pokrasnenii ot
smushcheniya, pri polovom vozbuzhdenii ili gneve. Sleduet zametit', chto do
obrashcheniya k psihiatru simptomy mistera Patersona usilivalis' kazhdyj raz,
kogda vozrastali ego neudovletvorennye napryazheniya libido i mortido.
Drugaya muchitel'naya bolezn', kotoraya mozhet inogda proishodit' ot
neudovletvorennyh napryazhenij Id, -- eto artrit. Prichinoj ego mozhet byt'
narushenie krovoobrashcheniya sustava. Nado znat', chto krovenosnye sosudy,
snabzhayushchie krov'yu okruzhayushchie sustav myshcy, snabzhayut eyu i sustav. Esli pritok
krovi k myshcam v techenie dlitel'nogo vremeni narushaetsya, to narushaetsya i
pritok krovi k sustavu. Sootvetstvenno etomu porazhayutsya tkani sustava.
(Horoshim primerom togo, kak pritok krovi k noge vliyaet na rost kostej, mozhet
sluzhit' rebenok s bol'shim rodimym pyatnom na noge, pronizannym krovenosnymi
sosudami. V takih sluchayah kosti etoj nogi inogda vyrastayut dlinnee, chem
kosti drugoj, poskol'ku poluchayut bol'she krovi.) Kak zhe ob座asnyaetsya izmenenie
pritoka krovi v myshcy i sustavy porazhennoj artritom ruki?
Organizm vsegda nahoditsya v sostoyanii gotovnosti udovletvorit'
soznatel'nye i podsoznatel'nye napryazheniya. CHem sil'nee napryazheniya, tem bolee
organizm podgotovlen k ih udovletvoreniyu. CHelovek s sil'nymi
neudovletvorennymi napryazheniyami mortido, kakie chasto voshodyat k detstvu,
mozhet byt' vsegda gotov udovletvorit' eti napryazheniya, dazhe esli ne znaet ob
ih sushchestvovanii. V pryamom udovletvorenii napryazhenij mortido uchastvuyut
glavnym obrazom myshcy ruk, nog i spiny, ispol'zuemye dlya bega i bor'by.
Mozhno poetomu predpolozhit', chto chelovek s sil'noj podavlennoj agressivnost'yu
i vrazhdebnost'yu dolzhen derzhat' odnu (ili ne tol'ko odnu) konechnost' v
napryazhennom sostoyanii, kak budto v postoyannoj gotovnosti udovletvorit' eti
podsoznatel'nye napryazheniya mortido. Inymi slovami, on mozhet ne znat', chto
byl razdrazhen v techenie mnogih let, no ego ruki eto znayut i vse vremya
napryazheny, kak budto v postoyannoj gotovnosti kogo-to udarit'; ili nogi znayut
eto i vse vremya napryazheny, kak budto vsegda gotovy bezhat'. Poskol'ku
nekotorye myshcy napryazheny, ih krovosnabzhenie mozhet ot etogo izmenyat'sya, a
eto mozhet povliyat' na kosti i drugie tkani sustava, chto i privodit k
boleznennomu sostoyaniyu, nazyvaemomu artritom.
V svyazi s artritom i drugimi boleznyami, prichinoj kotoryh mozhet byt'
sochetanie infekcii i emocional'nogo napryazheniya, nado imet' v vidu sleduyushchij
medicinskij princip: zarodyshi bolezni bol'she vsego gnezdyatsya v teh chastyah
tela, gde nenormal'no rasshireny krovenosnye sosudy. Tak kak my znaem, chto
izmeneniya v organizme, vyzyvaemye emociyami, sostoyat v osnovnom v rasshirenii
i suzhenii krovenosnyh sosudov v raznyh chastyah tela, to mozhno ponyat', chto
emociya, osobenno dlyashchayasya godami, mozhet sdelat' opredelennuyu chast' tela
naibolee udobnoj dlya poseleniya zarodyshej bolezni; etoj chast'yu tela mozhet
byt' zheludok, prostata, shejka matki ili odin iz sustavov.
My prodemonstrirovali nekotorye iz putej, kotorymi emocii mogut
sposobstvovat' vozniknoveniyu bolej v raznyh chastyah tela. V svyazi s golovnymi
bolyami my opisali pryamye nablyudeniya nad spinnomozgovoj zhidkost'yu, a v svyazi
s bolyami v spine upomyanuli nekotorye fakty ob infekcii organov v nizhnej
chasti zhivota. Ostal'naya chast' skazannogo v etom paragrafe predstavlyaet soboj
v znachitel'noj mere umozaklyucheniya, podderzhivaemye vsemi izvestnymi uzhe
faktami. Net somneniya, chto v opredelennyh sluchayah golovnyh bolej, bolej v
spine i bolej ot artrita psihiatricheskoe lechenie mozhet prinesti pol'zu.
Dal'nejshie svedeniya ob etom vazhnom predmete chitatel' najdet v literature,
ukazannoj v konce knigi.
3. CHto takoe psihosomaticheskaya medicina?
Voprosy, rassmotrennye v dvuh predydushchih paragrafah, to est' svyaz'
mezhdu emociyami i fizicheskimi zabolevaniyami, a takzhe vliyanie fizicheskogo
zabolevaniya na emocii, chasto soedinyayutsya pod nazvaniem psihosomaticheskoj
mediciny. |tot termin neredko podrazumevaet podhod k chelovecheskomu sushchestvu,
kak sostoyashchemu iz dvuh otdel'nyh chastej: psihiki i tela. A zatem
rassmatrivaetsya vliyanie bol'noj psihiki na zdorovoe telo ili bol'nogo tela
na zdorovuyu psihiku.
Esli, odnako, predstavlyat' sebe vse chelovecheskoe sushchestvo kak edinuyu
energeticheskuyu sistemu, to, kak legko ponyat', vse, vliyayushchee na telo,
nepremenno vliyaet takzhe na emocii, i vse, vliyayushchee na emocii, nepremenno
vliyaet na telo. Inache govorya, psihosomaticheskimi yavlyayutsya vse bolezni. Ne
mozhet byt' bolezni tela, ne vliyayushchej rano ili pozdno na psihiku. Dazhe takaya
prostaya veshch', kak vrosshij nogot' na pal'ce nogi, mozhet vliyat' na snovideniya.
Tak zhe obstoit delo s nasmorkom. Prostejshaya operaciya, naprimer vydavlivanie
ugrya, mozhet imet' sil'noe emocional'noe vozdejstvie, proyavlyayushcheesya v
snovideniyah, a bespokojstvo ot udaleniya zuba mozhet osnovatel'no narushit'
psihicheskoe ravnovesie. Tochno tak zhe ne mozhet byt' emocional'nogo
rasstrojstva, ne vliyayushchego na telo, i vse psihicheskie bolezni soprovozhdayutsya
opredelennymi fizicheskimi yavleniyami.
Takim obrazom, ne sushchestvuet treh otdel'nyh vidov mediciny, kak moglo
by podskazat' slovo psihosomaticheskaya. Ne mozhet byt' psihicheskoj mediciny,
kasayushchejsya tol'ko psihiki, somaticheskoj mediciny, kasayushchejsya tol'ko tela, i
psihosomaticheskoj mediciny, kasayushchejsya v nekotoryh sluchayah togo i drugogo.
Est' lish' odin vid mediciny, i vsya ona psihosomaticheskaya. Medicina est'
prosto medicina. Ona ne delitsya na psihosomaticheskuyu i ne psihosomaticheskuyu.
Pravda, nekotorye vrachi bol'she interesuyutsya psihicheskimi aspektami bolezni,
a drugie -- fizicheskimi, no kazhdaya bolezn' yavlyaetsya i psihicheskoj, i
fizicheskoj. Bolezni net dela do togo, znaet li ob etom vrach; ona poprostu
idet svoim putem. Dejstvitel'naya problema vracha sostoit v tom, chto delat' s
opredelennym pacientom, stradayushchim opredelennoj bolezn'yu, opredelennym
obrazom i v opredelennoe vremya: legche li ego vylechit' psihiatricheskimi ili
fizicheskimi metodami, ili sochetaniem teh i drugih.
Vrednost' slova "psihosomaticheskaya" sostoit v tom, chto ono vvodit
nekotoryh lyudej v zabluzhdenie. Schitayut, budto v nekotoryh sluchayah nezachem
zanimat'sya psihicheskim aspektom energeticheskoj sistemy cheloveka, a
dostatochno ogranichit'sya ee fizicheskim aspektom; eti lyudi kak by govoryat:
"Pust' odni vrachi razvivayut psihosomaticheskuyu medicinu, a drugie ostanutsya
pri svoej ne psihosomaticheskoj". Ne psihosomaticheskoj mediciny ne
sushchestvuet.
4. CHto takoe nevroticheskoe povedenie?
My videli, kakim obrazom napryazheniya mortido, ne sumevshie najti
oblegcheniya posredstvom svoih estestvennyh ob容ktov, mogut dostich' svoej
razrushitel'noj celi, obrativshis' vnutr', na samogo individa, i prichinyaya emu
fizicheskuyu bol' ili bolezn'. Napryazheniya libido po svoej prirode,
po-vidimomu, takzhe prednaznacheny dlya vneshnego vyrazheniya, i, esli oni
obrashchayutsya na samogo individa, oni mogut takzhe sdelat' ego neschastnym.
Vdobavok k fizicheskim vozdejstviyam, ne udovletvoryaemye v techenie dlitel'nogo
vremeni napryazheniya Id mogut prichinit' psihicheskie zatrudneniya, takie, kak
bessonnica, nesposobnost' k koncentracii, neusidchivost', razdrazhitel'nost',
mrachnost', chrezmernaya chuvstvitel'nost' k shumam, nochnye koshmary,
neobshchitel'nost' ili oshchushchenie, chto o vas vse govoryat. Naryadu s takimi
simptomami hronicheskogo bespokojstva, kotorye vremya ot vremeni mogut
poyavlyat'sya u kazhdogo, u otdel'nyh lyudej byvayut simptomy osobogo roda: oni
stradayut isteriej, paralichom, slepotoj, poterej rechi i mnozhestvom drugih
nedomoganij, imitiruyushchih fizicheskie zabolevaniya; drugie stradayut raznymi
formami navyazchivogo povedeniya: oni zhaluyutsya na postoyannye somneniya,
nesposobnost' prinimat' resheniya, neponyatnye strahi, presleduyushchie ih mysli i
nesposobnost' vozderzhat'sya ot povtoreniya odnih i teh zhe dejstvij, naprimer
scheta, myt'ya ruk, vorovstva ili hozhdeniya po odnoj i toj zhe doroge.
Vse eti nenormal'nye sposoby chastichnogo oblegcheniya napryazhenij Id, kogda
oni predstavleny dostatochno sil'no, imeyut nekotorye obshchie cherty. Perechislim
ih.
1. Vse oni neprigodny; eto znachit, chto vse oni ispol'zuyut energiyu takim
sposobom, kotoryj ne mozhet privesti k konechnomu oblegcheniyu napryazheniya.
|nergiya ispol'zuetsya dlya nekotoroj celi, ne udovletvoryayushchej instinktov Id
tak, kak oni etogo hoteli by, i v konechnom schete prichinyayushchej individu vred
ili neschast'e.
2. Vse oni rastochayut energiyu. Vmesto togo chtoby rashodovat'sya pod
kontrolem |go, energiya rastrachivaetsya zrya, vopreki vsem usiliyam |go
predotvratit' takoe povedenie. |go, rukovodstvuyas' Principom Real'nosti, v
normal'nyh usloviyah ispol'zuet energiyu, chtoby izmenit' okruzhenie v
napravlenii, pozvolyayushchem udovletvorit' libido i mortido. No v etih
nenormal'nyh usloviyah (ot yazvy zheludka do navyazchivyh kompleksov) |go teryaet
kontrol' nad chast'yu psihicheskoj energii.
3. Vse oni proishodyat ot napryazhenij Id, dolgo ne nahodyashchih
udovletvoreniya, ot "neokonchennyh del detstva".
4. Vse oni predstavlyayut soboj zamaskirovannye vyrazheniya zhelanij Id, tak
horosho zamaskirovannye, chto v techenie vsej istorii chelovecheskoj mysli ih
podlinnaya priroda ne byla otchetlivo raspoznana, do otkrytij, sdelannyh
vosem'desyat let nazad.
5. Vse oni snova i snova ispol'zuyut dlya zamaskirovannogo vyrazheniya vse
te zhe bespoleznye ili vrednye metody. |to nazyvaetsya "navyazchivost'yu
povtoreniya". Kazhetsya, budto individ vynuzhden snova i snova perezhivat' odni i
te zhe shablony povedeniya, kogda |go teryaet kontrol'.
6. Oni proishodyat obychno ot napravlennoj vnutr' energii Id, kotoroj v
dejstvitel'nosti dlya polnogo udovletvoreniya trebuetsya vneshnij ob容kt; vo
vsyakom sluchae, pri etom vsegda proishodit smeshchenie ob容kta, prichem lozhnym
ob容ktom okazyvaetsya libo sam individ, libo chto-nibud', vsego lish' tesno
svyazannoe s podlinnym ob容ktom.
Lyuboe povedenie, otlichayushcheesya etimi priznakami, nazyvaetsya
nevroticheskim. Nevroz ili psihonevroz nastupaet v teh sluchayah, kogda eto
povedenie stanovitsya nastol'ko znachitel'nym, chto prepyatstvuet normal'noj
zhizni i vredit proizvoditel'nosti individa, ego samochuvstviyu i sposobnosti
obshchat'sya s drugimi lyud'mi ili ih lyubit'. Nevroz -- eto medicinskij diagnoz
bolezni, voznikayushchej iz povtornyh oshibochnyh popytok udovletvorit' napryazheniya
Id negodnymi sposobami, rastochayushchimi energiyu, proishodyashchimi ot neokonchennyh
del detstva, vyrazhayushchimi napryazheniya zhelanij v zamaskirovannoj, a ne pryamoj
forme, ispol'zuyushchimi snova i snova odni i te zhe shablony reakcij i smeshchayushchimi
celi i ob容kty. Neskol'ko pozzhe my rassmotrim podobnoe razlichie mezhdu
nevroticheskim povedeniem, kotoroe predstavlyaet soboj prosto svojstvennyj
vsemu chelovecheskomu rodu sposob izbavlyat'sya v zamaskirovannoj forme ot
slishkom energichnyh zhelanij, i podlinnym nevrozom, to est' rasstrojstvom, dlya
kotorogo harakterno chrezmernoe nevroticheskoe povedenie.
Normal'noe povedenie sostoit v effektivnom ispol'zovanii energii
sposobom, podhodyashchim k dannoj situacii dlya udovletvoreniya legko
raspoznavaemyh zhelanij Id, napravlennyh na sootvetstvuyushchie im ob容kty
okruzhayushchej dejstvitel'nosti. Primerami etogo sluzhat planirovanie svoego
finansovogo obespecheniya, vospitanie zdorovyh detej ili pokorenie prirody.
Nevroticheskoe povedenie rashoduet energiyu bessmyslenno i rastochitel'no,
chtoby udovletvorit' starye zamaskirovannye napryazheniya Id putem staryh
shablonov povedeniya, napravlennyh na zameshchayushchie, a ne na podlinnye ob容kty
ili na samogo individa. Primerami sluzhat azartnye igry, chrezmernye zaboty o
kishechnike, diete i vneshnem vide, besporyadochnaya polovaya zhizn' i navyazchivoe
stremlenie "pobezhdat'" lic protivopolozhnogo pola, zhadnost' k nakopleniyu
imushchestva i predmetov, ne imeyushchih prakticheskoj i esteticheskoj cennosti,
kurenie i p'yanstvo. Kak vidno iz etih primerov, nevroticheskoe povedenie v
myagkoj forme okazyvaetsya v ryade sluchaev bezvrednym, social'no priemlemym i
normal'nym; lish' v teh sluchayah, kogda ono stanovitsya vrednym dlya individa
ili dlya okruzhayushchih, ono nazyvaetsya nevrozom ili analogichnym medicinskim
terminom.
My dolzhny osobenno tshchatel'no rassmotret' te sluchai, kogda nevroticheskoe
ispol'zovanie energii izbiraet v kachestve ob容kta odin iz organov
sobstvennogo tela individa. Esli zhaloby pacienta otnosyatsya, po ego slovam, k
zheludku, serdcu, shchitovidnoj zheleze ili kakomu-libo drugomu organu, no
fizicheskoe issledovanie, rentgenovskie luchi i analizy ne obnaruzhivayut v etom
organe nikakogo rasstrojstva, to zhaloby etogo roda nazyvayutsya
funkcional'nymi, poskol'ku oni kasayutsya funkcij organa, a ne kakih-libo
dokazuemyh izmenenij v ego strukture. Esli zhe fizicheskoe, rentgenovskoe ili
laboratornoe issledovanie pokazyvaet, chto fizicheskie, himicheskie ili
bakterial'nye vozdejstviya izmenili vid organa, to izmeneniya eti nazyvayutsya
strukturnymi, a zhaloby -- organicheskimi.
Mnogie polagayut, chto funkcional'noe ravnoznachno nevroticheskomu, a
strukturnoe -- ne nevroticheskomu. Strogo govorya, eto neverno, poskol'ku
funkcional'nye izmeneniya v ryade sluchaev normal'ny. Lyubaya emociya, naprimer
polovoe stremlenie ili gnev, vyzyvaet funkcional'nye izmeneniya vo vsem
organizme, podgotovlyayushchie udovletvorenie napryazhenij Id. V podobnyh sluchayah
reakcii ne imeyut opisannyh vyshe harakternyh svojstv nevroticheskogo
povedeniya; oni yavlyayutsya celesoobraznoj i dejstvennoj podgotovkoj k
udovletvoreniyu neposredstvennyh, ne zamaskirovannyh, napryazhenij Id s
nadlezhashchim ob容ktom i v sootvetstvii s trebovaniyami Principa Real'nosti v
toj ili inoj situacii. Poetomu funkcional'noe ne oznachaet nevroticheskoe, a
strukturnoe -- ne to zhe samoe, chto ne nevroticheskoe, poskol'ku, kak my uzhe
videli, nevroticheskie reakcii chasto privodyat k strukturnym izmeneniyam v
razlichnyh organah, naprimer v kozhe ili zheludke.
5. CHto takoe nevroticheskij simptom?
Tot fakt, chto nekotoroe kolichestvo energii nahodit svoe vyrazhenie
nevroticheskim sposobom, sam po sebe ne oznachaet nevroza. Lyudi, stradayushchie
funkcional'nymi rasstrojstvami, takimi, kak golovnye boli, boli v zheludke
ili zapory, ne obyazatel'no nevrotiki, esli, za isklyucheniem podlinnyh bolej i
nepriyatnostej, prichinyaemyh im dannym simptomom vo vremya ego proyavleniya, oni
chuvstvuyut sebya horosho i sposobny produktivno ispolnyat' svoi povsednevnye
dela. |to osobenno vidno na primere nekotoryh tipov migreni i sennoj
lihoradki. Bolezni eti mogut proishodit' ot nakopivshihsya napryazhenij Id, i vo
vremya pristupa individ chuvstvuet sebya nepriyatno; odnako mezhdu pristupami on
mozhet chuvstvovat' sebya prevoshodno i dazhe vo vremya pristupa sposoben inogda
zanimat'sya svoim delom, hotya i ne stol' produktivno, kak obychno.
Istinnyj nevroz byvaet lish' togda, kogda bor'ba mezhdu instinktami Id i
drugimi silami psihiki otnimaet stol'ko vremeni i energii, chto individ
skverno sebya chuvstvuet v techenie dlitel'nyh promezhutkov vremeni ili ne
sposoben effektivno rabotat', otkryto vstrechat'sya s lyud'mi i po-nastoyashchemu
lyubit'. V etom razlichie mezhdu nevroticheskim povedeniem i podlinnym nevrozom.
Kak my uzhe otmetili, po nashim kriteriyam kurenie est' nevroticheskoe
povedenie, no eto ne znachit, chto kazhdyj kuril'shchik stradaet nevrozom. Kurenie
mozhet byt' dazhe polezno s tochki zreniya proizvoditel'nosti umstvennogo truda,
poskol'ku ono udovletvoryaet napryazheniya, kotorye v protivnom sluchae mogli by
individu prepyatstvovat'. Istinnyj nevroz soprovozhdaetsya oshchushcheniem
neschastnosti, razocharovaniya i frustracii.
Nevroticheskie simptomy trudno rasputat', potomu chto oni proishodyat ne
ot odnogo, a ot chetyreh vidov napryazhenij, stremyashchihsya k oblegcheniyu, i
simptom pytaetsya udovletvorit' ih vse srazu; eto libido i mortido,
napravlennye vnutr' i naruzhu. Kazhdyj simptom dolzhen otvechat' sleduyushchim
trebovaniyam: on dolzhen kak-to ublazhat' samolyubie, individa, naprimer,
privlekaya k nemu vnimanie drugih; on dolzhen dostavlyat' kakoe-to
udovletvorenie vneshnemu libido (v zamaskirovannoj ili simvolicheskoj forme),
naprimer, davaya emu predlog zvat' na pomoshch'; on dolzhen nakazyvat' sub容kta,
naprimer, prichinyaya emu fizicheskuyu bol'; i, nakonec, on dolzhen prichinyat' vred
drugim, hotya by v zamaskirovannoj i simvolicheskoj forme, naprimer, zastavlyaya
ih hodit' vokrug na cypochkah.
Podsoznanie, kotoroe predstavlyaet soboj estestvennuyu sistemu sil,
upravlyaetsya so vsemi etimi napryazheniyami avtomaticheski, bez vsyakih vykladok;
tochno tak zhe tucha plyvet po nebu, ne razmyshlyaya; napravlenie zhe ee
opredelyaetsya ryadom faktorov -- skorost'yu i napravleniem vetra, vrashcheniem
Zemli, vysotoj, temperaturoj, plotnost'yu samoj tuchi i t. d. Esli popytat'sya
uchest' vse eti faktory i vychislit', kuda napravlyaetsya tucha i otkuda ona
prishla, to zadacha vyglyadit slozhnoj; dlya tuchi, odnako, ona vovse ne slozhna:
tucha prosto dvizhetsya, kuda vlechet ee ravnodejstvuyushchaya prilozhennyh sil.
Podobnym zhe obrazom sily chelovecheskoj psihiki dejstvuyut sovmestno, proizvodya
nekotoryj simptom, kotoryj yavlyaetsya avtomaticheskim itogom vseh
obstoyatel'stv, nalichnyh v dannyj moment; esli eti obstoyatel'stva menyayutsya,
to menyaetsya i simptom. Pytayas' opredelit' sily, stoyashchie za simptomom, my
vstrechaemsya s temi zhe trudnostyami, chto i v sluchae s tuchej; no esli
kakoe-nibud' yavlenie trudno ob座asnit', eto vovse ne znachit, chto emu trudno
proizojti. Ono prosto dolzhno proizojti.
Simptom dolzhen otvechat' eshche odnomu trebovaniyu: on dolzhen nastol'ko
zamaskirovat' zhelaniya Id, chtoby |go i Superego ne uznali ih podlinnoj
prirody. Esli takoe uznavanie proishodit, to simptom mozhet ischeznut',
poskol'ku on bol'she ne otvechaet tol'ko chto ukazannomu usloviyu; eto odin iz
sposobov, kotorymi analiz simptoma mozhet ego izlechit'. Esli, odnako, individ
ne nahodit inogo sposoba spravit'sya s napryazheniyami, stoyashchimi za simptomom,
to oni mogut poprostu najti druguyu, luchshuyu maskirovku, i voznikaet novyj
simptom.
|to trebovanie, kotoromu dolzhen otvechat' simptom, mozhno sformulirovat'
inache: simptom est' zashchita ot soznaniya nekotoryh stremlenij, soprovozhdaemaya
odnovremennym polucheniem nekotorogo udovletvoreniya s pomoshch'yu etogo zhe
simptoma. Takim obrazom, simptom est' (a) zashchita i (b) simvolicheskoe ili
kosvennoe vyrazhenie zhelaniya Id. Simvolom takogo udovletvoreniya mozhet sluzhit'
chto ugodno, kak-libo svyazannoe s psihicheskim obrazom udovletvoreniya.
Naprimer, predstavlenie mladenca o blagopoluchii sostoit, kak uzhe govorilos',
po krajnej mere iz treh elementov: lyubvi, tepla i moloka. Esli simptom
voznikaet iz zhelaniya, svyazannogo s rannim periodom zhizni, to on mozhet
prinyat' vid neutolimoj zhazhdy moloka. |tim simvoliziruetsya nedovol'stvo
individa ego nyneshnej zhizn'yu i ego zhelanie poluchit' nekotorye blaga sosushchego
mladenca.
Laviniya |ris byla sekretarem Lyudviga Frabanti, kogda tot byl
sobstvennikom Olimpijskoj konservnoj fabriki. Kogda Lavinii ispolnilos'
tridcat' let, vse tri ee sestry byli uzhe zamuzhem; ona zhe ostalas' doma i
zabotilas' o materi. Kazhdyj raz, kogda Laviniya vser'ez uvlekalas' kem-nibud'
iz znakomyh muzhchin, u materi ee sluchalsya "serdechnyj pristup", i Lavinii
prihodilos' otkazat'sya ot mysli o brake, chtoby ostat'sya doma i zabotit'sya o
svoej nemoshchnoj roditel'nice. Kogda Lavinii bylo sorok let, fabriku kupil
Midas King. Ona ostalas' na prezhnem meste, no vnachale ej bylo trudno. Mister
Frabanti byl chelovek spokojnyj, nikogda ne obnaruzhivavshij volneniya; mister
King byl, naprotiv, razdrazhitelen i vsegda krichal na Laviniyu, a ona byla
ves'ma chuvstvitel'na.
Primerno v to zhe vremya s mater'yu Lavinii proizoshel eshche odin serdechnyj
pristup, i ona sovsem slegla, tak chto Lavinii prishlos' perestat' vstrechat'sya
s misterom Maktevishem, vladel'cem manufakturnogo magazina, za kotorogo ona
nadeyalas' vyjti zamuzh. U Lavinii vozniklo nervnoe napryazhenie, i vnezapno ona
stala ispytyvat' sil'noe vlechenie k moloku. Ona vypivala ezhednevno neskol'ko
kvart moloka i nachala pribavlyat' v vese. Vrachi ne mogli najti u nee nikakih
fizicheskih boleznej, i ej ne pomogali in容kcii kal'ciya i vitaminov. CHerez
neskol'ko mesyacev vlechenie k moloku postepenno umen'shilos'. I lish' posle
nervnogo sryva, sem' let spustya, kogda ona obratilas' k doktoru Trisu,
obnaruzhilsya smysl etogo simptoma.
Nevroticheskaya zhazhda moloka udovletvoryala ee napryazheniya sleduyushchimi
simvolicheskimi i kosvennymi putyami:
1. Libido, napravlennoe vnutr': do togo vremeni vse vnimanie
dostavalos' materi s ee serdechnymi pristupami. Teper' zhe, kogda Laviniya byla
"bol'na", nekotoroe vnimanie prihodilos' i na ee dolyu.
2. Libido, napravlennoe naruzhu: simvolicheskim obrazom vlechenie k moloku
priblizhalo ee k blagopoluchiyu mladenchestva i k rannim blizkim otnosheniyam s
mater'yu.
3. Mortido, napravlennoe vnutr': ona nakazyvala sebya tem, chto tolstela
i teryala privlekatel'nost'.
4. Mortido, napravlennoe naruzhu: poskol'ku ona byla bol'na, ona
nekotoroe vremya prenebregala mater'yu; sverh togo, ona govorila ej svoim
povedeniem: "Posmotri, ved' eto ty svoimi trebovaniyami sdelala menya bol'noj
i neprivlekatel'noj dlya muzhchin!" (I eto bylo vpolne spravedlivo, potomu chto
ee mat' bukval'no izo vseh sil staralas' uderzhat' Laviniyu ot braka, chtoby ne
poteryat' ee zarabotka i uslug.)
V to zhe vremya simptom ee byl stol' zagadochen i tak dalek ot pryamogo
udovletvoreniya ee podlinnyh stremlenij, chto ej nezachem bylo priznavat'sya v
etih osnovnyh napryazheniyah. Esli by ona s nimi pryamo stolknulas', pochti vse
oni priveli by ee v uzhas. Simptom oblegchal eti stremleniya i odnovremenno
sluzhil zashchitoj ili sposobom skryt' ih podlinnuyu silu. I v to vremya zashchita
byla uspeshnoj. Kogda napryazheniya byli otchasti oslableny opisannymi vyshe
mehanizmami, ee vlechenie k moloku postepenno umen'shilos'. Pozzhe, kogda
pribavilsya stress ot priblizhayushchegosya pyatidesyatiletiya, ona ne sumela uzhe
zashchitit'sya nevroticheskimi simptomami i sovsem uzhe sorvalas' do psihoza,
kogda Id vyryvaet u |go upravlenie lichnost'yu. (V sleduyushchej glave my uvidim,
chto takoe psihoz.)
Bolezn' eta nazyvalas' nevrozom, a ne prosto nevroticheskim povedeniem,
poskol'ku v to vremya, kogda Laviniya zhalovalas' na svoj simptom, ee
proizvoditel'nost' byla snizhena, obshchestvennaya zhizn' narushena, ona
chuvstvovala sebya neschastnoj, razocharovannoj i podavlennoj.
6. Razlichnye vidy nevrozov
My uzhe znakomy s nekotorymi posledstviyami nevroticheskogo ispol'zovaniya
energii i s vredom, kotoryj ono mozhet prichinit'. My videli, kak
nevroticheskaya zhazhda privyazannosti u Nany Kertsan privela ee v konechnom schete
k tomu, chto ona stala prostitutkoj. Nana stradala "nevrozom haraktera", to
est' nevrozom, ne vyzyvavshim kakih-libo vidimyh simptomov, no oslabivshim ee
harakter, tak chto ona ne smogla prisposobit'sya k obychnomu obrazu zhizni. U
Midasa Kinga napravlennye vnutr' instinkty Id porazili krovenosnuyu sistemu,
chto privodilo u nego vremya ot vremeni k povysheniyu krovyanogo davleniya, poka
ono ne ustanovilos' nakonec na nenormal'no vysokom urovne. U |dgara Metisa
napravlennye vnutr' napryazheniya posluzhili prichinoj yazvy zheludka. Tochno tak zhe
u |mbrouza Patersona nevroz porazil nekotorye special'nye organy, naprimer,
kozhu, spinu i predstatel'nuyu zhelezu.
Vse eto illyustriruet nevroticheskie sposoby ispol'zovaniya energii;
odnako psihiatry chashche vsego imeyut delo s neskol'ko inymi tipami nevrozov,
naibolee izvestnye iz kotoryh -- nevroz navyazchivosti, fobii, konversivnaya
isteriya, nevroz bespokojstva, ipohondriya i nevrasteniya. Nekotorye iz nih my
rassmotrim na primerah, nachinaya s nevroza navyazchivosti.
|nn Kejo, po prozvishchu Nen, edinstvennaya doch' nachal'nika Olimpijskoj
policii, proshla kurs kolledzha s nemalymi trudnostyami, osobenno posle razryva
ee pomolvki s Gektorom Midasom. Ej meshala zanimat'sya astma, no huzhe vsego
bylo ne pokidavshee ee oshchushchenie, chto ona nikogda nichego ne delaet kak
sleduet. Somneniya presledovali ee dazhe vo vremya progulki. Kuda by ona ni
shla, ona chuvstvovala sebya obyazannoj nastupat' na vse rasshcheliny mezhdu plitami
mostovoj ili trotuara i chasto, pridya domoj, zadumyvalas', ne propustila li
kakoj-nibud' iz nih. V ryade sluchaev ona vstavala pozdno noch'yu, prolezhav v
bespokojstve chas ili dva, i vyhodila, chtoby vnov' projti po kakoj-nibud'
doroge i ubedit'sya, chto ni odna rasshchelina ne propushchena.
Vremenami, kogda ona shla po ulice, ej kazalos', budto k nej privyazana
verevka, razmatyvayushchayasya vo vremya hod'by, i esli ona vozvrashchalas' ne tem zhe
putem, ej kazalos', chto eta verevka zaputalas'. Dazhe esli ona vozvrashchalas'
po toj zhe doroge, ona somnevalas' inogda v svoej pamyati, osobenno v teh
sluchayah, kogda ploho chuvstvovala sebya po kakoj-nibud' drugoj prichine, i
lezhala po nocham bez sna, razmyshlyaya, ne projti li ej etot put' snova, chtoby
vpolne ubedit'sya, chto verevka ne zaputalas'.
Nemalo vremeni otnimala u nee i problema dvernyh ruchek. Ona mogla
pozvolit' sebe povorachivat' dvernye ruchki tol'ko v severnom ili zapadnom
napravleniyah, i esli komnata vyhodila ne v tu storonu, ona v nee ne vhodila,
poka dver' ne okazyvalas' otkrytoj. |ta fobiya peremenilas', kogda ona
vlyubilas' v Dzhozajyu Tolli: u nee vozniklo togda stremlenie povorachivat' vse
dvernye ruchki, kakie ona mogla najti. Ona byla oderzhima ideej, budto kazhdyj
raz, kogda ej sluchalos' povernut' ruchku, ona peredavala Dzhozaje "lyubovnuyu
silu", delavshuyu ih otnosheniya bolee prochnymi.
|to vyzyvalo, odnako, novuyu trudnost', potomu chto pri kazhdom
prikosnovenii k dvernoj ruchke ona ispytyvala teper' oshchushchenie, budto ruki ee
polny mikrobov; edinstvennoe sredstvo protiv nih sostoyalo v tom, chtoby myt'
i vytirat' ruki chetyre raza podryad. Dalee, posle takoj ochistitel'noj
procedury ona neredko somnevalas' v pravil'nosti scheta i togda prihodilos'
povtoryat' vse zanovo. Esli ona etogo ne delala, somneniya mogli muchit' ee
chasami i stanovilis' nakonec nevynosimymi. Ona burno revnovala k Dzhozaje i
byla oderzhima ideej, budto lyuboe upushchenie v "obyazatel'nom" dlya nee obraze
dejstvij mozhet privesti k tomu, chto on brosit ee radi drugoj devushki. CHasto
ona predstavlyala sebe, lezha v posteli, kak on sovershaet polovoj akt s drugoj
zhenshchinoj, i ne mogla otdelat'sya ot etogo vozbuzhdayushchego i muchitel'nogo
videniya.
Kogda vse shlo horosho, ee sostoyanie uluchshalos'. No kak tol'ko dela
rasstraivalis' ili voznikali kakie-nibud' zaboty v svyazi s izmeneniem
privychnogo hoda del, dazhe v takih melochah, kak poezdki domoj na uikend, ee
somneniya totchas zhe usilivalis', i, sverh togo, mozhno bylo ozhidat' pristupa
astmy. V takie periody ona ni na chto ne mogla reshit'sya, i ej trebovalos'
inogda neskol'ko chasov, chtoby odet'sya dlya dvadcatimil'noj poezdki v Olimpiyu.
|to vovse ne znachit, chto |nn byla ne umna. Ona slishkom yasno ponimala,
naskol'ko nerazumny byli ee fobii i navyazchivye mysli. Ee |go borolos' s nimi
izo vseh sil, no eto ni k chemu ne velo. Dlya nee stanovilos' problemoj est',
spat' i sosredotochivat'sya na zanyatiyah; lish' davaya volyu svoim navyazchivym
ideyam, ona mogla spravlyat'sya s etimi delami.
Takie nevrozy navyazchivosti izlechivayutsya s bol'shim trudom: no posle
neskol'kih nedel' lecheniya doktor Tris sumel v kakoj-to mere oblegchit' ee
zhizn', tak chto ee zanyatiya poshli luchshe. Ona doverilas' emu nastol'ko, chto ej
uzhe ne prihodilos' proveryat' i povtoryat' svoi shagi. U nee bylo oshchushchenie, chto
esli ona pridet domoj ne tem putem ili zabudet nastupit' na rasshchelinu mezhdu
plitami, to vmesto nee ob etom kak-to pozabotitsya vrach. Ona skazala emu:
"Mne kazhetsya, budto vy sami vse eto uladite, dogovorivshis' s kakoj-to siloj,
ugrozhayushchej nakazat' menya za netochnoe ispolnenie moih ritualov, i togda ya
mogu usnut', uzhe ne bespokoyas' ob etom".
V osnove vseh nepriyatnostej |nn, vklyuchaya astmu, bylo yarostnoe
razdrazhenie protiv materi i nekoe smeshannoe chuvstvo k otcu, kotorogo ona
nezhno lyubila, no v to zhe vremya prezirala za nedostatok samouverennosti.
Nesmotrya na svoyu ustrashayushchuyu dolzhnost' nachal'nika policii, on ne byl
hozyainom u sebya doma i vo vsem polagalsya na zhenu, predostavlyaya ej dazhe
reshenie sluzhebnyh del. Razdrazhenie i prezrenie |nn po etomu povodu vmeste s
tremya "absolyutnymi ideyami", rassmotrennymi v predydushchem paragrafe, byli
vazhnymi faktorami ee bolezni; kogda ona ih polnost'yu osoznala i tshchatel'no
razobrala, ej stalo luchshe. Vera vo "vsesilie mysli" proyavlyalas' u nee v
oshchushchenii, budto ona mozhet vliyat' na svoego vozlyublennogo i usilivat' ih
lyubov', manipuliruya dvernymi ruchkami; vera v "neotrazimost' ee ocharovaniya"
proyavlyalas' iskazhennym obrazom v ee zhelanii, chtoby vse zhenshchiny na svete
umerli i vse muzhchiny dostalis' by ej. V osnovnom simptomy ee byli svyazany s
intensivnym zhelaniem prichinit' smert', napravlennym protiv sobstvennogo
pola.
ZHelanie smerti kakomu-nibud' cheloveku tyazhelo vosprinimaetsya lyud'mi s
chuvstvitel'noj sovest'yu, rasstraivaya ih tochno tak zhe, kak mnogih lyudej
viktorianskoj epohi rasstraivali ih polovye zhelaniya. Esli takie zhelaniya
sil'ny i sil'no podavleny, oni vyzyvayut postoyannoe vozbuzhdenie, stremyas'
vyrazit'sya i poluchit' udovletvorenie; inogda oni vyzyvayut simptomy,
okazyvayushchiesya vne kontrolya |go, poskol'ku |go izgnalo prichinyayushchie ih
napryazheniya. ZHelanie smerti mozhno upodobit' vynashivavshim ubijstvennye plany
nigilistam, izgnannym russkim carem iz svoej imperii. Pokinuv stranu, oni
okazyvalis' vne ego vlasti i tem samym byli v sostoyanii besprepyatstvenno
zanimat'sya svoim delom, no delo eto moglo proyavlyat'sya lish' kosvennym
obrazom. Tak kak podsoznanie nahoditsya vne predelov dosyagaemosti
soznatel'nogo |go, zhelaniya, izgnannye v nizhnie etazhi, vyhodyat iz-pod
kontrolya |go, i kogda oni prichinyayut hlopoty, |go malo chto mozhet sdelat',
poka oni ne vernutsya na svet.
Navyazchivye kompleksy vrode myt'ya ruk, fobii vrode straha mikrobov i
raznye vidy oderzhimosti vrode samoistyazaniya revnost'yu vstrechayutsya obychno vse
vmeste.
Drugoj vid nevroza -- konversivnaya isteriya, obychno porazhayushchaya naibolee
dramaticheskim obrazom ne emocii, a kakuyu-nibud' chast' tela.
Horas Folk nenavidel svoego otca, no nikogda nikomu ob etom ne govoril.
Otec ego byl baptistskij propovednik, vospitavshij Horasa i treh ego sester v
bol'shoj strogosti. Mat' ih umerla, kogda oni byli eshche maly, i s teh por otec
ne daval im poshchady.
Kogda Horasu bylo vosemnadcat' let, zaberemenela ego starshaya sestra
Meri. Kogda ona obratilas' k otcu za pomoshch'yu, on vygnal ee iz domu, velev
nikogda ne vozvrashchat'sya. Vecherom Horas vernulsya s raboty i, uznav o
proisshedshem, pytalsya protestovat'; no tut zhe onemel, vstretivshis' s yarostnym
vzglyadom otca. U nego otnyalsya golos, i v techenie shesti nedel' on mog
govorit' lish' shepotom; zatem dar rechi k nemu vernulsya.
Kogda cherez neskol'ko let sbezhala iz domu ego vtoraya sestra, Horas
opyat' poteryal golos. CHerez neskol'ko nedel', kak i v pervyj raz, golos
vernulsya.
Kogda ego tret'ya sestra pochuvstvovala sebya beremennoj, ona proyavila
predusmotritel'nost' i, prezhde chem rasskazat' ob etom otcu, vyshla zamuzh.
Vmeste s novoispechennym suprugom ona prishla domoj v tot zhe vecher i ob座avila
otcu vse proisshedshee. Dostopochtennyj Folk vyslushal ee rasskaz, a zatem
medlenno podnyal ruku i ukazal na dver'. On velel molodym lyudyam nikogda ne
pokazyvat'sya v ego dome. Horas pytalsya chto-to skazat', no snova poteryal
golos.
Na etot raz golos ne vernulsya. CHerez dva mesyaca Horas obratilsya k
domashnemu vrachu, kotoryj pytalsya lechit' ego aminalom natriya. Poka dlilos'
dejstvie lekarstva, Horas byl v sostoyanii govorit', no kak tol'ko eto
dejstvie prohodilo, golos ego opyat' prevrashchalsya v hriplyj shepot. Trizhdy
povtoriv kurs lecheniya, vrach napravil ego cherez mesyac k doktoru Trisu.
Doktoru Trisu udalos' ego vylechit', ne pribegaya ni k lekarstvam, ni k
gipnozu. Poka Horas ne vladel golosom, on byl v horoshem nastroenii; no kogda
golos k nemu vernulsya, u nego nastupila depressiya i bessonnica. Kak tol'ko
vrach ustranil ego simptom nemoty, sluzhivshij edinstvennym putem vyrazheniya
podavlennyh napryazhenij Id, eti napryazheniya dolzhny byli najti sebe drugoj
vyhod; chastichno eto proyavilos' v chrezmernoj emocional'noj privyazannosti k
vrachu, mehanizm formirovaniya kotoroj byl uzhe opisan v paragrafe, posvyashchennom
"obrazam"; chastichno zhe -- v sostoyanii depressii i bessonnice. Oba etih
simptoma doktor Tris predvidel; on pristupil ko vtoroj chasti lecheniya,
prinyavshis' za pervichnye napryazheniya Id, vyzvavshie vse eti raznoobraznye
simptomy. V techenie etogo perioda on raskryl vmeste s Horasom ne tol'ko ego
pervonachal'nye chuvstva k sem'e, no takzhe proishozhdenie i prirodu ego
rebyacheskogo voshishcheniya vrachom. V konechnom schete posle goda lecheniya Horas
okazalsya v dostatochno ustojchivom sostoyanii, chtoby prochno privyazat'sya k odnoj
devushke, na kotoroj on i zhenilsya.
Kak my vidim, v etom sluchae svyazannye s bolezn'yu napryazheniya mortido
byli soznatel'nymi, v to vremya kak napryazheniya libido byli podsoznatel'nymi.
Horas otlichno soznaval, chto porazivshaya ego nemota proizoshla ot vnezapno
vnov' ohvativshej ego nenavisti k otcu. Ne ponimal on togo, chto kazhdyj raz
teryal golos ne tol'ko iz-za novogo povoda nenavidet' otca, no eshche iz-za
poteri odnoj iz lyubimyh sester; a imenno, on teryal ob容kt svoego libido, tak
chto znachitel'noe kolichestvo libido lishalos' vneshnego ob容kta. |to libido
obrashchalos' vnutr' i po prichinam, vyyasnivshimsya vposledstvii, vozdejstvovalo
na ego dar rechi (tochno tak zhe, kak ono moglo by vozdejstvovat' na ego
zheludok ili myshcy ruki ili nogi).
Porazheniya etogo roda, zatragivayushchie nekotoruyu otdel'nuyu chast' tela,
harakterny dlya isterii. U isterikov chasto otkazyvayutsya sluzhit' ruki, nogi
ili golosovye svyazki; u nih perekashivaet sheyu, ili myshechnye spazmy meshayut im
nagibat'sya; oni teryayut odno iz chuvstv, naprimer obonyanie, osyazanie, zrenie
ili sluh; nakonec, oni teryayut chuvstvitel'nost' v kakoj-nibud' chasti tela,
naprimer v ruke ili noge. Isteriya sposobna imitirovat' chut' li ne lyubuyu
bolezn'. Vprochem, bolezn' imitiruetsya, no ne kopiruetsya, tak chto vrach pochti
vo vseh sluchayah mozhet ustanovit' funkcional'nyj harakter nablyudaemogo
simptoma. Kak my uzhe ran'she otmetili, isteriya soprovozhdaetsya izmeneniem
obraza sobstvennogo tela; poskol'ku individ vedet sebya v sootvetstvii so
svoimi obrazami, a ne s dejstvitel'nymi vozmozhnostyami svoego tela, to
simptomy otvechayut izmeneniyu obraza tela, a ne kakomu-nibud' izmeneniyu samogo
tela.
Zadacha psihiatra sostoit poetomu v izmenenii iskazhennogo obraza tela do
vozvrashcheniya ego k normal'nomu obrazu, a ne v izmenenii tela. Izmenenie
obraza tela, vyzyvayushchee bolezn', proishodit ot vnezapno voznikayushchego potoka
libido ili mortido, po raznym prichinam ne nahodyashchego vneshnego vyhoda. On
obrashchaetsya vsledstvie etogo vnutr', iskazhaya opisannym vyshe sposobom obraz
tela. Poskol'ku nevroz etogo roda svyazan s prevrashcheniem (konversiej)
psihicheskoj energii v somaticheskij simptom, on nazyvaetsya konversionnoj
isteriej. Pri etom vsegda est' prichina, po kotoroj porazhaetsya opredelennaya
chast' tela, a ne kakaya-nibud' drugaya. U Horasa, naprimer, s rannego detstva
ostavalos' stremlenie zakrichat' na otca, brosit' emu vyzov, vyraziv zhelanie
ubit' ego. Nemota byla prevoshodnoj maskirovkoj etogo podavlennogo
napryazheniya mortido; imenno po etoj prichine Horas "izbral" takoj simptom, a
ne kakoj-nibud' drugoj.
Poskol'ku lica s otkrovenno dramaticheskim povedeniem i otkrovenno
emocional'nymi reakciyami osobenno podverzheny voznikayushchim vremya ot vremeni
simptomam konversivnoj isterii, takih lyudej nazyvayut obychno "isterichnymi".
Esli strah pered vnutrennimi pobuzhdeniyami smeshchaetsya u nih na vneshnie sily,
oni mogut takzhe stradat' nenormal'nymi strahami, tak nazyvaemymi fobiyami.
Zajmemsya teper' nevrozom bespokojstva. Septimus Sejfus byl vladel'cem
knizhnogo magazina i lavki teatral'nyh prinadlezhnostej na Talia Lejn. Syn ego
Sajmon, ili Saj, byl starshim iz pyati detej; ostal'nye byli devochki. Do
nachala vojny Sajmon rabotal na pochte, a zatem poshel dobrovol'cem v armiyu.
Sajmon vsegda pomogal sestram gotovit' uroki i delal dlya nih vsevozmozhnye
drugie veshchi, kakie tol'ko mozhno bylo ozhidat' ot bol'shogo sil'nogo brata;
takim obrazom, on privyk otvechat' za drugih. |to vskore zametil ego kapitan,
postepenno prodvigavshij ego po sluzhbe, poka on ne stal serzhantom i
komandirom vzvoda.
Kogda ego podrazdelenie vstupilo v boj, sobytiya razvertyvalis' tak
bystro, chto u Sajmona ne hvatilo vremeni prosledit', chtoby vse ego soldaty
vyryli sebe okopy v nadlezhashchem meste i po vsem pravilam. Prezhde chem oni eto
uspeli sdelat', na ih poziciyu upal snaryad, ubivshij desyat' chelovek. Sajmon
okazalsya pri etom, k schast'yu, poodal' ot mesta popadaniya i otdelalsya
kontuziej. On prishel v sebya uzhe v gospitale, gde kakim-to obrazom uznal o
desyati ubityh.
Sajmon ne byl ranen, i ego mogli by pochti srazu zhe vypisat' iz
gospitalya, no on prevratilsya v "nervnogo invalida". Pri malejshem zvuke on
podprygival, i u nego nachinalo kolotit'sya serdce; propal appetit, ego
brosalo to v holod, to v zhar, on ploho spal. Osobenno tyazhelo bylo po nocham.
Srazhenie yavlyalos' emu v vide nochnyh koshmarov -- pochti vsegda v vide odnogo i
togo zhe koshmara. On snova i snova perezhival vse epizody ataki, a v konce
slyshal priblizhenie rokovogo snaryada. Zatem on prosypalsya s voplem i drozh'yu,
v holodnom potu, s sil'no b'yushchimsya serdcem.
Sajmona prishlos' evakuirovat' v Soedinennye SHtaty, gde on provel
neskol'ko mesyacev v gospitale obshchego tipa, prezhde chem stal prigodnym k
voennoj sluzhbe. V techenie dolgogo vremeni u nego povtoryalsya odin i tot zhe
son, i kazhdyj raz on probuzhdalsya s voplem, kogda padal snaryad. |to ne tol'ko
pugalo ego, no i stavilo v neudobnoe polozhenie, potomu chto on kazhdyj raz
budil sosedej po palate. Odnako posle nadlezhashchego lecheniya eta chast' bolezni
u nego proshla, a zatem, po mere togo kak lechenie prodolzhalos', on vse bol'she
uspokaivalsya.
S pomoshch'yu psihiatra Sajmon nachal ponimat' chuvstva, lezhavshie v osnove
ego nevroza. On byl sovestlivyj chelovek i, kak mnogie sovestlivye lyudi,
vinil sebya v raznyh veshchah, v kotoryh byl nepovinen. Kak vskore obnaruzhilos',
emu kazalos', chto, esli by on vnimatel'nee vybral mesto, gde ego soldaty
ryli okopy, to oni ne byli by ubity. Ego chuvstvo viny po etomu povodu bylo
sil'nee, chem on dumal. Ono bylo, konechno, neosnovatel'no, potomu chto esli by
ego lyudi vyryli okopy gde-nibud' v drugom meste, to i snaryad mog by popast'
v drugoe mesto, i on nichego ne smog by zdes' podelat'.
Sajmon stradal ne tol'ko ot svoego chuvstva viny, no i ot blokirovannogo
napryazheniya straha. Zabotyas' o drugih, on byl tak zanyat, chto sam ne uspel
podgotovit'sya k potryaseniyu.
Kogda on byl kontuzhen, to tak bystro poteryal soznanie, chto u nego ne
bylo vremeni pochuvstvovat' strah, vyzvannyj priblizheniem snaryada. Inymi
slovami, u nego ne bylo vremeni prochuvstvovat' i perezhit' svoj edinstvennyj
strah. S pomoshch'yu vracha on smog projti cherez eto perezhivanie v nekotorom
gipnoticheskom sostoyanii i oblegchit' tem samym nakopivsheesya napryazhenie
straha. Vmeste s vrachom on polzal pod stolom, kak budto eto byl okop. I
kogda Sajmon "uvidel" priblizhayushchijsya snaryad, on prinyalsya bez konca vopit':
"Radi boga! Vlez'te v okopy! Radi boga! Prizhmites' k zemle, radi vsego
svyatogo! Radi boga! Vlez'te v okopy!"
Kak raz takim obrazom on oblegchil by svoe napryazhenie straha vo vremya
srazheniya, esli by uspel sdelat' eto do poteri soznaniya. Posle neskol'kih
seansov takogo roda, v konce kotoryh Sajmon zakryval lico rukami i plakal,
"uvidev" svoih soldat ubitymi, ego sny prekratilis'.
Pochemu zhe Sajmon videl eti sny? Po-vidimomu, eto byla popytka izzhit'
svoj strah v snovideniyah. Esli by on mog prodolzhit' svoj son do zaversheniya,
to koshmary mogli by projti sami soboj. No on ne mog etogo sdelat', v
chastnosti, potomu, chto slishkom sil'no uprekal sebya za dopushchennuyu
nebrezhnost'; upreki eti vyzyvali u nego oshchushchenie, chto snaryad dolzhen byl
ubit' ego samogo vmesto soldat. Po nekoej neponyatnoj nam prichine
naprav