yu dejstvitel'nost'. Da, izbavivshis' ot emocij, chelovek dostigaet Zolotoj Serediny, no eto -- ne seraya real'nost', a Lyubov'. Lyubov' -- eto ne emocii, a sostoyanie cheloveka. ZHizn' -- eto trata sil. ZHizn' -- eto tvorchestvo. ZHizn' -- eto trata sil na tvorchestvo. A tvorchestvo -- eto absolyutno lyuboe zanyatie, kotoroe delaesh' s Lyubov'yu. YA zhelayu vsem tvorit': na holste, u stanka, u plity, na rabote i doma... Tak budem zhe vse tvorcami svoej sud'by! x x x ESHCHE ODIN DOVOD, POCHEMU ZHENSHCHINA DOLZHNA PODCHINITXSYA MUZHCHINE, LYUBYA EGO, NE STAV RABYNEJ Simvol Dereva Poznaniya Dobra i Zla, ili znak vostochnyh religij, imeet na Vostoke vrashchenie protiv chasovoj strelki, i belaya "kaplya" nahoditsya sverhu chernoj, tak kak belaya -- eto "den'", ili muzhchina, a chernaya -- eto "noch'", ili zhenshchina. Kogda ekstrasens "krutit" vremya protiv chasovoj strelki, to on vidit proshloe cheloveka. Vot pochemu uchenie o Karme vernulos' k nam s Vostoka. Vostok videl proshloe. A znaya proshloe i nastoyashchee, mozhno predvidet' budushchee. Uchenie o Karme dolzhno byt' dlya cheloveka tak zhe estestvenno, kak rozhdenie i smert'. To, chto uzhe proizoshlo, stanovitsya material'nym, a to, chto dolzhno proizojti, ostaetsya duhovnym. Na oblozhke Monada vrashchaetsya po chasovoj strelke, simvoliziruya soboj budushchee, nalozhennoe na proshloe. Esli ekstrasens "vrashchaet" vremya po chasovoj strelke, to on vidit budushchee. To est' Monada Dereva Poznaniya Dobra i Zla sostoit iz dvuh polovinok, vrashchayushchihsya v raznye storony: odna protiv chasovoj strelki (proshloe), a vtoraya -- po chasovoj strelke (budushchee). Obshcheizvestno, chto esli dve ploskosti vrashchayutsya v raznye storony, to mezhdu nimi obyazatel'no nahoditsya tochka, vrashchayushchayasya s nulevoj skorost'yu. |to i est' nastoyashchee, v kotorom my dolzhny sovershenstvovat' svoyu dushu, ochishchaya ee proshloe i vosstanavlivaya svoe budushchee. |ti dve polovinki -- zerkal'noe otobrazhenie drug v druge i v Monade budushchego: chernaya kaplya -- eto uzhe muzhchina (Zlo), a belaya kaplya -- eto zhenshchina (Dobro). Zlo aktivno, Dobro passivno. A gde mesto aktivnomu muzhskomu nachalu? Sverhu! Svoimi lozungami my prevratili zhizn' v bor'bu, bor'bu protivopolozhnostej. A, ved', zhizn' -- eto prosto ZHizn'. Nuzhno prosto zhit', vzaimodejstvuya, a ne nahodyas' po raznye storony barrikad. Ispokon vekov olicetvoreniem materi byla Matushka-Zemlya, a olicetvoreniem otca bylo Solnce. Nashi roditeli vsegda lyubili drug druga, nahodyas' v garmonii. Material'noe, ili Monada Proshlogo, -- eto Zemlya. Duhovnoe, ili Monada Budushchego, -- eto Solnce. Matushka priyutit kazhdogo svoego rebenka i s pomoshch'yu Otca daet emu zhizn', edu, krov. Otec Nebesnyj lyubit vseh odinakovo, i Ego izluchenie tepla odinakovo dlya vseh, no v odno i to zhe vremya Ego luchi mogut issushit' putnika v pustyne i ozhivit' zamerzayushchego v snegah. No kazhdyj iz nas otlichaetsya svoej Karmoj. Odin popadaet v pustynyu, a drugoj -- v snega. A kto-to zhivet mezhdu peskami i l'dami, ne ispytyvaya na sebe krajnostej Bozhestvennogo vozdejstviya, nahodyas' v klimaticheskom rae. Sushchestvuet svyaz' mezhdu planetoj Zemlya i golovnym mozgom cheloveka. Oni imeyut po dva polushariya: u Zemli -- yuzhnoe i severnoe; u cheloveka -- levoe i pravoe. YUzhnoe polusharie Zemli i levoe cheloveka -- eto zhenskoe nachalo. Severnoe polusharie Zemli i pravoe cheloveka -- eto muzhskoe nachalo. Na Zemle dvizhenie teh zhe elektromagnitnyh polej idet s yuga na sever (ot Antarktidy k Severnomu Ledovitomu okeanu, Severnomu polyusu), ot zhenskogo k muzhskomu. V cheloveke bolee aktivna ego pravaya storona, i dvizhenie idet ot pravogo k levomu, ot muzhskogo k zhenskomu. Zemlya i Solnce lyubyat drug druga. Nam zhe slozhnee, tak kak my ih deti i nahodimsya v tochke mezhdu nimi. My dolzhny nauchit'sya zhit' v garmonii i s Zemlej, i s Solncem; i s material'nymi, i s duhovnymi zakonami. |to vozmozhno tol'ko togda, kogda my napolneny Lyubov'yu i zhivem po zakonam Dereva Poznaniya Dobra i Zla i Dereva ZHizni. Zemlya garmoniziruet Boga. ZHenshchina blizhe k Zemle, poetomu ej prisushche zhit' bolee zazemlenno, opirayas' bol'she na material'nye zakony, s trudom osoznavaya, kak eto -- "podchinit'sya muzhchine, lyubya ego". No eto povelel Otec, i doch' dolzhna emu podchinit'sya. Esli vdrug Zemlya rassypletsya na meteority, to ne budet ni planety, ni zhizni na nej. A Solnce kak svetilo, tak i budet svetit' drugim planetam. Esli zhe dopustit', chto Solnce vdrug ugasnet, to i Zemlya ne smozhet sushchestvovat' bez nego. ZHenshchina zavisit ot muzhchiny tak zhe, kak Zemlya zavisit ot Solnca. |to i est' moj poslednij dovod v osoznanii podchineniya zhenshchiny muzhchine, ne stav rabynej. A podchinyat'sya ili ne podchinyat'sya, segodnya ili zavtra -- eto uzhe lichnoe delo kazhdoj zhenshchiny. Prislushivayas' k svoemu serdcu i ne ispytyvaya negativnyh emocij, zhenshchina vsegda budet postupat' pravil'no. Kak Otec Material'nyj upravlyaet Vselennoj, tak i golova upravlyaet telom. No cheloveku prisushchi eshche i emocii, ili golos serdca, golos Duhovnogo Otca. Dostigaya Raya, golos golovy i golos serdca slivayutsya voedino, dopolnyaya drug druga. Esli my stanovimsya rabami svoego tela, to vyhodim iz-pod kontrolya golovy, a zemnye instinkty "zazemlyayut" cheloveka i priostanavlivayut ego duhovnoe razvitie. V pervyh izdaniyah ya prednaznachal pervoocherednuyu rol' serdcu, no kogda chelovek dostignet sovershenstva, to ne otdast predpochteniya ni odnomu iz svoih organov. Kazhdyj organ vypolnyaet svoyu rol' ne menee vazhnuyu i priyatnuyu dlya cheloveka. Kto-to mozhet skazat', chto u cheloveka dostatochno organov, poteryav kotorye, on vse ravno zhivet. Da, zhivet, no pribavlyaetsya li ot etogo schast'e? Podobno organam chelovecheskim zhivut na planete lyudi, sushchestvuyut gosudarstva, yavlyaya soboj edinyj organizm, edinoe celoe. I net nichego v etom lishnego. I sam chelovek, i vse, chto ego okruzhaet, perehodit iz odnogo sostoyaniya v drugoe, no put', naprimer, ot gusenicy k babochke koroche, chem ot kamnya k pyli, esli nikto pri etom ne narushaet Zakon Svobody Vybora ni na pervom, ni na vtorom puti. ZHizn' menyaet formu, no prodolzhaetsya vechno. "LOVCY CHELOVECHESKIH DUSH", ILI PREVRASHCHENIE ALMAZA DUSHI V BRILLIANT CHasto lyudi ne ponimayut, pochemu odna i ta zhe sozdannaya sistema rabotaet, a zatem daet sboj. Odin ubivaet, i emu net nakazaniya, a drugoj tol'ko podumaet o grehe, i emu idet nakazanie... Rassmotrim etot mehanizm. CHelovek sotvoril, naprimer, 5 grehov: ubil, izbil, oskorbil, podumal "ploho", pochuvstvoval "ploho". Rano ili pozdno pojdet nakazanie. V pervuyu ochered' chelovek pokaetsya v ubijstve. Esli skazat' emu v eto vremya: "Ty zhe dumal o lyudyah ploho", -- to poluchim otvet: "Golova na meste, pust' hodit i raduetsya". Tak tomu i byt'. Bog daet oshchushchenie schast'ya za pokayanie v ubijstve. |tot chelovek sdelaet shag k Bogu, no zatem opyat' pojdut otricatel'nye emocii i zastavyat pokayat'sya v izbienii, zatem v oskorblenii. Vysokoj stepen'yu ochishcheniya yavlyaetsya chistka ot grehovnyh myslej i chuvstv. Vysshej stepen'yu ochishcheniya yavlyaetsya chistka podsoznaniya, kogda kazhdaya kletka organizma utrachivaet sposobnost' greshit', a zhizn' po zakonam Boga stanovitsya estestvom cheloveka. Ochen' moshchnoe ochishchenie podsoznaniya proishodit vo vremya sna, kogda soznanie spit i vo snah my postupaem tak, kak postupili by na samom dele v ekstremal'nyh situaciyah, poteryav kontrol' golovy. My ne dolzhny greshit' dazhe vo snah. Nuzhno idti cherez Pokayanie, ne prosypayas'. Vo snah idet ochishchenie ne tol'ko etoj, no i vseh predydushchih zhiznej. Idya vo snah cherez Pokayanie, mozhno ochistit' svoyu Karmu do 14-go kolena. Ochistivshis' na urovne kletok, chelovek avtomaticheski postupaet "pravil'no", prislushivayas' k golosu serdca, Golosu Boga. Kazhdaya chelovecheskaya dusha -- eto almaz, a Bog etot almaz prevrashchaet v brilliant. Vnachale ogranka, zatem shlifovka i polirovka do teh por, poka brilliant chelovecheskoj dushi ne zasverkaet vsemi cvetami radugi. K Bogu my priblizhaemsya po Zakonu Mayatnika. |to ponimanie prishlo, kogda sdelal zapros: "A chto oznachayut slova Iisusa Hrista: "YA sdelayu iz vas lovcov chelovecheskih dush"? Ris. 7 Na ris. 7 izobrazhen Raj, v kotoryj lyudi vhodyat po piramide. Levaya storona -- greh, pravaya -- pokayanie. My vyhodim ot Boga (0) i k Bogu vozvrashchaemsya (Raj). Put' k Bogu lezhit cherez Pokayanie, no Pokayanie -- eto sledstvie greha. Net greha, net i Pokayaniya, net i dvizheniya k Bogu. CHelovek rodilsya, vyshel iz Boga (a) i dvigaetsya v storonu greha do teh por, poka ne upretsya, kak ryba v stenku venterya (lovushki), v stenku grehovnosti (1). Posle osoznaniya svoej grehovnosti chelovek izmenyaetsya (b), schitaya ili ne schitaya eto pokayaniem, i priblizhaetsya k Bogu (v). ZHivet, poluchaya ot zhizni udovol'stvie do teh por, poka opyat' ne upretsya v stenku grehovnosti (2), i opyat' cherez pokayanie priblizhaetsya k Bogu. I tak do teh por, poka ne vojdet v vorota Raya cherez tochku g. Ciframi na ris. 7 oboznacheny 5 grehov, o kotoryh ya govoril vyshe. CHem dal'she dusha ot Raya, tem nizhe k podnozhiyu piramidy stoit dusha cheloveka, tem bol'she "shishek" nuzhno nabit' na puti k Bogu. Pochemu lyudi stanovyatsya invalidami? Bolezn' tela -- eto prodolzhenie bolezni dushi. Esli b ne bylo boleznej, to my davno by umerli. Za bol'shie grehi Bog daet invalidnost', tem samym prodlyaya zhizn' i ochishchaya dushi detej, vnukov i t.d. Kogda chelovek nagreshil nastol'ko, chto emu zapreshcheno ubivat', izbivat', oskorblyat', Bog ogranichivaet takogo cheloveka v deesposobnosti, chtoby on ne razrushil mir. Invalidnost'yu idet zapret na ubijstvo i izbienie. Invalid dolzhen projti po stupenyam ochishcheniya v piramide, no uzhe ochishchayas' ot grehovnyh slov, myslej i chuvstv. On dolzhen nauchit'sya polyubit' svoyu bolezn', telo i ves' okruzhayushchij mir. Posle prohozhdeniya testov na veru invalidu budet darovano naryadu so zdorov'em duha i dushi zdorov'e tela, esli eto eshche anatomicheski vozmozhno, tak kak Bog budet uveren, chto, poluchiv fizicheskoe zdorov'e, invalid ne zahochet otnimat' ego ni u kogo, dazhe u tarakana, zalezshego v pishchu. Esli chelovek ne sposoben polyubit' togo zhe tarakana, to on eshche ne lyubit Boga. Lyubit' -- eto ne znachit razvodit' tarakanov ili myshej. Ih mozhno ubivat', no ne osuzhdat' pri etom, ne proyavlyat' negativnyh emocij, a Matushka-Priroda pobespokoitsya o tom, chtoby ne narushalas' Garmoniya. |to i est' Lyubov', Lyubov' k detyam, k svoemu zhilishchu, k svoim produktam pitaniya. Ubijstvo zhe bez lyubvi (naprimer, myshi v pole, ptichki v lesu) raskatitsya chernym ehom vo Vselennoj i vernetsya obratno k avtoru ubijstva. Nuzhno vsegda pomnit', chto esli my sohranim zhizn' malomu, to Bog sohranit nashu sobstvennuyu. EDINSTVO DUHA RELIGIJ -- LYUBOVX Kak izvestno, epoha Ryb harakterizuetsya razvitiem zhizni po odinochnoj spirali, a epoha Vodoleya budet razvivat'sya po dvojnoj spirali. Na ris. 8 vidna odinochnaya spiral', no kak CHelovechestvo vojdet v dvojnuyu spiral'? Ris. 8 S zaversheniem |pohi Ryb vozrastayut trebovaniya k cheloveku budushchego. S osoznaniem grehovnosti svoih myslej (4), a zatem i chuvstv (5), chelovek nachinaet prevrashchat'sya v "pshenicu", kotoraya budet "szhata i zasypana v zakroma". Ochishchayas' ot grehovnosti chuvstv (5), chelovek dvizhetsya v naivysshuyu tochku religij Dobra (a), ranee drugih popadaya v vorota Raya cherez tochku b. Poluchaetsya, chto pervymi vojdut v Raj lyudi, poznavshie i Dobro, i Zlo, cherez pokayanie izbavivshis' ot svoej grehovnosti. To est', pervym vojdet v Raj chelovek lyubyashchij, pomogaya predstavitelyam vseh religij vojti v Raj (tochka 6 i tochka a). CHast' religij Zla bez Pokayaniya ustremitsya v vershinu religij (tochka 7), popadaya v vorota Raya cherez tochku 6. Govorya o religiyah Zla i Dobra, ya govoryu na yazyke krajnostej, tak kak ubezhden, chto v kazhdoj religii dostatochno i odnogo, i drugogo. My vse idem odnoj i toj zhe dorogoj, nazyvaya ee po-raznomu. Mne neodnokratno prihodilos' slyshat', chto v moej knige nahodyat otzvuk mnogie religii. I odnazhdy ya zadal sebe vopros: "A chto v moej knige ot musul'manstva i pochemu ono otnositsya k odnoj iz chetyreh mirovyh religij?" Vopros voznik nakanune prazdnika Ramadan, a v televystuplenii Muftiya nashel otvet. Allah sozdal Svoi zakony dlya cheloveka, zavedomo znaya, chto chelovek slab i ne mozhet vsegda vypolnyat' Ego zakony. No dazhe esli chelovek i narushit |ti zakony, Allah vse ravno budet lyubit' Svoego rebenka. Kogda zhe musul'manin otklonyaetsya ot zakonov Allaha i delaet to, chto hochet delat', on avtomaticheski popadaet pod zakony Lyubvi. Takie dejstviya ne mogut byt' grehom, esli vypolneno obyazatel'noe uslovie: vo vremya dejstviya ne bylo osuzhdeniya. Musul'manstvo daet bol'she svobody, no pri etom ne nuzhno zabyvat', chto neosuzhdenie i blagodarnost' yavlyayutsya obyazatel'nym usloviem absolyutno kazhdogo uchastnika dvizheniya k Bogu, kak by Ego ne nazyvali. V Hristianstve zhe nevozmozhno zhit' bez greha, tak kak "shag vlevo" ili "shag vpravo" mozhet okazat'sya "grehom", "bol'shim grehom" ili "tyazhkim grehom". Hristiane postoyanno govoryat o "vechnoj grehovnosti", no ochen' chasto "grehovnymi" schitayut vseh ostal'nyh. Poetomu religiya bol'shinstva (ili "pervye") Hristianstvo vojdet v Raj poslednej, ob容dinivshis' i izmenivshis', nevziraya na to, chto v Hristianstve (Pravoslavii) sokryta tajna Dereva ZHizni, vedushchaya k zhizni vechnoj. Zapadnye i vostochnye religii sol'yutsya v vershine piramidy, sostoyashchej iz razlichnyh religij. Zdes' ya govoryu o sliyanii duhovnyh zakonov, no ne material'nyh. Lyudi budut govorit' i dumat' po-raznomu, no chuvstvovat' odno i to zhe -- Lyubov' drug k drugu i ko vsemu okruzhayushchemu miru. Pri vhode v Raj ischezaet ponyatie greha, a, sledovatel'no, pokayaniya. ZHivya po golosu serdca i razuma, my vsegda budem postupat' vo blago. Dvigayas' dalee, energii greha i pokayaniya, Zla i Dobra sol'yutsya v tochku 7. Opyat' razojdutsya, ne vyhodya iz Raya, a otrazhayas' ot ego vorot. I iz tochki 6 |poha Vodoleya zayavit o sebe vo vsyu moshch', kogda ne otdel'nye lichnosti i narody, a vse CHelovechestvo budet razvivat'sya po uskorennoj dvojnoj spirali, obrazovavshejsya iz energii greha i pokayaniya. Imenno iz tochki 7 nachnetsya Zolotoj Vek CHelovechestva, predskazannyj Nostradamusom i upomyanutyj v Korane. Izdavna piramidy Egipta privlekali k sebe vnimanie (piramidy Heopsa, Hefrena i Mikerina). Osobennyj interes vyzyvaet Velikaya Piramida (Heopsa) vysotoj 147 metrov. Izdavna sushchestvovala legenda, chto esli podnyat'sya na vershinu piramidy, to mozhno najti tam lestnicu k Bogu. Opisyvalis' sluchai, kogda lyudi vzbiralis' na vershinu i ischezali bessledno. Na ris. 8 vidna eta "lestnica k Bogu" -- dvojnaya spiral' |pohi Vodoleya. A kogda ya zainteresovalsya duhovnymi tajnami egipetskih piramid, to mne oni raskryli eshche mnogo otvetov. Okazyvaetsya, vse v nashej zhizni razvivaetsya po zakonu Piramidy, v tom chisle i religii. Vse imeet Telo, Dushu i Duh. Telo religij -- eto vneshnie proyavleniya prinadlezhnosti k kakoj-libo religii (fundament, osnovanie religij). Poetomu drevnie, yazycheskie religii soderzhali krasochnye, energichnye ritualy proyavleniya lyubvi k bozhestvu. Dusha religii -- eto vnutrennee proyavlenie soderzhaniya kakoj-libo religii, eto lyudi, soblyudayushchie kanony svoego veroispovedaniya. Duh religii -- eto lyubov' k Bogu, svoim blizkim, edinovercam, k tomu, chto okruzhaet lyudej kakoj-libo religii. Sushchestvuet ochen' mnogo religij s bolee i menee vyrazhennymi vneshnimi proyavleniyami i vnutrennim soderzhaniem, t.e. s razlichno vyrazhennymi Telom i Duhom. Piramida religij imeet Telo, Dushu i Duh (sm. ris. 9). Po mere togo, chto bol'she razvito v otdel'no vzyatoj religii, i zanimaet ona svoe mesto v Piramide, ugotovannoe ej Bogom, no ne opredelennoe chelovekom. Ris. 9 V osnovanii piramidy -- kvadrat, simvoliziruyushchij soboj 4 storony sveta (yug, sever, vostok, zapad); 4 osnovnyh religii (Induizm, Buddizm, Hristianstvo i Islam). A na kakom urovne zakanchivaetsya Telo i nachinaetsya Dusha, zakanchivaetsya Dusha i nachinaetsya Duh? Izuchaya material'nye (fizicheskie) osobennosti Velikoj Piramidy, uchenye opredelili, chto vnutri u nee ochen' sil'noe hronomal'noe (vremennoe) pole. Naibol'shuyu silu ono imeet na 1/3 vysoty piramidy. |ta zakonomernost' sohranyaetsya dazhe na maketah piramidy v umen'shennom razmere. Sila etogo polya zavisit ot vysoty piramidy. Naibolee sil'nym potryaseniem dlya cheloveka yavlyaetsya otryv ego Duha i Dushi ot Tela (smert'). Imenno zdes' nuzhno bol'shoe kolichestvo energii, chtoby perevesti cheloveka v drugoe sostoyanie. Znachit, imenno 1/3 piramidy zanimaet Telo. Mne prishla informaciya, chto 1/10 zanimaet Duh. Podtverzhdenie etomu -- usechennye piramidy i utverzhdenie, chto tol'ko 10 procentov zhizni cheloveka zavisit ot nego samogo, a na 90 procentov nami upravlyayut zakony Boga. Esli celoe est' "1", to neslozhno vychislit' arifmeticheskuyu cifru Dushi (1/3+1/10+h=1; h=17/30). Kogda arifmeticheskie cifry byli perevedeny v matematicheskij ryad, to rezul'taty menya porazili: Telo -- 1/3 = 0,3(3) -- chislo beskonechnoe. Dusha -- 17/30 = 0,56(6) -- chislo beskonechnoe. Duh -- 1/10 = 0,10 -- chislo postoyannoe. Duh est' velichina postoyannaya. Duh -- eto Lyubov'. Znachit, Lyubov' k rasteniyu, zhivotnomu, mineralu ili k cheloveku imeet odinakovuyu vibraciyu. Duh -- eto Istina, velichina postoyannaya, no ee poznanie beskonechno, tak kak beskonechno sovershenstvovanie Dushi i Tela. Menyaetsya ili Telo, ili Dusha, i menyaetsya otnoshenie k Istine, no eto ne znachit, chto menyaetsya sama Istina ("Hochesh' izmenit' mir, izmeni sebya samogo, i mir izmenitsya"). Ne kazhdogo cheloveka ubivaet hronomal'noe pole piramidy. Ego vozdejstvie podobno vozdejstviyu Lyubvi. Esli chelovek v svoih pomyslah i postupkah chist, to emu ne stoit opasat'sya ni polya piramidy, ni sily Lyubvi, tak kak pod ih vozdejstviem "chistyj" chelovek stanet eshche "chishche". Duhovno chistomu cheloveku ne opasno nikakoe vozdejstvie, v tom chisle i psihicheskoe. Ishodya iz etogo, ya vizhu perspektivnye postrojki v budushchem v vide piramid, kotorye budut estestvennoj zashchitoj ot negativnyh myslej, boleznetvornyh bakterij i t.d. Piramidy dejstvitel'no sootvetstvuet vyrazheniyu "Moj dom -- moya krepost'". S drugoj zhe storony, sposobnost' cheloveka zhit' v piramide -- eto dokazatel'stvo ego vysokoj duhovnosti. Kogda my postroim Hram Bogu v svoem serdce, togda nam i budet dano postroit' v material'nom mire Edinyj Hram Lyubvi (Tela, Dushi i Duha). Razmerami pomen'she -- dlya postoyannogo prozhivaniya. Razmerami pobol'she -- dlya obshcheniya drug s drugom, ili Hramy Edineniya. Na nizhnih etazhah budut razmeshcheny bassejny, korty, igrovye ploshchadki, sauny, kabinety massazha, parikmaherskie i mnogoe drugoe, chto sovershenstvuet Telo. Na etazhah "Dushi" -- koncertnye zaly, teatry, komnaty razvitiya tvorcheskih sposobnostej. Na etazhah "Duha" -- religioznye hramy. Esli Hram Edineniya budet vysotoj 100 metrov, to religioznye hramy budut sostoyat' iz dvuh etazhej po 4 metra v vysotu i religioznoj ploshchadki, otsekayushchej 2 metra vysoty piramidy. Na pervom duhovnom etazhe budet 4 Hrama Edineniya osnovnyh religioznyh napravlenij. Na vtorom duhovnom etazhe -- Hram Edineniya vseh lyudej. I zaversheniem piramidy budet ploshchadka Individual'nogo Edineniya s Bogom. Vstav na nee, chelovek budet zaversheniem Piramidy. Ploshchadka dolzhna byt' obnesena perilami, chtoby chelovek, pochuvstvovav sebya bogom, ne zabyl, chto on chelovek i imeet Telo, kotoroe mozhet upast' vniz. Koncentraciya sily Piramidy v ee vysote, t.e. v centre. Put' chelovechestva k Bogu i est' preodolenie vysoty, nachinaya s drevnih religij. V centre piramidy budet vintovaya lestnica s komnatami dlya meditacij i molitv. Podnimayushchijsya pri zhelanii mozhet zajti v lyubuyu dlya obshcheniya s Bogom i otdyha, chtoby opyat' prodolzhit' put' k vershine Hrama Edineniya. Sila shuma budet tyagotet' k zemle, tak kak na nizhnih etazhah budut idti sportivnye batalii, kotorye prohodyat shumno, emocional'no. Vyshe, gde budut koncerty, muzyka, vspleski vneshnej blagodarnosti rezhe i ne stol' sil'nye po mere prodvizheniya po etazham. Na duhovnyh etazhah budet eshche tishe. I absolyutnaya tishina na ploshchadke Individual'nogo Edineniya s Bogom. V Piramide smogut nahodit'sya bez ushcherba dlya sebya lyudi, zhivushchie po zakonam Boga. Dazhe v sportivnyh bataliyah budet duh bratstva. Esli kto-to iz sportsmenov proyavit agressiyu po otnosheniyu k protivniku, k sud'e ili eshche k komu-to, to budet nakazan Piramidoj. Lyubov' budet carit' v sportivnoj bor'be, otchego ne budet proigravshih, a u zanyavshih "poslednee" mesto nastroenie ne budet huzhe, chem u zanyavshih "pervoe" mesto. Vintovaya lestnica -- eto ne edinstvennyj put' dostizheniya vershiny Piramidy. Sovershennye lifty i dvizhushchiesya dorozhki dolzhny budut sohranit' shans dostizheniya vershiny cheloveku lyubogo fizicheskogo sostoyaniya. Pochemu ya napisal o Hrame Edineniya? Mysli o nem priveli menya k chislovomu vyrazheniyu Tela, Dushi i Duha, kotorye izlozheny vyshe. ZHiznennyj put' lyubogo cheloveka nepovtorim. Mozhno slyshat' mnogo sovetov, no kazhdyj chelovek projdet svoj put' sam. I etogo nikto ne sdelaet luchshe, chem sam chelovek. Na Vostoke mudrecy govoryat: "Esli na tvoem puti vstal Budda, ubej Buddu". CHelovek ne dolzhen preklonyat'sya ni pered kem i ni pered chem, no i ne dolzhen byt' vysokomernym. Nikomu ne pozvoleno vstavat' na puti cheloveka ili hvatat' ego szadi, uderzhivaya ot vybora, dazhe esli eto kasaetsya voprosa zhizni i smerti. My mozhem podojti k lyubomu cheloveku sboku i pri zhelanii dat' s lyubov'yu v serdce odnu podskazku. Ona mozhet byt' prinyata ili ne prinyata, a chelovek vprave svernut' ili prodolzhit' put'. My dolzhny vyjti na takoj put', na kotorom dlya nas ne sushchestvovalo by nikakih ogranichenij, krome teh, kotorye my nakladyvali by na sebya sami. I esli chelovek idet po zhizni s udovol'stviem, ispytyvaya emocii, no ne ocenivaya ih, to on zhivet po istinnym zakonam Boga. Iisus Hristos govoril, chto, poznav Istinu, my poznaem svobodu. Religiya Lyubov' svoditsya k zhizni po golosu serdca: "hochu" i "ne hochu". A kakie eshche zakony dayut bol'shuyu svobodu, chem eti? Prochuvstvujte energetiku vibracij: "YA ne ubivayu, potomu chto menya pojmayut i posadyat v tyur'mu" i "YA ne ubivayu, potomu chto ne hochu ubivat'". Poznav tajny Boga, my dolzhny dobrovol'no otkazat'sya ot soversheniya Zla i Dobra. Dlya cheloveka, vernuvshegosya v Raj na Zemle, ne sushchestvuet ponyatiya ni Greha, ni Pokayaniya. |ti energii slivayutsya v dvojnuyu spiral' |pohi Vodoleya, |pohi Lyubvi k okruzhayushchemu miru, |pohi vechnoj zhizni, ishodyashchej iz tajny Dereva Poznaniya Dobra i Zla i tajny Dereva ZHizni. U kazhdogo cheloveka svoj put'. Hristianin ne stanet, naprimer, indusom i naoborot, no lyubit' drug druga my prosto obyazany nauchit'sya. Govorya o edinoj religii, ya ne prizyvayu vseh zhit' odinakovo, vesti odinakovyj obraz zhizni. U kazhdogo svoj put', i nikto ne imeet prava pregrazhdat' ego, kakimi by ni byli zaslugi pregrazhdayushchego. Religiya Lyubov' -- eto to obshchee, chto ob容dinyaet lyudej vseh veroispovedanij, soedinyaya v sebe vse luchshie nakopleniya Duhovnosti CHelovechestva. Kak-to ya vstretilsya s dvumya monahami odnoj iz vostochnyh religij. My neskol'ko chasov nahodilis' v prekrasnom obshchenii. K odnomu iz nih u menya srazu poshla Duhovnaya Lyubov' kak k bratu, a ko vtoromu -- net. CHto-to blokirovalo ee. Skazal im ob etom, i vtoroj mne otvetil: "Vitalij, ty zhe chelovek. Dolzhen polyubit' i menya". YA poproboval siloj voli uvelichit' Lyubov'. Ona usililas', no byla neustojchiva. Monahi eto tozhe pochuvstvovali i skazali mne ob etom. Togda ya vydelyayu tonkie struktury oboih monahov i soedinyayu ih v tochke. |ta tochka nachala nastol'ko sil'no rasti, chto ya perestal videt' okruzhayushchij mir. Iz etogo sostoyaniya vyveli menya vostorzhennye golosa monahov, prozvuchavshie sinhronno: "Nu, nichego sebe! Kak na posvyashchenii". Rezul'tat byl poluchen. YA polyubil ih oboih kak brat'ev. Vse ob容dinyaetsya v svoem triedinstve v piramidu i zhivet po ee zakonam. Piramida sem'i: zhenshchina-mat' -- eto osnovanie piramidy, ee fundament, Telo sem'i. Nedarom govoritsya, chto zhenshchina -- hranitel'nica ochaga. Deti -- eto Dusha sem'i. Vospitanie detej -- eto formirovanie dushi sem'i. Muzhchina-otec -- eto Duh sem'i, glava, zanimayushchij vershinu dannoj piramidy. Istoriya probovala perevernut' etu piramidu v epohu matriarhata, no zhivuchest' patriarhata v lyubom ego proyavlenii ukazyvaet na sushchestvovanie podobnoj piramidy i v obshchestve. Podobnuyu piramidal'nost' imeyut i religii: Telo, Dushu i Duh. Piramida religij -- eto usechennaya piramida, v kotoroj ee Duh -- ili Edinaya Religiya Lyubov' nevidima obychnym zreniem, a s pomoshch'yu chuvstv soedinyaetsya v svoej vershine -- v tochke, v Boge. Ris.10 Telo religij -- eto drevnie religii, chleny kotoryh poklonyayutsya prirodnym yavleniyam, bozhestvam, idolam i t.p. My vidim tol'ko nastoyashchee religij (Telo i Dushu). Otmershie religii ushli v proshloe, v Zemlyu. Dusha religij -- eto podavlyayushchee bol'shinstvo vseh ostal'nyh religij, vyshedshih iz chetyreh osnovnyh -- induizma, buddizma, hristianstva i islama i zanimayushchih svoyu nishu, opredelyaemuyu Bogom, no ne chelovekom. Pered Bogom nikto ne imeet preimushchestv. Vot eshche pochemu v osnovanii Piramidy lezhit kvadrat s ego ravnymi storonami. |tot kvadrat sohranyaetsya v lyubom sechenii piramidy, v tom chisle i naivysshem. Lyudi, nahodyashchiesya na odnom urovne odnoj storony, budut drug druga ponimat' i priznavat'. A kak ponyat', a tem bolee polyubit' cheloveka s protivopolozhnoj storony piramidy? Net pryamogo puti k soedineniyu. I samyj korotkij put' -- eto v obhod. Edinstvennoj tochkoj piramidy, cherez kotoruyu mozhno svyazat'sya s lyuboj drugoj, yavlyaetsya vershina piramidy, ili tochka Lyubvi. Vojdya myslenno v etu tochku, my soedinyaemsya s lyubym "kirpichikom" CHelovechestva. Esli my poshlem v tochku svoyu lyubov', to po Lucham Lyubvi eta lyubov' dostigaet cheloveka, akkumuliruetsya v nem, vernetsya v tochku, iz nee obratno k nam v vide Lyubvi, usilennoj ob容ktom sozercaniya. Napravlennoe v tochku sostoyanie Lyubvi budet ochishchat' nas samih i okruzhayushchij mir. Poslannoe v tochku sostoyanie Agressii budet razrushat' ne tol'ko okruzhayushchij mir, no i samogo avtora Agressii. Dlya togo chtoby pol'zovat'sya Luchami Lyubvi, my dolzhny izbavit'sya ot Agressii, Zla, Nenavisti i t.p., prekratit' chto by to ni bylo osuzhdat' i v Tochku zakladyvat' ne mysli, a sostoyanie (chuvstva). Esli v period podobnoj meditacii zakladyvat' kakie-to mysli, to idet narushenie Zakona Svobody Vybora -- odnogo iz osnovnyh zakonov Boga. Kogda my posylaem svoi chuvstva, to stanovimsya sotvorcami Boga, tak kak chuvstva otobrazhayut nashi istinnye zhelaniya, a zhelaniya bol'shinstva -- zakon dlya men'shinstva. I budet tak, kak hochet bol'shinstvo. Lyubov' -- eto pozhelanie blaga. Ona ne znaet ni Zla, ni Dobra i uskoryaet evolyucionnyj process. LUCHI LYUBVI Kak nauchit'sya pol'zovat'sya Luchami Lyubvi, otkryt' svoe serdce dlya Lyubvi? Kazhdyj chelovek zhivet do teh por, poka v nem est' hot' iskorka Lyubvi. Esli potushit' ee, to i chelovek umiraet vmeste s nej. Vot pochemu nel'zya ubivat' nikakuyu lyubov' v cheloveke, dazhe esli eta lyubov' napravlena, naprimer, na lyubovnika. YA uzhe govoril, chto Lyubov' k rasteniyu, zhivotnomu, cheloveku, mineralu imeet odinakovye vibracii. Kak polyubit', kogda "ne lyubitsya"? Nuzhno predstavit' cheloveka (ob容kt), kotorogo nuzhno polyubit', i napravit' ot nego vverh v vashu storonu luch golubogo cveta. Navstrechu etomu luchu napravit' ot sebya tochno takoj zhe luch i soedinit' ih v tochke. V storone predstavit' chto-nibud' iz togo, chto vy lyubite (naprimer, koshku), i ot nee napravit' v tochku luch golubogo cveta. Kogda vse tri lucha soedinyatsya, to prochuvstvujte, chto v tochke est' vasha koshka, i naprav'te v nee (tochku) svoyu lyubov' k koshke. Vse ostal'noe delaetsya avtomaticheski. YA ob座asnyu lish' dlya ponimaniya. Po luchu ob容kt pochuvstvuet vashu lyubov' k koshke kak vashu lyubov' k dannomu ob容ktu. |ta lyubov' probudit v nem lyubov', naprimer, k sobake. |ta lyubov' vernetsya v tochku, i vy pochuvstvuete usilenie lyubvi ot ob容kta sozercaniya. CHto imenno on lyubit, vy ne budete znat', no oba pochuvstvuete probuzhdenie lyubvi drug k drugu. Nedarom v narode govoritsya: "Kak auknetsya, tak i otkliknetsya". Poshlem v tochku lyubov', lyubov' i poluchim s usileniem. Poshlem v tochku radost', radost' i poluchim s usileniem. Poshlem v tochku agressiyu, agressiyu i poluchim s usileniem. Vyderzhim li? Poetomu, prezhde chem rabotat' s tochkoj Lyubvi, nuzhno ubrat' v sebe pretenzii k okruzhayushchemu miru, osoznat', chto mir nash udivitel'no garmonichen i vse v nem sozdano tol'ko vo imya spaseniya cheloveka. Iz lyuboj iskorki lyubvi mozhno razdut' plamya. Po mere osvoeniya etogo uprazhneniya myslenno podnimajte tochku vverh. Sila lyubvi usilivaetsya, kak davlenie vodyanogo stolba: chem vyshe, tem sil'nee. Kak tol'ko luchi nachnut razryvat'sya, opustite nemnogo nizhe i neskol'ko sekund uderzhites' v etom sostoyanii. Ostavlyajte luchi na etom urovne, a sami na vdohe vernites' v svoe telo, a na vydohe otkrojte glaza. |ti luchi dejstvuyut postoyanno, no ih energiya mozhet padat' so vremenem, otchego periodicheski ih nuzhno podpityvat', povtoryaya uprazhnenie. Shema meditacii s odnim chelovekom priemlema i dlya gruppy lyudej, goroda, strany, planety. Ne bojtes' meditirovat' na planetu, ibo i odin chelovek v otvete za vse CHelovechestvo. Kogda idet meditaciya na bol'shuyu gruppu lyudej (stranu, planetu), to Luchi Lyubvi slivayutsya v Kupol Lyubvi, a ego vershina uhodit vse vyshe k zvezdam, podnimayas' v itoge k Solncu Vselennoj. Meditaciya na planetu imeet svoi osobennosti. Odin chelovek ne mozhet zahvatit' Zemnoj SHar srazu ves', i nuzhno stroit' Kupol Lyubvi vnachale so storony odnogo polyusa, a zatem so storony vtorogo polyusa Zemli. Luchshe, esli na planetu meditiruet gruppa lyudej, sostoyashchaya iz muzhchin i zhenshchin. Muzhchiny dolzhny meditirovat' na severnoe polusharie, a zhenshchiny -- na yuzhnoe. Togda dva energeticheskih potoka soedinyayutsya po ekvatoru. V vershinu Kupola Lyubvi posylaetsya chuvstvo lyubvi k chemu-libo (krome material'nyh blag). Nuzhno predstavit' to, chto vy lyubite, prevratit' eto v tochku i po svoemu Luchu napravit' sostoyanie Lyubvi v vershinu. Lyubov' imeet odinakovuyu vibraciyu. I vse ostal'noe delaetsya avtomaticheski, po zakonam Lyubvi. Ne nuzhno napryagat' razum ili rasstraivat'sya, esli vnachale ne budet poluchat'sya. Rasslab'tes', i vse proizojdet v nuzhnoe vremya i v nuzhnyj chas. Glavnoe, chtoby bylo vashe zhelanie, a v serdce hotya by iskorka Lyubvi. Vyhod v tochku ili vershinu Piramidy pozvolit cheloveku ponyat' lyubogo cheloveka, soedinit'sya s nim nezavisimo ot togo, gde by tot ni nahodilsya: u osnovaniya piramidy ili u ee vershiny, na lyuboj storone ili vnutri piramidy. My vse nuzhny drug drugu, nezavisimo ot prednaznachennogo nam mesta v piramide, v etom ogromnom "muravejnike" po imeni CHelovechestvo. CHtoby poznat' Istinu, nuzhno ujti v tochku, stat' Nichem. Vsya nasha zhizn' vo vsem ee proyavlenii pohozha na pesochnye chasy. Vnachale energiya peretekaet sverhu vniz. No to, chto sejchas "verh", mozhet stat' "nizom". A to, chto bylo "nizom", mozhet stat' "verhom". CHtoby dvizhenie ne ostanovilos', nuzhno vovremya prochuvstvovat', kogda perevernut' svoi pesochnye chasy. Kak prochuvstvovat' seredinu pesochnyh chasov i kak chasto ih nado perevorachivat', chtoby zhizn' v tele cheloveka ne prekrashchalas'? Est' uprazhnenie po koncentracii vnimaniya. Nuzhno podnyat' pered soboj, naprimer, ukazatel'nyj palec i poprobovat' skoncentrirovat' na nem vnimanie. Nashe zrenie ustroeno takim obrazom, chto pytaetsya soskol'znut' s pal'ca i ujti ili vlevo, ili vpravo. CHuvstvo pul'sa v pal'ce skazhet o tom, chto vnimanie skoncentrirovano. Tochno tak zhe chelovek nahoditsya v poiskah Istiny. My postoyanno proskakivaem ee, peremeshchayas' to v "+", to v "-- ", to v Dobro, to v Zlo, to rozhdayas' v muzhskom, to v zhenskom tele. Kak tol'ko pochuvstvuem sostoyanie Blagodati, znachit, my poznali Istinu. Nuzhno zafiksirovat'sya v etom sostoyanii hotya by na nekotoroe vremya. Otnoshenie k Istine postoyanno menyaetsya. Poetomu ne ishchite vcherashnij den' i ne zhivite zavtrashnim. ZHivite tem mgnoveniem, kotoroe daet vam Bog, v sostoyanii Blagodati, i vy budete zhit' v postoyannom osoznanii Istiny. CHasto byvaet, chto lyudi uhodyat v storonu s puti Poznaniya. Nuzhno nauchit'sya vozvrashchat'sya v tochku, a Golos Serdca povedet nas k Istine. S chego nuzhno nachinat'? Lyagte udobno, zakrojte glaza, rasslab'te myshcy lica i provedite meditaciyu po sleduyushchej sheme: ya bol'shoj, lezhu na krovati, kotoraya nahoditsya v komnate; komnata nahoditsya v dome; dom nahoditsya v gorode; gorod nahoditsya v strane; strana nahoditsya na planete; planeta Zemlya nahoditsya vo Vselennoj. Pochuvstvujte, naskol'ko vy nichtozhno maly po otnosheniyu k Vselennoj. Zatem po obratnoj sheme vernites' opyat' na krovat' do normal'nyh razmerov tela i na vydohe otkrojte glaza. Posle etogo osmyslite, naskol'ko nichtozhno malymi byli negativnye emocii, poblagodarite sud'bu za vse "plohoe" i za vse "horoshee", chto bylo v vashej zhizni, poblagodarite za to, chto vam v zhizni dorogo, bez chego vy ne myslite svoyu zhizn'. Zatem vse, chto vam dorogo, myslenno unichtozh'te, pohoronite, poteryajte, a zatem opyat' vernite obratno; poblagodarite Boga: "Spasibo, Gospodi, za vse, chto Ty mne posylaesh', no ya hochu, chtoby to, chto mne dorogo, bylo so mnoj kak mozhno dol'she". ZHivite segodnyashnim dnem, radujtes' daram Boga i ne bojtes', chto zavtra mozhete poteryat' svoe schast'e. Kazhdyj den' nachinajte s chistogo lista i ne sravnivajte ego (i nikogo) ni s chem. Umenie uhodit' v tochku, pozvolit v budushchem (o chem chitajte nizhe) vzglyanut' na problemu iznutri glazami i muzhchiny, i zhenshchiny, t.e. glazami dvuh mirov, dvuh opponentov, i prijti k Istine nezavisimo ot togo, ponravitsya ona vam ili net v tele cheloveka. Vsya nasha zhizn' -- eto zhizn' v tochke (ris. 11). Ris. 11 V etom mgnovenii, kogda vy chitaete eti stroki, skoncentrirovana vsya vasha predydushchaya zhizn' i iz nego nachinaetsya vsya vasha budushchaya. V etu tochku szhimaetsya vashe budushchee, perehodya v proshloe. Ne otravlyajte sebe zhizn' negativnymi ozhidaniyami. CHelovek kak by stoit vo vremennom potoke (0). |tot potok dvizhetsya na cheloveka po strogo opredelennym zakonam. My vse sposobny chuvstvovat' svoe budushchee. Esli ono nepriyatno dlya nas, to my oshchutim ego cherez negativnye emocii ili strah. Ubrav negativnye emocii cherez Pokayanie, a strahi cherez myslennoe prozhivanie, my korrektiruem svoe budushchee i uhodim v storonu ot negativnyh sobytij, perehodya v drugoj sobytijnyj potok. "Vera bez del mertva". My berem energiyu iz dejstviya, iz zhizni po zakonu "hochu". Ne delajte nichego bez zhelaniya. Kogda hochetsya -- rabotajte, otdyhajte, esh'te, pejte, dyshite. Dazhe vypolnyaya samuyu tyazheluyu rabotu s zhelaniem, vy vse ravno budete brat' energiyu. A tot zhe otdyh bez zhelaniya razrushaet cheloveka. Zdes' est' odna tonkost'. Delaete vy, naprimer, kakuyu-to rabotu s zhelaniem -- poluchaete energiyu. Nastal moment, kogda vam rashotelos' delat' etu rabotu: "Ne hochu bol'she delat'". Lozhites', naprimer, na divan i lezhite, potomu, chto vy ne hotite rabotat'. Vam skazhut: "Lentyaj, idi rabotat'". To est' esli lezhat' potomu, chto ne hotite rabotat', to idet poterya energii. Vtoroj variant. Vy s zhelaniem delaete rabotu, a kogda rashotite delat', to sprosite u sebya, a chto vy hotite. Vozmozhno, vam zahochetsya pereklyuchit'sya na druguyu deyatel'nost' ili zhe polezhat' na divane. Vy lozhites' i lezhite potomu, chto vam hochetsya lezhat'. I budete brat' energiyu! Vam uzhe skazhut: "Polezhi, ty ustal... Vo skol'ko razbudit'?.. CHto prigotovit' poest'?.." Cennost' lyuboj religii -- umenie pol'zovat'sya eyu prakticheski, oblegchaya sushchestvovanie svoego tela. "Vyhod v tochku" i napolnenie tochki svoej Lyubov'yu okazyvaet svoe ochishchayushchee dejstvie bez chrezmernogo uchastiya v etom razuma cheloveka. CHtoby zhit' po zakonam Boga, ne obyazatel'no znat' molitvy ili mantry. Nuzhno prosto lyubit' vse, chto nas okruzhaet, t.e. Boga. Vsya Vselennaya otobrazhaetsya v cheloveke tak zhe, kak i chelovek otobrazhaetsya vo vsem. Vse prishlo ot Boga, v tom chisle i my sami. Osoznavaya, chto "moya" chastichka nahoditsya v dyme, v trave, v kamne, v lyubom cheloveke -- vezde mozhno polyubit' etu chastichku i stat' dymom, travoj, kamnem, drugim chelovekom.., ponimaya ih zhizn', vzglyady, zakony. |to put' ponimaniya Prirody, cheloveka, sem'i, obshchestva, Vselennoj. |to uprazhnenie pozvolyaet ponyat' ne tol'ko mikromir, no i makromir. Tol'ko cherez Lyubov' my sposobny ponyat' eto velikoe edinstvo. Vot pochemu vazhno lyubit' samomu. Lyubit' -- pervichno. Byt' lyubimym -- vtorichno. K nam prishli razlichnye metodiki po "ugovarivaniyu sebya" v krasote, svoej znachimosti i t.p. No ved' pri etom ponimaem, chto est' lyudi, kotorye "huzhe" nas, a eto -- ne chto inoe, kak osuzhdenie okruzhayushchego mira. Pust' i podsoznatel'noe, no osuzhdenie. My vse takie, kakie est'. I mir prishli lyubit' takim, kakov on est'. I pri etom nevazhno, lyubit li okruzhayushchij mir nas samih. No pri takom polozhenii veshchej nasha vnutrennyaya lyubov' daet rascvet nashemu sobstvennomu "YA", i chelovek prevrashchaetsya v prekrasnyj cvetok, potomu chto on prekrasen ne tol'ko vneshne, no i izluchaet tonkij aromat Lyubvi. Kogda chelovek lyubit sam, to on stanovitsya prekrasnym. Vot otkuda idet vyrazhenie: "Horosha nevesta na vydan'e". Kogda chelovek rabotaet s Luchami Lyubvi, posylaya svoi chuvstva v tochku, to on stanovitsya sotvorcom Boga, uvelichivaya skorost' prohozhdeniya sobytij bez narusheniya Zakona Svobody Vybora, no uhodya ot mnogih nepriyatnostej na fizicheskom urovne. Bog znaet, chto my vse hotim byt' schastlivymi, a lyubyashchih lyudej on i delaet takovymi. O PROSTITUCII I VOROVSTVE Vyshe ya zatragival rol' p'yanstva, narkomanii, prestupnosti, seksual'nyh problem v zhizni chelovechestva. V dannom razdele hochu podrobnee ostanovit'sya na "drevnejshej professii" -- prostitucii. Dlya togo chtoby lyudi vse-taki smogli polyubit' vysheperechislennye "negativy", pri vstrechah s lyud'mi inogda ya zadayu takoj vopros: "Vy zhivete v blagoustroennoj kvartire? A kakaya iz komnat naibolee bozhestvenna?" ZHenshchiny chashche nazyvayut kuhnyu i komnatu detej. Muzhchiny -- spal'nyu i zal. "No razve vy uzhe dostigli togo, chtoby v etih komnatah zhit' po zakonam "hochu" i "ne hochu"?" -- zadayu im vopros. Ochen' chasto v vysheperechislennyh komnatah lyudi narushayut Zakon Svobody Vybora, ili svoj, ili svoih blizhnih, i v bol'shinstve svoem zhivut po zakonu D'yavola: "nado" ili "ne nado". Est' vse-taki v kvartire takaya komnata. |to tualet. Imenno v nem my delaem to, chto "hotim", a kogda "ne hotim", to v nego i ne zahodim. Muzhchiny blizhe k Bogu i podsoznatel'no chuvstvuyut to, chto ya skazal. Vot pochemu procentov 90 muzhchin gotovy sidet' v tualete chasami i chitat' lyubuyu gazetu, knigu i t.p. Nuzhno nauchit'sya i v drugih komnatah vsegda zhit' po zakonam etih komnat, togda i zhizn' prevratitsya v Raj uzhe v vashej kvartire. Otbrosy chelovecheskie popadayut v kanalizaciyu, na ochistnye sooruzheniya, gde prohodyat otnositel'nuyu ochistku, zatem v estestvennye vodoemy, gde uluchshayut sredu dlya razvitiya fitoplanktona. Fitoplankton yavlyaetsya kormom dlya zooplanktona, kotoryj sluzhit kormom dlya ryb. Ryba vozvrashchaetsya obratno k cheloveku v vide zhelannoj pishchi. A ne podobno li otbrosam chelovecheskim zhivut "otbrosy obshchestva", govorya obshcheprinyatym yazykom? I ne eto li te "poslednie", kotorye mogut stat' "pervymi", govorya yazykom Biblii? Ne v etoj li srede sushchestvuyut "nishchie duhom", kotorye vojdut v Raj? Ponimaya, chto takoe tualetnaya komnata, lyudi mogut nauchit'sya byt' menee trebovatel'nymi k "negativnym" yavleniyam obshchestva, ibo lyudi vidyat nadvodnuyu chast' ajsberga, ne vedaya, kak povedet sebya podvodnaya, bolee opasnaya ego chast' ("Titanik"). A ne yavlyayutsya li mnogie "otbrosy obshchestv