chenikov", "pravoborcev" i t. d.
V Sovetskom Soyuze s zavidnym terpeniem pytalis' raz®yasnit' etim lyudyam,
chto ne delom oni zanyalis', negozhe, zhivya na sovetskom hlebe, klevetat' na
sobstvennuyu stranu. Kuda tam! Podbadrivaemye emissarami iz SSHA, oglushennye
golosami po radio, oni zakusili udila.
My za gumanizm, i kol' skoro "mucheniki" zaveryali svoih amerikanskih
radetelej, chto im dushno i toshno na Rodine, a na Zapade-de raj, to otpustili
neschastnyh v te samye rajskie kushchi. Da i voshli v polozhenie rukovoditelej
amerikanskoj propagandy, opyat' zhe tol'ko v interesah gumanizma izbavili ih
ot utomitel'nyh hlopot po dostavke ideologicheskoj kontrabandy iz SSSR, tak
skazat', vossoedinili istochniki "informacii" s potrebitelyami. Navernoe,
ochen' svoevremenno, ved' v SSHA uzhasno mnogo hlopochut o raznogo roda
"vossoedineniyah", i my poshli navstrechu.
Esli sudit' po glasnym otklikam s Zapada, to "mucheniki" tam obreli
pokoj i dovol'stvo. My na nih zloby ne taim, a posemu reshili: vot i slavno,
ot vsej dushi pomogli lyudyam. No ochen' skoro ot lic, znavshih "pravoborcev" v
SSSR, popolz slushok - nevazhno zhivetsya v rayu. Nashej pervoj reakciej bylo
krajnee nedoumenie: kak zhe tak? Zatem dazhe somnenie - mozhet byt', zlye
yazyki. Vse eto rasseyalos' kak dym, kogda sledstvennye organy nam pred®yavili
neskol'ko pisem, adresovannyh tem v SSSR, kogo znali otstavnye "mucheniki" i
komu doveryayut. V nih-to oni i izlili dushu...
Na darmovshchinu na Zapade raspolagal Lyubarskij, kotoryj v SSSR vmesto
svoej special'nosti astrofizika davno perekvalificirovalsya v
professional'nogo antisovetchika. Togda on vertelsya vokrug nebezyzvestnogo
"fonda Solzhenicyna", rasporyaditelem kotorogo po vole zapadnyh specsluzhb byl
recidivist Ginzburg. Oni neploho pogreli ruki okolo deneg "fonda", a kogda
rasporyaditelya vlast' razluchila s "fondom", dlya Lyubarskogo nastali zolotye
den'ki. Odin iz ochevidcev tak opisyval vremena, kogda Lyubarskij vocarilsya v
byvshem dome Ginzburga v Taruse: "Dissidentskie" hodoki bukval'no polonili
Tarusu. Lyubarskij delil ih na znachimyh i neznachimyh, prinimaya pervyh s
carskoj roskosh'yu, ne zhaleya inostrannyh delikatesov, drugih ugoshchaya stakanom
chaya... ZHadnye, korystnye, podlye, licemernye - vse eto podhodit k lichnostyam
"dissidentov", i ya videl ih imenno takimi, snyavshimi "maski" posle aresta
Ginzburga... "Fondovskij pirog" glotali ne zhevavshi, ottalkivaya drug druga
kak svin'i ot koryta... Doedaya i prozhivaya "fond", oni znali, chto novyh
postuplenij ne budet, i vse reshili uliznut' za granicu". Znachit, k samomu
istochniku blag.
Okazavshis' u istochnika, Lyubarskij vpal v nedoumenie i teper' skulit v
pis'me: "Bol'shaya, konechno, problema dlya nas, emigrantov, - eto rabota. Vse
blaga zhizni zdes' v obshchem-to dayutsya pri edinstvennom ser'eznom uslovii: nado
rabotat' ne za strah, a za sovest', tak, kak my... rabotat' ne umeem.
Sinekur tut net... My ne umeem tak rabotat', temp, intensivnost' ne
vyderzhivayutsya... V bol'shinstve sluchaev nashi emigranty nachinayut zhalovat'sya na
neuverennost' v budushchem. |to, odnako, ih vina (tochnee, ih beda), ibo,
poluchaya chto-to, nado umet' i davat'. V Evrope eto eshche ne tak ostro. V
Amerike chuvstvuetsya sil'nee. Mesta est'. Problema - kak zanyat' ih".
A kak ih zajmesh', kogda tot zhe Lyubarskij davnym-davno otvyk ot lyubogo
truda. Ved' dlya nego, po ushi pogryazshego v antisovetskoj boltovne, kak
sleduet iz pis'ma, "professional'naya rabota uzhe ne sushchestvuet". Da dazhe esli
by i sushchestvovala, perspektivy najti ponimanie, skazhem, v Avstrii ili Italii
ravny nulyu. Po prichine ochen' osnovatel'noj: oglyanuvshis' po storonam, on
zaklyuchil: "Svoim hamstvom, rvachestvom, vymoganiem deneg, vorovstvom v
otelyah, zhul'nichestvom, gryaz'yu za neskol'ko let nasha bratiya dovela... vencev
i rimlyan do sostoyaniya tihoj nenavisti k nam".
A na chto togda "astrofizik" zhivet? On obnaruzhil, chto "fondy"
sushchestvovali dlya nego i podobnyh tol'ko togda, kogda on mutil vodu v SSSR.
Teper' zhe prihoditsya otrabatyvat' kazhdyj grosh, motayas' po raznym stranam s
yazykom na pleche - proiznosya antisovetskie rechi na razlichnyh sborishchah. Za chto
i kormyat.
Konechno, eta publika bystro uyasnila, chto, myagko govorya, bylo by
neosmotritel'no pokusyvat' ruku, dayushchuyu korm. Poetomu publichno oni
pomalkivayut, klanyayutsya i blagodaryat. No v pis'mah-to sderzhat' razdrazheniya ne
mogut - katili na Zapad, nadeyas' stat' ne men'she kak orakulami, a na dele
okazalis' nichtozhnymi vintikami v gromadnom mehanizme antikommunisticheskoj
propagandy. CHto do ih "perezhivanij", to nikomu do nih del net. Kak soobshchil
Lyubarskij, "borot'sya za tebya radi tebya nikto ne budet".
Da, pri blizhajshem rassmotrenii perehvalennaya amerikanskaya civilizaciya
predstala pered razinuvshimi bylo rot na chuzhoe sovershenno inoj. Vot i
zhaluyutsya oni tajkom ot "gostepriimnyh hozyaev" v pis'mah druzhkam v SSSR. "V
uzhas privel N'yu-Jork, - soobshchaet Lyubarskij. - Nigde ya ne videl takoj gryazi,
neustroennosti, podavlennosti kakoj-to, kak v N'yu-Jorke".
Posemu, vyskazal dogadku YUra, i poselilsya v Myunhene, gde tozhe svili
gnezdo zapadnye specsluzhby, v pervuyu ochered' agentura CRU. Otsyuda Lyubarskij,
kak vidim, specialist po "fondam", kakimi-to tajnymi putyami dostal Repina.
Itogi ih dogovorennosti YUra videl sobstvennymi glazami, skromnejshij
vypuskayushchij ezhenedel'nika stal sorit' den'gami.
Suetnaya gordynya inoj raz ne znaet predelov, a esli svoe mesto v zhizni
chelovek eshche opredelyaet chislom denezhnyh znakov (nevazhno, kak poluchennyh) v
svoih karmanah, ego bukval'no raspiraet zhelanie dokazat' vsem, vsem, vsem
sobstvennoe velichie nad prostymi smertnymi. S bol'shoj ser'eznost'yu Repin
navyazalsya YUre (nado dumat', ne emu odnomu) s rasskazami o tom, chto on
"deyatel'" mezhdunarodnoj znachimosti, rasporyaditel' "fonda Solzhenicyna" po
Piteru. Osharashennyj zhurnalist (a kak by vy pochuvstvovali sebya na ego meste?)
otnes skazannoe za schet bezuderzhnoj fantazii. V otvet Repin vytashchil iz
tajnika vnushitel'nuyu pachku deneg, mnogoznachitel'no zayaviv - "teplen'kaya".
Tol'ko chto poluchil ot kakogo-to inostranca. YUra onemel, a Repin zakusil
udila. Ego poneslo.
Posypalis' imena, vsyacheskie podrobnosti. Vot tut i vsplyli te dva
shpiona. Pokopavshis' v bumagah, Repin izvlek kartoteku "politicheskih
zaklyuchennyh" v SSSR. V chisle samyh "vydayushchihsya" on i nazval etih shpionov. Na
kartochke Grigoryana znachilas' pometka Repina: "Otkazalsya vo vremya svoih
dejstvij, napravlennyh na podryv kommunisticheskogo stroya, ot platnogo
voznagrazhdeniya, kogda emu predstaviteli svobodnogo mira predlagali za
dostavlennuyu informaciyu. Pol'zuetsya sredi mnogih zaklyuchennyh reputaciej
ostorozhnogo, ne ves'ma priyatnogo cheloveka, hotya sushchestvuet i protivopolozhnoe
mnenie". O Kapoyane - "zamknutyj". |ti kur'ezy, s sohraneniem orfografii
Repina, YUra s ego razresheniya i spisal, kak i zaklyuchitel'nuyu analogichnuyu
frazu na obeih "ob®ektivkah", - "nuzhdaetsya v material'noj i moral'noj
podderzhke".
Pamyatuya o tom, chto CRU otstupilos' ot nih, YUra podstupil k Repinu s
voprosami: chto za chertovshchina, on chto, s uma soshel, ob®yavlyaya sebya
pokrovitelem shpionov? Da i ne delaya iz etogo osobogo sekreta, YUra predrek
emu neizbezhnoe stolknovenie s zakonom. Naduv shcheki i ne pryacha bludlivyh glaz,
Repin izrek nechto neponyatnoe o "gumanizme" i pones okolesicu naschet "uznikov
sovesti" i prochego. Gde eti "uzniki sovesti", vz®yarilsya YUra. Zdes', hlopnul
po puhloj kartoteke Repin.
Da, kompaniya vpechatlyayushchaya: B. osuzhden za izmenu Rodine. Sem'ya porvala s
nim. Pometka Repina: "Nuzhdaetsya v moral'noj podderzhke, i zhelatel'no
dobit'sya, chtoby na ego imya posylala ot sebya pis'ma ego doch'" (mezhdu prochim,
1967 goda rozhdeniya). B. Ubijca. Pometka Repina: "Malo razvit. Trebuet
moral'noj i material'noj podderzhki, tak kak tyazhelo perezhivaet svoyu otsidku.
ZHelatel'na perepiska vnutrenne-vospitatel'nogo haraktera dlya priobreteniya
uverennosti i moral'nyh istin". V. osuzhden za izmenu Rodine, pometka:
"Pomoch' razvit' obshirnuyu perepisku s zemlyakami". G. ugolovnik-recidivist,
pod klichkoj Lyucifer. Pometka: "Pomogat'". E. pytalsya nanyat'sya v agenty CRU.
"Vvidu svoej stojkoj pozicii i uchastiya v pravozashchitnoj bor'be... nuzhdaetsya v
usilennoj moral'noj podderzhke. Takzhe material'noj". V. byvshij policaj,
ugolovnik. "Plohih otklonenij ot lagernoj morali ne zamecheno. Vrode
poryadochnyj (utochnit'). Nuzhdaetsya v material'noj podderzhke?"
D. osuzhden za popytku gnusnogo debosha. Pometka: "Nuzhdaetsya v
nenavyazchivoj moral'no-material'noj podderzhke". Z. osuzhden za popytku ugona
samoleta. Pometka; "Zanimalsya gomoseksualizmom. Apolitichen. Nuzhdaetsya v
sil'nom moral'nom vozdejstvii posredstvom pisem". K. osuzhden za shpionazh.
Pometka: "Ubezhdennyj antikommunist. Vstal na put' bor'by s cel'yu pomoch'
svobodnomu miru. Nuzhdaetsya v usilennoj moral'noj i material'noj podderzhke".
Kartina yasna. Repin po razlichnym kanalam vyyasnyal kontingent zaklyuchennyh
v lageryah. On, veroyatno, ne odin vynosil suzhdenie o tom, komu nuzhna
preslovutaya "podderzhka". No ne vse shpiony, ubijcy, bandity i prochie
udostaivalis' ee. A tol'ko te, kto prinimal uchastie v "akciyah", to est':
pytalsya i v mestah zaklyucheniya demonstrirovat' svoyu lyutuyu zlobu ko vsemu
sovetskomu. Bud' ty hot' shpion iz shpionov, no esli osuzhdennyj raskayalsya i
vstal na put' ispravleniya, na kartochke znachilos' - "gniloj", i
sootvetstvenno "pomoshchi" ne zhdi.
Bol'shoj izobretatel'nosti net, povtorenie do tochki ginzburgskoj zatei s
"fondom Solzhenicyna". Bitaya shema - CRU ot imeni eks-"stradal'ca" nelegal'no
perepravlyaet den'gi nyneshnim "stradal'cam".
Vse do toshnoty znakomo. "Pomoshch'" okazyvaetsya ne za tak, a v oplatu za
uslugi - podryvnuyu rabotu, kotoruyu nadlezhit ne preryvat', dazhe otbyvaya
nakazanie. Kol' skoro shpionit', grabit', ubivat' po ponyatnym prichinam pod
karaulom nel'zya, prinimaj uchastie v "akciyah" protiv administracii mest
zaklyucheniya, izobrazhaj iz sebya "uznika sovesti". Za chto i poluchish'
preslovutuyu pomoshch' - desyatku-druguyu v god, da ne vsegda, zato slova
obodreniya shepotkom. Oni mnogo ne stoyat. Vprochem, i obodrenie ne vsegda, ibo
v cepochke radetelej - CRU, NTS, Lyubarskij, Repin, neizvestnye posredniki -
pomysly ustremleny v drugom napravlenii. Poka navernyaka ochen' skromnaya
summa, vypisannaya v CRU na "blagoe delo", dojdet do "stradal'ca", na kazhdom
zvene cepochki ona, pustyakovaya s samogo nachala, istaet, kazhdyj sluzhitel'
"svyatogo dela" toropitsya sobstvennoj rukoj voznagradit' sebya za trudy. Proshche
govorya, voruet, sleduya primeru "osnovopolozhnika" dela - moshennika Ginzburga.
V odnom iz konspirativnyh pisem iz-za kordona "dorogogo druga" Repina
ozadachili sborom svedenij, sostavlyayushchih gosudarstvennuyu tajnu. Pomimo etogo,
razumeetsya, prikaz soobshchat' o tom, kak vedut sebya lica, podobnye
perechislennym v kartoteke Repina. I razdrazhennyj vygovor po povodu svedenij,
poslannyh na Zapad o Lubmane (pomnite togo avantyurista, kotoryj popytalsya
bylo postupit' v agenty CRU?): "Opisanie "dela Lubmana" sostavleno ploho.
Kasha emocij, a ni dela, ni biografii net. |tu kashu prosto nevozmozhno
ispol'zovat'". Ono i ponyatno, v kartoteke Repina znachilsya i Lubman,
soderzhanie dela kotorogo izlagalos' tak: "Lubman sovetoval zapadnym
radiostanciyam zabotit'sya o tochnosti i pravdivosti soobshchenij, shire
ispol'zovat' kriticheskie materialy iz sov. pressy, dopolnyaya informacii na
etu zhe temu".
My uzhe videli, za chto Lubman byl privlechen k ugolovnoj otvetstvennosti,
otnyud' ne za blagie pozhelaniya, a konkretnye, tyazhkie prestupleniya. Gnev CRU -
NTS v etom sluchae na svoego platnogo gore-informatora Repina, odnako,
ponyaten. On proyavil nerastoropnost', pereslal na Zapad "legendu", kotoruyu
rasprostranyaet, vidimo, sam Lubman o sebe, pytayas' predstat' "nevinno"
postradavshim agncem. A po novejshim vozzreniyam CRU, nuzhno hvastat' inym -
podryvnoj rabotoj protiv nashego gosudarstva i naroda.
Skuchnaya i protivnaya istoriya s banal'nym nachalom i koncom. Letom 1982
goda obnaglevshego Repina arestovali. Itak, presechena eshche odna popytka CRU
organizovat' sily, vrazhdebnye nashemu gosudarstvu. Ne hilyh
"pravozashchitnikov", okazavshihsya v polnoj izolyacii v nashem obshchestve, a lyudej,
po mneniyu CRU, pokrepche. Odin iz voprosnikov, prislannyh Repinu ot CRU cherez
NTS (10 stranic uboristoj pechati, 68 voprosov i mnogie desyatki podvoprosov),
bespodoben: kadry dlya nechestivogo voinstva nadlezhit podbirat' sredi lic,
stolknuvshihsya s ugolovnym kodeksom.
Sudite sami. "Vopros 15. Primernoe procentnoe sootnoshenie zaklyuchennyh
lagerya (tyur'my) po vidam sovershennyh prestuplenij: a) huliganstvo, b)
grabezh, v) krazha, g) hishchenie gosudarstvennogo ili obshchestvennogo imushchestva,
d) ubijstva, e) iznasilovaniya, zh) politicheskie - s rasshifrovkoj stat'i UK,
po kotoroj osuzhden, i kratkaya harakteristika dela, z) prochie prestupleniya".
Tak nazyvaemye "uzniki sovesti" imeyut vse osnovaniya schitat' sebya krovno
obizhennymi. Kol' skoro oni ne preuspeli poluchit' hot' kakuyu-nibud'
podderzhku, ih zadvinuli. Po znachimosti postavili v stroyu CRU v zatylok za
seks-man'yakami i pered ugolovnoj shpanoj, a v gvardiyu CRU sobiraetsya nabirat'
huliganov, grabitelej, vorov i ubijc! Kakoj zhe inoj vyvod mozhno sdelat' iz
etogo?
Sobstvenno, o tom zhe pishet i organ NTS "Posev". CHto-to uchastilis' v
poslednee vremya v nem recepty ugolovnogo poshiba. V oktyabre 1981 goda,
rassuzhdaya o sposobah finansirovaniya "podpol'noj, konspirativnoj vojny" (v
stat'e pod zagolovkom "Koe-chto o dobyvanii sredstv"), banditskij organ
rekomenduet spekulirovat' avtomashinami, dublenkami i voobshche "deficitom".
Mnogoopytnye v etih delah sotrudniki zhurnala dayut ochen' podrobnye sovety,
kak provorachivat' nadlezhashchie prestupnye operacii. Voobshche, podcherkivaetsya v
redakcionnoj stat'e v etom zhe nomere, nuzhno podyskivat' v ugolovnom mire
"nadezhnyh" lyudej. I dalee, "vsya eta rabota, razumeetsya, trebuet zakrytyh
metodov, a ne takih, kakie ispol'zovalis' pravozashchitnym dvizheniem".
V martovskom nomere za 1982 god "Posev" raz®yasnyaet: "Demokraticheskoe
dvizhenie svoi zadachi uzhe vypolnilo. Sejchas na povestke dnya sozdanie narodnoj
revolyucionnoj organizacii, kotoraya budet gotovit' Rossiyu k budushchej velikoj
revolyucii". |ka hvatili! |pitety vysokie, a na dele priznanie ochevidnogo -
provala otshchepencev i stavka na lyudej, kotoryh po zadaniyu CRU vyiskival,
naprimer, Repin. O "velichii" toj revolyucii i kachestv toj "organizacii"
svidetel'stvuet klassifikaciya kadrov, kotorye pytalis' sobrat' CRU hotya by
ego rukami. Ugolovniki - vot na kogo nyne nadeetsya operet'sya CRU!
13
Teper' o tom, kto nashimi vragami na Zapade provozglashen chut' li ne
prorokom, o Saharove. Schitaetsya prosto neprilichnym brosit' dazhe slovo upreka
ili podvergnut' Saharova lyuboj kritike. Prorok, i vse!
Esli posmotret' po sushchestvu, to dazhe sredi vragov Sovetskogo Soyuza
(tochnee, mezhdu nimi, "svoimi") Saharov predstaet sovershenno inym. Odnodumec
svyashchennika Dudko, privlechennogo v 1980 godu v SSSR k otvetstvennosti za
podryvnuyu rabotu, nekto Tetenok pisal Dudko iz SSHA 7 yanvarya 1979 goda:
"Poziciyu, zanyatuyu Saharovym, ya ne razdelyayu. Vot esli pomnite, zdes' |ndryu
YAng (chernyj posol v OON) zayavil, chto v SSHA est' politzaklyuchennye, tak na
nego nabrosilis' ves v Belom dome, dazhe Vens obrugal ego. Potom, kogda
vtoroj ran on vstretilsya s palestincami, ego zasekli evrei i vyturili s
posta v OON. Kak vidite, svoboda vyskazyvanij v SSHA sopryazhena s
opredelennymi obyazatel'stvami, a tochnee, rugat' mozhno SSSR. A Saharov vedet
sebya tak, budto on posvyashchen v voennye sekrety, znaya napered plany. So
storony ego eto v luchshem sluchae provokaciya, a v horoshem rabota na Zapad.
Neuzheli Saharov takoj prostofilya, chto ne mozhet ulovit' duh naroda, ego
korni, istoriyu, kul'turu!"
Nemalo analogichnyh ocenok soderzhitsya v "sluzhebnyh" dokumentah
"pravozashchitnikov". CHto kasaetsya privedennogo i drugih pisem k Dudko, to,
byt' mozhet, oni sygrali koj-kakuyu rol' v tom, chto on osoznal prestupnost'
dela, za kotoroe vzyalsya, pomimo prochego ne podobayushchego ego sanu, i, kak
izvestno, publichno raskayalsya.
Te, kto vedet podryvnuyu rabotu protiv Sovetskogo Soyuza, podnimayut
oglushitel'nyj shum po povodu Saharova, dokumentiruya kazhdyj ego shag. Oni v
shtyki vstrechayut ob®ektivnuyu ocenku v SSSR deyatel'nosti Saharova. Tot samyj
"Posev" prepodnes kak sensaciyu: "Gor'kovskaya pravda" (12.6.1980 g.)
opublikovala stat'yu N. YAkovleva "Predateli" s grubymi napadkami na A.
Saharova i A. Solzhenicyna. Avtor stat'i utverzhdaet, chto v SSSR ne hvataet
produktov potomu, chto Saharov prizval Zapad k torgovomu bojkotu SSSR, a
takzhe "opravdyvaet gonku vooruzhenij". Organ Gor'kovskogo obkoma VLKSM
(22.6.1980 g.) "po pros'be chitatelej" perepechatal iz "Izvestij" ot 15.2.1980
g. stat'yu "Cezar' ne sostoyalsya", soderzhashchuyu klevetu i grubye napadki na
Saharova".
Kol' skoro rech' poshla obo mne, to vse zhe nuzhno utochnit'. Stat'ya
"Predateli" otnyud' ne napisana v 1980 godu, a yavlyaetsya perepechatkoj chasti
moej stat'i "Prodavshijsya i prostak", poyavivshejsya v fevrale 1974 goda v
izdanii Sovetskogo komiteta po kul'turnym svyazyam s sootechestvennikami za
rubezhom "Golos Rodiny". CHto kasaetsya vtoroj upomyanutoj stat'i "Cezar' ne
sostoyalsya", to eto perepechatka stat'i, poyavivshejsya ne v "Izvestiyah", a v
"Komsomol'skoj pravde". Ona prinadlezhit peru sovetskih zhurnalistov A.
Efremova i A. Petrova.
Ni v moej stat'e, ni v stat'e etih avtorov, razumeetsya, net i nameka na
"klevetu", a soderzhitsya razbor vzglyadov Saharova i raz®yasnyayutsya celi i
metody ego podryvnoj raboty protiv SSSR. Vprochem, ne budem rassuzhdat'
voobshche, a posmotrim na obe stat'i. (S bol'shim udovletvoreniem ya uvidel, chto
net neobhodimosti menyat' i zapyatuyu v moem materiale, napisannom pochti desyat'
let nazad.) Itak, pust' chitatel' rassudit. Vot vyderzhka iz stat'i
"Prodavshijsya i prostak":
"Otbrosy nauchno-tehnicheskogo progressa.
Nasha epoha nauchno-tehnicheskoj revolyucii stavit pered chelovechestvom i
ser'eznye social'nye zadachi. Vostorg pered vozmozhnostyami nauki i tehniki
Zapada zachastuyu perehodit v glubokij pessimizm, kogda nachinayut razmyshlyat',
kakie bedy mogut sotvorit' chudesa XX veka v rukah lyudej nravstvenno
ushcherbnyh. Kak organizovat' obshchestvo, kak integrirovat' velichajshie
nauchno-tehnicheskie sversheniya v zhizn' chelovechestva, ne lishiv ego zhizni? Na
etoj pochve rascvetayut razlichnye teorii "tehnokratii", kogda stavitsya znak
ravenstva mezhdu znaniem tehniki i sposobnost'yu upravlyat' obshchestvom.
Bezmernye pretenzii storonnikov "tehnokratii" - predmet issledovaniya
futurologov i ob®ekt postoyannyh nasmeshek podlinnoj nauchnoj fantastiki. Odin
iz osnovopolozhnikov etogo zhanra - ital'yanskij pisatel' Lino Al'doni - vlozhil
v usta geroya malen'kogo rasskaza "Absolyutnaya tehnokratiya" pouchitel'nye
rassuzhdeniya:
"Stiv predalsya razmyshleniyam o tehnokratii... Vo vremya ono chelovecheskoe
obshchestvo bylo krajne neorganizovanno, na rukovodyashchie posty naznachali samyh
neopytnyh, v to vremya kak lyudi vysokogo intellekta vsyu svoyu zhizn' mogli
zanimat' ves'ma zhalkoe polozhenie. Tak vo vsyakom sluchae bylo napisano v
uchebnikah. V dvadcatom veke ves eshche procvetal varvarskij stroj. U vlasti
stoyali ne tehniki-specialisty, a politikany; eta poroda lyudej, stradayushchih
maniej velichiya i izlishnej goryachnost'yu, ischezla s nastupleniem ery
tehnokratii... Stiv dazhe ne ponimal tolkom, chto tak cenno v etoj absolyutnoj
tehnokratii. On znal lish' odno - absolyutnaya tehnokratiya schitaetsya nastoyashchim
blagom dlya vsego chelovechestva. On ros v religioznom pochitanii social'nyh
zakonov, prinimaya ih s toj zhe neposredstvennost'yu, s kakoj v detstve uchatsya
govorit'"[46].
Vymyshlennyj chelovek budushchego, Stiv dumaet ob etom v
dramaticheski-yumoristicheskoj situacii - pri sdache ekzamenov, vklyuchayushchih
neevklidovu geometriyu i teoriyu otnositel'nosti, dlya zanyatiya dolzhnosti
podmetal'shchika ulic vtorogo razryada. Al'doni priglashaet chitatelej svoego
rasskaza posmeyat'sya nad ekscessami logicheskogo zaversheniya teorij
"tehnokratii". Dejstvitel'no smeshno, hotya ne ochen' veselo.
Geroi nashego rasskaza - lyudi kuda kak ser'eznye v otlichie ot prostaka
Stiva, oni tochno znayut, v chem sostoyat blaga "tehnokratii". Pravda, matematik
po obrazovaniyu Solzhenicyn i fizik Saharov prinimayut svoyu neosvedomlennost'
za uroven' razvitiya gumanitarnyh nauk. Ne znayut oni i o drugom - v svoe
vremya promyshlennaya revolyuciya porodila anarhizm, a nauchno-tehnicheskaya
revolyuciya takzhe imeet svoi izderzhki - inye nikak ne mogut podyskat' sebe
podobayushchego, po ih mneniyu, mesta v obshchestve. No eto ih ne smushchaet. V
razvyaznom pis'me na imya rukovoditelej partii i pravitel'stva ot 19 marta
1970 g. Saharov, kosnuvshis' slozhnejshih voprosov obshchestvennoj zhizni, pytaetsya
analizirovat' ih, po ego professional'nomu vyrazheniyu, "v pervom priblizhenii"
ili ogovarivayas' "vazhno, kak govoryat matematiki, dokazat' "teoremu
sushchestvovaniya resheniya". Vidimo, tozhe metil zayavit' o sebe.
Vooruzhennye stol' tochnym i umestnym metodom, oni stroyat model'
ideal'nogo obshchestva. Pervyj pristup k resheniyu mnogotrudnoj zadachi Solzhenicyn
sdelal eshche v "Avguste CHetyrnadcatogo", zastaviv svoih polozhitel'nyh geroev
pustit'sya v rassuzhdeniya, kak oblagodetel'stvovat' chelovechestvo, vnesya
dolzhnyj poryadok v ego neustroennost'. Udachlivyj delec Arhangorodskij vesko
izrekaet revolyucioneram: "Vas tysyachi. I nikto davno ne rabotaet. I
sprashivat' ne prinyato. I vy - ne ekspluatatory. A nacional'nyj produkt
potreblyaete da potreblyaete. Mol, v revolyuciyu vse okupitsya" (str. 534). Sej
muzh, nadelennyj pronicatel'nost'yu neobyknovennoj, otricaet izvestnye formy
organizacii obshchestva: "Ne dumajte, chto respublika - eto pirog, ob®edenie.
Soberutsya sto chestolyubivyh advokatov - a kto zh eshche govoruny? - i budut drug
druga peregovarivat'. Sam soboyu narod upravlyat' vse ravno nikogda ne budet"
(str. 536).
Nachatki solzhenicynskoj azbuki, sledovatel'no, sostoyat v tom, chto
politika, politicheskie partii - gruz dlya chelovechestva izlishnij. Promahnulis'
"sto chestolyubivyh advokatov" (a stol'ko ih i zasedaet v senate SSHA!), yavno
promahnulis'. Oni, rastochaya sredstva nalogoplatel'shchikov na soderzhanie
podryvnyh radiostancij, zasoryayushchih efir zlobnym bredom Solzhenicyna, ne
usmotreli, chto on uzhe spisal pochtennyh senatorov so schetov kak lic,
sovershenno bespoleznyh. No eto ih zabota. Pojdem dal'she.
Drugoj mudrec, lyubovno vypisannyj v knige i nadelennyj titulom
inzhenera, dobavlyaet: "YA schitayu - Soyuz inzhenerov mog by legko stat' odnoj iz
vedushchih sil Rossii. I povazhnej i poplodotvornej lyuboj politicheskoj partii...
Delovye umnye lyudi ne vlastvuyut, a sozidayut i preobrazhayut, vlast' - eto
mertvaya zhaba. No esli vlast' budet meshat' razvitiyu strany, - nu, mozhet,
prishlos' by ee i zanyat'" (str. 527). Ne prishlos' - v Rossii svershilas'
Oktyabr'skaya revolyuciya, i v "Arhipelage Gulag" Solzhenicyn vozvrashchaetsya k etim
zhe planam, no uzhe ot svoego imeni.
Grubo fal'sificiruya istoriyu, on utverzhdaet, chto diktatura proletariata
yakoby napravlena protiv tehnicheskoj intelligencii. I tut zhe demagogiya -
soznatel'no smeshivaetsya politicheskoe ponyatie diktatury proletariata i
konkretnoe rukovodstvo ekonomikoj. Oktyabr'skaya revolyuciya otkryla shirochajshij
prostor dlya vzleta nauchno-tehnicheskoj mysli, po Solzhenicynu, delo obstoyalo
naoborot. "Kak mogli inzhenery vosprinyat' diktaturu rabochih - etih svoih
podsobnikov v promyshlennosti, malokvalificirovannyh, ne ohvatyvayushchih ni
fizicheskih, ni ekonomicheskih zakonov proizvodstva, - no vot zanyavshih glavnye
stoly, chtoby rukovodit' inzhenerami?" (str. 392). Gde eto videl Solzhenicyn,
razve v deklaraciyah "rabochej oppozicii", beskompromissno osuzhdennyh partiej?
Vse eti neleposti ne zasluzhivali by vnimaniya, esli by oni ne proyasnyali
sverhideyu Solzhenicyna - v obshchestve dolzhna gospodstvovat' "tehnokratiya".
Uroven' intellektual'nogo sversheniya Solzhenicyna, dostignutogo posil'noj
emu umstvennoj rabotoj, mozhno sopostavit' razve s privedennymi rassuzhdeniyami
geroya rasskaza ital'yanskogo fantasta, vklyuchaya tekstual'noe sovpadenie. Itak,
otkrovenie Solzhenicyna: "Pochemu inzheneram ne schitat' bolee estestvennym
takoe postroenie obshchestva, kogda ego vozglavlyayut te, kto mozhet razumno
napravit' ego deyatel'nost'? (I obhodya lish' nravstvennoe rukovodstvo
obshchestvom, - razve ne k etomu vedet segodnya vsya social'naya kibernetika?
Razve professional'nye politiki - ne chir'i na shee obshchestva, meshayushchie emu
svobodno vrashchat' golovoj i dvigat' rukami?) I pochemu inzheneram ne imet'
politicheskih vzglyadov? Ved' politika - eto dazhe ne rod nauki, eto
empiricheskaya oblast', ne opisyvaemaya nikakim matematicheskim apparatom da eshche
podverzhennaya chelovecheskomu egoizmu i slepym strastyam" (str. 392-393).
Vot i dokopalis' do suti dela, kotoroe, kak my videli, prekrasno
umestilos' v kroshechnom satiricheskom rasskaze fantasta. A tut to zhe veshchaetsya
s napyshchennym vidom proroka, razmazyvaetsya na polotne romana v mnogie sotni
stranic.
Kol' skoro Solzhenicyn pomyanul nevedomuyu "social'nuyu kibernetiku" i tem
obnaruzhil svoyu uchenost', dosmotrim, kak otnosilsya k probleme oschastlivit'
matematicheskimi metodami, kibernetikoj i prochim obshchestvennoe ustrojstvo sam
N. Viner. Pri izvestnoj shirote vzglyadov, strastnoj priverzhennosti k novym
gipotezam osnovatel' kibernetiki tverdo znal: "Gumanitarnye nauki - ubogoe
poprishche dlya novyh matematicheskih metodov". "Nravitsya eto nam ili net, no
mnogoe my dolzhny predostavit' "nenauchnomu", povestvovatel'nomu metodu
Professional'nogo istorika"[47]. V interesnejshej knige
"Akcionernoe obshchestvo Bog i Golem" on zaklinal: "Otdajte zhe cheloveku -
chelovecheskoe, a vychislitel'noj mashine - mashinnoe"[48].
Poyavlenie kibernetiki v svoe vremya svelo s uma adeptov "tehnokratii"
raznyh mastej. Zadolgo do Solzhenicyna oni uspeli vypalit' vse vozmozhnye
dovody v pol'zu velikogo znacheniya tochnyh nauk dlya obshchestvennoj zhizni. N.
Viner, nablyudaya potugi voskresshih laputyan, skazal o "naprasnyh nadezhdah",
kotorye vozlagayutsya na novye metody tochnyh nauk. Takie lyudi "ubezhdeny, chto
nasha sposobnost' upravlyat' okruzhayushchej nas material'noj sredoj namnogo
obognala nashu sposobnost' upravlyat' okruzhayushchej nas obshchestvennoj sredoj i
ponimat' ee. Poetomu oni schitayut, chto osnovnaya zadacha blizhajshego budushchego -
rasprostranit' na oblasti antropologii, sociologii i ekonomiki metody
estestvennyh nauk, s cel'yu dostizheniya takih zhe uspehov v social'nyh
oblastyah. Ot ubezhdeniya v tom, chto eto neobhodimo, oni perehodyat k ubezhdeniyu
v tom, chto eto vozmozhno. YA utverzhdayu, chto v etom otnoshenii oni obnaruzhivayut
chrezmernyj optimizm i neponimanie sushchnosti vsyakogo nauchnogo dostizheniya".
A chtoby poyasnit' svoyu mysl' v obshcheteoreticheskom plane, N. Viner shutlivo
napisal: "My ne mozhem pridavat' slishkom bol'shogo znacheniya etomu napravleniyu
myslej, podskazannomu zhelaniem. Ih mysli - eto mysli myshej iz basni,
zahotevshih povesit' kolokol na sheyu koshke, chtoby znat' o ee priblizhenii. Bez
somneniya, bylo by ochen' priyatno dlya nas, myshej, esli by hishchnye koshki mira
sego nosili takie kolokola; no kto voz'metsya eto sdelat'? Kto garantiruet
nam, chto vlast' ne popadet snova v ruki teh, kto bol'she vsego zhazhdet
ee?"[49]. Viner prekrasno ponimal, chto vodyatsya i zlonamerennye
uchenye myshi. CHto delo obstoit imenno tak, ubezhdaet oznakomlenie ne tol'ko s
paskvilyami Solzhenicyna (s kotorogo v oblasti nauki i sprashivat' nechego), no
i s marshrutami progulok v stranu Politika prosveshchennogo akademika Saharova.
Esli Solzhenicynu dlya vyrazheniya svoih myslej potrebovalis' mnogie tysyachi
stranic, kotorye on s grafomanskim upryamstvom grozitsya dopolnit' eshche novymi
"uzlami" i "chastyami", to akademik pohval'no lakonichen. Broshyura v 38 stranic
"Razmyshleniya o progresse, mirnom sosushchestvovanii i intellektual'noj svobode"
vobrala bez ostatka vse idei Saharova. S momenta sochineniya v 1968 g.
akademik ne dopolnyal svoe bespodobnoe otkrovenie. Otpravlyayas' v neznakomuyu
dlya nego stranu, Saharov, kak i podobaet uchenomu, estestvenno, pomyanul togo,
kto sluzhit emu mayakom, - "vydayushchegosya pisatelya A. Solzhenicyna" (str. 22).
Pocherpnuv "mudrost'" v etom zlovonnom istochnike, akademik pones okolesicu i
sushchij vzdor, zanyavshis' opisaniem ideal'nogo, na ego vzglyad, obshchestva, ibo
Sovetskoe gosudarstvo Saharova ne ustraivaet.
On dazhe ne stoit, a lezhit na antisovetskoj platforme. |pitet "pozor"
Saharov bez konca primenyaet k nashej strane. Pochemu, sobstvenno? Vot pochemu,
raz®yasnyaet Saharov, net "demokratizacii" i ne uchityvaetsya mnenie umnikov
(netrudno dogadat'sya - akademika i ego edinomyshlennikov). Nazojlivye
rassuzhdeniya na etu temu igrayut u Saharova tu zhe funkcional'nuyu rol', chto i
razglagol'stvovaniya Solzhenicyna o narusheniyah socialisticheskoj zakonnosti -
eto cellofanovaya upakovka suti ego vzglyadov. Pohodya zametim - upakovka,
poryadkom ponoshennaya. V nej v svoe vremya pytalis' vsuchit' prostakam svoe
kredo kadety.
|to oni imenovali sebya "mozgom nacii" i na etom osnovanii vzyvali k
podderzhke mass. |to oni burnoj osen'yu 1917 goda okleili goroda Rossii
prizyvami golosovat' na vyborah v Uchreditel'noe sobranie za spisok No 1
(kadetov ili partii Narodnoj svobody). Standartnyj tekst pod
plakatom-obrashcheniem teh vremen glasil: "Partiya Narodnoj svobody vsegda
trebovala vlasti naroda... Partiya svobody vsegda vydvigala lyudej
gosudarstvennyh i zhitejskogo opyta i znanij". Izvestno, chto v Rossii togda
prekrasno razobralis' v namereniyah prichislivshih sebya k samym umnym.
Vozzreniya Saharova, vne vsyakogo somneniya, - recidiv kadetskih vzglyadov s
popravkoj na nauchno-tehnicheskuyu revolyuciyu. Ibo on edinodushen s kadetami v
glavnom - vlast' dolzhna prinadlezhat' kapitalu.
On trebuet pogloshcheniya socializma v ramkah kapitalizma, ibo
kapitalisticheskij stroj yakoby bolee sovershenen. V samom dele, kakaya
prekrasnaya strana - "nalichie v SSHA millionerov ne yavlyaetsya slishkom ser'eznym
ekonomicheskim bremenem v silu ih malochislennosti. Summarnoe potreblenie
"bogachej" men'she 20 procentov, to est' men'she, chem summarnyj prirost
narodnogo potrebleniya za 5 let. S etoj tochki zreniya, revolyuciya, kotoraya
priostanavlivaet ekonomicheskoe razvitie bolee chem na 5 let, ne mozhet
schitat'sya ekonomicheski vygodnym dlya trudyashchihsya delom" (str. 29).
Zagvozdka odna - kak zhe rasprostranit' velikolepnyj stroj na vse
chelovechestvo? Na pomoshch', konechno, pridet nauka, "mezhdunarodnaya politika
dolzhna byt' vsecelo propitana nauchnoj metodologiej" (str. 8). Nuzhno tol'ko
pokonchit' s malym - marksizmom, vstat' na pozicii "realizma", i vot ono,
chudo iz chudes, - k 2000 godu na zemle vozniknet mirovoe pravitel'stvo! O nem
davno toskuyut vse "tehnokraty". Oni pytayutsya zapisat' v storonniki svoej
dragocennoj himery lyudej, ni snom ni duhom ne vedavshih o nej. Amerikanskij
fizik, preslovutyj "otec" zaokeanskoj yadernoj bomby |. Teller s ser'eznejshim
vidom izrek: "YA nikak ne mogu otdelat'sya ot mysli, chto prezident Ruzvel't
mog planirovat' ispol'zovat' atomnuyu bombu v kachestve moguchego sredstva v
pol'zu mirovogo pravitel'stva"[50]. Pri zhizni Ruzvel'ta atomnogo
oruzhiya eshche ne bylo, a rassuzhdeniya tipa Tellera, zametil amerikanskij istorik
prof. V. Vil'yams, ne poddayutsya proverke, ibo "obvineniya, vydvinutye
vposledstvii, chto Ruzvel'tu sledovalo by zaglyanut' na tri mesyaca vpered v
oblast' yadernoj fiziki, chistejshij absurd"[51].
Ideya mirovogo pravitel'stva odno vremya ovladela i velikim fizikom A.
|jnshtejnom. Kogda posle vtoroj mirovoj vojny on zagovoril ob etom, sovetskie
uchenye sochli neobhodimym otkrovenno vyskazat' svoe mnenie po povodu etogo. V
pis'me akademikov Vavilova, Ioffe, Semenova, Frumkina "O nekotoryh
zabluzhdeniyah professora Al'berta |jnshtejna" ("Novoe vremya", 26 noyabrya 1947
g.) vozdavalos' dolzhnoe deyatel'nosti |jnshtejna, kotoryj "neodnokratno
podnimal golos protiv gitlerovskih varvarov, a v poslevoennyj period protiv
opasnosti novoj vojny, protiv stremleniya amerikanskih monopolistov polnost'yu
podchinit' sebe amerikanskuyu politiku. Sovetskie uchenye, kak i vsya sovetskaya
obshchestvennost', privetstvuyut etu deyatel'nost' uchenogo, dvizhimuyu iskrennim
gumanizmom".
No razgovory o mirovom pravitel'stve, konstatirovali Vavilov, Ioffe,
Semenov i Frumkin, "predstavlyayutsya nam ne tol'ko nevernymi, no i opasnymi
dlya dela mira, za kotoroe hochet borot'sya |jnshtejn". I dalee ob®yasnyalos', chto
oznachaet lozung mirovogo pravitel'stva v sovremennyh usloviyah: "Lozung
nadnacional'nogo sverhgosudarstva prikryvaet gromko zvuchashchej vyveskoj
mirovoe gospodstvo kapitalisticheskih monopolij... Ironiya sud'by privela
|jnshtejna k fakticheskoj podderzhke planov i ustremlenij zlejshih vragov mira i
mezhdunarodnogo sotrudnichestva. Imenno potomu, chto my tak vysoko cenim
|jnshtejna i kak krupnejshego uchenogo, i kak obshchestvennogo deyatelya, my schitaem
svoim dolgom skazat' eto s polnoj otkrovennost'yu, bez vsyakih diplomaticheskih
prikras..."[52] Fiziku Saharovu polezno by perechitat' sejchas eto
pis'mo svoih starshih kolleg.
V samom dele, kakie zhe blaga prineset "mirovoe pravitel'stvo"
chelovechestvu, pomimo zheleznoj pyaty monopolisticheskogo kapitala SSHA? Ochen'
mnogoe, zaveryaet Saharov. Soslavshis' na opasnosti "tehnokratii", o kotoroj
upominaet N. Viner i v knige "Kibernetika", i pomyanuv ego knigu,
otkrestivshis' ot zhelaniya prevrashchat' lyudej "v kuric ili krys" s vzhivlennymi v
mozg elektrodami dlya kontrolya nad ih povedeniem (str. 20-21), Saharov
otkryvaet imenno takie perspektivy pered vsemi lyud'mi. Vot kak skazano
chernym po belomu: u mirovogo pravitel'stva budet mnozhestvo vozmozhnostej, ibo
s momenta ego sozdaniya "uspehi biologicheskih nauk (v etot i posleduyushchie
periody) dadut vozmozhnost' effektivno kontrolirovat' i napravlyat' vse
zhiznennye processy na biohimicheskom, kletochnom, organizmennom, ekologicheskom
i social'nom urovnyah, ot rozhdaemosti i stareniya do psihicheskih processov i
nasledstvennosti vklyuchitel'no" (str. 35).
Veselen'kuyu perspektivu gotovyat "tehnokraty"! Vot kuda vyvodit
kadetskaya ideologiya v epohu nauchno-tehnicheskoj revolyucii! Mir zhivyh robotov
pod bditel'nym okom i nadzorom oligarhii denezhnogo meshka. No dlya etogo nuzhny
stal'nye nervy, po krajnej mere, u zachinatelej beschelovechnogo obraza
dejstviya. Obladayut li imi "dissidenty"? Solzhenicyn uspokaivaet: my lyudi
reshitel'nye. V "Arhipelage Gulag" on zaveril, chto so svoimi
edinomyshlennikami gotov na vse. "Odin i tot zhe chelovek, - uchit Solzhenicyn, -
byvaet v svoi raznye vozrasty, v raznyh zhiznennyh polozheniyah sovsem raznym
chelovekom. To k d'yavolu blizko. To i k svyatomu. A imya - ne menyaetsya, i emu
my pripisyvaem vse...
A kliknul by Malyuta Skuratov nas - pozhaluj, i my b ne oploshali" (str.
176).
Solzhenicyna, cheloveka s opredelenno prestupnoj psihologiej, legko
predstavit' sebe v etoj roli, no edva li ona podhodit dlya Saharova. Pri vsej
neleposti ego suzhdenij oni vse zhe podhodyat pod kategoriyu blagoglupostej
"tehnokrata", i osmeyat' ih - dostatochnoe vozdayanie. Veroyatno, emu nuzhno
posovetovat' to, chto yavlyaetsya predposylkoj lyubogo nauchnogo poiska, -
kriticheski vzglyanut' na sebya. Hotya by v zerkalo. Togda mnogoe proyasnitsya.
Naryad zaplechnyh del mastera, posobnika Malyuty Skuratova, emu opredelenno ne
k licu.
Opisannoe teoreticheskoe kredo "dissidentov" lezhit v osnove ih praktiki
- podryvnoj raboty protiv Rodiny. Priemy i metody ee raznoobrazny, no
prevaliruyut v poslednee vremya pryamye obrashcheniya k rukovodyashchim krugam Zapada s
pochtitel'noj pros'boj usilit' davlenie na Sovetskuyu stranu po vsem liniyam.
Stradayushchij politicheskoj manilovshchinoj, prostak Saharov prosit kongress SSHA ne
dopustit' predostavleniya SSSR rezhima naibol'shego blagopriyatstvovaniya v
torgovle. Solzhenicyn, konechno, zloumyshlenno nastaivaet, chto delovye kontakty
s nashej stranoj - eto "novyj Myunhen" i t. d. Korotko govorya, oni stremyatsya
sorvat' razryadku mezhdunarodnoj napryazhennosti, buduchi uvereny, chto na putyah
"holodnoj vojny" udastsya nanesti porazhenie socializmu.
"Dissidenty" voyuyut protiv "kommunizma", no nanosyat ushcherb vsem nam, do
poslednego cheloveka. Ibo ot razryadki napryazhennosti, rasshireniya torgovli
vyigrala by kazhdaya sem'ya. Vot kak oborachivaetsya zabota "radetelej" o narode.
Usiliya "dissidentov" po dostoinstvu ocenivayutsya reakcionnymi krugami
Zapada, ibo rekomenduemyj imi obraz dejstviya sovpadaet s bol'shoj strategiej
antikommunizma na sovremennom etape. Uchenyj Saharov mog by sdelat' dolzhnye
vyvody iz etih ochevidnyh faktov.
Imperializm narashchivaet vooruzhennuyu moshch', voennyj byudzhet SSHA
priblizhaetsya k 100 mlrd. dollarov. |to neizbezhno otvlekaet i sredstva
Sovetskogo gosudarstva na celi oborony. Krajnie storonniki etogo obraza
dejstviya na Zapade, kotoryj mozhno imenovat' teoriej "izmatyvaniya", nadeyutsya
zatrudnit' sozidatel'noe stroitel'stvo v nashej strane, vyzvat' opredelennye
nehvatki, chto okazhet svoe vozdejstvie na moral'nyj duh sovetskogo naroda.
Veroyatno, pod etim uglom zreniya oni rassmatrivayut deyatel'nost'
"dissidentov", smotrite, uzhe nahodyatsya lica, vystupayushchie za kapitulyaciyu
pered imperializmom! Zdes' oni usmatrivayut obnadezhivayushchee nachalo dlya
primeneniya izoshchrennyh metodov sokrusheniya Sovetskogo Soyuza, ibo chisto voennoe
reshenie voprosa ne daet nikakih shansov na uspeh.
Eshche v konce pyatidesyatyh godov v Anglii vyshla kniga voennogo teoretika
U. Dzheksona "Sem' dorog v Moskvu". On dal obzor nashestvij na Rossiyu s
drevnejshih vremen, naschital ih sem' i zaklyuchil:
"Vooruzhennye pohody na nee vsegda terpeli neudachu, kak dokazali
vtorzheniya shvedov, francuzov i nemcev. Bol'she togo, razmery katastrof
progressivno uvelichivalis' s kazhdym posleduyushchim nashestviem. Edinstvennaya
nadezhnaya doroga v Moskvu - put' vikingov, davshih konstruktivnye uslugi,
kotorye hotel i prosil sam russkij narod. Budem nadeyat'sya zhe, chto nikto
nikogda ne soblaznitsya imitirovat' Karla XII, Napoleona ili Gitlera,
popytavshis' osushchestvit' vooruzhennoe reshenie, kotoroe, kak uchit istoriya,
poterpit neudachu i mozhet povlech' za soboj yadernoe unichtozhenie
chelovechestva"[53].
K etomu, v sushchnosti, zovut "dissidenty" - prihodite, vladejte nami, my
po krajnej mere pomozhem. Paranoidnyj harakter etih zamyslov, kak i samoj
koncepcii o "vikingah", u nas, sovetskih lyudej, somnenij ne vyzyvaet. No
rabota "dissidentov" ochen' obodryaet opredelennye krugi na Zapade; v velikoj
strane yakoby sushchestvuyut vnutrennie raznoglasiya, SSSR-de - koloss na glinyanyh
nogah. Znachit, nakonec dostignuto to, na chto vekami nadeyalis' vragi nashej
strany: podorvano edinstvo naroda. Razve ne uchil K. Klauzevic na primere
pohoda Napoleona na Rossiyu:
"Rossiya ne takaya strana, kotoruyu mozhno dejstvitel'no zavoevat', t. e.
okkupirovat'; po krajnej mere etogo nel'zya sdelat' ni silami sovremennyh
evropejskih gosudarstv, ni temi 500 000 chelovek, kotoryh dlya etogo privel
Bonapart. Takaya strana mozhet byt' pobezhdena lish' sobstvennoj slabost'yu i
dejstviem vnutrennih razdorov. Dostignut' zhe etih slabyh mest politicheskogo
bytiya mozhno lish' putem potryaseniya, kotoroe proniklo by do samogo serdca
strany... Pohod 1812 g. ne udalsya potomu, chto nepriyatel'skoe pravitel'stvo
okazalos' tverdym, a narod ostalsya vernym i stojkim, t. e. potomu, chto on ne
mog udat'sya"[54].
Strategi Pentagona v obuchenii amerikanskogo oficerskogo korpusa na
opyte vtoroj mirovoj vojny postoyanno citiruyut eto mesto iz trudov
Klauzevica, ne ustavaya povtoryat': "Pojmite, kak dorogo zaplatili nemcy za
ignorirovanie etogo klyuchevogo soveta Klauzevica"[55].
Deyatel'nost' "dissidentov" v sovremennyh usloviyah - yavnaya popytka
ispravit' promahi vragov nashej strany, priglashenie provodit' samyj zhestkij
kurs pretiv Sovetskogo Soyuza. Solzhenicyn i inye - gryaznye provokatory,
gotovye sposobstvovat' dazhe razvyazyvaniyu vojny radi dostizheniya svoih
bredovyh antikommunisticheski