e tol'ko i govoryat o vtorzhenii boevikov v Cumada i predstoyashchem v Botlih. Tut ya uznayu, chto soglasno oficial'nym sredstvam SMI RD, odin iz komanduyushchih u Hattaba yavlyaetsya Magomed Tagaev, rodom iz Botlihskogo rajona. YA znal, chto amir Bagaudin i ego priblizhennye blizko ne dopuskali Magomeda Tagaeva, schitali ego dalekim ot Islama i, skoree chelovekom, svoimi dejstviyami diskreditiruyushchim Islam. Pozzhe ya uznal, chto i k Hattabu M. Tagaev ne imel nikakogo otnosheniya, Hattab ne podpuskal ego k sebe. Prochitav knigu Magomeda Tagaeva "Nasha bor'ba... " ya ponyal, chto on ne tol'ko dalek ot Islama. U avtora teksta vyrazhennye priznaki tyazheloj formy agressivnoj paranojal'noj shizofrenii. Mozhno bylo by zdes' privodit' neskol'ko vyderzhek iz etoj knigi i vozrazit' Tagaevu. Ne polozheno doktoru s pacientom sporit'. Pacienta nado lechit'. Vozmozhno, psihicheskie izmeneniya, ozloblennost' u "ideologa nacional'no-osvoboditel'noj bor'by gorcev" poyavilis' v period prebyvaniya v zone, on ved' byl politzaklyuchennym. Poyavlenie na svet knigi "Nasha bor'ba.. ", dopuskayushchej oskorblenie nacional'nyh chuvstv, seyushchej mezhnacional'nuyu rozn', prizyvayushchej k nasiliyu nad chelovekom samo po sebe bylo faktom dlya vozbuzhdeniya ugolovnogo dela. Stranno, pochemu SHariatskij sud v CHechne proshel mimo etogo, ved' soderzhanie knigi antiislamskoe? Esli govorit' ob ideologii knigi - eto srednee mezhdu kommunobol'shevizmom i fashizmom. I to, i drugoe - odnogo dereva plody. Tol'ko zhal', chto po neskol'kim kanalam TV procitirovali M. Tagaeva, pri etom ne otmetili, chto eto ego lichnoe mnenie. Pripisali idei M. Tagaeva chut' li ne vsem dagestancam i chechencam (ne "on", a "ONI" tak dumayut! - bylo skazano kommentatorom TV6) Utrom my vyezzhaem v Agvali. K 10 utra SHarip priehal za nami. Zavtra u tlondodincev prazdnik - den' sela, radi chego my i zaderzhalis'. V Agvali vse po-prezhnemu usilennye mery po "zashchite Konstitucionnogo stroya". Voennaya tehnika peregruppirovyvaetsya, chast' otpravilas' v storonu |cheda, drugaya v storonu s. Gigatli. No i v rajcentre dostatochno soldat i tehniki. U vhoda v administraciyu vooruzhennaya ohrana, idut sluhi, chto vseh bol'nyh iz rajonnoj bol'nicy vypisyvayut domoj. |to dlya predotvrashcheniya zahvata bol'nicy boevikami. Aviaciya nanosit raketno-bombovye udary po mestam veroyatnogo raspolozheniya myatezhnikov. Sanitarnyj vertolet ezhednevno sovershaet rejsy nad s. Tlondoda i uvozit ranenyh. K vecheru my podnimaemsya v Tlondoda. Den' sela Utro v Tlondoda tumannoe. Vidimost' ne bolee 10 metrov. S rannego utra na zelenoj ploshchadke v centre sela idet zaboj skota. Nakanune s primorskoj ploskosti privezli neskol'ko golov krupnogo rogatogo skota dlya zaboya. Gory myasa, fruktov, hleba, sladostej. Muzhchiny razdelyvayut svezhee myaso, zhenshchiny moyut u vodosbornika vnutrennosti. CHut' dal'she ot mesta razdelki myasa razvedeny neskol'ko kostrov, na ogne ogromnye kotly, v kotoryh budut varit' vnutrennosti - pechen', legkie, serdce, pochki, zheludki. Vse eto budet razdelano po dolyam, i kazhdyj poluchit svoyu dolyu vmeste so svezhim myasom, sladostyami, fruktami i dr. Do obedennoj molitvy vse sel'chane dolzhny sobrat'sya na zelenoj ploshchadi i sest' vokrug centra. Neskol'ko molodyh rebyat projdut po krugu, razdavaya vse, chto goroj lezhit v centre ploshchadki. S poyavleniem solnca pogoda razgulyalas', tuman rassosalsya, i den' vydalsya dostatochno zharkim. Neskol'ko raz nad sobravshimisya kruzhil voennyj vertolet. Sanitarnyj zhe tol'ko i letit v Agvali i obratno. V rajone 12 chasov dnya byl slyshen moshchnyj grohot so storony verhov'ya Andijskogo Kojsu, gde raspolagalsya lager' boevikov - voennye samolety nanesli bolee 10 bombovyh udarov. Vpechatlenie takoe, chto gora s goroyu stalkivaetsya i rushitsya. My uzhe znaem, chto gruppa boevikov vo glave s SH. Basaevym i Hattabom zanyali neskol'ko naselennyh punktov v Botlihskom rajone. Drugoj informacii net. YA na neskol'ko minut pokinul ploshchad' i pobezhal domoj na kraj sela za akkumulyatorom k kinokamere. V eto vremya iz s. Hushtada slyshu ob座avlenie v megafon: "Vsem muzhchinam sela sobrat'sya u pomeshcheniya administracii". Vernuvshis', ya uznayu, chto v Agvali namechen miting i na etot miting zhdut predstavitelej iz kazhdogo sela. V nashem sele prazdnik. Nikto iz Tlondoda uchastiya na mitinge ne prinimaet. Poluchiv po 4-5 kg svezhego myasa na dushu (a nas, Saidovyh tam bylo 7 dush), po 2-3 kg sladostej, fruktov i hleba, vse sobirayutsya na obedennuyu molitvu v mechet'. Celaya kolonna muzhchin napravlyaetsya k mecheti. V perednih ryadah v kolonne brat'ya SHamilovy, odin iz kotoryh rostom v 2 m 14 sm. Starushki s sozhalen'em smotryat na takoe kolichestvo sobravshihsya i so slezami na glazah govoryat: "Kakaya krasota! Kakie my, okazyvaetsya, bogatye, stol'ko molodezhi, stol'ko narodu! Tol'ko zhal', chto cherez paru dnej selo opusteet, ostanutsya odni stariki i invalidy". Kak-to na dnyah nam iz Agvali privezli holodil'nik i po oshibke vygruzili ego ne okolo nashego doma, a v centre sela. YA poslal SHaripa za holodil'nikom. - Idi, najdi kogo nibud' v pomoshch' i pritashchi holodil'nik domoj. CHerez neskol'ko minut on vernulsya i govorit: - Pojdem vmeste i pritashchim ego, a to vse kto tam nahoditsya, kak oni sami shutyat, - ili hromye, ili slepye. Samyj sil'nyj, kto tam est', eto Adil'gere (invalid detstva, mestnyj fel'dsher, kotoryj bez palochki uzhe ne mozhet peredvigat'sya). Vot takaya demografiya sela. Vne sela 90% trudosposobnogo naseleniya. V Rostovskoj i YAroslavskoj oblastyah, v Vyborge s Piterom, v Moskve i na Dal'nem Vostoke - po vsej Rossii. Posle molitvy imam mecheti prosit vseh sobrat'sya v zdanii kinokluba, kotoryj poslednie 10-15 let pustoval, no v etom godu administrator sela reshil tam organizovat' sportzal, obespechil sovremennymi borcovskimi matami. S utra, kogda shel zaboj skota i razdelka myasa, v etom zale ustroili nebol'shoe sorevnovanie. Odin za drugim vyhodyat plotnye, sportivnye molodye rebyata i ustraivayut borcovskie shvatki. Sudil vstrechi borcov moj troyurodnyj brat, v proshlom sportsmen-fanat, nyne ohotnik i snajper Gitinov Idris, prozhivayushchij v Mahachkale. On zhe otec dvuh synovej, tozhe borcov. Odin iz nih, Arsen v 20 let stal chempionom mira (S-Petrburg). A rukovoditel' administracii podelilsya so mnoj s planami na budushchee. - Vy vse, kto prozhivaet vne sela, mozhete v sleduyushchem godu svoih detej spokojno poslat' v selo. YA planiruyu organizovat' zdes' letnyuyu sportivnuyu shkolu. Najmu trenera po vol'noj bor'be, selo budet obespechivat' ih myasom, molokom, syrom, maslom. Budet povar, budet pedagog, budet medpersonal, kotorye budut poluchat' zarplatu. Hochu v etom godu okonchit' stroitel'stvo bassejna na meste ozera na ploshchadi v centre sela. Hot' 100 rebyat - bez pomoshchi i nadzora babushek i dedushek oni mogut nahodit'sya zdes'. V pustuyushchem pomeshchenii byvshego magazina (magazina v sele net) budet obshchezhitie, hotya oni budut nahodit'sya zdes' letom, - zagotovim drova, i budem topit', ved' ravninnym detyam neprivychen gornyj vechernij holod. Tak oni i yazyku vyuchatsya, budut ekskursii na prirodu, budut dni pomoshchi v uborke urozhaya, senokosa - pust' znayut po chem hleb. Obo vsem est' dogovorennost' s administraciej rajona. Sredstva najdem. Komu nado izuchat' inostrannye yazyki - anglijskij i arabskij, - pozhalujsta. Komu nado poluchit' poznaniya v oblasti religii, - pozhalujsta. Kto na mesyac priedet, kto na vse tri mesyaca - nikakih problem! Tol'ko posylajte detej. Ne budet detej, - ne budet i sportivnogo lagerya. Pomogite mne. Mne tol'ko vashi deti nuzhny. Ne teryajte kornej, privivajte detej k Rodine. Pust' znayut maluyu Rodinu. A my, so svoej storony sdelaem vse, chtoby na Rodine im ponravilos'. Da, plany gromadnye, perspektiva krasivaya. Ochen' hochetsya, chtoby vse eto pretvorilos'. Odnako v neskol'kih kilometrah ot nas segodnya padayut rakety, grohochut bomby, pogibayut lyudi. YA slushayu rukovoditelya administracii i periodicheski gory sodrogayut vzryvy. Gibnut lyudi. CHto budet dal'she? V Klube sobralis' vse. Na tribune rukovoditel' administracii Magomed Idrisov, imam mecheti SHamsulvara Gazimagomedov, predstavitel' sel'skogo dzhamaata Gazidibir Magomedov, syn imama mecheti SHahruramazan, (odin iz gramotnyh uchenyh islamistov v respublike, prozhivayushchij v g. Kizilyurte i obvinyaemyj vsemi v "vahhabizme") i ya. - Uvazhaemye odnosel'chane! Hochu vseh poblagodarit' za vash otklik na eto meropriyatie i uchastie. Smysl nashego sobraniya zaklyuchaetsya v sleduyushchem. Selo nuzhdaetsya v vozrozhdenii. Selo nuzhdaetsya v vosstanovlenii. Vy vidite, v kakom trudnom polozhenii my nahodimsya. Proshlo nemnogo vremeni, kak menya vy izbrali rukovoditelem administracii. Vot ya hochu rabotat' vmeste s vami, dlya vas, vo imya procvetaniya nashego rodnogo sela. YA gotov vylozhit' vsem na obozrenie vse, chto my imeem. YA hochu napravlyat' vse sredstva byudzheta sela i dobrovol'nyh pozhertvovanij tuda, kuda selo schitaet nuzhnym. YA vyrazhayu gotovnost' i zhelanie rabotat' v soglasii i v mire, rovno cherez god my eshche raz vstretimsya, i na toj vstreche ya otchitayus' za prodelannuyu rabotu. CHego ya u vas proshu - ne dolzhno byt' raznoglasiya v sele po principial'nym voprosam. Rukovoditel' administracii, imam mecheti s soglasiya sel'skogo dzhamaata prinimayut reshenie - obsuzhdenij, popravok, bojkota, raznochteniya ne dolzhno byt' i ya ne pozvolyu etogo. Vy mne doverili vlast', u menya vot takie trebovaniya. Ne soglasny, - lyuboj iz vas v prave zanyat' moe mesto, - ya gotov obojtis' bez etoj raboty. Esli est' u kogo chto skazat', cennye predlozheniya, kriticheskie zamechaniya, upreki - ya gotov slushat' kazhdogo pered etim bol'shim sobraniem. Davajte budem otkrovennymi, ne stesnyat'sya, zdes' sobralis' vse, komu dorogo selo. Zdes' i primem reshenie - kak nam zhit' dal'she. |to vse planovoe, chto zhe kasaetsya poslednih sobytij v rajone, hotelos' by, opredelit'sya i po etomu voprosu. Esli my hotim vooruzhit'sya, - net problem. Nachal'nik milicii i rukovoditel' administracii rajona gotovy predostavit' nam oruzhie. No na etot vopros my dolzhny otvet najti v etom zale. Kak sobranie reshit, tak i budet. YA peredayu slovo imamu mecheti. Imam nachal vystuplenie s korotkoj molitvy i privetstviya - - YA vyrazhayu ogromnuyu blagodarnost' vsem, kto zdes' sidit. Osobenno hochu poblagodarit' teh, kto pokinul svoi ochagi vdali ot nas, i, nesmotrya na trudnosti i nemalye dorozhnye i inye rashody, priehal na eto meropriyatie. Da zachtet Vam Allah vse vashi blagorodnye dela v etoj zhizni, v tom chisle i vashe segodnyashnee prisutstvie zdes'. YA celikom i polnost'yu podderzhivayu glavu administracii Magomeda Idrisova, soglasen so skazannym i gotov sluzhit' vo imya sohraneniya mira i soglasiya v sele. Sluzhit' soglasno kazhdoj bukve Islama, veroj i pravdoj prodolzhat' otstaivat' interesy sela i ee zhitelej. YA tozhe gotov prinyat' lyubye vashi zamechaniya, pros'by, upreki v etom zale. Zdes' sobralas' nasha bol'shaya odna sem'ya - tlondodincy. Moya svyataya obyazannost' vesti vas v silu svoih znanij i opyta na put' Istiny. Moya osnovnaya zadacha zaklyuchaetsya v tom, chtoby ne dopustit' vas na nepravednyj put', uberech' vas ot grehovnogo, nastavlyat' vas na bogougodnoe delo. Dlya etogo nam ne nuzhno nichego pridumyvat', slava Allahu, kazhdyj nash shag, kazhdoe nashe dejstvie i postupok imeyut merilo v Korane i v vyskazyvaniyah Proroka (s. g1. v. ). Nam tol'ko ostaetsya ispolnyat'. YA i zhelayu vam vsem ispolneniya vseh etih predpisanij Allaha, togda shajtan pokinet nas, i my pridem k spokojnoj, rovnoj zhizni. Nekotoroe vremya v perepolnennom zale stoyala tishina. Administrator prosil zadavat' voprosy, stavit' na obsuzhdenie lyubye problemy. Tishina. - Vy hotite pokazat', chto ni u duhovenstva, ni u dzhamaata net nikakih problem, raznochtenij? - udivlenno sprosil glava administracii. - Na schet pyatnichnoj molitvy, esli Vy pomnite, my hodili k Botlihskomu imamu Ahmadudinu. Byla dostignuta dogovorennost', - posle pyatnichnoj molitvy sovershat' obedennuyu molitvu. |tot princip v mecheti narushaetsya, imam posle pyatnichnoj molitvy obedennuyu ne sovershaet. My ne soglasny s etim, - skazal Alidibir, byvshij pedagog i sil'nejshij v sele shahmatist. Nado poyasnit', chto eto odna iz ostryh problem, stoyashchih v osnove protivostoyaniya "vahhabitov" i tradicionalistov. YA ne uchenyj islamist, no znayu odno, - vo vsem musul'manskom mire posle pyatnichnoj molitvy odna iz pyati molitv - obedennaya molitva propuskaetsya. Ee ne sovershayut. YA byl na pyatnichnoj molitve v central'noj mecheti Ammana, Bagdada, Hel'sinki, Mekki, v mechetyah pri posol'stvah musul'manskih stran v Moskve. Nigde vtoraya po schetu, obedennaya molitva v pyatnicu ne sovershalas'. Ni u kogo ne voznikaet i voprosov. Odnako v Dagestane tradicionalisty etu molitvu schitayut obyazatel'noj. Kazhdyj iz nih nachinaet obosnovyvat' svoyu pravotu. Teh, kto priderzhivaetsya obshcheprinyatyh, mirovyh principov, nazyvayut "vahhabitami". Po etoj i nekotorym drugim prichinam i imama SHamsulvaru perechislili k "vahhabitam". V Agvalinskoj mecheti, esli kto-to posle pyatnichnoj molitvy pokidaet mechet', ne sovershiv obedennuyu, svernuv shei, provozhayut ih osuzhdayushchim vzglyadom i shepchut drug drugu: "Vot, vidish', "vahhabit" poshel! " Ne zamechayut zapah vodochnogo peregara ryadom sidyashchego i gotovogo sovershit' ne tol'ko obedennuyu, no i prazdnichnuyu molitvu. Dlya nih ne eto glavnoe. Glavnoe vypolnyat' Goszakaz. V bol'shinstve svoem, - ne osoznavaya suti. Desyatki drugih raznoglasij u etih religioznyh techenij analogichnogo poryadka, yajca vyedennogo ne stoyashchih. A krov' vse zhe prolilas'. Imam otvechaet: - YA eshche raz povtoryayu - dlya menya merilom dejstviya ili vyskazyvaniya yavlyaetsya ne to, kak eto delaet ili govorit kto-to v Botlihe ili v Bujnakske. YA eto delayu na osnovanii besspornyh dlya menya priznakov togo, chto etu molitvu v pyatnicu ne nuzhno sovershat'. Postupat' inache, znachit, idti protiv principov Islama. YA povtoryayu pered vsemi eshche raz, - esli u Vas vseh prisutstvuyushchih ili u chasti iz vas est' somneniya po etomu voprosu, pered Vsevyshnim Allahom ya greh za propushchennuyu vami molitvu beru na sebya. Pust' Allah menya pokaraet za eto. Esli kogo i takoj otvet ne ustraivaet, - pozhalujsta, ostavajtes' v mecheti, pust' kto-nibud' vozglavit etu molitvu, molites'. No delat' etogo ne nuzhno. - A my hotim, chtoby ty vozglavlyal etu molitvu, kak imam! Tut nachalsya galdezh. To tut, to tam nachali s mesta vykrikivat' upreki, nesoglasie, obvineniya. Situaciya nachala nakalyat'sya. Syn imama SHahruramazan prerval shum i skazal dostatochno nervozno: - V takom sluchae, uvazhaemye, ya predlagayu vam najti imama dlya sela. YA SHamsulvare ne pozvolyu rabotat' v takoj obstanovke. Otnyne on ne budet vami rukovodit'. Stav'te Alidibira ili Israpila, izberite kogo hotite, molites' kak hotite, no mne etot razgovor nepriyaten. Nepriyaten potomu, chto uchitelyami i uchenymi zdes' vystupayut lyudi dalekie ot nauki Islama. Do togo, kak govorit' o vtorostepennyh voprosah, tem, kto ih stavit, sledovalo by znat', chto posle priema alkogolya v techenie 40 dnej ne zaschityvaetsya ni odna molitva. Za sorok dnej eto 200 obyazatel'nyh dlya musul'manina molitv. Tebe by, Alidibir, i nekotorym blyustitelyam norm Islama ob etom zadumat'sya nado, esli Vy pechetes' o chistote Islama i besprekoslovnom soblyudenii norm SHariata. I v etom zale kakaya-to gruppa iz 5-6 chelovek nachinaet "mutit' vodu" i pytaetsya prevratit' eto sobranie v skandal. Opyat' zhe, ne stol'ko dlya togo, chtoby smestit' ili oporochit' imama, skol'ko oslabit' administratora i razvalit' organizacionnuyu rabotu voobshche. V zale net byvshego imama, prepodavatelya anglijskogo yazyka v shkole, osnovnogo doverennogo lica byvshego glavy administracii sela, proigravshego poslednie vybory. A byvshego administratora i v sele net. No est' "ego" lyudi. Sam byvshij tozhe neplohoj chelovek, dobryj, molchalivyj, grubogo slova nikomu ne skazhet, odnako inertnost' haraktera vidimo pomeshala rukovodit' selom. Rabota v sele shla samotekom. Rodstvennye svyazi zdes' stavyatsya na pervoe mesto. Nekotorye ne hotyat videt' nikakih polozhitel'nyh del, nikakih iniciativ u "chuzhogo". Im nuzhnee "svoj". Vot ona, proklyataya vetochka bol'shoj politiki, tyanushchejsya iz Kremlya do samih do okrain. "Demokratiya". No v etom godu vse priezzhie zametili odno, - selo preobrazilos'. Pust' sdelano malo, no i eto maloe nastol'ko ukrasilo selo, chto voshishchaesh'sya chistotoj ulochek, ploshchadi v centre sela, gazonom s sazhencami dekorativnyh kustov vokrug. Planirovkoj s. Tlondoda voshishchalis' russkie uchenye-vostokovedy eshche v HIH veke. Oni otmechali odnu osobennost' sela, kotoraya otlichala selo ot mnogih drugih gornyh naselennyh punktov. V centre sela bol'shaya ploshchad'. Odna polovina etoj ploshchadi zelenaya, drugaya, po kotoroj idet dvizhenie skota - bez zeleni. Razdelyayut eti chasti ploshchadi K席lg1a - domik s istochnikom vody, kuda za vodoj hodit vse selo i vodopoj dlya skota. ZHilye doma raspolozheny kompaktno vokrug etoj ploshchadi. Na zapadnom krayu sela u kazhdogo zhitelya special'nye sooruzheniya, gde oni skladyvayut seno, solomu na vtorom etazhe etogo sooruzheniya, a na pervom derzhat skot. S sanitarno-gigienicheskoj tochki zreniya eto ochen' horosho i udobno, ibo vo mnogih selah zhiloj dom stroyat vmeste s mestom dlya skota - na pervom etazhe dlya skota, na vtorom - zhilye pomeshcheniya. Zapaha, gryazi, migracii gryzunov iz korovnika v zhiloe pomeshchenie, nalichiya legkovosplamenyayushchihsya sena i solomy vblizi zhilogo doma i prochih neudobstv tlondodincy lisheny. No vernemsya v zal, gde prohodit sobranie tlondodincev. Spor priobretaet navyazchivyj harakter. Neskol'ko chelovek pytayutsya zaciklit' vnimanie vseh na voprose ob obedennoj molitve v pyatnicu. Tut ya vstupil v spor i zadal vopros auditorii: - Imam mecheti vpolne konkretno i yasno otvetil na etot vopros. Dumayu, zhelayushchie slyshat' i ponyat' uyasnili dlya sebya etot vopros. Pohozhe, beskonechnyj spor vokrug etogo voprosa yavlyaetsya provokaciej, a podnimayushchie etu problemu, uzhe reshennuyu, zhelayut lish' skandala. Im nuzhen konflikt i nichego bol'she. Kto s etim soglasen - proshu podnyat' ruku. Podnyalsya les ruk s vozglasami: "Pravil'no! Soglasny! " - Alidibir, ty i tvoi malochislennye edinomyshlenniki, vyhodit, provokatory? Kak ty sam videl, bol'shinstvo prisutstvuyushchih soglasilis' s etim mneniem i ne zhelayut bez konca toloch' vodu v stakane. Pros'ba prekratit' obsuzhdenie dannogo voprosa i perejti k bolee sushchestvennym problemam. Na etot vopros, po mneniyu bol'shinstva prisutstvuyushchih, dan ischerpyvayushchij otvet. (Tak i hotelos' dobavit', chto bolee konkretnyj otvet vam dadut v FSB). Tak, razgovor pereshel na konstruktivnyj lad. Ryad vystupivshih otmetil bessmyslennost' konfrontacii po religioznym voprosam, ukazali na neobhodimost' zanimat'sya obshchimi dlya vseh problemami sozidaniya i organizacii sel'skogo hozyajstva. Vystupili SHahruramazan Gazimagomedov, mahachkalinec Gadzhimagomed Mahmudov. Poslednij iskrenne vyrazil obespokoennost' protivostoyaniem v religioznoj obshchine, prizval k mirnomu resheniyu vseh sushchestvuyushchih raznoglasij isklyuchitel'no na urovne uchenyh. "Vse ne mogut byt' uchenymi, eto estestvenno. No vse dolzhny orientirovat'sya na uchenyh, prislushivat'sya i prinimat' ih kak sovetnikov, obladayushchih bol'shimi znaniyami v Islame, chem vse ostal'nye. Segodnya, po priznaniyu bol'shinstva v sele, takovym yavlyaetsya imam mecheti SHamsulvara. |to mnenie ne tol'ko tlondodincev, no i nemalogo kolichestva uchenyh islamistov vsego Dagestana. Nel'zya cheloveka nazyvat' vahhabitom, ibo Vahhab - eto odno iz imen Velikogo Allaha. Vy menya nazyvaete Vahhabom. YA ne Allah, eto bol'shoj greh, nazyvat' cheloveka Allahom" - skazal on. Dali i mne slovo. - Ne byvaet ni prezidentov, ni carej, ni vozhdej, s kotorymi byli by soglasny isklyuchitel'no vse podchinennye. |to estestvenno. No est' general'naya liniya, vyrazhayushchaya interesy zdorovogo bol'shinstva - zdravyj smysl, optimal'naya seredina, kompromiss, konsensus - nazyvajte, kak hotite. Nasha zadacha najti etot kompromiss, privesti selo i ee zhitelej k soglasiyu i miru. Prekratit' bessmyslennuyu konfrontaciyu i napryazhennost' v sele. Segodnya dlya menya nepriyatno videt' sedovolosyh vzroslyh, sidyashchih na godekane i rugayushchihsya drug s drugom, postukivaya palochkoj o zemlyu. V te gody my, deti byli drachunami i huliganami, segodnya deti i molodezh' prekrasnye, a vzroslye ochen' nervnye, neterpimye k chuzhomu mneniyu, inomu vzglyadu. CHto zhe kasaetsya nyneshnej situacii v rajone i v respublike, mogu skazat' odno - eto komu-to nuzhno, chtoby u nas prolilas' krov'. Delo ne v "vahhabitah", delo v chem-to drugom. Idet bol'shaya politicheskaya igra. My zhe v etoj igre lish' kukly. Vy vse pomnite, kak v te vremena, kogda dazhe shepotom nel'zya bylo govorit' o partii, o vlasti, ya publichno gromil kak mog i vlast', i etu prestupnuyu partiyu. Tochno tak zhe hochu vam skazat', - segodnya v Moskve sidyat i potirayut ruki desyatki generalov, kotorym ochen' hochetsya na Kavkaz. Na tankah. Est' takie neudovletvorennye krov'yu politiki na raznyh urovnyah, v tom chisle i vokrug prezidenta. Hotim etogo ili net, my dolzhny stradat'. Na mirnoe reshenie konflikta u nas uma ne hvatilo, a otsutstvie uma my dolzhny kompensirovat' prolitiem krovi. Vot-vot nachnetsya ne melkaya operaciya po obezvrezhivaniyu vtorgshihsya v Dagestan soten "boevikov", kak my ih nazyvaem. Nachnetsya bol'shaya vojna po unichtozheniyu samobytnosti i nezavisimosti respubliki Ichkeriya. Rol' i mesto Dagestana v etih planah Moskvy zavisit ot mnogih faktorov. Odnako, tak ili inache, dazhe pri samom blagopoluchnom dlya nas ishode, my postradaem. Nad stranoj navisayut 1930-e gody. Gryadut massovye repressii, goneniya. Potomu moj vam sovet - ne vmeshivat'sya v etot konflikt, zanyat' nejtral'nuyu poziciyu. Nechego delat' v nashem sele i "boevikam", tem bolee nechego delat' zdes' i vojskam li, opolchencam li. Pust' Allah pokaraet teh, kto soshel s ego puti, i pokrovitel'stvuet tem, kto veren emu! Allahu Akbar! My ne sud'i. Oruzhie nam ne nuzhno. Voz'mete oruzhie, vy stanete zavisimymi ot togo, kto vam vruchil oruzhie. Po pervomu prikazu vy dolzhny budete vyhodit' na zadanie. My ne sobaki. My ne hotim vypolnyat' nich'e zadanie. Nas ne trogajte! - vot glavnyj lozung. Voz'mem oruzhie, - selo razdelitsya na dva fronta. |to grazhdanskaya vojna. S uchetom skazannogo, eshche odin sovet i pros'ba, - vse hozyajstvennye i administrativnye voprosy sela reshajte na urovne glavy administracii sela, ne pereprygivaya ego, bez poiskov "sovetnikov" vne sela. Vse religioznye voprosy reshajte na urovne imama mecheti, bez konsul'tacij v FSB ili v drugih instanciyah. Vot oni oba sidyat pered vami. I samuyu gor'kuyu pravdu skazhite im v glaza. I v tom, i v drugom sluchae byvayut situacii, kogda nuzhno kakoe-to vozdejstvie na administratora ili imama mecheti. |to vozdejstvie luchshe nahodit' na podobnom sel'skom shode. Ne dumayu, chto kto-to nam pomozhet na storone bol'she, chem my sami, tlondodincy. Vassalam. Vakalam. Vystupivshij posle menya SHahruramazan podrobno, na osnovanii Svyashchennogo Korana i besspornyh vyskazyvanij Proroka (s. g1. v. ) obosnoval svoi principy v religii, v tom chisle opyat' osvetil problemu pyatnichnoj molitvy. |to bylo ego pervoe publichnoe vystuplenie v rodnom sele, otkuda on uehal sovsem molodym, prodolzhal usovershenstvovanie v religii u razlichnyh uchenyh Dagestana, v tom chisle i u uchenyh tarikata, i putem samoobrazovaniya. Vladeya svobodno arabskim yazykom, imeya velikolepnuyu pamyat' i racional'noe myshlenie, emu udalos' podnyat' svoi znaniya na mirovoj uroven'. S nim proizoshlo to zhe samoe, chto proishodit s odarennymi muzykantami, kompozitorami, - sam togo ne zamechaya, iz ryada uchenikov on vyshel takim, chto svoim uchitelyam vporu stat' uchenikami vcherashnego svoego podopechnogo. - Nas obvinyayut v tom, chto my seem smutu, razdelyaem religioznuyu obshchinu respubliki, porozhdaem konflikt i t. d. Da radi Allaha, tol'ko podumajte zhe, tol'ko postarajtes' zhe ponyat' odno - konflikt mezhdu posledovatelyami Ustara Tazhudina i Ustara Said Apandi iz-za nas? Konflikty, kleveta i prochie problemy, sushchestvovavshie v religioznoj obshchine Dagestana v 1960-70 gg., iz-za nas? Raznochteniya i krivotolki sredi razlichnyh imamov i Ustarov Dagestana byli i sto let tomu nazad, i do revolyucii, i posle. Kak raz taki my i govorim, chto nechego nam konfliktovat', prekratite raspri, my lyudi odnogo Allaha, posledovateli odnogo Proroka Muhameda (s. g1. v. )! Davajte, ne budem pol'zovat'sya takimi ssylkami tipa "takoj-to iz takogo-to sela kogda-to pisal ili skazal". Mozhet byt', tot, kto napisal ili skazal, byl ne v zdravom ume. Mozhet byt', u nego byli yavnye starcheskie izmeneniya myshleniya?! Pri vseh povtoryayu, - nu i chto, on napisal ili skazal, kto on takoj? On, chto, vyshe samogo Proroka (s. g1. v. )? Umnee Proroka (s. g1. v. ), ili obshchalsya s Prorokom (s. g1. v. )? Est' Koran, est' besspornye Hadisy Proroka (s. g1. v. ), kotorye ponyatny vsej islamskoj umme i davajte na ih osnovanii zhit'! Za eto nas nazyvayut "vahhabitami". V Korane govoritsya: Vo imya Allaha milostivogo i miloserdnogo! "Neuzhto ne vidite Vy, chto Allah podchinil vam vse, chto est' na nebesah i na zemle, odaril vas sovershennoj milost'yu Svoej izvne i iznutri? A inoj iz lyudej sporit ob Allahe, ne imeya znaniya, nastavleniya ili Knigi, dayushchej svet. A kogda govoryat im: "Sledujte tomu, chto otkryto Allahom", govoryat oni: "Net, sleduem my tomu, v chem my nashli otcov nashih". Kak! Hotya d'yavol prizyvaet ih k kare Pylayushchim Ognem! " (Sura Lukman, ili Alif-Lyam-Mim, ayat 20-21). Za eto nas nazyvayut "vahhabitami". Sushchestvuyushchie zakony i Konstituciya strany daet nam polnuyu svobodu veroispovedaniya. Nasha vera Islam. My verim v Allaha, a Prorok Muhamed (s. g1. v. ) - ego poslannik. Odin iz slushatelej zadal vopros o ego otnoshenii k Bagaudinu i podderzhivaet li SHahruramazan ego idei? - Esli by ya podderzhival ego idei, ya by byl vmeste s nim. On v CHechne, a ya v Tlondoda, - otvetil on. - Mashallag', - oblegchenno vzdohnul kto-to v zale. Nastal chas posleobedennoj molitvy, sobranie prervali, vse vyshli i napravilis' v mechet'. Mne uezzhat'. Sobranie ne zaversheno, zavtra sportivnye sostyazaniya - bor'ba, metanie kamnya, volejbol, beg, pryzhki. Pobeditelyam prizy. Priz ya by ne poluchil, no uezzhat' ne hotelos'. Nado. YA uzhe dolzhen byl nahodit'sya v Moskve. My s roditelyami idem domoj, posle molitvy ya idu zvonit' v Agvali. Tut agvalinskij moj priyatel', imeyushchij doveritel'nye otnosheniya s rukovoditelyami administracii rajona mne govorit po telefonu: - Abdurashid, ty chto, spyatil? - V chem delo? Ne ponyal. - YA tebe, kak drugu hochu skazat', tol'ko daj slovo, chto eto ostanetsya mezhdu nami. Ty uedesh', my to ostaemsya, potom rashlebyvaj! Znaya tvoj harakter, boyus' govorit' tebe. Tol'ko daj slovo, chto ty v sele rot ne otkroesh'. - Kak zhe inache? Govori. YA slushayu. - V FSB rajona bylo soobshchenie iz s. Tlondoda, chto ty prizyvaesh' tlondodincev voevat' protiv rossijskoj armii, vystupit' na storone "vahhabitov", sovershat' terroristicheskie akty po otnosheniyu k milicioneram i armii. - Vot eto da! Spasibo. No ty menya znaesh', ili zasomnevalsya? - Ty pojmi, esli iz tvoego rodnogo sela takaya informaciya, chestno govorya, mne bylo nepriyatno. YA ne sreagiroval nikak. Esli eto ne tak, ya rad. - Vse ponyal. Spasibo. Zvonyu tol'ko dlya togo, chtoby soobshchit', chto segodnya uezzhayu. - V Agvali ty budesh' ne ran'she 22 chas., kak eto ty uezzhaesh' segodnya? - Menya interesuet odin vopros, - net li komendantskogo chasa, mozhno li v lyuboe vremya sutok dvigat'sya v storonu Mahachkaly, ne obstrelyayut li nas voennye? - Do Botliha my etot vopros reshim polozhitel'no, dal'she - ne znayu. - Mne do Botliha i nuzhno. Spasibo. YA v shoke. Sem'ya ne bez uroda, kak govoritsya. No ne ozhidal. Vragov ne imeyu, dorogu nikomu ne perehodil, nikomu zla ne zhelal, vseh, bez isklyucheniya, lyubil i uvazhal. Pozor kakoj! Nado zhe nastol'ko sebya pozorit'! Ne menya, a sebya, vse selo! Net, mne ih zhal'. YA poshel domoj. Tol'ko ya poyavilsya na poroge, mama govorit: - CHto sluchilos'? CHto za vid u tebya? - Nichego, mama, nichego, esli vse, chto proishodit mozhno tak korotko opredelit' - "ni-che-go". Vse horosho. Uedem v Agvali, soberemsya i v put' - segodnya perenochuem v Botlihe, s utra v Mahachkalu. Vy ostanetes'. V etom haose, bardake. Vy zhe ne hotite uspokoit' nas? - Nechego vam volnovat'sya, ezzhajte k sebe domoj, etim vy i nas uspokoite. - A menya kto uspokoit? - CHego tebe volnovat'sya? Kak tebya uspokoit'? - Poehat' i otcu, i tebe vmeste s nami v Moskvu. Ostavit' vse kak est', brosit' na proizvol sud'by, na volyu Allaha i dom, i skot. Poehali? - Prekrati gluposti boltat'. My samye dostojnye smerti, na starosti let budem ubegat' ot chego-to? Allah vse predpisal. Vse budet po vole Allaha. Nam uzhe pora i pokidat' etot mir. Ne vechno zhe na etoj zemle zhit'? - Ladno, mama, poehali v Agvali. Na odinnadcatom chasu nochi priezzhaem v Agvali. Uzhe na v容zde v Agvali blokpost. Vmeste s milicionerami stoit dobrovolec, ili opolchenec, Ismail iz Hushtada. Na remne torchit nevzrachnyj nozh. My ostanavlivaemsya. Pervym podbegaet k mashine opolchenec. - "Vahhabitov" net v mashine? - sprashivaet on na hushtadinskom yazyke. - Est', konechno, vot on, - ukazyvayu ya na otca. - YA ego znayu, on ne "vahhabit". Posle proverki dokumentov i rassprosa my v容zzhaem v Agvali. Eshche spuskayas' s gor, my zametili, chto v Agvali net sveta. V oknah teh, kto ne spit - kerosinovyj svet. Iz-za etogo u nas problemy so sborom veshchej. V polut'mah sobiraem detskie veshchi, upakovyvaem svoj bagazh. Zvonyu v Botlih. Test' pochemu-to trebuet srochno vyehat', govorit, chto hozyajka ochen' ploho sebya chuvstvuet i tozhe prosit srochno priehat'. "Iz Botliha vse vyehali, ostalis' my odni. My zhdem tol'ko vas, vyezzhajte sejchas zhe! " Vo izbezhanie paniki domashnih, vsyu etu informaciyu ya derzhu v sebe. K chasu nochi my uzhe gotovy vyehat'. No opyat' bar'er - v rajone ostanovleno vsyakoe peredvizhenie, popytka vyehat' iz sela do 6 utra - strel'ba na porazhenie. Vyyasnilas' prichina otsutstviya elektrichestva v rajone. Avtomobil'naya doroga iz Mahachkaly v Agvali idet cherez Botlih po dnu ushchel'ya vverh po techeniyu Andijskogo Kojsu. Vdol' dorogi po ruslu reki tyanetsya i vysokovol'tnaya liniya. Na pravom beregu reki nesla patrul'nuyu sluzhbu gruppa rabotnikov MVD. Voennye vertolety, zametiv vooruzhennyh lyudej na protivopolozhnoj avtodoroge storone reki, otkryli ogon' po skopleniyu lyudej. Odin iz snaryadov popal v elektroprovod i obestochilsya celyj rajon. Slava Allahu, iz milicionerov nikto ne postradal, ukrylis' vovremya. CHonkin na vojne. Gamzatovyh v Dagestane prud prudi, a Vojnovicha - net. Na sleduyushchij den' ya uznal o takoj zhe oshibke letchikov, no s tragicheskim koncom. Sed'mogo avgusta gruppa rabotnikov organov VD Botlihskogo rajona v kolichestve do 20 chelovek nahodilas' na pozicii vdali ot zanyatyh Basaevym i Hattabom sel Rahata, Ansalta, Tando. Rossijskij voennyj vertolet sovershil neskol'ko krugov nad etoj poziciej i... raketnyj udar. CHetvero OMONovcev pogibli, semero raneny. Oshibochka vyshla. Mestnye rebyata tol'ko sobralis' obedat', otkryli banochki sgushchennogo moloka i seli v nizine mezhdu holmami. Vertolety nad golovoj na breyushchem polete. Odin krug, vtoroj. Nekotorye v predchuvstvii chego-to strashnogo privstali, popytalis' otojti. Udar, eshche udar. CHetyre trupa mgnovenno. Vosem' ranennyh i kontuzhennyh. Nelepaya smert' zashchitnikov Rodiny. Tol'ko vozbuzhdeno li ugolovnoe delo Botlihskoj prokuraturoj, kotoroj rukovodit moj davnij znakomyj po demokraticheskomu dvizheniyu v Dagestane, poluchivshij v Botlihe prozvishche "komissar Katan'i", "dagestanskij Gdlyan"? Esli net, to i cherez 100 let ne pozdno ego vozbuzhdat', tak kak dannoe prestuplenie ne imeet sroka davnosti. Samyj podhodyashchij srok, ibo sudit' budet nekogo. V to zhe vremya, Vladimir Vladimirovich "... vyrazil slova svoego iskrennego voshishcheniya vyuchkoj i umeniem letchikov i s osoboj teplotoj otozvalsya o rossijskih oruzhejnikah, kotorye sozdali... vysokotochnoe oruzhie, kotoroe pozvolyaet sejchas nanosit' udary neposredstvenno po bazam skopleniya boevikov i izbezhat' nenuzhnyh zhertv sredi mirnogo naseleniya". (ORT, Novosti, 20. 10. 1999, 12: 00) *** K utru SHarip vykidyvaet nomer. Predlagaet mne vzyat' mashinu i uehat', a sam ostaetsya. K 1 sentyabrya emu nado byt' v Universitete. Mama trebuet, chtoby my vse pokinuli rajon. Roditeli trebuyut, chtoby my vse kak mozhno bystree pokinuli Dagestan. Bednye moi, byvalo, pered ot容zdom oni diplomatichno, myagko, delikatno sprashivali menya: - Nel'zya li eshche na paru den'kov zaderzhat'sya? Mozhet, bol'nichnyj sdelaesh'? Rannim utrom pered vyezdom my s bratom vidim v Agvali odnogo iz aktivnyh protivnikov imama SHamsulvary, kotoryj vchera pytalsya razvalit' sobranie, zacikliv vopros na probleme obedennoj molitvy. - Smotri, kuda-to bezhit v takuyu ran', pohozhe, peshkom spustilsya iz Tlondoda, - govorit mne SHarip. - Navernoe, prishel otchityvat'sya pered "hozyaevami". O vcherashnem sobranii nado zhe dolozhit' "kuda nado". 1 zapret, za narushenie kotorogo veruyushchego zhdet osobaya kara 2 mestnost' v tlondodinskom lesu 3 mestnost' v tlondodinskom lesu 4 vera vo Vsevyshnego, predannost' Islamu 1 polyana v gorah, ploshchadka 1 izgnannikov 1 soobshchestvo musul'man, musul'manskaya naciya 1 verhnyaya chast' sela Agvali 1 malyj Hadzh, sovershaemyj nakanune Kurban-bajrama 1 Slava Allahu! Vyezd iz zony vtorzheniya Rannim utrom my pokidaem Agvali i perebiraemsya v Botlih. Kruzhat voennye vertolety. Osobenno nad avtomobil'noj dorogoj vdol' reki. Proezzhaya mikrorajon, obrashchaem vnimanie na idushchij na posadku v botlihskij aeroport gromadnyj vertolet. - Snimi, snimi na kameru, etot vertolet voshel v knigu Ginnesa. On samyj krupnyj v mire voenno-transportnyj vertolet, - govorit SHarip. Na neskol'ko sekund ya uspel pojmat' vertolet v ob容ktive. Mikrorajon pochti pust, hodyat vooruzhennye opolchency, voennye, rabotniki milicii. Vse magaziny vdol' dorogi zakryty. To tam, to tut stoyat BMP, BTRy. Gde-to vdali vidim artillerijskoe orudie. Proezzhaem cherez Botlih v storonu Inha. V sele mertvaya tishina. V centre sela, gde postoyanno shla burnaya torgovlya ovoshchami, fruktami i gde vsegda sobiralis' na godekan sel'chane, gulyayut odni bezdomnye golodnye sobaki. Selo bezzhiznennoe. Nas zhdut s neterpeniem. Kak tol'ko pod容hali, my stali sobirat' veshchi. - A varen'ya, kompoty s soleniyami pochemu ne upakovyvaete? sprashivaet test'. - Net, net, ne budem my trogat' eto. Neizvestno, kakaya zdes' budet situaciya, my obojdemsya. Vozmozhno, samim prigoditsya, ostav'te sebe. Zabiraem teshchu do Tloha, Rashida do Mahachkaly i vpered. Test' otkazalsya ehat' dazhe v Tloh. Mne nado storozhit' dom i smotret' za skotom, Vy za menya ne perezhivajte, uezzhajte poskoree, vot vidish', bez konca pered domom idet eta tehnika BTRy, BMP. Iz Agvali vse sily perebrosheny k nam, vot-vot chto-to nachnetsya, v Rahata i Ansalta idut boi, uezzhajte skazal test'. Nebo yasnoe, postoyanno kruzhat voennye vertolety s podveshennymi raketami. My dvigaemsya v goru, chtoby spustit'sya k Andijskomu Kojsu i dalee vniz po techeniyu v Mahachkalu. Poka my podnimaemsya, u kazhdogo kusta, na kazhdom holme vooruzhennye opolchency s avtomatami vo glave s rabotnikami organov VD. CHerez 25-30 km doezzhaem v Tloh. U tlohskogo mosta ogromnaya tolpa bezhencev. |to lyudi, kotorye dlya nachala vyehali na bolee-menee bezopasnoe rasstoyanie i teper' zhdut kto transport, chtoby dobrat'sya do ravniny, kto rodnyh, kotorye ih zaberut, a kto i iz-za otsutstviya sredstv oseli zdes', hotya, mnogie voditeli iz Agvali i Botliha besplatno vyvozili lyudej, pomogali, chem mogli. Vozmozhno, sredi nih est' i takie, komu prosto nekuda ehat'. My okolo chasa proveli u mosta. Na pravoj storone reki raspolozheno selo Tloh. Tlohcy v eti dni proyavili nastoyashchij geroizm. V eti poslednie nochi kazhdaya tlohskaya sem'ya priyutila i soderzhala ot 20 do 50 chelovek iz Cumadinskogo i Botlihskogo rajonov. Pri vsem etom v tlohskoj mecheti tozhe negde bylo spat'. Mestnye predprinimateli i prostye sel'chane periodicheski privozyat goryachij hleb, edu, frukty k mostu i razdayut vsem, kto zdes' raspolozhilsya. ZHelayushchih priglashayut domoj na obed. A zdes' i bol'nye, i starushki, i mnogodetnye mamy, i beremennye. Vremya blizhe k poludnyu, narastaet zhara, deti mokrye, to tam zaplachut, to tut, gryaznye iz-za pyli ot proezzhayushchih mashin, pri vsem etom odin krasivee drugogo. Vse mashiny i avtobusy uezzhayut perepolnennye passazhirami. Proehal benzovoz, v kabine kotorogo sideli 5-6 chelovek, a na cisterne, svesiv nogi, tozhe sideli passazhiry. U KPP, kotoryj raspolozhen zdes', ya poprosil razresheniya snyat' na kameru. Dezhuryat milicionery s soldatami. Vysadiv teshchu, my dvinulis' dal'she. S nami edet i Halimat s det'mi, kotoraya priehala neskol'ko dnej tomu nazad k roditelyam. Ona sobiralas' do sentyabrya ostat'sya v gorah. CHerez paru chasov, podnimayas' v Uncukul', my vstretili Israpa, kotoryj ehal za sem'ej. S nim v Botlih ehal i SHamil'. Dolgo nam prishlos' ugovarivat' SHamilya vernut'sya v Mahachkalu. Ni v kakuyu! - YA ved' nadeyalsya, chto ty poedesh' s nami v Moskvu. Mne nuzhna byla tvoya pomoshch' na dache. U Israpa ty zavershil rabotu? Pochemu nam ne hochesh' pomoch'? Nakonec, SHamil' sel k nam, Halimat s det'mi perebralas' k Israpu i my prodolzhili dvizhenie. Na rodine imama SHamilya, v s. Gimry (Genu) my zhdali Israpa, kotoryj ehal za nami. Tam my ot gimryncev uznali ob otstavke S. Stepashina i naznachenii V. Putina Predsedatelem Pravitel'stva RF. Ved' tol'ko vchera v oficial'noj hronike Dagestana govorilos': 7 avgusta prem'er-ministr RF S. Stepashin obsudil po telefonu s glavoj Respubliki Dagestan M-A. Magomedovym situaciyu v respublike. S. Stepashin dal poruchenie nachal'niku Genshtaba Vooruzhennyh sil Rossii A. Kvashninu i komanduyushchemu VV MVD RF V. Ovchinnikovu reshit' s maksimal'noj effektivnost'yu zadachu po normalizacii situacii na checheno-dagestanskoj granice. On takzhe podcherknul, chto Rossiya ne povtorit na Severnom Kavkaze svoej oshibki 1994-1995 godov i tam bol'she ne budut umirat' russkie soldaty. Teper' Rossii nuzhny geroicheskie srazheniya nakanune vyborov. Znachit, pogibnut tysyachi molodyh, zdorovyh, luchshih rebyat Rossii. Krovavyj spektakl' pod chutkim, hladnokrovnym rukovodstvom FSB, prem'er-ministra RF Putina V. V. Za spinoj zhe Putina V. V. teni Berezovskogo B. A., CHubajsa A. B. Odnim slovom, nachalas' tak nazyvaemaya predvybornaya tehnologiya. Gryaznaya, krovavaya. K vecheru my v Mahachkale. Otvezli SHamilya i Rashida k Israpu, a my poehali k Nuridinu. Gorod navodnen voennymi, SOBRami i OMONovcami so vseh ugolkov Rossii. Vernuvshis' dlya nashego uspokoeniya v Mahachkalu, SHamil' na vtoroj den' uehal v Botlih. Vsled za nim vernulsya v Botlih i Rashid. Panika u rukovodstva Dagestana Televidenie v Mahachkale vedet massirovannoe nasazhdenie psihologii vojny. Strasti nakalyayutsya. Vo vtoroj dekade avgusta mestnoe televidenie vedet intensivnye informacionno-propagandistskie peredachi. Otklyuchayutsya kanaly NTV i RTR. Napugannoe rukovodstvo RD napravlyaet v Moskvu pis'mo: Obshchestvennost' RD ozabochena tendencioznym osveshcheniem boevyh dejstvij v Botlihskom rajone RD central'nymi SMI (ORT, NTV, AST, REN - TV i dr. ) (monopoliya na istinu tol'ko u dagestanskih SMI! avt. ), kotorye predostavlyayut svoj efir dlya pokaza syuzhetov s mest boev, interv'yu rukovoditelej banditov (SH. Basaev, M. Udugov), snyatyh boevikami, i imeyushchih glavnoj svoej cel'yu opravdat' i populizirovat' fakt zahvata chasti territorii Rossii religioznymi ekstremistami. Podavlyayushchee bol'shinstvo naseleniya Dagestana otkryto obvinyaet ukazannye sredstva massovoj informacii, a takzhe nekotorye rossijskie pechatnye izdaniya v provedenii antirossijskoj informacionnoj politiki i svyazyvayut eto prezhde vsego s zashchitoj na federal'nom urovne nekotorymi oligarhami interesov chechenskih separatistov i ih zarubezhnyh vdohnovitelej, vedushchih na Kavkaze aktivnuyu deyatel'nost' po nasil'stvennomu ottorzheniyu chasti territorii Rossii, Kollektiv sotrudnikov Vremennogo press-centra MVD Rossii v Respublike Dagesta