velikih razrusheniyah vselennoj
nastavleniem v znanii i dharme
ya podderzhu sushchestva, vovlechennye
v krugovorot bytiya.
Ishvara - Bog Vselennoj.
(V'yasa-bhash'ya k Joga-sutre 1.25 Patandzhali)
B. A. Lemyakin.
E-mail: lba@volgogradenergo.elektra.ru
VYSSHIE ZNANIYA
Volgograd 1998 g.
1.12. Gravitaciya vrashchayushchihsya tel
3.5. Mental'noe konstruirovanie
3.7. Sopryazhenie s Razumom Vselennoj
4.3. Gravitacionnaya katastrofa
4.4. Izmenenie napravleniya vremeni
5.1. Vysshie Znaniya v
Otkrovenii svyatogo Ioanna Bogoslova
Glava 4. Vselennaya i Razum v nej
Glava 5. Kniga pamyati Vselennoj
Glava 6. Neizbezhnye sputniki civilizacii
Glava 7. Pomoshch' Vysshego Razuma
Glava 8. |nergeticheskie katastrofy
Glava 9. Vtorzhenie Parallel'noj civilizacii
Glava 10. Konec vremeni
Glava 11. Konec Zemnoj civilizacii
Glava 12. Sud'ba Solnechnoj sistemy
Glava 13. Gospodstvo Zvezdnoj civilizacii
Glava 14. Spasenie pravednikov
Glava 15. Istochnik gravitacionnoj volny
Glava 16. Gibel' Zemli
Glava 17. Stolknovenie Solnechnoj i Zvezdnoj sistem
Glava 18. Padenie Solnechnoj sistemy na Zvezdu
Glava 19. Gibel' civilizacij Zvezdnoj sistemy
Glava 20. Posle gravitacionnogo udara
Glava 21. Intellektual'naya sfera Vselennoj
Glava 22. ZHizn' v Intellektual'noj sfere
5.2. Vysshie Znaniya v "Joga-sutrah" Patandzhali
Glava 1. O sosredotochenii
Glava 2. O sposobah osushchestvleniya [jogi]
Glava 3. O sovershennyh sposobnostyah
Glava 4. Ob absolyutnom osvobozhdenii
5.3. Vysshie Znaniya v
Izumrudnoj Skrizhali Germesa Trismegista
6.0. Vysshie Znaniya v prorochestvah M. Nostradamusa
7.2. Obshchenie s Sushchnost'yu
7.3. Trudnye sostoyaniya psihiki
7.6. Regulirovanie sostoyanij pamyati i soznaniya Razumom
7.8. Izmenennye sostoyaniya soznaniya
7.9. Prizraki, dvojniki, fantomy
7.10. Fantom esminca "|ldridzh" i ego komandy
7.11. Teoriya i praktika Dzen-buddizma
Teoreticheskie predposylki Dzen
8.0. Put' k miram inyh izmerenij
8.1. Opirajtes' tol'ko na istinnoe znanie
8.2. Poznajte cel' svoego rozhdeniya
8.3. Osmotritel'no ispol'zujte Vash intellekt
8.5. Upravlyajte svoim organizmom
8.6. Razorvite zven'ya cepej svoej zemnoj karmy
Poluchenie fizicheskogo naslazhdeniya
Poluchenie chuvstvennogo naslazhdeniya
Poluchenie mental'nogo naslazhdeniya
Neterpimost' k usloviyam zhizni
Neterpimost' k chuzhomu mneniyu
Soznatel'noe iskazhenie informacii
Soznatel'noe vmeshatel'stvo v sud'by lyudej
Bezzabotnoe otnoshenie k zhivym sushchestvam i prirode
Prenebrezhenie Vysshimi Znaniyami
8.7. Najdite put' obshcheniya s Vashej Sushchnost'yu
8.8. Postizhenie sostoyaniya Prosvetleniya
Prilozhenie: Znacheniya ispol'zovannyh slov i vyrazhenij
Kniga "Vysshie Znaniya" predstavlyaet soboj populyarnoe izlozhenie ranee ne publikovavshejsya teorii Mirozdaniya. V ee osnovu polozhena Edinaya Teoriya Polya Vakuuma, matematicheskoe obosnovanie kotoroj razrabotano avtorom v period s 1975 po 1993 gody. Teoriya osnovana na predpolozhenii, chto Vakuum predstavlyaet soboj sverhplotnoe i odnovremenno sverhelastichnoe odnorodnoe telo, v kotorom material'nye tela - sut' ob®emnye stoyachie volny, a Razum - sfericheskaya volna Vakuuma. Teoriya neprotivorechivo ob®edinyaet nauku, religiyu, parapsihologiyu i Jogu.
Iz knigi chitatel' uznaet ob osnovah Mirozdaniya: kak ustroena i razvivaetsya nasha Vselennaya, kak ustroeno veshchestvo, chto takoe Razum i Dusha cheloveka, uznaet o Vysshem Razume Vselennoj, o poslaniyah Vysshego Razuma k Zemnoj civilizacii, soderzhashchihsya v drevnih rukopisyah, uznaet o proshlom i budushchem Zemli, o celi zhizni i ee vysshih prioritetah, o putyah samosovershenstvovaniya.
"Vysshie Znaniya" - eto kniga dlya vseh "dumayushchih" lyudej, nezavisimo ot urovnya ih znanij i oblasti interesov. Tem ne menee, kniga obrechena na neodnoznachnoe vospriyatie i ocenku.
CHitatel', interesuyushchijsya religiej, parapsihologiej, Jogoj, prosto ozabochennyj trudnostyami zhizni, najdet v nej otvety na mnogie voprosy. No ego budut odolevat' somneniya, mozhno li prinyat' skazannoe za istinu. Tol'ko ispol'zovanie Vysshih Znanij na praktike dast ubeditel'nyj otvet.
Toroplivyj chitatel', sklonnyj k legkomu "chtivu", vybirayushchij dlya chteniya lish' interesuyushchie ego glavy, nadolgo otlozhit knigu, ne poluchiv zhelaemogo udovletvoreniya. Vysshie Znaniya - eto sistema, v kotoroj kazhdoe novoe znanie baziruetsya na summe predydushchih, a vse oni - na pervichnoj predposylke o svojstvah Vakuuma. Tol'ko posledovatel'noe vdumchivoe prochtenie dast polozhitel'nyj rezul'tat, pozvolit uvidet' mir i vse v nem proishodyashchee v novom svete.
Religioznyj chitatel' mozhet vosprinyat' ee i kak ereticheskuyu popytku poznaniya nepoznavaemogo, bozhestvennogo, i kak novoe Otkrovenie, poslanie Vselenskogo Razuma v preddverii predstoyashchih tyazhelyh ispytanij.
Konservativnyj chitatel' vysokogo urovnya intellekta, baziruyushchegosya na dogmah sovremennyh nauchnyh znanij, vosprimet Vysshie Znaniya kak bredovuyu teoriyu, otvergnet ih lish' potomu, chto oni razrushayut slishkom mnogie privychnye predstavleniya. Est' kriticheskaya massa novizny znaniya, za predelami kotoroj process pereosmysleniya dlya nego stanovitsya nevozmozhnym. Vysshie Znaniya prevyshayut kriticheskuyu massu novizny mnogokratno. No i u nego budet poseyano zerno somneniya v istinnosti ego bazovyh znanij. Rano ili pozdno on vernetsya k Vysshim Znaniyam.
Tvorcheskij intellektual, nahodyashchijsya v nepreryvnom poiske, s naslazhdeniem zajmetsya analiticheskim issledovaniem i sopostavleniem starogo i novogo znaniya. Kniga zastavlyaet zadumyvat'sya pochti nad kazhdoj frazoj. Smysl ego zhizni - poisk istiny, i kniga dast pishchu dlya uma.
Komu-to put' v nevedomoe pokazhetsya trudnym, i prodvizhenie budet medlennym. Ved' kazhdyj element novogo znaniya nuzhno osmyslit', svyazat' ego s predydushchimi i neprotivorechivo soedinit' s lichnoj sistemoj nauchnyh i ezotericheskih znanij, chto potrebuet postavit' nekotorye iz nih pod somnenie. Ne kazhdyj sposoben na lomku ustoyavshihsya predstavlenij dazhe radi istiny. No put' Vysshih Znanij dostupen kazhdomu, kto ne otvergnet ego lish' potomu, chto on truden i vedet v nevedomoe ot protorennyh putej. V prilozhenii dany poyasneniya znachenij svyshe 300 slov i vyrazhenij, soderzhashchihsya v tekste, kotorye pomogut ponyat' odnoznachno ih smysl.
B. A. Lemyakin.
Ponyatie "znanie" yavlyaetsya fundamental'noj filosofskoj kategoriej i zasluzhivaet special'nogo issledovaniya. V nashu zadachu ne vhodit takoe issledovanie, no otdel'nye kachestvennye harakteristiki znaniya, trebuyushchie odnoznachnogo tolkovaniya, budut rassmotreny po mere neobhodimosti.
Istinnym yavlyaetsya znanie, kotoroe pozvolyaet zhivomu sushchestvu sovershat' optimal'nye dlya resheniya prioritetnoj zadachi dejstviya. Raznye zhivye sushchestva odno i to zhe znanie mogut otobrazhat' v svoej pamyati v sovershenno raznorodnyh formah. |to vyzvano razlichiem imeyushchihsya u nih organov chuvstv, yazykovym razlichiem, vliyaniem faktorov vneshnej sredy, soputstvuyushchih vospriyatiyu znaniya. Istinnoe znanie vsegda otnositel'no. Ego predel, podobnyj beskonechnosti, - absolyutnoe znanie. Reshenie prioritetnoj zadachi lyubym zhivym sushchestvom imeet mnozhestvo variantov. Po mere nakopleniya znanij vozmozhnosti vybora naibolee optimal'nogo varianta vozrastayut. Tak zhe kak beskonechen process poznaniya, tak beskonechno istinnoe znanie stremitsya k absolyutnomu znaniyu. Uroven' znanij otrazhaet kachestvennuyu harakteristiku poznaniya naibolee obshchih zakonomernostej real'nogo mira. V etom ryadu Vysshie Znaniya pretenduyut na formirovanie v pamyati cheloveka obrazov, otrazhayushchih pervoprichinu i dinamiku razvitiya real'nogo mira.
Pryamoj obmen znaniyami mezhdu zhivymi sushchestvami vozmozhen tol'ko v tom sluchae, kogda znanie vyrazhaetsya v odinakovyh zritel'nyh, zvukovyh ili inyh obrazah. Esli nam skazhut nechto ochen' vazhnoe dlya nas na neizvestnom yazyke, eto znanie budet bespoleznym, dazhe esli my zapomnim ego zvukovoe vyrazhenie. Vosprinyatoe znanie dolzhno svyazat'sya s podobnymi zhe obrazami imeyushchegosya istinnogo znaniya, stat' sostavnoj chast'yu kompleksa znanij individuuma. Tol'ko v etom sluchae novoe znanie mozhet byt' ispol'zovano. O tom sluchae, kogda znanie imeet slishkom slabye svyazi s drugim soderzhaniem pamyati, govorit poslovica "uma - palata, da klyuch poteryan". Novoe znanie mozhet privesti k izmeneniyu obrazov, v kotoryh podobnoe znanie vyrazhalos' ranee. Sozdanie teorii Otnositel'nosti ne privelo k otkazu ot fiziki N'yutona, no pozvolilo vyrazit' fizicheskie zakonomernosti v bolee obshchem vide. V etom sluchae znanie ispol'zuetsya kak v staroj, tak i v novoj forme.
Znanie v kazhdyj moment vremeni yavlyaetsya fiksirovannym otobrazheniem processa poznaniya. Novoe istinnoe znanie nikogda ne otvergaet ranee nakoplennyh istinnyh znanij, dazhe v tom sluchae, kogda forma ih otobrazheniya preterpevaet izmeneniya. Novoe znanie obrazuet svyazi so starym znaniem, ispol'zuya ego v kachestve fundamenta, i otkryvaet novye, bolee effektivnye puti resheniya prioritetnyh zadach bytiya. Dlya cheloveka glavnyj smysl vospriyatiya znanij bolee vysokogo urovnya zaklyuchaetsya v tom, chto on peresmatrivaet prioritety. Po mere rosta urovnya znanij cel' zhizni cheloveka ot udovletvoreniya siyuminutnyh fiziologicheskih potrebnostej smeshchaetsya vplot' do stremleniya najti svoe mesto v vechnoj dinamike razvitiya Vselenskogo Razuma.
Po opredeleniyu klassicheskoj Jogi k istinnomu poznaniyu otnosyatsya vospriyatie, umozaklyuchenie i avtoritetnoe svidetel'stvo. V eto opredelenie nuzhno vnesti utochnenie. Vospriyatie mozhet byt' chuvstvennoe i sverhchuvstvennoe.
Vospriyatie chuvstvennoe daet cheloveku informaciyu ob ob®ekte poznaniya posredstvom organov chuvstv. Instrumental'nye metody poznaniya takzhe dayut chuvstvennoe vospriyatie. K sverhchuvstvennomu vospriyatiyu otnosyatsya ekstrasensornye metody polucheniya informacii.
Umozaklyuchenie - eto ustanovlenie novyh svyazej mezhdu obrazami ob®ekta poznaniya, soderzhashchimisya v pamyati cheloveka. Umozaklyuchenie mozhet byt' osnovano na informacii, poluchennoj chuvstvennymi metodami, no ono mozhet soderzhat' v svoih logicheskih cepochkah i obrazy, poluchennye sverhchuvstvennymi metodami. Est' osnovaniya polagat', chto process tvorchestva v znachitel'noj mere osnovan na sverhchuvstvennoj informacii, napravlyayushchej hod myslej. V otdel'nyh sluchayah sverhchuvstvennaya informaciya prihodit blokom v vide "ozareniya". |tot vopros budet rassmotren bolee podrobno pri fizicheskom obosnovanii metodov klassicheskoj Jogi.
Avtoritetnoe svidetel'stvo osnovano na istochnike znanij, zasluzhivayushchem doveriya. Takie znaniya vosprinimayutsya blokom. Pri ih peredache prinimayutsya mery, pozvolyayushchie donesti znaniya s minimal'nymi iskazheniyami. Avtoritetnoe svidetel'stvo takzhe mozhet byt' osnovano kak na chuvstvennyh, tak i na sverhchuvstvennyh znaniyah. Primerom sverhchuvstvennyh znanij yavlyayutsya "Otkrovenie" Ioanna Bogoslova, Koran, nekotorye znaniya, poluchennye metodami Jogi.
Nauchnye znaniya baziruyutsya na chuvstvennyh vospriyatiyah. Glavnye kriterii nauchnogo znaniya - vozmozhnost' vosproizvesti rezul'taty eksperimenta, yavivshegosya prichinoj chuvstvennyh vospriyatij, i ob®yasnenie faktov v sisteme ponyatij dannoj nauki.
Iz skazannogo mozhno sdelat' vyvod, chto sverhchuvstvennye znaniya v zhizni lyudej igrayut ne men'shuyu rol', chem chuvstvennye znaniya. CHelovek zhivet v okeane sverhchuvstvennoj informacii i postoyanno ispol'zuet ee. No soznanie lyudej, kak pravilo, svyazyvaet so zritel'nymi, zvukovymi i inymi obrazami okruzhayushchego ih mira tol'ko chuvstvennye obrazy znanij, soderzhashchihsya v pamyati. |to proishodit potomu, chto znaniya, poluchennye chuvstvennymi metodami, mozhno mnogokratno po zhelaniyu vosproizvesti. Pri etom ih rel'efnost', chetkost' videniya obrazov znaniya vozrastaet. Sverhchuvstvennye znaniya takzhe mozhno mnogokratno vosproizvesti, esli oni oblecheny v chuvstvennuyu formu (pereskazany, opisany v knige). V etom sluchae oni priobretayut harakter avtoritetnogo svidetel'stva. Podavlyayushchee bol'shinstvo sverhchuvstvennyh znanij prednaznacheno dlya ispol'zovaniya v konkretnoj situacii bytiya. |ti znaniya ne vosproizvodyatsya iz pamyati po zhelaniyu. No oni opredelyayut vybor varianta dejstvij v konkretnoj situacii, potomu chto imeyut svyaz' s harakternym naborom chuvstvennyh obrazov, i tol'ko s nim.
Tvorcheskie rabotniki, mnogokratno vosproizvodyashchie v ume tu ili inuyu situaciyu reshaemoj zadachi, chasto otmechayut, chto reshenie ee prihodit vnezapno. V etih sluchayah prinyato govorit' ob intuicii. No vyzyvat' po zhelaniyu effekt intuitivnogo prozreniya eshche nikomu ne udavalos'. V naibol'shej stepeni v etom napravlenii prodvinulis' ekstrasensy i jogi. Odnako zdes' rech' idet tol'ko o sozdanii uslovij dlya polucheniya neobhodimyh sverhchuvstvennyh znanij, a ne ob ih dostizhenii. |to obstoyatel'stvo delaet poluchenie sverhchuvstvennoj informacii nevosproizvodimym, nesovmestimym s trebovaniyami, kotorye pred®yavlyayutsya k nauchnym znaniyam. K tomu zhe sverhchuvstvennaya informaciya zachastuyu prihodit v obraznoj, allegoricheskoj forme i trebuet rasshifrovki. |to takzhe yavlyaetsya odnoj iz prichin, po kotorym sovremennaya nauka otvergaet sverhchuvstvennye znaniya.
Voznikla paradoksal'naya situaciya, kogda istinnye znaniya, poluchennye po chuvstvennomu i po sverhchuvstvennomu kanalu, ne obrazuyut svyazej na osnove obshchih obrazov, vzaimno otvergayut logiku myshleniya i tem samym tormozyat razvitie civilizacii. Vysshie Znaniya ustranyayut etu problemu. Na osnovanii izvestnyh zakonov fiziki Vysshie Znaniya dayut ob®yasnenie pervoprichiny sushchestvovaniya Vselennoj, dinamiki ee razvitiya, ob®yasnyayut stroenie veshchestva real'nogo mira, gravitaciyu i elektromagnetizm, sil'nye i slabye vzaimodejstviya v veshchestve, raskryvayut mnogomernost' Vselennoj, opredelyayut obshchee i otlichitel'noe mezhdu Razumom i veshchestvom, ob®edinyayut nauku i religiyu sistemoj obshchih ponyatij i obrazov.
Kak otnosit'sya k Vysshim Znaniyam? Vosprinimat' li ih kak otkrovenie Vysshego Razuma, ili kak gipotezu, trebuyushchuyu detal'nogo analiza i proverki vo vseh aspektah? Na eti voprosy net odnoznachnogo otveta po toj prichine, chto znaniya kazhdogo cheloveka individual'ny. Informacionnyj blok Vysshih Znanij kazhdym chitatelem budet vosprinyat po-svoemu. Dazhe pri odnom urovne znanij harakter vospriyatiya strogo individualen, poskol'ku baziruetsya na uzhe sformirovavshihsya individual'nyh obrazah i ponyatiyah. Otnoshenie chitatelya k Vysshim Znaniyam s kazhdym dnem budet izmenyat'sya pod vliyaniem sverhchuvstvennoj informacii, poluchaemoj neosoznanno. Sam fakt nahozhdeniya etoj knigi v Vashem pol'zovanii izmenit energetiku prostranstva i okazhet polozhitel'noe vliyanie na potok napravlyaemoj Vam sverhchuvstvennoj informacii. U Vas budet poyavlyat'sya neosoznannoe zhelanie vnov' i vnov' perechitat' te ili inye glavy Vysshih Znanij, sopostavit' ih s Vashimi predshestvuyushchimi znaniyami, sdelat' novye vyvody.
Vysshie Znaniya nel'zya rassmatrivat' v kachestve uchebnika. Vysshie Znaniya - eto put', tropinka v sadu pod nazvaniem Znaniya Vselennoj, obustroennaya v sootvetstvii s zhelaniyami i vozmozhnostyami avtora. CHitatel', sklonnyj k kriticheskomu analizu, najdet v nih nemalo spornogo, ne sootvetstvuyushchego ego ponimaniyu rassmatrivaemyh problem. Takoj chitatel' budet zadumyvat'sya nad kazhdoj frazoj Vysshih Znanij, iskat' podtverzhdenie ili oproverzhenie v sisteme nauchnyh znanij, na osnove kotoryh sformirovalis' ego ponyatiya. CHem vyshe intellektual'nyj uroven' chitatelya, tem medlennee on budet prodvigat'sya po puti Vysshih Znanij. Avtorskie obrazy preterpyat sushchestvennoe izmenenie, stanut bolee detal'nymi, vozniknut prochnye svyazi s obrazami nauchnyh znanij chitatelya. V rezul'tate takoj tvorcheskoj raboty tropinka v sadu Znanij Vselennoj budet im obustroena po-novomu, stanet ego lichnoj tropinkoj, vedushchej k istine. Na etoj tropinke chitatel' razob'et svoi cvetniki, vysadit dekorativnye rasteniya, sozdast ruch'i i vodopady, soorudit mostiki i skamejki. Nekotorye iz chitatelej nadolgo ostanovyatsya v ponravivshemsya im ugolke. Vysshie Znaniya otkryvayut mnozhestvo perspektivnyh napravlenij dlya nauchnyh issledovanij.
Vopros ob avtorstve Vysshih Znanij ne imeet odnoznachnogo otveta. Pamyat' Vselennoj hranit vse sobytiya i proshlogo i budushchego v mel'chajshih detalyah. Ih sostavnoj chast'yu yavlyayutsya i Vysshie Znaniya v nastoyashchej forme. Vysshie Znaniya sushchestvuyut vo Vselennoj ob®ektivno. CHitatel' ubeditsya v etom, kogda projdet ves' put'. Ponyatie avtorstva prisushche tol'ko material'nomu miru, ne vosprinimayushchemu vseobshchuyu svyaz' sobytij i yavlenij, kotoraya obuslovlena deyatel'nost'yu Vselenskogo Razuma i osnovana na ob®ektivnyh zakonah fiziki.
Vospriyatie istinnogo znaniya - prezhde vsego vospriyatie programmy, ob®edinyayushchej uzhe imeyushchiesya v pamyati rodstvennye obrazy znaniya vo vzaimosvyazannuyu istinnuyu posledovatel'nost' prichin i sledstvij. Poetomu vospriyatie istinnogo znaniya strogo individual'no. Individual'nost' vosprinyatogo znaniya i pozvolyaet govorit' ob avtorstve v tom sluchae, kogda eto znanie tirazhiruetsya v obrazah i ponyatiyah avtora v soznanii drugih lyudej.
Principial'nye polozheniya Vysshih Znanij podtverzhdeny raschetami, kotorye ne byli opublikovany (ETP-1990,91,92,93). Vysshie Znaniya nel'zya rassmatrivat' kak zhestkij karkas budushchih nauchnyh znanij. Iz nih samih sleduet, chto znaniya - eto volnovaya struktura Vakuuma, nositel' vysokoj energii Razuma. Vidoizmenenie takoj struktury na osnovanii istinnyh znanij ne snizhaet ee energeticheskie harakteristiki. Naoborot, kolichestvennyj rost istinnyh znanij, kak sledstvie provedennyh issledovanij, uvelichit energetiku Vysshih Znanij. Izlozhenie Vysshih Znanij otrazhaet lish' ih pervonachal'nuyu formu v nepreryvnom processe poznaniya.
Rabotu nad Edinoj Teoriej Polya ya nachal v 1975 g. Naivno polagaya, chto akademicheskaya nauka s vostorgom primet moi podskazki, ya nadeyalsya ogranichit' moe uchastie v razrabotke teorii tol'ko gipotezoj. A.N. SSSR otvergla moi predpolozheniya tol'ko potomu, chto oni protivorechat ponyatiyam sovremennoj nauki. Otpiski recenzentov nichego ne dokazyvali, poetomu otkazat'sya ot svoej gipotezy ya uzhe ne mog. Ogon' tvorchestva to ugasal, to razgoralsya vnov'. V 1989 g. ya reshil postroit' teoreticheskuyu model' veshchestva, osnovannuyu na strukturnyh neodnorodnostyah Vakuuma, i vskore vyshel na model' veshchestva, v kotoroj elektromagnetizm, gravitaciya, sil'nye i slabye vzaimodejstviya imeyut prirodu odnogo energeticheskogo polya Vakuuma. V etoj modeli fizika |jnshtejna yavlyaetsya chastnym sluchaem fiziki N'yutona, a ne naoborot, kak utverzhdaet sovremennaya nauka. S etogo momenta Teoriya stala zhit' samostoyatel'noj zhizn'yu. Vse izvestnye zakony fiziki neprotivorechivo ob®edinyalis' v etoj modeli veshchestva. Na lyubom etape raboty poyavlyalos' mnozhestvo perspektivnyh putej glubokih issledovanij. No moej cel'yu byla prorabotka tol'ko vzaimosvyazannyh principial'nyh voprosov s minimumom obosnovyvayushchih vyvod raschetov. Glavnym dokazatel'stvom istinnosti Edinoj Teorii Polya yavlyaetsya neprotivorechivoe ob®edinenie desyatkov izvestnyh fizicheskih zakonomernostej v predlozhennoj modeli veshchestva.
Uchityvaya chrezvychajnuyu vazhnost' poluchennyh vyvodov, ya napravlyal vse obosnovyvayushchie materialy v Akademiyu nauk SSSR (v posleduyushchem A.N. Rossii). V 1990 g. ya obratilsya k Prezidentu SSSR i Predsedatelyu Verhovnogo Soveta RSFSR s predlozheniyami sozdat' na territorii Rossii mezhdunarodnyj issledovatel'skij centr s cel'yu peresmotra teoreticheskih osnov sovremennoj nauki i razrabotki naibolee perspektivnyh nauchnyh napravlenij. Na pervoe mesto mnoyu byla postavlena problema upravlyaemoj gravitacii i gravitacionnyh transportnyh sredstv. Reakciej na moi obrashcheniya byla recenziya Instituta Teoreticheskoj Fiziki A.N. Rossii, sostavlennaya nastol'ko uklonchivo, chto vyzyvaet bol'she voprosov, chem daet obosnovannyh ocenok, napravlennaya k tomu zhe v kopii i podpisannaya neizvestnym pomoshchnikom uchenogo sekretarya ITF. Nesmotrya na obnadezhivayushchie frazy: "rabota predstavlyaetsya mne ochen' interesnoj popytkoj ob®edinit' neprotivorechivym obrazom gravitaciyu s elektromagnitnym polem, perenoschikami sil'nogo i slabogo vzaimodejstvij.", "Byt' mozhet posle ispravleniya otmechennyh promahov avtoru udastsya postroit' posledovatel'nuyu teoriyu.", ochevidno, chto recenzent nedostatochno vnimatel'no izuchil rukopis' i, k tomu zhe, ne smog otorvat'sya ot oshibochnyh dogm sovremennoj nauki, poschitav za "promahi" te principial'nye polozheniya, kotorye ne sootvetstvuyut predstavleniyam sovremennoj nauki o fizicheskih zakonomernostyah polya Vakuuma. Kosvennoj prichinoj tomu moglo byt' to obstoyatel'stvo, chto na moment recenzirovaniya dinamika Edinogo polya eshche ne byla razrabotana. No i togda, kogda neobhodimye obosnovaniya i poyasneniya byli predstavleny v A.N. Rossii, ee otnoshenie k Teorii ne izmenilos'. Dopolnitel'no predstavlennye obosnovyvayushchie materialy ne recenzirovalis'.
Rabota, v chasti kasayushchejsya fiziki veshchestva i Razuma Vakuuma, byla napravlena v bolee chem poltora desyatka teoreticheskih i nauchno-populyarnyh izdanij, no ne byla opublikovana. Ni odin ekspert ne vyskazal avtoru svoego mneniya po etoj probleme. No ya zametil, chto vyskazannye mnoyu soobrazheniya ne okazalis' zabytymi. V sredstvah massovoj informacii poyavilis' publikacii o vedushchihsya rabotah iniciativnyh grupp po probleme bazovoj fiziki i razrabotke transportnyh sredstv dlya peremeshcheniya v prostranstve v drugom izmerenii. Po-vidimomu, eti raboty ne imeli vesomyh rezul'tatov. V protivnom sluchae, my uzhe byli by svidetelyami nastoyashchego perevorota v nauke, svidetelyami prakticheskogo ispol'zovaniya upravlyaemoj gravitacii. Navernyaka vol'nye issledovateli ne uchli odno iz bazovyh sootnoshenij Teorii Polya, kotoroe otrazhaet energeticheskuyu svyaz' material'nyh mirov lyubogo izmereniya. Bez ucheta etogo fizicheskogo zakona razvitie prikladnoj nauki nevozmozhno. |nergeticheskogo sootnosheniya svyazi net v teorii Otnositel'nosti |jnshtejna, ne bylo ono privedeno i v Edinoj Teorii Polya. Poetomu perehod ot dogm sovremennoj nauki k inomu predstavleniyu Teorii Mirozdaniya, ee eksperimental'noj proverke, okazalsya ne tak prost, kak mozhno bylo ozhidat' posle oznakomleniya s Edinoj Teoriej Polya.
Byli i publikacii, kotorye svidetel'stvovali, chto k analogichnym vyvodam o svojstvah Vakuuma vplotnuyu podoshli i ryad drugih issledovatelej na osnove vyskazannyh imi gipotez. K takim gipotezam otnositsya gipoteza o shozhesti svojstv Vselennoj so svojstvami kristalla i gipoteza o sushchestvovanii potokov nejtrino, napravlennyh k centru Zemli, gde proishodit rozhdenie novogo veshchestva. Odnako avtory etih gipotez ispytyvali te zhe trudnosti v priznanii znachimosti svoih vyvodov, chto i ya.
Popytki opublikovat' svoi vyvody ya ostavil, kogda pristupil k issledovaniyu voploshchennogo Razuma. Fakticheskim materialom, na kotoryj opiralis' moi dal'nejshie teoreticheskie izyskaniya, stali "Novyj Zavet", "Joga-sutry" Patandzhali i "V'yasa-bhash'ya", predskazaniya Nostradamusa, praktika Dzen-Buddizma. Nauka ne imeet znanij v etih oblastyah i potomu otvergaet ih sushchestvovanie v principe. |zotericheskie nauki na dannom etape predstavlyayut razroznennuyu sistemu znanij, a ih nositeli tak zhe revnivo oberegayut kazhdyj svoyu oblast', kak i predstaviteli akademicheskoj nauki. Oni gotovy priznat', chto vyskazannye soobrazheniya ne protivorechat osnovam ih znaniya, no ne sposobny priznat' sushchestvovanie teorii, v ramkah kotoroj ih sobstvennye teoreticheskie issledovaniya teryayut znachimost'.
YA ponyal, chto dolzhen projti ves' put' Vysshih Znanij i opublikovat' ih blokom. Tol'ko v takom vide oni mogut byt' vosprinyaty soznaniem sovremennogo cheloveka, deformirovannym lozhnym nauchnym znaniem, kotoroe ne opiraetsya na istinnoe bazovoe znanie ob osnovah Mirozdaniya i potomu ochen' chasto putaet prichinu i sledstvie. Tol'ko takim obrazom mozhno oboznachit' put', vedushchij k istine posredstvom religii i praktiki Jogi, vyyavit' sozdannye razumom lyudej lozhnye puti, vedushchie v tupik.
Sovsem inoj byla reakciya Razuma, sushchestvuyushchego v drugih izmereniyah. Uzhe osen'yu 1989 g. ya obnaruzhil ochevidnyj interes duhovnogo mira k moej rabote. Net neobhodimosti opisyvat' podrobno formu kontaktov i sposoby polucheniya informacii. |ti svedeniya ya sohranil v zashifrovannom dnevnike. Oni ne imeyut osobogo poznavatel'nogo soderzhaniya i nahodyatsya v odnom ryadu s podobnymi "zagadochnymi" yavleniyami, mnogokratno opisannymi v populyarnoj literature. Ih nel'zya povtorit' pri zhelanii, - dlya etogo nuzhno takzhe zhelanie vstupit' v kontakt so storony Razuma drugogo izmereniya. Poetomu publikaciya podrobnyh svedenij o nih ne imeet smysla.
Zemnaya civilizaciya, sushchestvuyushchaya v duhovnoj forme, prosila: - "sohranite chernuyu tetrad'", v kotoroj ya vel zapisi. |ta civilizaciya postoyanno poluchala ot menya informaciyu o provodimyh issledovaniyah, proyavlyaya dobrozhelatel'nuyu zainteresovannost', i vyrazila protest, kogda ya pytalsya sformulirovat' teoriyu Otnositel'nosti tol'ko v absolyutnoj sisteme koordinat. Dejstvitel'no, v etom sluchae voznikaet fantasticheskaya kartina mira, kotoraya ne mozhet byt' vosprinyata soznaniem cheloveka, privychno vydelyayushchego edinichnoe iz vseobshchego, putem rassmatrivaniya mira iz svoej individual'noj (otnositel'noj) sistemy koordinat. Po-vidimomu, tol'ko Sozdatel' sposoben videt' ne tol'ko nash mir, no i Vselennuyu vo vseh sushchestvuyushchih v nej izmereniyah, v takih obrazah.
Parallel'naya civilizaciya, sushchestvuyushchaya v nashem mire v drugom izmerenii, vyshla na kontakt, kogda ya provel eksperimenty po ee obnaruzheniyu instrumental'nym metodom, i lish' s cel'yu informirovat' ob usloviyah sovmestnogo s nami sushchestvovaniya. Moya popytka ustanovit' s nimi vzaimodejstvie imela dlya menya otricatel'nye posledstviya, vyrazivshiesya v narushenii dushevnogo ravnovesiya. Vmeshatel'stvom Zemnoj civilizacii duhovnoj formy dal'nejshie popytki v etom napravlenii byli prekrashcheny.
Poyavlenie Vnezemnoj civilizacii 14 yanvarya 1990 g. soprovozhdalos' gravitacionnymi effektami v Volgograde. Samoproizvol'no otkryvalis' i zakryvalis' dveri v kvartirah, peremeshchalas' i tyazhelaya i legkaya mebel'. |ffekty nablyudalis' v lokal'nyh rajonah, v predelah otdel'nyh domov i dazhe kvartir. Priznaki zemletryaseniya pri etom otsutstvovali. Naibolee veroyatnoj prichinoj ih bylo poyavlenie gorizontal'noj sostavlyayushchej sily gravitacii vsledstvie dvizheniya na maloj vysote NLO, gravileta Vnezemnoj civilizacii, v rabochem gravitacionnom rezhime, kogda sam on ostaetsya nevidim. Provedya pryamuyu liniyu cherez otmechennye na karte tochki etih effektov, ya vyshel na rajon, prilegayushchij k gorodu Permi.
17 yanvarya 1990 g. sostoyalsya kontakt s dvumya predstavitelyami Vnezemnoj civilizacii. V perehodnoj faze ot sna k bodrstvovaniyu u menya vozniklo neobychno yarkoe snovidenie, kotoroe bolee tochno mozhno nazvat' gallyucinaciej. Oni pozdorovalis' so mnoj za ruku, kak s ravnym. Kontakt byl kratkovremennym tol'ko potomu, chto ya ne smog sderzhat' emocional'nogo vspleska i sohranit' perehodnuyu fazu. Po-vidimomu, napryazhennost' polej pervonachal'no sozdannogo imi obraza byla dlya menya slishkom velika. YA tut zhe vskochil s posteli, no ne smog sdelat' i shaga. Opershis' na stenu, ya v techenie neskol'kih sekund nablyudal vtoruyu fazu informacionnogo bloka, uzhe odnocvetnogo i imevshego znachitel'no men'shuyu yarkost', v kotorom oni pokazali mne, chto osushchestvlyayut distancionnoe vozdejstvie na menya dvumya sistemami izlucheniya, nahodyashchimisya na gravilete.
Vse drugie kontakty takzhe soprovozhdalis' peredachej mne informacii v obraznoj forme vo vremya perehodnoj fazy ot sna k bodrstvovaniyu. Lish' Zemnaya civilizaciya duhovnoj formy ispol'zovala takzhe i rech'. Obrazy Vnezemnoj civilizacii otlichalis' nesravnenno bolee vysokoj chetkost'yu, cvetovoj nasyshchennost'yu i odnoznachnost'yu informacii. Ih gravilet imeet kontury analogichnye graviletu, fotografiya kotorogo byla ranee sdelana v rajone g. Nebit-Dag i publikovalas' neodnokratno.
YA uveren, chto reshit' stol'ko slozhnejshih problem, vybrat' pravil'nye resheniya sredi desyatkov trudno proveryaemyh variantov samostoyatel'no ya ne mog. Bolee togo, ya zametil, chto posle dlitel'nyh poiskov reshenie prihodilo obychno mezhdu 16 i 17 chasami. V nekotoryh sluchayah ya prekrashchal besplodnye poiski, ozhidal etogo vremeni i nahodil edinstvenno pravil'noe reshenie.
Neodnokratno reshenie prihodilo kak vospominanie o nedavno prochitannom. YA "pomnil" ne tol'ko stat'yu ili glavu izdaniya, no i obraz stranicy, dazhe raspolozhenie teksta na nej. No popytki najti etot tekst byli bezuspeshnymi. Tam ego ne bylo. Togda ya issledoval vse, chto prochital po dannomu voprosu v poslednee vremya, vse prochitannoe, chto moglo by soderzhat' podobnye svedeniya, no tak i ne nahodil nuzhnogo teksta.
Ne raz ya pokupal nuzhnuyu knigu v nuzhnoe vremya. Bez vidimoj prichiny voznikalo zhelanie projti po knizhnym magazinam i "pokopat'sya" na polkah. Inogda, polistav knigu, ya nachinal somnevat'sya v celesoobraznosti priobreteniya. No cena byla nastol'ko nizkoj, chto ne kupit' ee bylo nevozmozhno. Tol'ko kogda ya pristupal k issledovaniyu podobnoj temy, ya nachinal osoznavat' cennost' priobreteniya. Ob etom zhe svidetel'stvuyut i mnogie drugie moi nablyudeniya, svedeniya o kotoryh ya sohranil v svoem dnevnike.
Esli "chernuyu tetrad'" eshche mozhno schitat' plodom moego lichnogo tvorchestva, to pererabotka chernovyh raschetov ("zelenaya tetrad'") i oformlenie Teorii s fevralya 1990 g. proishodili pod kontrolem i pri uchastii Vysshego Razuma. Na eto odnoznachno ukazyvaet informacionnyj son perehodnoj fazy, v kotorom mne bylo skazano posle togo, kak ya rassmotrel soderzhimoe simvolicheskogo paketa, - "Ty budesh' poluchat' pakety (soderzhanie paketa - svyazka uchebnikov, simvol Znanij) pri kazhdom bogosluzhenii". Sposoby osushchestvleniya kontaktov i peredachi informacii stali mne ponyatny lish' pozdnee, kogda ya zanyalsya issledovaniyami teorii klassicheskoj Jogi.
V sovremennoj nauke pod Vakuumom ponimaetsya nainizshee sostoyanie fizicheskih polej, opisyvayushchih v relyativistskoj kvantovoj teorii elementarnye chasticy. V etom sostoyanii polya sovershayut nulevye kolebaniya i ne vzaimodejstvuyut mezhdu soboyu. Nauka ne daet otveta, v kakoj srede sushchestvuyut eti polya. Poetomu kazhdoe pole yavlyaetsya unikal'nym i dlya kazhdogo vnov' vyyavlennogo vida vzaimodejstvij neobhodimo predpolozhit' sushchestvovanie novogo polya. Esli kazhdoe pole sushchestvuet v svoej unikal'noj srede, to togda Vakuum sleduet predstavit' kak summu vzaimopronikayushchih sred. V principe takaya model' vozmozhna, no ona neizbezhno vedet k uslozhneniyu matematicheskogo otrazheniya vzaimodejstviya polej.
Mozhno predpolozhit', chto vse eti polya sushchestvuyut v odnoj srede, a ih svojstva obuslovleny strukturnymi i dinamicheskimi harakteristikami vzaimodejstvuyushchih chastic. V etom sluchae logichnym budet predpolozhit', chto nevozmushchennyj Vakuum - eto odnorodnoe telo, obladayushchee svojstvami inercii i absolyutnoj uprugosti. Svojstva odnorodnogo tela sovremennoj fizike izvestny, hotya gluboko ne issledovany. S odnorodnym telom sravnivayut ideal'nyj gaz, to est' gaz, strukturnye neodnorodnosti kotorogo v raschetah ne uchityvayutsya. V takoj srede poteri energii otsutstvuyut, dinamika vozmushchenij imeet sinusoidal'nyj harakter i sohranyaetsya vechno.
|lementarnym istochnikom vozmushchenij yavlyaetsya tochka, centr sfericheskih voln. Polevuyu strukturu mozhno predstavit' kak sovokupnost' sfericheskih voln odnorodnogo tela v dinamike ih vzaimodejstviya. Skorost' volny v Vakuume ravna primerno 300000 km/sek. Takuyu skorost' volny imeet odnorodnoe telo, szhimaemost' kotorogo v 2,9 milliarda raz nizhe, chem szhimaemost' stekla. Ochevidno, chto Vakuum obladaet kolossal'noj energiej. Poetomu sravnenie s ideal'nym gazom daet lish' kachestvennuyu harakteristiku dinamiki Vakuuma. Predstavit' kolichestvennuyu harakteristiku energii Vakuuma mozhno, esli sravnit' ego s ideal'noj zhidkost'yu. Ideal'naya zhidkost' schitaetsya neszhimaemoj. No my dolzhny predstavit', chto zhidkost' mozhet imet' stol' vysokuyu plotnost', chto v processe volnovyh smeshchenij ona szhimaetsya v milliardy r