gody
izuchala zhenshchin s adrenogenital'nym sindromom (vysokij uroven' testosterona u
ploda). |ti zhenshchiny demonstrirovali mal'chisheskoe povedenie, v detstve
predpochitali igrat' s mal'chikami i dobivalis' bol'shih uspehov v sporte, chem
bol'shinstvo zhenshchin.
Dalee: L. Kreus i R. Rouz obnaruzhili, chto uroven' testosterona
osuzhdennyh korreliruet s vozrastom pervogo aresta. Pri issledovanii
maloletnih prestupnikov vyyasnilos'. CHto agressivnoe povedenie korreliruet s
urovnem testosterona, a pri poluchenii dopolnitel'nogo testosterona
mal'chiki-prestupniki stanovyatsya eshche bolee agressivnymi. K. Pert zaklyuchaet:
"Sejchas dokazano, chto sushchestvuet neposredstvennaya svyaz' mezhdu nasiliem i
urovnem testosterona". |to vdohnovilo feministok na tipichno bezotvetstvennye
(v duhe Karla Sagana) obobshcheniya o "testosteronovom otravlenii" i
"pervorodnom grehe" muzhchin.
(Soglasno hristianskoj doktrine pervorodnogo greha, kotoruyu ozvuchil
Svyatoj Avgustin, vse lyudi imeyut vrozhdennyj "defekt voli i razuma". Soglasno
feministicheskoj revizii pervorodnogo greha, tol'ko 49% lyudej stradayut etimi
neizlechimymi vrozhdennymi defektami, i eti 49% - muzhchiny. Nacistskaya versiya
pripisyvala pervorodnyj greh primerno 12% naseleniya planety: evreyam i
slavyanam. Mne ne nravitsya ni odna iz etih versij, no v hristianskoj dogme
hotya by chuvstvuetsya duh "demokratii", kogda ona raspredelyaet nasledstvennuyu
vinu mezhdu vsemi lyud'mi porovnu).
No est' i drugoe napravlenie issledovanij. Ono pozvolyaet nam vzglyanut'
na veshchi pod novym uglom zreniya.
Norman Geshvind iz Garvarda obnaruzhil neozhidannuyu svyaz' mezhdu vysokim
urovnem testosterona i razvitiem polusharij mozga. Okazalos', chto u nas, tak
nazyvaemyh "otravlennyh testosteronom" muzhchin, verbal'noe levoe polusharie
mozga razvito huzhe, chem zritel'noe pravoe polusharie. Vozmozhno, eto
ob®yasnyaet, pochemu u malen'kih devochek horoshie verbal'nye sposobnosti
razvivayutsya ran'she, chem u mal'chikov, i pochemu zhenshchiny bol'shuyu chast' zhizni
ostayutsya bolee verbal'nymi. (Dogadajtes', v kakoj literaturnoj oblasti
zhenshchiny vpervye dobilis' uspeha v devyatnadcatom stoletii. V poezii i
ramanistike! Do sih por na redaktorskih rabotah my vstrechaem chashche zhenshchin, a
ne muzhchin).
Kstati, ochen' lyubopytnyj fakt: sredi muzhchin s bolee krupnym pravym
polushariem levshi vstrechayutsya chashche, chem sredi zhenshchin. Preimushchestvennoe
ispol'zovanie levoj ruki i horoshee razvitie pravogo polushariya mozga
ustojchivo korreliruyut s tvorchestvom i, v men'shej stepeni, s immunnym
deficitom. Sredi znamenityh levshej (s prekrasno razvitym pravym polushariem)
mozhno nazvat' takih titanov-tvorcov, kak Leonardo da Vinchi, Mikelandzhelo,
Bethoven, Nicshe, |jnshtejn i Pikasso, a takzhe takih patologicheskih tipov, kak
Billi Kid i Dzhek-Potroshitel' (sudya po napravleniyu nozhevyh ranenij na telah
ego zhertv). Krome togo, po sobrannym Geshvindom dannym, preobladayushchaya
deyatel'nost' pravogo polushariya otvechaet za bol'shie sposobnosti v muzyke.
Iskusstve i matematike.
V etoj svyazi Kamilla Benhou i Dzhulian Stenli obnaruzhili, chto 20%
matematikov byli levshami (sredi ne matematikov levshami bylo 10%) i 60%
stradali disfunkciyami immunnoj sistemy (sredi ne matematikov eta cifra
ravnyalas' 12%). Obe eti muzhskie tendencii, po mneniyu Geshvinda, vyzvany
vliyaniem vysokogo urovnya testosterona na razvitie pravogo polushariya mozga.
Eshche odno interesnoe issledovanie. Nejrolog Devid Hajer provodil
issledovaniya muzhchin s malen'kimi yaichkami (idiopaticheskij gipogonadotropnyj
gipogonadizm) i, znachit, nizkim urovnem testosterona. |ti muzhchiny ne
ustupali normal'nym muzhchinam v verbal'nyh umeniyah, no u nih na tridcat'
procentov huzhe bylo razvito prostranstvenno-obraznoe myshlenie. (te muzhchiny,
u kotoryh byl samyj nizkij uroven' testosterona, obladali samym plohim
prostranstvenno-obraznym myshleniem). Tochno tak zhe Anke |rhard ustanovila,
chto prostranstvennoe voobrazhenie statisticheski luchshe razvito u muzhchin, chem u
zhenshchin, prichem dlya oboih polov vyyavlena chetkaya zakonomernost': chem pozzhe
takie lyudi nachinali razvivat'sya (v detstve), tem luchshe u nih bylo razvito
prostranstvennoe voobrazhenie. Mnogie genii (|jnshtejn, k primeru) nachinali
razvivat'sya nastol'ko pozdno, chto roditeli vser'ez trevozhilis', a vdrug ih
rebenok "umstvenno otstalyj".
Poetomu proizvodstvom vizual'noj erotiki i pornografii zanimayutsya v
osnovnom muzhchiny, prichem eta produkciya pol'zuetsya naibol'shim sprosom sredi
muzhskoj auditorii. |to zhe kasaetsya arhitektury, abstraktnoj zhivopisi i
geometrii. Vse eti sposobnosti poyavlyayutsya vsledstvie preimushchestvenno
pravopolusharnoj orientacii.
|ti dannye napolnilis' novym soderzhaniem, kogda Frenk Farli, psiholog
iz Viskonsinskogo universiteta, obnaruzhil, chto u muzhchin, kotorye vsegda ishchut
ostryh oshchushchenij ili novyh vpechatlenij, "dovol'no vysokij uroven'
testosterona". Farli nazval takoj tip muzhchin "Bol'shimi T", a muzhchin.
Prinadlezhashchih k drugomu polyusu i stremyashchihsya k stabil'nosti, "malen'kimi t".
(Bezuslovno, sushchestvuyut takzhe i "srednie T", kak navernyaka sushchestvuet i
massa "ne chetko opredelennyh" tipov muzhchin...)
"Maksimal'no bol'shih T" Farli nahodil kak sredi muzhchin v celom, tak i
sredi molodyh muzhchin v chastnosti (otnosivshihsya v svoem obshchestve k gruppe
muzhchin s samym vysokim urovnem testosterona). Podrostki, prinadlezhavshie k
tipu "Bol'shih T", obychno demonstriruyut vysokie tvorcheskie sposobnosti ili
sklonnost' k pravonarusheniyam, ili obe tendencii odnovremenno. Krome togo,
Farli obnaruzhil, chto "Bol'shie T" kak tvorcheskogo, tak i kriminal'nogo uklona
gorazdo chashche, chem statisticheski srednie muzhchiny, demonstriruyut sklonnost' k
samorazrusheniyu, zloupotreblyaya narkotikami, sigaretami ili alkogolem, i vdvoe
chashche popadayut v avtomobil'nye avarii. CHem "malen'kie t".
"Malen'kie t", po mneniyu Farli, "lyubyat opredelennost' i
predskazuemost', starayutsya ne riskovat' i izbegayut vsego neznakomogo...
tvorcheskogo i kriminal'nogo - oni serye".
Sudya po vsemu, vse pereselency. Osvaivavshie Ameriku, prinadlezhali k
tipu "Bol'shih T". V lyubom vesterne, osobenno s uchastiem Klinta Istvuda,
figuriruyut tipichnye predstaviteli gruppy "Bol'shih T", kotorye do sih por
preimushchestvenno naselyayut Zapadnoe poberezh'e. V "Anatomii seksa i vlasti"
Majkl Hatcheson ukazyvaet. CHto lyudi, zhivushchie k zapadu ot Skalistyh gor, chashche
umirayut v molodom vozraste, chashche gibnut ot fizicheskogo nasiliya, chashche
popadayut v avtomobil'nye katastrofy i po statistike upotreblyayut bol'she
narkotikov i alkogolya, chem lyudi, zhivushchie k vostoku ot Skalistyh gor. Po ego
mneniyu, eto oznachaet, chto eshche so vremen osvoeniya Dikogo Zapada zdes' vsegda
preobladali muzhchiny tipa "Bol'shih T", i ya s nim soglasen.
Esli rassmotret' tvorcheskij aspekt v Biografii "Bol'shih T", to
vyyasnyaetsya, chto v Kalifornii zhivet bol'she laureatov Nobelevskoj premii, chem
vo vseh ostal'nyh 49 shtatah vmeste vzyatyh. Sociolog Rodni Stark obnaruzhil na
Zapadnom poberezh'e bol'she posledovatelej raznomastnyh "kul'tov" i
sumasbrodnyh idej (nauchnyh, psevdonauchnyh ili otkrovenno idiotskih) i men'she
prihozhan ortodoksal'nyh cerkvej. Lyubopytno, chto na Zapade izdano bol'she
zakonov o bor'be s kureniem. CHem na Vostoke, no i kuril'shchikov tam tozhe
bol'she.
Vspomnim o kalifornijskoj "pesticidnoj vojne", kotoruyu razvyazala
administraciya shtata, nastaivaya na "obrabotke" millionov grazhdan malationom.
Po mneniyu mnogih protivnikov obrabotki, etot pesticid mog okazat'sya takim zhe
opasnym dlya cheloveka, kak i dlya nasekomyh. Professor Uil'yam Dzhordan iz
Kalifornijskogo universiteta nedavno napisal, chto "azart vysshego
rukovodstva, provodivshego v zhizn' programmu po bor'be s
sel'skohozyajstvennymi vreditelyami, byl sravnim s azartom voennyh, kotorym
razreshili ispol'zovat' orudiya massovogo porazheniya". Prof. Dzhordan uchastvoval
v razrabotke "malationovoj programmy", i, po ego slovam, vysshee rukovodstvo
sostoyalo iz "zdorovennyh muzhikov let pyatidesyati - shestidesyati, s tyazhelymi
kvadratnymi chelyustyami... nizkimi grubymi golosami... glubokimi morshchinami,
svidetel'stvovavshimi ob ogromnom opyte, muzhestve, nepreklonnosti,
vynoslivosti... |to portret voina... V issledovaniyah povedeniya zhivotnyh
takih tipov nazyvayut al'fa-samcami".
Al'fa-samec v zhivotnom carstve - eto krajnij sluchaj "Bol'shih T", t.e.
eto muzhchina s krajne vysokim urovnem testosterona. I, konechno zhe, eto vrag
vseh feministok, - samec, sidyashchij, po ih mneniyu, v kazhdom iz muzhchin,
porochnoe nutro kotoryh oni s takoj strast'yu izoblichayut.
Kolin Uilson v svoej knige "Istoriya prestuplenij" privodit mnozhestvo
faktov, svidetel'stvuyushchih o tom, chto maksimum 5% muzhchin proyavlyayut takie
"al'fa"-kachestva, kak sklonnost' k prestupnosti, liderstvu, tvorcheskij ili
nauchnyj temperament. Vprochem, chetvero iz pyati "al'fa-samcov" sopernichayut v
politike, biznese ili iskusstve, i tol'ko odin iz nih - odin procent ot vseh
muzhchin, - kogda-nibud' popadaet v tyur'mu, prichem polovina etogo procenta
popadaet tuda ne za svyazannye s nasiliem "prestupleniya po opredeleniyu", a za
dissidetskoe povedenie, nyne, kak pravilo, svyazannoe s narkotikami.
Kogda my nachinaem ponimat' biohimicheskie korni "Bol'shogo T-izma", to
luchshe predstavlyaem, kak mozhno modificirovat' takoj tip muzhchin. Pisatel' i
uchenyj Garol'd Rejngol' rasskazal, chto odna bezymyannaya zhenshchina-biohimik, po
sovmestitel'stvu feministka, povedala emu, chto "hotela by sposobstvovat'
sozdaniyu bolee mirolyubivogo chelovechestva", izmenyaya uroven' testosterona u
ploda v utrobe ili "perestraivaya gormonal'nyj uroven' podrostka v period
polovogo sozrevaniya". Zloveshchaya totalitarnaya podopleka takogo himicheskogo
"umirotvoreniya" neposlushnyh muzhchin sovershenno ochevidna. No ne stoit
zabyvat', chto zhertvy nasiliya i drugih prestuplenij s radost'yu podderzhat
lyubuyu programmu, kotoraya obeshchaet snizhenie urovnya prestupnosti, svyazannoj s
povedeniem "Bol'shih T". Sumeem li my chto-to sdelat' v etom napravlenii, ne
lishaya "Bol'shih T" tvorcheskogo dara v iskusstve i matematike?
Frenk Farli, kotoryj vpervye nazval dva protivopolozhnyh polyusa muzhskoj
psihiki "Bol'shimi T" i "malen'kimi t", zametil eshche odnu zakonomernost'.
"Bol'shie T" mogut stat' tvorcami, a mogut stat' prestupnikami, i eto v
znachitel'noj mere opredelyaetsya ne himicheskimi faktorami, a, k primeru,
obshchestvenno-ekonomicheskim klassom, v kotoryj oni popadayut v zavisimosti ot
dohodov svoih roditelej. (Kstati, Kolin Uilson privodit mnogo primerov,
illyustriruyushchih, chto lidery band maloletnih prestupnikov obychno demonstriruyut
tot tip lichnosti, kotoryj v drugih usloviyah chasto byvaet u issledovatelej,
predprinimatelej ili geniev).
Gorazdo bolee ser'eznyj faktor, po mneniyu nejropsihologa Dzhejmsa
Preskotta, kroetsya v metodah vospitaniya detej, kotorye praktikuyutsya v
obshchestve. Izuchaya detej do semi let v 49 obshchestvah. Preskott prishel k vyvodu,
chto "osnovnaya prichina nasiliya korenitsya v lishenii fizicheskih udovol'stvij" v
detskie gody. Vorovstvo, zhestokoe obrashchenie s det'mi, privychki "ubivat',
pytat' i istyazat' vraga" redko ili pochti ne poyavlyayutsya v teh kul'turah, gde
rebenok poluchaet mnogo lyubvi i priyatnyh stimulov, i, naoborot, rezko
vozrastayut v kul'turah, gde detej podavlyayut i oni oshchushchayut deficit lyubvi. V
73% vseh obshchestv, kak obnaruzhil Preskott, kolichestvo udovol'stvij, kotorye
poluchaet rebenok do semi let, predskazyvaet, v kakoj mere on budet proyavlyat'
fizicheskoe nasilie vo vzroslye gody.
Inymi slovami, chtoby vypestovat' u "srednih i Bol'shih T" luchshie
kachestva, my dolzhny vospityvat' ih v lyubvi, v duhe polucheniya udovol'stvij,
kak v kazhdoj civilizacii vospityvalas' liberal'naya intelligenciya i bogema, a
ne v duhe podavleniya i nakazaniya, kak vospityvalis' vse feministki i
fundamentalisty. Ne vse "Bol'shie T" stanut |jnshtejnami ili Bethovenami, no
esli oni stanut sil'nee konkurirovat' v biznese, nauke i iskusstve, a ne v
prestupnom mire, to vse my ot etogo tol'ko vyigraem.
Tem vremenem obratim vnimanie, chto migraciya "Bol'shih T" s Vostoka na
Zapad, harakternaya dlya amerikanskoj istorii, kotoruyu podmetil Hatcheson.
Kazhetsya chast'yu bolee znachitel'nogo istoricheskogo i evolyucionnogo processa, o
kotorom ya rasskazyval v "Puteshestvii v glub' Zemli". Vkratce napomnyu, o chem
tam shla rech'.
Okolo 5000 let nazad na territorii Tailanda i Kambodzhi nachalsya
Bronzovyj vek. Kazhdyj iz moshchnyh vspleskov agressii i tvorchestva. Kotoryj
posledovatel'no proishodil v Carstvah Solnca (krupnyh sel'skohozyajstvennyh
obshchestvah. Ne pohozhih na predshestvovavshie im plemennye struktury),
vozglavlyalsya "bozhestvennym" ili polubozhestvennym al'fa-samcom. |ti vostochnye
despotii stroilis' na zakabalenii zhenshchin, postoyannyh vojnah, imperskoj
ekspansii i rabstve. Oni neuklonno smeshchalis' na zapad (i "nemnogo k severu",
kak govorit Baki Fuller) cherez Aziyu. V Egipet, Greciyu, poka ne obrazovali v
Rimskoj imperii samuyu krupnuyu informacionno-silovuyu sistemu, kotoraya,
kogda-libo sushchestvovala do prishestviya Hrista.
Po statistike, privodimoj francuzskim ekonomistom ZHorzhem Anderla, esli
podschitat' vse bity informacii, priobretennye chelovechestvom k pervomu veku
nashej ery (3112 godu etogo cikla po majyanskomu kalendaryu) i prinyat' eto
kolichestvo informacii za edinicu otscheta, to k 1500 godu n.e. (5500 g.s. po
illyuminatskomu kalendaryu) informaciya udvoilas' i vyshla na uroven' dvuh
edinic; a centr mogushchestva i "znaniya" smestilsya k severu ot Rima i pereshel k
bankam i universitetam Florencii i eshche neskol'kih gorodov-gosudarstv. |to
sprovocirovalo dve pervye protestantskie revolyucii (1517g. i 1534g.) i
unichtozhilo vlast' Rima nad Zapadom. Sleduyushchee udvoenie informacii, dostigshee
chetyreh edinic, proizoshlo k 1750 godu (293 g. Z. Po eridianskomu kalendaryu),
a sila i znanie obosnovalis' na Britanskih ostrovah, k severo-zapadu ot
predydushchego "ochaga civilizacii". |to razvyazalo ruki bolee radikal'nym silam,
chem protestantizm: rech' idet o svobodomyslii, demokratii, socializme,
feminizme kak takovom, anarhizme i industrializme.
Sleduyushchee udvoenie, kotoroe privelo k vos'mikratnomu udvoeniyu znaniya
samyh obrazovannyh rimlyan, proizoshlo k 1900 godu (29 p. e. Po
patafizicheskomu kalendaryu), a "znanie-sila", sovershiv bolee gigantskij
skachok, chem obychno, snova smestilas' na Zapad i sosredotochilas' vokrug
N'yu-Jorka i Bostona.
Ocherednoe udvoenie informacii do 16 edinic proizoshlo k 1950 godu, do 32
edinic - k 1960 godu, do 64 edinic - k 1968 godu, do 128 edinic - k 1973, a
sejchas, sudya po vsemu, informaciya udvaivaetsya kazhdye vosemnadcat' mesyacev.
Smeshchenie sily na Zapad, soprovozhdavshee etu informacionnuyu revolyuciyu, v
Kaliforniyu i YAponiyu. Porodilo novuyu kul'turu, tak nazyvaemyj "tihookeanskij
obod". A mezhdu tem industrializm pererastal v postindustrial'nuyu
informacionnuyu eru.
Bol'shaya chast' informacii prohodit, po krajnej mere chast' vremeni, po
kosmicheskim sputnikam, tak chto traektoriya Vostok-Zapad prevratilas' v
"rasshiryayushchijsya vo vseh napravleniyah oreol", kotoryj perekachivaet informaciyu
v edinoe okolozemnoe pole.
Koe-kto usmatrivaet lish' zverinuyu, imperskuyu storonu v etom vektore
evolyucii. No neskol'ko optimistov dazhe segodnya vidyat v nem tol'ko
sozidatel'nyj i polozhitel'nyj aspekt. |to rasprostranenie idej epohi
Prosveshcheniya posle 1750 goda, uvelichenie prodolzhitel'nosti zhizni za tot zhe
period v srednem s 30 do 75 let, pobeda nad desyatkami strashnyh boleznej:
srednij uroven' zhizni obychnyh trudyashchihsya v naibolee razvityh stranah mira
sejchas dostigaet bolee vysokogo urovnya, chem u drevnih carej.
Mne kazhetsya, my dolzhny schitat'sya s obeimi storonami etogo processa,
prilagaya vse usiliya k tomu. CHtoby napravit' intellektual'nyj, kul'turnyj,
nauchnyj i novatorskij potencial "Bol'shih T" v ruslo sozidaniya, a ne
kriminal'noe ruslo razrusheniya. A eshche my dolzhny ponyat', chto nakoplenie
informacii vsegda sopryazheno s poyavleniem fraktal'nyh (nepredskazuemyh)
aspektov, tak chto ne stoit voobrazhat', budto znanie predydushchih traektorij
evolyucionnogo processa pozvolyaet nam tochno sprognozirovat' napravlenie ego
dvizheniya v budushchem.
Glava dvadcat' vtoraya. Pod planetoj Sionskogo Abbatstva
V kotoroj kolledzh patafiziki v lice
Majkla Lami soobshchaet nam koe-chto novoe
Komu, chert poberi, zahochetsya smotret' fil'm
pro Adol'fa, mat' ego, Gitlera?
"CHaplin"
Adol'fa kak bish' ego?
"Odin, dva, tri"
V 1989 godu ya snova okazalsya v Parizhe. Gulyaya po starinnym ulochkam
kvartalov levogo berega Seny, ya zashel v Kolledzh patafiziki.
M. de Selbi vstretil menya, kak vsegda, privetlivo. YA zametil, chto s teh
por, kak videl ego poslednij raz, on postarel i posedel, a zatem vdrug
soobrazil, chto sam ya tozhe ne molodeyu. Kak nezametno podstupaet ko vsem nam
drevnij vrag...
My pili portugal'skij kofe-ekspresso, i ya upomyanul o svoem interese k
zagadochnomu Sionskomu Abbatstvu, no de Selbi proreagiroval ves'ma sderzhanno.
"O da, - mnogoznachitel'no skazal on. - Vse hotyat znat' o nih kak mozhno
bol'she, no tol'ko ne ya. Blagodaryu pokorno, no luchshe uzh ya budu znat' men'she.
Mne kazhetsya, est' takie veshchi, kotorye luchshe ne znat'... A ty uzhe videl knigu
Lami?"
Prishlos' priznat'sya, chto ya ne tol'ko ne videl, no dazhe ne slyshal o ee
sushchestvovanii.
"O, - ozhivlenno skazal on. - Ona tebya neveroyatno razvlechet". On
brosilsya ryt'sya v arhivah. Obsharivat' knizhnye polki, yashchiki stolov i,
nakonec, vytashchil knigu "ZHyul' Vern: posvyashchennyj i posvyatitel'".
"Ty znaesh' etogo Lami?" - pointeresovalsya ya.
"Ego nikto ne znaet, - mrachno burknul on. - Pogovarivayut, chto eto
vymyshlennaya figura. Naskol'ko mne izvestno, pod etim imenem moglo skryvat'sya
CRU, KGB ili dazhe samo Abbatstvo. Koe-kto dazhe utverzhdaet, budto "Lami" -
eto drugaya vyveska dlya UMMO. V nashem postmodernistskom mire... nu, so vsemi
tvoimi Dzhojsami i Nicshe..." Zatem on izvinilsya, vozvrashchayas' v komp'yuternyj
zal. "Tebe ponadobitsya nekotoroe vremya, - skazal on. - |ta kniga, kak
govoryat irlandcy, i raka zastavit svistnut'".
YA shvatil knigu i nachal ee listat', somnevayas'. CHto smogu ee prochitat'
za ostavshiesya poldnya. Vskore ya zametil, chto tekst M. Lami ostavlyal daleko
pozadi vsyu literaturu o Sionskom Abbatstve, kotoruyu ya do etogo znal; ot nego
ne tol'ko rak mog zasvistet', kak skazal de Selbi, - no dazhe kury
rassmeyalis' by.
Kak ya ponyal, Lami potratil ujmu vremeni na issledovanie istochnikov
proishozhdeniya legendy o vampirah v celom i provedenie parallelej mezhdu
Hristom i Drakuloj v chastnosti. Osoboe vnimanie on udelil temam vosstaniya iz
groba i vozniknoveniya kannibalisticheskih ritualov - sugubo simvolicheskogo
kannibalizma v sluchae s Hristom, po mneniyu protestantov, i real'nogo
kannibalizma, zamaskirovannogo pod simvolicheskij, po mneniyu katolikov. (Vse
zavisit ot togo, verite li vy, chto hleb bukval'no stanovitsya plot'yu umershego
evreya. Katolicheskaya dogma uveryaet nas, chto da, stanovitsya).
I vdrug ya uvidel sinektozhhu, t.e. stilisticheskij oborot, sostoyashchij v
upotreblenii nazvaniya bol'shego v znachenii men'shego, celogo v znachenii chasti
i naoborot. Kak ya mog pisat' knigu o poddelkah real'nosti i real'nosti
poddelok, ne obrashchaya vnimaniya na shiroko rasprostranennuyu masku, v kotoroj
veruyushchie utverzhdayut, chto edyat plot' i krov', smakuya ih s upoeniem Gannibala
Lektora, a neveruyushchie vidyat lish' hleb i vino? S fenomenologicheskoj ili dazhe
patafizicheskoj tochki zreniya, - esli uchastniki social'nogo obryada strastno
veryat, chto naslazhdayutsya trapezoj kannibalov, to eti slova tochno i akkuratno
opisyvayut ih oshchushchenie. Otstranennyj nablyudatel', kotoryj ne vidit ni ploti.
Ni krovi, ne razdelyaet predstavlenij chlenov gruppy i ne vhodit v ih tunnel'
real'nosti, sovershenno po-drugomu klassificiruet svoe oshchushchenie, ne
usmatrivaya nikakogo vnutrennego smysla za vneshnimi dejstviyami, - slovno
gluhoj, kotoryj nablyudaet za igroj simfonicheskogo orkestra, no ne slyshit
muzyki.
Pogovoriv o tom, kak v katolicheskom iskusstve illyustriruetsya "soshestvie
Hrista v Ad" (sobytie, ne upomyanutoe v samoj Biblii), dalee M. Lami
perehodit k issledovaniyu podzemnyh puteshestvij i, estestvenno, k teoriyam
poloj Zemli Simmezana, Blavatskoj, SHejvera i pr. K tomu vremeni, kogda ya
reshil, chto Lami, podobno de Sede, predpochel razbrosat' massu namekov i
nichego vnyatno ne ob®yasnit', on, nakonec, pereshel k personazhu, upomyanutomu v
nazvanii knigi, k neobyknovennomu ZH. Vernu.
Kak i pochemu etot unikal'nyj chelovek sumel opisat' stol'ko sobytij.
Kotorye proizoshli pochti cherez sto let posle ego zhizni? Lami perechislyaet
samye porazitel'nye momenta: pervaya kapsula, real'no sovershivshaya posadku na
Lunu, startovala s Floridy, kak bylo opisano v pervom fantasticheskom romane
Verna o polete na Lunu. (Dlya bolee polnogo sootvetstviya teme nashej knigi
napomnyu, to v populyarnom fil'me "Kozerog-Odin" pokazano, kak pri zhelanii
pravitel'stvo moglo by podstroit' "real'noe" prilunenie).
Popytavshis' vydat' Verna za proroka-mutanta (predkognitiva na
sovremennom nauchno-fantasticheskom zhargone), Lami issleduet politicheskie
ubezhdeniya Verna i opredelyaet ih kak aristokrato-anarhicheskie, a samogo Verna
nazyvaet orleanistom. Zatem Lami podhodit k voprosu ob illyuminatah: Orlean,
a ne Vejshopt, byl nastoyashchim Velikim magistrom illyuminatov;
orleanistsko-illyuminatskaya gruppa zagovorshchikov zaverbovala Verna v yunosti;
vse polozhitel'nye i (ili) otricatel'nye geroi Verna ispoveduyut takie zhe
aristokrato-anarhicheskie principy, kak i illyuminaty. M. Lami hochet, chtoby my
poverili, budto romany ZH. Verna, dejstvuya na podsoznanie ni o chem ne
podozrevayushchih chitatelej, propagandirovali deyatel'nost' illyuminatov i v to zhe
vremya sluzhili zamaskirovannymi posobiyami po verbovke dlya teh, kto umel
chitat' mezhdu strok. Tochno tak zhe Sionskoe Abbatstvo dejstvuet pod maskoj,
sbivaya s tolku nedostojnyh i privodya dostojnyh k illyuminatam.
Zatem my v ocherednoj raz vozvrashchaemsya k "proklyatoj" cerkvi Marii
Magdaliny (toj samoj cerkvi, nad vhodom v kotoruyu soobshchaetsya o lezhashchem na
nej proklyatii, pomnite?". Podlinnaya tajna nikak ne svyazana s zolotymi
sokrovishchami ili genealogiej Iisusa i miss(is) Magdaliny: sama cerkov' - vot
tajna i sokrovishche.
Imenno: esli vy spustites' v podval cerkvi, kak uveryaet nas Lami, to
najdete tam tshchatel'no zamaskirovannyj vhod v podval, raspolozhennyj nizhe, a
pod tem podvalom... tunneli vo vnutrennie miry Zemli, opisannye v romane ZH.
Verna "Puteshestvie k centru Zemli". A v centre nahodyatsya... ne sadisty-deroi
SHejvera, a bogopodobnye i bessmertnye sverhcheloveki, Vnutrennie Vladyki vseh
istinnyh okkul'tnyh ordenov, kotorye rukovodyat dolgosrochnym proektom
podgotovki chelovechestva k tomu dnyu, kogda ono sumeet vzyat' na sebya
otvetstvennost' za bessmertie i bogopodobie i stat' sverhchelovechestvom.
|to uzhasno mne ponravilos'. Nikogda by ne podumal, chto tainstvennoe
znanie "Vnutrennih" Vladyk imeet chisto geologicheskoe znachenie.
YA vzglyanul na chasy i ponyal, chto pora ehat' v aeroport, chtoby uspet' na
moj rejs v Cyurih. YA toroplivo poproshchalsya s de Selbi i umchalsya. Tol'ko potom
ya soobrazil, chto zabyl posmotret' imya izdatelya knigi M. Lami. Kogda ya
napisal ob etom de Selbi, on otvetil, chto bral pochitat' etu knigu u odnoj
bavarki, Anny Sprengl, kotoraya nedavno zabrala ee obratno. Ochevidno, ves'
tirazh etoj knigi uzhe rasprodan, i ona bol'she ne izdavalas'.
No zdes' ya dolzhen povedat' eshche odin malen'kij anekdot, kotoryj tozhe ne
pozvodlyaet prijti k opredelennym zaklyucheniyam. M-r Lerman, dekan universiteta
Nomad v Sietle, sovsem nedavno rasskazal mne lyubopytnyj sluchaj o svoem
puteshestvii v cerkov' Magdaliny v Rene-le-SHato. Lerman poznakomilsya tam s
francuzskim issledovatelem, obnaruzhivshim eshche odnu uliku. V osnovanii odnoj
iz statuj Magdaliny tot nashel polost'. Po slovam Lermana, francuzu udalos'
ee vskryt'. Tam lezhala nemeckaya gazeta za 1904 god.
Uvy, dekan Lerman ne pomnil tochnuyu datu. Lish' romanticheskaya fantaziya i
vkus k takim igram pozvolyayut mne nadeyat'sya, chto gazeta vyshla 16 iyunya 1904
goda.
Vne zavisimosti ot daty vyhoda gazety, francuz skazal Lermanu, chto
nekotorye slova v gazete byli podcherknuty. On nameren razrabotat'
special'nyj kod, chtoby "rasshifrovat'" smysl etih slov.
Uznaem li my bol'she o poloj Zemle? O brake Iisusa i Marii Hristos? O
nezvanyh gostyah s Siriusa?
Ili zhe prosto snova prochitaem chto-nibud' vrode "poludennyh golubyh
yablok"?
Glava dvadcat' tret'ya. Androfobiya
V kotoroj my uznaem, kak starye gruppovye stereotipy
pereklyuchilis' na novyh kozlov otpushcheniya
Ladno, ladno - my primem chernomazyh i kitaez,
no irlandcy put' poishchut sebe drugoe mesto.
"Pylayushchie sedla"
To, s chem my imeem zdes' delo,
nazyvaetsya nesostoyavshimsya kontaktom.
"Naglyj Lyuk"
Okolo goda nazad ya okonchatel'no vyshel iz podpol'ya. YA priznal svoe
estestvo i otkryto prisoedinilsya k takomu zhe, kak i ya, prezrennomu
men'shinstvu, ne poboyavshis' nasmeshek i oskorbitel'nyh zamechanij v svoj adres.
YA stal chlenom Muzhskogo Dvizheniya.
Malo togo, ya nachal govorit' i pisat' o "problemah muzhchin". Glava o
testosterone predstavlyaet lish' chast' moego vse vozrastayushchego nedovol'stva
novym Kul'tom Nenavisti (berezhno hranimym v Akademii i gluboko okopavshimsya v
SMI), kotoryj otvodit muzhchinam "nizshee polozhenie" (kak nazyvayut eto
sociologi), v prezhnie vremena zarezervirovannoe dlya negrov ili aziatov.
Moya popytka "borot'sya za to, za chto bessmyslenno borot'sya" nikogo ne
dolzhna udivlyat', poskol'ku mne vsegda ne dostavalo blagorazumiya i
rassuditel'nosti. S 1959 goda ya pishu polemicheskie stat'i i knigi. Za eto
vremya mne dovelos' uslyshat' massu myslimyh i nemyslimyh rugatel'stv v moj
adres, otpushchennyh raznymi bandami fanatikov (ot "Hristianskogo Krestovogo
pohoda" do KNRSPYA), kotorye parazitiruyut na nashej planete. To, chto ya
primknul k Muzhskomu Dvizheniyu, prosto lishnij raz dokazyvaet, chto v shest'desyat
dva goda moe povedenie ostaetsya takim zhe bezrassudnym, kak i v dvadcat' let.
Iz molodogo idiota ya nezametno prevratilsya v starogo idiota, minovav stadii
zrelosti i pragmatichnoj ostorozhnosti.
Na udivlenie, samye zabavnye i bezgramotnye oblichitel'nye pis'ma,
kotorye ya poluchayu iz-za provodimoj mnoj politiki zashchity muzhchin prihodyat ne
ot zhenshchin, a ot drugih muzhchin. YA by skazal, chto prakticheski 90%
korrespondencii postupaet ot muzhchin. Dazhe posle glubokogo izucheniya i
meditacii smysl mnogih pisem ostaetsya dlya menya zagadochnym. Mne prihodit na
um tol'ko istoriya s evreyami, zanyavshimi rukovodyashchie posty v amerikanskoj
nacistskoj partii. Paru raz takie istorii popadali v gazety, i odin
evrej-nacist dazhe pokonchil s soboj, kogda v n'yu-jorkskoj gazete bylo
opublikovano ego evrejskoe genealogicheskoe derevo. (Drugoj evrej-nacist
smenil familiyu. Kogda chikagskaya gazeta opublikovala ego iudejskuyu
rodoslovnuyu).
Podobno tem evreyam, kotorye nenavideli svoe "evrejstvo" bol'she samih
nacistov, nekotorye muzhchiny yavno nenavidyat sebya i ostal'nyh muzhchin namnogo
sil'nee, chem radikal'nye feministki. Mne vspominaetsya dushevnobol'noj, no ot
etogo ne menee ubeditel'nyj Bujvol Bill iz "Molchaniya yagnyat". |tot paren'
stol' otchayanno ne hochet byt' muzhchinoj, chto kogda emu otkazyvayutsya sdelat'
operaciyu po izmeneniyu pola, on pytaetsya natyanut' na sebya zhenskuyu kozhu.
Vozmozhno, Harris luchshe menya razbiraetsya v tom, chto takoe nastoyashchaya nenavist'
muzhchiny k svoemu muzhskomu polu.
V preispolnennoj nenavisti korrespondencii, kotoruyu ya poluchayu iz-za
togo, chto pishu i govoryu ob androfobii, nikto ni razu ne osporil moyu glavnuyu
mysl': za poslednie sto let testirovaniya umstvennyh sposobnostej ni odin
psiholog ne sumel dokazat', chto muzhchiny i zhenshchiny otlichayutsya drug ot druga
po urovnyu intellektual'nogo razvitiya. Lyudi s vysokim i nizkim koefficientami
umstvennogo razvitiya vstrechayutsya kak sredi muzhchin, tak i sredi zhenshchin. Tak
nazyvaemaya "umstvennaya nepolnocennost' muzhchin", ravno kak i "umstvennaya
nepolnocennost' chernokozhih" - eto sploshnaya fikciya, kotoraya ne podtverzhdaetsya
ni odnim eksperimental'nym dokazatel'stvom. Postoyanno obvinyaya muzhchin v
psihicheskoj nepolnocennosti, Kristin Kraft, Kerol Heminguej i drugie
radikal'nye feministki prosto kopiruyut gitlerovskuyu tehniku chudovishchnoj lzhi.
Bezuslovno, ya znayu, chto, kak i chudovishchnaya nacistskaya lozh', tema muzhskoj
"nepolnocennosti" budet beskonechno obygryvat'sya i mussirovat'sya, dazhe esli
ogromnoe kolichestvo nauchnyh faktov budet svidetel'stvovat' ob obratnom.
Politike net dela do nauchnoj dostovernosti. Politika stroitsya na strasti i
predubezhdenii inache eta planeta mogla by vnezapno stat' sovershenno zdorovoj.
Myagko govorya, muzhchiny, kotorye nenavidyat muzhchin, kak i zhenshchiny, kotorye
nenavidyat zhenshchin. Zanimayutsya vnutrennimi psihologicheskimi problemami, a ne
nauchnymi issledovaniyami.
V etoj svyazi ya vspomnil istoriyu Rodni Kinga, kotoraya daet obil'nuyu pishchu
dlya razmyshlenij.
|tot vsplesk varvarstva, vyzvavshij samye dikie besporyadki, kotorye
sotryasali Ameriku v dvadcatom veke, prekrasno illyustriruyut nejrologicheskuyu
sistemu koordinat, ili tunnel' real'nosti, kotoryj podderzhivaet androfobiyu.
Kak uvideli SMI (t.e. vosprinyali i osoznali) i kak uvidelo bol'shinstvo
obychnyh grazhdan (soglasno oprosam obshchestvennogo mneniya, rezul'taty kotoryh
osveshchalis' v "Tajm" i na televidenii), - Rodni King perezhil pozornoe
izbienie, a prisyazhnye opravdali prestupnikov iz-za tajnogo i dikogo rasizma,
kotorym propitano nashe obshchestvo.
Odnako kondicionirovannaya samocenzura, "vstroennaya" v nashe soznanie
tremya desyatiletiyami zapugivaniya so storony radikal'nogo feminizma,
zablokirovala elementarnoe vospriyatie dejstvitel'nosti. Ni odin gazetchik,
zhurnalist ili radioreporter ne uvidel, ili ne pozvolil sebe uvidet', chto
prestuplenie Rodni Kinga v ogromnoj stepeni bylo rezul'tatom preslovutogo
seksizma, otravivshego s podachi andofobov vse SMI za poslednie tridcat' let.
Vprochem, lyudi, kotorye vse zhe pytayutsya byt' chestnymi s samimi soboj i
stremyatsya preodolet' bar'er predrassudkov svoego vremeni, mogut perezhit'
sil'noe potryasenie (ili opyt "probuzhdeniya"). Esli iskrenne postarayutsya
vypolnit' dva prostyh myslennyh uprazhneniya:
1. Prokrutite eshche raz v pamyati pozorno znamenitoe video, no na etot raz
popytajtes' predstavit', chto figuriruyushchij v nem Rodni King - eto zhenshchina.
Po-prezhnemu li vam kazhetsya takoe izbienie vozmozhnym? V prisutstvii 21
nablyudavshego, ne prepyatstvovavshego izbieniyu policejskogo?
Podumajte ob etom i dejstvitel'no popytajtes' vyrvat'sya za predely
obuslovlennogo vospriyatiya. Konechno, nasilie so storony policii nad
chernokozhimi zhenshchinami dejstvitel'no sluchaetsya, no ya ne pripomnyu ni edinogo
sluchaya, gde zverstvo dostigalo by takogo zhe urovnya sadistskogo neistovstva,
kak v sluchae s Rodni Kingom, a zhenshchiny-policejskie besstrastno za etim
nablyudali. A vy pomnite?
2. Predstav'te, chto kakoe-to neveroyatnoe zhyuri prisyazhnyh iz Simi-Velli
smotrit eto video, v kotorom Rodni King - eto opyat'-taki zhenshchina. Opravdali
li by v etom sluchae dazhe takie muzhlany policejskih? Mogli by oni, prosmotrev
etu videoplenku, prijti k vyvodu, chto dejstviya policejskih ne mogut
klassificirovat'sya kak chrezmernoe i nedopustimoe prevyshenie vlasti?
"Sociopaty" i "p'yanye" sovershayut prestupleniya protiv zhenshchin, i vse my
pri etom oshchushchaem omerzenie i otvrashchenie. No kazhdyj den' tak nazyvaemye
"normal'nye lyudi" sovershayut prestupleniya protiv takih muzhchin, kak Rodni
King, i mnogie iz nas. Kak zhyuri prisyazhnyh iz Simi, vse zhe nahodyat prichiny,
"opravdyvayushchie" takoe zverstvo. Denu Kuejlu i Billi Klintonu prishlos'
otvechat' na obvineniya v trusosti, kotorye byli vydvinuty im za to. CHto u nih
hvatilo elementarnogo zdravomysliya izbezhat' vojny vo V'etname. No nikto ne
obvinil ZHeral'din Ferraro v takom zhe metafizicheskom "prestuplenii", kogda
ona otkazalas' dobrovol'no otpravit'sya na vojnu i stat' kalekoj na bojne,
razvyazannoj v pripadke nacional'nogo psihoza.
Tochno tak zhe v singapurskom dele Majkla Heya podavlyayushchee bol'shinstvo
amerikancev sochlo spravedlivym nakazanie etogo molodogo cheloveka. Ego
varvarski izbival palkoj ekspert po boevym iskusstvam (paren', kotoryj
horosho znaet, kak prichinit' bol'), hotya:
a) delo Heya nikogda ne slushalos' v sude prisyazhnyh;
b) singapurskoe pravosudie pechal'no znamenito tem, chto perehodit ot
obvineniya k nakazaniyu, ne vdavayas' v tonkosti yuridicheskih dokazatel'stv
viny;
v) Hej zayavil, chto priznanie bylo vyrvano u nego pod pytkami;
g) imelos' mnozhestvo svidetel'stv so storony drugih lyudej, chto
singapurskaya policiya regulyarno vybivaet priznaniya pod pytkami.
Mogu lish' zaklyuchit', chto radikal'nyj feminizm nastol'ko horosho promyl
mozgi amerikancam, chto sejchas lyuboj muzhchina, gde by on ni nahodilsya,
obladaet "prezumpciej vinovnosti" vmesto tradicionnoj anglo-saksonskoj
"prezumpcii nevinovnosti".
A teper' myslenno izmenite pol zhertvy i poprobujte poverit' v
vozmozhnost' takogo zhe ishoda. Esli by singapurskie vlasti reshili podvergnut'
moloduyu amerikanskuyu zhenshchinu izbieniyu palkoj, kotoroe by vypolnyal
professional po boevym iskusstvam, ne poluchiv verdikta suda prisyazhnyh,
skol'ko amerikancev s entuziazmom podderzhalo by takoe reshenie?
Ogranichilos' by nashe pravitel'stvo lish' umerennym vyrazheniem protesta,
vyskazannym vezhlivym primiritel'nym yazykom?
Prodolzhali by molchat' feministki, kak oni molchali vo vremya izbieniya
Heya, ili by orali vo vse gorlo, esli by eto proizoshlo s devushkoj vozrasta
Heya?
Kak skazal sociolog Lourens Diggs, rasizm ostaetsya sovershenno
ochevidnym, bud' to rasizm belyh protiv chernyh ili rasizm chernyh protiv
belyh, no seksizm ostaetsya sovershenno nezametnym, esli on ishodit ot zhenshchin
v adres muzhchin. My by sochli pechal'nym, no sovershenno "normal'nym" i
estestvennym, esli by Denni Kuejlu ili Billu Klintonu prishlos' provesti vsyu
ostavshuyusya zhizn' v invalidnoj kolyaske, kak veteranu v'etnamskoj vojny Ronu
Koviku, no poschitali by chudovishchnym i nemyslimym, esli by eto proizoshlo s
chistym i nezhnym cvetkom - Tonej Harding, skazhem...
My otnosimsya k nashim muzhchinam kak k nedochelovekam, kak k ne imeyushchim
cennosti podopytnym krysam, v nashih glazah oni "nepolnocenny". ZHenshchin zhe my
prinimaem za istinnyh i "polnocennyh" lyudej i, znachit, ne otnosimsya k nim
kak k obychnomu "pushechnomu myasu". Dazhe segodnya, posle tridcati let
radikal'no-feministicheskogo agitpropa zhenshchiny zanimayut v armii lyubye
dolzhnosti. No nikogda ne posylayutsya na peredovuyu, ibo srazhat'sya na frontah -
eto prerogativa "nepolnocennyh" muzhchin.
Kakaya ironiya. Vy tol'ko zadumajtes': sociolog Diggs, kotorogo my
citirovali vyshe, govorit, chto vsyakij raz. Kogda on ob etom pishet, nahodyatsya
lyudi, kotorye vsegda obvinyayut ego v zashchite "sistemy vlasti belyh muzhchin".
Lourens Diggs ne prinadlezhit k "sisteme vlasti belyh". U nego chernaya
kozha, to est' na aristotelevskom yazyke identifikacionnosti on - chernokozhij.
Po lichnomu opytu on znaet i prosto rasskazyvaet nam o tom, k kakim
nejropsihologicheskim tragediyam privodit molodyh chernokozhih muzhchin v etoj
strane rasizm, pomnozhennyj na seksizm. Proklyatye za to, chto oni chernokozhie,
i proklyatye za to, chto oni muzhchiny, eti mal'chiki i yunoshi olicetvoryayut Serdce
T'my nashego vremeni.
Dzhordzh Bush vzyal negativnyj arhetip chernogo muzhchiny - dva uzhasnyh
priznaka v odnom obraze - dal emu imya "Uilli Horton", tshchatel'no provel
negativnoe kondicionirovanie, kazhdyj chas vystupaya na televidenii, i zapugal
massy do takoj stepeni, chto oni izbrali ego prezidentom. Tochno tak zhe
pyat'desyat let nazad pohozhie antisemitskie stereotipy priveli k vlasti
Adol'fa Gitlera. Policiya, kotoraya izbivala Rodni Kinga, navernoe, nikogda ne
"videl" ego v ekzistencial'nom smysle; policejskie "videli" chudovishche, o
kotorom govoril Bush, nazyvaya ego "Uilli Hortonom". Oni "videli" edakogo
chernokozhego giganta s instinktami King-Konga.
Esli eto polozhenie vse eshche kazhetsya neyasnym (ili umyshlenno iskazhennym),
poprobujte osushchestvit' eshche odnu Proverku Real'nosti, chtoby reshit', komu iz
nas, vam ili mne, promyli mozgi.
Postarajtes' vspomnit', skol'ko vy videli boevikov za poslednie desyat'
let, v kotoryh geroinya napadaet na muzhchinu, b'et ego po golove tupym
predmetom, nanosit udary v lico ili zhivot, zabivaet nasmert' ili sovershaet
takie zhe nasil'stvennye dejstviya protiv neskol'kih muzhchin poocheredno. Zatem
postarajtes' - na etot raz vam pridetsya horoshen'ko napryach'sya, - vspomnit'
kakie-nibud' fil'my, v kotoryh glavnaya geroinya ni razu ne daet muzhchine
poshchechinu. Vam udalos' vspomnit', po krajnej mere, odin takoj fil'm? Nachinaya
s 1970 goda?
Nekotoroe vremya nazad mne kazalos', chto ya dejstvitel'no nashel odin
udachnyj primer, v kotorom ne sovershalos' nasiliya v otnoshenii muzhchin. Fil'm
nazyvalsya "Korol'-rybak". No kogda ya posmotrel ego snova, to uvidel, chto v
kul'minacionnyj moment geroinya vlepila geroya uvesistuyu poshchechinu - eto
ser'eznoe oskorblenie - pered tem, kak oni pocelovalis'. Estestvenno, on
nichut' ne vozrazhaet, chtoby ego bili po morde, kak v bylye vremena bili raba
v kakom-nibud' iz yuzhnyh shtatov, i ochen' blagodaren device za poceluj. V
kazhdom fil'me ili televizionnom shou muzhchinu nepremenno b'yut, hotya by dlya
proformy. Takova novaya mifologiya. I, razumeetsya, muzhchiny nikogda ne
pokazyvayut, chto im bol'no. Rezhissery yavno hotyat nam vnushit', chto oni dazhe ne
chuvstvuyut boli, kak vse prochie neodushevlennye predmety.
Radikal'nye i racional'nye feministki otkrovenno setuyut na to. CHto
syuzhety vseh fil'mov stroyatsya na prestupleniyah protiv zhenshchin. No oni ne
vidyat, ne mogut videt' ili ne hotyat videt', chto namnogo bol'she prestuplenij
sovershaetsya v etih fil'mah protiv muzhchin.
I nikto, za isklyucheniem Lourensa Diggsa, d-ra Al'freda |lenbergera i
Uorrena Farrella, ne zanimalsya obsuzhdeniem statisticheskogo fakta, soglasno
kotoromu i v real'noj zhizni, kak v fil'mah, vse muzhchiny (prichem ne tol'ko
chernokozhie muzhchiny) podvergayutsya nasiliyu so storony muzhchin i zhenshchin v
gorazdo bol'shej stepeni, chem zhenshchiny. Iz-za mnogih tabu i "sistem otricaniya"
v nashem obshchestve etot fakt zamalchivaetsya tochno tak zhe, kak zamalchivalsya fakt
gomoseksualizma v viktorianskuyu epohu ili ne govoritsya ob alkogolizme v
sem'e alkogolika.
Psiholog Kati Kliri v knige "Muzhchiny vo vremya krizisa" pishet:
Bol'shinstvo zhenshchin prekrasno oshchushchayut muzhskoj seksizm, no ostayutsya slepy
k svoemu sobstvennomu seksizmu... Kogda vy chuvstvuete sebya neuyutno, slushaya
smachnye shutki, kommentarii i besedy naschet muzhchin, vy nachinaete bol'she
oshchushchat' seksizm drugih zhenshchin.. Zamechat' ego... (No) mozhno polozhit' emu
konec, vyskazavshis' na etu temu druzheski i nachistotu. Po neponyatnym prichinam
zhenshchinam kazhetsya, chto esli oni priznayutsya v svoem seksizme v adres muzhchin,
eto zabrosit feminizm v glubiny mrachnogo srednevekov'ya.
D-r Kliri sposobna videt' zhenskij seksizm (ili, kak ya nazyvayu,
androfobiyu), potomu chto u nee zdorovoe otnoshenie k feminizmu i ona
vosprinimaet ego kak krestovyj pohod za spravedlivost', a ne kak dvizhenie
ocherednoj gruppy muzhenenavistnic. Povtoryu odnu iz moih lyubimejshih strok: tak
zhe, kak Marks nazyval antisemitizm "socializmom durakov", mne kazhetsya,
antiandrizm (v bolee normal'nom budushchem) stanet "feminizmom bolvanov". On ne
imeet ni malejshego otnosheniya k zakonnoj bor'be za zhenskie prava, tochno tak
zhe kak antisemitizm nacistov ne imel otnosheniya k resheniyu nemcami problem, s
kotorymi im prishlos' stolknut'sya posle pervoj mirovoj vojny.
Takie psihologi, kak d-r Farrell, tol'ko pristupayut k issledovaniyu
cifr, pokazyvayushchih obshchij uron, kotoryj nanesla muzhchinam androfobiya.
Statisticheskie dannye o sootnoshenii samoubijstv, sovershennyh molodymi
muzhchinami i zhenshchinami, pokazyvayut, chto kolichestvo muzhskih suicidov v shest'
raz prevyshaet kolichestvo zhenskih suicidov. Psihologi privodyat cifry,
svidetel'stvuyushchie o rezkom uvelichenii kolichestva muzhskih infarktov. Oni
pokaz