Vseslav Solo. Vecher Tretij
---------------------------------------------------------------
© Copyright Sergej Aleksandrovich Pareckij, 1996
Email: vseslav_solo@mail.ru
Originaly etih knig raspolozheny na avtorskoj stranice Vseslava Solo
http://www.geocities.com/Athens/Column/7460/index.htm
---------------------------------------------------------------
Vseslav Markovich Solo (Pareckij Sergej Aleksandrovich) - avtor, 1996 god.
Vseslav_solo@mail.ru
Vecher Tretij
I. Proklyatie: ponyatie, formirovanie, realizacii
CHtoby otkazat'sya ot chego by to ni bylo, nado vnachale, kak minimum, hotya
by imet' (horosho znat' i ponimat') to, ot chego sobiraesh'sya otkazat'sya, daby
nikogda bolee ne imet' eto kak iskushenie. ("Greshite, no kajtes'".)
Neobhodimo ponyat', chto my, lyudi, s utra i do vechera i bez togo
proklinaem drug druga i dazhe zachastuyu ne zamechaya togo, kak eto vse
proishodit i po kakim zakonam realizuetsya v opredelennyh sluchayah, potomu chto
Proklyatie -- eto ne vsegda fraza skazannaya ili podumannaya, a -- eto osoboe
sostoyanie otnosheniya mezhdu (mysleformami) lyud'mi i predmetami. Ved' mozhno
prosto posmotret' na cheloveka (predmet), posmotret' kak predmetno, tak i
bespredmetno, posmotret' v opredelennom sostoyanii svoih chuvstv i proklyast'
tem samym etogo cheloveka (predmet).
Itak:
* Proklyatie -- eto osoboe sostoyanie chuvstv, myslej, tela, vyrazhaemyh
kak predmetno, tak i bespredmetno, ustremlennyh k balansu v opredelennoj
prodolzhitel'nosti i protyazhennosti prostranstva soznaniya kakoj-libo
predmetno-bespredmetnoj mysleformy po otnosheniyu k lyuboj drugoj mysleforme,
tak zhe, kak predmetnoj, tak i bespredmetnoj. *
Proklyatie -- eto otlazhennyj instrument,
kompaktnoe oruzhie, kotoroe ne imeet analogov po sile svoej, a tak zhe
isklyuchaet vozmozhnost' kakoj-libo zashchity ot nego so storony togo, protiv kogo
ono napravleno.
Porchi, sglazy, samosglazy i samoporchi, nagovory i prochee, vse eto est'
ni chto inoe, kak Proklyatie, potomu chto: porcha, sglaz, nagovor i drugoe --
eto prostonarodnye imena Proklyat'ya. Magicheski estestvennee i iznachal'nee,
esli hotite, gramotnee dlya vas budet govorit', chto "soversheno, realizovano
Proklyatie", vmesto prostonarodnogo: "porcha, sglaz, nagovor" i drugogo. Vo
vsyakom sluchae, dostatochno dazhe znat' i ponimat' menya pravil'no, chto kogda vy
dumaete o porche, sglaze, nagovore i drugom, to, hotya by podrazumevajte, chto
vse eto perechislennoe est' po suti Proklyatie.
Soglasno Zakona Analogii ili Zakona Iskazheniya uzhenemalo izvestnogo vam,
ya stanu izlagat' temu "Proklyatie" poetapno, ot v kakoj-to mere uzhe
izvestnogo k novomu. I nachnu s klassiki proklyatij (ot Hrista), zatem,
ob®yasnyu logiku, usloviya postroenij i realizacij lyubyh proklyatij, predlozhu
dlya vashego mental'no-prakticheskogo osvoeniya Kontrol'no-Osoznannuyu formu
Proklyatiya sobstvennoj konfiguracii.
V dannom sluchae, ya predlagayu schitat' klassicheskimi te formy proklyatij i
ih konstrukcii, kotorye unasledovany so Vremen Hrista. No eto ni v koem raze
ne dolzhno kakim-libo obrazompredusmatrivat'syakakpopytkaoskorbleniya, prinizheniya ili priumen'sheniya vseh, kakie tol'ko
est', religij na Zemle. Prosto ya rozhden v hristianskij den' Kreshcheniya i potom
kreshchen po hristianskomu obychayu v hrame. Poluchaetsya, chto, kak by dvazhdy
kreshchen, ibo tot, kto rozhden v takoj prazdnik, schitaetsya uzhe kreshchennym i ego
obychno ne krestyat v hrame. No, tak uzh sluchilos', chto moi rodstvenniki
nastoyali vse-taki na kreshchenii menya v hrame.
Postol'ku, poskol'ku Hristianstvo mne blizhe po rozhdeniyu moemu, ya i
govoryu o klassike proklyatij kak voznikshej so Vremen Hrista, chto vovse ne
oznachaet togo, chto ne sushchestvuet klassiki inoj, ona tozhe i obyazatel'no est'.
Moya zadacha izlozhit' sut', teoriyu i praktiku Proklyatiya cherez chto-to
konkretnoe, naibolee estestvennoe dlya menya (i na segodnyashnij den', tak zhe
nemalogo bol'shinstva okruzhayushchih menya lyudej), nezheli vershit' polnye
istoricheskie rakursy religij Zemli. Tak zhe, v etoj svyazi, ya iskrenne
podcherkivayu to, chto uvazhayu vse Religii i Veroispovedaniya Mira Zemli i ne
odnu iz Religij i ne odno iz Veroispovedanij ne vydelyayu kak glavnye, dazhe
dlya sebya, ibo vse est' i na svoem meste i v svoe vremya inache i ne moglo by
sushchestvovat'.
Tri Klassicheskih Vida Proklyatij
Dlya udobstva usvoeniya materiala, ya, ves'ma uslovno konechno zhe, razdelil
Klassicheskie Vidy proklyatiya, konstrukcii kotoryh my unasledovali i sohranili
do segodnyashnih dnej, na Vidy, vystroil ih v ryad po stepeni ih realizacionnoj sily vozdejstviya.
Itak, Tri Vida Proklyatij, i vnachale to, kak oni zvuchat:
3-j Vid Proklyatiya: "Ty brat moj (sestra moya), no mne s toboj ne po
puti, otryahayu prah ot nog svoih".
2-j Vid Proklyatiya: "Luchshe by ne rodit'sya etomu cheloveku".
1-j Vid Proklyatiya: "Bud' ty proklyat (Proklinayu tebya)".
Sila i napravlenie (zadacha, ideya) realizacij 3-h Vidov Proklyat'ya:
3-j Vid Proklyatiya dejstvoval na okruzhenie togo cheloveka,
kotorogo proklinali. To est', moglo sluchit'sya chto ugodno i v kakoj ugodno
forme i sile, v zavisimosti ot stepeni viny proklinaemogo cheloveka, moglo
chto ugodno sluchit'sya s ego, skazhem, domom, sem'ej, veshchami i predmetami, ne
bezrazlichnymi dlya nego, prinadlezhashchimi emu, a tak zhe s ego odezhdoj, rabotoj,
s blizkimi emu lyud'mi i druz'yami i tomu podobnoe, no, neposredstvenno s
samim proklyatym chelovekom nichego sluchit'sya ne moglo, drugimi slovami, telo,
dusha i razum ego ne poluchat uvechij, ne postradayut i ne preterpyat fizicheskih
izmenenij.
2-j Vid Proklyatiya predusmatrivalsya kak neposredstvenno
fizicheskoe vozdejstvie na samogo proklyatogo cheloveka. Uvech'ya tela, dushi i
razuma ozhidali proklyatogo 2-m Vidom Proklyatiya cheloveka.
1-j Vid Proklyatiya napravlen na pogashenie
inkarnacii, fizicheskogo voploshcheniya, zhizni proklyatogo takim obrazom cheloveka.
Estestvenno, chto ne o kakom razreshenii pol'zovat'sya etim vidom Proklyatiya
Uchenikam Hrista ne moglo byt' i rechi.
Kak vy ponimaete, Proklyatiya klassicheskoj formy (3-h Vidov perechislennyh
vyshe) -- eto dovol'no naitonchajshee instrumental'noe oruzhie karmicheskogo
nakazaniya i pol'zovat'sya im vozmozhno tol'ko (kazhdym vidom) nahodyas' v
sootvetstvuyushchem kachestve (razvitiya) chistoty. Zdes', v sootvetstvuyushchem
kachestve, podrazumevaetsya trebuemaya chistota otnositel'no kazhdogo Vida
Proklyatiya, chistoty operatora, ego dushi, razuma i dazhe tela (operatora --
cheloveka, proizvodyashchego proklyatie).Poluchaetsya, chto klassicheskaya forma
Proklyatij -- eto oruzhie, kotoroe, esli vyrazhat'sya obrazno, imeet dva stvola
i odin kurok. Spustivshi kurok, operatoru trudno predugadat' to, kuda i v
kakuyu storonu poletit pulya i udarit, vop'etsya ona v "zhertvu" ili zhe v samogo
operatora, potomu chto ta, trebuemaya chistota, sootvetstvie razvitiya operatora
Vidu Proklyatiya, kotorym on vospol'zovalsya, dolzhno byt' vyvereno maksimal'no
bezuprechno pravil'no samim operatorom, i tol'ko togda Proklyatie budet
realizovano verno, operator ostanetsya nevredim.
YAsno, chto podobnym Vselenskim Oruzhiem pol'zovat'sya ochen' opasno, pochemu
ya, nizhe po izlozheniyu, budu predlagat' vam dlya osoznaniya i dlya vashego
prakticheskogo osvoeniya,kak by (eto uslovno!), "4-j"
Vid Proklyatiya, razrabotannyj mnoyu i proverennyj na praktike ne malochislennym
kolichestvom moih souchenikov. Vid Proklyatiya, kotoryj otnositel'no bezopasen
dlya operatora, karmicheski spravedliv, v kakom-to smysle avtomatizirovan, no
ob etom chut' pozzhe.
Obyazatel'nye Usloviya Realizacii Proklyatiya Lyubogo Vida i Proishozhdeniya:
Proklyatie -- eto, ya podcherkivayu eshche raz, sostoyanie, a lyuboe
sostoyanie lyuboj mysleformy sostoit iz opredelennoj gammy dominiruyushchih
otnoshenij k drugim mysleformam, vot i razberem eti otnosheniya.
Itak, Proklyatie sovershitsya ili realizuetsya lish' tol'ko v tom sluchae,
esli:
a): imeetsya --
1. Operator (chelovek, proizvodyashchij Proklyatie) sovershenno prav.
2. ZHertva (chelovek, kotorogo proklinayut) sovershenno vinovna.
b): Operatorom vyderzhany i obrazovany sleduyushchie obstoyatel'stva --
1. Operatoru bol'she sovershenno nichego ne dolzhno byt' nuzhno ot ZHertvy,
dazhe videt' i pomnit' ee, to est', Operator dolzhen sovershenno,
dejstvitel'no, bukval'no fizicheski zabyt' o ZHertve i o tom, chto on sovershil
Proklyatie.
2. Proklyatie, vozlozhennoe na ZHertvu,
Operator sovershaet vo imya ee ispravleniya, ochishcheniya, a znachit vo imya svoe, vo
imya sobstvennogo ispravleniya soznaniya i ochishcheniya takovogo, potomu chto ZHertva
i est' on sam, odna iz ego mnogochislennyh predmetno-bespredmetnyh mysleform.
Ochishchaya, sovershenstvuya ZHertvu, Operator, cherez dejstvo Proklyat'ya
sovershenstvuet, ochishchaet sebya, svoe soznanie, kotoroe i est' on sam.
3. Operatorom vyderzhan process i vyzvan moment podlinnogo zabyvaniya
ZHertvy i dejstva Soversheniya Proklyat'ya soglasno raskladki i konstrukcii
Soznaniya, a tak zhe, Sostoyaniya Raskayaniya. (Raskladku i Konstrukciyu Soznaniya,
Sostoyanie Raskayaniya my stanem rassmatrivat' nizhe).
4. Operator sovershaet Proklyatie i vyderzhivaet ves' process ego
realizacii v sostoyanii, sovershenno ne predusmatrivayushchem v adres ZHertvy i
samogo Proklyat'ya takie vyrazheniya ego dushi, razuma i tela kak: razdrazhenie,
gnev, samouverennost', len', torzhestvo i radost', namerennost', vysokomerie
i mnogie drugie, to est', lyubye vidy i formy kakih-libo chuvstvennyh, ne
mental'nyh otnoshenij Operatora k ZHertve i samomu dejstvu sovershennogo
Proklyat'ya.
Osoboe Sostoyanie Operatora kak isklyuchitel'no obyazatel'nyj fon, v rusle
kotorogo budut protekat' vysheperechislennye Usloviya:
V chem eto osoboe Sostoyanie zaklyuchaetsya?
CHestno govorya, slov takih podobrat' nevozmozhno,
chtoby vyskazat' tochno i real'no ponyatno sut' Sostoyaniya Operatora, v kotorom
on obyazatel'no dolzhen pribyvat', chtoby Proklyatie i v samom dele
proizoshlo.
No...
Esli ne udaetsya podyskat' slova, togda ya usmatrivayu inoj put' podachi
materiala. Kakoj zhe?
YA postarayus', a mne takoe udavalos' i prakticheski s nemalym KPD dlya
moih souchenikov, postarayus', tak zhe, kak i na zhivyh Vecherah svoih, v etom
vechere knizhnom pribegnut' k takoj vozmozhnosti vashego ponimaniya:
Stanu nagovarivat' nekotoryj poryadok slov i otdel'nyh fraz, chto budut
vyrazhat' soboyu opredelennye i yasnye dlya vas ponyatiya, kotorye ispodvol',
sovershenno nezametno organizuyut i vyzovut u vas pervichnuyu praktiku ponimaniya
i prakticheskogo ee primeneniya, praktiku Osobogo Sostoyaniya, nezyblemo
polo-zhennogo v osnovu soversheniya processa Proklyat'ya.
Srazu ogovoryus' o tom, chto takomu Sostoyaniyu nauchit' nevozmozhno, ego
potrebuetsya pochuvstvovat', v nego potrebuetsya vojti vsem svoim sushchestvom.
Itak...
Osoboe Sostoyanie Operatora, cheloveka, proizvodyashchego process Proklyat'ya,
zaklyuchaetsya v sleduyushchem:
1. U Operatora imeetsya, voznikaet chuvstvo i ponimanie togo, chto ego
bol', nanesennaya zhertvoj, ne spravedliva k nemu, chto on, Operator, ne
zasluzhenno oskorblen, obmanut, unizhen i drugoe.
2. Operator, kak by, gde-to vnutrenne
ostanavlivaetsya na polnom uedinenii otnositel'no zhertvy Proklyat'ya,
ostanavlivaetsya v pomyslah, chuvstvah i telom svoim.
3. ZHertva predostavlena sama sebe, viditsya i vosprinimaetsya v
sobstvennom torzhestve nevezhestva, udachi nevezhestva, udachi, kotoruyu Operator
vnutrenne, ne torzhestvenno, a tiho i uspokoeno, bezyshodno privetstvuet i
prinimaet kak dolzhnoe, odnovremenno budto nasyshchayas', udovletvoryayas' bol'yu,
spravedlivoj nespravedlivosti, bol'yu ne oglushitel'no-sokrushitel'noj, no
pronzitel'no-grustnoj, vyrazitel'no melodichnoj kak omertvevshaya skripka,
zvuki kotoroj slovno zvuchat eshche, no skripka molchit v samom dele, potomu chto
-- mertva, ee zvuki prisutstvuyut, oni oshchutimy, no nevidimy yavno. Omertvevshaya
bol'.
4. Videnie Operatora strukturizuetsya v Sostoyanie Raskayaniya i Smireniya.
5. Odnovremenno zvuchat chuvstva: viny, zhalosti i unizhennosti, sozhaleniya
i zamknutosti na urovne osoznannogo padeniya v propast' -- vostorg poleta
(padeniya) peremeshivaetsya s dichajshim strahom prizemleniya.
CHetvertyj Vid Proklyatiya
Sami posudite, naskol'ko vy uzhe ponimaete, dejstvitel'no, chtoby
spravedlivo primenit' silu klassicheskogo Vida Proklyatiya, trebuetsya ot
Operatora sovershenno podlinnoe Videnie granic vozmozhnosti primeneniya.
Segodnyayapredlagayuvam na vashe prakticheskoe
osvoenie, kak by CHetvertyj Vid Proklyatiya, kotoryj mne udalos' vyvesti i
mnogokratno vyverit' i proverit' kak v samolichnoj praktike zhizni, tak i v
srede moih mnogochislennyh souchenikov.
ZHivi Svoej ZHizn'yu -- tak zvuchit, esli pribegat' k frazirovke, CHetvertyj
Vid Proklyatiya. Vo vsyakom sluchae, dazhe, esli i ne vsluh a v polusluh, i dazhe
pro sebya bez slov, no Operatorom vsegda dolzhen, koli on predpochel primenit'
etot vid Proklyatiya, podrazumevat'sya, energeticheski osoznavat'sya v
chuvstvennom vspleske imenno etot smysl: ZHivi Svoej ZHizn'yu.
Davajte razberemsya v tom, chto zhe sostavlyaet sekret etoj frazy, takogo
vida Proklyatiya, "ZHivi Svoej ZHizn'yu" i kak ono, CHetvertoe Proklyatie
voploshchaetsya v real'nosti, vo chto vylivaetsya v posledstviyah svoih kak dlya
Operatora, tak i dlya ZHertvy?
Predstav'te sebe, chto na meste frazy "ZHivi Svoej ZHizn'yu" prozvuchat
kakie-nibud' drugie frazy, k primeru, dovol'no izvestnye v obychnom lyudskom
obihode, "Bog tebe sud'ya" ili zhe "Bog s toboj". Davajte vnimatel'no
vdumaemsya i proanaliziruem to, v chem zhe sostoit dejstvitel'noe razlichie
mezhdu upomyanutymi frazami i frazoj CHetvertogo Vida Proklyatiya "ZHivi Svoej
ZHizn'yu"?
Tol'ko na pervyj, neopytnyj vzglyad mozhno skazat', chto privychnye frazy
"Bog tebe sud'ya" i "Bog s toboj", kak by pravil'nee i verny, nezheli fraza
"ZHivi Svoej ZHizn'yu". Vslushajtes', vsmotrites' svoimi chuvstvami, no
perspektivno.
"Bog tebe sud'ya" obyazatel'no zvuchit kak ukor, kak napominanie o nekoim
tret'emlicepered kotorym vse ravny, to zhe i "Bog s
toboj". |to vsegda vyzyvaet v cheloveke, kotoromu prednaznacheny podobnye
frazy, nenavist' ili strah, prezrenie ili bezrazlichie, nasmeshku ili drugoe,
a znachit, chelovek, kotoryj proiznosit takie frazy sovershenno ne bezrazlichen
k adresu ih vospriyatiya, absolyutno ne proklinaet, a, vsego lish', prodolzhaet
karmicheskie navoroti, otnosheniya, dazhe po odnoj toj prichine, chto proiznosit
on Imya Gospoda svoego vsue.
"ZHivi Svoej ZHizn'yu" -- eta fraza CHetvertogo Vida Proklyat'ya ne
maloznachitel'no sovershenna.
V chem zhe zaklyuchaetsya ee, ya skazal by, imenno blagopoluchnoe sovershenstvo
v posledstviyah kak dlya Operatora, tak i dlya ZHertvy?
A vot v chem:
Vo-pervyh, "ZHivi Svoej ZHizn'yu" sovershenno predostavlyaet polnuyu svobodu
vospriyatiya so storony ZHertvy. |ta fraza ne unizhaet i ne vozvelichivaet ZHertvu
pered licom Operatora, tak zhe, ne vozvyshaet i ne vozvelichivaet Operatora
pered licom ZHertvy.
Vo-vtoryh, "ZHivi Svoej ZHizn'yu" nesomnenno predusmatrivaet zhizn' ZHertvy
kak samostoyatel'nuyu edinicu, ne svyazannuyu s zhizn'yu Operatora, a zhizn'
Operatora, tozhe, kak samostoyatel'nuyu edinicu ot zhizni ZHertvy.
V-tret'ih, "ZHivi Svoej ZHizn'yu" ostavlyaet ZHertve to, chto ona imeet i ne
bolee togo, tak zhe i Operatoru.
V chem zhe zaklyuchayutsya posledstviya?
PrimenenieCHetvertogoVidaProklyatiya, mne dumaetsya,
naibolee spravedlivoe dejstvo i po otnosheniyu k ZHertve i po otnosheniyu k
Operatoru, nezheli vy stanete riskovat' primenyat' opisannye vyshe Tri Vida
Proklyatiya. Net, ya ne mogu skazat' odnoboko, chto spravedlivosti klassicheskie
Tri Vida Proklyatiya lisheny sovershenno, net, konechno zhe eto ne vsegda tak.
Esli, soblyudena polnaya kartina obryada soversheniya Proklyatiya otnositel'no
opredelennogo Vida Proklyatiya klassicheskogo, to, i tam realizaciya budet
spravedliva i tochna. No ya ved' zagovoril o CHetvertom Vide Proklyatiya ne dlya
togo, chtoby kakim by to ni bylo obrazom pokrasovat'sya poodal' ot
Klassiki.
YA zagovoril o CHetvertom Vide Proklyatiya tol'ko lish' po toj prichine, chto
ono yavlyaetsya, esli tak mozhno vyrazit'sya, bezuprechno bezopasnym dlya lyubogo
cheloveka, pozhelavshego im vospol'zovat'sya, yavlyaetsya soznatel'noj svoeobraznoj
lakmusovoj bumagoj dlya ochishcheniya soznaniya Operatora ili zhe dlya vyyavleniya
takih mest v soznanii poslednego, kakie trebuetsya ochishchat'.
Kakov zhe mehanizm CHetvertogo Vida Proklyatiya?
Budem razbirat'sya podrobnej.
Prezhde vsego, uprezhdaya ob®yasneniya mehaniki sobytij soversheniya
CHetvertogo Vida Proklyatiya, speshu soobshchit' vam, chto CHetvertyj Vid Proklyatiya i
voobshche vse Vidy Proklyatij otlichayutsya drug ot druga frazami, kak izvestno, a
znachit, esli hotite, chisto mental'nymi postroeniyami, no vse Proklyatiya
sovershenno odinakovy v astral'noj suti svoej. Toest', ya hochu etim skazat', chto CHetvertyj Vid Proklyatiya
predusmatrivaet vse bez isklyucheniya polozheniya, perechislennye vyshe, o
sostoyaniyah dushi Operatora po otnosheniyu k ZHertve kak v moment postanovki
Proklyatiya, tak i na protyazhenii vsego processa realizacii poslednego. Drugimi
slovami, CHetvertyj Vid Proklyatiya predusmatrivaet vse bez isklyucheniya
sostoyaniya dushi Operatora, kotorye uchastvuyut v lyubyh Vidah Proklyatij, tak zhe
eto kasaetsya i bazovogo i osnovnogo, Osobogo Sostoyaniya Operatora, chto uzhe
usvaivalas' vami. No, ya ne prosto tak vyrazilsya, chtoby vy ne zametili, ya
utverditel'no i osoznanno, soznatel'no upomyanul o mental'nyh razlichiyah mezhdu
Vidami Proklyatij, a ne astral'nyh i vot pochemu:
Esli, v klassicheskih Vidah Proklyatij obyazatel'no proishodit nakazanie
ZHertvy ili udar, Vozvratnyj Udar Operatoru, to pri zadejstvii CHetvertogo
Vida Proklyatiya, mozhno skazat', chto proyavlyaetsya to zhe samoe, no i ne sovsem
eto tak. Vse stanovitsya yasno v detalyah, kotorye ser'ezno roznyatsya kak
ishodnyj material. YA imeyu vvidu po ishodnym materiala to, vo chto vylivayutsya
raznye po mental'nym postroeniyam Vidy Proklyatij.
Esli, skazhem, Operator primenil CHetvertyj Vid Proklyatiya i okazalsya
Prav, to ZHertva obyazatel'no poluchit udar, svoyu i opredelennuyu dolyu
nakazaniya, polozhennuyu ej po nevezhestvennym zaslugam ee. No, ezheli Operator,
primenyaya CHetvertyj Vid Proklyatiya yavlyalsya ne Pravym, to, situaciya, kotoruyu on
stavil v Proklyatie, snova prihodit k nemu v teh zhe ili v drugih formah, no s
toj zhe siloj, vozvrashchaetsya v prezhnej tyazhesti, podcherkivaya temsamym,kakby
davaya znat' Operatoru cherez podobnyj vozvrat,
nespravedlivost' Operatora, nevernost', lozhnost' Proklyatiya. Tak, Operatoru,
v ramkah CHetvertogo Vida Proklyatiya predostavlyaetsya vozmozhnost' myslit',
osoznanno uchastvovat' v prichinno-sledstvennyh svyazyah sobstvennoj karmy, emu,
v takom sluchae, predostavlyaetsya vozmozhnost': libo vernut'sya k prezhnej
pozicii i cherez Sostoyanie Raskayaniya dorabotat' ee, libo terpelivo otrabotat'
novuyu trudnost', chto budet sovershennym analogom prezhnej po sile. Prezhnej po
sile pri uslovii, chto ty stavil ZHertvu na CHetvertyj Vid Proklyatiya, a ne
vypolnyal dejstvo Proklyatiya vmesto Proklyatiya, v poslednem sluchae tyazhest'
novoj trudnosti sposobna udvaivat'sya. Kak eto ponimat'?
K primeru: nachal'nik pytaetsya izo vseh sil izbavit'sya ot odnogo iz
svoih podchinennyh, rassuzhdaya pri etom, chto, mol, ves' kollektiv ego
sotrudnikov -- velikolepen, no..., vot, etot..., odin edinstvennyj, chto
portit ves' kollektiv, i kak by sdelat' tak, chtoby on uvolilsya? Vot bylo by
zdorovo i prekrasno togda rabotat'! Nachal'nik nakonec-to stavit neradivogo
sotrudnika v takie usloviya, chto tot dejstvitel'no uvol'nyaetsya. Vse!
Torzhestvu net pridela, nachal'nik dovolen. No v tom-to i beda ego, chto
sotrudnik, ot kotorogo on izbavilsya namerenno, treboval karmicheskih vyvodov,
a ne nasil'stvennyh dejstvij. Da, etot rabotnik, dazhe, esli on i prav byl s
tochki zreniya sociuma, obshchej morali, zakonov, to on byl absolyutno ne prav s
tochki zreniya svoego prebyvaniya v dannoj srede sotrudnikov, potomu chto on,
vyyavlyaya v etoj srede konflikty, chto sovershenno protivorechit Pervomu Arkanu
Svyashchennoj Knigi Tota, Sostoyaniyu Mira i Dobra, a
znachit, ego by sledovalo postavit' tomu zhe direktoru na CHetvertyj Vid
Proklyat'ya i neradivyj sotrudnik byl by nakazan, uvolilsya by v estestvenno
voznikshej na takoj sluchaj logike. No tak kak nachal'nik, vmesto
estestvenno-karmicheskoj realizacii Proklyatiya, sam vypolnil to, chto dolzhno
bylo vypolnit'sya mehanizmom Proklyatiya, on, nachal'nik okazalsya ne prav.
Zdes', libo vdrug na mesto odnogo uvolennogo neradivogo sotrudnika pridet
drugoj i takoj zhe, libo, kto-to iz drugih sotrudnikov, ranee normal'no
vedushchij sebya, stanet novoj prichinoj nedovol'stva nachal'nika, libo chto-to
drugoe: iz dejstvij i sobytij, ili iz vyshestoyashchego apparata nad nachal'nikom
-- obrushitsya na nego po sile ne ustupayushchej, a bol'shej byvshego neradivogo
sotrudnika.
Bol'she togo skazhu:
* Esli Operator nanosit nakazanie ZHertve predmetno i lichno sam ili
cherez chto-to, cherez kogo-to, to, karmicheskaya situaciya, ot kotoroj Operator
izbavitsya takim obrazom, obyazatel'no povtoritsya v toj zhe ili drugoj forme,
no v dvojnoj sile protiv nego. *
Nikogda i nichto i nigde ne delaj iz togo, chto dolzhno delat' Proklyatie.
Proizvodi Proklyatie, no ne stanovis' im.
Itak CHetvertyj Vid Proklyatiya "ZHivi Svoej ZHizn'yu" stanovitsya yasen v
svoem konechnom voploshchenii: upotreblyaya ego, vy smozhete ochishchat' svoe soznanie
ili zhe vyyavlyat' mesta, trebuyushchie ochishcheniya.
CHto zhe proishodit vo vremya CHetvertogo Vida
Proklyatiya s tochki videniya Magii Mysli, chto proishodit vo vremya lyubogo Vida
Proklyatiya, esli ono vypolnyaetsya verno?
Operator vycherkivaet ZHertvu iz svoego Predmetnogo i Vtorichnogo
Bespredmetnogo Soznaniya i perevodit ee celikom na zhitel'stvo v prostranstvo
Pervichnogo Bespredmetnogo Ostrova.
Takim obrazom, ZHertva, esli ona karmicheski gotova, sposobna ochistit'sya,
vozvrashchaetsya v Predmetnyj i Vtorichnyj Bespredmetnyj Mir Operatora, no, koli
net, ona navsegda uhodit iz soznaniya Operatora, chto, tozhe, yavlyaet soboj
ochishchenie ego soznaniya.
Sroki ispolneniya Proklyatiya?
Tochnee skazat' pri kakih obstoyatel'stvah Proklyatie lyubogo Vida sposobno
voplotit'sya, realizovat'sya? Tak vopros prozvuchit konkretnee.
* Imenno v tot moment, kak tol'ko Operator dejstvitel'no zabudet i
naproch' to, chto on sovershil Proklyatie, kakogo by Vida ono ne bylo, Proklyatie
realizuetsya. *
Sroki ispolneniya Proklyatiya, naprimer v moej praktike nachinalis', kogda
ya stal zanimat'sya Proklyatiyami osoznanno, mesyacev s 8-9-ti, postepenno
sokrashchalis', i sejchas Tretij Vid Proklyatiya u menya prakticheski narabotan v
siyuminutnoevoploshchenie za isklyucheniyami, kogda ya sil'no
privyazan k sobytiyu. Byvalo i takoe, chto chelovek govorit i dumaet ploho obo
mne, pryamo pered licom moim, no ne spravedlivo -- otkryvaetsya dver' i emu
prihodit izvestie o smerti ego blizhnego.
* Glavnoe otlichie klassicheskih Vidov Proklyatiya ot CHetvertogo Vida
Proklyatiya sostoit v tom, chto klassicheskie Vidy Proklyatiya imeyut vozmozhnost'
pri sovershenstve Operatora, (kogda Operator dejstvitel'no prebyvaet v Mire
kak svoem razvernutom Soznanii), realizovyvat'sya na glazah Operatora, v ego
Predmetnom prisutstvii, a CHetvertyj Vid Proklyatiya vsegda potrebuet ot
Operatora polnogo vycherkivaniya, zabyvaniya mysleformy ZHertvy iz svoego
osoznavaemogo im Predmetno-Bespredmetnogo prostranstva Soznaniya. *
Pochemu sluchaetsya tak: Operator ili ego, blizkie emu, mysleformy, esli
Operatora uzhe net Predmetno (on mertv) obyazatel'no uznaet, uznayut o tom, chto
Proklyatie realizovalos', soversheno?
|to proishodit tol'ko po odnoj edinstvennoj prichine: svoeobraznaya
proverka Operatora na prochnost' karmicheskoj chistoty. To est', esli on kakim
by to ni bylo obrazom vyrazit otnoshenie, drugoe nezheli oblegchenie i polnyj
komfort, k sluchivshemusya Proklyatiyu, proizoshedshemu, to, Operator poluchit
Vozvratnyj Udar.
Skazhem tak Operator uznal o tom, chto Proklyatie proizoshlo, i sreagiroval
sleduyushchim obrazom: on (podumal, sdelal, pochuvstvoval ili
skazal)vyrazilsozhalenie v adres ZHertvy, pozhalel ee,
pozhalel o svoem Proklyatii -- Operator poluchit Udar; vyrazil vostorg ili
radost', tak zhe, Udar.
V zaklyuchenie etoj temy, ya rekomendoval by vam pol'zovat'sya, poka vy eshche
ne narabotali svoego prebyvaniya v Mire kak svoem razvernutom Soznanii,
vse-taki, CHetvertym Vidom Proklyatiya. A eshche bezopasnee ne pribegat' pri
sovershenii Proklyat'ya k mental'nym frazam-postroeniyam, razlichaya Vidy
Proklyatiya, a prosto nauchit'sya, ponimaya otvetstvennost' i neobhodimost'
posledstvij, vpadat' i v edinoe mgnovenie vo vsyu chuvstvennuyu gammu
Proklyatiya, v ego astral'nuyu formu i togda proizojdet, chto dolzhno bylo
proizojti ne po vyboru vashemu, v kotorom neveroyatno slozhno i trudno ne
oshibit'sya, a karmicheski verno i spravedlivo.
I pomnite glavnoe:
* Lyubye vidy i rody otnoshenij Operatora k ZHertve i k Proklyatiyu kak
takovomu sposobny ostanovit', pogubit' lyuboe samoe sovershennoe Proklyatie ili
perenapravit' ego nakazanie, udar v storonu Operatora. *
Otsyuda, ponyatno odno, chto mudrstvovat' lukavo vychislyaya stepen' viny
ZHertvy i sopostavlyaya etu stepen' s podhodyashchim Vidom Proklyatiya ne stoit
probovat', potomu chto Vid i sila Proklyatiya dolzhny voznikat' vo mgnovenie i
bez vyborno.
* Ne kostyum Proklyatiya vremya ot vremeni
odevat' nado, a vsegda pribyvat' v sostoyanii proklyatiya. *
* ZHertva, poluchivshaya realizaciyu (udar) Proklyatiya, no ne osoznavshaya
svoej viny, ne raskayavshayasya, poluchaet novoe prodolzhenie Proklyatiya, no v
bol'shej stepeni, stepeni, kotoraya zavisit napryamuyu ot stepeni ne osoznaniya
ili zhe ne doosoznaniya ZHertvoj sobstvennoj viny pered operatorom. ZHertva
poluchaet realizaciyu (udar) ocherednoj, bol'shej stepeni Proklyatiya dazhe, esli
ona polnost'yu sotryasena pervoj realizaciej (udarom), nakazana. *
* Lyuboj Vid podlinno sovershennogo Proklyat'ya ne imeet zashchity, ZHertva ne
mozhet poimet' nikakoj zashchity krome kak Raskayat'sya libo vovremya, libo
naskol'ko uspeet. *
Last-modified: Sun, 13 May 2001 10:58:11 GMT