Moskvy, ustanovit' SHariatskij rezhim v Dagestane, vosstanovit' spravedlivost', zavoevat' nezavisimost' Dagestana. - YA byl neprimirimym protivnikom rezhima kommunistov, ne yavlyayus' storonnikom segodnyashnego rezhima, vryad li budu yarym storonnikom vashego rezhima, no Vy ponimaete, chto vy idete na krovoprolitie? Praviteli imperii prosto tak Dagestanu svobodu ne dadut i SHariat ne dopustyat. Znachit, prol'etsya krov' cumadincev, krov' ni v chem nevinnyh lyudej? - Da, my eto ponimaem. Kazhdyj iz nas ne o zhizni zemnoj pechetsya. My ne za dolzhnosti i den'gi boremsya. My boremsya za Islam, za to, chtoby na etoj nashej zemle vostorzhestvoval Zakon Allaha, chtoby polozhit' konec obmanu, razvratu, narkomanii i alkogolizmu. CHto s lyud'mi delayut?! Neskol'ko desyatkov negodyaev nahodyatsya u vlasti rajona, vysasyvayut byudzhetnye den'gi, ustraivayut svoyu zhizn' i ni o chem bol'she ne dumayut. Pensionery ne poluchayut pensii, uchitelya, vrachi nishchenstvuyut, mnogodetnye sem'i, kotoryh bol'shinstvo v gorah, nishchenstvuyut. Otsutstvuyut kakie-libo social'nye garantii dlya naseleniya. Skol'ko zhe mozhno terpet'?! My prizyvaem lyudej k puti Allaha. Ne byt' pod pyatoj inovercev, vlit'sya v Islamskuyu ummu[1], izbavit'sya ot vsego, chto ne vpisyvaetsya v ramki Islama. A ramki Islama dostatochno shiroki, ne dumajte chto eto tiski, ogranichivayushchie cheloveka. Ni odna religiya, ni odna ideologiya v mire ne obhoditsya bez zapretov. Bez silovyh metodov my ne izbavimsya ni ot vorovstva, ni ot narkomanii, ni ot inyh vliyanij SHajtana. Tol'ko SHariat mozhet spasti i ochistit' musul'man. Esli musul'manin vystupaet protiv SHariatskogo rezhima, protiv islamskogo metoda pravleniya, on perecherkivaet v korne veru v Allaha, otricaet sut' Islama i stanovitsya munafikom. Kazhdyj musul'manin dolzhen mechtat' ob Islamskom rezhime pravleniya, s radost'yu dolzhen podchinit'sya vole Allaha, a SHariat - eto volya Allaha! Dopuskayu v praktike otkloneniya ot SHariata, izvrashcheniya provedeniya v zhizn' principov Islama po neznaniyu ili umyshlennomu nepravil'nomu tolkovaniyu principov SHariata. I s etim kazhdyj musul'manin dolzhen borot'sya. Borot'sya s Koranom v rukah, dokazyvaya imeyushchiesya otkloneniya ot norm Islama, nauchno obosnovyvaya svoyu pravotu. Ved' Koran nisposlan nam Vsevyshnim ne na 100-200 let, a na vse vremena - s momenta otkroveniya Proroku (s. g1. v. ) do Sudnogo Dnya. Vse svoi opaseniya ya vyskazal, popytalsya ugovorit' na politicheskoe reshenie protivorechij v Dagestane. Nakanune s odnim iz posrednikov ya oformil i poslal proekt trebovanij boevikov, gde ne bylo nichego antikonstitucionnogo. Magomed Asludinov uzhe zaranee skazal, chto na eto vlasti Dagestana nikogda ne pojdut, a esli pojdut, - eto i byla by dlya nih bol'shoj pobedoj. CHastichno eti trebovaniya (bolee myagkij variant) myatezhnikami byli peredany nachal'niku RUVD Cumadinskogo rajona, a tot, dazhe ne prochitav, skomkal list bumagi i pri nih zhe vybrosil. Vlastyam kompromiss byl ne nuzhen. Pri vsej beskompromissnosti vlasti, rukovoditeli rajona svoi sem'i iz rajona vyvezli. Vyvezli na bezopasnoe rasstoyanie. - Moskovskie generaly vam mogut skazat' "Spasibo! ". Tam mnogo sil, kotorye rvutsya na Kavkaz, im nuzhen tol'ko povod. Voennye po sej den' ne prostili politikam 1997 god. Vy narushite etot hrupkij mir, vas mogut propustit' na nekotoroe rasstoyanie v Dagestan, potom podnimetsya aviaciya, protiv kotoroj Vy bessil'ny, unichtozhat bol'shoe kolichestvo lyudej, sravnyayut s zemlej vse naselennye punkty, gde vy okazhetes' i vse spishut na vas. Vojnu legko nachinat', ostanovit' vojnu budet trudno. V etot raz politiki ne smogut ostanovit' voennyh, oni dojdut do Groznogo. U nih budet horoshij povod. Vse zhertvy budut spisany na vas. Vinovnikami navsegda ostanetes' vy! - Nikuda oni ne pojdut, my v sostoyanii okazat' im soprotivlenie. U nas est' dostatochno sil, da i umeret' my gotovy, chem tak zhit'. |to ne zhizn'. Tebe, mozhet byt' iz Moskvy ne vidno, chto tvoritsya zdes'. Desyatok podlecov uzurpirovali vlast', narod nishchenstvuet, bezrabotica, p'yanstvo, narkomaniya, prostituciya. I eto v musul'manskom regione. Vse byudzhetnye sredstva razvorovyvayutsya. Mne li tebe eto ob座asnyat'! - CHto vzamen vy predlagaete? CHto vy prinesete? Ne budet li v Dagestane ocherednaya diktatura? - My znaem odno, - nado svergnut' etot rezhim. Zatem vremya podskazhet, Allah pomozhet. ZHili ved' nashi predki v etih gorah, mogli ved' oni byt' nezavisimymi, chto - oni poluchali pensii iz Moskvy? God-dva budet trudno, zatem vol'emsya v Islamskij mir, nachnem novuyu zhizn' bez oglyadki na Moskvu. - Tak dlya etogo nado chtoby narod byl gotov k podobnomu povorotu. Vas nikto ne zhdet v rajone, esli ne vse, to 80% naseleniya vstanet protiv vas. Ved' informacionnoj podgotovki u vas net. V rajone polnaya dezinformaciya. Vlast' delaet vse, chtoby narodu prepodnesti vas kak basaevsko-hattabovskih marionetok, za den'gi prodavshih Dagestan, narkomanov, ugolovnikov i prochih. - Kto eto 80% procentov? My znaem odno - protiv nas budut desyatok uzurpatorov i ih posobnikov. Neuzheli 80% cumadincev eto vory, nechistye na ruku licemery, tol'ko oni mogut byt' protiv Islama! - YA by vam mog predlozhit' spustit'sya na zemlyu, povremenit' s vooruzhennym vystupleniem, provodit' raz座asnitel'nuyu rabotu s naseleniem, a kogda narod sozreet - lyubye voprosy mozhno reshat' politicheskimi metodami. Bez nasiliya i bez pomoshchi Kalashnikova. YA ochen' boyus', chto svoimi dejstviyami vy otodvinete segodnyashnij uroven' razvitiya i rasprostraneniya Islama v respublike na desyatki let nazad. Mnogie perestanut hodit' v mechet'. Avtoritet musul'man upadet ne tol'ko v respublike, no i v strane. Vashim lozungom dolzhen byt': "NET nasiliyu! " - My gotovy i na peregovory s vlast'yu. Oni ved' etogo ne hotyat? I oruzhie u nas lish' dlya samooborony. My nikogo ne hotim ubivat', no esli v nas nachnut strelyat', my obyazany otvechat'. V kazhdyj priezd predstavitelej vlasti my govorim tol'ko o peregovorah, dajte nam vyjti k publike, dajte nam mesto v presse... - Na peregovory po principu "Ili vy sdavajtes', ili my vas unichtozhim"? - Net, pochemu tak? Pust' vsyu polnotu vlasti v rajone peredadut Islamskomu Sovetu, pri etom sohraniv vse strukturnye podrazdeleniya vlasti v rajone i s podchineniem Mahachkale. My budem napravlyat' byudzhetnye sredstva po konkretnomu adresu, my budem zabotit'sya o blagosostoyanii naroda, budem zanimat'sya stroitel'stvom i remontom sushchestvuyushchih kommunikacij, v korne izmenim rabotu pravoohranitel'nyh organov, suda. Besposhchadnaya bor'ba s hishcheniyami, narkomaniej, p'yanstvom i prostituciej. Ukral, - otrubil ruku, potreblenie narkotikov - rasstrel! Na schet alkogolizma - suhoj zakon na vsej territorii rajona. Narushenie etogo zakona - SHariatskij sud. My v techenie neskol'kih mesyacev izmenim lico rajona. Pri etom ni odin nyneshnij chinovnik ne postradaet, esli on ne prichasten k hishcheniyam obshchestvennogo imushchestva i deneg. Na takie peregovory oni ne idut. Potomu ne idut, chto kazhdye 9 iz 10 chinovnikov prichastny k gryaznym delam, cepochka korrupcii takova, chto delo mozhet dojti do kazhdogo chinovnika. Odin iz deputatov NS respubliki, nedeli dve tomu nazad posetivshij nas zdes', predlozhil nam svoj variant "osvobozhdeniya" zaderzhannyh (imenno zaderzhannyh, a ne pohishchennyh) nami dvuh milicionerov. "YA vam plachu 10 tys. dollarov za dvoih milicionerov, no vy stavite odno uslovie dlya osvobozhdeniya milicionerov. CHerez neskol'ko dnej posle moego ot容zda iz rajona, vy zayavlyaete o tom, chto vy otpuskaete milicionerov, no tol'ko soglasny sdat' ih lichno mne. Malo togo, posle etogo ya vam mogu garantirovat' i dal'nejshee sotrudnichestvo vo vseh voprosah". Vot kak organizovyvayut pohishcheniya lyudej, vot kak ih osvobozhdayut! Hotite znat', kto pohishchaet lyudej? Kto ih yakoby osvobozhdayut ili vykupayut, oni i imenno oni so svoimi podruchnymi golovorezami iz specsluzhb ili nacional'nyh gvardij i yavlyayutsya organizatorami vseh pohishchenij lyudej. Malejshij prokol v scenarii pohishcheniya ili polucheniya deneg za "osvobozhdenie", - zalozhnikov unichtozhayut i sledy smyvayutsya. Imenno eta shema samozashchity srabotala v sluchae s chetyr'mya obezglavlennymi grazhdanami Anglii. Mozhno skazat', eta metodika dagestanskimi chinovnikami, osobenno silovikami, postavlena na serijnuyu osnovu. My etomu chinovniku otvetili, chto my ne torguem lyud'mi, kak skotom ili semechkami. A milicionerov posle opredelennogo doprosa i polucheniya nuzhnoj nam informacii my otpustili bez vsyakih uslovij. Vozmozhno, specsluzhby respubliki i spisali eti samye 10 tys. dollarov na osvobozhdenie "zalozhnikov". Bolee 90% lyudej u vlasti imenno takih, prodazhnyh, gotovyh radi sobstvennoj vygody, radi kar'ery prodat' i predat' kogo ugodno, v tom chisle i svoih sosluzhivcev. Kak s takimi byt'? A izlyublennyj metod vashih demokratov - konsensus, kompromiss, soglashenie radi chego-to vozvyshennogo - eto vse u russkih opredelyayut vyrazheniem "I volki syty, i ovcy cely". Takogo ne byvaet i ne dolzhno byt'. Islam chetko opredelyaet otvetstvennost' kazhdogo. Kompromiss - eto haos. Sam ne otricaesh', chto vse segodnyashnie bedy ottogo, chto vashi demokraty izbrali put' konsensusa ili kompromissa s kommunisticheskim rezhimom, vmesto togo, chtoby sudit' prestupnikov. "Radi stabil'nosti v obshchestve". Vot ona stabil'nost'! Da i sudy vo vsej Rossii podchineny chinovnikam, a ne konstitucii i zakonu. Lyuboj prestupnik mozhet minovat' nakazanie, delo tol'ko v cene. - Odnim slovom, v Cumadinskom rajone vy hotite realizovat' Karamahinskij variant. |to odin iz kompromissov, kak by "programma minimum"? - Pust' budet tak. Da. A chto plohogo v Karamahi? To, chto oni ne podchinyayutsya vzyatochnikam i ugolovnikam s ploshchadi tirana, kak ty ego nazyval? To, chto oni otkazyvayutsya platit' vzyatki, unizitel'nye nalogi v karman chinovnikov? To, chto v Karamahi net alkogolikov, narkomanov, prostitutok i zhivut oni v svoej obshchine v mire i v soglasii bez edinogo pravonarusheniya na protyazhenii neskol'kih let? |to ploho? Komu oni meshayut? - Karamahi v centre Dagestana, a Cumadinskij rajon yavlyaetsya prigranichnym. My granichim s Gruziej, my granichim s CHechnej s eshche neponyatnym statusom. Po etoj prichine etot variant ne projdet. Ne pozvolyat. Delo ne v dargincah i v Magomedali, delo v tom, chto rajon nash strategicheskij, na styke Gruzii i CHechni. - Togda nam nichego ne ostaetsya, krome kak menyat' status respubliki. Raz v rajone nel'zya, nado dejstvovat' po otnosheniyu k respublike. Respublika strategicheskaya, rajon strategicheskij. Dlya kogo? Dlya Rossii. A nam-to kakoj tolk ot etoj strategii? - I vy stanete, sami togo ne ponimaya, ispolnitelyami provokacii rossijskih voennyh, rossijskogo FSB. Vas unichtozhat vmeste s CHechnej. Povtoryayu eshche raz - vy dadite vozmozhnost' revansha rossijskim generalam, kotorye zhdut krovoprolitiya v CHechne. Dlya generalov eto ne vojna, a bol'shie den'gi! - My gotovy i umeret' radi Islama. Nashe delo pravoe. Dzhihad na to i dzhihad, chtoby umirat'. CHerez paru nedel' moj sobesednik budet tyazhelo ranen v boyu v Agvali, u nego nachnetsya gazovaya gangrena nizhnih konechnostej i on umret v tindinskom lesu, goryashchem ot rossijskih raket. My s otcom i SHaripom vyshli vo dvor. Nas provodili nashi sobesedniki - Magomed Asludinov i Habib. Oboim let po 30-35, statnye, moshchnye, s krasivymi chernymi borodami. Odnako, osleplennye ideej. Kak ya ne pytalsya spustit' ih na zemlyu, vse moi prizyvy uspeha ne imeli. Drugoe delo, kogda peregovory vedet nadelennyj vlast'yu predstavitel' administracii ili rukovodstva respubliki. Ili zhe priglasit' by neskol'kih ih rukovoditelej, v tom chisle i samogo Amira Bagaudina na sovmestnoe zasedanie administracii rajona i deputatov s privlecheniem religioznoj obshchestvennosti rajona. No mir ne byl nuzhen. Mirnyj ishod, beskrovnaya razvyazka sputaet vse karty kremlevskih strategov. 10 avgusta 1999 goda agentstvo TURAN soobshchit: "Prichinoj nachala svoej bor'by predstaviteli SHury ob座asnyayut nesposobnost'yu i nezhelaniem oficial'noj Mahachkaly reshat' social'no-ekonomicheskie problemy respubliki". V Korane govoritsya: "Razreshenie (srazhat'sya) daetsya tem, na kogo idut vojnoj, ibo podvergayutsya oni goneniyam. I, voistinu, Allah sposoben pomoch' im. Tem, kogo izgonyayut iz domov bez spravedlivoj prichiny, lish' za to, chto govoryat oni: "Gospod' nash - Allah". A esli by Allah ne otrazhal odnih lyudej s pomoshch'yu drugih, to monastyri, cerkvi, sinagogi i mecheti, v kotoryh mnogo pominaetsya imya Allaha, vse byli by razrusheny... " (ayaty 39, 40, gl. 22 "Palomnichestvo"). Razreshenie srazhat'sya daetsya tem, na kogo idut s vojnoj. My s vojnoj ni na CHechnyu, ni na islamskih radikalov ne idem. No razreshenie srazhat'sya daetsya i tem, kogo izgonyayut iz domov tol'ko lish' potomu, chto oni govoryat: "Gospod' nash - Allah! ". Izgnany byli i prodolzhayut vytesnyat' iz Dagestana "netradicionnyh" islamistov, presledovaniya ozhestochayutsya. Vot tut tolkovanie etih ayatov iz sury "Palomnichestvo" dolzhno ishodit' iz ust uchenyh. My mozhem lish' konstatirovat'. Sleduet obratit' vnimanie eshche na odin fakt, sleduyushchij iz privedennyh strok - "monastyri, cerkvi, sinagogi i mecheti" nuzhdayutsya v zashchite po toj prichine, chto v nih upominaetsya imya Allaha, ibo Bog edin, my lish' ego tvoreniya. Mecheti, v kotoryh imya Allaha pominalos' bol'she vsego, upomyanuty kak nuzhdayushchiesya v zashchite posle cerkvej i sinagog. V nachale upomyanuty monastyri. Zatem cerkvi i sinagogi... *** Deti moi begayut okolo mashiny, uvidev nas, stali razglyadyvat' molodyh lyudej s oruzhiem. Schastlivogo puti pozhelali nam myatezhniki. - Smotri, kakaya krasota! Bystro kameru! Snimaj! - govorit mne SHarip. - Pritormozi, sejchas. Posmotrite, kakaya prelest'! Krugom nebo v oblakah, a verhushka gory, kak ostrovok, osveshchena yarkim solnechnym svetom. Ostrovkami perelivayutsya zolotom polya speloj pshenicy. Vyshe granitnye strely zhemchuzhno-seryh vershin, vpivayushchihsya v nebo. My proehali Cumada. V nachale sovetizacii eto byl rajonnyj centr. Togda zhe zdes' byval narodnyj poet Dagestana, solovej kommunizma i stalinskogo rezhima Gamzat Cadasa. Neskol'ko satiricheskih zarisovok na avarskom, u Narodnogo poeta Dagestana rodilis' zdes'. "Agvalinskaya banya", "Mazhid". Ne znayu, gde i pod kakim vpechatleniem on napisal antireligioznye stihi pro arabskij alfavit, pro muzhestvo i geroizm rabotnikov NKVD, kotorye "ne razlichaya dnya i nochi, sutkami borolis' protiv vragov naroda", t. e. protiv antikommunistov, veruyushchih, patriotov raznyh mastej. CHto ego tolkalo, chut' li ne ezhegodno posvyashchat' cikly stihov stalinskoj konstitucii, oktyabr'skomu perevorotu 1917 goda i t. d.? Dostatochno avtoritetnyj uchenyj arabist, chlen SHariatskogo suda respubliki - zhertva sistemy ili geroj vremeni? Vidimo eto otdel'naya tema dlya literaturnyh kritikov budushchego, dlya napisaniya solidnoj raboty o roli i meste pisatelej perioda socrealizma v literature Dagestana. YA do sih por dlya sebya ne mogu poluchit' otvet na vopros: Pochemu v dagestanskoj literature ne bylo svoih solzhenicynih, svoih vojnovichej, kotorye hotya by mezhdu strok popytalis' otkryt' glaza chitatelyam, donesti do soznaniya zemlyakov to, chto tvoritsya v strane?. Edinstvennoe stihotvorenie R. Gamzatova, posvyashchennoe probleme krymskih tatar, sovershenno ne vpisyvayushcheesya v tvorchestvo Laureata vseh premij. V 1980 ili v 1981 godu R. Gamzatov na odnom iz tvorcheskih vecherov v Koncertnom zale im. CHajkovskogo na moj pis'mennyj vopros o dagestancah, zhivushchih vne SSSR, otvetil korotko: "Dagestancy, zhivushchie vne SSSR eto kamni, ne podoshedshie v stenu stroitel'stva novogo, procvetayushchego Dagestana, othody stroitel'stva socializma". (|ta zhe mysl' u R. Gamzatova privedena i v proizvedenii "Moj Dagestan"). Segodnya sredi myatezhnikov okazalsya byvshij chlen Soyuza Pisatelej Dagestana, poet Adallo Aliev (da sohranit ego Allah! ), o kotorom vsegda ochen' horosho otzyvalsya i sam R. Gamzatov, i drugie ne menee znamenitye mastera slova togdashnego SSSR. (Dlya mnogih A. Aliev do pory do vremeni byl Poetom i Grazhdaninom) Tragediya poeta Ego tragediya, zaklyuchavshayasya v yavnom i tajnom presledovanii vlastyami, diskreditacii i klevete, nachalas' eshche so vremen kommunisticheskogo rezhima i osobenno s momenta ego publichnogo vyhoda iz ryadov KP SS i Soyuza Pisatelej. Akt grazhdanskogo muzhestva chlena SP ot DASSR, v te gody ne ukladyvalsya v "Kodeks stroitelya kommunizma", v sootvetstvii s kotorym "tvorili" vse tvorcheskie soyuzy v respublike i v strane. Poluchat' "Mersedes" na den' rozhdeniya ot antikommunista i antisovetchika, "terrorista" i "bandita" D. Dudaeva rukovoditelyu kommunisticheskogo tvorcheskogo soyuza mozhno bylo, a chlenu SP vyjti iz KP SS - ni v koem sluchae!. Lyudi, zaiskivavshiesya pered Adallo v nedavnem proshlom, schitavshie za chest' posidet' s nim za chashkoj chaya, stali publichno plevat'sya v adres nego. V nachale 1990-h godov my s nim vypuskali gazetu "Put' Islama". Ne bylo v te gody v ego vyskazyvaniyah i myslyah ni ekstremizma, ni separatizma. Iskrenne privetstvoval on nametivshijsya v 1991 godu povorot Rossii k demokratii. Malo togo, my s nim ruka ob ruku rabotali v predvybornom shtabe E. B. N. v 1991 g. Da i v 1993 godu A. Aliev ne teryal nadezhdy na demokraticheskie preobrazovaniya v respublike, uglublenie i dal'nejshee posledovatel'noe pretvorenie programmy liberalizacii ekonomiki, vystupal protiv nacionalizma, kakoj by okraski i maskirovki on ne byl. Vmesto etogo my poluchili ukreplenie kommunisticheskoj vlasti v respublike, nebyvaloe razgrablenie nacional'nyh bogatstv respubliki po zakonam dzhunglej. Kak predstavitel' tvorcheskoj intelligencii, borolsya s cenzuroj, byl storonnikom svobody mysli i slova. Vmesto etogo svoboda slova vernulas' v semidesyatye, oppoziciya zagnana. Sravnite soderzhanie i stil' politicheskih statej v 1990-93 gg. i segodnyashnih materialov v pravitel'stvennyh gazetah. Nesmotrya na vozrast, v nem chuvstvovalsya yunosheskij zador, on legko zavodilsya, zatem takzhe tyazhelo perezhival obman, predatel'stvo. Vse vosprinimal vsej dushoj i propuskal cherez serdce, iz-za chego ya nablyudal u nego pristupy stenokardii. V 1998 godu v iyule ya vstretil drugogo Adallo, ya uslyshal drugie idei. "Kakie my s toboj byli naivnye, - skazal on mne, nadeyalis', chto Rossiya izmenitsya, chto rezhim v etoj strane povernetsya licom k cheloveku. I chto poluchili? " |to bylo srazu posle ego osvobozhdeniya iz-pod aresta v Dagestane. Nichego obshchego s radikal'nymi islamistami on ne imel. On vsegda byl svetskim chelovekom, intelligentom. On znal M. Udugova, byl znakom s A. Mashadovym, ego znal Hattab, ego uvazhal SH. Basaev. Neglupyh, intelligentnyh, obrazovannyh lyudej cenyat i uvazhayut mnogie. Ego beda - izlishnyaya doverchivost'. Vozmozhno, poteryav nadezhdy na kakie-libo peremeny v respublike demokraticheskim putem, Adallo prisoedinilsya k radikalam, fundamentalistam. Gotovyh prisoedinit'sya k lyuboj sile, real'no protivostoyashchej k nyneshnemu rezhimu, v respublike i segodnya dostatochno mnogo. V tom chisle i sredi intelligencii. Te, kto ego znali ne po sluzhbe, ego pomnyat i znayut kak prekrasnogo, dobrogo cheloveka, ranimogo patriota, redkogo intelligenta. On s bol'yu v serdce perezhival za svoi postupki, sovershennye v gody "stroitel'stva kommunizma" - za podpisi pod "nuzhnymi" obrashcheniyami, pis'mami, za vystupleniya, za golosovaniya i t. d. (Ved' ne bezgreshny my vse, vse my bez isklyucheniya ottuda, hotya, Adallo nikogda ne byl predstavitelem socrealizma v polnom smysle etogo ponyatiya). On poprosil menya napisat' po staroj pamyati i druzhbe redakcionnuyu stat'yu dlya gazety, chto ya i sdelal. Nel'zya zabyvat', chto elektronnye sredstva informacii, sovremennoe TV osobenno virtuozno osvoili metody obolvanivaniya millionov lyudej. Vydeleny celye otrasli nauchnogo obolvanivaniya mass - predvybornye tehnologii, izuchenie (tochnee - sozdanie) obshchestvennogo mneniya. Strashnoe oruzhie sovremennosti. YA ne hochu lishat' sebya odnogo iz osnovnyh svoih prav, dannyh mne Vsevyshnim i zakreplennyh "Konistuciej" RF - prava NE VERITX. Potomu ne hochu verit' ni v patriotizm rukovodstva i armii, ni v varvarstvo i dikost' im protivostoyashchih. Ih vseh ob容dinyaet odno - izvrashchennoe tolkovanie ponyatij "patriotizm" i "Rodina". Rukovodstvo Dagestana otreklos' ot avarskogo poeta, ob座avilo emu smertnuyu kazn'. Projdut gody, vozmozhno desyatiletiya, tragediya eta okazhetsya tragediej avarskogo naroda, Dagestana. V poetov nel'zya strelyat'. Bol' i krov' ehom budut otzyvat'sya vekami. Pushkina i Lermontova ne v proshlom veke ubili, a vchera, ibo rana na tele Rossii eshche krovit. Beskonechno kolesa gudeli Bez toski i pechali na serdce YA proshchalsya s rodnoj storonoj. Letnij polden', dozhdlivyj i seryj, Kak tovarishch, shel ryadom so mnoj. Beskonechno kolesa gudeli O zheleznom razmahe dorog. Poezda, kak drakony, letali To na zapad, a to na vostok. I mel'kali za oknami sela, I manili k sebe goroda. I kazalos', chto budet veseloj I vezuchej doroga vsegda. No odnazhdy skvoz' sumrak osennij Letnij polden' nagryanul ko mne, Molchalivo napomnil o serdce, CHto ostalos' v rodnoj storone (Adallo, 2000 g. ) V doshkol'nom vozraste papa menya bral s soboj v Cumada, gde on ustanavlival radiouzel. Iz Cumada po racii papa svyazyvalsya s |cheda, Sil'di, Hvarshi. Mne bylo interesno, kak on neskol'ko raz povtoryal pozyvnye: "Amur"! "Amur"! YA "Tajga"! Priem". "Amurom" byl CHakarlaev Magomed v Sil'di, kotoryj chasto byval u nas, horoshij drug i kollega otca, dobryj, myagkij i krasivyj, bezumno lyubivshij detej. Posle Cumada my obratili vnimanie na grandioznoe beregovoe zashchitnoe sooruzhenie na pravom beregu Andijskogo Kojsu, chto, ne doezzhaya do s. Tissi-Ahitli. Postroeno ono bylo za poslednie 3-4 goda. Samoe glavnoe - sovershenno ne ponyatno, chto zashchishchaet eto sooruzhenie - vblizi net ni kakih-libo postroek, ni pahotnoj zemli, ni sadov - ni-che-go, absolyutno neobosnovannye zatraty l'vinoj doli i bez togo nebogatogo byudzheta rajona ili MCHS. Tem vremenem, moi roditeli, zhivushchie v s. Agvali i nash sosed Sajpula, mnogodetnyj veteran milicii, postradali ot vesennego pavodka eshche 2-3 goda t. n. - beregovoj volnoj malen'koj rechki, vpadayushchej s zapada v Andijskoe Kojsu, razbita ukrepitel'naya damba i smylo chast' ogoroda. A skol'ko postradavshih ot stihijnyh bedstvij v rajone, kotorye zhdut hot' kakoj-to kompensacii ot gosudarstva? Sotoj chasti etih zatrat na dikoj prirode hvatilo by dlya ukrepleniya vsej beregovoj zony Gadirinskoj rechki ot mesta vpadeniya v Andijskoe Kojsu do samogo Mashtihi[11][AS2][1][AS3][AS4]. Odnako, ni MCHS, kuda obrashchalis' postradavshie, ni mestnoe rukovodstvo elementarnogo vnimaniya na postradavshih ot stihijnogo bedstviya ne obratili. V etom godu my sami vosstanovili neskol'ko desyatkov metrov damby i ukrepili bereg u roditel'skogo doma. O deyatel'nosti zhe MCHS, ministrom kotorogo yavlyaetsya cumadinec, v etom rajone hodyat legendy. Nikomu net dela, - v kakih celyah, dlya chego zaryty byudzhetnye den'gi na dikom pravom beregu Andijskogo Kojsu, chto eto prineslo rajonu i ego zhitelyam i t. d. My vernulis' v Agvali. Hotya s soboj byla kinokamera - ya ne smog dazhe predlozhit' myatezhnikam snyat' ih raspolozhenie, boyas' vyzvat' u nih lishnie podozreniya. Ne snyali lager' dazhe iz daleka. Prohodya mimo zdaniya administracii rajona, obratil vnimanie na priehavshih iz Mahachkaly avtoritetnyh cumadincev. Ezhenedel'no to deputaty, to chinovniki-cumadincy yavlyalis' v rajon, yakoby, dlya mirnogo uregulirovaniya konflikta. Projti mimo "mirotvorcev" ya ne mog, tem bolee, - rodnoj brat odnogo iz nih moj luchshij shkol'nyj drug, prosidevshij za odnoj partoj s pervogo po poslednij klass. - Salamalejkum! - Vaalejkum salam, demokrat, vot, horosho, chto ty zdes'. Vidish', do chego vy razvalili stranu, smotri teper' na to, k chemu vy tolknuli velichajshuyu v mire stranu, kotoruyu vy razvalili, razvorovali! - govorit mne chinovnik. "Mozhet, eto ego ruk delo, chto v |cheda "vahhabity" prishli? Kazhdyj raz on s syurprizami priezzhaet, - to pamyatnik Leninu razbili v ego priezd, mitingi, besporyadki byvali v te gody", - smeyutsya ryadom stoyashchie. - Davajte ne budem. |to v vashih interesah ne zatragivat' etu temu. Tem ne menee, pri chem tut ya? YA ne podpisyval fal'shivye avizo, ya ne rasprodaval stranu nalevo i napravo, ya ne imeyu otnosheniya nikakim bandformirovaniyam, k tenevym bankam, v otlichie ot vas, sidyashchih u kormila vlasti. Krome recepta dlya bol'nogo ya nichego ne podpisyval. YA ne bral nevozvratnyh kreditov. - Vy zhe rasprodali stranu! - ne unimaetsya chinovnik. - Esli na to poshlo, ty sidel pod serpasto-molotkastym flagom i klyatvu vernosti daval kak etomu flagu, tak i strane, pod nazvaniem SSSR. Net ni strany, ni flaga. Odnako ty segodnya zanyal mesto pod trehcvetnym flagom, kotoryj vam, kommunistam, osobenno KGB-shnikam byl nenavisten. Beda v tom, chto vy segodnya gotovy i pod zelenyj flag idti, esli oni vse zhe pridut, lish' by sohranili vam portfel' s dolzhnost'yu. (Kstati, nekotorye vashi "mirotvorcy" ob etom otkrovenno i govoryat s myatezhnikami, namekaya na svoyu "upravlencheskuyu universal'nost' i professionalizm"). Takie kak ty, mnogie vcherashnie rajkomovsko-obkomovskie chinovniki dolzhny blagodarit' demokratov za to, chto blagodarya takim naivnym glupcam, kak ya, Vy stali i bankirami, i vladel'cami predpriyatij s zavodami. Prezhde chem rugat' demokratov, vy dolzhny vspomnit' sebya i svoj kapital, svoi vozmozhnosti i polozhenie v konce 1980-h i sopostavit' eti parametry svoego sushchestvovaniya s segodnyashnimi. Potomu to i v bedu prevratilis' vse popytki reformirovat' stranu i ee ekonomiku, chto Vy, protivniki vsyakih reform vzyalis' rukovodit' i provodit' eti reformy. Potomu v etih reformah vo vseh sferah chuvstvuetsya Vash pocherk, Vashe avtorstvo! Kaban zebru ne mozhet rodit'. Ah, eta politika, sam chert ne pojmet chto delaetsya. Voruyut i grabyat oni, vinovaty demokraty! I tut ya vspominayu stihi poeta-avangardista i moego edinomyshlennika v gody zachatiya demokraticheskogo dvizheniya v Dagestane, opublikovannye v gazete "Put' Islama", izdavavshejsya pod redakciej Adallo (No1 1993 g. ): "Sorval s nih cepi - barstvuet ham'e, I per'ya raspustili torgashi. Oslam - solomu! Kazhdomu svoe... Predpochitayu zoloto dushi! Beschestie! Moshenniki v cene. Pyhtyat hapugi, - slyshitsya voznya. Vory - v zakone nynche. A ya - vne Zakonov vorovskih. Zdes' net menya. Klejmennye berutsya za klejmo. Opyat' caryat raby v strane rabov. Soshel lednik i vyplylo der'mo. I toshno mne ot sognutyh gorbov". Raskol dzhamaata V Agvali opyat' sbory. Podnimaemsya v Tlondoda. Zavtra v les. S utra otec kupil tushu kedinskogo barana. Samoj vkusnoj schitaetsya baranina iz s. Kedi ili iz sel etoj zony. K vecheru SHarip nas podnimaet v Tlondoda, a otec ostaetsya v Agvali. Selo gotovitsya k prazdniku. CHerez paru nedel' vse tlondodincy so vseh koncov soberutsya na rodine. Glava administracii prikladyvaet vse usiliya, chtoby uspet' podgotovit'sya k prazdniku. V to zhe vremya, v sele chuvstvuetsya napryazhennaya atmosfera. Na godekane ne obhoditsya bez diskussij o "vahhabitah". Aktivnee vseh etu problemu obsuzhdayut te, kto ne imeet znanij ob elementarnyh osnovah Islama. Oni i naibolee agressivny v bor'be za "chistotu" Islama. K primeru, voinstvuyushchij antivahhabit, Abdulatipov Gadzhi, kotoromu za 70, vo vremya ocherednoj diskussii na etu temu sprashivaet ryadom sidyashchego Isadibira Magomedova: - Umra[1]- eto "vahhabistskaya" vydumka, ili eto to, chto i my priznaem? Vopros dlya malo-mal'ski osvedomlennogo ob Islame cheloveka anekdotichnyj. Vot v takom duhe i na takom urovne idet spor. Nadryvaya glotku, sporyat vzroslye lyudi na godekanah. V spore ne obhoditsya bez upominaniya i Stalina, i Gorbacheva, i El'cina, i saudijcev. "Vahhabitov" obvinyayut vo vseh myslimyh i nemyslimyh grehah, ot narkotikov do mirovogo masshtaba antiislamskogo zagovora pod rukovodstvom Izrailya i Ameriki. Lyudi tipa i urovnya Abdulatipova Gadzhi kuchkuyutsya, vechno vsem i vsemi nedovol'nye gotovyat zagovor protiv imama mestnoj mecheti SHamsulvary Gazimagomedova, obvinyaya ego v "vahhabizme". A imam mecheti, kogda v nachale iyulya boeviki v s. |cheda zahvatili v zalozhniki dvuh milicionerov Cumadinskogo RUVD, vstupil v peregovory s fundamentalstami. V techenie sutok vyehal cherez Hasavyurt v Ichkeriyu, vstretilsya s liderami myatezhnikov, ugovoril ih otpustit' zalozhnikov s ih oruzhiem, poluchil pis'mennoe ukazanie na vozvrat dvuh milicejskih avtomatov i k rassvetu sleduyushchego dnya byl v Agvali. Ministr VD Dagestana v Agvali zhdal rezul'tat poezdki imama v CHechnyu, boltuny greli kamni na godekane, a imam SHamsulvara s rukovoditelem administracii sela Tlondoda motalis' po serpantinam gornyh dorog iz Agvali do Urus-Martana i obratno. Sam lichno blizhe k polunochi ih provozhal iz Kizilyurta v gory, posle Urus-Martana. Im nekogda bylo uzhinat', oni toropilis' pod prolivnym tropicheskim dozhdem cherez gornyj pereval v Cumada, gde ih zhdal ministr. Poluchit' razreshenie na vozvrat milicejskogo oruzhiya bylo ne prosto. Vse v Urus-Martane v odin golos zayavili: - Takogo ne bylo, CHTOBY MY VOZVRASHCHALI ORUZHIE. |to to samoe oruzhie, kotoroe napravleno protiv nas, a my ego vozvrashchaem. Net, milicionerov - na vse chetyre storony, no oruzhie - ni v koem sluchae! - uporstvovali v CHechne. Podpisaniya takogo ukaza dobilsya Amir Bagaudin, vopreki vozrazheniyam vseh ostal'nyh. Potrativ menee sutok, goncy vernulis' v Agvali, razreshili konflikt s myatezhnikami mirnym putem, a ministr na vertolete uletel v Mahachkalu, dokladyvat' o blagopoluchnom razreshenii protivostoyaniya vyshestoyashchemu nachal'stvu. V etom doklade ne bylo familij ni imama mecheti, ni administratora s. Tlondoda. Zasluga ministra VD RD. (Zato familiya imama poyavitsya pozzhe, kogda nachnutsya boevye dejstviya v Botlihe, Novolake. On byl pervym v spiske tlondodincev, kogo sledovalo arestovat' kak "vahhabita") A poka imam SHamsulvara, riskuya zhizn'yu, byl zanyat uregulirovaniem konflikta fundamentalistov s vlast'yu, v sele shli tajnye shody lyudej, soblyudayushchih islamskie ritualy, no dalekih ot nauki Islama, na kotoryh shla podgotovka k otstraneniyu imama ot sana. Zagovorshchiki cherez SHamsulvaru bili po glave administracii sela. A vystupat' protiv samogo administratora, ne hvatalo muzhestva. Poteryav gibkogo, avtoritetnogo i bogatogo znaniem islamskoj nauki imama, kategoricheski otricayushchego nasilie v razreshenii lyubogo konflikta, administrator mog sam stat' slabee. A konflikt v obshchestve vygoden lish' politicheskim intriganam i voram, na kotoryh administrator ni s kakoj storony ne byl pohozh. Ne ego princip - "Razdelyaj i vlastvuj", primenyaemyj na vseh urovnyah vlasti v respublike. V etom ego sila i avtoritet. Intrigi melkih obyvatelej protiv poryadochnyh lyudej, boleyushchih za obshchie interesy, prodolzhayutsya. Vse inakomyslyashchie musul'mane perechislyayutsya k "vahhabitam". Takim obrazom, chtoby s pomoshch'yu vlastej lishit' ih obshchestvennogo statusa. Analogichnaya situaciya v celom Dagestane. *** Vecherom uzhin u teti Zajnab. Ee doch' Hadizhat prigotovila izumitel'nye hachapuri. Pod etoj kryshej menya v kazhdyj moj priezd torzhestvenno prinimala sem'ya teti. Zdes' vsegda byli rady moemu priezdu. V te gody ee muzh Magomed, nyne pokojnyj, rezal luchshego barana, sozyval vseh svoih druzej, blizhajshih rodstvennikov i ustraival nastoyashchij banket v chest' moego priezda. Polnyj dom detej, bol'naya, prikovannaya k posteli zhena, desyatki gostej za stolom, odin za drugim zasypayut ustavshie deti. - Ne nuzhno, Magomed, etogo delat', ugomonis', - govoril ya emu. - A dlya chego etot skot nuzhen, esli ne pol'zovat'sya im, esli vot tak ne organizovyvat' vesel'e dlya blizkih! Ne vechno zhe my zhivem, mozhem inogda pozvolyat' sebe i otdyh? - otvechal on, - za nimi eshche nuzhno prosledit', chtoby oni pobol'she myasa v kastryulyu polozhili, a to glyadish', myasa vrode mnogo, a na stol dadut paru kostochek! Za vse vremya prebyvaniya v dome u teti ni na minutu ne mogu zabyt' oblik etogo veselogo, zhizneradostnogo cheloveka, tak rano i neozhidanno pokinuvshego nas. Tak i zhdesh', - vot-vot vojdet v uzen'kuyu dver' i nachnet suetit'sya - "Pochemu na stole pusto? Hadizhat! Davaj bystro na stol! Nuridin! Bystro pechku topit'! Gazidibir! - zovi SHamhala, Magomeda i Mukoshdibira! ". |ta stranica zakryta. V etom dome teper' tishina... Ostaviv mamu u teti Zajnab, my poshli spat' k sebe. Utrom predstoit poezdka v les. Na shashlyk. Razmyshleniya nakanune krovoprolitiya Okolo polunochi my vyshli vo dvor. Dom nash raspolozhen na krayu sela, pered domom k yugu otkryvaetsya pejzazh sosnovogo lesa, s menyayushchimisya mnogochislennymi polyanami, gustymi zaroslyami. Mezhdu selom i lesom protekaet rechka, obrazuya glubokoe ushchel'e. Ono tyanetsya do rusla reki Andijskoe Kojsu, na beregu kotoroj raspolozhen Agvali. K yugo-zapadu ot nas, chut' nizhe i na toj storone ushchel'ya svetitsya ognyami s. Hushtada. Ran'she v etom sele raspolagalsya aerodrom, kuda ezhednevno s passazhirami na bortu sadilis' AN-2 iz Mahachkaly. Iz okrainy Tlondoda na letyashchij samolet smotreli sverhu vniz. V tainstvennoj tishine umolkli gory. Vdali ot nas na zapade pod lunnym svetom beleyut verhushki gornogo hrebta, idushchego iz Ichkerii v Gruziyu. Nochnoe nebo v gorah eto skazka - vse nebo useyano yarkimi, krupnymi mercayushchimi zvezdami, do kotoryh rukoj podat'. V bezlunnuyu noch' zvezdy osveshchayut zemlyu. V tihuyu pogodu ptichij krik iz Hushtada slyshen na okraine Tlondoda. Lish' periodicheskij tresk sverchka narushaet nochnuyu tishinu. Napryazhennaya tishina v tesninah gor. Prodlitsya li eta tishina do 8 avgusta? Po moim prognozam 6-8 avgusta boeviki dolzhny nachat' dejstvovat'. Vo vremya besedy s boevikami na echedinskom majdane M. Asludinov neskol'ko raz utochnil u menya: "Sostoitsya li 8 avgusta den' sela? Mnogo li priedet lyudej? Net li predlozhenij ili popytok otmenit' eto meropriyatie? ". Intensivnaya perebroska cherez Agvali oruzhiya, topliva, medikamentov, prodovol'stviya v lager' myatezhnikov (ob etom znali vse, krome rabotnikov FSB, rukovoditelem kotorogo v to vremya byl V. Putin). Nekotorye, osobenno te, komu est' chego boyat'sya, uzhe v konce iyulya na gruzovikah vyvozili imushchestvo v Mahachkalu i pokidali Agvali. Eshche mozhno bylo postavit' zaslon nasiliyu, predotvratit' krovoprolitie. Zakony i Konstituciya RF ne tol'ko ne zapreshchayut, no i obyazyvayut rukovodstvo strany vystavit' v zashchitu mirnogo naseleniya rajona stol'ko sil i tehniki, skol'ko neobhodimo. Odnako, ni peregovorov s myatezhnikami, ni demonstracii sily. CHto u nih na ume? Kto otvetit za otsutstvie zashchity mirnogo naseleniya rajona ot boevikov i ih soobshchnikov? Ved' vernuvshiesya iz CHechni na dnyah imam mecheti i rukovoditel' administracii s. Tlondoda ubedilis' v ser'eznosti namerenij armii Hattaba i Basaeva v podderzhke cumadinskih fundamentalistov: "Kazhdyj kust, kazhdyj povorot i spusk mnogochislennyh trop rajona u nih na karte otmechen! " - govorili oni mne. |to bylo 10 iyulya. I posle etogo transport s oruzhiem, medikamentami, toplivom svobodno pod oknami RUVD i FSB peresekaet Agvali i dostavlyaetsya v |cheda. Kto otvetit za prestupnoe popustitel'stvo, v rezul'tate kotorogo desyatki, sotni lyudej stanut zhertvami? Nachal'nik milicii rajona? Rukovoditel' administracii rajona? Da. Ih mogut sdelat' krajnimi. Hotya i rukovoditel' administracii Abdurazakov A., i nachal'nik milicii v etoj situacii sdelali vse, chto oni mogli i im pozvoleno. Govoryat, chto boeviki osobenno obvinyali rukovoditelya administracii rajona. V chem ego-to vina? Scenarij zhe, skoree vsego, sostavlen ne v Cumada. CHto by eto znachilo? Rossiya, ee rukovodstvo hochet sdat' Dagestan? Vryad li. Pod etot shumok Moskva hochet smenit' rukovodstvo Dagestana? Vrode, korrumpirovannuyu Moskvu ustraivaet eshche bolee korrumpirovannoe, kriminal'noe rukovodstvo Dagestana. Ne darom v narode govoryat, chto Magomedali Magomedov dolzhen vylozhit' opredelennuyu summu v valyute lyudyam administracii prezidenta, chtoby on byl prinyat prezidentom. (Emu, v svoyu ochered', kto-to dolzhen prinosit' tozhe? ). ZHitelyam Rossii grozit smertel'naya opasnost'. Pryamaya obyazannost' federal'nogo pravitel'stva i silovyh struktur, osobenno FSB, predotvratit' krovoprolitie. Rukovodit FSB Vladimir Putin. I Sovetom Bezopasnosti pri prezidente RF tozhe rukovodit on zhe. Net, eto odin iz etapov, uzhe obosnovannogo, bolee zhestokogo, chem v 1994 godu, vtorzheniya Rossii v CHechnyu, obviniv poslednyuyu v agressii protiv Dagestana. Nachalo predvybornogo teatra pobedonosnoj vojny na Kavkaze. V takom sluchae fundamentalisty v |cheda tochno vypolnyayut provokacionnoe zadanie Moskvy. O vozmozhnosti takogo varianta ya Magomedu Asludinovu uzhe govoril, odnako tot lish' posmeyalsya nad etim. Na etu zhe temu mne ochen' hotelos' pogovorit' s amirom Bagaudinom, no togda on eshche byl v CHechne. |tot variant v perspektive vygoden i dlya respublikanskoj vlasti. Unichtozhenie islamskoj oppozicii v respublike rukami armii, likvidaciya "Islamskogo gnezda" v Karamahi, vozmozhnost' pod shumok predstoyashchih voennyh dejstvij paralizovat' sledstvennuyu rabotu po hishcheniyu byudzhetnyh sredstv dolzhnostnymi licami, posleduyushchie krupnye denezhnye vlivaniya v respubliku za podderzhku gnusnyh planov Kremlya, chto v svoyu ochered' obostrit bor'bu v pravitel'stve za dostup k etim sredstvam. YA dolgo razmyshlyal na okraine sela, v glubokoj nochnoj tishine. Zatem my s SHaripom poshli spat'. Myaso dlya shashlyka v marinade. Otdel'no baranina, otdel'no telyatina. *** Utrom pogruzilis' v "Nivu", s nami poehala eshche Hadizhat s docher'yu Patimat, i my dvinulis' v storonu lesa. Mne ochen' hotelos' spustit'sya peshkom k rechke i ottuda s det'mi podnyat'sya do opushki lesa. Peshij pohod reshili ustroit' otdel'no. Doroga v storonu lesa tol'ko dlya dvizheniya guzhevogo transporta. YAmy, krutye spuski, chereduyushchiesya takimi zhe krutymi pod容mami. Dobralis' my do SHimini-majdana - polyany naprotiv sela. Nashli podhodyashchee mesto dlya privala u istochnika, vygruzilis', deti stali sobirat' hvorost dlya kostra. Pod staroj sosnoj v teni u podnozhiya holma postelili pokryvalo. Posle sbora hvorosta deti stali podnimat'sya v goru, sobirat' cvety, lekarstvennye travy. Gribov polno, no otec do sih por ne nauchilsya razlichat' s容dobnye ot nes容dobnyh, potomu deti sobirali tol'ko ryzhiki. Pochemu-to u nas tol'ko ryzhiki i schitayutsya s容dobnymi, hotya moj papa prinosil neskol'ko vidov gribov, i my ih zharili. Mama sela chut' dal'she nas i glyadya na prirodu, na selo, raspolozhennoe pered nami, kak na ladoni, vidimo, vspominala svoyu molodost'. Vremya ot vremeni po ee shchekam tekli kapli slez. Polugolodnye, ostavshiesya sirotami chetvero maloletnih detej vynuzhdeny byli borot'sya za vyzhivanie. Prihodilos' i drova na svoej spine tashchit' iz etogo lesa, i pahat', i sobirat'. Zdes' kazhdaya roshcha, kazhdaya polyana prolita potom i slezami materi. Ochen' tyazhelo im prishlos'. Otec ee umer ot frontovyh ranenij v 1944 godu, kogda samomu starshemu rebenku, moej mame bylo vsego 13 let. ZHizn' v gorah sama po sebe nesladka, no ona nevynosima, kogda u mnogodetnoj vdovy frontovika gosudarstvo zabiraet skot, imushchestvo, obrekaet na golodnuyu smert' sirot. Tak, pered 5-6 letnimi det'mi k babushke vo dvor yavilsya predsedatel' kolhoza, shvatil samuyu zdorovuyu kozu i skazal: Otnyne eta koza budet kolhoznoj! Mama, mama, on moyu kozu s kozlenkom zabiraet! - zakrichal 5 letnij brat moej mamy, kotoromu suzhdeno bylo zhit' vsego 17 let. Zamolchi! - zatknula moya babushka svoego syna, ibo, vozrazhat' i proyavlyat' nedovol'stvo bylo NELXZYA. On chelovek SISTEMY. On HOZYAIN. Ili, drugoj sluchaj, kogda on zhe nogoj otvoriv dver', yavilsya v dom, snyal s verevki tol'ko sotkannye rukami moej materi novye sherstyanye meshki, i unes ih dlya ispol'zovaniya v kachestve... polovyh tryapok v shkole. Mama moya, vhodya v klass, so slezami na glazah kazhdyj den' protirala nogi ob razorvannyj ee sherstyanoj meshok, kotoryj ona tkala ce