Abdurashid Saidov. Tajna vtorzheniya --------------------------------------------------------------- © Copyright Abdurashid Saidov Email: saidovr@mail. ru Date: 20 Sep 2001 --------------------------------------------------------------- Po vole sud'by ya byl v Cumadinskom rajone Dagestana, videl kak "delaetsya" vojna. Nakanune strel'by vstrechalsya s boevikami na territorii Dagestana, imel vstrechu s rukovodstvom silovikov RD v s. Agvali. Krome togo, eshche v konce vos'midesyatyh oficial'no osnoval i zaregistriroval Islamsko-demokraticheskuyu partiyu Dagestana, ochen' horosho znayu vnutrikonfessional'nuyu situaciyu v Dagestane, byl u istokov nachala protivostoyaniya "vahhabity"-"tradicionalisty". Pavshij ot ruk terroristov muftij Dagestana Said-Muhammad-Hadzhi Abubakarov byl moim zamestitelem po partii. V etoj knige kak raz analiziruyu prichiny raskola religioznoj obshchiny respubliki, kto stoyal za etim raskolom. O sebe - vypusknik 1 MMI im. Sechenova (1979g), rabotayu hirurgom v Moskve, s 1990-93 god zanimalsya politicheskoj deyatel'nost'yu v Dagestane, ballotirovalsya v VS RSFSR v marte 1990 g. v chisle 11 pretendentov na mandat (proshel R. Abdulatipov) S uvazheniem Abdurashid mailto:saidovr@mail.ru (O nachale voennyh dejstvij na Kavkaze v avguste-99) Razoblachenie narodoubijstva Fathula Dzhamal, poet i publicist. Idet krovavaya vojna na Severnom Kavkaze. Po vsej Rossii stoit plach. Ubitye i ranennye vozvrashchayutsya v goroda i vesi ogromnoj strany. CHernoe gore i bol' materej. Bezmernye stradaniya bezhencev, slezy detej (a ved' ves' mir ne stoit slezinki rebenka! ). Razrushennye goroda, sterty s lica zemli zhilishcha, ruiny i pepel. Idet genocid ne tol'ko chechenskogo naroda, no i unichtozhaetsya sam russkij narod. Ibo narod imperiyu obrazuyushchij - vsegda pervaya zhertva pravyashchih tiranov. I povodom etoj krovavoj bojni oficial'no ob®yavlena "operaciya po likvidacii neskol'kih terroristov". Bezdarnaya partijno-komsomol'skaya shpana vmeste so shpanoj ugolovnoj uzurpirovavshaya vlast' v strane ne mozhet (ili ne hochet) real'no likvidirovat' terroristov, a strana smyatena i zalita krov'yu. I vse eto proishodit na nashih glazah. Uzhe kotoryj god. Esli vspomnit' istoriyu, eta tragediya proishodit bolee 400 let. Vstupili v tret'e tysyacheletie. Ne pora li ostanovit'sya, opomnit'sya? Vozmozhno, ran'she byli surovye vremena, nevezhestvennye lyudi. A nyne, my schitaem sebya obrazovannymi, civilizovannymi, demokratichnymi. Odnako vse eto, v dejstvitel'nosti, okazalos' mishuroj. A vnutri - te zhe zverinye instinkty: zahvatyvat', grabit', vorovat', nasilovat', "mochit' v sortire". Otrezvlenie prihodit tol'ko togda, kogda gore kasaetsya cheloveka neposredstvenno, i to ne vsegda. I ne na dolgo. Mnogie dazhe v inoj mir unosyat svoi zabluzhdeniya. A ved' skazano "ne ubij". Odnako oficioznaya propaganda pytaetsya po prezhnemu odurachit' nas raznoj lozh'yu o vysokih motivah krovavoj bojni v Ichkerii. No ih zamshelye lozungi ob "internacional'nom dolge", o "bor'be s terrorizmom", o "vosstanovlenii konstitucionnogo poryadka" vyzyvayut tol'ko prezritel'nyj smeh, kak v zastojnye vremena krasnoj gerontokratii. Ibo narod vidit, chto sami praviteli, ispoveduyushchie dvojnuyu moral', vedut sebya v otnoshenii k sobstvennomu narodu kak ugolovnye pahany. Predstaviteli vlasti vedut sebya v rodnoj strane kak okkupanty, grabiteli, bandity i terroristy. Oni ubivayut i presleduyut zhurnalistov, poetov, pisatelej, duhovnyh lic, deputatov, govoryashchih pravdu, vyrazhayushchih interesy naroda. Oni besposhchadno raspravlyayutsya s kazhdym, kto mozhet stat' na ih chernom puti. Posle 70 let kommunisticheskogo bezbozhiya vostorzhestvovala ugolovnaya psihologiya, pervobytnye instinkty stali vedushchimi. Strana napominaet ugolovnuyu zonu. Avtor knigi "Tajna vtorzheniya" besposhchadno pytaetsya postich' sekretnye mehanizmy etoj zhestokoj, neob®yavlennoj vojny pravyashchih despotov protiv sobstvennogo naroda. |ta vojna uzhe unesla 14 mln. zhiznej, idet vymiranie celogo superetnosa. Skoro strana iz ugolovnoj zony prevratitsya v mirovoe radioaktivnoe kladbishche. Abdurashid Saidov spravedlivo pokazyvaet, chto vojna idet ne tol'ko v CHechne. Uzhe vsya Rossiya - eto sploshnaya CHechnya. Vezde vlastvuyut bandity, vorovatye chinovniki, moshenniki i grabiteli naroda. "Severnaya stolica Rossii ne menee kriminal'na, chem Severnyj Kavkaz. No antiterroristicheskih operacij v otnoshenii Sankt-Peterburga, Moskvy, Kaliningrada ili Vladivostoka Kreml' ne planiruet". Ne planiruet dazhe v otnoshenii Mahachkaly - etoj chernoj dyry na tele strany. |to potomu, chto vezde sidyat u vlasti grabiteli i bandity, kotorye nagrablennym u naroda delyatsya s Kremlevskimi pahanami. A vot bandity iz Groznogo ne zahoteli delit'sya. Znachit nado brosat' bomby na golovy mirnyh zhitelej, razrushat' doma, rasstrelivat' starikov, nasilovat' zhenshchin. A boeviki gulyayut na svobode. S oruzhiem. Vozmozhno, so vremenem stanut rabotat' s vlastyami i delit'sya nagrablennym u naroda. Avtor knigi - ochevidec nachala krovavyh sobytij novoj voennoj kampanii na Severnom Kavkaze. CHerez prizmu etih sobytij on raskryvaet vsyu glubinu prestupnoj politiki Kremlya za poslednie 8-10 let. On razoblachaet, obvinyaet i vynosit svoj prigovor palacham naroda. I on imeet na eto polnoe moral'noe pravo. Abdurashid Saidov odin iz teh, kto nachinal svoyu deyatel'nost' ne s pozvoleniya CK. Odin iz teh, kto ne molchal. Eshche v 1970-e gody on bojkotiroval vybory v VS SSSR, o chem pis'mom uvedomil general'nogo sekretarya CK KPSS. Byvshij rukovoditel' i osnovatel' Kul'turnogo centra "Dagestan" v Moskve, doktor mediciny Magomed Abdulhabirov nazyval Abdurashida dagestanskim Saharovym. Abdurashid Saidov s akademikom Andreem Saharovym vystupal na mitingah v Luzhnikah v 1989-90 gg., prinimal uchastie v pravozashchitnom dvizhenii Rossii. Letom 1990 g. prinimal uchastie vo vsemirnom antiyadernom Konvente (Hel'sinki - Tallin). V konce 1980-h byl odnim iz osnovatelej demokraticheskogo dvizheniya v Dagestane, osnovatelem i rukovoditelem Islamsko-Demokraticheskoj partii Dagestana do 1993 goda. On dovel svoe delo do pobednogo konca - do polnogo razgroma KPSS i totalitarnogo rezhima. Bor'ba ne prekrashchaetsya i v nastoyashchee vremya. |ta kniga yavlyaetsya formoj bor'by nepokolebimogo demokrata i gumanista protiv totalitarnyh, shovinisticheskih, militaristskih tendencij, kotorye podderzhivayutsya sovremennymi kremlevskimi avantyuristami i narodoubijcami. Izvestno: "Revolyuciyu gotovyat genii, tvoryat geroi, plodami pol'zuyutsya podonki". Podonki vseh mastej brosilis' grabit' "koryto socializma". A Abdurashid Saidov ostalsya na svoih poziciyah. Samyj bol'shoj geroizm - bor'ba za svobodu. Vyhod v svet etoj unikal'noj knigi - odin iz posleduyushchih etapov etoj bor'by. Poyavlenie etoj original'noj knigi stanet sobytiem v obshchestvenno-politicheskoj zhizni Rossii. Vo imya Allaha milostivogo i miloserdnogo! PREDISLOVIE AVTORA V etoj knige ya opisyvayu dramaticheskie sobytiya, kotorye proishodili v gorah Dagestana pered nachalom novoj Kavkazskoj vojny. Po vole sud'by ya okazalsya v epicentre etih sobytij, stal svidetelem mnogih podrobnostej i detalej, kotorye prolivayut svet na tajnye mehanizmy nachala vojny, vskryvayut mnogie sekrety dolzhnostnyh lic, zainteresovannyh v etoj krovavoj bojne. Bezuslovno, u menya est' svoya tochka zreniya. No ne stavlyu cel'yu navyazat' ee chitatelyu. |ta kniga budet interesna tem, kto hochet vyyasnit' istinu i ponyat' prichiny i motivy zhestokoj dramy, proishodyashchej na Severnom Kavkaze. |ti sobytiya nekotorym kazhutsya dalekimi i abstraktnymi. Odnako s pervogo vystrela i do poslednego oni kasayutsya kazhdogo rossiyanina, nezavisimo ot territorial'noj otdalennosti ego ot teatra voennyh dejstvij. Sam avtor yavlyaetsya odnim iz millionov zhertv gosudarstvennogo terrora, ibo to, chto tvoritsya v strane nachinaya s 1993 goda nichem inym, krome kak neob®yavlennoj vojnoj protiv sobstvennogo naroda, nel'zya nazvat'. Vojna eto ne tol'ko raketno-bombovye udary, ne tol'ko krovoprolitie. Sozdanie nevynosimyh ekonomicheskih uslovij dlya elementarnogo biologicheskogo sushchestvovaniya podavlyayushchego bol'shinstva strany - eto tozhe vojna. Otsutstvie kakih-libo garantij bezopasnosti kak dlya vysokopostavlennyh chinovnikov togo zhe gosudarstva, tak i dlya prostyh grazhdan strany - tozhe vojna. Obman, nebyvalyh masshtabov, kaznokradstvo iz byudzheta na vseh urovnyah vlasti, ne krizis, a nastoyashchaya nravstvennaya degradaciya obshchestva, ohvativshaya vse regiony i vse sloi obshchestva - vot osnovnye priznaki vremeni i mesta, gde my obitaem. Opisanie sobytij, izlozhennyh v etoj knige, bezuslovno, ne yavlyaetsya istinoj v poslednej instancii. V to zhe vremya, ocenivat' i interpretirovat' s pozicii ryadovogo grazhdanina to, chto proishodit vokrug Dagestana, prilozhit' vse usiliya k sohraneniyu mira i soglasiya v respublike - eto pryamoj dolg kazhdogo grazhdanina. Nenavist' i neterpimost' odnoj proslojki obshchestva k drugoj, odnoj nacional'nosti k drugoj, - ne put' k miru i soglasiyu. Problema "vahhabizma", tochnee - fundamentalistskogo techeniya Islama na Severnom Kavkaze, da i na vsem prostranstve byvshego SSSR - eto sledstvie vsego vysheperechislennogo. A imenno - forma protesta musul'man sushchestvuyushchej nespravedlivosti i popytka najti vyhod iz sozdavshejsya situacii na osnove religioznogo ucheniya Islama. Ob etom v efire radio "|ho Moskvy" skazal i zaveduyushchij otdelom Kavkaza instituta etnologii S. Arutyunov - "Vahhabizm" v s. Karamahi i CHabanmahi voznik kak mera social'noj zashchity i protesta sushchestvuyushchemu rezhimu". Eshche on dobavil: "Okolo dvuhsot semejstv v Dagestane vladeyut 85% nacional'nyh bogatstv, prichem, v nih est' tri darginskie gruppy, kotorye mezhdu soboj ne ladyat. |to lish' dokazyvaet, chto nacional'naya okraska imeet vtorostepennoe znachenie"... Ne Saudovskaya Araviya razrushaet Rossiyu i ne ona vinovata v nravstvennoj degradacii rossijskogo obshchestva. Na territorii byvshego SSSR neprimirimoe protivostoyanie mezhdu tradicionalistami i fundamentalistami nachalsya v Dagestane. I eto ne sluchajno. Ibo korrupciya, klanovost', bezzakonie, nravstvennaya degradaciya, proizvol vlasti, srosshejsya s kriminalom i progressiruyushchee padenie urovnya zhizni bol'shinstva lyudej v Dagestane bylo nesravnimo s drugimi regionami Rossii. Uspeh pravyashchej elity lish' v tom, chto ona lovko nashla "vnutrennih" vragov, na kotoryh mozhno spisat' vse grehi i nedostatki v obshchestve. Mezhdu fundamentalistami i tradicionalistami net nikakih principial'nyh protivorechij s tochki zreniya samogo Islama. I te, i drugie priznayut vse pyat' stolpov Islama bezogovorochno, chto i teh, i drugih delaet musul'manami. Vse ostal'nye problemy ne trebuyut primeneniya sily dlya svoego resheniya. Ibo skazal Prorok Muhamed (s. g1. v. ): musul'mane, podnyavshie oruzhie drug protiv druga s namereniem ubit' drug druga, i te, i drugie okazhutsya v samom pekle ada. Eshche shejh Muhammad Rashid Rida pisal ob etom protivostoyanii v Islame: "Prichina togo, chto ih ("vahhabitov" - avt. ) obvinyali v eresi i neverii, byla chisto politicheskoj... Narod neistovo vystupal protiv nih, kogda vozmushchalos' gosudarstvo, i molchal, kogda uspokaivalsya veter politiki". Kovarstvo taktiki Kremlya i SMI Rossii zaklyuchaetsya v tom, chto nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie Ichkerii stalo "reakcionnym dvizheniem islamskih ortodoksov", prozvannyh "vahhabitami". Ni tarikatisty, ni ortodoksy, ni "vahhabity" ne mogut zanimat'sya pohishcheniem lyudej, narkotorgovlej, razbojnymi napadeniyami. Esli chelovek, otnosyashchij sebya k vysheperechislennym kategoriyam musul'man, prichasten k dannym prestupleniyam, po SHariatu ih polozheno rasstrelivat'. Ne bez osnovanij amir Bagaudin, lider dagestanskih radikalov v CHechne, otvergal, distanciiroval ot sebya, vsego religioznogo dvizheniya i ot storonnikov fundamentalistov mnogih liderov i polevyh komandirov Ichkerii, v tom chisle i Movladi Udugova. Dostoverno izvestno, chto Bagaudin oharakterizoval "glavnogo ideologa" Ichkerii slovami: "Ni v slovah, ni v povedenii Movladi ya ne vizhu nichego Islamskogo". Borodatyh banditov, narkomanov (M. Udugov ne narkoman i ne bandit! ) nam prepodnosyat kak islamistov, kak fundamentalistov. A s banditami i s terroristami nado borot'sya, ih nado sudit'. Tem bolee teh, kto pozvolil bez suda i sledstviya raspravit'sya nad nevinnymi lyud'mi, podvergal istyazaniyam zalozhnikov. Oni byli izvestny, izvestny kak oficial'nomu Groznomu, tak i Kremlyu. U kazhdoj iz etih storon, vidimo, byla svoya cel'. Dlya Kremlya cel' "sozrela" k letu 1999 goda. Lyudi, propagandiruyushchie Islam, bud' oni predstavitelyami tarikata, ili fundamentalizma, bezuslovno, zasluzhivayut uvazheniya. Odnako, i v teh, i v drugih ne priemlyu lzhi, nesootvetstviya slova i dela, slishkom uverennyh v sebe, schitayushchih sebya "poslednej instanciej", lishaya sobesednikov prava na diskussiyu, na somnenie. A takih nemalo i sredi fundamentalistov, i sredi storonnikov tarikata. YA gluboko somnevayus' v tom, chto nekto iz uchenyh islamistov iz dalekogo gornogo aula utrom podnimayas' v nebesa, uspevaet na pyatnichnuyu molitvu v Mekku, i, poka ne vysohnet lico ot omoveniya, sovershennogo v Mekke, vozvrashchaetsya v rodnoj aul. CHto, posle etogo ya ne musul'manin? Vozmozhno, eti moi somneniya - bol'shoj greh, no eto moj greh. ZHal', chto nachinaya s 1992-93 goda, rukovodstvo respubliki i dagestanskaya intelligenciya malo chto sdelali dlya polnogo razrusheniya protivostoyaniya dvuh religioznyh gruppirovok, hotya nekotorye nepreryvno vo ves' golos govorili o grozyashchej katastrofe iz-za religioznogo protivostoyaniya. Vlast' sozdala situaciyu, kogda kazhdyj iz protivostoyashchej storony stal nositelem istiny, a etu istinu prishlos' otstaivat' s pomoshch'yu oruzhiya. Vyrazhayu sochuvstvie vsem zhertvam etogo konflikta, k sozhalen'yu, vzyavshego nachalo, a tochnee, krovavoe prodolzhenie, v moem rodnom Cumadinskom rajone - soldatam, modzhahedam, opolchencam, milicioneram i ih sem'yam, bezhencam. Zasluzhivayut prezreniya i proklyatiya te, kto mog predotvratit' eto krovoprolitie i ne tol'ko ne sdelal nichego dlya sohraneniya zhizni tysyacham rossiyan, a naoborot, podlili masla v ogon'. Eshche vo vremya kizlyarsko-pervomajskih sobytij sam prezident Rossii otkryto predprinyal popytku stolknut' dagestancev i chechencev. ("Avarcy ustroyat chechencam... ", "Terroristy Radueva v Pervomajske rasstrelyali vseh zalozhnikov i dagestanskih starejshin". ) Emu togda eto ne udalos'. Pomeshali ostatki geneticheskoj mudrosti narodov mnogonacional'nogo Dagestana, edinozhdy proyavlennye geroicheskie usiliya rukovodstva Dagestana po predotvrashcheniyu uzhe pochti nachavshegosya pozhara vojny na territorii Dagestana. Na etot raz ne pomoglo nichego. Priemy Kremlya okazalis' neozhidanno izoshchrennymi. Istoriya rasstavit vseh na svoi mesta. Kak "krasnye" i "belye" v 1917-21 gg. byli zhertvami zabluzhdenij, tak i eti okazhutsya zhertvami politicheskih igr razlichnogo roda oligarhov, strategov v pogonah i bez. I ya uveren, - nastanet vremya, kogda nashi deti, nashi vnuki budut chtit' pamyat' vseh bez isklyucheniya zhertv etoj vojny, bez vsyakoj nenavisti v dushe, lish' sozhaleya, chto tak sluchilos'. Blagodaren lish' Allahu, davshemu mne vozmozhnost' zhit' i prinosit' v etoj zhizni komu-to pol'zu, tolknuvshego menya napisat' etot trud kak mog, i, ne pozvolivshemu mne ravnodushno vosprinyat' etu krovavuyu dramu. Pust' i prostit menya Vsevyshnij, esli gde ya po svoemu neznaniyu ili zabluzhdeniyu ushel ot predpisaniya Allaha. Ved' ot oshibok i zabluzhdenij ne udalos' ujti nikomu, v tom chisle i samym znamenitym uchenym. Sobytiya proshlyh let, k kotorym imel otnoshenie avtor, vosstanovleny po pamyati, magnitnym zapisyam, dokumentam. Hvala Allahu, Gospodu mirov! Da blagoslovit Allah i nisposhlet mir Muhammadu, ego rodu i ego spodvizhnikam! Vozvrashchenie k rodnomu ochagu V gorah Dagestana na redkost' zharkoe leto. Tol'ko nachinaetsya otpusk. Tak estestvenno zhelanie ujti ot zemnyh tyagot, poobshchat'sya s roditelyami, dat' vozmozhnost' detyam rasslabit'sya v usloviyah rodnogo ochaga, tishiny gor, chistoty vozduha i v izobilii fruktov. Dat' vozmozhnost' otdohnut' ot moskovskoj suety, vechnoj zanyatosti, beskonechnyh mirskih problem. Utro v gorah. Kakaya krasota! ZHurchanie serebristoj reki pod oknami, voshodyashchee solnce, svoimi luchami ozolotivshee lish' vershiny gor, tishina i velichestvennoe spokojstvie vdali, a ryadom lish' muzyka perelivayushchejsya vody, stremitel'no begushchej k Kaspiyu. Slegka poshevelivayut list'ya abrikosa, slovno poglazhivaya rumyanye plody, mestami pryamo zaglyadyvayushchie v otkrytuyu fortochku na kuhne. Skvoz' listvu i nalivnye plody viden treugol'nik vershiny tindinskoj gory, sverkayushchij oslepitel'noyu shapkoj snega. Probuzhdaetsya priroda. Krik petuha, hozyaina bol'shogo garema, s periodichnost'yu v neskol'ko minut narushaet etu prirodnuyu tishinu. Postepenno solnechnoe zoloto s vershin gor opuskaetsya v dolinu reki Andijskoe Kojsu, a po mere priblizheniya solnechnyh luchej prosypaetsya i priroda. Vot i mama vyshla doit' korov, kury vo glave so svoim krasavcem poshli za ogradu, v ozhidanii utrennej porcii zolotistyh zeren kukuruzy. Deti skoro prosnutsya. My eshche ne mozhem poverit', chto cherez paru nedel' nachnetsya strel'ba. Bozhestvennaya tishina vskore budet narushena artillerijskimi kanonadami, vzryvami bomb. Nachnetsya vojna, kotoraya perekinetsya na sovsem drugoj narod, vojna, kotoraya uzhe raspisana po dnyam, po chasam, po kolichestvu zhertv i pereselencev. ZHestokaya i bessmyslennaya. Raspisana v Moskve, otkuda my priehali otdyhat'. Ishodya iz situacii ya uzhe predstavlyayu scenarij voennyh dejstvij, rozhdennyj v vospalennom soznanii kremlevskih snobov, krovavyh revanshistov iz ministerstva oborony, moshennikov iz MVD i avantyuristov ih specsluzhb. Milliardy narodnyh deneg zaranee raspredeleny po karmanam generalov, rukovoditelej razlichnyh vedomstv i okruzhayushchih ih zhulikov s moshennikami raznogo kalibra. Rossiya - poslednyaya mirovaya imperiya. Ee gosudarstvennoe ustrojstvo po suti svoej yavlyaetsya krajne arhaichnym, zhestko centralizovannym, voenno-byurokraticheskim. |ta imperiya predel'no militarizovana i pri opredelennyh obstoyatel'stvah mozhet predstavlyat' opasnost' dlya mezhdunarodnoj stabil'nosti. |ta geneticheski hishchnaya imperiya, kotoraya privykla lish' zavoevyvat' i podchinyat', poraboshchat' i ne sdavat'sya, ne mogla mirit'sya s osvobozhdeniem ot gospodstva Moskvy malochislennogo, gordogo chechenskogo naroda. Izrail', strana, vedushchaya vojnu s "terroristami" s 1940-h godov, i to nachinaet ponimat' bessmyslennost' zhestkogo protivostoyaniya, perehodyashchego v fizicheskoe istreblenie arabov. "Mir vzamen territorii" - ponyatie, rodivsheesya v Izraile. Odnako, CHechnya ne tol'ko territoriya, no i neft', iz-za chego krovoprolitiyu ne budet konca. Esli by eta neft', kak v Saudovskoj Aravii ili v drugih stranah Persidskogo zaliva, prinosila pol'zu narodu, prinadlezhala rossijskomu narodu! Oligarhi i prolivayut nashu krov' radi chernogo zolota. Radi nefti, kotoraya im v budushchem prineset basnoslovnye den'gi. S 1945 goda moya strana yavno ili tajno prinimala uchastie v boevyh dejstviyah v 52 bol'shih ili malyh vojnah v raznyh chastyah sveta. Ubivala chuzhih i teryala, kalechila svoih synovej. Pri vsem tom, chto narod Rossii mirolyubivyj, serdobol'nyj, obrazovannyj, chasto bol'she dumayushchij o drugih narodah, chem o sebe. Tak, svoej nezavisimost'yu Pribalty, naryadu s volej Vsevyshnego, v opredelennoj stepeni obyazany russkim v lice Aleksandra YAkovleva, YUriya Afanas'eva, Anatoliya Sobchaka, Andreya Saharova, Galiny Starovojtovoj. Sotni tysyach moskvichej sobiralos' v te gody s lozungami: "Svobodu Pribaltike! " Vo vremya azerbajdzhano-armyanskogo konflikta ni odna azerbajdzhanskaya gazeta ne pisala s sochuvstviem k armyanskoj storone, ni odin armyanskij deyatel' kul'tury, iskusstva ili pisatel' ne vystupil s simpatiyami k azerbajdzhanskomu narodu. Reakciyu Rossii (ne prestupnoj gosudarstvennoj vlasti, upravlyaemoj oligarhami) na vojnu s Ichkeriej v 1994-97gg. my vse videli. SMI Rossii, zhurnalisty, deyateli kul'tury, mnogie politiki RF byli na storone pravdy, na storone spravedlivosti. |to simptom zdorovoj, blagorodnoj nacii. Nachinaya s 1997 goda, proigrav, prezhde vsego obshchestvennomu mneniyu, poluchiv poricanie podavlyayushchego bol'shinstva svoih grazhdan, Kreml' vynashival plany revansha na Kavkaze. I kak vsegda - chego by eto ni stoilo dlya samoj Rossii, ibo chelovecheskie zhizni v etoj bol'shoj strane vo vse vremena nichego ne znachashchee pustoe mesto. V poslednij god chechenskaya storona neodnokratno zayavlyala o svoej gotovnosti, krajnej oboyudnoj vazhnosti i neobhodimosti vstrechi Aslana Mashadova s Prezidentom Rossii (ob etom ne raz govorili SMI Rossii), odnako Rossiya kazhdyj raz nahodila prichiny dlya perenosa vizita rukovoditelya Ichkerii. |to uzhe govorilo, chto u Rossii po otnosheniyu k Ichkerii svoi plany i v etih planah demokraticheski izbrannyj chechencami Prezident Aslana Mashadov ne znachitsya. (Vybory Aslana Mashadova vsem mirom priznany zakonnymi, a sam Aslan Mashadov legitimnym prezidentom Ichkerii. Rossiya sama v pervuyu ochered' pozdravila Aslana Mashadova, priznala vybory sostoyavshimisya i zakonnymi). Razve ne bylo u Mashadova problem, v kotoryh emu nuzhna byla podderzhka ili sovet Moskvy? Vse popytki Aslana Mashadova borot'sya s nastoyashchimi ugolovnikami i otmorozkami v CHechne (a takih i v CHechne ne malo), ne byli zamecheny i podderzhany Kremlem. Vspomnim reshenie SHariatskogo suda po otnosheniyu k Salmanu Raduevu, kakaya ostraya poshla konfrontaciya SHamil' Basaeva s sobstvennym prezidentom, hotya, my nichego ne znaem ni o Radueve, ni o Basaeve. Bylo by zhelanie, - Moskva vmeste so specsluzhbami Mashadova v kratchajshie sroki mogla by nejtralizovat' destruktivnye elementy v samoj CHechne... Problemy zhizneobespecheniya CHechni, bor'by s terrorizmom, zahvata lyudej v zalozhniki, vosstanovleniya narodnogo hozyajstva respubliki - obo vsem etom Aslan Mashadov i Boris El'cin licom k licu govorili v Kremle, prinyali sootvetstvuyushchee reshenie i podpisali dogovor v mae 1997g. Vpervye posle 1997 goda problemy zhizneobespecheniya Groznogo i CHechni v Kremle cinichno obsuzhdali 7 fevralya 2000 g., kogda rossijskaya Armiya voshla v obeskrovlennuyu, razrushennuyu do osnovaniya, useyannuyu trupami russkih i chechencev bezzhiznennuyu stolicu Ichkerii. Licemernaya, podlaya igra, prezhde vsego napravlennaya protiv grazhdan Rossii. Za ambicii Prezidenta RF i ego okruzheniya, za nepriznanie i nezhelanie vstretit'sya s Dzhoharom Dudaevym slishkom dorogo prishlos' platit' narodu Rossii. Krov'yu svoih synovej i slezami obezdolennyh materej. Istoriya povtoryaetsya. Popytka zhe povernut' eto gosudarstvo licom k cheloveku obernulas' tragediej dlya vsej strany. Nebyvalyj rost prestupnosti, obnishchanie i bez togo nebogatogo bol'shinstva naseleniya, polnyj razval bogatejshej v mire strany, razgrablenie nacional'nyh bogatstv neskol'kimi desyatkami chinovnikov - rezul'tat popytki oslabit' totalitarnoe gosudarstvo. Kriminalizaciya vmesto demokratizacii, unizhenie i obnishchanie, vmesto procvetaniya, radi kotorogo sotni tysyach antikommunistov v konce 1980-h borolis' s totalitarizmom. Prava cheloveka, ego svobody, o kotoryh na vseh moskovskih mitingah govorili demokraty, v tom chisle i sam budushchij Prezident E. B. N., okazalis' uzurpirovannymi novoyavlennymi "demokratami" iz obkomov i KGB, oni zhe i pokazali vsej strane "nastoyashchee lico" demokratii. Romanticheskij poryv i raduzhnye mechty konca vos'midesyatyh, kogda Mihail Gorbachev nachal perestrojku i vo glavu ugla demokraty stavili cennost' chelovecheskoj zhizni s dostoinstvom Grazhdanina, zavershilsya polnym obescenivaniem chelovecheskoj zhizni, poterej dostoinstva grazhdan velikoj strany. Segodnya v glazah podavlyayushchego bol'shinstva rossiyan demokratiya - eto vsedozvolennost', kaznokradstvo i absolyutnyj immunitet ot Zakona dlya pravitelej, nishcheta i golod dlya osnovnoj sostavlyayushchej gosudarstva Rossijskogo. Za Tbilisi i Baku v etoj strane nikto ne otvetil. Mnogochislennye politicheskie zakaznye ubijstva, nachinaya ot Aleksandra Men' i konchaya Dmitriem Holodovym i Galinoj Starovojtovoj, v etoj strane ne raskryty. SHulery i naperstochniki tipa rukovoditelya MMM, v etoj strane zasedayut v Gosudarstvennoj Dume. Ugolovniki s semiklassnym obrazovaniem, slovno vunderkindy, za god-dva stanovyatsya eksternom yuristami-ekonomistami, doktorami nauk, Akademikami razlichnogo roda nauchnyh i okolonauchnyh zavedenij. Severnaya stolica Rossii ne menee kriminal'na, chem ves' Severnyj Kavkaz. No antiterroristicheskih operacij i bombardirovok Sankt-Peterburga, Kaliningrada, Vladivostoka ili Moskvy Kreml' ne planiruet. I samoe paradoksal'noe, - esli s 1917 goda po 1989 gody my byli lisheny kakogo libo prava i vozmozhnosti vliyat' na hod sobytij v strane, to s 1989 goda istoriyu strany tvorim MY, MY vydvigaem, MY golosuem, MY izbiraem. My zashchishchaem. Vorov. Banditov. Korrupcionerov. "... Pokazhite mne takuyu stranu, Gde zakolocheny Hramy, Gde svyashchennik skryvaet pod ryasoj KGB-shnyj pogon. Pokazhite mne takuyu stranu, Gde blazhenstvuyut hamy, Gde praviteli grabyat kaznu, Popiraya zakon". (Igor' Tal'kov) Vot i deti prosnulis'. Odin za drugim Nazhmutdin s Fatimkoj vyshli na verandu. Zavtra my dolzhny podnyat'sya v Tlondoda. YA davno mechtal vesti detej po mestam svoego detstva, v tlondodinskij les, na mel'nicu, k rechke. Vse eti mesta v moej pamyati svyazany so svoej babushkoj (da prostit i pomiluet ee Allah! ), s kotoroj proshlo moe detstvo i yunost'. Bezgranichnaya lyubov' k babushke posle ee uhoda pereshla v takuyu zhe lyubov' ko vsemu, chto svyazano s nej. CHasto s babushkoj my hodili v les. YA pomnyu desyatki istochnikov klyuchevoj lesnoj vody, u kazhdogo iz nih my ostanavlivalis' i, pripav na koleni, pili holodnuyu, udivitel'no prozrachnuyu i chistuyu vodu. V nachale sobirali yagody, poroj dohodili do okrain s. Hushtada, mestechko ZHaragun, gde byli gustye zarosli barbarisa, iz kotorogo babushka gotovila i mors, i uksus, i varen'e. Kakoe blazhenstvo - glotok togo morsa! Sobrav yagody, prochishchali lesnuyu chashchu v poiskah hvorosta, suhih shishek, shchepok. Samoe dlya menya udivitel'noe - ona ne razreshala sobirat' shchepki vozle svezhego pen'ka, a ved' imenno u svezhesrublennogo dereva i mozhno nabrat' hot' tri meshka shchepok. "Vozmozhno, hozyain srublennogo dereva so vremenem sam soberet eti shchepki, potomu nel'zya podnimat' svezhie kuski dereva, eto haram[1], a ty sobiraj starye, proshlogodnie shchepki, eti ostavlennye hozyainom, nenuzhnye". "Kakoj hozyain, pochemu haram? " - nedoumeval ya, myslenno predstavlyaya krupnogo, borodatogo mudreca, zhivushchego v Oshoratli[2][AS1], i nablyudayushchego za vsemi, kto prihodit v ego les. Perevyazav meshok shishek so shchepkami i, nalozhiv poverh meshka hvorost, babushka valila vse eto sebe na spinu, ya zhe nes posudu (obychno zhestyanuyu trehlitrovuyu banku iz-pod povidla, k kotoroj moj papa pridelyval ruchku iz provoloki - vederko) s yagodami i gribami. Pomnyu - budto by vchera my hodili po vsem etim mestam. A proshlo bolee treh desyatkov let s teh por. Peredat' detyam vse, chto poluchil ot babushki, privit' v nih te zhe chuvstva, chto i vo mne kogda-to privila moya babushka, vryad li udastsya. V etom i tragediya vremeni. V etom i beda, za kotoruyu spustya desyatiletiya, vozmozhno, pridetsya rasplachivat'sya nam. A nochi, chto my s babushkoj provodili na mel'nice! Na samom dne ushchel'ya, v tesninah granitnyh gor - s severnoj storony i zelenogo barhata lesnoj opushki - s yuzhnoj storony. K rassvetu tetya Zajnab privozit na oslah ocherednoe zerno pshenicy, chut' rassvet, - pogruzhaem meshki so svezhej mukoj na oslov i podnimaesh'sya v selo. Nikogo krugom. Holodnyj, pronizyvayushchij, chistyj gornyj vozduh, yarkie, redeyushchie na rassvete zvezdy v nebe, pokrytaya rosoj trava na holmah. Osobyj aromat i vkus hleba, ispechennogo na kamennoj plite, osobenno kukuruznyh lepeshek, okolo krutyashchejsya mel'nicy, iz-pod kotoroj pryamo na letu beretsya eshche teplaya muka, tut zhe prevrashchayushchayasya v chudesnye lepeshki. Begayushchij svet ognya obrazuet skazochnye teni na zapylennyh stenah tesnogo pomeshcheniya mel'nicy. Poroj eti teni v moem detskom voobrazhenii rozhdali strashnyh geroev skazok. Gul krutyashchejsya mel'nicy i stuk tancuyushchej na nej palochki usilivali strah. I ya periodicheski prizhimalsya k babushke. - Mozhet, ty spat' hochesh'? - sprashivala menya babushka. - Mne chto-to strashno, - otvechal ya i eshche blizhe prodvigalsya k nej, pri etom eshche shire otkryvaya glaza na teni, chto begali po stene mel'nicy, slozhennoj iz rechnogo kamnya, ukrashennoj razbrosannymi to tut, to tam setyami pautiny, slegka pripudrennymi muchnoj pyl'yu. - Prochitaj molitvy, chtoby shajtan ne dobralsya do tebya - K®ulg'u Allag'u ah1adun, Allag'u samadun... - nachinala ona. Dnem podnimaesh'sya chut' vyshe mel'nicy, mestechko Kvabala, glinistaya, vlazhnaya zemlya, i tam zhe zhurchanie nebol'shogo ruchejka. Stroish' ot ruchejka vodootvod, vodopady, pod nimi masterish' vertushki, zatem plotinu iz loskutkov glinistoj pochvy s rastitel'nost'yu. Bylo. Byli druz'ya - rovesniki. Kak-to my vtroem - Magomed, nyne pokojnyj syn dyadi Amira, Magomedrasul - syn dyadi Gazidibira v rajone lesnoj opushki Karashchi[3] pasli to ishakov, to korov. Den' byl protivnyj, - morosil dozhd', periodicheski i les, i vsyu dolinu okutyval gustoj tuman. K vecheru my stali zyabnut'. Sobralis' u ozera Karashchi. Vdrug Magomed govorit Magomedrasulu: - Smozhesh' pryamo sejchas v takom zhe vide prygnut' v ozero? - A ty prygnesh'? - Davaj snachala ty. - Davaj togda vmeste prygnem, - govorit Magomedrasul. - Ty zhe zdorovee menya, davaj ty, a ya vsled za toboj. Na Magomedrasule byl tyazhelyj brezentovyj plashch, ogromnye, skoree papiny kirzovye sapogi, para bryuk, papaha. Oba oni vstali na kraj plotiny i nachali gotovit'sya k pryzhku. - Rebyata, vy s uma soshli. Nam by koster razzhech' i pogret'sya. - Nado zhe, chtoby na starosti let bylo chto vspomnit', - ubedil Magomed v ser'eznosti namereniya i... Magomedrasul plyuhnul v vodu. A Magomed, razvernuvshis' na 180 gradusov, skazav "Nu i durak zhe ty! ", stal bezhat' v storonu sela, ibo on znal, kakovo emu budet za etot obman, esli on popadetsya pod goryachuyu ruku Magomedrasula. Magomedrasul sohranil navsegda v sebe vernost' dannomu slovu, klyatve, iskrennost' i chestnost' po otnosheniyu ko vsem, kto ego okruzhal. Ne raz ego brosala sud'ba i v holod, i v gryaz', no vera v nem lish' krepilas', vo vseh situaciyah ego soprovozhdal krepkij Iman[4] Mama zovet na zavtrak. Planiruem poezdku v Tlondoda. Opyat' zahodit razgovor o nepriyatnom. O boevikah v s. |cheda. Roditelej ya instruktiruyu, kak sebya vesti v sluchae naihudshego. Sovetuyu podnyat'sya v Tlondoda, chto v 13 km ot rajcentra Agvali i vyshe. No esli po kakim libo prichinam ne smogut dobrat'sya v Tlondoda, i nachnet "rabotat'" aviaciya - v podval. Mama na chem svet stoit nachinaet rugat' teh, kto okopalsya v |cheda, ya ob®yasnyayu starikam, chto vojna ne im nuzhna, no oni, - te, kto v |cheda, sami togo ne ponimaya, gotovyat pochvu dlya shirokomasshtabnoj vojny na Kavkaze. Mama nikak ne hochet ponyat' to, chto ne segodnya, tak zavtra nachnetsya vojna. Kak vsegda rugaet menya, chto ya nesu gluposti, po krajnej mere, - karkayu. "I obescenivanie deneg ty nakarkal, i etot haos ty nakarkal, i razval partii s gosudarstvom pervym nam ty govoril, ni ot kogo my eshche ne slyshali. Prekrati boltat', mozhet i ne budet nichego podobnogo! Tvoj yazyk tol'ko bedy nam prinosit, zamolchi! " Esli by eto bylo tak, ya soglasen byl by stat' gluhonemym na vsyu ostavshuyusya zhizn'... Reshili na otdyh s shashlykami podnyat'sya v Tlondoda. No snachala poehat' v Inhokvari za prirodnoj mineral'noj vodoj. Otec, ssylayas' na plohoe samochuvstvie, otkazyvaetsya ehat' v Tlondoda. "YA za skotom prismotryu i ostanus' v Agvali. Vy ezzhajte, otdohnite". No v Inhokvari otca my vytashchili. Poehali vsej sem'ej, krome materi. Po puti iz Inhokvari my s bratom reshili zaehat' v lager' boevikov, vozglavlyaemyj Magomedom Asludinovym, navodivshim strah na mestnoe i respublikanskoe rukovodstvo vot uzhe pochti mesyac. CHerez chas ezdy my uzhe u istochnika mineral'noj vody Inhokvari. Ostaviv mashinu na doroge, spuskaemsya po otvesnoj skale. Zdes' spotknuvshis', mozhno skatit'sya pryamo v gornyj burlyashchij potok reki, chto kazhetsya pod tvoimi nogami, no v metrah 20-30. Boyus' za detej. Spuskayas' vniz, derzhu detej za ruki, a oni zhalobno krichat: "Papa, ne zhmi tak sil'no ruku, bol'no! " Spuskayas', vspominayu i nachalo vos'midesyatyh, kogda tochno tak zhe, szhimaya v ruke detskie ruki, shli my etimi zhe tropami k toj zhe vode. S det'mi drugimi. Uzhe povzroslevshimi. Kak s nimi tozhe sobirali hvorost, zazhigali koster na Inhokvarinskom Majdane[1], zharili shashlyki, lazili po goram, no bez vsyakoj mysli o predstoyashchej groze. SHaripu bylo devyat', a Saidu - shest'. Otec napolnyaet plastikovye dvuhlitrovye butylki mineral'noj vodoj, ya zakruchivayu probki. SHarip unosit butylki k mashine. Deti s Sakinat stoyat na pyatachke vozle istochnika, ya zhe ne svozhu glaz s nih, ne znayu, vrode za Sakinat-to chego volnovat'sya, no i ee preduprezhdayu o neobhodimosti ostorozhnosti, ibo v 2-3 metrah ot nas propast'. Moshchnyj potok vodopada izvergaetsya iz zherla, okruzhennogo raznorodnoj zelen'yu v 3-4 metrah vyshe nas i padaet u nashih nog. Razgovarivaya drug s drugom, my vynuzhdeny krichat' so vsej siloj, chtoby perejti shumovoj bar'er vodopada. Struya mineral'noj vody techet fontanom. Na vkus voda napominaet borzhomi, no bolee solonovata i bolee gazirovana. I voda techet kruglye sutki. Vozvrashchayas' v obshchij vodovorot prirody. Ne prinosya ni kopejki dohoda mestnomu naseleniyu. V proshlom godu priezzhali predprinimateli s Hunzaha, s Hasavyurta, s Gumbeta, napolnyali takie zhe plastikovye butylki celymi KAMAZami, uvozili na ravninu (g. Hasavyurt, Mahachkalu) i prodavali etu vodu po 6-8 rub. za 2 l. Mestnye zhe ne mogli probrat'sya k istochniku, poka KAMAZ priezzhego ne napolnitsya butylkami. Dohodilo do drak. V etom godu malo kto reshaetsya priehat' iz-za myatezhnikov. Potomu my bez vsyakoj poteri vremeni napolnili vsyu posudu i dvinulis' obratno. V pare kilometrov ot istochnika most, cherez kotoryj vo vremya avarii ya pereletel cherez reku i poluchil tyazheluyu travmu v 1979 g. i posle chego mama ne odobryala moi poezdki????? ee? d? m gornaya doroga razvetvlyaetsya: pryamo - v Agvali i dalee v Mahachkalu, vlevo - v |cheda. Posle |cheda avtodoroge konec, tropy zhe vedut k yugu - v Gruziyu, a k severo-zapadu - v Ichkeriyu. Iz CHechni i prishli boeviki v |cheda. Svorachivaem vlevo. SHarip shutit: "Sakinat, davaj dogovorimsya s Asludinovym, chto ty perevyazyvaesh' zelenuyu lentu na lbu i beresh' v ruki pulemet ili granatomet, a my tebya snimaem". "Radi boga, - otvechaet Sakinat, stanu boevichkoj, mozhete i na televidenie dat' kadry". Da. My mogli eshche shutit'... Boeviki v gorah Dagestana Poslednie dva mesyaca, nachinaya s konca maya, v rajone nachali poyavlyat'sya vooruzhennye boeviki. V osnovnom eto zhiteli Cumadinskogo rajona ili vyhodcy iz Cumada, kotorye ranee pereselilis' na primorskuyu ploskost' Dagestana. Oni prinyali uchenie fundamental'nogo Islama. Bystromu rasprostraneniyu sredi nih etogo ucheniya sposobstvovalo i to, chto idejnym rukovoditelem dagestanskih fundamentalistov yavlyalsya ih zemlyak Amir Bagaudin Magomedov. Degradirovannye korrupciej i moral'no razlozhivshiesya chinovniki iz rukovodstva Dagestana ne smogli idejno protivostoyat' fundamentalizmu. Primitivnaya do detskoj naivnosti lozh' mafioznyh propagandistov byla bezrezul'tatna. |to svidetel'stvovalo o tom, chto v Dagestane procent postkommunisticheskogo idiotizma sokrashchaetsya. Bezdarnye rukovoditeli respubliki nachali borot'sya s religioznoj ideologiej privychnymi topornymi metodami - repressiyami, goneniyami. Togda nachalsya massovyj ishod inakomyslyashchih v Ichkeriyu. |to byla ocherednoj i osobo opasnoj glupost'yu pravyashchih chinovnikov. Esli by oni obladali elementarnymi istoricheskimi znaniyami i zachatkami intellekta, to dolzhny byli znat', k chemu eto privedet i chem eto konchitsya. "Za desyat' dnej do vojny v Dagestane mnoyu byla napisana zapiska na imya S. Stepashina o tom, chto srochno nado lyubym sposobom vytashchit' iz CHechni Hachilaeva, Adallo, Bagaudina, tysyachi dagestancev. Nol' vnimaniya. 20 iyulya dayu interv'yu "Novym izvestiyam", gde na vopros korrespondenta: "Ne pugaet li Vas chechenizaciya Dagestana? ", ya otvechayu: "Menya bol'she bespokoit dagestanizaciya CHechni". (R. Abdulatipov., iz stat'i "CHto takoe nevezhestvo i kak s nim borot'sya? ". ) Kogda vlasti opomnilis', bylo uzhe pozdno. Predsedatel' Gossoveta RD Magomedali Magomedov dazhe sobral zhenshchin so vsego Dagestana i slezno prosil muhadzhirov[1] vernut'sya. Goneniya i uhod v nepokornuyu Ichkeriyu splotilo fundamentalistov, podnyalo ih duh, ukrepilo volyu k pobede, kachestvenno uluchshilo vooruzhenie i boesposobnost'. S drugoj storony, oni nachali intensivno rasprostranyat' svoe uchenie po vsej Ichkerii. Naprimer, eshche god nazad do ih prihoda v Ichkeriyu, SHamil' Basaev na forume religioznyh liderov Severnogo Kavkaza, vmeste s oficial'nymi islamistami ob®yavlyal "krestovyj pohod" protiv fundamentalistov, za veru otcov i dedov. Izgnanniki sumeli ubedit' i ego, hotya, ne izvestno kakoj strany i kakih specsluzhb pogony kroyutsya pod ryasoj novoispechennogo fundamentalista... Kak rasskazyvayut mestnye zhiteli, idet aktivnaya rabota po stroitel'stvu oboronitel'nyh sooruzhenij v gorah, dostavke tuda oruzhiya, medikamentov, topliva, produktov pitaniya. K koncu iyulya kolichestvo myatezhnikov dostiglo do 100-150 chelovek. S nachala iyulya s nimi kontaktiruyut ministr VD RD, deputaty NS RD, ministr po CHS RD (byvshij ideorabotnik KGB DASSR), kotorye periodicheski priletayut v Agvali na vertoletah. Mestnoe zhe naselenie imeet informaciyu protivorechivuyu. Pri vsem tom, chto, yakoby, situaciya kontroliruetsya vlastyami, idet militarizaciya prigranichnoj s Ichkeriej i Gruziej trudnodostupnyh vysot rajona. V Cumadinskom rajone, gde razvorachivayutsya boeviki, rabotayut vse struktury vlasti RF, v tom chisle i FSB. Daleko ne loyal'nye ni k Islamu, ni k myatezhnikam. Zakreprajon, gde god-dva tomu nazad bazirovalis' rossijskie pogranichniki, kotorye po neponyatnym nikomu prichinam pokinuli etot rajon. Tam segodnya veet chernoe znamya s arabskoj nadpis'yu. SHarip ob®yasnil, chto eto znamya gazavata (vojny za veru). Ryadom reka Andijskoe Kojsu. My besprepyatstvenno v®ezzhaem v lager'. Sakinat s det'mi ostaetsya okolo mashiny, my s SHaripom i s otcom vhodim v kazarmy. - - Salam Alejkum! - govoryu ya molodym lyudyam, raspolozhennym v pomeshchenii, razmerom v 25 - 30 kv. m., gde vash starshij? Kto sidit, chitaya kakuyu-to broshyuru, drugoj sidit za chteniem Korana, na okne zvuchit magnitofon s zapisyami Abdul Basita (egipetskij chtec Korana). V uglu lezhit para granatometov, na veshalke visyat neskol'ko avtomatov Kalashnikova. Rabotayut radioperedatchiki. Kak v fil'me. - CHto vy hoteli i kto vy takoj? - sprashivaet menya posle privetstviya molodoj chelovek s borodoj. Posle nebol'shih peregovorov, na ves'ma vezhlivom i lyubeznom tone, molodoj chelovek nas preprovozhdaet v drugoj domik. Nas vstrechaet Asludinov Magomed s simpatichnym molodym chelovekom. U oboih pistolety na poyase. My zahodim v nebol'shuyu komnatu. Na polu starye odeyala, po krayam komnaty broshyury, zhuzy (otryvki iz Korana). My razuvaemsya i prohodim. Predstavlyayus'. - Pomnyu. Demokrat iz Moskvy. YA togda rabotal v Agvali, pomnyu vstrechu s toboj na radiozavode. Ty vystupal kak kandidat v deputaty Verhovnogo Soveta RSFSR. My za tebya golosovali. Propagandirovali tvoyu programmu. Vidish', nichego ne vyshlo. Vse okazalos' ne tak prosto. Ushli kommunisty, prishli drugie. Ne luchshe. - Da ne uhodil nikto, Magomed. Mestami pomenyalis'. Pereimenovalis', perekrasilis'. CHto ne prosto i ne luchshe - to verno. My pogovorili okolo chasa. Vtorogo zvali Habib, zamestitel' samogo Hattaba. Prichina ih vyhoda v Dagestan - zhelanie osvobodit' dagestancev ot proizvola