zhe sozdaet takuyu strukturu vokrug nashego mira, takoe polozhitel'noe vliyanie, chto v nashem mire nemedlenno vyzyvaetsya polozhitel'noe izmenenie. Narody mira v eto veryat, i lyudi govoryat mne, kogda razgovarivayut so mnoj: "Pochemu vy ne stroite Tretij Hram?". CHto znachit Tretij Hram? |to kak by zemnoe otobrazhenie duhovnogo pul'ta upravleniya mirozdaniem. Narody mira v eto veryat, eto voobshche ochen' rasprostranennoe mnenie o nashem narode. Sushchestvuyut ved' celye sekty i techeniya, propoveduyushchie to, chto evreyam nado pomogat' pereselyat'sya v ih zemlyu... My dolzhny nakonec osoznat', ponyat', pochemu my takie nenavistnye. Nam nikuda ot etogo ne ujti, nas dazhe nevozmozhno unichtozhit', kak ostal'nye drevnie narody, my ostanemsya kak vedushchaya gruppa v razvitii chelovechestva, vse ravno my obyazany budem vypolnit' etu missiyu. YA hochu sdelat' vyvod iz pervoj chasti nashej besedy, chto vse stradaniya i vse navisshie nepriyatnosti i neschast'ya nad stranoj kak by gonyat nas v tunnel', kotoryj vedet nas k Tvorcu. Vse obstoyatel'stva gonyat nas k Vysshej sile. Gonyat k tomu, chtoby my nauchilis' upravlyat' mirozdaniem, chtoby my byli osoznanno dejstvuyushchimi v etom mire. Ved' chelovek zhivet, ne znaya zavtra: upadut li ego akcii, upadet li chto-to na golovu, chto budet s ego det'mi, chto proizojdet s mirom? Kak mozhno takim obrazom sushchestvovat' v etom mire? CHelovechestvo razvilos' do urovnya, na kotorom ono obyazano osvoit' vysshij mir. Len', nezhelanie osvaivat' vysshee vyzovet zhestkoe vneshnee davlenie, v pervuyu ochered' na nas. Araby zdes' ni pri chem, i vse ostal'nye narody ni pri chem. YA ih ne opravdyvayu, ne prizyvayu lyubit' za ih nenavist' k nam, no oni marionetki v rukah vysshej sily, i oni budut davit' na nas, poka my ne osoznaem, chto nam nado podchinit'sya zakonam mirozdaniya. A my tol'ko v tot moment, kogda na nas dejstvuyut ogromnye stradaniya, sposobny nemnozhko osoznat' neobhodimost' poiska vyhoda iz etogo sostoyaniya. No kak tol'ko stradaniya prekrashchayutsya, my srazu zhe vozvrashchaemsya k obychnoj zhizni, i vnov' vse nam kazhetsya ne tak uzh ploho, hotya nam samim yasno, chto eto tol'ko vremennoe prekrashchenie ostrogo davleniya, no vse ravno poslablenie v stradaniyah nemedlenno rasslablyaet nas. Ne zrya my nazvany v Tore zhestokovyjnym, upryamym narodom! |to sledstvie nashego ogromnogo egoizma, kotoryj dolzhen by tolknut' nas k vysshemu, no poka eto proizojdet, ya ne predstavlyayu, kakim obrazom mozhno eto ispravit' v nas. Nu horosho! Predstavim, chto chelovechestvo, evrei eto ponyali. CHto proizojdet v tot zhe moment? Kak tol'ko dazhe ne vse chelovechestvo, a tol'ko nash narod, i ne millionami, a tysyachami, nachnet izuchat' Kabbalu dlya togo, chtoby ispravit' nashe sostoyanie, nashe sostoyanie izmenitsya. Te zhe araby i vse ostal'nye narody, vmesto nenavisti, nachnut pomogat' nam. Potomu chto, pomogaya nam, oni poluchat cherez nas Vysshee znanie i dobroe budushchee. Skazano u prorokov, chto v budushchem narody mira prinesut synov Izrailya na plechah v Ierusalim i zastavyat stroit' Tretij Hram. Problema tol'ko - kakim obrazom zastavyat... ili dobrym putem, ili putem stradanij. T. e. esli by cherez knigi, Internet, lekcii, stat'i v gazetah nash narod osoznal neobhodimost' izucheniya Kabbaly, nachali by tysyachi eyu zanimat'sya, nemnogo, v svobodnoe vremya, my by vyzvali etim izvne nastol'ko intensivnyj vysshij svet, chto on by zashchitil nas, sdelal by nas prityagatel'noj siloj v glazah vseh narodov, a ne nenavistnym narodom na zemle. Na segodnya zhe u vseh v mire est' yasnoe oshchushchenie nenuzhnosti miru nashego naroda. I eta nenavist' vo vsem mire postoyanno rastet, dazhe sredi teh narodov, kotorye ponaslyshke znayut, chto takoe sushchestvuet. Kak tol'ko lyuboj narod dostigaet svoego opredelennogo urovnya razvitiya, tut zhe nachinaet v nem vozrozhdat'sya antisemitizm, hotya on ne ponimaet i ne znaet, otkuda eto i chto eto. Est' mnogo narodov na zemle, s kotorymi u nas nikogda ne bylo nikakogo kontakta, no nesmotrya na eto nenavist' k nam podsoznatel'no, avtomaticheski voznikaet iznutri naroda, i ishodit ona iz samogo zakona razvitiya. Potomu chto i oni nachinayut nuzhdat'sya v duhovnom pod®eme, oni nachinayut zaviset' v bol'shej stepeni ot duhovnyh sil. I hotya eto znanie v nih neyavno, podsoznatel'no, no oni nachinayut oshchushchat', chto v chem-to zavisyat ot nas. I tut-to i voznikaet nenavist'. Vozvrashchayas' k segodnyashnim sobytiyam, eto otmenyaet sil'nuyu armiyu, kotoraya dolzhna mgnovenno reagirovat'? Net! Nichego ne otmenyaet, potomu chto poka my ne budem v sostoyanii duhovno upravlyat', t.e. do teh por, poka my ne budem svetochem dlya drugih narodov, poka est' nenavist' na zemle i ne dostignuto global'noe ispravlenie, my obyazany imet' sil'nuyu armiyu. No kak tol'ko my nachnem zanimat'sya vnutrennej chast'yu mirozdaniya, srazu zhe svyshe nachnet nam svetit' vysshij svet, i vse narody podsoznatel'no nachnut oshchushchat', chto Israel' im nuzhen. Srazu zhe prekratitsya potrebnost' v sile. No do teh por, poka my ne voyuem protiv samih sebya, my dolzhny soderzhat' armiyu, chtoby voevat' protiv vneshnih vragov tozhe. Poetomu u nas mozhet byt' tol'ko odno: ili bor'ba za osvoenie duhovnogo mira, ili bor'ba za vyzhivanie v etom mire, kotoraya, v principe, v takom vide, kak segodnya, obrechena na proval. Stradaniya vse ravno zastavyat nas vzyat'sya za Kabbalu. Kak dolzhna reagirovat' armiya sejchas? Armiya dolzhna dejstvovat' v nashem mire. Vazhno kak mozhno bol'shemu kolichestvu naseleniya nachat' izuchat' Kabbalu, t.e. zanimat'sya istinnym ispravleniem mira. Vsledstvie etogo nemedlenno povysitsya intensivnost' izliyaniya vysshego sveta na nash mir. Vse na Zemle zavisit ot intensivnosti duhovnyh istochnikov, kotorye svetyat na nas svyshe. My ne oshchushchaem etih istochnikov, no my oshchushchaem ih sledstviya: huzhe nam - znachit oni svetyat men'she, luchshe nam - znachit oni svetyat bol'she. Poka my ne mozhem vozbudit' eti istochniki svetit' na nas, armiya dolzhna delat' svoe delo. U nas est' vragi vnutrennie, est' vragi vneshnie. Nado borot'sya s nimi odnovremenno. Nash vneshnij vrag v nashe vremya - eto Siriya. Ona podstrekaet protiv nas vse arabskoe naselenie nashej strany, obuchaet v svoih trenirovochnyh lageryah, vooruzhaet ego, snabzhaet den'gami. Egipet - eto nash ideologicheskij vrag. Siriya upravlyaet Livanom, gruppami terroristov v Livane i zdes', v Izraile. Nam neobhodimo razgromit' vsyu ee voennuyu mashinu, trenirovochnye lagerya dlya terroristov. Ne trogaya grazhdanskoe naselenie, vse ostal'noe dolzhno byt' unichtozheno. |tim unichtozhitsya istochnik problem s Livanom i vnutri strany. Mozhet byt', i ne ponadobitsya transfer. Neobhodimo territorial'noe razdelenie dvuh narodov, chtoby dat' oboim vozmozhnost' sushchestvovaniya, a ne nepreryvnogo protivostoyaniya. Esli odnovremenno s nashimi voennymi dejstviyami my budem izuchat' Kabbalu, ves' mir pomozhet nam i opravdaet nas vo vsem. Mir lyubit, kogda Izrail' sil'nyj, kogda Izrail' ne slushaet ego, potomu chto nadeetsya, chto sejchas Izrail' povedet ego k osvoeniyu vysshih duhovnyh istochnikov, blagodarya kotorym vse chelovechestvo spasetsya i obretet uverennoe budushchee. To est' Vy schitaete, chto sejchas, kogda ishchutsya mirnye vozmozhnosti uregulirovaniya, mir otvernulsya ot nas? Konechno! Nikto v mire ne zhelaet nashego sushchestvovaniya, i esli my ne izmenimsya, vse budut protiv nas, budut zhelat' nashego unichtozheniya i sodejstvovat' etomu. Tak dejstvuet obshchij mirovoj zakon, kotoryj zhelaet podnyat' vse chelovechestvo do duhovnogo urovnya, urovnya upravleniya vsem mirozdaniem, i my etomu osnovnomu zakonu protivimsya. Tak chto osnovnoj zakon mirozdaniya protiv nas. Skazhite, pozhalujsta, tol'ko poproshche: chto oznachaet upravlyat' mirozdaniem? Ponyatie "mirozdanie" dlya cheloveka razmyto, ponyatie "upravlyat'" tozhe. Vse, chto est' v nashem mire, nishodit iz Vysshego mira. No iz nashego mira, ot nashih dejstvij, myslej, vzaimootnoshenij podnimaetsya naverh nasha energiya, na segodnyashnij den' otricatel'naya. Vot ona-to i opredelyaet otricatel'noe vliyanie na nas Vysshego upravleniya. Vysshee upravlenie v itoge nishodit k nam otricatel'nym. My oshchushchaem udary sud'by. Vysshee upravlenie zastavlyaet nas nahodit'sya v raznoglasiyah mezhdu soboj, vnutri sebya, s det'mi, s sosedyami, vnutri naroda, so vsem mirom. Upravlyat' mirozdaniem - oznachaet znat', kakim obrazom pravil'no podnimat' naverh svoi chuvstva, svoi mysli, svoi zhelaniya. |to to, chto lyudi, v principe, prosyat, kogda obrashchayutsya ko mne. Naprimer, telefonnyj zvonok: chelovek govorit, chto segodnya u nego v 10 utra ochen' vazhnoe dlya nego sudebnoe razbiratel'stvo, ili ekzamen, ili eshche chto-to, i prosit pomoch', pomolit'sya. Obychno eto chelovek, ne imeyushchij nikakogo otnosheniya k religii, no on chuvstvuet, chto bez etogo ne obojdetsya, v etot moment on gotov na vse. Kabbala zhe utverzhdaet, chto kazhdyj mozhet opredelyat' sebe svoe budushchee, i vse vmeste my mozhem delat' samoe luchshee budushchee dlya sebya. ZHelaya nam luchshego, Tvorec daet nam stradaniya? Net! Stradaniya my vyzyvaem nepravil'nym otnosheniem k prirode. Kabbala - eto kak lyubaya drugaya nauka. Razve my mozhem pravil'no obrashchat'sya so slozhnoj mashinoj, esli ne znaem ee ustrojstvo, ne znaem, kakim obrazom eyu upravlyat'? My sushchestvuem sovmestno s prirodoj, eto podobno vzaimodejstviyu cheloveka s kakoj-to mashinoj. No my ne znaem, kakim obrazom ustroena priroda, my ne znaem, kakim obrazom na nee vozdejstvovat', chtoby poluchit' optimal'no horoshij dlya nas rezul'tat, reakciyu na svoi dejstviya. Nam nichego ne ostaetsya, krome kak ili prodolzhat' stradat', ili izuchit' etu mashinu i znat', kakim obrazom eyu upravlyat'. Kabbala - eto nauka ob ustrojstve i upravlenii vsej, vysshej i nizshej prirodoj, eto estestvennaya, prakticheskaya nauka, kotoruyu v konce koncov my dolzhny osvoit' pervymi, a posle nas - vse ostal'noe chelovechestvo. No dazhe esli chelovek soglasen, chto znaniya Kabbaly ochen' vazhny, on boitsya ee slozhnosti. |ta nauka niskol'ko ne slozhnaya, ona ved' zaranee samoj prirodoj prednaznachena dlya ee osvoeniya vsemi. Kabbalu ne nado izuchat', kak nauku nashego mira, eyu nado prosto interesovat'sya, i togda ona sama stanovitsya ponyatnoj lyubomu cheloveku. Lyuboj mozhet stat' velikim kabbalistom, no etogo i ne trebuetsya. Nado tol'ko interesovat'sya etim. |togo dostatochno, chtoby korennym obrazom izmenit' izluchenie na sebya svyshe. Ty hochesh', chtoby u tebya bylo horoshee zavtra? U tebya nazavtra, dopustim, ekzamen po vozhdeniyu, priem na rabotu, vyyasnenie otnoshenij s zhenoj, poseshchenie shkoly iz-za prodelok syna, reshenie voprosa ob operacii, ugroza vojny i padenie akcij. Pochemu tebya ne interesuet, kak zaprogrammirovat' zavtrashnij den'? Pochemu ty zvonish' mne v samyj poslednij moment - avos' ya tebe pomogu? Potomu chto uveren, chto sam ne mogu eto sdelat'. No esli ty verish' mne, chto ya v sostoyanii tebe pomoch', tak pover' i moemu sovetu: "nachni eto delat' sam". Kak tol'ko ty otkroesh' knizhku po Kabbale, kak tol'ko nachnesh' slushat' audiokassetu, smotret' fil'm o Kabbale, srazu zhe svyshe vse nachnet izmenyat'sya. Vse kabbalisty govoryat, chto vazhno samo berezhnoe otnoshenie k Kabbale, uvlechenie eyu - i bol'shego ne nado. Vliyanie na sud'bu proishodit ne ottogo, chto chelovek chto-to delaet v vysshem mire, a ottogo, chto schitaet vysshij mir bolee vazhnym, chem etot. V meru etoj vazhnosti vysshij mir polozhitel'no vliyaet na nas. A dlya takogo otnosheniya k vysshemu ne nuzhny osobye sposobnosti. Koroche govorya, v toj mere, v kotoroj dlya menya duhovnoe vazhnee, chem okruzhayushchee, v toj mere duhovnoe uluchshaet moyu zhizn', vokrug vse uspokaivaetsya: sosednie strany, palestincy, sem'ya, deti, zdorov'e. Ved' vse otricatel'noe v mire proishodit vsledstvie otsutstviya soznatel'nogo upravleniya prirodoj. No kak Vy mozhete po pros'be cheloveka sdelat' emu normal'nyj den', pochemu gruppa kabbalistov ne mozhet eto sdelat' dlya Izrailya? Do nashego vremeni otdel'nye kabbalisty poluchali svyshe takie zadaniya. V techenie vsej istorii chelovechestva kabbalisty smyagchali Vysshee Upravlenie. No v nastoyashchee vremya chelovechestvo dostiglo takogo urovnya razvitiya, kogda vopros "V chem smysl zhizni?" dolzhen reshit'sya kazhdym dlya sebya. Potomu chto ego reshenie raskryvaet pered chelovekom vysshij mir. A tol'ko eto sposobno dat' cheloveku komfort i sovershenstvo. Tak on ustroen prirodoj, hotya eshche i ne osoznaet etogo. V Kabbalu dolzhny prijti ne vse, a tol'ko te, v kom krichit vopros o smysle zhizni, kto gotov iskat' prichinu svoih stradanij. My vidim, chto ves' mir postroen po piramide: est' zanimayushchiesya naukoj, pervootkryvateli, zatem, nizhe ih - osvaivayushchie otkrytie v laboratorii prakticheski, zatem uzhe zavody, i tak otkrytie vhodit v obihod. To, chto sejchas otkryvayut, mir primenit cherez desyatki let. Tak i v duhovnom mire: issledovat' Kabbalu dolzhny edinicy, no nuzhny massy, kotorye budut zainteresovany, budut pomogat' im. A zatem, po takoj zhe piramide, vse budut svyazany s Vysshim Upravleniem i smogut vse izvlech' iz nego pol'zu. Nashe otnoshenie k Kabbale opredelyaet ee vliyanie na nas. Kto otricaet ee vazhnost', prichinyaet nashemu narodu samyj bol'shoj vred! Izvestno, chto nasha mysl' vliyaet na zhivye organizmy, rastenie oshchushchaet otnoshenie cheloveka k nemu, vsya priroda oshchushchaet horoshee ili plohoe otnoshenie k nej cheloveka. Ne tol'ko ekstrasensy, no i vse lyudi veryat v vozdejstvie na okruzhayushchee myslyami, zhelaniyami. V narode eto nazyvaetsya durnoj glaz, sglaz. YA snova popytayus' sprosit' o segodnyashnem dne. CHto Vy mozhete skazat' po povodu Ierusalima i bor'by vokrug nego, kotoraya sejchas proishodit? A zachem nam Ierusalim, esli u nas prakticheski net gosudarstva, gosudarstvennoj simvoliki, sionizma, ideologii? Svobodnyj ot svoih obyazannostej pered gosudarstvom i narodom prevoznositsya vyshe vseh. Hotya dlya arabov, po islamu, |l' Aksa ne vazhna, oni vozveli eto v vysshee i dobivayutsya. A u nas v pravitel'stve rassmatrivayutsya plany al'ternativnoj stolicy... No ved' vyroslo drugoe pokolenie, net motivacii sluzhit' v armii u mnogih... |to my vyrastili, a teper' pozhinaem plody. Ko mne prihodyat roditeli detej-narkomanov, bezdel'nikov, prostitutok, vospitannye na tom, kak by polegche prozhit' bez kollektivnoj otvetstvennosti. Lyudi spokojno govoryat o zakrytii gosudarstva. No priroda samymi zhestokimi metodami zastavit nas ostat'sya i zhit' po ee zakonam, a ne vydumannym nami. Pochemu ne uezzhali iz Germanii v Palestinu, poka bylo vozmozhno? ZHdali konclagerej? Kak Vy smotrite na to, chto segodnya nekotorye evrei sobirayutsya uezzhat', chtoby izbezhat' gibeli, v Kanadu, v Avstraliyu? Nichego ne pomozhet, i tam budut pogromy. Imenno zdes' samoe bezopasnoe dlya evreev mesto! Vy skazali, chto my sami vyrastili eto pokolenie, ne zhelayushchee sluzhit' v Armii, rabotat'. Vozmozhen li obratnyj put', vozmozhno li vosstanovit' vse, vernut' sil'nuyu armiyu? U nas armiya tehnicheski sil'naya, no duhovno slabaya. Vozmozhno podnyat' duh? Dlya etogo nuzhna motivaciya. Osoznanie togo, chto inogo mesta dlya nas net. Inoj planety tozhe net. YA obrashchayus' imenno k russkoyazychnym izrail'tyanam, oni bolee soznatel'ny, i za nami, kak ni stranno, Rossiya. My, v nashih galutah, ostavili v etih stranah chastichki svoej dushi. Oni ostalis' sredi teh narodov. Oni podsoznatel'no zhdut ot nas resheniya. A est' takie, chto i osoznanno ponimayut eto. Imenno my, russkoyazychnye izrail'tyane, obyazany osvoit' Kabbalu. My v sostoyanii izmenit' mir. Odni my - etogo hvatit! Hotya ya obuchayu i vystupayu v osnovnom na ivrite, sredi izrail'tyan otklik minimal'nyj. Oni ubity duhovno. Russkoyazychnye novye izrail'tyane - net. I poetomu ya schitayu, chto esli by 20-30% russkoyazychnyh izrail'tyan zainteresovalis' Vysshim upravleniem, my by kardinal'no izmenili vsyu strukturu strany, rasstanovku sil v mire. Dlya togo chtoby izmenit' harakter Vysshego upravleniya v nashu pol'zu, ne nuzhny milliony lyudej. |to izmenenie opredelyayut, kak v piramide, edinicy, stoyashchie vo glave duhovnogo dvizheniya naroda. Konechno zhe, vse chelovechestvo osoznaet, chto kazhdyj obyazan v zavisimosti ot haraktera svoej dushi i v zavisimosti ot mery ee emkosti zanimat'sya Kabbaloj. YA vizhu, kak duhovnye rukovoditeli pokoleniya, vidyashchie stroeniya dushi kazhdogo, budut pomogat' i ukazyvat' kazhdomu ego optimal'nyj vid zanyatij dlya ispravleniya svoej dushi. V itoge chelovek budet zhit' tem, chto ego budut obuchat' pravil'no vzaimodejstvovat' s okruzhayushchej nashej i duhovnoj prirodoj. Kabbala ved' ot slova "poluchat'", kak pravil'no poluchat' ot mira. |tomu budut obuchat' v shkolah, ved' tol'ko eto i nado znat' cheloveku. No esli aktivno procentov 30 russkoyazychnyh izrail'tyan zainteresuetsya Kabbaloj, etogo budet dostatochno, chtoby izmenit' k luchshemu vozdejstvie na nas svyshe Vysshego upravleniya. Uzhe etim my vyvedem za predely lyuboj cherty i dalee vseh nashih vragov. Znachit, ya mogu sdelat' takoj, pochti fantasticheskij vyvod: chto budushchij Izrail' v rukah russkoyazychnyh evreev? |to nesomnenno! Tak zhe, kak ya nadeyus', chto cherez Rossiyu my v takom sluchae poluchim ochen' bol'shoe duhovnoe podspor'e, ot kotorogo-to i vosstanovitsya ta strana. Vy schitaete, chto ne zrya i Rossiya ispytyvaet tozhe musul'manskoe vliyanie? I ne tol'ko musul'manskoe vliyanie, a voobshche nahoditsya v takom bedstvennom polozhenii. |to kak by soedinyaet dve strany? Da! Potomu chto my tam ostavili ochen' mnogo chastichek svoih dush (kelim - sosudov), a poetomu, estestvenno, svyazany s Rossiej i stradaem parallel'no. |to sledstvie izgnaniya naroda Izrailya: v toj strane, gde on nahodilsya, on ostavil svoi duhovnye chasti, i eta svyaz' obyazana v budushchem proyavit'sya i dat' svoi sledstviya. No Vy za sil'nyj Izrail' kak duhovnyj, tak i voennyj? Voennaya moshch' nuzhna kak kompensaciya duhovnoj slabosti, kak stradaniya - eto proyavleniya neobhodimoj kompensacii duhovnogo padeniya. Nam neobhodima sila sderzhivaniya, potomu chto my poka myslim tol'ko na zemnom urovne. No kak tol'ko nashi zemnye i duhovnye zaboty budut v nashem soznanii zaviset' ot odnogo Istochnika, nam ne ponadobyatsya inye sily nashego mira, kotorye, v obshchem-to, tol'ko kompensiruyut nashu duhovnuyu slabost'. Zachem ponadobitsya mne zdravoohranenie, na kotoroe tratitsya bol'she, chem na oboronu? A vsya oborona? Sekonom'te na etih dvuh stat'yah rashoda obshchestva i predstav'te osvobozhdayushchiesya resursy. Vy predvidite, chto chelovek ne budet bolet'? V ideal'nom vide, da! No eto posle vseobshchego ispravleniya. Ved' bolezni - sledstvie nedostatka napolneniya dushi svetom. Vse bolezni i vse vojny tol'ko iz-za nepravil'nogo upravleniya prirodoj. Pri pravil'nom zhe vozdejstvii cheloveka na Vysshee upravlenie, estestvenno, ischezaet potrebnost' vo mnozhestve funkcij gosudarstva i obshchestva: v sudah i tyur'mah, shkolah i vospitanii. Rav Ashlag pishet ob etom v svoem trude "Poslednee pokolenie". Poslednee, potomu chto emu uzhe nezachem izmenyat'sya, i ego forma tol'ko uluchshaetsya. Zvuchit fantasticheski! My uzhe proshli eti skazki v Rossii, no Vysshee upravlenie zastavit nas ne po manifestam, a po knige "Zoar" izmenit' svoe otnoshenie k nemu. Potomu chto chelovek svoyu prirodu svyazyvaet s prirodoj okruzhayushchej, a ne s duhovnoj. V itoge razvitiya, egoisticheskogo razvitiya, voznikaet vse bol'shij razryv mezhdu chelovekom i vysshim mirom, otchego vysshij svet vse bol'she skaplivaetsya pered vhodom v nash mir. CHem bol'she intensivnost' ego svecheniya izdali, tem bol'she my oshchushchaem ego otsutstvie v nas, t.e. tem bol'shie stradaniya, bolezni, diskomfort my oshchushchaem. Ob etom govoryat ne tol'ko kabbalisty, a dazhe ekstrasensy, yasnovidyashchie, vse lyudi, kotorye bolee ili menee oshchushchayut mirozdanie na bolee tonkih urovnyah, oni to zhe samoe govoryat. T.e. mozhno skazat', chto chem bol'she razryv u cheloveka mezhdu material'nym i duhovnym, tem ser'eznee u nego bolezn'? Mozhno provesti takuyu parallel'? Estestvenno! |to pishetsya napryamuyu v "Zoar", v knigah rabbi Ashlaga: vse stradaniya - tol'ko ot nedostatka vysshego sveta. Nedostatka, kotoryj my vyzyvaem. Kak tol'ko my nauchimsya pravil'no vyzyvat' Vysshij svet, on srazu zhe oblachitsya vo vse ob®ekty nashego mira, napolnit soboyu vse vokrug - i srazu zhe v kazhdom ob®ekte ischeznet ego nedostatok, problema, bolezn'. Mozhete li Vy skazat', v techenie kakogo vremeni mozhet proizojti etot perevorot? My sejchas nahodimsya v takom sostoyanii, kogda eto dolzhno sluchit'sya uzhe v nashi dni. Samye velikie kabbalisty pisali imenno o nashem vremeni. I samyj bol'shoj kabbalist nashego vremeni rav J. Ashlag, moj Uchitel', govoril ob tom, chto s 1995 goda i dalee nachnutsya reshayushchie gody v duhovnom razvitii chelovechestva. Posmotrite, kakie fil'my delaet o budushchem chelovechestva kinematograf. Kakim uzhasnym oni predstavlyayut nashe budushchee! Razvaliny civilizacii, ostatki lyudej brodyat, kak teni, vyrashchivayut kakie-to rasteniya dlya skudnogo propitaniya, chast' iz naseleniya - mutanty. Segodnya uzhe net ni odnogo optimista! Nuzhno sovsem nemnogo dlya schast'ya. Priroda napravlyaet chelovechestvo k prichine ego neschastnogo sostoyaniya - k nam. V "Predislovii k knige "Zoar" rabbi J. Ashlag ob®yasnyaet, chto vse chelovechestvo postroeno po principu piramidy. Na samom ee verhu nahoditsya nash narod. Nizhe - ostal'nye narody. Tochka soprikosnoveniya narodov s duhovnym prohodit cherez nas, nahodyashchihsya na ostrie piramidy. Esli my etu tochku soprikosnoveniya s duhovnym ne sdelaem tochkoj dejstvitel'nogo kontakta, to ne projdet cherez nas svet k ostal'nym narodam, i vsya nahodyashchayasya pod nami chast' piramidy budet nenavidet' nas i stremit'sya unichtozhit', smenit'. Takim obrazom, davleniem narodov na nas priroda stremitsya zastavit' nas sozdat' kontakt mezhdu nashim i duhovnym mirami. My obyazany budem eto sdelat'. Ves' vopros tol'ko - kak by poskoree ponyat' eto, chtoby sokratit' nenuzhnye stradaniya. No ne zrya skazano o nas, chto my upryamyj, zhestokovyjnyj narod! Vy govorite i o narode, i o zemle Izrailya. I u zemli est' svoya missiya? Da. Zemnaya poverhnost' delitsya na strany sootvetstvenno naselyayushchim ee narodam. T.e. sootnosheniya stran, poverhnosti zemli postroeny po tomu zhe principu piramidy, chto i narodov. Sushchestvuet kabbalisticheskaya geografiya, izuchayushchaya, kak na kazhduyu chast' zemli vliyaet svoya opredelennaya duhovnaya sila, tak nazyvaemyj "svoj angel". Poetomu est' opredelennaya duhovnaya sila v Izraile. Poetomu nastoyashchie kabbalisty vsegda stremilis' zhit' tol'ko zdes'. Esli narod ne sootvetstvuet etoj duhovnoj sile strany, on izgonyaetsya iz nee. No zatem, esli obstoyatel'stva menyayutsya, ta zhe sila vynuzhdaet narod vernut'sya. Osobaya duhovnaya sila vliyaet na zemlyu Izrailya, eshche bolee vysokaya duhovnaya sila vliyaet na mesto, gde nahoditsya Ierusalim, eshche bolee vysokaya duhovnaya sila vliyaet na mesto, gde nahoditsya Hram, i samaya vysshaya sila vliyaet na mesto, gde nahoditsya v Hrame Svyataya Svyatyh - mesto soprikosnoveniya nashego mira s duhovnym, gde 10 sfirot Vysshego mira soprikasayutsya s nashim mirom. Vse imeet svoyu chetkuyu ierarhiyu, sistemu stroeniya, i chelovek dolzhen eto vse znat', dolzhen vsem etim upravlyat'. Priroda zastavit ego eto sdelat'. My obyazany stroit' Tretij Hram v sebe i na meste |l' Aksa, i kak tol'ko nachnem, ves' mir nam pomozhet. Ved' eto pul't upravleniya mirozdaniem. Skazhite, pozhalujsta, i eto, mozhet byt', poslednij vopros: vozmozhno eshche odno izgnanie? Net. Dusha sostoit iz 4 sloev. Protiv kazhdogo sloya dushi obyazano byt' svoe izgnanie i svoe vozvrashchenie v stranu Izrailya. My zakonchili poslednee izgnanie, i poetomu kabbalisty prizyvayut vernut'sya iz izgnaniya duhovnogo, k svoej istoricheskoj missii. CHto Vy posovetuete cheloveku, kotoryj budet chitat' etu stat'yu? Posovetuyu svyazat'sya s nashim Centrom po rasprostraneniyu kabbalisticheskih znanij "Bnej Baruh". My vedem desyatki besplatnyh zanyatij po vsej strane. Posovetuyu izuchit' nash Internet. Tam vsya kabbalisticheskaya literatura, audio- i videoposobiya, chertezhi, forum. CHerez Internet mozhno prisutstvovat' na nashih urokah v real'nom vremeni. Lyuboj chelovek mozhet napisat' nam pis'mo, priehat' k nam, uchastvovat' v nashih ekskursiyah, podklyuchit'sya k nashim zanyatiyam, poluchit' knigi, audiokassety, besplatnye broshyury i pr. My obuchaem cheloveka samomu planirovat' svoe budushchee, a ne zvonit' mne s pros'boj pomoch', esli zavtra tyazhelyj den'. A vmeste my smozhem sprogrammirovat' nashe budushchee. Povzroslevshee chelovechestvo ZHurnal "MIG", 15.12.2000 Posle neskol'kih mesyacev teoreticheskih zanyatij Kabbaloj, kotorye vel rav Mihael' Lajtman na stranicah nashego zhurnala, redakciya reshila obratit'sya k nemu s pros'boj prokommentirovat' nashi segodnyashnie realii s tochki zreniya Kabbaly i dat', naskol'ko eto vozmozhno, prognoz na blizhajshee budushchee. Zatem v nashej rubrike "Kabbala. Tajnoe uchenie" my prodolzhim publikacii materialov rava Mihaelya Lajtmana, a takzhe ego otvetov na voprosy chitatelej. Rav Lajtman, Vashi prognozy, periodicheski poyavlyavshiesya na stranicah russkoyazychnoj pressy, vsegda byli dovol'no pessimistichnymi i malo chem otlichalis' ot prognozov zhurnalistov i analitikov, prinadlezhashchih k nacional'no-patrioticheskomu lageryu. Segodnya i Vashi, i ih prognozy uzhe stali real'nost'yu. Kak Vy ee ocenivaete i kak budut razvivat'sya sobytiya s Vashej tochki zreniya - tochki zreniya kabbalista? Rav M. Lajtman. V razvitii sobytij poslednego perioda est' neumolimaya logika. Ne tol'ko dlya kabbalista, no i dlya lyubogo razumnogo cheloveka net nichego neozhidannogo v tom, chto my segodnya nablyudaem. No s tochki zreniya razumnogo cheloveka vse proishodyashchee est' sledstvie ideologicheskih i politicheskih oshibok, voennoj i politicheskoj slabosti, kotoruyu demontstriruet Izrail', a s tochki zreniya kabbalista koren' nashih problem v ostrom nedostatke duhovnoj sily, v otsutstvii u evrejskogo naroda zhelaniya ponyat' i pristupit' k ispolneniyu svoej osnovnoj missii, prednaznachennoj Izrailyu iznachal'no. Primerno to zhe samoe govoryat vashi kollegi - ravviny i religioznye lidery vseh napravlenij. Vy tozhe schitaete, chto do teh por, poka vse evrei ne nachnut soblyudat' subbotu, kashrut i vse osnovnye zapovedi, Izrailyu ne vidat' ni Messii, ni prosto spokojnoj zhizni? YA schitayu inache i mnogokratno ob®yasnyal, do kakih por Izrailyu ne vidat' spokojnoj zhizni, a glavnoe - pochemu. Ponyav prichinu, mozhno hotya by nachat' ee ustranyat'. Esli vy hotite govorit' o segodnyashnem dne, mesyace, gode, a ne o proshlyh stoletiyah i budushchem sovershennom sostoyanii chelovechestva, to ostavim poka v storone i kashrut, i Messiyu, i pogovorim o tom, chto my - zdes' i sejchas - dolzhny delat'. Sozdanie evrejskogo gosudarstva na etoj zemle v seredine 20 veka posle 2000-letnego izgnaniya i Katastrofy - nastol'ko znakovoe sobytie, chto osmyslit' ego, mne kazhetsya, dolzhno byt' zadachej, dostojnoj lyubogo myslyashchego evreya. Dazhe lyudyam, vpolne racional'nym i ne sklonnym k "vysokim materiyam", sozdanie Izrailya v tot moment pokazalos' chudom. I pravil'no pokazalos'. Potom sledovala eshche celaya chereda chudes. No na segodnyashnij den' my poluchili svyshe uzhe prakticheski vse avansy. Nastalo vremya nam samim nemnozhko posuetit'sya. Bez obratnoj svyazi nichto ne proishodit, dazhe chudesa. |ta zemlya prednaznachena nam Tvorcom, no prednaznachenie obyazyvaet: my ne imeem prava ot etoj zemli otkazyvat'sya. My obyazany vladet' eyu i zashchishchat' ee na fizicheskom, material'nom urovne, i my obyazany izuchit' ee duhovnye harakteristiki, chtoby ponyat' ves' zamysel Tvorca i smysl prinadlezhnosti etoj zemli Izrailyu. Imenno etu informaciyu soderzhit Kabbala, i tol'ko nachav poluchat' ee, my smozhem uspeshno srazhat'sya za etu zemlyu.Tol'ko na nej byl vozmozhen kontakt s Tvorcom, i tol'ko zdes' on budet vozmozhen vnov'. V toj zhe seredine 20 veka, pomimo sozdaniya evrejskogo gosudarstva, na etoj zemle proizoshlo eshche odno, ne stol' zametnoe postoronnemu glazu sobytie. Skrytoe v techenie mnogih vekov tajnoe evrejskoe uchenie Kabbala stanovitsya otkrytym, i ne prosto otkrytym, no dostupnym massam evreev, poskol'ku osnovnye knigi velikih kabbalistov proshlogo RASHB"I i AR"I - "Zoar" i "|c aHaim" - "perevedeny" na sovremennyj yazyk velikim kabbalistom 20 veka Baal' Sulamom (rabbi Jegudoj Ashlagom). Kabbala - nauka o stroenii vysshih mirov, o postizhenii Tvorca i vsego zamysla tvoreniya, nauka ob upravlenii mirami, v tom chisle nashim mirom, stala otkryta lyubomu, kto zahochet ee izuchit'. |ti dva sobytiya serediny 20 veka neposredstvenno svyazany mezhdu soboj. Na nashe pokolenie vozlozhena missiya, ot vypolneniya kotoroj my ne imeem prava uklonit'sya. Nam byla vozvrashchena zemlya i otkryta kniga "Zoar", no my poka ne prinyali ni togo, ni drugogo. I vse ravno my obyazany sohranit' etu zemlyu i gosudarstvo evreev na nej, i my obyazany otkryt' knigu "Zoar". Otkaz ot etih obyazannostej i promedlenie krajne opasny. Na nas posypyatsya strashnye udary, po sravneniyu s kotorymi segodnyashnij den' pokazhetsya blagodenstviem. Pered nami otkryli knigu "Zoar" ne dlya udovletvoreniya lyubopytstva neskol'kih desyatkov uchenyh i zarabotka neskol'kih soten izgotovitelej surrogatnyh broshyur i amuletov. Ee otkryli dlya togo, chtoby my nauchilis' upravlyat' etoj zemlej i vsemi mirami. |to neprostaya rabota, no posil'naya: chtoby upravlyat', nuzhno izuchit' mehanizm upravleniya, i nam predostavlena takaya vozmozhnost', i s nas sprositsya, esli my eshche i eshche raz popytaemsya uklonit'sya ot etoj missii. My uzhe "prospali" na etoj zemle neskol'ko desyatkov let, a esli soschitat', skol'ko u nas bylo vozmozhnostej eshche ran'she, to schet poluchitsya ves'ma solidnyj. My uzhe dorogo zaplatili po etim schetam i prodolzhaem platit'. Na nas lezhit vpolne konkretnaya obyazannost' - izuchit' mehanizm upravleniya mirozdaniem i peredat' eti znaniya ostal'nomu chelovechestvu. Ob etoj obyazannosti evreev na soznatel'nom ili podsoznatel'nom urovne znayut vse ostal'nye narody. Te, kto znayut, pytayutsya nam pomogat' i nedoumevayut, pochemu my sami ne speshim ispolnyat' svoyu missiyu. Te, kto oshchushchayut eto na podsoznatel'nom urovne - nenavidyat nas, tak kak my tormozim vseh na puti dostizheniya sovershennogo sostoyaniya mira. Vy hotite skazat', chto Kabbala ob®yasnyaet korni antisemitizma? Razumeetsya, ob®yasnyaet, ravno kak i korni vseh yavlenij, proishodyashchih v etom mire. Ne pojmite tol'ko menya nepravil'no. Ona ob®yasnyaet, no iz etogo vovse ne sleduet opravdanie konkretnyh antisemitov i presledovatelej evreev, kotorye, kak polagayut nekotorye fatalisty, obrecheny, bednyazhki, nas nenavidet' i unichtozhat'. Ves' etot mehanizm rabotaet sovershenno inache, on izuchen Kabbaloj, no ya ne mogu v odnoj gazetnoj stat'e ego nachertit' i ob®yasnit'. Komu interesno, pust' otkroet knigi, v kotoryh ob®yasnyaetsya, chto znachit byt' izbrannym narodom i v chem sostoit ego funkciya. CHem dol'she my budem ostavat'sya v nevedenii, chem dol'she budem pryatat'sya ot svoej missii, tem bolee zhestkie udary my budem poluchat'. Vy vser'ez polagaete, chto dostatochno evreyam nachat' izuchat' Kabbalu, kak nam ne ponadobitsya ni armiya, ni granicy, i goi, kak skazano v prorochestve, "na plechah svoih ponesut nas v Ierusalim"? YA by ochen' hotel skazat' imenno eto. No ya - realist, i posemu govoryu, chto armiya nam ochen' dazhe ponadobitsya. Nashe "otstavanie" ot trebovanij Vremeni i neponimanie svoej missii stol' veliko, chto nuzhna chrezvychajno sil'naya armiya, kotoraya pomozhet nam poka proderzhat'sya na etoj zemle. "Nam vozvrashchena eta zemlya i otkryta kniga "Zoar", no my ne poluchili zemlyu i ne raskryli knigu", - skazal Baal' Sulam v 1928 godu i szheg svoi 50 podgotovlennyh broshyur-gazet, uznav o donose, postupivshem na nego britanskim vlastyam. |ti gazety, - on uspel vypustit' lish' odin nomer, posle chego britanskie vlasti nalozhili zapret na dal'nejshee izdanie, - soderzhali izlozhenie osnov Kabbaly dlya evrejskih religioznyh mass. "Pokolenie ne gotovo", - skazal Baal' Sulam, videvshij nadvigavshuyusya Katastrofu i sdelavshij popytku ee predotvratit'. My ne imeem prava povtoryat' oshibki sovremennikov Baal' Sulama i otkazyvat'sya poluchit' to, chto nam prednaznacheno. Za otkaz ot dara Bozh'ego vsegda platyat ochen' dorogo - kak otdel'nye lyudi, tak i celye narody. Nachav izuchat' zakony mirozdaniya, zakony vysshih mirov (a ne tol'ko fizicheskie zakony nashego mira), my nachnem ponemnogu poluchat' podderzhku iz etih vysshih mirov, kotorye sozdany tem zhe upravleniem, chto i nash mir. Izmenit' osnovopolagayushchie zakony mirozdaniya, kotorye izucheny i raskryty Kabbaloj, nevozmozhno. Oni neotmenimy tak zhe, kak fizicheskie zakony nashego material'nogo mira. Rebenok, ne znayushchij etih zakonov, vse vremya riskuet zhizn'yu, esli ego ne kontroliruyut vzroslye. Esli zhe on vyros i prodolzhaet ih ignorirovat', to ego, kak pravilo, zapirayut v sumasshedshij dom, chtoby on ne navredil sebe. CHelovechestvo shestogo tysyacheletiya po obshchemu zamyslu i planu tvoreniya dostatochno povzroslelo, chtoby oznakomit'sya s etim obshchim zamyslom, ponyat' ego logiku i nachat' funkcionirovat' v sootvetstvii s poluchennymi znaniyami. Ono, konechno, mozhet prevratit' etot mir v gigantskij sumasshedshij dom (svoboda vybora na takom urovne u nego est'), no lechenie tam budet muchitel'nym, a vyzdorovlenie dolgim. Hotya vse ravno nastupit, kak ya skazal, - obshchij zamysel tvoreniya vse ravno budet realizovan. U nas est' poka shansy realizovat' ego spokojno, bez "psihushki". No dlya togo chtoby chto-to realizovat', nado minimal'no predstavlyat', chto zhe eto za zamysel i kakov optimal'nyj put' k ego voploshcheniyu. Nas uzhe perestali vesti za ruku, kak veli, poka chelovechestvo prebyvalo v detskom vozraste. Nam predostavlena otnositel'naya svoboda dejstvij, to est' svoboda vybora puti - puti stradanij ili puti postizheniya Vysshego sveta, kotoryj est' osnova nashego sushchestvovaniya. Metodika ego postizheniya, metodika upravleniya mirami izuchena Kabbaloj, i my nahodimsya uzhe v tom vozraste, kogda v sostoyanii ponyat' i osvoit' ee. Proshli vremena odinochek, osobyh dush, izuchavshih i hranivshih eto znanie do momenta povzrosleniya chelovechestva. Segodnya etot moment nastupil.