mmunisticheskih trebovanij, a obostryaet proishodyashchuyu klassovuyu bor'bu s tem, chtoby privesti narodnye massy k atake na chastnuyu sobstvennost', imeyushchej kak posledstvie obshchuyu bor'bu proletariata s melkoj burzhuaziej, v kotoroj proletariat pridet k vlasti. My imeem, takim obrazom, shemu taktiki v strane bo- lee otstaloj, chem Franciya, sozrevshaya, po togdashnim ubezhdeniyam Marksa, uzhe vpolne dlya socialisticheskoj revolyucii. |to ne pryzhok Parvusa ot carskogo do social-demokraticheskogo pravitel'stva. |to est' pererastanie melkoburzhuaznoj revolyucii v socialisticheskuyu cherez "bolee dlitel'noe revolyucionnoe razvitie", no pererastanie v specificheskih usloviyah. Kakovy zhe eti specificheskie usloviya? Odno kasaetsya vzaimootnosheniya klassov drug k drugu; vtoroe -- sostoyaniya germanskogo proletariata v 1848-1850 gg. Vo Francii 1848 g. krest'yanstvo bylo polnost'yu osvobozhdeno ot feodalizma i poetomu uzhe ne zainteresovano v demokraticheskoj revolyucii. Podvergayas' uzhe kapitalisticheskoj ekspluatacii (ego zadolzhennost' byla tak velika, chto on uplachival bolee 10 milliardov frankov v god procentov po dolgam, t. e., po utverzhdeniyu nekotoryh istorikov, otdaval 2/3 chistogo dohoda na pokrytie etogo dolga), nenavidya poetomu rostovshchika i kapitalista, on s nadezhdami svoimi ne obrashchalsya eshche k proletariatu, kotorogo obvinyal v tom, chto on svoimi trebovaniyami uvelichivaet tyazhest' podatej. Ego nadezhdy byli svyazany s Lui Napoleonom Bonapartom187, kak eto ustanovil |ngel's v svoej poezdke po Francii, sostoyavshejsya osen'yu 1848 g., ego putevye zametki napechatany v pervyj raz v "Pod znamenem marksizma", No 5, 1927 g. "YA govoril s sotnyami krest'yan v razlichnyh mestnostyah Francii, i vezde gospodstvuet etot fanatizm protiv Parizha, a imenno, protiv parizhskih rabochih.-- "YA hotel by, chtoby etot proklyatyj Parizh vzletel zavtra na vozduh",-- bylo samym myagkim blagozhelaniem. Ponyatno, chto u krest'yan staroe prezrenie usililos' i podkrepilos' sobytiyami etogo goda. "Derevnya proizvodit vse, goroda zhivut nashim zernom, odevayutsya v nash len i nashu sherst'. My dolzhny vosstanovit' normal'nyj poryadok veshchej, my, krest'yane, dolzhny vzyat' delo v nashi ruki" -- vot vechnyj pripev, zvuchashchij bolee ili menee otchetlivo, bolee ili menee soznatel'no vo vseh sputannyh rechah krest'yan.-- A kak zhe oni hotyat spasti Franciyu, kak hotyat oni vzyat' delo v svoi ruki? -- Vybrav prezidentom Lui Napoleona Bonaparta... U vseh krest'yan, s kotorymi ya govoril, entuziazm k Lui Napoleonu byl tak zhe velik, kak nenavist' k Parizhu". Osvobozhdennyj Francuzskoj revolyuciej ot feodalizma, razoryaemyj kapitalizmom, francuzskij krest'yanin obrashchaetsya mysl'yu k plemyanniku naslednika Francuzskoj revolyucii, k ee tradiciyam, ozhidaya ot nih oblegcheniya svoego polozheniya. Nado bylo obladat' vsej pronicatel'nost'yu Marksa i |ngel'sa, chtoby, nesmotrya na eto, vydvigat' perspektivu budushchego soyuza proletariata i poluproletarskih sloev derevni protiv kapitalizma. Inache obstoyalo delo v Germanii. Tam osvobozhdeny ot feodalizma byli tol'ko krest'yane prirejnskih provincij, v kotoryh feodalizm byl unichtozhen Napoleonom, i krest'yane YUzhnoj Germanii. No i v drugih chastyah Germanii gospodstvo feodalizma bylo pod vliyaniem Francuzskoj revolyucii znachitel'no podorvano. Dlya bor'by s Napoleonom prishlos' apellirovat' k muzhiku. Ublyudochnym rezul'tatom etogo yavilis' reformy SHtejna i Gardenberga. Oni dali krest'yaninu, vo-pervyh, lichnuyu svobodu, vo-vtoryh, sozdali sel'skij proletariat iz bol'shoj massy bezloshadnyh krest'yan. Krest'yane, imeyushchie inventar', uplatili za "osvobozhdenie" svoej zemli ot feodal'nyh tyazhestej peredachej pomeshchikam chasti zemli. Tak osvobodilos' v period s 1845 po 1848 gg. v provinciyah Brandenburg, Pomeraniya, Sileziya, Prussiya i Pozenskoe okolo 300 000 srednih krest'yan i 70000 zazhitochnyh. Martovskaya revolyuciya 1848 g., blagodarya trusosti i predatel'stvu burzhuazii, ne unichtozhila radikal'no i bez vykupa ostatki feodalizma, hotya vesnoj i letom 1848 g. Germaniya byla svidetel'nicej znachitel'nyh krest'yanskih besporyadkov, ochen' napugavshih pomeshchikov. Prusskij sejm, v kotorom zasedalo 50 krest'yanskih deputatov, ne reshilsya vymesti ostatki feodalizma i zastavil krest'yan uplatit' za unichtozhenie ryada povinnostej znachitel'nye summy. No kak ostro Marks i |ngel's ni kritikovali eto predatel'stvo krest'yan burzhuaziej, oni ponimali, chto v glavnom 1848 g. slomil ekonomicheskie osnovy germanskogo feodalizma (rech' idet ne o kapitalisticheskih yunkerah) i chto melkaya burzhuaziya, prishedshi k vlasti, s legkost'yu spravitsya s ostatkami feodalizma bez krupnyh boev. CHto marksova ocenka sostoyaniya krest'yanskogo voprosa byla pravil'noj, eto polnost'yu dokazalo dal'nejshee razvitie, kotoroe bez vsyakih revolyucionnyh potryasenij sdelalo iz germanskogo kulaka i serednyaka chast' germanskoj burzhuazii. Ishodya iz takoj ocenki polozheniya krest'yanstva, Marks rassmatrival melkoburzhuaznoe pravitel'stvo kak pravitel'stvo gorodskoj i sel'skoj melkoj burzhuazii i ne mog nadeyat'sya na soyuz s krest'yanstvom v predstoyashchih boyah. Poetomu on vydvigaet togda zadachu zavoevaniya v derevne tol'ko sel'skogo proletariata, kak edinstvenno vozmozhnogo soyuznika dlya predstoyashchej revolyucii. No pochemu zhe, nesmotrya na eto, Marks ne schital vozmozhnym dlya proletarskih predstavitelej vhodit' vremenno v pravitel'stvo gorodskoj i derevenskoj burzhuazii, hotya by v dal'nejshem, v hode sobytij, prishlos' ego vzorvat', chtoby ochistit' put' dlya proletarskoj diktatury? Otvet na eto daet vstuplenie k citirovannomu vyshe Obrashcheniyu Marksa, v kotorom on ukazyvaet, chto sobytiya 1848 g., kotorye dokazali pravil'nost' vzglyadov, vyrazhennyh v Manifeste, vzorvali Soyuz kommunistov188, kotoryj, dobavim, byl malochislennoj organizaciej, ne ohvativshej rabochih mass: "V to vremya, kogda demokraticheskaya partiya, partiya melkoj burzhuazii Germanii, s kazhdym dnem luchshe organizovyvalas', rabochaya partiya poteryala edinstvennuyu svyazyvayushchuyu organizaciyu, byla organizovana tol'ko v mestnom masshtabe, dlya mestnyh celej i popala poetomu v obshchem dvizhenii celikom pod gospodstvo i rukovodstvo melkoburzhuaznoj demokratii. |tomu polozheniyu nado polozhit' konec, nado vosstanovit' samostoyatel'nost' rabochih". Vot kak risuet Marks polozhenie. Melkoburzhuaznoe pravitel'stvo stanovitsya s momenta svoej pobedy, blagodarya svoemu social'nomu sostavu, konservativnym i dazhe kontrrevolyucionnym pravitel'stvom. Na krest'yanstvo protiv nego operet'sya nel'zya, proletariat vyshel iz revolyucii bez organizacii, rastvorivshejsya v melkoburzhuaznoj masse, poetomu pervoj zadachej yavlyalos' sozdanie rabochej partii, sozdanie opornyh punktov dlya bor'by s konservativnoj melkoj burzhuaziej, vooruzhenie rabochih, soyuz s sel'skim proletariatom protiv krest'yanskoj burzhuazii i shturm sel'skogo i gorodskogo proletariata na pravitel'stvo sel'skoj i gorodskoj melkoj burzhuazii. Vot Marksov plan pererastaniya melkoburzhuaznoj revolyucii v proletarskuyu. Iz citirovannyh vyshe mest iz rabot Lenina v 1905 g. uzhe vidim vse ob容ktivnye momenty, iz kotoryh slagaetsya ego taktika revolyucionno-demokraticheskoj diktatury. Vse eti momenty izlozheny im v tochnejshej, bukval'no matematicheskoj formule v ego nabroske "|tapy, napravleniya, perspektivy revolyucii", my privodim etot nabrosok polnost'yu, potomu chto on ustranyaet vse mogushchie poyavit'sya nedorazumeniya naschet leninskoj pozicii. Rabochee dvizhenie podnimaet proletariat srazu pod ruko-vodstvom RSDRP i budit liberal'nuyu burzhuaziyu: 1895-1901/2. Rabochee dvizhenie perehodit v otkrytuyu revolyucionnuyupoliticheskuyu bor'bu i prisoedinyaet politicheski prosnuvshi-esya sloi liberal'noj i radikal'noj burzhuazii i melkoj burzhuazii: 1901 - 2 - 1905. Rabochee dvizhenie razgoraetsya v pryamuyu revolyuciyu,prichem liberal'naya burzhuaziya uzhe splotilas' v konstituci-onno-demokraticheskuyu partiyu i dumaet ob ostanovke revolyu-cii putem soglasheniya s carizmom, no radikal'nye elementyburzhuazii i melkoj burzhuazii (povorachivayut) sklonyayutsyak soyuzu s proletariatom dlya prodolzheniya revolyucii 1905 g. (osobenno konec). 4. Rabochee dvizhenie pobezhdaet v demokraticheskoj revolyu-cii pri passivnom vyzhidanii liberalov i pri aktivnoj pod-derzhke krest'yanstva plyus radikal'naya respublikanskaya intel-ligenciya i sootvetstvuyushchie sloi melkoj burzhuazii v gorodah.Vosstanie krest'yan pobezhdaet, vlast' pomeshchikov slomana. ("Revolyucionno-demokraticheskaya diktatura proletariata i krest'yanstva") Liberal'naya burzhuaziya, vyzhidatel'naya v tret'em perio-de, passivnaya v chetvertom, stanovitsya pryamo kontrrevolyuci-onnoj i organizuetsya, chtoby otnyat' u proletariata zavoevaniyarevolyucii. V krest'yanstve vsya ego zazhitochnaya chast' i izryad-naya dolya srednego krest'yanstva tozhe "umneet", uspokaivaetsya,povorachivaet na storonu kontrrevolyucii, chtoby vybit'vlast' iz ruk proletariata i krest'yanskoj bednoty, sochuvstvu-yushchej proletariatu. Na pochve otnoshenij, slozhivshihsya v period pyatyj, ras-tet i razgoraetsya novyj krizis i novaya bor'ba, prichem prole-tariat boretsya uzhe za sohranenie demokraticheskih zavoevanijradi socialisticheskogo perevorota. |ta bor'ba byla by pochtibeznadezhna dlya odnogo rossijskogo proletariata, i ego pora-zhenie bylo by tak zhe neizbezhno, kak porazhenie nemeckoj re-volyucionnoj partii v 1849-[18]50 gg. ili kak porazhenie francuz-skogo proletariata v 1871 g., esli by na pomoshch' rossijskomuproletariatu ne prishel evropejskij socialisticheskij prole-tariat. Itak, v etoj stadii liberal'naya burzhuaziya (i krest'yanstvo) i zazhitochnoe (plyus otchasti srednee) krest'yanstvo organizuyut kontrrevolyuciyu. Rossijskij proletariat plyus evropejskij proletariat organizuyut revolyuciyu. Pri takih usloviyah rossijskij proletariat mozhet oderzhat' vtoruyu pobedu. Delo uzhe ne beznadezhno. Vtoraya pobeda budet socialisticheskim perevorotom v Evrope. Evropejskie rabochie pokazhut nam, "kak eto delaetsya", i togda my vse vmeste sdelaem socialisticheskij perevorot (Pyatyj leninskij sbornik189, s. 451 -- 52). CHto zhe zdes' brosaetsya v glaza? Marks ishodit iz nalichiya u vlasti burzhuazii i predstoyashchej revolyucii sel'skoj i gorodskoj burzhuazii. Lenin ishodit iz nalichiya polukrepostnicheskoj carskoj vlasti. U Marksa melkaya burzhuaziya dolzhna tol'ko dovershit' delo, v izvestnoj mere sdelannoe krupnoj burzhuaziej, poetomu melkaya burzhuaziya s legkost'yu stanovitsya kontrrevolyucionnoj, povorachivaet protiv proletariata. U Lenina dazhe krupnaya burzhuaziya pytaetsya dobit'sya soglasheniya s imperializmom, pered licom nazrevayushchej demokratiche- skoj revolyucii, no izolirovannaya krest'yanstvom i gorodskoj melkoj burzhuaziej prinuzhdena derzhat'sya passivno, vyzhidatel'no vo vremya demokraticheskoj revolyucii. Revolyuciya eta ne prihodit posle resheniya ryada istoricheskih zadach burzhuaziej, ej prihoditsya v tyazhelom boyu nizvergat' krepostnikov i ih vlast'. Proletariat i krest'yanstvo imeyut pered soboyu velichajshuyu sovmestnuyu politicheskuyu zadachu, i poetomu vstaet vopros o sozdanii vlasti, kotoraya byla by v sostoyanii zadachi eti reshit'. Burzhuaziya ne hochet ee reshit', krest'yanstvo odno ne v sostoyanii ee reshit' i poetomu otkaz proletariata ot sovmestnogo s krest'yanstvom zavoevaniya diktatury byl by otkazom ot bor'by za likvidaciyu krepostnichestva. T[akim] o[brazom], my vidim polnoe razlichie v ob容ktivnom polozhenii, legshem v osnovu taktiki Marksa v 1848 g. i taktiki Lenina v 1906 g. Obostrenie agrarnogo voprosa v Rossii, rol' ego v revolyucii: vot istochnik leninskogo lozunga "demokraticheskoj diktatury". Vydvigaya etot lozung, Lenin ishodit iz sovershenno drugogo sostoyaniya proletariata, chem Marks. U Marksa proletariat nahoditsya polnost'yu pod vliyaniem melkoj burzhuazii, organizovanno diktuyushchej emu politicheskuyu liniyu. V sheme Lenina, yavlyayushchejsya v pervyh treh punktah tol'ko szhatym obobshcheniem sovershivshihsya ili sovershayushchihsya v moment sostavleniya nabroskov istoricheskih faktov, vsya politicheskaya iniciativa v rukah proletariata; na Zapade bor'ba liberal'noj burzhuazii s feodalizmom budila proletariat, v Rossii rabochee dvizhenie, napravlennoe protiv kapitalizma i carizma, budit liberal'nuyu burzhuaziyu. Dvizhenie, rukovodimoe social-demokratami, probuzhdaet melkuyu burzhuaziyu goroda i derevni i prisoedinyaet ee k svoej bor'be. Pered Marksom stoyala tol'ko zadacha sozdaniya samostoyatel'noj rabochej partii, Lenin, opirayas' na samostoyatel'nuyu rabochuyu partiyu (ona uzhe sushchestvovala, ibo social-demokratiya letom i osen'yu 1905 g. stala partiej, za kotoroj shli milliony), ishodil iz gegemonii proletariata nad melkoj burzhuaziej. V dal'nejshem pridetsya pogovorit' eshche ob V i VI punktah leninskih tezisov, kotorye razvivayut perspektivy budushchego. Tut vstaet vopros, daval li sebe Lenin polnyj otchet o razlichiyah ob容ktivnogo polozheniya, porodivshih razlichie lozungov. Uzhe v 1905 godu v doklade o Vremennom pravitel'stve190 on govorit: "Imenno v silu etoj bol'shoj organizovannosti burzhuaznoj demokratii, Marks ne somnevaetsya, chto ona poluchit bezuslovnoe preobladanie, esli proizojdet totchas zhe novyj perevorot... CHto melkoburzhuaznaya demokratiya v techenie dal'nejshego razvitiya revolyucii poluchit v Germanii preobladayushchee vliya- nie na izvestnoe vremya, eto ne podlezhit nikakomu somneniyu. Prinyav vse eto vo vnimanie, my pojmem, pochemu ob uchastii proletariata vo vremennom revolyucionnom pravitel'stve Marks ne govorit v "Obrashchenii" ni odnogo slova. Sovershenno neprav poetomu Plehanov, kogda utverzhdaet, budto Marks "ne dopuskal dazhe i mysli o tom, chto politicheskie predstaviteli proletariata mogut vmeste s predstavitelyami melkoj burzhuazii trudit'sya nad sozdaniem novogo obshchestvennogo stroya" (Iskra, No 96). |to neverno. Marks ne podnimaet voprosa ob uchastii social-demokratii vo vremennom revolyucionnom pravitel'stve, a Plehanov izobrazhaet delo tak, budto Marks reshaet etot vopros otricatel'no. Marks govorit: my, social-demokraty, byli vse v hvoste, my organizovany huzhe, nam nado samostoyatel'no organizovat'sya na tot sluchaj, esli melkaya burzhuaziya posle novogo perevorota okazhetsya u vlasti... CHtoby naglyadnee ukazat' vse razlichie v polozhenii Rossii v 1905 g. i Germanii v 1850 g., ostanovimsya eshche na nekotoryh interesnyh mestah "Obrashcheniya". U Marksa i rechi ne bylo o demokraticheskoj diktature proletariata, ibo on veril v neposredstvennuyu socialisticheskuyu diktaturu proletariata, nemedlenno posle socialisticheskogo perevorota. Naprimer, po povodu agrarnogo voprosa on govorit, chto demokratiya hochet sozdat' melkoburzhuaznyj krest'yanskij klass, a rabochie dolzhny protivodejstvovat' etomu planu v interesah sel'skogo proletariata i v ih sobstvennyh interesah. Oni dolzhny trebovat', chtoby konfiskovannaya feodal'naya pozemel'naya sobstvennost' ostalas' gosudarstvennoj sobstvennost'yu i byla obrashchena na rabochie kolonii, v kotoryh associirovannyj sel'skij proletariat dolzhen pol'zovat'sya vsemi sredstvami krupnoj agrikul'tury. YAsno, chto pri takogo roda planah Marks ne mog govorit' o demokraticheskoj diktature. On pisal nakanune revolyucii kak predstavitel' organizovannogo proletariata, a posle revolyucii kak predstavitel' organizuyushchihsya rabochih" (Lenin, t. VI, s. 172-173). On vozvrashchaetsya k etomu voprosu v stat'e "O Vremennom pravitel'stve" ("Proletarij", 21 maya 1905 g., Sobr. soch., t. VI, s. 207-216). No samoe glavnoe on govorit v pis'me k Skvorcovu-Stepanovu191 v 1909 g. "Vot etot agrarnyj vopros i est' teper' v Rossii nacional'nyj vopros burzhuaznogo razvitiya. Vot, chtoby ne vpast' v oshibochnoe ("mehanicheskoe") perenesenie k nam vo mnogom vernogo i vo vseh otnosheniyah krajne cennogo nemeckogo obrazca, nado yasno sebe predstavit', chto nacional'nym voprosom vpolne utverdivshegosya burzhuaznogo razvitiya bylo ob容dinenie i t. p., no ne agrarnyj vopros, a nacional'nym voprosom okonchatel'nogo utverzhdeniya v Rossii burzhuaznogo razvitiya yavlyaetsya imenno agrarnyj (dazhe uzhe: krest'yanskij) vopros. Vot -- chisto teoreticheskaya osnova otlichiya v primenenii marksizma v Germanii 1848-1868 (primerno) i k Rossii 1905-1907 godov" (Lenin, t. XX, ch. I, s. 315 - 316). V Germanii, likvidirovavshej v nachale XIX st. v znachitel'noj mere ostatki feodalizma, vopros, podnimayushchij na nogi narodnye massy, byl vopros o sozdanii edinogo rynka, kak osnovy kapitalisticheskogo razvitiya; feodal'noe proshloe vyrazhalos' v Germanii v pervuyu ochered' razdrazheniem, v Rossii carizm, t. e. krepostnicheskoe pravitel'stvo, ne tol'ko ob容dinil russkuyu territoriyu, no podchinil sebe gromadnuyu imperiyu s inozemnym naseleniem i to proshloe, protiv kotorogo dolzhny byli borot'sya massy, eto bylo krepostnichestvo. Sushchestvovanie gromadnogo rynka dlya russkogo kapitalizma naryadu s drugimi prichinami, kotoryh zdes' razbirat' ne budem, ne pozvolilo russkoj burzhuazii vozglavit' melkuyu burzhuaziyu goroda i derevni. |tu istoricheskuyu zadachu vzyal na sebya proletariat v sformulirovannom Leninym lozunge demokraticheskoj diktatury. |to nado gluboko zakrepit' v pamyati, ibo etot vopros vozvrashchaetsya teper' k nam iz Azii kak vopros kolonial'nyh revolyucij. V "Urokah Oktyabrya", v glave "Demokraticheskaya diktatura proletariata i krest'yanstva" tov. Trockij pishet sovershenno pravil'no: Lenin eshche nakanune 1905 g. ukazal na "svoeobrazie russkoj revolyucii, vyrazhennoe v formule diktatury proletariata i krest'yanstva"192 (Trockij, 1917 g., ch. I, s. XVII). V chem sostoit eto svoeobrazie, tov. Trockij ne vyyasnyaet, a vyyasnenie etogo voprosa bylo by special'no vazhno potomu, chto on v 1905 g. schital, chto imenno vvidu svoeobraziya russkoj revolyucii leninskaya formula nikuda ne godna; esli by on teper' vyyasnil, v chem sostoit eto svoeobrazie, to ponyal by polnuyu primenimost' pozicii Lenina 1905 goda dlya kitajskoj i indijskoj revolyucii i ne utverzhdal by, chto svoeobrazie kitajskoj i indijskoj revolyucii sostoit imenno v tom, chto oni nichem ne otlichayutsya ot zapadnoevropejskih i poetomu dolzhny privesti na pervyh shagah k diktature proletariata. No vopros, pochemu u Marksa ne bylo lozunga demokraticheskoj diktatury, a u Lenina on sdelalsya politicheskim sterzhnem s 1905 po [19]17 g. i voshel kak sostavnaya chast' v ego koncepciyu revolyucii vo vseh stranah nachinayushchegosya kapitalisticheskogo razvitiya, ne vyyasnili i oficial'nye protivniki koncepcii tov. Trockogo. V "Leninizme" Zinov'eva, v glave "Marks i permanentnaya revolyuciya", net dazhe popytki vyyasneniya razlichiya mezhdu strategicheskim planom Marksa i Lenina i ob容ktivnyh istochnikov etogo razlichiya. Astrov v svoej stat'e "K voprosu o roli leninskoj teorii" posvyatil osobuyu glavu voprosu ob otnoshenii leninskogo lozunga k ucheniyu Marksa. Pomyavshi ryad citat v rukah, on prihodit tol'ko k tomu zaklyucheniyu, chto "hotya etogo ucheniya, v tom vide, kak ono imeetsya u Lenina, u Marksa my eshche ne nahodim", no "Lenin sdelal zdes' nesomnenno shag vpered, konechno, po puti Marksa" ("Bol'shevik", nomer ot 31.1.[19]25 g.). |to pustye, nichego ne govoryashchie slova. 3. Pererastanie 3. Teper' my mozhem perejti ko vtoroj chasti itogovyh, mozhno bylo by skazat', nabroskov Lenina s konca 1905 g., kotorye my ran'she privodili. V V i VI punktah Lenin pytaetsya predugadat' dal'nejshij hod sobytij posle sozdaniya demokraticheskoj diktatury. Liberal'naya burzhuaziya perehodit k kontrrevolyucii, k nej povorachivaet zazhitochnaya chast' srednego krest'yanstva, pytayas' vyrvat' vlast' iz ruk proletariata i bednoty. |ta bor'ba sozdaet krizis vlasti. Lenin ne stavit tochki nad "i", no vidno, rech' idet o raspade pravitel'stva demokraticheskoj diktatury i zamene ego diktaturoj proletariata. (Delo bylo by pri togdashnih ekonomicheskih usloviyah Rossii beznadezhno.) Porazhenie predopredeleno, esli by ne podospel s pomoshch'yu socialisticheskij proletariat Evropy. Sovmestnaya pobeda russkogo i evropejskogo proletariata eto pobeda socialisticheskoj revolyucii v Evrope. CHto govorit eta nametka Lenina, etot nabrosok mysli, ne dlya pechati. Ona pokazyvaet, chto citirovannoe v pervoj glave mesto o proshlom i budushchem demokraticheskoj diktatury iz "Dvuh taktik" Lenina ne predstavlyalo soboj uteshitel'noj fazy effektnogo okonchaniya, a chto dlya Lenina demokraticheskaya diktatura dejstvitel'no ne byla otdelena ot socialisticheskoj kitajskoj stenoj. YA v 1924 g. v peredovice pol'skogo "Przheglenda", v stat'e, posvyashchennoj pamyati Lenina (ona byla perepechatana fel'etonom v "Pravde"), upotrebil vyrazhenie: chto esli kogda-to protivopostavlyali demokraticheskuyu diktaturu socialisticheskoj, to istoriya pokazala, chto rech' idet ne o protivorechii dvuh lozungov, a o dvuh istoricheskih etapah. V "Urokah Oktyabrya" v cit[irovannoj] uzhe glave "Demokraticheskaya diktatura" tov. Trockij pishet: "Sama po sebe eta formula, kak pokazalo vse dal'nejshee razvitie, mogla imet' znachenie lish' kak etap socialisticheskoj diktatury proletariata, opirayushchegosya na krest'yanstvo". Nevernost' i moej staroj formulirovki, i formulirovki tov. Trockogo sostoit v tom, chto ona ne podcherkivaet togo fakta, chto Lenin nikogda ne protivopostavlyal demokraticheskoj diktatury proletariata socialisticheskoj i chto R. Lyuksemburg, Trockij i my, togdashnyaya molodezh', uchivshayasya u nih, protivopostavlyaya socialisticheskuyu diktaturu demokraticheskoj, ne videli, ne ponimali, chto v russkih usloviyah nevozmozhna socialisticheskaya revolyuciya, ne vyrastayushchaya iz demokraticheskoj diktatury. |to neponimanie privelo k utverzhdeniyam, chto lozung demokraticheskoj diktatury dolzhen privesti k samoogranicheniyu proletariata, inache govorya, chto proletariat dlya sohraneniya sovmestnoj vlasti s krest'yanstvom dolzhen budet otkazat'sya ot bor'by za svoi interesy, esli eta bor'ba budet trebovat' vtorzheniya v chastnuyu sobstvennost', odnim slovom, socializma. V svoej stat'e, v teoreticheskom organe pol'skih social-demokratov, v social-demokraticheskom "Przheglende", izdavaemom Rozoj Lyuksemburg i T[yshko]193, tov. Trockij formuliruet etot vzglyad sleduyushchim obrazom: "Tak kak social'nye usloviya Rossii ne sozreli dlya socialisticheskogo perevorota, to politicheskaya vlast' byla by dlya proletariata velichajshim neschast'em. Tak govoryat men'sheviki. |to bylo by verno, -- otvechaet Lenin, -- esli by proletariat ne soznaval, chto delo idet tol'ko o demokraticheskoj revolyucii. Drugimi slovami, vyhod iz protivorechiya mezhdu klassovymi interesami proletariata i ob容ktivnymi usloviyami Lenin vidit v politicheskom ogranichenii proletariata, prichem eto samoogranichenie dolzhno yavit'sya v rezul'tate teoreticheskogo soznaniya, chto perevorot, v kotorom rabochij klass igraet rukovodyashchuyu rol', est' perevorot burzhuaznyj. Ob容ktivnoe protivorechie Lenin perenosit v soznanie proletariata i razreshaet putem klassovogo asketizma, imeyushchego svoim kornem ne religioznuyu veru, a "nauchnuyu" shemu. Dostatochno lish' yasno predstavit' sebe etu konstrukciyu, chtoby ponyat' ee beznadezhno idealisticheskij harakter". YAsno, chto Lenin ne dumal ni o kakom ogranichenii klassovoj bor'by proletariata vo imya sohraneniya demokraticheskoj diktatury, chto on otdaval sebe otchet, chto proletariat na pokushenie ne nizvergnutoj eshche burzhuazii i burzhuaznyh sloev derevni otvetit sovmestno s derevenskoj bednotoj ustanovleniem proletarskoj diktatury, t. e. nizverzheniem burzhuazii, i chto on daval sebe otchet, chto pri nizkom urovne ekonomicheskogo razvitiya Rossii 1905 g. eta diktatura mozhet uderzhat'sya, esli na pomoshch' ej pridet zapadnoevropejskij proletariat. "Dve taktiki" pokazyvayut, chto on daval sebe otchet v tom, chto v etoj bor'be primet uchastie mirovaya burzhuaziya, s interesami kotoroj tesno svyazan carizm. Lenin ne obostryal tol'ko ponyatiya etoj svyazi sohraneniya socialisticheskoj diktatury v Rossii s pomoshch'yu zapadnoevropejskogo proletariata, chereschur zaostrennoj formulirovkoj tov. Trockogo, a imenno, chto eto dolzhna byt' gosudarstvennaya pomoshch', t. e. uzhe pobedivshego zapadnoevropejskogo proletariata. Opyt pokazal, chto i v etom punkte prav byl Lenin. Evropejskij proletariat ne sumel eshche zavoevat' vlasti, no uzhe byl dostatochno silen, chtoby pomeshat' mirovoj burzhuazii vo vremya intervencii brosit' protiv nas znachitel'nye sily. |tim pomog nam otstoyat' sovetskuyu vlast'. Boyazn' rabochego dvizheniya yavlyalas' naryadu s protivorechiyami kapitalisticheskogo mira glavnoj siloj, obespechivshej nam mir v prodolzhenii vos'mi let posle okonchaniya intervencii. Ochen' strannoe vpechatlenie proizvodyat stranichki knigi Zinov'eva "Leninizm" (s. 179-184), v kotoryh, zashchishchaya poziciyu Lenina pered uprekami v samoogranichenii, on ukazyvaet na opyt germanskoj revolyucii 1918-[19]19 gg., v kotoroj rabochij klass, zavoevav vlast', sdal ee dobrovol'no burzhuazii. Iz etogo on delaet vyvod, chto "byvayut takie situacii, kogda dazhe chislenno mogushchestvennyj proletariat sam sebya ogranichivaet". |to zamechanie pryamo chudovishchno. Podvodit' sdachu vlasti, i to bez boya, pod samoogranichenie klassa est' to zhe samoe, chto nazvat' samoubijstvo samoogranicheniem vlasti. I chto eto imeet voobshche obshchego s voprosom, nas interesuyushchim? Razve kto-libo somnevalsya naschet togo, chto rabochij klass ne vsegda v sostoyanii nisprovergat' burzhuaziyu. Takzhe samym bessmyslennym yavlyaetsya zinov'evskoe tolkovanie istorii Germanii za poslednie 10 let. "Teoreticheski govorya, -- pishet on, -- to, chto proishodit v Germanii, est' pererastanie demokraticheskoj revolyucii v socialisticheskuyu. Kogda let cherez 10-15 budut oglyadyvat'sya nazad na projdennyj Germaniej put', to vsyakomu budet yasno, chto s 1919 goda tam imenno pererastanie demokraticheskoj revolyucii v socialisticheskuyu" (Zinov'ev. Leninizm, s. 183). Tut konkretnoe ponyatie Lenina o pererastanii revolyucii iz odnoj ee fazy v druguyu pri nepreryvnom hode revolyucii podmenyaetsya vul'garnym ponyatiem evolyucii, s tochki zreniya kotoroj i vremya ot Velikoj francuzskoj revolyucii 1789 g., t. e. do neizvestnogo nam goda pobedy francuzskogo proletariata, vtisnuto v ponyatie pererastaniya. Takoe razzhizhenie etogo ponyatiya vyholashchivaet vse soderzhanie spornyh voprosov, sostoyashchih, vo-pervyh, v razlichii stran razvitogo kapitalizma ot stran nachinayushchegosya kapitalizma, vo-vtoryh, v razlichii ocenki nachal'nogo i okonchatel'nogo etapa revolyucii v stranah molodogo kapitalizma; v-tret'ih, v tom, otdelen li kitajskoj stenoj, t. e. celym bol'shim istoricheskim periodom odin etap ot drugogo. |to ne oznachaet, chto opyt poslednih let ne imeet nikakogo otnosheniya k voprosu o "samoogranichenii". V postanovke etogo voprosa tov. Trockim nalico shematichnost'. On govorit: pravitel'stvo demokraticheskoj diktatury budet postavleno pered voprosom o bezrabotice, budet prinuzhdeno soderzhat' bezrabotnyh. Kak posmotryat na eto soyuzniki-krest'yane? Kak posmotryat na eto kapitalisty? V Anglii sushchestvuet pravitel'stvo ne demokraticheskoj diktatury, a diktatury kapitala, i eto pravitel'stvo vynuzhdeno soderzhat' 1200000 bezrabotnyh, t. e. polovinu togo chisla rabochih, kotoroe sushchestvovalo v Rossii v 1905 g. Rashoduet ono na etu cel' stol'ko, skol'ko Germaniya uplachivaet reparacij. Sootnoshenie sil zastavlyaet anglijskuyu burzhuaziyu delat' eto uzhe ryad let. Podojdem k voprosu s drugoj storony. V Rossii na odinnadcatom godu revolyucii sushchestvuyut sotni tysyach bezrabotnyh; proletarskoe gosudarstvo okazyvaet im nedostatochnuyu pomoshch'. CHto zhe iz vsego etogo sleduet? Pri demokraticheskoj diktature burzhuaziya sootnosheniem sil mozhet byt' zastavlena soglasit'sya na znachitel'nye zhertvy, chtoby vyigrat' vremya dlya podgotovki nastupleniya. Stolknovenie s nej neminuemo, no temp ego razvertyvaniya mozhet byt' raznyj. Takticheskaya zadacha partii proletariata sostoit v takom polozhenii v tom, chtoby dat' boj krupnomu kapitalu kak organizuyushchej sile kontrrevolyucii v teh punktah, gde interesy proletariata i krest'yanstva naibolee svyazany. Nam udalos' pravil'noj politikoj povesti delo tak, chto samoe bol'shoe vtorzhenie v oblast' chastnoj sobstvennosti, a imenno nacionalizaciya promyshlennosti, byla provedena kak zashchitnaya mera v vojne protiv intervencii, t. e. kak mera zashchity krest'yanskoj zemli ot pokusheniya pomeshchikov. Segodnya krest'yanstvo protiv sdachi krupnyh koncessij inostrannomu kapitalu. Pererastanie demokraticheskoj diktatury v socialisticheskuyu trebuet imenno politiki vtyagivaniya krest'yanstva v konflikt s krupnoj burzhuaziej na pochve krest'yanskih interesov. Krest'yanin est' melkij sobstvennik, no ego interesy ne identichny s interesami krupnogo kapitala, i poetomu dana vozmozhnost' sovmestnoj voli proletariata i krest'yanstva protiv krupnogo kapitala na izvestnoe vremya, pri sootvetstvuyushchej politike. Poetomu sovershenno neveroyatno, chto demokraticheskaya diktatura yavitsya odnodnevnoj. Ona -- perehodnoj etap, no mozhet zanyat' i dovol'no dlinnyj promezhutok vremeni, reshit' mnogo voprosov ili podvesti massy k ih resheniyu. Konchaya glavu o vozniknovenii lozunga demokraticheskoj diktatury, mne prihoditsya zaderzhat'sya eshche na zamechaniyah Lenina, sdelannyh posle porazheniya 1907 g. v ego zamechatel'noj st[at'e] "Cel' bor'by proletariata v nashej revolyucii"194 ("Social-demokrat", aprel' 1909 g.), v kotoroj Lenin stavit nekotorye tochki nad "i". Lenin, schitayas' s togdashnim vnutripartijnym polozheniem, ne obostryaya voprosa, otvechaet na nekotorye pobochnye argumenty svoih protivnikov: "Koaliciya proletariata i krest'yanstva "predpolagaet chto libo odna iz sushchestvuyushchih burzhuaznyh partij ovladevaet krest'yanstvom, libo, chto krest'yanstvo sozdaet samostoyatel'nuyu moguchuyu partiyu". |to, ochevidno, ne verno ni s obshcheteoreticheskoj tochki zreniya, ni s tochki zreniya opyta russkoj revolyucii. "Koaliciya" klassov vovse ne predpolagaet ni sushchestvovaniya toj ili inoj moguchej partii, ni partijnosti voobshche. |to -- smeshenie voprosa o klassah s voprosom o partiyah. "Koaliciya" ukazannyh klassov vovse ne predpolagaet ni togo, chtoby odna iz sushchestvuyushchih burzhuaznyh partij ovladela krest'yanstvom, ni togo, chtoby krest'yanstvo sozdalo moguchuyu samostoyatel'nuyu partiyu. Teoreticheski eto yasno iz togo, chto, vo-pervyh, krest'yanstvo osobenno trudno poddaetsya partijnoj organizacii, vo-vtoryh, sozdanie krest'yanskih partij -- osobenno trudnyj i dlitel'nyj process v burzhuaznoj revolyucii, tak chto "moguchaya samostoyatel'naya" partiya mozhet yavit'sya, napr[imer], lish' ko vremeni okonchaniya revolyucii. Iz opyta russkoj revolyucii tozhe yasno, chto "koaliciya" proletariata i krest'yanstva osushchestvlyalas' desyatki i sotni raz v samyh razlichnyh formah bez "vsyakoj moguchej samostoyatel'noj partii" krest'yanstva. Koaliciya eta osushchestvlyalas', kogda bylo "sovmestnoe dejstvie", skazhem, Soveta rabochih deputatov i Soveta soldatskih deputatov ili ZHeleznodorozhnogo stachechnogo komiteta, ili krest'yanskih deputatov i t. d. Vse podobnye organizacii byli preimushchestvenno bespartijny i tem ne menee "koaliciya" klassov bezuslovno imela mesto v kazhdom sovmestnom dejstvii takih organizacij. Krest'yanskaya partiya pri etom zarozhdalas', namechalas', voznikala -- v vide "Krest'yanskogo soyuza"195 1905 g. ili "Trudovoj gruppy"196 1906 g. -- i po mere rosta, razvitiya, samoopredeleniya takoj partii koaliciya klassov prinimala razlichnye formy, nachinaya ot neopredelennyh i neoformlennyh i konchaya vpolne opredelennymi i oformlennymi politicheskimi soglasheniyami. Naprimer, posle razgona Pervoj dumy197 byli vypushcheny sleduyushchie tri prizyva k vosstaniyu: k armii i flotu, vtoroe ko vsemu rossijskomu krest'yanstvu, tret'e ko vsemu narodu. Pod pervym vozzvaniem podpisalis' social-demokraticheskaya dumskaya frakciya i Komitet trudovoj gruppy. Obnaruzhilas' li v etom "sovmestnom dejstvii" koaliciya dvuh klassov? Konechno, da. Otricat' eto znachit imenno kryuchkotvorstvovat' ili prevrashchat' shirokoe nauchnoe ponyatie "koalicii klassov" v uzkoe i yuridicheskoe, pochti notarial'noe, ya skazal by, ponyatie. Dalee, mozhno li otricat', chto etot sovmestnyj prizyv k vosstaniyu, podpi- sannyj dumskimi delegatami ot rabochego klassa i krest'yanstva, soprovozhdalsya sovmestnymi dejstviyami v chastichnyh mestnyh vosstaniyah predstavitelej oboih klassov. Mozhno li otricat', chto sovmestnyj prizyv k sovmestnomu vosstaniyu i sovmestnoe uchastie v mestnyh i chastichnyh vosstaniyah obyazyvaet sdelat' vyvod o sovmestnom obrazovanii Vremennogo revolyucionnogo pravitel'stva? Otricat' eto znachilo by kryuchkotvorstvovat', svodit' ponyatie "pravitel'stva" isklyuchitel'no k zakonchennomu, oformlennomu yavleniyu, zabyvat' o tom, chto zakonchennost' i oformlennost' proistekayut iz nezakonchennosti i neoformlennosti" (Lenin, t. XI, ch. I, s. 227-228). |to ukazanie Lenina poluchit special'noe znachenie pri rassmotrenii voprosa o perspektivah i lozungah kitajskoj revolyucii. My pytalis' raschlenit' sostavnye elementy lozunga demokraticheskoj diktatury v period ee vozniknoveniya. Obobshchenie budet vozmozhno tol'ko posle analiza proverki etogo voprosa v 1917 g. Izuchenie etogo voprosa v fevral'skoj revolyucii imeet sovershenno isklyuchitel'noe znachenie dlya teorii leninizma i osobenno dlya ego primeneniya na Vostoke. V akademii Genshtaba dlya obucheniya budushchih rukovoditelej armii razbirayutsya bol'shie srazheniya, naprimer, kak bitva pod Kannami198 ili pod Sedanom199 s velichajshej podrobnost'yu. Vsyakij kommunist, kotoryj hochet vooruzhit'sya leninskim metodom dlya resheniya voprosov revolyucionnyh boev na Vostoke, dolzhen bukval'no s karandashom v rukah razrabotat' material, otnosyashchijsya k Fevral'skoj revolyucii, v pervuyu ochered' XIV tom sochinenij Lenina, i razobrat'sya tshchatel'nym obrazom v teh raznoglasiyah, kotorye sushchestvuyut v dannom voprose. OT LOZUNGA DEMOKRATICHESKOJ DIKTATURY DO DIKTATURY PROLETARIATA 1. Ot nachala imperialisticheskoj vojny do nachala Fevral'skoj revolyucii Proshlo bolee desyati let. Razvitie kapitalizma v Rossii shagnulo pod rukovodstvom russkogo i mezhdunarodnogo finansovogo kapitala v znachitel'noj mere vpered, uvelichivaya kolichestvo rabochih, ih koncentraciyu, differenciruya derevnyu, uskoryaya process rosta kulaka. V lice Dumy gospodstvuyushchie klassy poluchili organ dlya soglasovaniya ih interesov. Soznatel'nost' rabochih vyrosla gromadno za eto desyatiletie. Luchshim dokazatel'stvom etogo bylo, chto udalos' razbit' na- golovu men'shevikov vo vseh centrah rabochego dvizheniya. Vspyhnula imperialisticheskaya vojna. Lenin reshitel'nee, chem kto by to ni bylo iz revolyucionnyh social-demokratov provozglashaet, chto na imperialisticheskuyu vojnu rabochie otvetyat grazhdanskoj vojnoj, delaet lozung grazhdanskoj vojny central'nym lozungom. I kak zhe v etot moment on opredelyaet celi etoj grazhdanskoj vojny? "V Rossii zadachami s.-d. vvidu naibol'shej otstalosti etoj strany, ne zavershivshej eshche svoej burzhuaznoj revolyucii, dolzhny byt' po-prezhnemu tri osnovnye usloviya posledovatel'nogo demokraticheskogo preobrazovaniya: demokraticheskaya respublika (pri polnom ravnopravii i samoopredelenii vseh nacij), konfiskaciya pomeshchich'ih zemel' i vos'michasovoj rabochij den'. Vo vseh peredovyh stranah vojna stavit na ocheredi lozung socialisticheskoj revolyucii, kotoryj stanovitsya tem nasushchnee, chem bol'she lozhatsya tyazhesti vojny na plechi proletariata, chem aktivnee dolzhna budet stat' ego rol' pri vossozdanii Evropy, posle uzhasov sovremennogo "patrioticheskogo" varvarstva v obstanovke gigantskih tehnicheskih uspehov krupnogo kapitalizma" (Lenin, t. XIII, s. 11). Znachit, dlya Zapadnoj Evropy socialisticheskaya, dlya Rossii demokraticheskaya diktatura. Vojna peremalyvaet mezhdu svoimi zhernovami mir i Rossiyu. S velichajshej teoreticheskoj siloj i strast'yu Lenin produmyvaet vse voprosy gryadushchej mirovoj revolyucii. Leninizm, kotoryj do vojny byl teoriej russkoj revolyucii, rasshiryaet svoj ohvat. Tak zhe posledovatel'no, kak bol'shevizm primenyal marksizm v ocenke voprosov russkoj revolyucii, primenyaet on ego k voprosam mirovoj revolyucii i stanovitsya na osnove svoego vnutrennego idejnogo bogatstva, svoih vnutrennih zakonov razvitiya -- teoriej mirovoj revolyucii. On uchityvaet ves' opyt mirovogo dvizheniya. On ispol'zuet ves' opyt levyh napravlenij vo II Internacionale, uchitsya i u nih, i v rezul'tate dast novyj organicheskij splav, stoyashchij vyshe vsego, chto bylo dano luchshimi golovami levogo napravleniya evropejskoj social-demokratii. V voprose ob otnoshenii k imperialisticheskoj vojne, v voprose ob ocenke istochnikov raskola II Internacionala, v voprose nacional'nom, kolonial'nom, v voprose o diktature proletariata on daet garmonichnoe techenie, kotoroe vstrechaet soprotivlenie staryh tradicij raznyh levyh techenij mezhdunarodnyh social-demokratov, zashchishchayushchih svoi tradicii, svoj odnobokij nacional'nyj podhod, svoi oshibki. CHto zhe, revizuet li Lenin lozung demokraticheskoj diktatury? Ne stavil li on voprosa, chto nado etot lozung pohoronit', ibo kakaya zhe mozhet byt' demokrati- cheskaya revolyuciya v period imperializma, v period nazrevaniya socialisticheskoj revolyucii. V tezisah "Social-demokrata" ot 13 oktyabrya 1915 g., bolee chem posle goda imperialisticheskoj vojny, Lenin pishet: "...Zadacha proletariata Rossii -- dovesti do konca burzhuazno-demokraticheskuyu revolyuciyu (podcherknuto nami -- K. R.) v Rossii, daby razzhech' socialisticheskuyu revolyuciyu v Evrope. |ta vtoraya zadacha teper' chrezvychajno priblizilas' k pervoj, no ona ostaetsya vse zhe osoboj i vtoroj zadachej, ibo rech' idet o raznyh klassah, sotrudnichayushchih s proletariatom Rossii: dlya pervoj zadachi sotrudnik -- melkoburzhuaznoe krest'yanstvo Rossii, dlya vtoroj -- proletariat drugih stran" (Lenin, t. XIII, s. 208). Ne tol'ko vne partii podnimayutsya golosa protiv etogo. V samoj partii za granicej celyj ryad tovarishchej, blizkih Leninu, vystupali protiv "konservatizma" Lenina. Lenin otvechaet im stat'ej "O dvuh liniyah revolyucii", napravlennoj formal'no protiv tov. Trockogo, a na dele protiv Buharina, Pyatakova, pishushchego eti stroki i ryada drugih tovarishchej. Gvozd' etoj stat'i sleduyushchee mesto: "Trockij ne podumal, chto esli proletariat uvlechet neproletarskie massy derevni na konfiskaciyu pomeshchich'ih zemel' i svergnet monarhiyu, to eto i budet zaversheniem "nacional'noj burzhuaznoj revolyucii" v Rossii, eto i budet revolyucionno-demokraticheskoj diktaturoj proletariata i krest'yanstva" (Lenin, t. XIII, s. 214). My ne budem citirovat' statej protiv Lyuksemburg i Pyatakova, nasyshchennyh voprosami, imeyushchimi blizhajshee otnoshenie k voprosam o demokraticheskoj revolyucii v imperialisticheskoj vojne, ibo k etim stat'yam vernemsya, kogda podojdem k ocenke spornyh kitajskih voprosov. Nakonec, gryanula Fevral'skaya revolyuciya. Pervyj, brosayushchijsya v glaza fakt: u vlasti ochutilas' burzhuaziya. Sovet rabochih i soldatskih, t. e. krest'yanskih deputatov, priznayushchij Vremennoe pravitel'stvo, stavit, kazalos' by, vopros o tom, ne poshla li Rossiya v svoem razvitii po tomu puti, kotoryj predpolagal Marks v [18]50 g. dlya germanskoj revolyucii. Lenin pishet svoi "Pis'ma izdaleka", lovit vsyakoe izvestie iz Rossii, produmyvaet vse voprosy so strastnost'yu, o kotoroj imeyut ponyatie v polnom razmere tol'ko te, kto nablyudal ego v eti dni. I chto zhe on pishet o haraktere Fevral'skoj revolyucii. V "Proshchal'nom pis'me k shvejcarskim rabochim" on govorit: "Rossiya -- krest'yanskaya strana, odna iz samyh otstalyh evropejskih stran. Neposredstvenno v nej ne mozhet pobedit' totchas socializm. No krest'yanskij harakter strany, pri gromad- nom sohranivshemsya zemel'nom fonde dvoryan-pomeshchikov, na osnove opyta 1905 g. mozhet pridat' gromadnyj razmah burzhuazno-demokraticheskoj revolyucii v Rossii i sdelat' iz nashej revolyucii prolog vsemirnoj socialisticheskoj revolyucii. Stupen'ku k nej" (Lenin, t. XIV, ch. 2, s. 407). V "Pis'mah iz daleka": "Neuzheli proletariat Rossii prolival svoyu krov' tol'ko dlya togo, chtoby poluchit' pyshnye obeshchaniya odnih tol'ko politicheskih demokraticheskih reform. Neuzheli on ne potrebuet