatcu, gde ispol'zuetsya metod davleniya  na tochki, v  akupressure v dvizhenii
pal'cy  terapevta  dvigayutsya  vdol' meridianov,  zaderzhivayas'  na  tochkah  i
rastvoryaya   boleznennye  sgustki  v  potoke  energii  vnutri  energeticheskih
kanalov. Akupressura v dvizhenii prochishchaet meridiany i vyzyvaet oshchushchenie zhara
v tele, poskol'ku cirkulyaciya energii, krovi i limfy znachitel'no usilivaetsya.
V  rezul'tate  zashchitnye  sily  organizma  aktiviziruyutsya,  i  telo  nachinaet
samostoyatel'no lechit' sebya.
     Sochetanie Toshinoj  metodiki  s akupressuroj  v dvizhenii  davalo horoshie
rezul'taty,  i, v  konce  koncov,  ya  ostanovilsya  na  etom sochetanii kak na
optimal'nom. Snachala neobhodimo prochistit'  energeticheskuyu sistemu pacienta,
i  lish' posle etogo davat' dopolnitel'nuyu energiyu. Mnogie celiteli ne delayut
etogo,   i   togda  izbytochnaya  energiya  mozhet  privesti   k  nepredvidennym
oslozhneniyam kak dlya bol'nogo, tak i dlya lekarya.
     Inogda   massazh  mozhet  byt'  protivopokazan   -  kak   naprimer,   pri
beremennosti, vospaleniyah, rake v stadii metastazov, zabolevaniyah kozhi  i t.
d.  V etih sluchayah  ispol'zuetsya beskontaktnoe vozdejstvie. No, kak pokazala
praktika,  gorazdo  luchshe  aktivizirovat'  skrytye  resursy  organizma,  chem
vozdejstvovat' na patologiyu potokom energii izvne.
     Odnazhdy mne pozvonila zhenshchina s pros'boj  pomoch' ee muzhu, umiravshemu ot
raka  pryamoj  kishki. Ego vypisali iz bol'nicy, poskol'ku,  po slovam vrachej,
zhizni bol'nomu  ostavalos' dve nedeli. Osmotrev pacienta, ya  uvidel, chto  on
dejstvitel'no nahoditsya na poroge smerti i pomoch' emu ya ne mogu.
     Umirayushchij,  molodoj rabochij,  soznavaya  neizbezhnost' konca, prosil menya
hotya by sbit'  vysokuyu temperaturu, chtoby on  mog provesti  poslednie  dni s
sem'ej, ostavayas'  v soznanii.  Ponimaya,  chto  sluchaj beznadezhen, ya,  tem ne
menee,  reshil sdelat'  vse, chto bylo  v moih silah. Provedya  seans, ya obeshchal
prijti na sleduyushchij den', no ne smog: noch'yu u  menya podnyalas' temperatura, i
ya  sleg  s   sil'nejshim   vospaleniem  srednego   uha.  YA  zabyl  o  Toshinom
preduprezhdenii:  nel'zya vmeshivat'sya v karmu  teh  bol'nyh,  kotorym  suzhdeno
umeret'. Rabochij skonchalsya,  kak i predskazyvali  vrachi, cherez dve nedeli, ya
zhe  probolel  mesyac,  i  sluh na  levoe  uho  u  menya  tak  do  konca  i  ne
vosstanovilsya. Edinstvennym utesheniem  bylo to, chto ya nemnogo oblegchil karmu
bol'nogo, nevol'no vzyav chast' ee na sebya.
     U drugogo moego pacienta, Nikolaya, lico i ruki byli pokryty ozhogami. On
rasskazal mne, chto proizoshlo. Vo vremya vojny emu prishlos' provesti neskol'ko
nochej  v  zalitom  ledyanoj  vodoj  okope,  i  Nikolaj  zarabotal  sil'nejshij
revmatizm, muchavshij  ego mnogo  let.  Odnazhdy sluchilos' tak, chto,  kogda  on
zapravlyal svoyu mashinu na benzokolonke, avtomobil' zagorelsya. Nikolayu udalos'
vybrat'sya iz  ohvachennoj plamenem mashiny,  on  poluchil tyazhelejshie ozhogi,  no
vyzhil. V rezul'tate perezhitogo Nikolaem  shoka ego  dvadcatiletnij  revmatizm
polnost'yu proshel.
     YA  slyshal  eshche  neskol'ko  podobnyh  istorij,   kogda  vsledstvie  shoka
prohodili   muchitel'nye   mnogoletnie   zabolevaniya.   Menya   etot   fenomen
zainteresoval.  Ochevidno,  situaciya krajnego  stressa  vysvobozhdaet  skrytye
energii, sposobnye tvorit' s organizmom chudesa.
     Kak-to  na  Ladozhskom  ozere,  na plyazhe,  proizoshel  takoj  sluchaj.  Ne
rasschitav svoi sily,  odin mal'chishka zaplyl slishkom daleko i  nachal  tonut'.
Mat'  ego  zagorala na beregu i, uvidev, chto proishodit s synom, vskochila na
nogi  i  pobezhala  po  vode. Dobezhav do  rebenka,  ona pogruzilas'  v  vodu,
shvatila  ego  i poplyla k beregu.  |nergii,  vysvobozhdennoj  shokom, hvatilo
rovno  nastol'ko,  chtoby dobezhat'  do  tonushchego mal'chishki i  vytashchit' ego na
bereg. Posle etogo mat' poteryala soznanie.
     Moya znakomaya po imeni  Valentina, uznav o smerti muzha na fronte, reshila
pokonchit'  zhizn'  samoubijstvom i  vybrala  dlya etogo dovol'no  original'nyj
sposob.   Stoyala  moroznaya  zima.  Natopiv  pechku,  Valentina   razdelas'  i
rasparilas'  u  pechki dokrasna.  Potom vybezhala na ulicu, brosilas' v sneg i
dolgo  lezhala  v  nem Proceduru  etu  ona  prodelyvala  vsyu  noch'  v nadezhde
podhvatit'  smertel'noe vospalenie legkih. Vmesto etogo  Valentina ne tol'ko
ne  zabolela, no  vsyu  ostavshuyusya  zhizn'  ne znala, chto  takoe prostuda  ili
nasmork.
     Mne dovelos'  vstretit'sya s  neskol'kimi znaharyami,  ispol'zovavshimi  v
svoej lechebnoj  praktike metod shokovoj terapii. Samym skandal'nym iz nih byl
dedok po familii Fedorov, v proshlom psihoterapevt, zhivshij v gorodke  Zarajsk
pod  Moskvoj.  U   Fedorova  byla  kolchakovskaya  sablya,  dostavshayasya  emu  v
nasledstvo ot otca. So  svistom razmahivaya  sablej nad golovoj,  dedok lyubil
gonyat'  svoih  pacientov  vokrug  doma, poka te v  iznemozhenii  ne padali na
zemlyu.  Fedorov  predpisyval  svoim  bol'nym  samye  neveroyatnye  procedury,
nekotorye  iz kotoryh  byli  chudovishchny.  Tak, naprimer, v sluchae smertel'nyh
zabolevanij on mog zastavit' mat' perespat' s synom, a to  i babku s vnukom.
Vidimo,  fedorovskie  metody rabotali  -  lyudskoj  potok  u  ego  kalitki ne
issyakal.
     Drugoj  lyubopytnoj  figuroj byla  babka  Manyasha, zhivshaya v  derevne  pod
Leningradom.  Ona  delala  chto-to  vrode  lechebnogo  massazha,  hotya  nazvat'
massazhem  eto bylo trudno.  Kogda ya priehal  k nej, ona  ponachalu otkazalas'
pokazyvat' mne, chto  ona delaet,  no ya nastaival, i, v konce  koncov, Manyasha
soglasilas'. Ona poprosila menya snyat' rubashku, vzyala obeimi  rukami za kist'
i nachala medlenno  dvigat'sya  po  moej  ruke vverh,  k  plechu.  Manyasha  byla
malen'koj  suhon'koj  starushkoj;  pal'cy ee,  odnako, byli  podobny stal'nym
kogtyam ogromnoj pticy. Ta chast' ruki,  kotoruyu ona obrabotala, oshchushchalas' uzhe
ne  rukoj,  a  mesivom  iz  myshc, kostej  i suhozhilij. YA proklinal  sebya  za
lyubopytstvo, no, poskol'ku sam naprosilsya, prihodilos' terpet'.
     Iskalechiv, kak mne pokazalos', moi ruki,  Manyasha ulozhila menya na  spinu
na kushetku i zanyalas'  zhivotom, predvaritel'no zatknuv  mne rot  polotencem,
chtoby, kak ona vyrazilas', "sosedej ne trevozhit'". Polotence, dejstvitel'no,
chastichno zaglushalo  moi  vopli,  v to vremya  kak  znaharka massirovala myshcy
zhivota  iznutri,  kakim-to obrazom  zavedya  svoi pal'cy-kogti pod  nih.  Mne
nikogda  ne prihodilo v  golovu, chto takoe vozmozhno. No samoe strashnoe zhdalo
menya  vperedi,  kogda Manyasha  pristupila  k pozvonochniku. Babka  massirovala
pozvonochnik cherez zhivot.
     CHtoby  kak-to priobodrit' menya, Manyasha  ob®yasnila,  chto  telo zdorovogo
cheloveka dolzhno byt' myagkim, kak u rebenka. Ona rasskazala,  chto raskatyvala
rakovye  opuholi skalkoj, no togda cheloveka prihodilos' derzhat'  vdvoem  ili
vtroem.  Princip  ee raboty  zaklyuchalsya v  tom,  chto ona  razbivala malejshie
zatverdeniya v myshechnoj tkani, kotorye ona nazyvala rachkami i kotorye, po  ee
slovam, mogli pererasti v opuholi.
     Posle  procedury  Manyasha  dala  mne  chto-to  vypit'  i  velela  nemnogo
polezhat'. Ponachalu ya chuvstvoval sebya  tak, slovno menya pereehal katok. CHerez
nekotoroe vremya, odnako, v tele podnyalas' volna  zhara, i ya pochuvstvoval, kak
etot vnutrennij ogon'  szhigaet  nakopivshiesya v tele shlaki i nechistoty. Posle
etogo nastupilo blazhennoe oshchushchenie, kak  budto moe telo  razmyagchili i vymyli
iznutri.
     Vyhodya iz  Manyashinogo doma, ya zametil  vozle doma bol'shuyu metallicheskuyu
bochku na chugunnoj trenoge. "CHto eto?" - sprosil ya s zataennym  uzhasom. "|to,
milok,  lyudej  v navoze, parit'", - ob®yasnila  babka. Okazalos',  chto  bochku
napolnyayut  konskim navozom  i bol'nogo sazhayut v nego po sheyu,  posle chego pod
bochkoj razvoditsya  ogon'. Procedura dlitsya  shest'  chasov. YA sprosil  Manyashu,
kakie  bolezni  etim  lechat.  "Mertvyh  podnimala",  -  otvetila  babka.  Ne
somnevayus', chto imenno tak ono i bylo.







     Manyasha  byla uchenicej Porfiriya Ivanova, izvestnogo celitelya  i uchitelya,
ostavivshego  posle  sebya mnogih posledovatelej.  V detstve  on  byl slabym i
boleznennym  rebenkom,  no,  vozmuzhav,  ukrepil  zdorov'e  celitel'noj siloj
holoda. Zimoj on chasami hodil za okolicej  derevni v odnih trusah i bosikom.
Vposledstvii on nikakoj drugoj odezhdy ne nosil.
     Glavnymi lechebnymi  sredstvami Ivanova byli etika i holod. Pervoe,  chto
on delal so  svoimi pacientami, -  eto  okatyval ih vedrom holodnoj  vody iz
kolodca. Vo vremya vojny nemcy posadili Porfiriya v dushegubku vmeste s gruppoj
odnosel'chan. Kogda dushegubku otkryli, Ivanov byl edinstvennym, ostavshimsya  v
zhivyh. Togda  ego  zaperli  v  dushegubke  odnogo  i  vnov'  zaveli dvigatel'
gruzovika, no Porfirij opyat' okazalsya cel i nevredim.  Togda nemcy otpustili
ego,  vydav  bumagu,  chto  ee  podatel' yavlyaetsya  russkim  svyatym.  Ivanovu,
vprochem, nikakoj bumagi bylo  ne nuzhno. On i byl russkim svyatym, sovershivshim
mnozhestvo  chudes  i  iscelenij. Za  svoyu  dolguyu zhizn' on  prinyal okolo dvuh
millionov chelovek i nikogda ni ot kogo ne bral ni deneg, ni podarkov.
     Sovetskaya  vlast' neodnokratno  upryatyvala Porfiriya v psihushku, gde  na
nem  ispytyvali  novye  lekarstvennye  preparaty.  Ivanov  kak-to  umudryalsya
vyvodit' yadovitye veshchestva  sebe v nogu, v rezul'tate  chego  potom  ohromel.
Odnazhdy  Porfirij priehal v odnih trusah  v Moskvu i  kakim-to obrazom sumel
popast'  na  priem  k  Kalininu. On predstavil "vsesoyuznomu staroste" proekt
ozdorovleniya  nacii   putem  shirokogo   vnedreniya  "holodoterapii".  Proekt,
estestvenno, ostalsya pod suknom.
     Principy  svoej  etiki  Ivanov   sformuliroval  v  korotkom  manifeste,
nazvannom  im  "Detka"  i sostoyashchem  iz 12 punktov. Iz  nih mne  zapomnilis'
tol'ko dva: vsegda  zhelat' lyudyam starshe tebya dobrogo  zdorov'ya  i nikogda ne
plevat'sya.
     V  Nepale   mne   dovelos'   vstretit'sya   s   tradicionnoj   tibetskoj
celitel'nicej  Lhamo   Dolkar.  Ona  kusala  svoih  pacientov  i   bukval'no
vysasyvala iz nih bolezni, chto yavlyaetsya starinnoj tibetskoj praktikoj. Lhamo
bezhala iz Tibeta ot kitajskoj okkupacii i zhila v Katmandu. Kazhdoe utro  v ee
kvartire sobiralis' bol'nye,  v osnovnom mestnye, no prihodili i inostrancy.
Opredelennoj platy  za  lechenie ne  bylo  - kazhdyj ostavlyal,  skol'ko mozhet.
Sredi pacientov mozhno bylo vstretit' i bednyh krest'yan, i chlenov korolevskoj
sem'i. Lechila Lhamo vse.
     Do  togo,  kak stat' celitel'nicej,  ona  byla ochen'  bol'na, i  mnogie
schitali ee bezumnoj. |to  prodolzhalos' do teh  por,  poka Lhamo ne vstretila
lamu  po imeni Taglung Rinpoche,  kotoryj blagoslovil ee na put' celitelya. Po
blagoslovenii Lhamo ne tol'ko  izbavilas' ot muchavshih ee nedugov, no i stala
provodnikom bogini Dordzhe YUdronma, poluchiv ee celitel'nuyu silu. Vposledstvii
Lhamo blagoslovil i Dalaj Lama.
     Seans nachinalsya  s togo, chto celitel'nica odevalas' v ritual'nuyu odezhdu
i  shapku, posle  chego molilas' bogine, prizyvaya  ee,  prostirayas' nic  pered
tankoj  (tibetskoj  ikonoj)  i raskachivayas' vsem  telom.  Posle  chego  Lhamo
preobrazhalas'  - iz  prostoj tibetskoj zhenshchiny  ona  prevrashchalas'  v groznoe
buddijskoe  bozhestvo -  Dordzhe YUdronma vhodila  v telo  Lhamo  Dolkar,  i ta
pogruzhalas' v trans.
     Preobrazivshis', Lhamo  podzyvala  pervogo pacienta i,  zadav  neskol'ko
voprosov  na tibetskom  ili cherez perevodchika, kotorym  byla  ee plemyannica,
opredelyala bolezn' i pristupala k lecheniyu. Poslednee zaklyuchalos' v tom,  chto
celitel'nica  vpivalas'   zubami  v   razlichnye  chasti  tela  i   vysasyvala
temno-korichnevuyu,  durno pahnushchuyu  zhidkost',  kotoruyu vyplevyvala  v stoyashchij
ryadom  taz. Inogda  iz  tela  vyhodili sgustki,  inogda  malen'kie  kameshki.
Kameshki chernogo cveta polagalos' vybrosit', belye zhe  -  nosit' pri sebe kak
talisman.
     Moya  zhena Vika hranit odin iz takih  belyh kameshkov,  vyshedshih u nee iz
viska: Lhamo iscelila ee  ot hronicheskoj migreni.  Inogda Lhamo ispol'zovala
dlinnuyu mednuyu trubku i vysasyvala bolezn' cherez nee. V etom sluchae  pacient
okazyvalsya ves' zalitym temno-korichnevoj gadost'yu, sochashchejsya cherez ego kozhu.
Process eto ochen' boleznennyj, mnogie krichali v golos. Muzh Dolkar  nahodilsya
ryadom,  pomogaya  ej.  Strannym  obrazom  vsya  eta  fantasticheskaya  procedura
vosprinimalas' kak  sovershenno  zauryadnoe i bytovoe yavlenie,  v nej ne  bylo
nichego misticheskogo.  CHelovecheskaya priroda  privykaet  k sverh®estestvennomu
ochen' bystro.
     Trud  Lhamo  Dolkar  byl  ochen' tyazhelym. Predstav'te  sebe, chto bolezni
pyatnadcati-dvadcati chelovek v  den' okazyvayutsya u nee vo rtu! V nachale svoej
praktiki Lhamo proglatyvala nechistoty, no vposledstvii stala vyplevyvat' ih,
chtoby process  isceleniya byl  bolee  ochevidnym. V konce priema  celitel'nica
povtoryala svoi poklony pered tankoj i  vyhodila  iz transa, pri etom  na nee
nahodila zevota.  To,  chto  proishodilo  vo vremya seansa, Lhamo  ne pomnila.
Strannym obrazom imenno ee zevota ubedila menya v tom, chto lechenie podlinnoe.
Ne govorya uzhe o dvuh polnyh tazah s nechistotami, stoyavshih ryadom!
     S  pomoshch'yu moih druzej Lhamo priezzhala  v Rossiyu i rabotala v Moskve  i
Sankt-Peterburge. Sojdya  s samoleta, pervoe,  chto ona skazala, bylo: "V etoj
strane ubity milliony nevinnyh lyudej,  zdes' neobhodimo  provodit' mnozhestvo
ritualov  ochishcheniya". Umerla  Lhamo 31 dekabrya  2000 goda,  zadolgo do  etogo
predskazav svoyu smert'.
     V  nachale  moej celitel'skoj  praktiki  ochishchenie ot negativnoj  energii
pacientov bylo neslozhnym - potok  delal eto avtomaticheski. No s teh por, kak
ya   lishilsya   Toshinogo   potoka   i  rabotal,   ispol'zuya  lish'  sobstvennye
energeticheskie  resursy,  ochishchenie i  vosstanovlenie  energii prevratilos' v
problemu.
     Sushchestvuyut dva  varianta porazheniya  celitelya boleznetvornymi vibraciyami
pacientov:   on   mozhet   libo   zabolet',   libo   postepenno   nakaplivat'
razrushitel'nyj  potencial.   V   pervom  sluchae   plohaya   karma   bukval'no
"pereskakivaet"  s bol'nogo na celitelya,  ispol'zuya  ego telo kak svoj novyj
dom. |to proishodit  potomu, chto nakoplennaya negativnaya  karma ne mozhet byt'
prosto  udalena, ona  dolzhna  byt' ili  pererabotana, ili sozhzhena.  Vozmozhen
variant, kogda celitel' prinimaet  bolezn' v svoe telo soznatel'no i szhigaet
ee  vnutri sebya. |to  horosho  izvestno  materyam,  kogda  oni  berut  na sebya
temperaturu bol'nogo rebenka.
     Vo  vtorom  sluchae   celitel'  nabiraet  na  sebya  otricatel'nye  karmy
pacientov i,  kogda ih summa dostigaet kriticheskoj tochki, tyazhelo zabolevaet.
Tak proizoshlo  so mnoj. Posle pyati let raboty ya slomalsya. Konkretnoj bolezni
kak takovoj ne bylo - prosto telo otkazyvalos' rabotat', i vse.  Rabota vseh
organov i sistem  byla narushena, vrachi nichego ne ponimali,  pomoch' mne  bylo
nekomu. Tosha kuda-to ischez, i, chtoby ostat'sya v zhivyh, mne nuzhno bylo chto-to
predprinyat' samomu.
     Stoyala zima,  i  ya  reshil  lechit'sya  holodom.  Snyal dom  za  gorodom, v
Zelenogorske, i poselilsya tam. V  pervoe  utro ya vyshel na  sneg v plavkah na
odnu minutu. Moroz byl minus dvadcat' pyat', i stupni srazu zhe nachali goret'.
Na sleduyushchee utro vyshel na  dve minuty i, takim obrazom pribavlyaya ponemnogu,
cherez mesyac uzhe byl  v sostoyanii  ostavat'sya na moroze  celyj chas.  YA hodil,
lezhal, polzal,  rastiralsya - bukval'no zhil  v snegu.  Poprobovav  oblivat'sya
holodnoj vodoj,  ya obnaruzhil,  chto  sneg holodnee  -  vidimo,  za schet svoej
kristallicheskoj struktury. Posle snezhnogo obtiraniya voda uzhe ne oshchushchalas'. K
koncu procedury ya  chuvstvoval sil'nyj zhar  vo vsem tele. Po vecheram ya  gulyal
takim  zhe obrazom v parke, raspugivaya svoim golym  vidom starushek v mehah. V
nachale etih pozdnih progulok po zasnezhennym, zalitym lunnym svetom alleyam, ya
edva sderzhival sebya, chtoby  ne pobezhat', - idti  bylo strashno. No ya ponimal,
chto bezhat' nel'zya, i zastavlyal sebya idti rovnym medlennym shagom.
     Rezul'tat podobnogo lecheniya  ne  zamedlil  skazat'sya  -  cherez  mesyac ya
chuvstvoval sebya znachitel'no luchshe, a cherez dva mesyaca polnost'yu izbavilsya ot
bolezni. Mne stalo yasno, chto iscelil menya  ne  stol'ko holod -  chelovecheskoe
telo mozhet vyderzhat' i gorazdo bolee nizkie temperatury, - skol'ko sostoyanie
shoka  ot nahozhdeniya golyshom  v snegu  sprovocirovalo vozgoranie  vnutrennego
ognya,  i  etot  ogon'  ochistil  menya.  Ogon'  v  mashine  Nikolaya,  mgnovenno
iscelivshij ego  ot zastarelogo  revmatizma, i moi  snezhnye vanny imeli  odin
znamenatel' - im bylo sostoyanie shoka, i shok etot okazalsya celitel'nym.
     SHok, odnako, -  ne edinstvennyj sposob dlya vskrytiya vnutrennih resursov
organizma.  Im  mozhet  byt'  i polnaya peremena obstoyatel'stv zhizni.  YA  znal
nekoego Vasiliya,  muzha  i otca  dvoih  detej,  rabotavshego  programmistom  i
zhivshego obychnoj  dlya piterskogo  tehnarya  zhizn'yu. Vasiliya diagnostirovali  s
neizlechimym  rakom  zheludka.  Delat'  operaciyu   okazalos'  pozdno,  vremeni
razdumyvat' ne bylo. Vasilij sobralsya v odin den' i uehal v Sibir', gde stal
vesti zhizn' taezhnogo ohotnika-promyslovika. YA uvidel ego v Pitere cherez god.
Ot raka  ne ostalos'  i sleda -  Vasilij  byl  krepok i zdorov,  kak byk. On
priehal zabrat' svoyu sem'yu v tajgu navsegda.






     Osen'yu 1985 goda ya uznal, chto Serezha povesilsya. |to byl sil'nyj udar. YA
lyubil  ego, i  glubokaya pechal'  vo mne skoro ustupila mesto gnevu - gnevu na
Toshu. Serezhina smert' lezhala na nem, poskol'ku Serezha byl  poslednim iz vseh
nas,  ostavshimsya  s  Toshej  do  konca.  On  byl  legkim,  svetyashchimsya,  pochti
nevesomym,  s  ne  shodivshej s lica  detskoj  ulybkoj. Veroyatno, iz-za moego
mrachnogo  haraktera  mne  pochemu-to kazalos',  chto eta ulybka ne  predveshchaet
nichego horoshego. Eshche v Armenii ya kak-to sprosil Serezhu, chto on budet delat',
esli nasha komanda razvalitsya. "Pokonchu s soboj", - otvetil on mne.
     Posle razvala nashej gruppy v konce  1980 goda Tosha i ostavavshiesya s nim
Dzhon  i  Serezha  pereshli  na  nelegal'noe  polozhenie,  poskol'ku  KGB  nachal
nastupat' im na pyatki. Oni zhili to po sluchajnym kvartiram, to  v palatkah  v
lesu.  Ob  ih zhizni v  tot  period  nichego neizvestno,  i  vposledstvii  mne
prishlos' vosstanavlivat' ee bukval'no po kusochkam.
     Podpol'naya zhizn' byla  nelegka. U Toshi  ne bylo pasporta, kotoryj on ne
poluchil iz-za  togo, chto  otkazalsya  obrezat'  svoi dlinnye volosy, -  lyubaya
proverka dokumentov mogla zakonchit'sya dlya nego  pechal'no. Fotografiya dlya tak
i ne poluchennogo pasporta est'  v  etoj knige.  Deneg  chasto sovsem ne bylo,
prihodilos'  golodat'.  Zanimat'sya  lechebnoj  praktikoj  v  Leningrade  bylo
nebezopasno, i oni ezdili na zarabotki v drugie goroda.
     No vsya eta neustroennost', bezdomnost' i nishcheta byli, konechno, nichem po
sravneniyu s uhodom potoka. Sila, v konce koncov, ostavila ih, poskol'ku Tosha
zamknul  energiyu na  sebya,  i  princip  rasshireniya  potoka  byl narushen.  Im
prishlos'  projti skvoz'  tot  zhe  ad,  v  kotoryj popal ya, ujdya  iz  gruppy.
Otkazavshis'  ot svoej missii i  nekotoroe vremya eshche  sohranyaya energiyu,  Tosha
posvyatil sebya  meditacii,  risovaniyu i  pisaniyu.  V etom,  konechno, ne  bylo
nichego  plohogo,   no  dannyj  nam  potok  ne   prednaznachalsya  dlya  lichnogo
pol'zovaniya. On  prishel,  trebuya  ot  nas zhertvy, i poka my  igrali  po  ego
pravilam i zhili, ne prinadlezha sebe, nasha zhizn' napominala volshebnuyu skazku.
No nikto iz nas tak i ne izzhil do konca svoego "ya", so vsemi ego fantaziyami,
prityazaniyami  i strahami.  Tosha  byl sil'nee  i  opytnee vseh.  Ego ego bylo
ochishcheno, no ne razrusheno. Dlya togo zhe urovnya sluzheniya, kotoryj byl predlozhen
nam, vse lichnye  ambicii i  zhelaniya sledovalo szhech'. Nikto iz nas k etomu ne
byl gotov.
     Dzhon ushel ot Toshi cherez god  posle ischeznoveniya potoka,  u nego hvatilo
sil nachat' zhizn' zanovo. Serezha  zhe ostalsya do konca i pogib. Tosha cenil ego
predannost',  no ne smog  spasti ego ot  otchayaniya i  smerti.  Serezha  ne byl
voinom-odinochkoj.  On  byl horoshim uchenikom, no zhit' bez potoka i komandy ne
mog.  S  raspadom gruppy  i prekrashcheniem raboty  zhizn'  utratila  dlya Serezhi
smysl.
     Za  dve  nedeli  do  smerti on zahodil  ko mne, i my  sygrali s  nim  v
shahmaty. Serezha  byl grusten i vyglyadel nevazhno. YA provodil ego do metro, my
seli v sadike pokurit'. YA sprosil ego, ne hochet li on vernut'sya k normal'noj
zhizni,  rabote,  zavesti  sem'yu.  Serezha  byl himik  po obrazovaniyu. "Net, -
tverdo otvetil  on,  - uznav  vkus  svobody,  nevozmozhno vernut'sya  nazad  v
kletku".  YA  videl, chto on eshche nadeetsya  na Toshu. Nadezhdy na sebya u  nego ne
bylo. "Guru na pereprave ne menyayut", - skazal on.
     Serezha pokonchil s soboj v kvartire, tol'ko chto snyatoj dlya nih predannoj
Toshe zhenshchinoj, ego byvshej pacientkoj T. V moment samoubijstva Tosha  vmeste s
Serezhinoj podrugoj sideli na kuhne.  Kogda oni  voshli  v komnatu,  bylo  uzhe
pozdno.  Serezha  povesilsya, pri  etom slomal sebe shejnyj  pozvonok, i smert'
nastupila mgnovenno. Tosha pytalsya reanimirovat' ego, no bylo uzhe pozdno.
     Pozzhe  mne  udalos'  uznat',  chto,  ostavshis'  vdvoem,  Tosha  i  Serezha
zaklyuchili mezhdu soboj  dogovor, chto esli kto-to iz nih reshit pokonchit' zhizn'
samoubijstvom, to sdelaet eto vdali ot drugogo, chtoby ne navodit' miliciyu na
sled.  Serezha narushil  dogovor,  i Tosha byl zol na nego  za eto.  On ushel iz
kvartiry, ostaviv tam  telo. T.  soobshchila  o smerti v miliciyu, trup  zabrali
lish' cherez desyat' dnej. Pohoronili Serezhu na YUzhnom kladbishche.
     YA nichego ne znal  o sluchivshemsya,  no u menya bylo  takoe  chuvstvo, budto
Serezha kuda-to daleko uehal. Na etot raz  slishkom daleko. Mne stalo izvestno
o ego smerti lish' cherez polgoda. To tyazheloe predchuvstvie, chto bylo u  menya v
Armenii,   nachalo   sbyvat'sya.  Samoubijstvo  Serezhi   i  svyazannye   s  nim
obstoyatel'stva vyzvali u menya glubokoe negodovanie na nashego mastera. Kak on
mog  tak igrat' s chelovecheskimi zhiznyami? Neuzheli Serezha okazalsya  zhertvennym
agncem,  prinesennym na  altar' Knyazya v kachestve ceny  za nashi eksperimenty?
Stoila li eta igra svech? Voprosy ostavalis' bez  otveta, i smert' zabila eshche
odin gvozd' v grob moih otnoshenij s byvshim nachal'nikom.
     Kogda pechal'naya  novost' dostigla Sevastopolya, otkuda Serezha byl rodom,
ego otec,  kapitan  voenno-morskogo  flota, priletel  v  Leningrad  i  srazu
obratilsya  v Bol'shoj  dom  s  pros'boj provesti  rassledovanie obstoyatel'stv
smerti syna. Kapitan byl uveren, chto Serezha pal zhertvoj  sektantov, i nazval
imya Toshi. Bylo zavedeno  delo, kolesa sledstvennoj mashiny zavertelis'.  Hotya
Toshu  iskali  komitetchiki,  i  delo  svoe  oni  znali  horosho, izlovit'  ego
okazalos'  neprosto.   Posle  Serezhinogo  samoubijstva  shef   prevratilsya  v
odinokogo volka i bol'shuyu chast' vremeni provodil v lesu, poyavlyayas' v  gorode
lish' dlya togo, chtoby zapastis' produktami.
     Nekto  Tihon,  horosho  znavshij  Toshu,  no  potom  voznenavidevshij  ego,
obratilsya  v organy s trebovaniem vydat' emu  otryad s  sobakami  dlya poiskov
nachal'nika. "Prishla pora na Golgofku vzojti", - ehidno ulybayas', govoril on.
Sam Tihon  konchil  ploho - cherez  neskol'ko let  ego  zarezali v sobstvennoj
kvartire. Otryad Tihonu ne  dali, no vo vremya odnoj iz vylazok  za produktami
Toshu vse zhe vysledili i arestovali. KGB neistovstvoval, poskol'ku polgoda im
ne udavalos' izlovit' kakogo-to hippi.
     Tosha byl pomeshchen v  sledstvennuyu  tyur'mu  KGB.  Emu  vmenyalos'  v  vinu
narushenie pasportnogo rezhima, organizaciya  sekty, tuneyadstvo, brodyazhnichestvo
i  znaharstvo.  Komitet  rabotal, chto ni govori,  operativno. Pro Toshu znali
vse. Bol'shinstvo chlenov byvshej komandy byli  vyzvany dlya  dachi svidetel'skih
pokazanij. Dzhon i ya kakim-to  obrazom izbezhali etoj uchasti.  Po summe statej
Toshe svetilo let sem'. Emu ustroili  perekrestnyj dopros,  i spaslo Toshu to,
chto on govoril pravdu. Sledovatel'  ne mog poverit', chto on prozhil zimu odin
v letnej  palatke. Oni  dazhe organizovali vyezd  na Karel'skij peresheek, gde
Tosha pokazal  im mesto svoej  stoyanki.  Posle etogo  u sledstviya  zarodilos'
somnenie v Toshinoj vmenyaemosti.
     Oni iz®yali  bol'shinstvo ego kartin i rukopisej, chto, vmeste s  Toshinymi
pokazaniyami i pokazaniyami svidetelej, privelo komitetchikov k zaklyucheniyu, chto
podsledstvennyj  yavno  ne  v  sebe. Sootvetstvenno, posle mesyaca tyur'my Toshu
otpravili na psihiatricheskuyu  ekspertizu v  zakrytuyu bol'nicu  KGB. Tam  ego
proderzhali eshche mesyac i, v konce  koncov,  vypustili pod  raspisku, chto  bylo
sovershenno neveroyatno. Sily nebesnye eshche hranili nashego mastera.
     Vskore posle osvobozhdeniya ya prishel k Toshe -  mne hotelos' chem-to pomoch'
emu. My ne  videlis'  neskol'ko let.  Tosha vyglyadel ustavshim i zatravlennym.
Vpervye ya videl ego ne skvoz' rozovye ochki uchenika, no takim, kakoj on est'.
Toshiny um i pronicatel'nost' ostavalis' prezhnimi, no on uzhe ne byl chelovekom
sily. V nem nichego ne ostalos' ot prezhnego nachal'nika. Teper' my byli prosto
starymi  tovarishchami po  oruzhiyu, kogda-to riskovavshimi svoimi  sheyami v poiske
Neizvestnogo, a  nyne nakrepko  svyazannye Serezhinoj  smert'yu.  Bylo  li  vse
sluchivsheesya s  nami tem,  chto  sufii nazyvayut "hozhdeniem v  ad pred tem, kak
popast' na nebesa", - ya ne znal.
     V  nashih  otnosheniyah  teper'  prisutstvovala skrytaya  dvojstvennost'. S
odnoj storony, nesmotrya na to, chto my ni slova ne govorili o proshlom,  mezhdu
nami  ostavalas' nekotoraya otchuzhdennost'. Tosha  ne zabyl moe  predatel'stvo,
kak  i ya ne mog  prostit'  emu  samoubijstva Serezhi. No, s  drugoj  storony,
sushchestvovavshaya  mezhdu nami svyaz' byla nerazrushima. My byli spayany sovmestnym
proniknoveniem v inye miry, a eto soedinyaet lyudej prochnee cementa.
     YA prines s soboj leningradskuyu  gazetu "Smena", gde v odioznoj statejke
pod nazvaniem "V SHambalu po trupam", ili chto-to v etom rode, v samyh mrachnyh
tonah  i,  konechno,  s  kuchej   vran'ya,  raspisyvalas'  nasha  odisseya.  Tosha
uhmyl'nulsya i otlozhil gazetu, ne chitaya.
     Nikakih planov  na  budushchee u nego ne  bylo.  YA  predlozhil  emu poehat'
pozhit' na  dache moih roditelej, po strannomu sovpadeniyu nahodivshejsya na 67-m
kilometre na  Karel'skom  pereshejke,  gde u  Toshi  byla postoyannaya stoyanka v
lesu. On soglasilsya. S®ezdiv na dachu, my prodolzhali inogda videt'sya, no nashi
otnosheniya ostavalis' dovol'no strannymi. Ih nel'zya  bylo nazvat' druzheskimi,
poskol'ku u  Toshi nikogda ne bylo i ne moglo byt' druzej, - dlya etogo on byl
slishkom otstranen i zamknut v sebe. Ne napominali oni i prezhnij duh bratstva
nashej komandy. Moj byvshij shef stal teper' kak budto moim priyatelem, hotya eto
slovo vryad li k nemu  primenimo. Tosha byl dalekoj zvezdoj, - hotya i ugasshej,
no vse-taki  zvezdoj.  On ne mog prinadlezhat' chelovecheskomu muravejniku - on
byl drugim. To,  chemu  Tosha  uchil  nas, bylo lish' nebol'shoj chast'yu otkrytogo
emu,  i  on ostavalsya odnim iz teh nemnogih lyudej,  s  kotorymi luchshe  vsego
obshchat'sya v molchanii.
     Luchshee, chto umel Tosha v zhizni, - eto uchit' lyudej rabotat' s soznaniem i
pomogat'  im  v ego transformacii. No bez potoka eto  okazalos'  nevozmozhno.
Obuchenie  bez potoka -  vsego  lish'  gorstka  slov,  broshennyh  v  mir,  bez
real'nogo izmeneniya zhizni.  Poslednee trebuet vlasti nad dushami,  vlast'  zhe
eta mozhet stat' tyazhelym bremenem, kotoroe  Tosha ne zahotel  nesti.  |nergii,
ostavavshejsya u nas, bylo dostatochno dlya prodolzheniya zhizni, no ne dlya raboty.
Serezhe, vprochem, ne hvatilo i etogo.
     V  posleduyushchie dva  goda  my  s  Toshej  sovershili neskol'ko  sovmestnyh
poezdok, odna iz  nih  - na Beloe more, gde my  prozhili  neskol'ko  nedel' v
rybackoj izbushke.  On byl  rodom s  Severa  i ochen'  lyubil,  kak  on shutlivo
vyrazhalsya, "nebroskuyu, no glubokuyu"  krasotu severnoj  prirody. Na severe on
chuvstvoval  sebya doma.  Ego ne smushchali ni zverstvuyushchie komary,  ni nishcheta  i
ubozhestvo primorskih dereven'.
     Russkij sever  s  ego tonkost'yu,  pastel'nymi  perehodami  sostoyanij  i
osoboj,  lish'  emu  prisushchej  glubinoj,  yavlyaetsya,  na  moj  vzglyad,   samoj
misticheskoj  chast'yu   Rossii.  Nedarom  russkie   monahi  shli  syuda  stroit'
monastyri, zhemchuzhinoj  sredi kotoryh  stali Solovki. Svet pridet s  severa -
govoryat na Vostoke. Ne byl li moj master odnim iz pervyh luchej zanimayushchegosya
zareva?
     Letom 1987  goda Tosha,  kak budto, opyat' nachal nabirat'  silu. On ezdil
odin na Altaj  i vernulsya v avguste okrepshim i zhizneradostnym.  Mne prishlo v
golovu,  chto  on planiruet  sobrat'  novuyu gruppu,  no ya ne sprashival ego ob
etom. Tosha ne rasprostranyalsya o svoej poezdke, odnako ya dogadyvalsya, chto ona
nekim obrazom svyazana s marshrutom Rerihov.  On upomyanul  o shamanskoj  dueli,
sushchestvovavshej  na Altae  i v Sibiri.  Esli  u dvuh shamanov voznikal spor  o
territorii, to oni podnimalis' na dva blizlezhashchih holma i prinimalis' bit' v
svoi bubny, poka odin iz nih ne padal, nakonec, zamertvo.
     V  nachale sentyabrya Tosha snova otpravilsya  v odinochnoe  puteshestvie,  na
etot raz na svoe lyubimoe Beloe more. Edy i deneg  s soboj bylo u  nego malo,
poetomu  predpolagalos', chto on  vernetsya cherez  mesyac  ili dva. Vremya  shlo,
nastupil  noyabr', a Toshi vse ne bylo. V svoih postupkah  on byl  po-prezhnemu
nepredskazuem i mog k etomu vremeni okazat'sya gde ugodno.
     Vo vtoroj polovine  oktyabrya ya perezhil strannyj opyt. Nad  moej golovoj,
nemnogo speredi, vozniklo  oblako svetyashchejsya energii i  ostavalos'  so  mnoj
chetyre dnya.  Kakim-to obrazom ya byl uveren v tom, chto eto oblako - Tosha. Vse
chetyre dnya ya oshchushchal ego prisutstvie ochen'  blizko, nad  makushkoj golovy. "On
libo umer, libo osvobodilsya", - skazal ya  sebe.  V principe, bylo vozmozhno i
to i drugoe.
     K  seredine dekabrya novostej  po-prezhnemu ne  bylo.  Nakonec, pozvonila
Toshina  mat'  iz  Syktyvkara.  Ona  poluchila  telegrammu  iz  arhangel'skogo
otdeleniya milicii. V telegramme stoyalo: "Vyletajte opoznaniya tela syna".





     Kogda dostigshij prosvetleniya  Budda SHak®yamuni otpravilsya propovedovat',
to   pervym   emu  vstretilsya  chelovek   po   imeni   Upaka.  Upaku  porazil
radostno-okrylennyj vid  SHak®yamuni,  i  on sprosil,  kto  byl ego uchitelem i
kakoe uchenie on propoveduet. Budda otvetil:
     -- YA pobeditel'; net nichego,  chto  bylo by mne  neizvestno. Poznav  vse
sam,  kogo nazovu ya uchitelem? U menya  net guru i ne najti mne ravnyh. V etom
mire, so vsemi  ego bogami,  net  mne  sopernika.  YA - voistinu posvyashchennyj,
neprevzojdennyj  uchitel'.  V  etom  oslepshem  mire  ya  budu  bit'  v baraban
bessmertiya.
     Pozhav  plechami,  Upaka  skazal: "Vozmozhno, drug moj", i prodolzhil  svoj
put'.

     Kogda nam s Dzhonom stalo izvestno o Toshinoj smerti, my  rashohotalis' i
obnyalis', chuvstvuya ogromnoe oblegchenie. Nakonec-to nash master stal svoboden.
On skinul zemnye puty, i teper' nichto ego ne svyazyvalo. My ne znali, gde  on
teper', no to, chto on obrel svobodu, ne vyzyvalo u nas somnenij.
     Toshino  telo  nashel  lesnik  v gluhih  lesah vostochnee  Arhangel'ska, v
vos'mi kilometrah  ot  berega Belogo morya. Tosha  lezhal v  spal'nom meshke pod
tentom, dazhe palatki u  nego ne bylo. Telo chastichno zaporosheno snegom, glaza
otkryty,  pod  spal'nikom  - zelenaya  trava.  |to oznachalo, chto Tosha umer  v
sentyabre, to  est' za dva  ili tri mesyaca  do togo, kak nashli telo. Emu bylo
tridcat' let.
     Telo ne obnaruzhivalo  nikakih priznakov  tleniya  i ne izdavalo trupnogo
zapaha. Krome togo, ego  ne tronuli zveri,  chto uzh  sovsem udivitel'no. Toshu
dostavili  v  morg odnoj  iz arhangel'skih bol'nic.  Utrom  togo  dnya, kogda
priehali ego mat' i neskol'ko druzej, Toshiny glaza byli chistymi i otkrytymi.
On kak budto zhdal, chtoby prostit'sya. Vecherom togo zhe dnya glaza ego pokrylis'
plenkoj pleseni.
     Vskrytie ne  smoglo ustanovit' tochnuyu  prichinu smerti.  V zheludke  byli
obnaruzheny  griby,  i odnoj iz  versij bylo  otravlenie.  Drugoj  variant  -
serdechnyj pristup vo sne. YA dopuskayu, chto Tosha  ostavil telo po  sobstvennoj
vole, - on byl v  sostoyanii eto  sdelat'. Mat' perevezla telo v Syktyvkar  i
pohoronila ego ryadom s otcom, skonchavshimsya nezadolgo do togo.
     Tak zakonchilas' zemnaya  zhizn'  moego  uchitelya,  samogo udivitel'nogo iz
vseh  vstretivshihsya mne lyudej. Nesmotrya na to,  chto  ya  byl neposredstvennym
Toshinym uchenikom  vsego lish' pyat'  mesyacev,  ya vse  vremya prodolzhal dumat' o
nem, stremyas' razgadat' ego  tajnu,  dolgie gody. Blagodarya  etoj vnutrennej
rabote  moe  uchenichestvo prodolzhalos'. Tosha uchil  menya,  zastavlyaya  dumat' o
sebe!  Udivitel'no,  no  lyuboj  kontakt s  nositelem  bolee  vysokogo urovnya
soznaniya, dazhe srazhenie s nim, okazyvaetsya, v konce koncov, na blago.
     Nesmotrya  na to, chto Tosha poteryal potok, chto i privelo ego  k smerti, ya
ne isklyuchayu  togo,  chto on  byl  ubit  toj samoj siloj,  ch'yu volyu  otkazalsya
vypolnyat'.  CHem bol'she tebe dano,  tem  bol'she  nuzhno otdat'.  Net  poshchady v
bitve,  i  uzh  tem bolee v bitve mezhdu Svetom  i  T'moj. Tosha kak-to skazal:
"Naverhu ne smolkaet  lyazg mechej". YA ubezhden v tom, chto esli by on prodolzhal
rabotat' s gruppoj, to ostalsya by zhiv po sej den'.
     Toshina  smert'  potryasla vseh, kto lyubil ego.  Ona ne vyzyvala zhalosti,
kak samoubijstvo Serezhi. Uhod mastera byl dlya nas takim zhe urokom, kak i ego
zhizn'. Pokinuv etot mir, Tosha unes  s soboj  tajnu potoka, i na razgadyvanie
etoj tajny mogut ujti dolgie gody. On dejstvitel'no zadal nam zadachku!
     Poterya  Toshi byla dlya  kazhdogo iz nas poterej chasti samogo  sebya. Samoj
dorogoj chasti. On raspahnul dlya nas okno  v drugoj mir i pozvolil nam dyshat'
vozduhom etogo mira, ostavayas' vo  ploti i krovi. On sdelal eto pryamo zdes',
sredi kommunal'nyh kuhon' i zaplevannyh pod®ezdov;  dlya etogo,  okazyvaetsya,
ne  nuzhno  bylo uhodit'.  Ne  nuzhno  bylo ni  iskat'  SHambalu,  ni  uchitelej
Gurdzhieva,  ni  tainstvennyh  sadhu.  U Toshi  byl  klyuch k  nevidimoj  dveri,
nahodivshejsya povsyudu. Klyuch etot - umenie rabotat' s sobstvennym soznaniem.
     V  posleduyushchie  gody  mne  prishlos'  zhit'  v  raznyh  stranah  i  mnogo
puteshestvovat'.  YA vstrechalsya so mnozhestvom duhovnyh  iskatelej  i  uchitelej
samyh raznyh tradicij. No nikogo iz nih ya dazhe blizko ne mog postavit' ryadom
s Toshej.  Tosha  byl  chelovekom tajny,  tajny zhe otkryty nemnogim. Posle  ego
uhoda ya osoznal  istinu vostochnogo izrecheniya  o tom, chto  uchitel' stanovitsya
blizhe ucheniku, chem  ego roditeli. On daet vtoroe  rozhdenie, i eto rozhdenie v
duhe vazhnee fizicheskogo.
     Tosha  v  toj  ili inoj  stepeni izmenil  zhizn'  vseh  teh,  kto  s  nim
vstretilsya.  On  byl sposoben  na  eto  i v  poslednie  gody.  Zyat'  Malhasa
Gorgadze,  |rekle,  molodoj gruzin  iz  starinnogo knyazheskogo  roda,  trizhdy
priezzhal  v  Leningrad zimoj, ostaviv  svoyu villu i sem'yu,  i zhil  s Toshej v
palatke na Karel'skom.
     Tosha chasto  govoril, chto my delaem chernovuyu rabotu. Nezadolgo do svoego
uhoda  on  predupredil  nas,  chto  stranu  zhdut  bol'shie peremeny,  i  tochno
predskazal ih sroki.
     Posle  ego smerti  ya neveroyatno  oshchutil svoe odinochestvo. Teper'  mne i
nemnogim ostavshimsya  predstoyalo primenit'  principy Toshinoj sadhany  i togo,
chto my uznali sami. "Tot, kto poznal mir, poznal trup, i mir nedostoin ego",
- skazal Iisus. "Vse,  vklyuchaya  material'nyj mir, est'  blazhenstvo  SHivy", -
govorit kashmirskij shivaizm. Lezviem,  rassekayushchim eto protivorechie, dlya menya
stala  meditaciya.  V  svoih  poiskah svobody ya  eksperimentiroval  s  samymi
razlichnymi  meditativnymi  tehnikami i vydelil  dlya sebya neskol'ko osnovnyh.
Vot oni.
     Ostanovka mysli. Pochemu, sobstvenno,  voobshche nuzhno  pytat'sya ostanovit'
mysl'?  Potok real'nosti nepreryven, v  to  vremya  kak  mysli  fragmentarny.
Myslitel'nyj  process vyhvatyvaet  iz  dejstvitel'nosti  kusochki i  pytaetsya
skleit'  iz nih  kartinu mira, no  kartina eta  daleka  ot real'nosti. Celoe
mozhet  vosprinimat'sya  lish'  total'nym  potokom  vospriyatiya,  kotoryj snosit
mysli, kak reka v polovod'e snosit starye mostki.
     Ostanovka mysli - neblagodarnyj process, hotya i samyj ponyatnyj.  Sekret
zdes' v tom, chtoby ne pytat'sya ostanovit' mysli s pomoshch'yu myslej zhe. Voda ne
smyvaetsya vodoj. Mysli podchinyayutsya vole, i tol'ko volya, buduchi osoznana  kak
nezavisimaya i  soznatel'naya sila,  sposobna  rasseyat'  skachushchie,  kak blohi,
mysli.  Primenenie voli  - nelegkaya  veshch', ono  trebuet nepreryvnyh usilij i
polnoj vovlechennosti v bor'bu vsego sushchestva. Beskonechnye  sryvy, neizbezhnye
pri  primenenii  etoj  tehniki,  napominayut  bezuspeshnye  popytki  cheloveka,
pytayushchegosya vybrat'sya iz skol'zkoj glinyanoj yamy. Odno nevernoe dvizhenie -  i
prihoditsya nachinat' vse snachala. SHansy na uspeh est', no oni neveliki.
     Ispol'zovanie mysli - metod, protivopolozhnyj predydushchemu. Metod osnovan
na  vospriyatii  tvoreniya  kak  aktualizirovannoj  mysli  Tvorca.  Cel' takoj
meditacii  -  osoznat'  etu  mysl'.  Fakticheski,  eto  issledovanie  prirody
sobstvennyh myslej putem obrashcheniya k ih istochniku i sliyaniya s nim. Sliyanie s
istochnikom mysli daet poznanie  osnovy vsego. |ta osnova neotlichima ot nashej
sobstvennoj prirody i po suti neunichtozhima. Poznanie zhe neunichtozhimogo vedet
k bessmertiyu. Metod trebuet sil'noj koncentracii i podhodit dlya lyudej s yarko
vyrazhennymi myslitel'nymi sposobnostyami.
     Oba  opisannyh  principa  meditacii  otnosyatsya   k  aktivnomu   sposobu
samopoznaniya.  Oni  ispol'zuyut  chuvstvo  "ya"  kak  osnovu dlya  raboty,  a ne
otbrasyvayut ego kak prepyatstvie. Sushchestvuet ogromnoe kolichestvo prakticheskih
metodov  aktivnoj  meditacii,  primenyaemyh  v  celitel'stve,  a  takzhe   dlya
polucheniya informacii, zashchity, v predskazaniyah, vizualizacii i t. d.
     Iz vseh aktivnyh sposobov meditacii, s kotorymi ya rabotal, soznatel'noe
sliyanie  lichnoj  voli s volej Tvorca bylo dlya  menya samym dejstvennym. Takoe
sliyanie vovse ne oznachaet  passivnosti ili nepodvizhnogo sideniya, no, skoree,
- rastvorenie v dejstvii.  |tot metod napominaet serfing.  Dozhdavshis' volny,
nuzhno  uderzhat'sya na  nej;  esli sorvalsya,  zhdesh'  sleduyushchej.  YA nazval  etu
psihotehniku sliyanie s proishodyashchim.
     Na samom  dele,  net  nikakih  dvuh  protivostoyashchih  drug  drugu  vol'.
Sushchestvuet lish' odna Volya, upravlyayushchaya vsem, i  nasha sobstvennaya volya tak zhe
neotlichima  ot nee, kak  grebeshok volny  ot  okeana. No  uvidet' i snyat' eto
razlichie ochen' slozhno, chto stanovitsya yasno lish' togda,  kogda  pytaesh'sya eto
sdelat'.  Uspeshnaya realizaciya etoj  praktiki - takoe  sostoyanie,  kogda  vse
proishodyashchee stanovitsya tebe zhelanno, a zhelaemoe proishodit samo soboj, bezo
vsyakih usilij s tvoej storony.
     Variantom  etoj  sadhany  yavlyaetsya  otdacha  sebya  SHakti,  kogda  akcent
delaetsya  na  vnutrennej rabote  s  energiej. Praktikuyushchij snachala prizyvaet
potok  energii,  a potom polnost'yu  rastvoryaetsya  v nem, pozvolyaya prane tech'
tak,  kak   ona   hochet.  Meditiruyushchij   dolzhen  polnost'yu   doverit'   sebya
energeticheskomu  potoku  i prebyvat'  v uverennosti, chto SHakti gorazdo luchshe
ego  znaet,  chto  i kak  nuzhno  delat'. |to prevoshodnyj  sposob, no glavnoj
problemoj   zdes'   yavlyaetsya  nalichie   potoka.  Aktivnye  formy  meditacii,
poluchivshie  naibol'shee  rasprostranenie  v  Indii,  Drevnem  Egipte i  YUzhnoj
Amerike,  imeyut  svoim   glavnym   nedostatkom  usilenie  chuvstva  ego,  ili
otdel'nosti,  voznikayushchego za schet rosta  lichnoj sily.  Oshchushchenie sobstvennoj
vazhnosti   i  znachimosti,  upoenie   svoej  siloj  i   mogushchestvom  yavlyayutsya
nepreodolimymi prepyatstviyami  na puti  dal'nejshego  prodvizheniya.  Ne men'shej
pregradoj, vprochem, byvaet  perezhivanie sobstvennogo nichtozhestva i bessiliya.
CHto huzhe - skazat' trudno.
     CHto kasaetsya passivnyh vidov meditacii, to oni  pristupayut k razrusheniyu
chuvstva "ya", ili ego, s samogo  nachala. |to buddijskij i  daosskij  podhody.
Passivnaya meditaciya takzhe osnovyvaetsya na  otdache i smirenii, no, v  otlichie
ot  smireniya  v dejstvii, eto  -  smirenie  v  bezdejstvii.  I  to i  drugoe
odinakovo slozhno.  Glavnye problemy smireniya v bezdejstvii - razvitie leni i
bezotvetstvennosti.   Uspeshnaya   realizaciya  etoj   praktiki   -   sostoyanie
perezhivaniya illyuzornosti sobstvennogo "ya" i videnie mira v ego bezlichnostnom
aspekte.
     Sushchestvuyut i bolee izoshchrennye vnutrennie taktiki sovmeshcheniya aktivnogo i
passivnogo  principov, a  takzhe  vyhod za ih predely,  kogda, kak  i  chto ty
delaesh',  voobshche  perestaet  imet'  znachenie.  Poslednij  podhod  granichit s
bezumiem i ne mozhet byt' rekomendovan v nachale sadhany.
     Gorazdo  bezopasnee  rabota  s  vnutrennim  uchitelem.  V kazhdom iz  nas
sushchestvuet  nechto,  vsegda  znayushchee,  chto i kak  nuzhno delat',  - vnutrennij
uchitel', zhivushchij v  serdce. Golos ego tih, no esli vnimatel'no prislushat'sya,
on vsegda slyshen. Slozhnost' v tom, chtoby otdelit' etot golos ot  sobstvennyh
myslej  i zhelanij, to est'  nauchit'sya ego slyshat'  i  sledovat' uslyshannomu.
Klyuch k etoj praktike - perezhivanie uchitelya v serdce, a ne v golove.
     Slozhnost'  etoj  tehniki  -  v  rasseyannosti  vnimaniya, zabyvchivosti  i
nedostatochnoj sile  voli dlya sledovaniya vnutrennemu  golosu. Krome togo, eta
sadhana   dualisticheskaya,   ne  snimayushchaya,   vo  vsyakom   sluchae  v  nachale,
dvojstvennosti mezhdu "im"  i mnoj".  Zato, kak uzhe bylo skazano, ona  vpolne
bezopasna.
     Sushchestvuet  inoj  sposob vnutrennej  raboty, napravlennyj na  vyyavlenie
Neizmennogo v nas. Poskol'ku i vnutri, i snaruzhi vse nahoditsya v nepreryvnom
potoke  peremen,  nam  poroj  kazhetsya, chto  uhvatit'sya  ne  za chto, chto  vse
postoyanno uskol'zaet, stoit  lish' k nemu  prikosnut'sya. No v glubine  nashego
soznaniya  est' to, chto ne izmenyaetsya  nikogda.  Ono bylo tochno  takim  zhe do
nashego  rozhdeniya  i  ostanetsya  neizmennym   posle  smerti.  |ta  neulovimaya
konstanta prisutstvuet i sejchas. Ona ne imeet ni vkusa, ni cveta, ni zapaha;
o  nej  nel'zya  nichego  pomyslit',  ee  nevozmozhno  oshchutit'.  Neizmennoe  ne
nahoditsya ni vnutri, ni vne nas, ni naverhu, ni vnizu,  i tem  ne menee, ono
sushchestvuet.  Neizmennoe   v  nas  neunichtozhimo.  Nashedshij  ego  preodolevaet
prostranstvo i  vremya i bolee ne  podverzhen ni  tleniyu, ni  smerti.  Tehnika
zaklyuchaetsya v nepreryvnom sosredotochenii soznaniya na Neizmennom, obnaruzhenii
i osoznanii ego kak osnovy svoego bytiya.
     Rasseyannost'   vnimaniya  -  obshchee  prepyatstvie  vo  vseh  perechislennyh
psihotehnikah.  Edinstvennym isklyucheniem yavlyaetsya metod  total'nogo prinyatiya
dejstvitel'nosti, kogda vse, vklyuchaya rasseyannost', prinimaetsya takim, kakovo
ono  est', bez malejshego usiliya  chto-libo izmenit'.  Esli ty otvleksya, pust'
budet tak.  V etoj praktike  vospriyatie nachinaet pozhirat'  dejstvitel'nost',
pogloshchaya  vse,  voznikayushchee  v ego pole,  bez  malejshego predpochteniya odnogo
drugomu. V rezul'tate mir,  so vsemi  ego ob®ektami, okazyvaetsya pogloshchennym
soznaniem, i vopros ob otvlechenii bol'she ne voznikaet. Drugoe nazvanie etogo
metoda - pozhiranie mira.
     Za kazhdym fragmentom dejstvitel'nosti, vosprinimaemoj nami,  skryt  luch
energii,  dayushchij  etomu  fragmentu  zhizn'  i  oshchushchenie  real'nosti.  My   ne
vosprinimaem etu  energiyu, poskol'ku nashe  vnimanie  prikovano  k dvizhushchimsya
kartinkam,  kotorye  my  prinimaem  za   real'nost'.  Zagipnotizirovannye  i
ocharovannye  ih  kalejdoskopom,   my  prodolzhaem  smotret'  fil'm  v  dushnom
kinozale, vmesto togo chtoby vyjti na ulicu i vdohnut' svezhij vozduh. Esli by
my  mogli  pereklyuchit'  fokus  nashego  vnimaniya  s  nepreryvno  proeciruemyh
kartinok na to, chto ih sozdaet, my uvideli by okean  chistogo sveta, v siyanii
kotorogo perelivayutsya beskonechnye raduzhnye girlyandy illyuzornyh vselennyh.
     Nash sposob vospriyatiya real'nosti podderzhivaetsya nenasytnym lyubopytstvom
i zhazhdoj  novyh vpechatlenij. Lish' okonchatel'no nasytivshis' cvetami, zvukami,
zapahami i oshchushcheniyami, my teryaem  interes  k  polucheniyu novyh vpechatlenij, i
tol'ko togda, esli eshche  ne izrashodovali vsyu  svoyu energiyu,  my obnaruzhivaem
vozmozhnost'  vyhoda  za  predely izvestnogo.  Poterya  interesa k etomu  miru
osvobozhdaet ot nego.
     I togda nikakaya  meditaciya bol'she  ne  nuzhna. Osvobodivshis'  ot zhelaniya
vospriyatiya, chelovek stanovitsya podoben suhomu derevu v bezvodnoj pustyne. No
imenno v bezzhiznennoj pustyne raspuskaetsya nevidannyj cvetok.







     V konce maya 1988 goda, cherez  vosem'  mesyacev posle  Toshinoj smerti, ya,
Dzhon  i eshche neskol'ko chelovek iz nashej byvshej gruppy sobralis'  u menya doma.
My sideli v meditacii, kotoraya neozhidanno byla prervana skripom otvoryayushchejsya
dveri.  YA otkryl glaza i pochuvstvoval, kak kto-to nevidimyj voshel v komnatu.
Prisutstvie bylo ochen' znakomym. Odin iz nas voskliknul: "Tosha zdes'!"
     I togda ya uvidel ego. On sidel v kresle, kak obychno, nemnogo razvalyas';
na nem byli starye  dzhinsy i rubashka. Volosy dlinnye, do plech, kak kogda-to;
za  neskol'ko let  do  smerti on  stal ih  strich'.  Nachal'nik  ne pohodil na
prizraka - ego prisutstvie  bylo zhivym i teplym, nesmotrya na  to, chto Toshino
telo  ne  vosprinimalos' kak  fizicheskoe - ono  kak  by  sostoyalo iz  legkoj
letuchej materii, obladavshej prirodoj sveta, i bylo  yasno vidimym. YA zametil,
chto Tosha ne ostavlyaet teni.
     U menya snachala vozniklo zhelanie potrogat' ego, no zatem chto-to uderzhalo
-  ya boyalsya narushit' etot volshebnyj mirazh.  Nikto  ne proiznes ni  slova; my
zastyli,  prikleennye  k  svoim  mestam.   Poyavlenie  mastera  bylo  kak  by
prodolzheniem nashej  meditacii s  toj lish'  raznicej, chto teper' glaza  u nas
byli otkryty, i my videli ego. Tosha nachal razgovarivat' s nami, ne proiznosya
ni zvuka,  no smysl slov dohodil sovershenno otchetlivo; my dazhe razlichali ego
harakternye intonacii.
     On  skazal, chto ego rabota  na  zemle ostalas'  nezakonchennoj i chto  on
predlagaet nam zavershit' ego missiyu. Tosha skazal, chto ego poshchadili i vzyali v
Svet.  S  togo urovnya,  na  kotorom on  sejchas nahodilsya, on byl v sostoyanii
gorazdo effektivnee rabotat' s gruppoj, zashchishchat' i davat' ej energiyu, nezheli
v fizicheskom tele.
     Tosha dobavil,  chto  my  ne  mozhem  sebe predstavit'  teh  vozmozhnostej,
kotorye otkryty dlya nego sejchas,  i chto bylo by neprostitel'no upustit' etot
shans. Rabota na dvuh planah odnovremenno otkryvaet neposredstvennyj i pryamoj
put'  voshozhdeniya,  pri  uslovii, chto lyudi sohranyayut veru.  Dzhon  otvetil za
vseh, chto nam ne hotelos' by povtorit' pechal'nuyu sud'bu pervoj gruppy.
     Na eto Tosha skazal,  chto  on  nahoditsya teper' gorazdo blizhe k tem, kto
daval potok  pri ego zemnoj zhizni,  i  chto oni  soglasny  na sozdanie  novoj
gruppy, kotoraya nahodilas' by v  postoyannoj svyazi  s nim pri uslovii, chto my
etogo zahotim. On povtoril,  chto  predostavlyaemaya nam vozmozhnost' unikal'na,
poskol'ku  on horosho znaet kazhdogo iz nas, i  chto ottuda, gde on  nahoditsya,
nasha  psihika,  energetika,  fizicheskoe  sostoyanie  i  karmicheskie  problemy
chitayutsya,  kak  otkrytaya  kniga.  Poetomu ego  vozmozhnuyu pomoshch'  nam  trudno
pereocenit'. I, samoe  glavnoe, on hochet eto delat'.  CHelovecheskie zhe  shansy
najti zainteresovannogo pomoshchnika i zashchitnika v drugom mire blizki k nulyu.
     Nashe sotrudnichestvo s nim pomoglo by  ne tol'ko nam, no i oblegchilo  by
ego  karmicheskij  gruz,  poskol'ku  nezavershennaya  missiya  ne  pozvolyaet emu
dvinut'sya dal'she. On dobavil, chto my vidim ego fizicheskim zreniem v pervyj i
poslednij raz. V dal'nejshem  my budem oshchushchat' ego prisutstvie ili videt' ego
na drugom plane. Posle etogo Tosha zamolk v ozhidanii nashego otveta.
     YA  skazal, chto my ne mozhem otvetit' srazu,  nuzhno vremya  podumat'. Tosha
skazal, chto daet nam na razmyshlenie  dvadcat'  chetyre chasa.  YA  sprosil, chto
proizojdet,  esli  my  otkazhemsya.  "Nichego,  -  otozvalsya on.  -  Vy  prosto
ostanetes'  tam, gde nahodites' sejchas". Posle etogo Tosha podnyalsya iz kresla
i  bezzvuchno  vyshel  v  dver',  kotoraya  posle  etogo  prodolzhala ostavat'sya
otkrytoj.
     Nashej  pervoj reakciej posle Toshinogo ischeznoveniya byl  nervnyj smeh. YA
ne uderzhalsya i podoshel  k oknu, chtoby proverit', ne vyshel li on iz paradnoj.
Na ulice nikogo ne bylo.
     Toshin  prihod  vyzval  u  nas  smeshannye chuvstva  vostorga,  nadezhdy  i
somneniya.  Kogda  pervye burnye  emocii po povodu  sluchivshegosya uleglis', my
nachali vzveshivat' vse "za" i "protiv"  ego predlozheniya. S odnoj  storony, my
prekrasno   ponimali,   chto   vozmozhnost'   imet'   uchitelya   i   pomoshchnika,
pereshagnuvshego  smertnyj  rubezh,  znavshego  nas,  kak  svoi pyat'  pal'cev, i
svyazannogo  s nami karmicheskimi  obyazatel'stvami, daetsya  lish' raz v  zhizni.
Nikto  iz  nas  ne  preuspel  v  vozvrashchenii potoka, klyuch  k istochniku  sily
po-prezhnemu nahodilsya u Toshi. Vse nashi razroznennye popytki vernut' svetovoj
dozhd' ni  k  chemu ne  priveli,  potok davalsya tol'ko  gruppe, i  my ne mogli
upustit' vtorichno predostavlyaemyj nam sud'boj shans.
     S drugoj storony,  my  uzhe  znali,  naskol'ko opasny  eti  igry.  Toshin
proval, ego i  Serezhina smerti  ne davali nikakoj garantii, chto predlagaemoe
nam predpriyatie ne privedet k novym zhertvam. CHto, esli  Tosha sob'etsya s puti
vo vtoroj raz? Krome togo, sam  fakt sledovaniya za uchitelem, nahodivshemsya na
tom svete, vyzyval u nas opaseniya. Ne utyanet li on nas vseh s soboj?
     I vse  zhe zhelanie vernut'sya v  tu skazku, v  kotoroj my kogda-to  zhili,
bylo nepreodolimym.
     CHerez  sutki my  sobralis'  v  tom  zhe  sostave u  menya,  i rovno cherez
dvadcat' chetyre chasa,  kak i bylo obeshchano, Tosha prishel opyat'. Na etot raz my
ne videli ego, no oshchushchenie ego prisutstviya i ta energiya, kotoruyu on prines s
soboj,  byli  nastol'ko  oshelomlyayushchimi,  chto  vtoroe  yavlenie  kazalos'  eshche
real'nee,  chem   pervoe.  Tosha  ne  obmanul  nas.  Perejdya  na  drugoj  plan
sushchestvovaniya, on opyat' poluchil  dostup k  magicheskomu  rubil'niku  -  potok
hlynul  na nas, i moshch' ego dazhe prevoshodila tu silu, kotoruyu Tosha  provodil
pri zhizni. Nas bukval'no sneslo techeniem, i prihodilos' prikladyvat' usiliya,
chtoby prodolzhat'  orientirovat'sya v fizicheskoj real'nosti. Na etot raz my ne
govorili. Nash otvet byl yasen.
     Tak nachalas'  istoriya  nashej vtoroj komandy, na etot raz  vozglavlyaemoj
duhom v pryamom smysle etogo slova. So vremeni  razvala  pervoj gruppy minulo
vosem'   let.  Potok,  shedshij   teper'  cherez  Toshu,  prinadlezhal   tomu  zhe
misticheskomu istochniku -  kachestvo energii bylo tem zhe samym, odnako, on byl
znachitel'no intensivnee i neskol'ko otlichalsya po svoemu vozdejstviyu. Vnachale
potok, vidimo, chistil moj mozg - v techenie pervoj nedeli ili dvuh u menya  iz
nosa vyhodili tverdye shariki,  vrode malen'kih kameshkov temnogo cveta. Vremya
sna,  kak i prezhde, sokratilos'  do  dvuh-treh  chasov. Krome togo, ya perezhil
period  povyshennoj  tvorcheskoj  aktivnosti. Okazyvaetsya,  potok  mog byt'  i
muzoj.  Pisal i risoval  ya vsegda, no teper' ya nachal sochinyat' muzyku, pisat'
pesni  i tancevat'  kakie-to nemyslimye  tancy. Tancevat'  ya  predpochital  v
odinochestve, poskol'ku odin iz moih normal'nyh znakomyh, uvidev odnazhdy  moi
dvizheniya, sobralsya bylo iskat' mne horoshego psihiatra.
     Moya  kvartira stala  osnovnym mestom  sbora vtoroj  gruppy. Pervye  dva
mesyaca  Tosha poyavlyalsya pochti ezhednevno. Nesmotrya na to,  chto on byl nevidim,
on vel sebya,  kak zashedshij v gosti staryj priyatel'. Esli on propadal gde-to,
my nachinali bez nego skuchat'.  Inogda on prosil postavit' ego lyubimuyu muzyku
- Genesis,  ili chto-nibud' eshche. |to bylo dovol'no  stranno - vklyuchat' muzyku
dlya prizraka, i inogda mne kazalos', chto my vse soshli s uma. I vse-taki zhit'
v etom  bezumii bylo beskonechno interesnee,  chem  vesti obychnuyu zhizn'; krome
togo,  neoslabevayushchaya  sila  potoka  nikak  ne  mogla  byt'  plodom  bol'noj
fantazii.  Potok i  est' ta doroga, chto  vedet  k  podlinnoj real'nosti, vse
ostal'noe lish' son.
     My dovol'no skoro ocenili preimushchestva razvoploshchennogo guru. Vo-pervyh,
Tosha vsegda nahodilsya ryadom. On vsegda otklikalsya na zov, i poobshchat'sya s nim
mozhno bylo v lyuboe  vremya sutok. Esli Tosha byl v etot moment zanyat, on srazu
zhe  govoril ob etom. Vo-vtoryh, u nashego mastera bol'she ne bylo palki, chtoby
pogonyat'  nas. Vprochem, on  i  pri  zhizni  ne zastavlyal  nas nichego osobenno
delat',  nasha disciplina  byla  sovershenno dobrovol'noj i  estestvennoj.  No
teper' vsya rabota zavisela tol'ko ot nas: esli by my ne stali nichego delat',
Tosha prosto ne smog by nas zastavit'.
     Kak sledstvie,  nasha otvetstvennost' neizmerimo vozrosla. Naprimer,  vo
vremena pervoj gruppy, esli  kakoe-to iz ego  nastavlenij ili  tehnik nas ne
interesovali,  my prosto  eto ignorirovali, teper' zhe vse obuchenie stroilos'
na chuvstve tonkogo sluha: esli my ne slushali, nichego i ne proishodilo.
     Razvitie tonkogo  sluha proishodilo postepenno.  I  delo ne  v tom, chto
vosprinimat'  Toshiny  mysleformy  bylo  slozhno. Kak  i  v  zemnoj zhizni,  on
vyrazhalsya kratko  i  yasno,  i  sam  process slyshaniya  ne  sostavlyal  nikakoj
problemy. Slozhnost' zaklyuchalas' v tom,  chtoby ne putat' ego golos s  drugimi
golosami, kotorymi napolneno prostranstvo. |timi drugimi golosami mogli byt'
kak  nashi sobstvennye mysli, tak i iskusnye demonicheskie poddelki pod Toshiny
intonacii, a  takzhe golosa i mysli drugih sushchestv, kotorye mogli byt' nashimi
druz'yami i  pomogat' gruppe. Otlichit' ih ot  golosa Toshi bylo slozhno do  teh
por, poka my ne osvoilis' v etom novom dlya nas nevidimom mire.
     Dovol'no  skoro,  vprochem,  my nauchilis'  bezoshibochno  otlichat'  Toshino
prisutstvie ot svoih fantazij i postoronnih yavlenij.  Kak-to on zametil, chto
esli  sushchestvuet hotya by  malejshee somnenie v podlinnosti  ego  prisutstviya,
znachit, eto ne on. Vse okazalos' krajne prosto.
     Problemy s identifikaciej voznikali, vprochem,  lish' togda, kogda kto-to
iz nas obshchalsya s Toshej odin na  odin,  bez strahovki. Esli master prihodil k
gruppe, nikakih  somnenij  ne  voznikalo.  Toshino  poyavlenie,  prisutstvie i
ischeznovenie, a  takzhe yasnost' ego ukazanij byli nastol'ko zhe  ochevidny, kak
esli by on nahodilsya s nami fizicheski. Dlya oblegcheniya individual'noj svyazi s
nim Tosha dal nam special'nyj znak.

     












     |tot  znak  mozhno  ispol'zovat'  v mediumicheskoj  svyazi. Kak  vidno  iz
risunka,  eto variant zashchitnogo znaka  IM  s antennoj  naverhu. Nizhnyaya chast'
znaka  "nadevaetsya" na mediuma,  zashchishchaya  ego ot nezhelatel'nyh vtorzhenij,  a
"antenna" pomogaet nastroit'sya na istochnik informacii.
     CHtoby  obshchat'sya s gruppoj, Tosha chasto ispol'zoval  kogo-libo  iz  nas v
kachestve mediuma.  "Provodit'"  Toshu bylo interesnym  zanyatiem. On bukval'no
vhodil  v tvoe telo. V golove  voznikalo takoe oshchushchenie, kak  budto  na  nee
nadevali  tyazhelyj  shlem. Soznanie ostavalos'  yasnym,  no yazyk  tebe  uzhe  ne
prinadlezhal.  Esli  ty  ne  byl soglasen s  tem, chto govorilos'  cherez tebya,
vozrazit'  nichego  ne udavalos' -  yazyk otkazyvalsya  tebe  sluzhit'.  Ty  mog
proiznosit'  lish'  to, chto  hotel  skazat'  Tosha. Pamyat' mediuma fiksirovala
provedennuyu informaciyu  lish'  chastichno, a inogda vyklyuchalas' sovsem, poetomu
drugim prihodilos' pereskazyvat' soderzhanie razgovora. Inogda, kogda Tosha ne
mog  probit'sya k  komu-nibud'  iz nas iz-za nashej nevnimatel'nosti,  on  mog
poprosit'  peredat'  chto-libo  drugomu.  Esli  togo,  komu  bylo  adresovano
soobshchenie,  ne bylo ryadom, Tosha  prosil zapisat' tekst i peredat' ego pozzhe.
My zapisyvali takzhe vazhnye veshchi, imeyushchie otnoshenie ko vsej gruppe.
     Odnazhdy Dzhon  uehal  v Buryatiyu,  gde on sobiral lekarstvennye  travy, i
pozvonil ottuda  v Leningrad.  V etot moment my  nahodilis' na svyazi s Toshej
cherez mediuma, Tosha poprosil dat' mediumu trubku i pogovoril s Dzhonom.
     Odnako  samym  sil'nym  variantom  obshcheniya  s masterom byla  sovmestnaya
meditaciya.  Eshche  pri  zhizni   Tosha  stal   dlya  nas  oknom,  raspahnutym   v
beskonechnost'. Teper' zhe, prevrativshis' v sgustok letuchej energii, on stal v
pryamom smysle vyhodom naverh. Tam, za nim, oshchushchalis' takaya moshch' i podderzhka,
chto smotret' vverh bylo bol'no.
     Konechno, my  skuchali po  Toshe kak  po cheloveku. Nashe obshchenie  na tonkom
plane  ne  moglo  zamenit'  obychnogo chelovecheskogo obshcheniya.  I  vse  zhe, tot
oshelomlyayushchij fakt,  chto smerti ne sushchestvuet, perepolnyal nas radost'yu. Kakaya
mozhet byt' smert',  esli my  mogli  ne tol'ko  govorit', slyshat' i  smeyat'sya
vmeste s nashim pokojnym uchitelem, no i obnimat' vmeste s nim beskonechnost'?




     Odin chelovek dolgoe vremya iskal uchitelya. Nakonec, on vstretil Mastera i
poprosil prinyat'  ego v ucheniki. Master sprosil, chemu by tot hotel nauchit'sya
u  nego.  "YA hotel by  nauchit'sya meditacii",  -  otvetil chelovek. "Neuzheli ya
vyglyazhu nastol'ko bezumnym, chtoby meditirovat'?" - voskliknul uchitel'.

     Krome shesti chelovek iz staroj komandy, v novuyu gruppu voshli novye lyudi.
Tosha  vozlozhil otvetstvennost'  za poluchenie i raspredelenie potoka na menya,
Dzhona i Andreya.  S ego storony bylo ves'ma razumno ne sosredotachivat' silu v
ch'ih-to  odnih rukah. |to byl princip treugol'nika: esli  kto-to vyhodil  iz
igry, ostavshiesya dvoe dolzhny byli najti na ego mesto tret'ego,
     Tosha ob®yasnil nam, kak raspredelyat' energiyu  mezhdu chlenami gruppy i kak
vybirat'  prigodnyh dlya  raboty lyudej. Kolichestvo  energii, kotoroe sposoben
vosprinyat'  chelovek,  i,  sootvetstvenno,   skorost'   ego  prodvizheniya,   v
znachitel'noj  stepeni zavisit ot sily ego predannosti  - takov ierarhicheskij
princip  raspredeleniya  energii. Tosha  upomyanul,  chto  sushchestvuyut  i  drugie
principy, no v detali vdavat'sya ne stal. Sila predannosti, podobno  klapanu,
reguliruet  potok prany.  My stolknulis' so  starym paradoksom:  chem  men'she
ostaetsya ot  tebya, tem sil'nee ty stanovish'sya, i chem sil'nee ty stanovish'sya,
tem men'she prinadlezhish' sebe.
     V  drugoj  raz Tosha  rasskazal  nam,  kak mozhno  programmirovat' lyudej.
Koncentrirovannoe  molchalivoe  vnushenie rabotaet sil'nee slov. S ego pomoshch'yu
mozhno  zastavit'  lyudej izmenyat'  svoi  celi, obraz  myslej  i  dazhe  sposob
povedeniya.  Luchshee  vremya dlya takogo programmirovaniya -  utrom, nezadolgo do
togo,  kak chelovek prosnetsya, ili vo vremya edy. YA sprosil nachal'nika, na chto
on zaprogrammiroval nas.  Tosha otvetil, chto edinstvennyj razreshennyj v nashej
igre variant vnusheniya - stimulirovanie lyudej na poisk svobody.
     Pozzhe  Tosha posovetoval  nam  postepenno sokrashchat'  chislo  ispol'zuemyh
tehnik i  stat'  preimushchestvenno  provodnikami potoka.  On skazal,  chto nasha
zadacha  - nauchit'sya  provodit' kak mozhno bolee vysokuyu i  chistuyu energiyu,  i
delat' eto my dolzhny vsegda, nezavisimo ot togo, nahodimsya li my sredi lyudej
ili v  odinochestve.  Nuzhno nauchit'sya provodit'  potok  vo vsem  mnogoobrazii
chelovecheskoj deyatel'nosti: v slovah i molchanii,  v rabote i razvlecheniyah,  v
radosti  i  otchayanii,  vo  sne  i  nayavu.  Tosha  hotel,  chtoby  my  rasseyali
misticheskij oreol vokrug raboty; rabota i zhizn' dolzhny stat' odnim.
     Kak  ni  ironichno  eto  zvuchit,  no  Tosha-duh  byl  protivnikom  vsyakoj
ezoteriki, on  prosto  hotel,  chtoby  nasha zhizn'  obrela  kachestvo  polnoty.
Odnazhdy on posovetoval nam polnost'yu isklyuchit' iz rechi okkul'tnyj  zhargon, v
tom chisle  jogicheskie i duhovnye terminy. "Perestan'te  zabivat' sebe golovu
etoj beliberdoj, - skazal on. - Prosto zhivite, i vse".
     V otlichie ot raboty s pervoj komandoj, Tosha mnogo vremeni teper' udelyal
nashim  lichnym problemam i somneniyam.  Inogda on chasami provodil chto-to vrode
psihoanaliza s kazhdym iz nas, posle chego my  chuvstvovali sebya vypotroshennymi
naiznanku, no mnogoe vstavalo v golove na mesto.
     Blagodarya  Toshe  my  vyrabatyvali novyj  sposob zhizni,  zaklyuchayushchijsya v
transformacii samih sebya  i okruzhayushchih lyudej s  pomoshch'yu vysokih energij. Dlya
etogo,  kak okazalos', ne nuzhno ni stroit' hramy, ni pisat' novye  svyashchennye
knigi, ni osnovyvat'  dushespasitel'nye organizacii,  ni provodit' tajnye ili
yavnye  ritualy. Vosprinimat' sebya v  povsednevnoj  zhizni  bessmertnym  duhom
ochen' slozhno, poskol'ku okruzhayushchij nas  mir preimushchestvenno materialistichen.
Dlya odinochnogo  iskatelya duhovnyj  poisk  oznachaet srazhenie so  vsem  mirom;
pobedivshih v etoj bor'be - edinicy, i potomu oni tak dorogi nam.
     Edinstvennyj  vyhod  iz  etoj neveseloj  situacii Tosha  videl  v rabote
grupp,   podobnyh   nashej,   v   samoj   gushche   sovremennogo   obshchestva,   v
protivopolozhnost'  monastyrskomu  ukladu,  otgorozhennomu  ot  etogo obshchestva
tolstymi stenami vo imya sobstvennogo spaseniya. Vozmozhnost' lichnogo spaseniya,
skoree vsego, obratno proporcional'na tolshchine monastyrskih sten.
     Gruppy, podobnye nashej,  po Toshinomu zamyslu, dolzhny  byt' podklyucheny k
potoku  i  sluzhit' svoeobraznymi  obluchatelyami i transformatorami okruzhayushchej
sredy. |ti gruppy ne  imeyut formal'noj struktury, ne sozdayut novoj ideologii
ili uchenij; oni dayut lyudyam vozmozhnost' oshchutit'  svet, a ne tol'ko govorit' o
nem. Lyudyam neobhodimo pochuvstvovat', chto znachit zhit'  v  svete, ispytat' ego
vkus.  Tol'ko togda otkryvaetsya  vozmozhnost' zrimogo oduhotvoreniya  zhizni. V
etom i zaklyuchalas' nasha rabota.
     Takoj podhod nachal prinosit' svoi plody. Ne novye dogmy, a svezhij veter
vysshej real'nosti privlekal lyudej v gruppu sil'nee, chem ubezhdeniya ili slova.
Odin iz novichkov skazal: "Glyadya na vas, ya chuvstvuyu, chto vy chto-to znaete.  YA
tozhe hochu znat' - i poetomu ya zdes'".
     V etot period  v  odnoj iz  svoih meditacij ya videl planetu, naselennuyu
sidyashchimi lyud'mi. Ee  obitateli sideli nepodvizhno so  skreshchennymi nogami,  ne
obshchayas' i ne razgovarivaya drug s drugom. Vidimo, vse vidy vneshnej aktivnosti
utratili  dlya nih smysl, i im nichego  ne  ostavalos',  kak prosto  sidet'. YA
rasskazal Toshe  o svoem videnii i sprosil ego,  chto on  ob etom dumaet. Tosha
skazal,  chto na  etu planetu popadayut  lyudi, bol'shuyu chast' zhizni posvyativshie
sidyachej meditacii. Uvidev moe zameshatel'stvo,  Tosha dobavil: "Nichego plohogo
v sidenii, sobstvenno govorya,  net. Nekotorye, vprochem, predpochitayut hod'bu.
|to delo vkusa".
     CHestno  govorya, nesmotrya  na  moyu sklonnost' k  sidyachej  meditacii, ona
vsegda kazalas'  mne  neskol'ko iskusstvennoj. Esli  lyudyam  dany nogi, chtoby
dvigat'sya, i  ruki, chtoby delat', pochemu oni dolzhny sidet'  nepodvizhno,  kak
griby?
     Tak kak,  blagodarya  nashemu  regulyarnomu telepaticheskomu  obshcheniyu, Tosha
postepenno prevrashchalsya v neot®emlemuyu chast' moego vnutrennego mira, ya ponyal,
kakim obrazom na zemle voznikli bogi. V drevnie vremena lyudi, prevoshodivshie
svoih sovremennikov v  razvitii,  pomogali  im i  nastavlyali  ih posle svoej
smerti -  kak  eto  delal sejchas Tosha. Obshchenie i vzaimodejstvie  s  ushedshimi
sozdavalo  v umah  lyudej stojkie  arhetipy, kotorye  sposobstvovali sozdaniyu
rannih religij  i verovanij, vozmozhno,  dazhe  v bol'shej stepeni, chem  zemnye
dela i postupki  "bogov" i ostavlennye imi  ucheniya. Po etomu povodu ya kak-to
sprosil Toshu, net li u nego namereniya sozdat' svoj posmertnyj kul't. On lish'
matyugnulsya v otvet.
     Nesmotrya na to,  chto Tosha nikogda ne govoril o tom,  skol'ko vremeni on
probudet s nami, ya chuvstvoval, chto vremya eto ogranicheno: sdelav svoyu rabotu,
on vernetsya v svoyu Zelenuyu stranu, otkuda prishel.
     Tosha ne razreshal otkryvat' novichkam nashu svyaz' s nim i ne raz  govoril,
chto  glavnoe  -  eto  rasshirenie  potoka, kotoryj dolzhen  vosprinimat'sya kak
bezlichnostnaya sila,  a sam on, kak  provodnik, ne imeet  nikakogo  znacheniya.
Esli my poterpim neudachu,  potok najdet drugih provodnikov, cherez kotoryh on
smozhet  izlivat'sya na zemlyu. Balans sozidatel'nyh i  razrushitel'nyh  sil  na
Zemle, po slovam Toshi, - ochen' hrupkij, i to, po kakomu puti pojdet razvitie
dal'she, zavisit ot kazhdogo iz nas.
     Okno, priotkrytoe Toshej, prodolzhalo otkryvat'sya vse  shire. Udivitel'no,
chto,  nesmotrya na  sil'nuyu, shedshuyu na gruppu dnem i noch'yu energiyu,  nikto iz
nas  ne  ispytyval vliyanij ili  napadenij so  storony temnyh sil. Po  slovam
Toshi,  my povzrosleli  i,  utrativ  interes k  adskim  sushchestvam,  perestali
privlekat' ih k sebe.
     S drugoj storony,  intensivnyj  kontakt  s nashim  masterom  otkryl  nam
vozmozhnost' mnogochislennyh kontaktov i znakomstv v vysshih mirah, do togo nam
nedostupnyh.  |to  bylo potryasayushchim otkrytiem.  Vselennaya  bukval'no  kishela
samymi raznoobraznymi formami tonkoj zhizni,  mnogie  iz  kotoryh znachitel'no
prevoshodili  nash  uroven'.  |ti  vysokoorganizovannye  sushchestva  nahodilis'
sovsem  blizko,  a ne na  kakih-to dalekih  planetah; oni byli pryamo  zdes',
gotovye k obshcheniyu, sotrudnichestvu i pomoshchi.  Nekotorye  iz nih byli kogda-to
lyud'mi, takie shli na pomoshch' osobenno ohotno; drugie lyud'mi nikogda ne byli i
tochno tak zhe, kak my, obshchalis' s Toshej, mozhno bylo obshchat'sya i s  nimi.  Vse,
chto dlya etogo bylo nuzhno, - prosto posmotret' vverh.
     Drugoj interesnoj osobennost'yu raboty vo  vtoroj  gruppe byla vozrosshaya
sila slov. YA zametil, chto sluchajnaya fraza, obronennaya  v  sostoyanii  potoka,
chasto  prevrashchalas'  v real'nost'.  |to  zastavilo  nas  byt'  ostorozhnee  v
vyrazheniyah, a vposledstvii - i v myslyah.
     YA zametil takzhe, chto  mnogie  iz moih nerealizovannyh, a chasto  i davno
zabytyh  zhelanij  nachali  materializovyvat'sya  bezo  vsyakih  usilij  s  moej
storony. Malo togo,  chto vozvrashchennyj  potok sam  po sebe  vyzyval sostoyanie
schast'ya i polnoty zhizni, - on okazalsya eshche i ispolnitelem zhelanij! Neskol'ko
ozadachennyj  poslednim obstoyatel'stvom, ya obratilsya k Toshe za raz®yasneniyami.
On  skazal,  chto  ya  podsoznatel'no  ispol'zuyu  potok  dlya realizacii  svoih
zhelanij.  Nesmotrya  na to, chto  ya  otrical  eto, Tosha prodolzhal  nastaivat',
govorya, chto emu  vidnee.  On  dobavil, chto  nikakoj opasnosti  v  ispolnenii
staryh zhelanij net, naprotiv, eto  bylo osvobozhdeniem  ot  nih. No  lish' pri
uslovii, chto ya  ne popadayu pod  ih  vlast', to est' soznatel'no ne ispol'zuyu
potok dlya dostizheniya svoih celej.
     Prodolzhiv ob®yasnenie,  Tosha skazal,  chto nesbyvshiesya  zhelaniya stoyat  na
puti samorealizacii.  Ih  podavlenie nichego ne daet, a naprotiv,  usugublyaet
situaciyu. Est' dva sposoba izzhit'  zhelaniya, yavlyayushchiesya toplivom nashej karmy:
libo udovletvorit' ih polnost'yu i  do konca - tak, chtoby  oni uzhe nikogda ne
voznikali, libo osoznat' ih tshchetnost'  i  poteryat' k nim vsyakij interes. Tak
ili inache, zhizn', osnovannaya na udovletvorenii zhelanij, yavlyaetsya beskonechnoj
tratoj energii.
     YA sprosil, v chem smysl nakopleniya energii, esli kolichestvo ee, davaemoe
cherez potok,  ne  ogranicheno.  Tosha  otvetil,  chto  energiya  potoka  nam  ne
prinadlezhit, skoree,  naoborot  -  my prinadlezhim ej. Esli zhelaniya sbyvayutsya
sami  soboj i  posle  etogo  otpadayut,  kak  list'ya  na osennem  vetru,  eto
oznachaet, chto aktiviziruyutsya i vychishchayutsya plasty staroj karmy. V etom sluchae
energiya potoka  mozhet byt'  zadejstvovana,  i proishodit  eto avtomaticheski.
Odnako potok prihodit vovse ne dlya udovletvoreniya nashih  zhelanij. Sushchestvuet
tonkaya  granica, za kotoroj  nachinaetsya ispol'zovanie ego v  svoih korystnyh
celyah, i uderzhat' ravnovesie zdes' nelegko.
     Kak i vo  vremena  pervoj gruppy,  potok sozdaval mnozhestvo  lyubopytnyh
fenomenov. Odnazhdy noch'yu Andrej, nahodyas' u sebya doma, dolgo ne mog zasnut'.
On  vstal s  posteli i vyshel na  balkon pokurit'. Vernuvshis'  v komnatu,  on
uvidel,  chto   v  ego  posteli  kto-to  lezhit.  Poskol'ku   Andrej   stradal
blizorukost'yu, to on ne srazu  smog  ponyat', kto by  eto  mog byt'. Nakonec,
prismotrevshis', Andrej obnaruzhil, chto v  posteli  mirno spal on  sam! Tol'ko
tut  do nego  doshlo,  chto  on  nahoditsya  v  tonkom  tele,  pokinuvshem  svoyu
fizicheskuyu obolochku. Ego porazilo, chto on ne zametil momenta vyhoda i, bolee
togo, vykuril sigaretu, nichego ob etom ne podozrevaya!
     Posle  etogo  Andreyu prishlo  v golovu  vyyasnit', byla  li ta  sigareta,
kotoruyu  on vykuril,  nastoyashchej, i  on  prinyalsya  bylo iskat'  pachku,  chtoby
posmotret', skol'ko  sigaret  tam ostalos',  no  potom  reshil,  chto  snachala
nedurno bylo by vernut'sya v  svoe telo. Sdelat' eto okazalos' ne tak prosto.
Andrej krutilsya vokrug spyashchego sebya okolo  chasa,  pytayas' popast'  obratno i
tak, i edak, no  nichego ne  poluchalos'.  Nakonec,  emu  kak-to udalos' vojti
nazad cherez nogi.
     Posle  etogo  sluchaya  Andrej  mnogo  eksperimentiroval  s  soznatel'nym
vyhodom  iz tela  i, v konce  koncov, nauchilsya puteshestvovat'. Tosha, odnako,
zapretil  emu uchit' etomu  drugih,  -  slishkom  velik  byl  risk nikogda  ne
vernut'sya.
     U  M.,  vhodivshej  vo  vtoruyu  gruppu, otkrylas'  strannaya sposobnost',
kotoruyu my nazvali avtomatizmom ruk. Nachalos' vse s togo, chto odnazhdy, kogda
M. nahodilas'  v gostyah, hozyajskaya koshka vypala  v okno.  Kvartira  byla  na
pyatom  etazhe, i  koshka, konechno  zhe, dolzhna byla razbit'sya. Vse vybezhali  vo
dvor,  no koshki  nigde ne bylo  vidno. Prinyalis' iskat'  - koshka kak  skvoz'
zemlyu  provalilas'.  Hozyaeva  reshili,  chto ona,  dolzhno  byt', zabilas'  pod
kakoj-nibud' kust, chtoby umeret' tam.
     Togda  M.  skazala:  "Sejchas  ya  najdu  ee".  Ona  rasstavila  ruki   s
rastopyrennymi pal'cami  i,  povorachivaya  ih,  kak  lokatory,  iz storony  v
storonu,  poshla v sosednij dvor. Ruki priveli M. k kustu, pod kotorym sidela
koshka. Ona vsya tryaslas', no byla zhivoj i nevredimoj.
     Vskore posle  etogo sluchaya  vyyasnilos', chto  ruki  M.  kak by  obladali
sobstvennym  razumom i  mogli  delat'  samye neveroyatnye veshchi. Naprimer,  M.
mogla zapisyvat' rech'  s  televizora,  odnovremenno razgovarivaya s kem-to na
sovershenno  postoronnie  temy.  Ili,  kosnuvshis'  ch'ej-to   fotografii   ili
prinadlezhavshego etomu  licu predmeta, M. stavila palec na  kartu tochno v tom
meste, gde v dannyj moment nahodilsya etot chelovek.
     Vse eti tryuki, odnako, byli nichem po sravneniyu s  toj radost'yu, kotoruyu
davalo rasshirenie soznaniya. My videli, kak  menyayutsya lyudi ot soprikosnoveniya
s potokom.  Ih dotole izolirovannye, zamknutye i uzkie zhizni  poluchali novoe
izmerenie  i  novyj smysl,  kotoryj zaklyuchalsya v  stroitel'stve  mosta mezhdu
mirami,  v nizvedenii neba na zemlyu i  v preobrazhenii  zemli v nebesnyj sad.
Zvuchit  fantastichno, no eto  vozmozhno!  Vse, chto dlya etogo nuzhno, -  tverdaya
reshimost' i vera.
     Mnogo let spustya, v Deli, na Koz'em  rynke vozle ogromnoj  mecheti Dzhama
Masdzhid, protalkivayas'  skvoz' gustuyu tolpu,  ya uslyshal neobychnoe penie. |to
byla musul'manskaya molitva, chitaemaya na tri golosa s takoj siloj i strast'yu,
chto ya stal ponevole vertet'  golovoj, pytayas' opredelit' ee  istochnik. No za
morem golov poyushchih ne bylo vidno. Togda ya prosto poshel na zvuk i uvidel, chto
na beloj tryapke na zemle izvivayutsya tri chelovecheskih tela, a vernee, to, chto
ostalos' ot nih. |to byli troe prokazhennyh v toj stadii bolezni, kogda u nih
uzhe  ne ostalos' ni ruk, ni nog. Vse,  chto mogli delat' eti tri chelovecheskih
obrubka,  - eto  molit'sya.  I  oni  molilis',  raskachivayas'  v  ritm molitve
ostatkami  svoih tel. Moshch'  i  krasota  ih peniya potryasli  menya.  YA  vpervye
uvidel, chto takoe nastoyashchaya vera.
     Konechno, do takoj very nam bylo daleko, no i vozvrat k proshloj zhizni so
vsemi  ee  zemnymi radostyami i  celyami byl uzhe  nevozmozhen. Neutolimaya zhazhda
bozhestvennogo  vsegda  zhiva v  chelovecheskom  serdce.  Kogda  ona  stanovitsya
nesterpimoj, znachit, chelovek gotov dlya  perehoda  na  sleduyushchuyu evolyucionnuyu
stupen'.   On   uzhe  ne   sposoben   zhit'   obychnoj  chelovecheskoj  zhizn'yu  i
dovol'stvovat'sya   ee   melkimi  radostyami.   Dlya   gusenicy  prishlo   vremya
prevratit'sya  v babochku  i  ot polzaniya  perejti  k  poletu, kotoryj  vsegda
proishodit v odnom napravlenii - v Neizvestnoe.







     Iz nashej gruppy ne vozniklo ni formal'noj organizacii, ni dvizheniya, tak
kak  my  ne  chuvstvovali v  etom  neobhodimosti.  Nekotorye iz teh, komu  my
peredali  perezhivanie potoka, sohranili  svoi prezhnie  verovaniya, ved' my ne
nasazhdali  nikakoj   novoj  ideologii.  Gorazdo  bol'shee   kolichestvo  lyudej
prinimalo  ideyu neposredstvennogo perezhivaniya  sveta bez  togo, chtoby davat'
etomu kakoe-to nazvanie. Nasha rabota, takim obrazom, byla bezymyannoj, i  imya
Toshi chashche vsego ostavalos' neizvestnym.
     Po mere togo, kak  vtoraya gruppa okrepla, i  lyudi nachinali  dejstvovat'
samostoyatel'no,   Tosha   postepenno  otstranilsya   ot  aktivnoj   social'noj
deyatel'nosti. Ego  put' uhodil vse  dal'she i dal'she, na  bolee vysokie plany
sushchestvovaniya, i  nashi  gruppovye  kontakty  s  nim  stanovilis'  vse  bolee
redkimi.  Svyaz'  s  blizkimi  i predannymi  emu lyud'mi,  odnako,  ostavalas'
neizmennoj. V trudnoj situacii Tosha vsegda gotov byl prijti na pomoshch'.
     Kak-to Irina R.,  blizko znavshaya  Toshu pri zhizni, sprosila ego, skol'ko
vremeni on budet s nami. "YA budu s vami do teh por, poka vy pomnite menya", -
otvetil Tosha.  Vremya dokazalo spravedlivost'  etih  slov. So  vremeni smerti
nachal'nika minulo mnogo let, i za eto vremya on prihodil ne tol'ko k  nam, no
i ko mnogim drugim lyudyam, kotorye lish' mel'kom  slyshali ego imya, videli  ego
fotografiyu, a inogda i vovse ne podozrevali o ego sushchestvovanii. YAvleniya eti
proishodili ne tol'ko v Rossii, no i  v drugih stranah, v chastnosti, v SSHA i
Kanade. Mne, naprimer, izvesten sluchaj izlecheniya psihicheskogo zabolevaniya po
obrashcheniyu k Toshe cherez ego fotografiyu, pomeshchennuyu v etoj knige.
     V  1995 godu ya zhil v Monreale i  provodil energeticheskij lechebnyj seans
yasnovidyashchej Zaharule Sarakinis. O Toshe ona nichego ne znala. Spokojno lezhashchaya
na kushetke  grechanka  neozhidanno  vskochila na  nogi  i voskliknula: "YA  vizhu
stoyashchuyu za  toboj  figuru!  |to  tvoj uchitel'.  On  govorit,  chto ty  dolzhen
napisat' knigu". Dlya nas oboih eto okazalos' polnoj neozhidannost'yu. Zaharula
byla  tak  napugana  yavleniem,  chto  lechenie  prodolzhat'  otkazalas'.  Takim
obrazom,  ya poteryal  klienta,  zato  nachal rabotat' nad etoj knigoj,  pervyj
variant kotoroj byl napisan po-anglijski i izdan v SSHA v 2000 godu.
     Moya zhena Viktoriya, s  kotoroj ya  vstretilsya  uzhe posle  smerti mastera,
poznakomilas' s nim cherez ego fotografiyu i v techenie neskol'kih let obshchalas'
s  Toshej.  Nachal'nik okazalsya  tem,  kogo v  Indii  nazyvayut  smritigamin  -
prihodyashchij po vospominaniyu.  Ne vse  uchitelya otkryty k obshcheniyu  posle svoego
uhoda  iz  fizicheskogo  tela.  Iz  izvestnyh smritigaminov  mozhno  upomyanut'
velikogo  Padmasambhavu, prinesshego  buddizm  v  Tibet i  krupneshego uchitelya
Kashmirskogo shivaizma Abhinavaguptu.
     Posle Toshi ostalos' nemnogo iz ego  ucelevshih kartin i risunkov, stihi,
mnozhestvo   chernovikov   i  nabroskov,   bol'shaya  chast'   kotoryh   zapisana
ieroglifami, stat'ya "Disa", napisannaya sovmestno s A.  Tomasom, i dve raboty
-  "Kunta  joga"  i  "Sutra  korony", ostavshayasya nezakonchennoj.  Kunta  joga
razoshlas'  po Rossii  v  spiskah  i  byla napechatana  otdel'noj  broshyuroj  v
Ashhabade,  Alma-Ate  i  Rige.  Znaki  Kunty  neodnokratno   vosproizvodilis'
razlichnymi avtorami  bez ssylki na istochnik. Oni stali  dovol'no populyarny i
ispol'zovalis'  mnogimi  lyud'mi bez  soprovozhdavshih  ih mantr, chto daet lish'
chastichnyj effekt.  Zanyatiya  Kuntoj po Toshinomu rukovodstvu posluzhili  mnogim
horoshim dopolneniem  k ih sobstvennoj sadhane. Disa ne poluchila skol'-nibud'
shirokogo  rasprostraneniya  v silu svoej ezoterichnosti i neobhodimosti zhivogo
primera uchitelya.
     Toshina  sistema,  praktike  i razvitiyu kotoroj  ya posvyatil dolgie gody,
vyderzhala  proverku  vremenem.  Ee  cennost'  zaklyuchaetsya, prezhde  vsego,  v
pravil'nom  napravlenii dvizheniya. YA uveren  v tom, chto Tosha, nesmotrya na to,
chto ego zemnaya  missiya ne  byla  vypolnena i  sam on ne dostig konechnoj celi
svoej  praktiki za  svoyu  korotkuyu  zemnuyu  zhizn',  shel  k istine  i  ukazal
pravil'noe napravlenie, v kotorom nuzhno idti. On zastavil nas prochuvstvovat'
eto napravlenie kazhdoj kletochkoj tela, i napravlenie eto bylo - vverh.
     "Kuda  vy vse  za  Toshej?  -  zametil  kak-to  Misha K.  - Vse  ravno ne
pospeete.  On  kak  torpeda  -  shansov u vas net".  Mnogie  dejstvitel'no ne
pospeli i vposledstvii otvernulis' ot  nego. Byli i takie, chto plevalis' pri
zvuke  ego  imeni. Tosha  ne byl  chelovekom  kompromissa  i nikogda nikomu ne
ugozhdal. My verili emu i shli za nim, poskol'ku on zhil tak zhe, kak uchil; Tosha
byl edinstvennym izvestnym mne chelovekom, kotoryj nikogda ne delal togo, chto
on ne hotel delat'. Edinstvennym zakonom dlya nego byla svoboda. Tak on zhil i
tak umer - odinokij i predannyj lish' svoej zelenoj zvezde.
     Unikal'nost'  Toshinoj sistemy  zaklyuchaetsya v tom,  chto  ona  ne trebuet
otkaza ni ot chego - ni ot svoej religii,  ni ot kul'tury, ni dazhe ot vrednyh
privychek.  Toshina  praktika mozhet primenyat'sya v lyubyh usloviyah  - ot zhizni v
palatke v  lesu do aktivnoj deyatel'nosti v sovremennom  megapolise. Klyuchom i
sekretom  etoj praktiki  yavlyaetsya potok nishodyashchej  energii,  v sanskritskoj
terminologii nazyvaemyj shaktipata, chto  oznachaet  nishozhdenie SHakti. Fenomen
shaktipata davno  byl  izvesten  v Indii  i  schitalsya blagosloveniem,  dannym
uchitelem. Vyzvat' shaktipata samomu nevozmozhno - eto vsegda milost', daruemaya
nepredskazuemo. Nikakie usiliya ne mogut garantirovat' ee styazhanie.
     Vysshim   proyavleniem   shaktipata   yavlyaetsya   mgnovennoe   ischeznovenie
fizicheskogo  tela, kotoroe sgoraet  v potoke  energii,  ostavlyaya  lish' kuchku
pepla, kak eto proishodit v tradicii kashmirskogo shivaizm.
     V tibetskih shkolah dzogchen telo realizovannogo adepta, osoznavshego svoyu
svetonosnuyu  prirodu, prevrashchaetsya  v radugu. Telo -  znak karmy. Esli karma
unichtozhena, to  telo, kak ee nositel', bol'she  ne nuzhno. Obnazhennoj dushe  ne
nuzhna obolochka, chtoby  vernut'sya k  svoemu istochniku, - kak ne  nuzhna odezhda
vozlyublennym v mig  soedineniya. Vse, proishodyashchee do etogo momenta, yavlyaetsya
predmetom sadhany.
     Kak  pokazala nasha praktika,  odnogo  potoka  dlya  prodvizheniya po  puti
nedostatochno,  nuzhno  eshche  znat',  kuda  i  kak  idti.  |tim  "kuda" i  bylo
napravlenie, ukazannoe Toshej. Ob®yasnit' slovami, chto takoe  eto napravlenie,
dovol'no slozhno, nuzhno  prochuvstvovat'  ego  kazhdoj kletochkoj svoego tela, a
eto prihodit s praktikoj. CHuvstvo napravleniya - tverdoe znanie togo,  chto ty
dvizhesh'sya imenno tuda, kuda nuzhno, bez teni somneniya i kolebaniya.
     S  drugoj  storony,  dlya  togo,  chtoby  podobnoe dvizhenie  proishodilo,
neobhodima cep' nepreryvnyh usilij, sovershaemyh vsem sushchestvom. Usiliya eti -
po preimushchestvu vnutrennie,  i  yavlyayutsya  iskusstvom  raboty  s  sobstvennym
soznaniem. Imenno nevidimaya postoyannaya rabota s soboj i byla tem sokrovishchem,
kotorym  podelilsya  Tosha s  temi iz nas,  kto byl  v sostoyanii eto sokrovishche
raspoznat'.
     Vnutrennyaya  rabota beskonechno vazhnee lyuboj  formy  vneshnej  aktivnosti.
Skazat'  eto  prosto,  no dejstvitel'noe  smeshchenie  fokusa  vnimaniya  vnutr'
trebuet opredelennoj zrelosti, kotoraya vyrazhaetsya v  znachitel'nom oslablenii
lichnoj zainteresovannosti v delah mira i v samodiscipline.
     Rabota s soznaniem - eto to, radi chego my zdes'. Sut' ee zaklyuchaetsya  v
ochishchenii  soznaniya  ot vsego  vremennogo i nanosnogo  i v ego  vozvrashchenii k
ishodnomu sostoyaniyu pervozdannoj chistoty i svetozarnosti. Nichto vneshnee ne v
sostoyanii dat' togo sostoyaniya neprehodyashchego, nevyrazimogo schast'ya i polnoty,
kotorye ispytyvaet chelovek, osoznavshij prirodu sobstvennogo soznaniya.
     Na   emocional'nom  urovne   rabota   s  soznaniem  oznachaet  sostoyanie
predel'noj iskrennosti po otnosheniyu k samomu sebe i k okruzhayushchim lyudyam. Esli
tebe bol'no, ty oshchushchaesh' etu bol' vo  vsej ee polnote i ne  pytaesh'sya ot nee
ujti ili  chem-to ee zabit'.  Esli  tebe skuchno, ty stanovish'sya samoj skukoj,
nikak  ne pytayas' ee  razveyat'.  CHto  by  ni  proishodilo,  ty ne  pytaesh'sya
obmanut' sebya i vydat' proishodyashchee za chto-to  drugoe - za to, chem na  samom
dele perezhivaemaya emociya ne yavlyaetsya.
     Na urovne  uma vnutrennyaya rabota oznachaet vyhod iz-pod vlasti sumatoshno
skachushchih myslej i napravlenii ih v edinoe ruslo. Nepreryvnoe techenie mysli v
odnom napravlenii sozdaet  nesokrushimuyu vnutrennyuyu ustremlennost' i privodit
k vozniknoveniyu inercii dvizheniya, kotoroe nichem uzhe ne ostanovit'.
     Na  energeticheskom  urovne  rabota  s  soznaniem  oznachaet  usilenie  i
utonchenie  vibracionnoj  chastoty aury. Povyshenie napryazheniya  polya  neizbezhno
privlekaet   bolee   vysokie   vibracii,   nepreryvnoe   istechenie   kotoryh
vosprinimaetsya kak potok. |ti vibracii i yavlyayutsya toj siloj, kotoraya ochishchaet
soznanie i privodit ego v sostoyanie ravnovesiya.
     Na  urovne   voli   rabota  oznachaet  podchinenie  vseh  zhizneiz®yavlenij
nepreklonnomu zhelaniyu dostich' osvobozhdeniya. CHelovecheskaya zhizn', napravlyaemaya
takoj volej, podchinyaetsya drugim zakonam, nezheli zhizn' ostal'nyh smertnyh. No
dlya togo, chtoby otkryt' eti zakony, nuzhno idti putem svobody. I na puti etom
chelovek ne  odinok, on neizbezhno privodit k Bratstvu  - velikomu  soobshchestvu
osvobozhdennyh dush,  sushchestvuyushchemu kak na tonkom, tak i na fizicheskom planah,
vnimatel'no sledyashchemu za kazhdym istinnym iskatelem i pomogayushchemu emu.

     ***
     SHli gody, i perezhivanie  potoka  so  vremenem privelo k bolee  vysokomu
sostoyaniyu, kotoroe  ya nazval  Prisutstvie.  |to slovo obychno associiruetsya s
oshchushcheniem  blizosti  kogo-to  ili  chego-to,   a  takzhe  oznachaet   sostoyanie
osoznavaniya proishodyashchego.  Prisutstvie,  prishedshee ko  mne,  bylo absolyutno
bezlichnostnym.  |to  bylo  ni  perezhivanie  ch'ej-to  blizosti, ni obostrenie
vospriyatiya  proishodyashchego,  a  prosto  Prisutstvie   -  chistaya   total'nost'
beznachal'no   sushchestvuyushchego   osoznaniya.   Nesmotrya   na   svoyu   absolyutnuyu
bezlichnost', eto sostoyanie  bylo samym zabotlivym,  lyubyashchim i nezhnym drugom,
kotorogo ya kogda-libo  znal.  Byt'  v  Prisutstvii podobno vozvrashcheniyu domoj
posle dolgogo i trudnogo puteshestviya.
     Prisutstvie  imeet  kachestvo  prostranstva.  Fakticheski,   eto  i  est'
beskonechnoe  svetyashcheesya prostranstvo, devstvenno chistoe i, vmeste s  tem, do
kraev napolnennoe beskonechnymi vozmozhnostyami sozidaniya. Ono ispolneno mira i
pokoya, odnako  ego sposobnost' k tvorchestvu neistoshchima. Vse, chto my mozhem  i
ne mozhem sebe predstavit', nahoditsya zdes' v zarodyshe.
     Lishennoe chastej, Prisutstvie yavlyaetsya odnoj sploshnoj  celostnost'yu, eto
odna edinaya veshch', bez malejshih priznakov  fragmentarnosti i razdroblennosti.
Pri  etom  ono  polno  vnutrennej  dinamiki,  v  nem  net  nikakogo  zastoya.
Vsepronikayushchij  svezhij  veter  pronizyvaet  eto  vechno  yunoe  nebo  vo  vseh
napravleniyah,  ego  nezhnoe prikosnovenie napominaet  dyhanie, i  eto dyhanie
vechnosti.
     Prisutstvie ne oshchushchaetsya chem-to  otdel'nym ot  samogo sebya. |to ne nashe
"ya"  v  obychnom  smysle  etogo  slova,  no  osnova  ego,  samaya glubinnaya  i
sokrovennaya ego sut'. Odnako, buduchi tvoej  osnovoj, sut' eta ne prinadlezhit
tebe. Ona - odna i ta zhe, kak dlya tebya, tak i dlya vsej vselennoj.
     Udivitel'no, no v perezhivanii Prisutstviya net nichego neobychnogo. Ono ne
imeet  nichego  obshchego  ni  s  ekstazom,  ni s  transom.  V velichajshej  tajne
vselennoj  net  nichego  misticheskogo  i potustoronnego.  Prisutstvie  tak zhe
obyknovenno, kak slova na etoj stranice.
     V  techenie  mnogih  let   ya  dumal,  chto   glavnym  sredstvom  na  puti
osvobozhdeniya yavlyaetsya meditaciya. Po suti dela, ya prinimal meditaciyu za Put'.
No Put', okazyvaetsya, zaklyuchalsya  ne v meditacii, a v ponimanii. Ni molitva,
ni meditaciya,  ni koncentraciya mysli  ne  mogli  privesti menya tuda,  kuda ya
stremilsya, poskol'ku, kak okazalos', nikakogo  "tam" ne sushchestvuet. Vse, chto
ya iskal,  nahodilos'  pryamo  zdes',  ono  lezhalo  pryamo  u  menya  pod nogami
rassypannym sokrovishchem, po kotoromu ya stupal, prinimaya ego za gryaz'.
     Kogda Ramana Maharshi poprosili vyrazit' vse kogda-libo  dannye ucheniya i
nastavleniya v dvuh slovah, on  skazal: bud' spokoen. Tosha vyrazhal eto tak zhe
kratko. Ego universal'nym sovetom v lyuboj situacii bylo: ne tusujsya.
     Sostoyanie  Prisutstviya vsegda voznikaet  samo  po  sebe.  Dobit'sya  ego
nevozmozhno, lyuboe usilie dostich' etogo sostoyaniya ili ego uderzhat' privodit k
ego ischeznoveniyu. V etom otnoshenii Prisutstvie napominaet puglivuyu ptichku, v
lyuboj   moment  gotovuyu   sorvat'sya  i   uletet'.   Otnoshenie  vnimatel'nogo
bezdejstviya yavlyaetsya  naibolee adekvatnym  sostoyaniem, v kotorom Prisutstvie
mozhet vozniknut', i  vse zhe, vyzvat' ego nel'zya; ono  vsegda prihodit samo -
tak zhe, kak prihodit dozhd'. Dobit'sya sostoyaniya Prisutstviya ili  uhvatit' ego
mysl'yu  nevozmozhno  potomu,  chto  to  "ya",  kotoroe  hochet  ego prihoda,  ne
sushchestvuet  kak  otdel'naya,  zhelayushchaya chego-to  substanciya. Ono  -  kroshechnyj
raduzhnyj  puzyrek  na  poverhnosti  beskrajnego  okeana,  sprashivayushchij,  gde
nahoditsya okean.
     Nesmotrya na svoyu neulovimost' i nepostizhimost', Prisutstvie oshelomlyayushche
real'no. Ego  real'nost'  beskonechno  prevoshodit  real'nost' izvestnogo nam
mira, kotoryj, v sravnenii s nim, viditsya mutnoj kartinkoj na ekrane starogo
televizora. Nash mir kazhetsya real'nym, esli smotret' na  nego iznutri. No shag
v storonu - i stanovitsya yasno, naskol'ko otnositel'na eta real'nost'.
     Otnositel'naya   real'nost'   mira  -   prichina   nashego   neskonchaemogo
bespokojstva.  Nichto  ne nadezhno  v etom mire,  -  vse  nesetsya, ne  za  chto
uhvatit'sya. I my ne smozhem uspokoit'sya, poka ne vernemsya domoj. Nadelyaya etot
mir  real'nost'yu,  poskol'ku  nichto  inoe nam neizvestno, my takzhe  nadelyaem
real'nost'yu  te stradaniya,  kotorye  my  zdes'  ispytyvaem.  Prisutstvie  ne
unichtozhaet stradaniya, no pokazyvaet ih nereal'nost'.
     Lish' stremyashchijsya postigaet, chto stremit'sya nekomu, nekuda  i nezachem. V
sostoyanii Prisutstviya ne  ostaetsya  nichego, chto mozhno bylo  by zhelat',  kuda
nuzhno  bylo by stremit'sya i chego nado bylo  by  izbegat'.  Vse  moi  prezhnie
usiliya kuda-to  probit'sya i chego-to  dostich' vosprinimayutsya mnoj teper'  kak
bessmyslennoe  verchenie  v tshchetnyh popytkah uhvatit' sebya  za nesushchestvuyushchij
hvost.  Vse  okazalos'  gorazdo proshche.  Nuzhno  bylo  prosto  ostanovit'sya  i
uspokoit'sya.
     Ishchushchij i tot, kogo  on  ishchet, vstretilis' davnym-davno,  v samom nachale
vremen, i s teh por ostayutsya nerazluchnymi. My prosto ne dogadyvaemsya  o tom,
chto my  uzhe davno tam, kuda  nam  vsegda hotelos' popast', potomu  i idem na
meste.  Kapli,  padayushchie  v   okean,  ischezayut  navsegda,  no  s  vodoj,  ih
obrazuyushchej, nichego ne proishodit.
     Vse  eto  ne oznachaet, odnako,  chto  moe  soznanie,  projdya  skvoz' ryad
misticheskih  ozarenij i  otkrovenij,  soedinilos'  s  chem-to  vozvyshennym  i
prekrasnym. Nichego podobnogo. |to vse to  zhe moe znakomoe "ya" - zadergannoe,
ogranichennoe  i  vechno neudovletvorennoe, okazavsheesya sanskritskim  Tat Tvam
Asi -  Ty  est'  To. I  tomu,  chto my  est' na samom dele, net ni imeni,  ni
nazvaniya.
     Posmotri  vnimatel'no -  bessmertnoe siyayushchee To  nahoditsya  pryamo pered
toboj. Ono - vsegda zdes' i sejchas. Tak bylo  i budet vovek.  I eto -  nichto
inoe, kak Ty sam.
     So be it.*







     Sutra Korony
     Glava pervaya
     Nachinaetsya  vek  Ognya,  i  vremya  seyat'  pyatyj  urozhaj.  Ushli  te,  kto
vozdelyval zemlyu, i pridut  seyateli, i  pridut  te,  kto  budet  ohranyat'  i
leleyat' vshody, a za nimi - zhnecy; svet budet ih serpom.
     CHislo 52 i treugol'nik - vot vashi znaki.  Voz'mite ih i nesite Imeyushchemu
Koronu.
     Bud'te iskrenni i ne nasyshchajtes', inache budete imet' ugol' v serdce.
     Serdcem stremites'  vverh i etim ochistites', i pomnite, chto Gospod' dal
vam i ruki. I esli kto-to  ne ponimaet vas,  ne  tverdite emu: my v Nem,  a,
sdelav rukami, skazhite: On v nas.
     Lovyashchij chernuyu  molniyu  pogibnet,  ne  v  silah  cheloveka  v  nashi  dni
sovladat' s etoj siloj. Pogibnut i sobirayushchie krohi chernogo sladkogo ognya.
     6. Idite zhe v bitvu zhizni - ne prosite za sebya, dadut vam i svet i sily
pomoch' lyudyam, i budet eto vashe.
     Ochistivshis'  svetom, stanete mrakom. Zvezdy budut  sverkat' vokrug,  no
otvergnete ih, ibo Imeyushchie Koronu dadut chudnye znaki, i nebo ischeznet.
     Prihodyashchih Zvezdonoscev zaklinajte tak: Gospod' moj Iisus  Hristos!  Da
snizojdet na menya luch  Aury Tvoej. Vot  govoryu: i stanut zvezdy  terniyami, i
svet ih budet lit'sya rasplavlennym zhelezom. Amin'.
     Pust' b'yutsya hrustal'nye sosudy - nogami os kolki sotrete v pyl'.
     Razmyshlenie o  Hrame  Gospodnem  neset potryasenie  -  bud'te  gotovy  k
ustalosti.
     Popali  v grozu  -  sledujte  golosu tela. Zvezdonoscy prel'shchayut razum,
molnii osleplyayut.
     Znak  IM  povelevaet  techeniyami  - meditirujte. Sil'nyj neset v ladonyah
kipyashchee zoloto.
     S zelenyh gor pridut  novye, skazhut vam: my prishli po  sledu oblaka; vy
nauchite ih slushat', i togda poluchite strely.
     Okonchen pervyj list, yavleny otbleski. Molites' o zryashchih. Aum.
     Glava vtoraya
     Kakaya pol'za upivat'sya prorochestvami?
     Mnogim spiny sognula Karma, i net sveta v ih glazah. K vam otchayavshimsya,
golos Vedushchego: pri slushajsya! Pust' net v tebe very, no vzyvayu k boli tvoej.
Siloj  Spasitelya na  put' vyvedu tebya  i  drugih, vse otkroetsya, no  prizovi
menya.
     Tak  delaj:  ostan'sya odin  vecherom  i izgoni  usmeshku. Glupoj uhmylkoj
predash'  sebya, ne  budet tebe doveriya. Stav ser'ezen, skazhi v  svoem serdce:
bredushchemu  stranniku  da  budet dan otdyh; u kamnya mshistogo  zacherpnu gorst'
vody iz klyucha; daleka  doroga - projdu, proshu lish' posoh; da svershitsya. I na
sleduyushchij den' dano budet radostnoe znamenie. Istinny slova Vedushchego.
     Segodnya ne mesto suete - otvernites' ot suetyashchihsya.
     Nedavno proleteli pticy, tri opustilis' na zemlyu. Sova i golub' - dvoe,
najdite tret'yu, togda otkroyutsya prozrachnye istochniki.
     Vspugnuta staya - uzhe ne vorotish'. No ishchite lyudej s  glazami ptic. Najdya
- oberegajte.
     Esli oblako rassypletsya puhom - eto priznak vernogo puti.
     Tyazhelo -  sila preobrazuetsya.  Kusty rvut odezhdu. Klyuchevaya  voda studit
nogi. |to vse podgotovka k poletu.
     Kogda dushat serdce - speshite  omyt'sya chistoj vodoj. Potom nakin'te plashch
s kapyushonom.
     9. Izmenite slovar': ne "zhelanie", a "ustremlenie", ne  "dostizhenie", a
"sliyanie", ne "sochuvstvie", no "proniknovenie" - vysohnut slezy bessiliya.
     10. Ishchite  pticu s ostorozhnost'yu. Pticelovy - raby Zvezdonoscev -  tozhe
ishchut ptic. Pticelovy zhe prodayut ptic prostakam vmeste s kletkami.
     11. Ugryumye belye volki  mnogo  znayut pro zelenye gory.  U belogo volka
glaza  ne volch'i,  no  zuby ostry.  CHasto  volki prihodyat  syuda, nado  umet'
rassprosit' ih. Rasskazy volkov chudesny.
     12.  Vizhu,  vy sovsem  sobralis' v les. Ne toropites'. Podozhdite,  poka
sozreyut yagody. Solnechnoe nebo byvaet i zimoj.
     Starye i novye knigi ukazhut na chasy. Sver'te ih mezhdu soboj.
     CHto raskroet meditaciya? Kalendar'.
     Po-raznomu   govorilos'  zdes',  sumejte  razlichit'.   Nasmeshki  net  v
napisannom.
     Glava tret'ya
     Odin  idet  po  lesnoj  tropinke,  glyadya  pod  nogi.  Drugoj  sidit  na
perekrestke  i  propoveduet,   glyadya  v  nebo.  Pervyj  rugaetsya  pro  sebya,
spotknuvshis', vtoroj - bez povoda i gromko, chtob vse slyshali.
     Zalog za slovo - ozherel'e iz skorpionov.
     Begushchij  da imeet  zorkie  glaza. Bezopasno bezhat',  glyadya na  plyvushchee
oblako.
     Imeyushchie Koronu vyrezayut  skorpionov iz dragocennyh  kamnej. Zvezdonoscy
odevayut zhivyh skorpionov v  kamennye panciri. Mozhno skorpionov otvergat', no
chto dash' v zalog za slovo?
     5. Derevo Hat uhodit kornyami v nebo. Kapli soka ego -  kristally prany,
imi raspoznaetsya yad.
     Bolota i ozera - pribezhishche skorpionov. Bolotnyj ibis - zashchita. No luchshe
iskat' vozvyshennyh mest.
     Otrazhenie v tret'em zerkale - strela na luke glaza.
     Kak mnogo voprosov - kak list'ev na vetvyah. Ishchite strah.
     9. Vverh po techeniyu  ruch'ya  - v  goru.  Prosto  najti  ozero, v kotoroe
vpadaet ruchej.
     Meditaciya dvizhet solncevorot, mantry rozhdayut veter.
     Koli net kryl'ev, ne prenebregajte hod'boj.
     Mnogie uchat mnogomu. CHitat' li napisannoe zdes'? Povtoryayu: ishchite strah.
     Sprashivayut: kak ponimat'? Narisujte, posmotrite i pover'te sebe.
     V parenii pticy - bezmolvie.
     Trilistnik otmykaet mnogoe, no suho v polyah klevera.
     Govoryat: glyadi na solnce,  uvidish' korni dereva Hat. No mnogie li imeyut
glaza orla? Oslepshij krichit: vot, solnce siyaet  v moih glazah!  On ne daleko
ujdet, a chashche ne pytaetsya idti. Odno spasenie dlya nego - oshchup'yu najti ruchej.
     YAd  skorpiona - vot  chto osleplyaet. Glyadyashchij na solnce  vovremya opustit
glaza.
     18. Zimoj  vse skovano l'dom.  Operennaya strela  otyshchet vodu  i prob'et
led, no chto eto za voda?
     Vedushchij skazal:  YA  napravlyayu  teh,  kto  vnosit  zalog  za slova svoi.
Zvezdonoscy govoryat: my daem silu derzayushchemu. No strashen amulet Zvezdonosca.
     ZHalit potrevozhennyj skorpion.
     Trilistnik,  strela  i  kamennyj  skorpion lezhat v  dorozhnoj  sumke - i
dostatochno.
     Glava chetvertaya
     Igrajte v  veselye igry.  Kupajtes' v  prozrachnoj  vode.  Spite v  teni
derev'ev. Doroga pozvala gotovyh; oglyanuvshis', oni nepremenno uvidyat vas.
     Molites' za plyvushchih pod parusom, ibo oni otvazhny.
     Strelok prozrachen, Pticelov - glyba.
     Skorpion, probityj streloj. Aum mani padme hum.
     Ramakrishna skazal o Materi. Primite ego slova.
     Glava pyataya
     Zavolnovalis' holodnye vody - pomnite eto.
     Kto  uvidel,  kto  proster  ruki?   Nevnimatel'na  molitva,   zabroshena
meditaciya  - b'etes'  melkih zabot.  No  zazhzheny i  rozdany  golubye fakely.
Vglyadites', ne begite ot sveta. Tuskly, urodlivy odezhdy, no ne  eto strashno.
Glyadite, zapominajte, pomnite.
     Obychno gadayut po myatushchimsya tenyam, no  podnyavshij  vzor  gadaet po poletu
ptic.
     Blizyatsya holodnye dozhdi i tumany. Golubye fakely zazhgut kostry.
     Gotovy Strelki.  V ih  rukah operennye  strely. Mnogoe gotovo,  no nado
pospet' za solncevorotom.
     Begite,   pribrezhnye  zhiteli.  Kto  vy?  Morehody?   Lzhete,   poedateli
mollyuskov.
     Vycherpyvayut zvezdy kovshom iz vody - sueta.
     Trilistnye kryl'ya ronyaet sinyaya ptica - pri znak skorogo snega.
     9. Vozvrashchayushchijsya ne vernetsya, zarastut tropy, zamerznut reki. Prosite,
pomnite, ishchite. Kamennyj skorpion pomozhet.
     Plashch strelka podbit mehom belogo volka. Pojmite.
     Ah, esli by vy ne otvodili glaz. No ishchete  rassypannoe zoloto, hvataete
solnechnye  zajchiki,  dumaete,  chto  bogaty.  Obnishchaete, kogda  tuchi  zakroyut
solnce.  Stanete  nabivat' karmany  serebrom  snega  -  ono rastaet  vesnoj.
Dragocennyj skorpion - vy boites' ego.
     V smyatenii pomolites' o serebryanyh pchelah - vam dadut svet i podderzhku.
     Ushedshie, begite v les.  Krasnoglazye gonchie psy spushcheny na  sled. Belye
volki zashchityat.
     14. Morehody vernutsya s divnoj dobychej, no ne skoro.
     15.  Tyazhelo, grustno,  strashno  - chto zhe  vy?  Pust' upushcheno  vremya. Ne
begite za solncem,  zhdite, kogda ono vernetsya. Terpite. Glyadite vverh. Sol'.
Sol'. Sol'.
     Glava shestaya
     Golubaya  zvezda  na  solnechnom  diske  -  eto Korona, vyrazhenie zakonov
solnca.
     Vostok i Sever opredelyayut solncevorot, ibo oni imeyut vse.
     Glyadyashchij  na Vostok meditiruet na lesnom holme. Glyadyashchij na Sever vidit
murav'ya v treshchi ne kamennoj gory. Glyadyashchij na Zapad ujdet pod parusom v more
- sud'ba ego trudna i pre- krasna.
     V polden' glyadi na Sever. O, blago tem, kto imeet trilistnik.
     Raspahnuty  nedra  solnca.  Stai   zelenyh  zvezd  royatsya  na   zakate.
Dover'tes' serebryanym pchelam.
     Zoloto i serebro ispol'zuyut yuveliry. Nado im doveryat'.
     I snova: ya ne ponimayu! Ob®yasnite! CHto zhe ya otvechu? Ugadajte.
     Nikto ne mozhet poddelat' serebro - govorit Vedushchij.
     9. 2 i 4 - solncevorot, no 7 - lunnye zakony.
     Glava sed'maya
     Belyj volk i skorpion.
     Imeyushchij Koronu i voda.
     Hrustal'nyj sosud i Zvezdonosec.
     Strelok i oblako.
     Serebryanaya pchela i solnce.
     Vedushchij i les.
     Trilistnik i Pticelov. Vot pervye zakony luny.
     Strela, veter i ptica.
     YAgody, led i hram.
     Voda, zelenaya gora i tuman.
     Oblaka, zima i derevo.
     Noch', zoloto i Strelok.
     Fakel, zmeya i snova fakel.
     Skorpion, Vedushchij i cvetok. |to tozhe zakony luny.
     Tak, snova strela i trilistnik. No dal'she budet proshche.
     Glava vos'maya
     1.  Oshchuti zemlyu  bosymi nogami,  vojdi v  les otkryto, speloj yagody sok
vyzhmi na zvezdy tela - poznaesh' vozduh.
     Nedavno  raskryty  byli  tajnye  svyazi.  Voz'mesh'  ih  v  ruki  svoi  -
prevzojdesh' Zvezdonoscev.
     CHistoj vodoj omoj kamennogo skorpiona - vspomnish' prezhnie dorogi.
     Mozhesh' ne ponimat', no somnenie raz®edaet pravdu, govorit Vedushchij,  tak
beregi zhe krupicy ponimaniya. Risuj.
     Novye knigi pridut. Klyuchi k zamkam najdutsya. Zdes' - dveri i zamki. Gde
trilistnik?
     Sokryto, sokryto govoryu, no i put' sokryt. Prosto i trudno.
     Glyadi pod nogi - ishchi yagody. Derev'ya tyanutsya k nebu, pitaemye kornyami.
     Esli  ty nachal sozdavat'  derev'ya,  znaj: otkrylis' rodniki, i les tvoj
razrastaetsya vdol' ruch'ya. Sever i Zapad raskryvayutsya pered to boj.
     Korona i  krona  - kak shozhe. List'ya  osen'yu letyat, kak pticy. Vnikni v
solncevorot.
     Vot izlozhena tajna Korony, i dalee - rabota.
     Putniku  - doroga. Znaete, chto vzyat' s soboj. Nachertayu, chto vstretite -
izberite kak  idti.  Veshchie pticy  sluzhat idushchim. Ne bojtes', oni  - vestniki
vashi. Najdet odin - uznayut vse - pticy rasskazhut.
     Dostatochno skazano stremyashchemusya. Budet skazano  podrobnee  dlya  luchshego
ponimaniya. Pticy rasskazhut.
     13. Klad lezhit pod zelenoj zvezdoj.
     CHereduetsya den' s  noch'yu.  Umej  opredelit' put' po zvezdam -  pomni  o
Zvezdonoscah.
     Tin Haar. Gornye l'dy. Aum.
     Glava devyataya
     V ozhidanii tomyatsya lesa,  no  lish'  kogda svernet  svoi snasti iskusnyj
Pticelov, raskinet kryl'ya ptica i prol'etsya laskovyj dozhd'.
     Hrustal'nyj korablik plyvet na Sever.
     Vot  opisanie nochnogo puti.  V  gustoj t'me  svetyatsya  yadovitye  griby.
Nochnye  orly  sklevyvayut  ih,  sletaya  na  zemlyu,  i  mgla zavladevaet  imi.
Toropis', tol'ko yadovitye griby pomechayut tvoyu  dorogu,  a ih stanovitsya  vse
men'she.
     Soblyudi bezumie.
     YUveliry trudyatsya neprestanno, i Oni imeyut, komu dat'.
     Zaplach' nad uvyadaniem osennih trav.
     Legkij shag - po tonkomu l'du.
     Tyazhela zima, no obrashchajsya k voronu i belomu volku.
     9. Legka molitva v zabroshennom hrame.
     10. Krasnyj cvetok - luk, sinij - strela, rassechennyj list - veter. CHto
esli dozhdat'sya plodov, a ne sobirat' buket? No dlya doma horosha ikebana.
     Udar  mecha Zvezdonosca porazhaet v pyatna aury s tochnost'yu zmei - radost'
skorpionam.
     Les - krona dereva Hat.
     ZHdite novyh  knig  -  vse  zhdushchie.  Podnimite glaza  - trilistnyj sneg,
trilistnyj liven'.
     Tri volny vsplesnutsya na zakate, vzletit  golu baya  zvezda na solnechnyj
disk. Tak uvidyat more hody.
     Temnye vsadniki, holodnye vody. Krik: laak!
     Do slova "molitva" budesh' ty molit'sya Mne - dal'she stanu molit'sya  YA za
tebya.
     Glava desyataya
     1. Sila duha vzrashchivaetsya terpeniem. Skorpiony kameneyut pod pristal'nym
vzorom.
     2. Razbeg - k udache; bystro bezhat' mozhno po vode.
     3. Sinee oblako predveshchaet grozu. Vspomni.
     4.  Kogda  vihri   vzmetayut  opavshie  list'ya,  mozhno  pechalit'sya;   tak
stanovitsya svetlo.
     5. Osen'. Sobirayutsya pereletnye stai. Doroga.
     Raskolyutsya kamni,  padut  travy, pridut  pauki.  Pticelovy budut  imet'
udachu. Preduprezhdayu.
     Golub' glup.
     Sredi vas - YUveliry. Sredi vas. YAntar' i se rebro v ih rukah.
     Bystrye yashchericy poedayut paukov. No skorpiony poedayut yashcheric.
     Sprashivayut o yagodah, vse li oni polezny? Da, vse.
     Pora  cveteniya  derev'ev  dlitsya  dve  nedeli.  |to  pora  radosti,  ne
upustite.
     Ty usmehnulsya? Ty - odin.
     Celeben perec, vzrosshij pod ivoj.
     Skachut  stai volkov-ubijc. Ishchite, ishchite Strel  kov. Ryshchut gonchie psy za
vami, no i oni pogib nut; vy dazhe protiv nih slaby.
     Teryaya zoloto - teryaete.
     V more - za more.
     Za zelenymi gorami tekut chistye vody. Aum.
     Ne obrashchajte vnimaniya na ryb - oni godny tol'ko v pishchu.
     Lesnoj brodyaga znaet mnogoe; on druzhen s belym volkom. Vot list vtoroj.
Hat San.
     Glava odinnadcataya
     Stan' pticej. Sil'nyj veter. Serebryanyj klinok.
     Kolodec. Tak vyzyvayutsya zemletryaseniya. Zastyn'.  3.  Na sever - zoloto.
Svechi. Bej pravoj rukoj.
     4.  Zdes' serebryanye pchely. Molniya. Zazhgi koster i  sledi za  strujkami
dyma.
     Ivovaya porosl'. Vhod v peshcheru. Ostanovi spiral'.
     Za goroj - ozero. Horoshee mesto dlya otdyha. Najdi sled drakona.
     CHernyj olen' skachet v goru. Medovyj koren'. Ulybajsya serebryanoj zvezde.
     Bol'shie  kamni  i  vysokie  derev'ya.  Skorpiony  poedayut dobychu. Obrati
vnimanie na gibkost' nog.
     Tropa v chistuyu dolinu. Krichi, prizyvaya vorona.
     10. Podzemnyj ogon'. Nakonechniki strel. Slushaj.
     I. Osennyaya skala. Glaza belogo volka. Ottachivaj strely.
     Zdes' viden voshod. CHernyj olen'. Ishchi tropu.
     Horoshee mesto dlya poiska pishchi. Belyj olen'. Nablyudaj rassvet.
     Zdes' spotykayutsya; ostrye kamni. Zelenye zvezdy. Spi.
     Konec dorogi. More spokojno. Ishchi goluboj cvet. No i sinij - horosho.
     Temnoe mesto. Tuchi. Esh'.
     Hizhina. Krasnyj zakat. Zaplach' nad uvyadaniem osennih trav.
     Zdes' byvaet drakon. (...) Soblyudi bezumie.
     Temnye vsadniki. Tin Haar. Dyshi aromatami.
     Zdes', na zakate sobirayutsya prizraki. Liven'. Ne spi, toropis'.
     (...) Zapominaj.
     Nachalo tropy v gory.(...) Uspokojsya i lyubi.
     Snezhnye polya. Snegopad. Ishchi strelka.
     Zdes' prigotovleno oruzhie. (...) CHitaj mantry.
     Tropa pticelova. Sinyaya ptica. Begi. begi.
     Serebryanyj klinok. Krasnyj zakat. Najdi svoe mesto*.
     Glava dvenadcataya
     V lyubom zheltom cvetke - sut' Ucheniya.
     Vsegda mozhno ob®yasnit' slovami chast' i nikogda - vse.
     Stroit' korabl' - rubit' les.
     Ispytyvaj Jogu.
     Pit' vodu na piru - schast'e. Potom prihodit znanie.
     Belyj volk b'etsya s drakonom. CHitaj mantry.
     Navodnenie otmechaet vremya uhoda.
     Ne toropis'. YUveliry znayut sroki.
     Dzhent. Haa Dzhent. YUzhnyj veter.

     CHerez nezhnost' prihodit lyubov'.
     V belom kamne - podarok.
     Prosi oruzhie.
     |l Dzhent. Zapadnyj veter.
     Glava trinadcataya
     Derev'ya - list'ya dereva Hat.
     Uletayut slova, podhvachennye vetrom, - takova vlast' Imeyushchego Koronu.
     V tihih vodah cvetut zolotye lilii SHakti.
     Voron na osennej skale sohranyaet spokojstvie sredi vetrov.
     Ishchite chistye tropy, uhodya ot gonchih psov.
     Dalee chitaj vnimatel'no.
     Dany mnogie simvoly tajnoj magii.
     Glava chetyrnadcataya
     Tathagata sdelal Tajnuyu Magiyu nepreryvnoj.
     Hristos rasprostranil Tajnuyu Magiyu mir.
     Bodhisattva - derzhatel' Tajnoj Magii.
     Sangha - sosud Tajnoj Magii.
     Imeyushchie Koronu vladeyut Tajnoj Magiej.
     Bodhisattva - vot Vedushchij.
     Dlya krasoty voznikla majya.
     Ogon' - oruzhie, voda - sozidanie.
     Bespolezno rassprashivat' o Tajnoj Magii.
     Kogda  vstretyatsya tri  Korolya, nachnetsya sozidanie.  Do  etogo -  tol'ko
bitva.
     Uchites' istinnoj Mahayane, ishchite Sanghu, ispolnyajte Dharmu - rabotajte.
     Tol'ko vnutri  Sanghi  vozmozhna  vysshaya  Joga.  Terpenie Korolya  - vashe
schast'e. Vy p'ete krov' ego i tem zhivy.
     Znak YUvelira privlekaet vysokie energii.
     Principy Sanghi - klyuchi Tajnoj Magii.
     Ne opusti golovy. Konec glavy o Tajnoj Magii.
     Glava pyatnadcataya
     1. Voploshchennaya ptica kazhetsya babochkoj vzoru postoronnego.
     2. Master prinosit v dar Plod s tak osvobozhdaetsya dlya radosti svoej.
     Ne ispugajsya svobody.
     Strannik po Vselennoj ustal - tak chto za beda?
     Zachem ordenu tajny? Otvet: lyuboe Znanie zaklyuchaet ogromnuyu silu.
     Zapovedi Mastera:
     izbegaj skorpionov
     ne teryaj per'ev
     ishchi Vedushchego
     ne razmykaj Kol'ca
     podbiraj Kamni
     Morehody  primut nachalo YUvelirov. Severnaya shkola  dast sintez  i nachalo
postroeniya.
     Masteru: ne op'yanyajsya Kamnem.
     Drugie sloi tozhe soderzhat Kamni v bytii.
     V  Kol'ce - zhizn'. Za Kol'com - nebytie Maji, obman i  uzhas. Razmykanie
Kol'ca neset vechnuyu gibel'.
     Strelok stal Masterom; pribavilos' schast'ya vo Vselennoj.
     Manyat radost'yu; vsmotris'. Ne teryaj per'ev.
     13.  Neulovima ten'. Kamen' -  vlastelin  tenej. Bez  Kol'ca pogibnesh',
najdya Kamen'.
     Obretya Kol'co, uznaesh' prirodu strel.
     Hat San. Zdes' - tol'ko dlya vas. Aum. Aum.
     Glava shestnadcataya
     Gnat' olenya pri svete zelenoj zvezdy - put' k chudesam.
     Noch'yu svetyatsya yagody; znak priblizheniya osennih bur'.
     Zvezdnaya set' - Sutra Korony.
     Belyj veter - brat sinego cvetka. Dzhent. Najdi svoe rodstvo.
     Zapomni: vetry, oblaka i dorogi. CHitaj eti knigi.
     Zapomni: zvezdy i vetry. Prolagaya put', ver' pticam.
     Zapomni: klinok, strela i kniga. Kto ostanovit sil'nogo? On znaet vremya
puteshestvij i mesta molitvy.
     YA videl  Masterov; oni  druzhny  i svobodny.  Oni  -  brat'ya.  Ih  hramy
privlekayut lyudej. YA videl: Mastera  dayut svobodu  Strelkam.  YA videl bitvy i
govoryu: net ravnyh Masteram i v bitvah.
     More  byvaet vrazhdebno Morehodam  -  govoryat pribrezhnye  zhiteli. Kto im
verit? Vdumajsya. Morehody - molchalivy.
     10. Holodnye vetry, teplye vody, zelenye gory. Tin Haar.
     11. Smeh i usmeshka - raznye pesni.
     12. Pomni dobrogo Korolya, Master. Zoloto Korony na tvoem braslete.
     Vvys' ustremleny pticy. Zvezdnaya set' - Sutra Korony.
     Tri i chetyre - sem'. Otpusti  pticu  svoyu,  strannik. |to  radost', eto
smeh nash i svoboda. Sila - eto ne ubijstvo, a vozrozhdenie. Haa Sol'. Om Ikha
Lam, Aum.
     Ustremi radost' k SHive, chtoby pogasit' sozhalenie.
     CHuvstvuyu, kto-to boitsya. On boitsya smeha.
     Idi tuda.
     Svobodnyj umeet smeyat'sya. Veter i solnce - pishcha ego. Aum.
     Glava semnadcataya
     YA pridu, ya obyazatel'no pridu.
     Zelenyj  holm,  uyutnaya  dolina, puti  radosti -  moi dary tem,  kto mne
nravitsya.
     Pali travy, vzleteli pticy veter.
     Zaostri strelu, nastanet vremya vypustit' ee.
     Ne probivaj dyry v stene - pust' ruhnet stena celikom.
     Bell,  Inn, Hal.  Frejtar-Inn. Polet  nad gorami -  net ni hrebtov,  ni
ushchelij - polet. Zvenyat zvezdy. Zvezdnaya set' - Sutra Korony.
     Pali travy, zavolnovalis' derev'ya - veter.
     Radost' sil'nee sily, no bez sily net radosti.
     Derev'ya vrastayut v zemlyu, pitaemye list'yami.
     Luch - ya, luch - ty.
     Est' zakony,  est' zakony zakonov. CHto pol'zy v etom razbirat'sya? Kakaya
v etom radost'?
     Glava vosemnadcataya
     Vse eto - o tebe, ili mozhet byt' tak. YA dal tebe mnogie obrazy, ved' ty
byvaesh'  takim raznym. I eshche:  uzhe  skazano,  kak idti,  Master pojmet  vse,
Strelok - glavnoe.
     |to svyazi, sushchestvuyushchie vo vseh mirah. Ispol'zuj to, chto ty znaesh'.
     Najdi svoe rodstvo. Soblyudi bezumie.  Idi tuda. I eshche:  ne prosi, kogda
tebe ploho. Gospodu  tozhe nelegko v  eto  vremya, i ne  nado emu  meshat'.  On
truditsya bol'she tebya i  znaet - bol'she. Govoryu  tebe  s gnevom. Delaj, a  ne
plach'.
     Dalee - nebyvaloe. Dano - tverdo. Ne  dlya vseh. Spletetsya zvezdnaya set'
- dvadcat' nitej. SHat Aum. Inn Aum. Hat San.



     Tril'seno


     Ibo vse my - zolotye list'ya Maji,
     podhvachennye vetrom SHakti,
     i esli nam horosho,
     to ne nasha v etom zasluga,
     i esli nam ploho, to ne nasha
     v etom vina.

     Uhodya, ne okunis'
     v zelenuyu travu proshchaniya,
     shelestyashchuyu nad zemlej.
     Te, kto proshchalis', porosli travoj.
     Korni ee golodny.

     Vorony, vorony,
     chernye svechi v dikom nebe,
     ya vas poslednimi vypustil.
     Dikoe nebo nad zolotym polem derzhat vorony.

     Vspomni o zimnih cvetah, d'yavol.
     Lopayutsya ot moroza butony,
     medlenno rashodyatsya lepestki,
     brosaya cvetnye bliki na sneg.
     I dazhe ty ne mozhesh' skazat',
     kto ih pridumal i sozdal.


     Schast'e moe -
     staryj bashmak.
     So vsemi rassorilsya
     iz-za bashmaka.
     Za spinoj v sumke -
     staryj bashmak.

     V utrennem sumrake
     vy vse na odno lico:
     kak zayac pod kolesami
     na letnem utrennem shosse.
     Les po storonam, tuman, syroj asfal't.

     Ugasli perelivy, 40 - 35:
     uzhe vozmozhno vzyat' etot ritm.
     No izbegaj nechetkih perehodov.

     Vzglyanite,
     kak molyatsya
     dozhdyam derev'ya,
     a ih molitvy zolotye
     neslyshno padayut
     s dozhdem na zemlyu.

     Carstvo Bozhie vokrug menya,
     a vnutri menya carstvo - moe.
     Korol' priglashaet:
     "Pojdem pit' chaj, Gospodi".

     Legche puha telo moe.
     Pod belym solncem,
     na sinem vetru
     nad peschanym holmom
     razveet menya.
     Gde-nibud' vereskom prorastu.

     Ne obrashchaj vnimaniya
     na tihij plach derev'ev.
     Ty znaesh': skoro
     im pora cvesti -
     tak rascvetut i bez tebya.
     Vernesh'sya k yablochnoj pore.

     Odinokaya chajka
     parit nad zakatom,
     veter shvyryaet ee
     v nebo,
     nebo brosaet ee v veter.

     Pro oblaka nad seroj dorogoj,
     pro chernogo kota na etoj doroge,
     pro yastreba, sledyashchego za kotom -
     vot o chem dumaet zaklinatel' demonov.
     On sovershenstvuetsya v zaklinaniyah,
     podperev golovu rukami.

     V zelenoe boloto
     kanet volshebnyj ieroglif.
     Ty - zachem ty narisoval ego?
     Zachem pokazal mne?

     YA vytru nogi o pokryvalo fei.
     Nevezhda, ya ne znayu drugogo primeneniya emu.
     Tak ne brosajte mne pod nogi pokryvalo, fei.

     YA reka, vetka v reke,
     list na vetke, reka,
     list na vode, tuman na reke.

     Odinokij chernyj demon
     sidit na belom snegu,
     derzhit nos po vetru:
     vynyuhivaet strah ili sostradanie.
     Tiho voet inogda.

     Pod nogtyami -
     vesennij moh,
     iz carapin sochitsya smola,
     slishkom sil'no pahnet dnem talaya voda.

     Rozhdayutsya koroli,
     rozhdayutsya magi,
     v zabytyh carstvah gasnut zvezdy.
     Uhodit pamyat', uhodit radost'.

     Kogda uragany krushat goroda,
     vzletaj, derzhas' za veter.
     Pod korichnevymi zvezdami,
     v zapahe drevesnoj kory
     dolgij polet nad laskovoj zemlej.

     V bolote mezhdu
     neboskrebami
     tashchilsya yashcher Putassu,
     volochil telegu
     s ufonavtami
     po strashnoj skazke.

     Udachnaya popytka mirazha
     i v komnate zapahlo aprelem.
     Do leta poka daleko,
     letnij mirazh eshche ne gotov,
     no ya obdumyvayu proby,
     i nadvigaetsya vesna.

     Sinie pticy - moi slova.
     Trilistnik - letyashchaya zvezda.
     Koronoj uvenchano derevo.

     Moroshka i moh
     na gazone privlekayut voron.
     Vorony klyuyut yagody
     i gonyayut golubej.

     Ledyanoj vihr' nasylaet d'yavol -
     uhodi v osennee more.
     Poputnyj veter, holodnyj veter.


     * * *
     Pauk ozyabshij na rassvete
     Zoloto solnca prevratil
     V rosnoe serebro pautiny.
     SHurshashchie shagi v lesu osennem,
     Kto-to brodit bespokojno,
     Ishchet, ishchet.
     Pod muhomorami lezhat v zemle almazy,
     I nad zolotom brusnika razbrosalas'.
     I neizvestny eti znaki.
     Dlya kogo zhe kto-to klady akkuratno pomechaet?
     Vsyu osen' ya iskal ego po lesu,
     I svistel ya, i aukal,
     No ne vstretil.
     Ostavil kto-to mne pis'mo na kamne:
     pyat' berezovyh listochkov,
     gorst' ryabiny.

     Esli pristal'no vglyadet'sya
     V glubinu treshchiny kamnya,
     Mozhno uvidet' zmeyu.
     Ona svernulas' spiral'yu,
     Ej vylupit'sya eshche ne vremya
     Iz kamennogo yajca.
     No eto budet: ot treska
     vzorvetsya kamen',
     I, gordo zvenya cheshuej blestyashchej,
     Vzov'etsya zheleznyj zmej.
     Ottogo govoritsya: "Kogda
     rodyatsya velikie zmei - rushatsya gory."

     V den' ravnodenstviya zazhgi svechu
     sredi bela dnya:
     Da budet chistoj pamyat'.
     Snachala ujdut pauki - plotnoj kolonnoj,
     Pogibaya pod kolesami.
     Uporno - proch' iz podvalov,
     Kvartir, s cherdakov ujdut pauki.
     Potom budut vyt' po nocham sobaki.
     Kogda zhe na ulicah zaplyashut krysy -
     Budet pozdno.

     Komarik na strunah
     Tugoj pautiny
     Igraet sebe
     pohoronnyj marsh.

     Zapomnilsya zapah svezhej ryby
     V malen'koj beloj kuhne
     I malen'kij sinij siluet -
     Kipyashchij dozhdem vecher.
     CHernye kryl'ya glaz vzmahnuli:
     Do svidan'ya.
     CHistaya nit' spletaet sud'by.
     Veter komkaet vremya.
     Amin'.
     Opadayut osennie pticy.
     Iz prozrachnyh nebes -
     Slovno list'ya -
     Na snezhnoe chistoe pole
     Opadayut osennie pozdnie pticy,
     Zolotye i krasnye.
     I do pervoj meteli
     Na snezhnom lugu
     Oni budut cvesti,
     Zaprokinuvshis' k solncu.
     Oduvanchiki vyrastut
     pozdnej vesnoyu:
     Osennie pticy,
     Zelenye kryl'ya.
     V grustnyj teplyj den'
     Zelenyj list
     Derzhu v ruke.
     Pticy seli
     na resnicy
     Pomnyu vse.
     Svoboda - letnij liven'
     Nebesnye struny v
     kulak zazhimayu i,
     Oglyanuvshis'
     (prostite menya)
     Uhozhu, uhozhu.

     Po solncu,
     Po vetru moj put'
     Lepet kukushki
     I klekot sovy.
     Lunnoe nebo.
     Ten' oblakov.

     Svoboden zhit'
     i umeret':
     |to mne po vkusu,
     Poprobuyu eshche pozhit'.
     Gde-to est' zemlya,
     CHto zhdet moih kolen.
     Listok kalendarya
     i nichego vzamen...


     Kniga Kamnya



     Hoo Ni - vorota v SHao Lin' Sy
     Pryamo letyashchaya strela ispytyvaet kolebaniya i
     ne popadaet v centr.
     Dlya dejstvuyushchego net ni nachala, ni konca;
     CHuvstvuya za spinoj vechnost', brosaesh' strelu v centr, togda
     Sohranyayushchij poryadok nachinaet dvizhenie zemli.
     Est' mir - arena, vmestilishche i uchastnik dejstviya;
     kak stranno - ya idu...
     Vdoh - prichina sostoyaniya - Da Syn' - lechenie travami.

     Da Syn' - lechenie travami
     CHelovechestvo - kamen' Vselennoj; kak najti vseh -
     gadanie na beloj mogile.
     Cel' illyuzorna, no poznavshij Put' podoben kamnyu,
     Otrubi golovu zmee i sushchestvuj vechno!
     CHelovek mozhet sushchestvovat' v dvuh telah odnovremenno,
     i ne obyazan etogo znat'.
     "Est' drugie lyudi, - skazala sluzhanka, - |to ty! |TO TY!!!"
     Istorzhenie nachala - beznachal'noe - Sin Bu - sohranenie
     V hrame dlya meditacii.

     Sin Bu - sohranenie v hrame dlya meditacii
     Vot ya smotryu na vse srazu - vse rastekaetsya, gde zhe centr?
     Byt' v potoke - eto byt' vne Ego, a dlya potoka eto znachit -
     tvorit' v Nem.
     I zhelanie i nezhelanie - odno; esli net,
     To est' klyuch, - znaesh' klyuch - etogo dostatochno;
     Est' vechnoe Mesto, est' vechnyj Voin, est' vechnaya Halki...
     Vydoh - vhod v sostoyanie - Hoo Ni - vorota SHao Lin' Sy.



     SHen' Din - stena SHao Lin' Sy
     Pokayanie - reintegraciya na chuzhom ritme.
     Ne sobiraya sebya na chuzhom, prisutstvuesh' i znaesh'
     To; edinoe,
     YA - dver': eto mgnovenie udara - nado by sberech'.
     Istorzhenie - smert'; istorzhenie i obnovlenie - ne smert';
     Ochishchajsya v vos'merke - ne na zemle, a v potoke
     Bej tak, chtoby osypalsya tol'ko verhnij sloj - uvidish'
     skrytye znaki.

     Tan' CHin' - prodolzhenie ruki
     CHernyj shejnyj platok skryt krasnym cvetom,
     Snimi  krasnyj cvet i  idi  k centru nevidimym, ostavlyaya rassuzhdeniya za
spinoj.
     Dojdesh' do centra i, ne ostanavlivayas', popadesh' tuda,
     gde ran'she ne byl;
     Ne obrashchaj vnimaniya na lyudskie isprazhneniya,
     ryadom doroga.
     Ravnovesie blizko k centru; zahochesh' najti Mastera -
     pod zemlej najdesh';
     Vstretish'sya licom k licu i, reshivshis' na shvatku,
     ne pritancovyvaj!

     Ki To Do
     Esli tyazhelo menyat' cvet chego-libo, svyazannogo s zemlej,
     To - zemlya - pul'siruet; lyubaya zhertva - tol'ko sravnenie.
     Esli povyazhesh' na sheyu chernyj platok Ko - sliyaniya
     To s central'nym pul'som zamykayut krug - proishodit rozhdenie.
     Pul'siruyushchee ravnovesie - dyhanie zhizni - chernogo cveta;
     Teper', Haa - sobiraya Ki na lyuboe To, nachnem Ki To Do.

     Kajm N Sar - otkryvanie malen'kih vorot
     Na vershine gory - ravnovesie, blizkoe k centru - tyur'ma.
     Esli begushchij s pokrytoj lesom gory sderzhivaetsya,
     To, padaya, katitsya pod goru i ostanavlivaetsya,
     Dvigayas' po stene krguloj ploshchadi mezhdu pyat'yu centrami;
     Ostavayas' nevidimym, vstretish' nachatoe toboj ranee...
     Malen'kie capli idut peshkom, ih nogi - stena.

     Le Satel' - beg leoparda
     Togo, kto gonit, ubivaet olenya - lev ub'et ego;
     No dlya begushchego vniz est' put' leoparda - ne sderzhivat' sebya.
     Kak vyjti iz vrashcheniya ostanovki - eto semejnyj sekret;
     Kamen', katyashchijsya vniz, padaya, podskakivaet, i ostavlyaet sled.
     Dazhe sled chernogo cheloveka na zemle - velikaya tajna;
     Vse tajny svyazany, i esli ty uznal odnu, ty uznaesh' vse.

     Te Gatana - mgnovenie kontakta
     Dvigayushchijsya po krugu pytaetsya kopirovat' sem'yu i
     sozdaet Mahayanu;
     Predstavlyayushchij centr - solnce - imeet Koronu bratstva.
     Esli zamknutyj Ko cherez Lang na sebya - Langir -
     odevaet koronu,
     To - padayushchij vniz kamen' - nachinaet teryat' ves.
     Kogda poteryavshij ves nahoditsya u istoka
     To, po zhelaniyu,
     V kriticheskoj tochke - rasshiryayushchijsya tuman; togda ty - hozyain.

     Li Ha CHi - novoe vozvrashchenie
     Kogda Do myshleniya uvidish', togda,
     Ponimaya vse dvoyako, vynimaesh' klyuch - net pyati centrov,
     I net nablyudayushchego - est' rasshiryayushchijsya tuman.
     Togda znaesh' YA usiliem voli, neposredstvenno dejstvuyu
     v nuzhnom meste...
     Sila vozvrashchaetsya vnutr' - videnie izmeneno - ne smert';
     Zamykanie svoego i chuzhogo v sebe - pentagramma.

     Hi Za - sliyanie s pul'siruyushchim centrom
     Bol'shaya zyb' kachaet na meste, no na beregu - razrusheniya;
     Kachayas', kamnem letish' tuda, vo chto smotrish'.
     Esli smotrish' v nogi, To - povtoryaya rel'ef dna - poterya sily;
     Takoe zamykanie Bi - polyarnyh pentagramm - derevo chuzhoj zhizni.
     Esli zamykanie kruga vrashcheniya ostanovki - mgnovenie udara,
     To - krik YA - klyuch, razmykayushchij etot krug dejstviem vyhoda.

     Bi Nam - letyashchij iz prashchi kamen'
     Posledovatel'noe, protivorechashchee svoej prirode usilie
     rozhdaet ston;
     Usilie neposledovatel'noe - beg leoparda -
     popadayushchaya v centr strela.
     Esli Pu - sobrannoe v kist' shipeniem ili krikom
     vrashchenie po krugu,
     Pu Sek - vyhod iz kruga vrashcheniya ostanovki
     v moment kontakta,
     To Sek - vrashchenie kist'yu ploskosti pentagrammy -
     otpuskaet prashchu;
     Ty - prodolzhenie soedinennoj s centrom kisti Te Gatana.

     Krona - sliyanie luchej Korony
     Esli est' kanaly, est' SHen' Din - pyatero v odnom dome,
     Net kachaniya, nogi - stena, raskroesh' vos'merku;
     Ispol'zuya posoh - linii sily - nachnesh' dvigat'sya po stene;
     Linij sily stol'ko, skol'ko luchej v Korone - ne sderzhivayas',
     Dvigayas' po vsem lucham srazu, ty gonish' veter - For.
     Teper' rasslab'sya, Ty v pul'siruyushchem centre i svoboden -
     For gonit tebya.

     Im Bi Nam - eto ne v Knige Kamnya
     Pustaya pautina okolo golovy skryvaet chernoe,
     otpolirovannoe do bleska.
     Esli proishodit chelnochnyj boj, i pomogaesh' sil'nejshemu,
     Prodolzhaya tol'ko v odnu storonu - lapa tigra - vtorzhenie,
     Probivaesh' past' popavshego v pautinu okolo tvoej golovy.
     Oba ischeznut iz vida, no odin iz nih tol'ko poteryavshij mesto;
     Togda nosi oruzhie; kak? - kak hochesh'.


     Kniga Dereva




     YU Tao N'an - obrazovanie godovogo kol'ca. Jo Kin.
     Kak sohranit' zrelye i plodonosyashchie, no srublennye derev'ya?
     Otrezh'te po vetke s kazhdogo dereva, sohranite ih zimoj,
     vesnoj posadite,
     Togda derev'ya sohranyat zhizn', i dadut pochki;
     Esli rvetsya vyaz', To, uspevaya pridti vo vrashchenie ostanovki,
     v moment kontakta
     Popadaet v centr tak zhe, kak vrashchenie - naruzhu -
     brosok drakona.
     Vesnoj vozvrashchayutsya pereletnye pticy i v'yut gnezda na
     derev'yah.

     Ren Men Ta - poparnoe zavershenie chetyreh. Kinfu Ki
     Esli svyazan s zemlej postoyanno, ne oglyadyvajsya -
     porvetsya svyaz'.
     Posledovatel'nye usiliya - proishodyashchie ot dvizheniya centra,
     Tak prolamyvayut vesnoj stenu - kradushchijsya tigr -
     togda goryat glaza.
     Esli delaet odna ruka, to prihodit polyarnoe vrashchenie
     ostanovki,
     Iz odnoj ruki - kanal, soedinyayushchij s pul'siruyushchim centrom;
     Belaya caplya podbrasyvaet udarom klyuva nad zemlej.

     Heki Ki
     U kogo vse chetyre - svoe, odnovremenno rastekayushcheesya
     Vo vseh pyatnadcati - zabiraetsya svyaz'
     s pul'siruyushchim centrom;
     On - uletayushchij kamen', pereletayushchij stenu - pryzhok tigra.
     Esli delayut dve ruki, To, iz dvuh ruk - s odnoj storony.
     Vrashchenie ostanovki - s drugoj - kanal rezerva;
     Drakon vypuskaet kogti.
     Pochuvstvovav zapah smerti, belaya caplya uznaet
     o svoih kryl'yah.

     To Ki O - zakrytaya shkola. Kinfu To
     Ne pytajsya prervat' posledovatel'noe dvizhenie veshchej,
     prochitannoe na otryvkah pamyati - sdelano pod zemlej;
     Togda, sleduya emu, vozvrashchaesh'sya v centr;
     udar tigra - smert' -
     Derevo, prorastayushchee kornyami v kamen', raskalyvaet;
     Odno kol'co drakona - sledovanie, vtoroe kol'co - sily;
     soedini;
     To - edinoe, togda i ty s nim, i tvoi per'ya s nim.

     Heki To
     Ne pokazyvaj pal'cem na protivnika - tak on teryaet skovannost'.
     Kogda vooruzhennaya ruka, pravil'no dvigayas', srubaet derevo,
     est' dva sreza;
     Nizhnij srez sprava, verhnij - sleva. I krona raz®edinena
     s kornyami.
     Esli zakryvayutsya glaza - sila dyhaniya zemli mozhet vernut'sya;
     Zapahom smerti snimetsya krasnyj cvet - vynositsya centr;
     drakon b'et hvostom.
     Kh-Ha - polet v temnote nad pokrytoj derev'yami zemlej.
     ______________

     Vot otvety na skromnye per'ya-voprosy malen'koj ptichki.











     Tehnika tridcati nedel'

     1.0. Kazhdyj shag - po novoj zemle
     Na novoj zemle kazhdyj shag po trope.
     Mozhno povernut'sya neskol'ko raz.
     Skol'ko? Ne raz.
     Na novom meste kazhdoe dvizhenie tanca.
     Sejchas - ne tak.
     Peredo mnoj cvetok lilovyj.
     Ili liliya? Ne razlichayu.
     Na novom meste vspomnyu i uznayu.

     1.1. Na svoih putyah vsyak - sumasshedshij.
     Povernulsya - bezumec; vot rech' duraka.
     Sravnenie - dejstvie svyazi s centrom:
     Igraj s kamnyami, esli hochesh' imet' delo s kamnyami.
     Ne stanovis' na golovu, prosto
     Povtoryaj kazhdyj shag, krome pyatogo.

     1.2. Esli soznanie stalo telom,
     to vokrug tebya - mir.
     Povorot nazad - dejstvie sumasshedshego.
     S uma soshedshego. Kuda?
     Ne vashe delo.
     Vymoesh' chernogo raba ego krov'yu
     I uznaesh', chto zakony Luny - Ego zhizn'.
     A dlya tebya - pravila igry v kamni.

     1.3. V predydushchem zaklyucheno posleduyushchee,
     No kem zaklyucheno?
     Vot - o zaklyuchenii:
     Kazhetsya, ty razdumyvaesh'.

     1.4. Mozhno hodit' v gosti, ostavayas' na meste,
     Nastroenie vse reshaet na vtorom i tret'em shagah,
     Na chetvertom shage - dumaj, inache zabolyat zuby.
     Luch kachaetsya, no istochnik ego dvizhetsya plavno.
     Bud' ostorozhen, otbros' knigi.
     Tyanis', i snova otbros'.

     1.5. Ob®edinenie - prazdnik.
     ZHivi prazdno, esli zhelaesh' ob®edineniya.
     Belaya caplya - simvol svyazi s centrom.
     CHto ne po tvoej vole - issleduj.
     CHto? CHuzhoe - grustnoe.
     Kto ne smeetsya, tot ne uchitsya.
     Peresprosi - i uznaesh', otkuda svyaz' s centrom.
     U beloj capli - ot golovy.

     1.6. Dejstviya stanovyatsya vazhnee razmyshlenij.
     Dumaj - perevorachivaj.
     Nachinaesh' videt' luchi lunnogo serpa.
     Myagkie dvizheniya - na pervom kol'ce,
     Kol'co vospriyatiya, kol'co 15 kamnej.
     Pyatnadcatyj kamen' -
     i povorot nazad i perehod.
     Vverh-vniz, vnutr'-naruzhu
     skachet uhmylyayas' obez'yana.

     1.7. Osvobozhdaya zmeyu, poluchaesh' gibkost'.
     Togda vidish' vseh inache:
     Iznutri - naruzhu, sverhu - vniz.
     Togda belaya caplya uznaet o svoih chernyh kryl'yah.
     Ej uzhe nezachem prygat' vbok.
     I mozhno brosit' to, chto shvatil.

     1.8. Shvachennoe vnutri mozhno brosit' iz centra.
     No cherez centr kamnya prohodit kol'co.
     Esli hochesh', vstan' v centre;
     posmotri, ne boish'sya li ty ozherel'ya.
     Vse skazannoe sebe pust' ostanetsya tajnoj.
     Rassvet vojdet v togo, kto videl tanec ptic,
     I on pojmet, chto zemlya - chernoe oblako.

     1.9. Poshel dozhd', sotvoril
     Na reke kupola puzyrej.
     Oni plyvut v smehe dozhdya,
     Oni znayut: real'nost' - vechnost',
     Stranstvie - ih real'nost', I oni napolneny Majej.
     a ty reshaesh'sya... Ne dumaesh' - ne kazhetsya,
     Tebya ugovarivayut: tebe kazhetsya?

     Veter kachaet vetku,
     Svet kachaet ee ten'.
     Den' raskachivaet svet,
     Den' za dnem - Vmesto nochi i dnya
     Prosto kachaetsya svet.

     Spyashchij rebenok posazhen za stol,
     Kak lunatik;
     Postavlen v ugol.
     A prosnuvshijsya, on vidit,
     CHto on uzhe vzroslyj...

     1.12. Vidit Vedushchij, no po-drugomu,
     CHem komanda neudachnikov:
     Vyshitye cvetami dorozhki
     V drevnem lesu drevnego dereva
     I cvety-lisy.
     Neudachniki mrachno ishchut griby.

     1.13. Spyashchij uslyshal sumasshedshego,
     I stal ego zhalet',
     I mnogo dostig;
     Ego ponimali takie zhe, kak on sam.
     I on obo vseh stal imet' ih mnenie.
     |to mnogoe...

     1.14. Solnechnym dnem vse osveshcheno solncem,
     Lunnoj noch'yu vse osveshcheno lunoj,
     Kazhdyj kamen' osveshchen svoim luchom,
     Derev'ya ochishchayutsya svetom.
     Tol'ko belye derev'ya -
     grustnye, I pobegi ih vyazhut rot.

     1.15 - 2.0. Sravni kraski prirody
     s cvetami samocvetov,
     Sravni sebya sejchas s tem, kem ty byl.
     Vse ravny - vot rechi durakov.
     Dazhe pered toboj eto ne tak, A v tebe?
     A vo mne idet chelovek.

     2.1. Kochevniki prihodyat i uhodyat,
     Na mestah ih putej
     Ostayutsya pogasshie kostry...
     Ot kostra do kostra
     Put' kochevnika;
     Otkuda on prishel, i kuda ushel?

     2.2. Perepugannye glupcy sbivayutsya
     I pridumyvayut zakony,
     I sudyat, i sprashivayut.
     Pustota pered glazami
     i na glazah. Ili - v glazah?
     I razluchayut ob®edinyayushchihsya.

     2.3. Kak projti nedelyu,
     Ne proliv ni kapli radosti:
     Pridumaj v ponedel'nik
     Tanec vtornika, tanec myslej sredy
     O lune chetverga - pravilah igry pyatnicy.
     A v subbotu - bezdel'e.
     Tak zhivet
     Sem'ya voskresen'ya.

     2.4. Posmotri na vozduh vokrug,
     Kak dvizhet tvoe dyhanie,
     Kak polzet v trave zmeya,
     Kak techet reka,
     Kak letit zvezda...
     Kak on dvizhet tvoe dyhanie?

     2.5. Vzglyani, kak vkradchivy
     Dvizheniya napadayushchih.
     Oni hvatayut tvoj ispug
     Poluraskrytymi ladonyami,
     Nanosya otkrytye rany.
     A ty dumaesh', chto darish' im ogon'.

     Ih dvoe - povodyr' i slepoj,
     CHto oni znayut drug o druge?
     Odin idet po sledam drugogo,
     I etogo hvatit s nego.
     Kakim glazom celitsya voin?
     Gde bol'she zapas sil?

     Kruzhitsya ptica, vysmatrivaya dobychu.
     Odno krylo oslablo;
     Begaet krugami, raspustiv kryl'ya, -
     Uvodit ot gnezda;
     Odno krylo podbito.
     List'ya govoryat mezhdu soboj: do oseni.

     2.8. Belaya caplya tyanetsya,
     Drakon tashchitsya, Obez'yana igraet. Tigr vrubaetsya,
     Zmeya tyanetsya i tashchitsya, Leopard kachaetsya.

     2.9. Pervoe kol'co - zmeya, i vtoroe zmeya.
     Pervaya zmeya na zemle, vtoraya - v nebe.
     Kak p'yanaya, smotrit v nebo obez'yana -
     Zerkal'nyj kupol neba; puzyr' na reke.
     Tigr serediny - imya Solnca;
     Mezhdu dvuh zmej zemli i neba - semya.

     2.10. Imya etoj zemli - raduga,
     Vse solnca etogo neba - Sutra Korony.
     Zmeinoj tropoj v'yutsya slova.
     Sledami drakona lozhatsya knigi.
     Skachet i besitsya dikaya obez'yana,
     I kachaetsya na hvoste; i zdes' - zmeya.

     2.11. Sleva zmeya zvuka,
     Sprava melodiya drakona, belaya caplya - svyaz' s centrom.
     Otkuda berutsya zvuki? Iz ispuga.
     CHto im put' - oni spasayutsya ot bezumiya,
     No drakon zastavlyaet ih dvigat'sya v poryadke.

     2.12. Iz belogo shuma yabloni rozhdaetsya melodiya yabloni.
     Moya bol' prihodit ko mne
     I govorit: ya nauchu tebya sebe.
     CHto delat'?
     Ne uderzhivat' bol', Ne otdat' svoyu silu.

     2.13.V dome sem'i vse my p'em
     Iz odnogo hrustal'nogo sosuda.
     Obez'yana, napadaya, grabit nas.
     Rozhdayas', prihodyat v neznakomyj mir,
     Umiraya, uhodyat iz znakomogo mira.
     No tigr vozvrashchaetsya, eto pravda.

     2.14. Proshchaj, nevezhda, esli ty
     Ne ispytal pokoya cvetov - lis.
     Durak esli i smotrit vverh,
     To odnim pravym glazom,
     Tychetsya resnicami v prizraki.
     Tajna kalendarej - ne dlya nego.

     2.15.-1.0. Mir - eto mir,
     Vojna - illyuziya,
     Draka s privedeniyami.
     My igraem v sintaksis
     (Sin-taxis),
     Vedun i Vedushchij.














     Pechali solnca smertnym neizvestny
     Sledy bogov pesok ne sohranit
     Uhodyat te, komu na svete tesno,
     Putem zvezdy, chto nad vodoj gorit

     Gorit zvezda nad bezdnoj okeana
     V pustyne t'ma gusteet, goryacha
     Ne slyshen shag nochnogo karavana,
     Idushchego po lezviyu lucha


     1999, Toronto


     Il'ya Belyaev rodilsya 7 yanvarya 1954 goda v Leningrade  v sem'e hudozhnika.
On zakonchil  Srednyuyu hudozhestvennuyu shkolu  pri Akademii hudozhestv, zatem byl
vol'noslushatelem  v  Akademii  po  klassu  zhivopisi.  Pozzhe  Il'ya uchilsya  na
filologicheskom  fakul'tete  Leningradskogo  universiteta  po   special'nosti
anglijskij yazyk i literatura, no kursa ne zakonchil.
     V  1978  godu   Belyaev  pishet  povest'  "Taksidermist,   ili  ohota  na
serebristouhogo  enota",   kotoraya   byla   opublikovana   v   leningradskom
samizdatskom zhurnale "CHasy",  a v 2003 godu izdana v trehtomnike "Kollekciya:
Petereburgskaya proza. 1970-e" (izdatel'stvo Ivana Limbaha).
     Pereprobovav mnozhestvo special'nostej  i mest raboty, v  1979 godu Il'ya
vstretil  russkogo  joga  i celitelya  Toshu  (1957-1987),  kotoryj obuchil ego
iskusstvu isceleniya lyudej s pomoshch'yu  energii,  a takzhe poznakomil  Belyaeva s
principami svoej  unikal'noj  duhovnoj praktiki,  kotoruyu on  nazyval  Disa,
vklyuchavshej v sebya uchenie Kunta Joga.
     V  1980 godu Il'ya  nachal rabotat' v Leningrade kak celitel'. S  1993 po
2001  god  Belyaev vmeste s sem'ej zhil v Kanade  i SSHA, gde on prodolzhal svoyu
lechebnuyu praktiku, prepodaval jogu i obuchal celitel'skomu iskusstvu.
     V 1995-1997 godah Il'ya  napisal knigu o zhizni  svoego  uchitelya "Tausha:
The Life and Teachings of  a Russian Mystic" (Tosha. ZHizn'  i uchenie russkogo
mistika), kotoraya byla  opublikovana izdatel'stvom  Station Hill/Barrytown v
N'yu-Jorke  v  2001  godu.  Kniga perevedena  na francuzskij,  ital'yanskij  i
nemeckij yazyki. V 2002 godu  Belyaev izdal pervyj russkij variant  etoj knigi
"Tosha. Russkij budda", vyshedshej v izdatel'stve "Ves'" v Peterburge.
     V 2001  godu Il'ya vernulsya  na  rodinu  i  v  nastoyashchee  vremya  zhivet v
Sankt-Peterburge, gde on vedet seminary po teorii  i  praktike Kunta i Hatha
jogi,  a  takzhe  po  celitel'stvu.  Osnovnoj princip seminarov Il'i - sintez
razlichnyh   jogicheskih  metodov  i   tehnik  c  cel'yu  dostizheniya  sostoyaniya
nedvojstvennosti.

     Svyazat'sya s avtorom mozhno po adresam:
     ivyca@peterlink.ru
     iliabe@yahoo.com
     ili po telefonu v Peterburge (812)553-97-40.
     Tantricheskaya  shivaitskaya  tradiciya  delit lyudej  na tri  tipa:  pashu  -
skovannye obstoyatel'stvami i strastyami, vira - geroi, preodolevshie privychnye
ogranicheniya, i deva - dostigshie sovershenstva.
     Na zhargone 80-h eto znachilo "ne dergajsya, ne volnujsya".
     * Da budet tak (angl.).
     *  K 11 glave  prilagalas' karta,  vposledstvii  uteryannaya. V  rukopisi
takzhe byli ieroglify, kotorye ne sohranilis'. |ti mesta otmecheny skobkami.


Last-modified: Wed, 31 Mar 2004 13:33:24 GMT

Ocenite etot tekst: