oshenie obshchestvennosti k nacistsko-demokraticheskomu rezhimu Gamsahurdia i tem obespechili ego skoroe padenie. Publikaciya moih tezisov po Gruzii dorogo oboshlas' chestnym zhurnalistam, za vystupleniem pervogo sekretarya obkoma Alieva posledovali orgvyvody: resheniem obkoma komsomola Dagestana glavnyj redaktor gazety "Komsomolec Dagestana" Tat'yana Voronina byla snyata s raboty. Protestuya protiv etogo resheniya iz gazety ushli zhurnalisty SHarapudin Magomedov, Aleksandr Torba, Dmitrij Gorbanev. "RUSSKAYA MYSLX" OT 3 AVGUSTA 1990 GODA O PROBLEME KVARELXSKIH AVARCEV "Russkaya mysl'" , No3839, 3 avgusta 1990 goda, str. 2-3. A ryadom zreet eshche odin mezhrespublikanskij konflikt. V MNIA "Info-VZGLYAD" pozvonil iz Mahachkaly byvshij politzaklyuchennyj Vazif Mejlanov: --18 iyulya po dagestanskomu televideniyu byla pokazana vstrecha s rukovodstvom NASHEJ avtonomnoj respubliki, v kotoroj prinimali uchastie poet Adallo i ya. So storony rukovodstva prinimali uchastie zamestitel' predsedatelya Soveta ministrov DagASSR Kurbanov, predsedatel' postoyannoj komissii po mezhnacional'nym otnosheniyam SHagidin Ramazanov i dva pervyh sekretarya rajkomov KPSS sopredel'nyh s Gruziej rajonov Dagestana -- Cuntinskogo i Tlyaratinskogo. Poskol'ku etu peredachu videli ne tol'ko v Dagestane i informaciya o nej ushla takzhe v Gruziyu, to my vospol'zovalis' vozmozhnost'yu obratit' vnimanie gruzinskogo naseleniya na krizisnost' situacii v Kvarel'skom rajone. Vnachale napomnyu o sobytiyah v Kvarel'skom rajone Gruzii. Nam dopodlinno stalo izvestno, chto 1 i 14 iyunya etogo goda tuda priezzhal lider Gruzinskogo Hel'sinskogo soyuza Zviad Gamsahurdia i ustraival tam mnogolyudnye mitingi, v kotoryh sobiralos' po 20 tysyach chelovek. Vo vremya etih mitingov Z.Gamsahurdia prizyval k vyseleniyu avarcev, prozhivayushchih v Kvarel'skom rajone -- a eto 4 sela obshchej chislennost'yu primerno 3,5 tysyachi chelovek, -- za predely Gruzii. Posle vtorogo mitinga byla predprinyata popytka 16 iyunya bul'dozerom snesti odin iz domov. Pri etom ohranu obespechivali lyudi, vooruzhennye avtomatami, miliciya. V tot moment, kogda dom snosili, v nem nahodilas' zhenshchina-avarka s dvumya det'mi. Na zashchitu etoj sem'i vstali zhiteli seleniya. Po slovam ochevidcev, v hod poshli kamni. Avtomaty poka oni v hod pustit' ne posmeli. V rezul'tate 8 zhenshchin-avarok poluchili uvech'ya i byli pomeshcheny v bol'nicu, eshche dve beremennye avarki byli arestovany i otsideli sutki. Mejlanov s zhurnalistskoj gruppoj posetil selo Tivi, gde oni snyali 2,5-chasovoj fil'm -- pokazaniya zhitelej, otryvki iz kotorogo byli pokazany po televideniyu. Tam zhe on govoril: --YA protivnik presledovaniya zhivushchih u nas v Dagestane gruzin. Oni ne nesut otvetstvennosti za proishodyashchee v Gruzii. Esli by my hot' kak-to ushchemili prava prozhivayushchih u nas gruzin, to umnozhili by kolichestvo zla vdvoe -- i nashi, i gruziny stali by ni v chem ne povinnymi lyud'mi, presleduemymi po nacional'nomu priznaku. |togo delat' nel'zya. No i ostavlyat' bez zashchity nashih sootechestvennikov nel'zya. Esli pravitel'stvo Gruzii ne v silah obespechit' v Kvarel'snom rajone zashchitu prav grazhdan, to, mozhet byt', tuda stoit vvesti lyudej, kotorye obespechili by soblyudenie etih prav. |ti lyudi -- prozhivayushchie v Kvarel'skom rajone avarcy -- tam rodilis'. Tam zhe rodilis' ih otcy, dedy. Tam ih rodina--v pryamom smysle slova! Kto zhe i na kakom osnovanii imeet pravo vytesnyat' ih s ih rodiny na ih istoricheskuyu rodinu? Vo vremya teleperedachi bylo soobshcheno o tom, chto dagestanskoe pravitel'stvo obratilos' s zayavleniem k pravitel'stvu Gruzii. Kak poyasnil uchastvovavshij v peredache zampred pravitel'stva Dagestana Kurbanov, v etom dokumente, v chastnosti, govoritsya, chto esli nespravedlivye i nezakonnye goneniya na avarcev, sostavlyayushchih vsego 6% chislennosti naseleniya Kvarel'skogo rajona, ne budut prekrashcheny, to dagestancy zajmut doma gruzin na Kizlyarskih pastbishchah. Budut otobrany i sami pastbishcha -- putem rastorzheniya dogovora na ih arendu, kotoryj zaklyuchen do 1994 goda. 26 iyulya po Dagestanskomu televideniyu bylo peredano soobshchenie, chto vozle sela Tivi poyavilis' gruzinskie pikety s plakatami: "Von iz Gruzii!" Stalo takzhe izvestno, chto na 5 avgusta v dagestanskom gorode Hasavyurte (v 85 km k severo-zapadu ot Mahachkaly) zaplanirovano provedenie mnogotysyachnogo mitinga dagestanskoj obshchestvennosti v zashchitu prav sootechestvennikov, prozhivayushchih v Gruzii. Kak ozhidayut organizatory etoj akcii, otmetil v razgovore s korrespondentom "Info-VZGLYAD" Vazif Mejlanov, v nej primut uchastie ne menee 20 tys chelovek, preimushchestvenno avarcev, a takzhe predstavitelej drugih narodov Dagestana. V povestke mitinga odin vopros -- o polozhenii v Kvarel'skom rajone Gruzii i ob otvetnyh merah Dagestana. ---------- Posle etogo razgovora s Mejlanovym korrespondent "Info VZGLYADa" otorval nenadolgo Zviada Gamsahurdiya ot provodyashchejsya sejchas organizaciyami, vhodyashchimi v blok "Kruglyj stol" (gde Gamsahurdiya -- besspornyj lider) akcii -- blokady gruzinskih zheleznyh dorog s cel'yu dobit'sya publikacii zakona o vyborah i vneocherednoj sessii VS Gruzii. Na voprosy o situacii v Kvarel'snom rajone Gamsahurdiya otvetil: -- |to lozh'! Absolyutnejshaya lozh'! Dezinformaciya! Miting tam byl v zashchitu gruzinskogo naseleniya, kotoroe ochen' stradaet, vot, blagodarya etim avarcam... -- A mnogo ih tam voobshche prozhivaet? -- Da-a-a, ochen' mnogo -- chetyre derevni. I, v obshchem, gruzinskoe naselenie pritesnyaetsya, i, v obshchem, byli tam fakty ubijstva, iznasilovaniya i tak dalee. I znachit, prosto, chtoby uregulirovat' etot konflikt i chtoby tam ne bylo stolknovenij, vot potomu provodilsya miting. Ponimaete? -- Da-da-da... -- A nikto ih ne vygonyaet. Prosto oni, nekotorye iz nih, po sobstvennomu zhelaniyu ostavlyayut i uezzhayut. Po nimaete? -- Da... -- Sejchas idut peregovory s dagestanskoj storonoj, chtoby ih mirnym putem pereselit'. Potomu chto tam oni ne uzhivayutsya drug s drugom. Znaete, tam vsegda voznikayut konflikty, i v obshchem, poetomu ochen' plohoe polozhenie. Tak chto my nikogo ne vygonyaem. -- V seredine iyunya predstaviteli organizacij, obrazovavshih blok "Kruglyj stol", byli, v chastnosti, v rajo- ne Ahalcihe. I v otnoshenii lakcev ili, kak ih u vas nazyvayut, "leki", tochno takie zhe dejstviya dopuskalis'... -- Net, tam ne leki v Ahalcihe. Tam armyane. Tam tozhe bylo polozhenie natyanutoe. I my poehali i eto vse uspo-koili. Tam znaete chto bylo? -- armyane vorvalis' v gruzinskuyu cerkov'... -- Da, spor voznik -- ch'ya zhe ona... -- ...Tam armyane vorvalis' v gruzinskuyu cerkov'. Tam byla opasnost' konflikta. I togda my poehali i vse eto uregulirovali. Tak chto eto pro nas rasprostranyayut raznye spletni. Ponimaete? Vot zdes', v Gruzii, est' nekoto- rye provokatory, kotorye rasprostranyayut etu dezinformaciyu na Zapad i v Rossiyu, i vsyudu. Ponimaete? Nam ne hochetsya vnikat' v mezhdousobnuyu vojnu neformalov Gruzii. A na pereskaz soobshcheniya Mejlanova Gamsa hurdiya otreagiroval tak: -- Ne znayu, ne dumayu tak. A pochemu ne govoryat, chto dagestancy tam pojmali cheloveka i razrezali na kuski i kak shashlyk zazharili? Pochemu eto ne upominayut? -- A kogda eto bylo? -- V Dagestane mnogo faktov pritesneniya gruzinskogo naseleniya, i konflikty tam postoyanno voznikayut na etoj pochve. Krome togo, oni, avarcy, tam nezakonno stroyat do-ma. Ponimaete? -- Da-da. No eto ne tol'ko ved' avarcy -- ved' v proshlom godu pravitel'stvo Gruzii neskol'ko raz prinimalo postanovleniya po povodu nezakonnogo zahvata zemel' i azerbajdzhancami, i drugimi priezzhimi. -- Da, eto -- da. Poetomu my i vynuzhdeny, chtoby ostanovit' etot process, potomu chto nam ugrozhaet demograficheskaya katastrofa. Ponimaete? Vse narody zdes' procvetayut, vse prisvaivayut zemli, stroyat doma, a gruziny ostayutsya bez krova, bez zemli, bez vsego! Ponimaete? Vot u nas takoe katastroficheskoe polozhenie. -- A mozhno li regulirovat' etu problemu -- pritoka lyudej izvne -- kakimi-to pravovymi merami, sootvetstvuyushchej immigracionnoj politikoj, no ne nasiliem? -- Vot potomu my hotim sozdat' svoj parlament, chtoby pravila vyrabotat' -- u nas net pravitel'stva, ponimaete, nikakogo. Nashe pravitel'stvo nichego ne delaet, nikakie mery ne prinimaet. Tak my opyat' prishli k "parlamentu". LENINGRADSKOMU SEKRETARIATU KONFERENCII PO PRAVAM chELOVEKA "VILXNYUS -- LENINGRAD 1990" OT VAZIFA MEJLANOVA Tekst zayavleniya prochitan na sobranii Soyuza demokraticheskih sil Dagestana 30 avgusta 1990 goda. Bud'te lyubezny na otkrytii konferencii oglasit' tekst nizhesleduyushchego moego poslaniya k nej: V svyazi s vklyucheniem v chislo priglashennyh na vashu konferenciyu Zviada Gamsahurdia, imenuemogo orgkomitetom konferencii "izvestnym pravozashchitnikom", zayavlyayu: Gamsahurdia, na organizovannyh im etim letom dvadcatitysyachnyh mitingah v sele Ahalsopeli Kvarel'skogo rajona Gruzii, cinichno igraya na nizmennyh chuvstvah tolpy, upotreblyaya v svoih vystupleniyah oskorbitel'nye vyrazheniya, razzheg nenavist' k odnomu iz etnicheskih men'shinstv Gruzii -- avarcam, bolee sta let zhivushchim v Kvarel'skom rajone. Rezul'tatom ego poslednego vystupleniya na mitinge v Ahalsopeli 14 iyunya 1990 goda byli blokada (semidnevnaya) sela Tivi, podzhog gruzinami dvuh domov avarcev v tom zhe Tivi, popytka razrusheniya doma v tom zhe sele Tivi, predprinyataya gruzinami i privedshaya k stolknoveniyu avarcev s gruzinami. Sredstvami podkontrol'nyh emu pechati i televideniya Gamsahurdia prodolzhaet razzhigat' nenavist' k avarcam. Avarcam otkazyvayut v medicinskoj pomoshchi. Otkazyvayut gruziny, boyashchiesya byt' zaklejmennymi storonnikami Gamsahurdia kak "predateli Gruzii". Gamsahurdia, popirayushchij prava avarcev, delaet v ohvachennoj nacistsko-nacional'nym ugarom Gruzii politicheskuyu kar'eru v kachestve "zashchitnika Gruzii" ot inozemcev. GAMSAHURDIA NE PRAVOZASHCHITNIK. |TO CINICHNYJ POLITIK, RVUSHCHIJSYA K VLASTI. On znaet, chto vytesnenie dagestancev iz Gruzii podnyalo vopros o gruzinah, zhivushchih v Kochubeevskoj zone Kizlyarskogo rajona Dagestana. No prestupnomu politiku plevat' i na sud'by tysyach gruzin. "S gruzinami, zhivushchimi vne Gruzii, delajte chto hotite", -- zayavlyayut nacisty-gamsahurdievcy. V rezul'tate razozhzhennoj Gamsahurdia i ego storonnikami vrazhdy mezhdu gruzinami i dagestancami Gruziya izbavitsya ot dagestancev, a Dagestan ot gruzin. Konflikt perenesetsya na granicu Gruzii i Dagestana. YA sam byl v naselennom avarcami sele Tivi, lichno oprashival zhitelej sela, mnoyu, vmeste s zhurnalistom SHarapudinom Magomedovym, poetom Adallo Alievym i teleoperatorom Aleksandrom Aleksandrovskim, nashi besedy s zhitelyami sela Tivi snyaty na videoplenku. Kriminal'nye vyskazyvaniya Gamsahurdia zafiksirovany i nezavisimoj gruzinskoj pechat'yu: chego stoit odno tol'ko citiruemoe v zayavlenii "Koordinacionnogo soveta" vyskazyvanie Gamsahurdia na mitinge 14 iyunya: "Byt' mozhet, k vam priedut lyudi, skazhushchie vam "leki (dagestancy) -- nashi brat'ya", -- gonite ih". CHeloveka, iniciiruyushchego vrazhdu mezhdu narodami, vy imenuete pravozashchitnikom. CHto s vami, rebyata? CHeloveka, pryamo zayavlyayushchego, chto negruziny, hot' i rodivshiesya v Gruzii, ne mogut obladat' pravami, ravnymi tem, koimi obladayut gruziny. Raspredelyayushchego prava po etnicheskomu priznaku! I etogo-to cheloveka imenuete vy pravozashchitnikom? Prostite, a kto togda vy sami -- tak ego imenuyushchie? I chego stoit eta vasha konferenciya, kotoroj Gamsahurdia pochetnyj uchastnik? Togo i stoit. Osobenno velika vina v sluchivshemsya s vashej konferenciej Valeriya Senderova i Aleksandra Ginzburga. Uzh oni-to znali o roli Gamsahurdia v pridanii konfliktu v Kvarelii svojstva neobratimosti. Sejchas oni -- pod farisejskim predlogom plyuralizma i terpimosti (priglashajte togda i izvestnogo pravozashchitnika Saddama Husejna) -- priglashayut Gamsahurdia, a na samom dele oni, da i vse vy, prosto izbegaete otkrytogo protivostoyaniya zlu, vy hotite byt' ravno horoshimi dlya vsej tysyachi vashih uchastnikov. Konechno, na vashej konferencii budet mnogo rechej i mnogo obshchih formul o pravah cheloveka, o neobhodimosti borot'sya za nih... No obshchie formuly proveryayutsya chastnymi znacheniyami. Esli formula vret pri podstanovke chastnogo znacheniya, to, znachit, vret i obshchee utverzhdenie. Obshchaya formula vashej konferencii provralas' na chastnom znachenii: Gamsahurdia. Uzhe odnim priglasheniem Gamsahurdia na konferenciyu, titulovaniem ego "izvestnym pravozashchitnikom" vy sygrali na ruku nepravoj storone, vy podderzhali narushitelya prav cheloveka. Bezobidnye kuznechiki, sobirayas' v ogromnye stai (kuligi) i podolgu sidya v kuligah, pererozhdayutsya: razvivayutsya chelyusti, spinka temneet, kuznechik prevrashchaetsya v saranchu. Iz kuznechikov, na svoj strah i risk raznosyashchih po miru budyashchie ego vesti o narushenii prav cheloveka, vy, sobravshis' v kuligu, prevratilis' v nechto inoe. Vy pererodilis' -- zhelanie dejstvovat' ansamblem pererozhdaet. Sidenie v kulige pererozhdaet. Vy uzhe ne o drugih dumaete -- delite pirog slavy, revnivo nacezhivaete pohvaly... Sluchaj s Gamsahurdia ne dosadnyj promah orgkomiteta. V nem prostupila naruzhu vasha novaya sushchnost'. YA HOCHU SVOBODY, A NE SUVERENITETA Rech' na tret'em s®ezde deputatov Dagestana 10 maya 1991 goda "Drugoe nebo", No2, 1992 god. Uvazhaemoe sobranie. YA soglasen s tem, chto poka ne privedeny sushchestvennye argumenty protiv prinyatiya deklaracii o suverenitete Dagestana. Imenno poetomu ya hochu izlozhit' dva, na moj vzglyad, sushchestvennyh argumenta protiv. Davajte priznaemsya sebe: my izbegaem razgovora na trudnuyu temu, my ne zhelaem priznat' real'nost': segodnya v Dagestane torzhestvuet ne demokraticheskoe, a nacional'noe soznanie, eto nacional'noe soznanie materializovalos' v protivostoyashchih drug drugu nacional'nyh dvizheniyah, v vooruzhennyh nacional'nyh formirovaniyah. Segodnyashnee vystuplenie odnogo iz oratorov s podschetom togo, skol'ko v Dagestane rektorov toj ili inoj nacional'nosti, lishnee, dlya menya, podtverzhdenie vernosti moego utverzhdeniya. Moya poziciya v nacional'nom voprose takova: ya protiv ucheta nacional'nogo faktora v formirovanii vysshego sloya dagestanskogo obshchestva. YA protiv nacional'nyh kvot v parlamente, pravitel'stve, v nizhnih strukturah vlasti. YA za to, chtoby chelovek naznachalsya na dolzhnost' po odnomu kriteriyu: on luchshe drugih sposoben otpravlyat' etu dolzhnost'. Pri etom, teoreticheski, mozhet poluchit'sya, chto v pravitel'stve okazhutsya odni avarcy. YA ne protiv etogo. Ili odni kumyki. YA ne protiv i etogo. Tol'ko po kriteriyu poryadochnosti i kompetentnosti, no ni v koem sluchae ne nacional'nosti. Tol'ko takim putem my izzhivem nacional'noe myshlenie i po-nastoyashchemu ob®edinim Dagestan. S etoj tribuny zadavalsya vopros: "Da razve kto-nibud' dokazal, chto mezhdu provozglasheniyami suverenitetov i mezhnacional'nymi konfliktami sushchestvuet prichinnaya svyaz'?" YA namerevayus' dokazat', chto takaya svyaz' est'. Segodnya, kogda ni v odnoj iz respublik soyuza net demokraticheskogo obshchestvennogo soznaniya (chto vpolne ob®yasnimo), suverenitet sluzhit sredstvom dlya torzhestva nacional'nogo myshleniya, suverenitet sluzhit sredstvom dlya sozdaniya privilegirovannogo polozheniya odnoj nacii po otnosheniyu ko vsem ostal'nym. Splochenie v organizovannuyu silu v respublikah, provozglasivshih suverenitet, idet na nacional'nom soznanii, organizovannaya nacional'naya sila protivostoit vsemu inonacional'nomu, protivostoyanie vylivaetsya v protivoborstvo, protivoborstvo v stolknoveniya, stolknoveniya v krov'. A vy sprashivaete kakaya tut prichinnaya svyaz'. Da suverenitet, v usloviyah torzhestva nacional'nogo myshleniya, sluzhit sredstvom dlya dostizheniya nacional'nogo prevoshodstva na suverennoj territorii -- vot vam svyaz'. Suverenitet i nacional'nye konflikty nerazdelimy. Dazhe Pribaltika poshla ne po demokraticheskomu, a po nacional'nomu puti. Eshche v rabote "Zametki na polyah sovetskih gazet" (1977 god) ya pisal: "ZHizn' neustojchiva po strukturnym izmeneniyam". To est', dazhe malye strukturnye izmeneniya beskonechno izmenyayut zhizn': dazhe odno tol'ko provozglashenie deklaracii o suverenitete povedet k neupravlyaemym posledstviyam. YA uveren, chto deklaraciya o suverenitete dast start processu destabilizacii v Dagestane. Poyasnyu svoyu mysl' na modeli: Novaya Rossiya--korabl', Dagestan -- odin iz otsekov korablya. Poka my na korable, -- dejstvuet mnogostupenchataya struktura vlasti, perehod k suverenitetu -- eto vyhod v suverennoe plavanie na otdel'nom barkase. Tak vot: kak nachnem sadit'sya v barkas, tak srazu vstanet vopros komu sadit'sya na vesla, a komu na rul'. A obshchego otveta u segodnyashnego Dagestana na etot vopros net, a obshchego mneniya na to, kuda rulit' u segodnyashnego Dagestana tozhe net. Vot pochemu posle provozglasheniya suvereniteta nachnetsya drachka za to, komu sadit'sya na rul', prichem sopernichestvo neizbezhno obretet nacional'nyj harakter: ved' ono uzhe obrelo nacional'nyj harakter v sopernichestve nacional'nyh dvizhenij, partij (kotorye vse tozhe obreli nacional'nuyu okrasku), v protivostoyanii vooruzhennyh nacional'nyh formirovanij. Bez vseobshchego soglasiya, obshchego mneniya na to, kak zhit', kuda plyt', komu byt' u rulya, kak v budushchem formirovat' vlast' (ne po nacional'nomu priznaku chtob) v barkas sadit'sya nel'zya. CHego zhe ya hochu? YA hochu, chtoby my izmenilis' v otnositel'no staroj strukture, chtoby vse kollizii dempfirovalis' neskol'kimi urovnyami vlasti, chtoby my i sami pereshli ot nacional'nogo myshleniya k demokraticheskomu, i sozdali okajmlyayushchee demokraticheskoe prostranstvo -- demokraticheskuyu Rossiyu -- garantiyu stabil'nosti demokratii vo vseh otsekah. I eshche odna mysl'. Vystupayushchie za suverenitet govoryat, chto suverenitet dast nam bol'shuyu svobodu. Komu eto "nam"? Suverenitet dast bol'shuyu svobodu dagestanskomu gosudarstvu, a ne lichnosti. YA hochu svobody, a ne suvereniteta. V nekotorom smysle, chem men'she svobody, t. e suvereniteta u gosudarstva, tem bol'she svobody u cheloveka: Sovetskij Soyuz byl suverennym gosudarstvom v 1938 godu, a lyudi v nem byli nesvobodny. Neskol'ko dnej tomu nazad Sovetskij Soyuz priznal nad soboj yurisdikciyu mezhdunarodnogo suda OON po pravam cheloveka, t.e. postupilsya chast'yu svoego suvereniteta vo imya suvereniteta lichnosti: u gosudarstva svobody stalo chut' men'she, i rovno nastol'ko zhe stalo bol'she svobody u cheloveka. CHem bol'she urovnej kontrolya nad "suverennym" gosudarstvom, tem zashchishchennee, t. e. tem svobodnee chelovek v nem. (Razdaetsya zvonok predsedatel'stvuyushchego). Tak. Podrobnee ya izlozhu svoyu tochku zreniya v gazete "Vzglyad". Spasibo za vnimanie. "Drugoe nebo", No2, 1992 god. NUZHNY NOVYJ SUD I NOVAYA POLICIYA "Vzglyad", No1, 7 marta 1991 goda. Iz stat'i "Uravnenie svobody". Rynok analogichen igre v futbol: etoj igre neobhodimy pravila (zakony). Soblyudenie pravil futbola obespechivaetsya vnefutbol'nymi (= vneekonomicheskimi) sredstvami--sud'ej na pole, policiej, vyvodyashchej narushitelya s polya... To zhe i s rynkom: nuzhny novyj sud i novaya policiya. Dlya bor'by s korrupciej suda i policii nuzhna svobodnaya pechat': piramida gosudarstvennyh organov kontrolya dolzhna zamykat'sya na obshchestvo negosudarstvennymi sredstvami kontrolya -- nezavisimymi sredstvami massovoj informacii i nepravitel'stvennymi organizaciyami. To est' nuzhna inaya -- demokraticheskaya -- struktura obshchestva (smotri risunok). Pochemu "novyj sud i novaya policiya"? Potomu, chto sud, prokuratura i policiya, postroennye (i vospitannye) pod totalitarnoe gosudarstvo: na total'nyj zapret, na "a kto vam eto razreshil?", na "zapreshcheno vse, chto special'noj bumagoj ne razresheno" -- etim strukturam i lyudyam iz etih struktur dlya funkcionirovaniya v rynochnom, svobodnom obshchestve predstoit ser'ezno izmenit'sya. 7 dekabrya 1990 g. ZHITX LI NAM V REZHIME REVOLYUCIJ, ILI NACIONALXNOE MYSHLENIE I SUVERENITET O MITINGE 13 APRELYA 1991 GODA "Vzglyad", No3, 1991 god. Ob otstavke pravitel'stva. Nas malo chto ustraivaet v segodnyashnej politike smeny pravitel'stva Dagestana? My hotim smeny pravitel'stva? No, navernoe, my hotim smenit' eto pravitel'stvo na luchshee? A miting 13 aprelya pokazal, chto mitingovaya smena pravitel'stva neizbezhno obernetsya zamenoj ego HUDSHIM pravitel'stvom. Mitingovaya, revolyucionnaya smena vlasti analogichna pogromu: pogrom besstrukturen: on smetaet i pravyh, i vinovatyh. To zhe delaet i miting. Iz ruhnuvshego doma ne vse sleduet vybrasyvat' -- tem bolee, chto novyj dom nam predstoit stroit' iz ostankov doma ruhnuvshego. Celye, horoshie kirpichi, celye balki i t. p. pojdut i na stroitel'stvo novogo doma. Nam v novom pravitel'stve budet neobhodima chast' lyudej iz starogo pravitel'stva i ego apparata. Drugoe delo, chto ispol'zovat' ih my budem dlya stroitel'stva doma inogo plana. Kazhdyj cennyj, poleznyj rabotnik starogo pravitel'stva dolzhen byt' sohranen. ZHit' li nam v rezhime revolyucij? YA predlagayu ne zhit' v rezhime revolyucij. Revolyuciya -- kommunisticheskaya model' zhizni. Revolyucionnyh sverzhenij i takovyh zhe naznachenij my uzhe nahlebalis' -- 73 goda tomu nazad. YA predlagayu vse peremeshcheniya v pravitel'stve delat' zakonnym putem -- cherez vybory i parlament. No snachala provesti novye vybory v parlament po novomu zakonu o vyborah. S obyazatel'nym smeshcheniem vsej opozorivshejsya dagestanskoj izbiratel'noj komissii. Ideej organizatorov mitinga 13 aprelya bylo ispol'zovat' lakskij vopros dlya smeny pravitel'stva. Predstavitel' fronta SHamilya progovorilsya: on perevel razgovor v nacional'nuyu ploskost' i obvinil prem'era Mirzabekova v predostavlenii privilegij kumykam. Tak. Nu, a ochen' i ochen' mnogie lyudi obvinyayut avarskih rukovoditelej v tom, chto oni pri naznachenii na rukovodyashchuyu dolzhnost' okazyvayut predpochtenie lyudyam svoego naroda. Nu i kak -- budem vesti spor v etoj ploskosti? Postanovka voprosa v toj ploskosti, v kotoroj ego stavit Gadzhi Mahachev, razzhigaet nacional'nuyu rozn', vedet k razryvu Dagestana. Vot esli by Mahachev dokazal, chto Mirzabekov naznachil plohogo nachal'nika milicii g.Hasavyurta, otvergnuv kandidaturu cheloveka namnogo luchshe podhodivshego na etu dolzhnost', togda da: eto obvinenie imelo by smysl. A poka poziciyu Mahacheva prihoditsya ponimat' tak: byli u rukovodstva Hasavyurtovskogo rajona kumyki -- budut avarcy. |to nacional'naya ploskost'. |to proklyatie Dagestana, eto to, chto meshaet ego edinstvu i, tem samym, ego sile. Mahachevy razobshchayut Dagestan: trebovaniya suvereniteta Dagestanu, zvuchashchie iz ust nacional'no myslyashchego deyatelya, ponimayutsya kak stremlenie na mesto byvshego "starshego brata" postavit' "starshim bratom" svoj narod (kak to i proizoshlo v Gruzii). Narody Dagestana ne zhelayut imet' nad soboj nikakogo starshego brata -- ottogo oni i provozglashayut svoi suverenitety. V etih usloviyah nichego ne dadut mol'by D. Halidova, obrashchennye k parlamentu Dagestana: "Provozglasite zhe suverenitet! Primite zhe zakon o edinstve i nedelimosti Dagestana!" Da ne uderzhite vy nikakoj siloj edinstva neravnopravnyh narodov! Poziciyu social-demokratov tozhe prihoditsya ponimat' kak poziciyu nacional'nuyu: social-demokraty trebuyut ne rospuska (i novyh vyborov) parlamenta Dagestana, a otstavki pravitel'stva, t. e. Mirzabekova. Na konferencii po ekonomicheskoj programme dlya Dagestana (27 aprelya) ya sprosil A. Ganieva: "Kakoj zhe smysl otstavlyat' pravitel'stvo, ne raspuskaya parlament? Ved' naznachat' novoe pravitel'stvo budet staryj nezakonno sformirovannyj partijnyj parlament?" Ganiev otvetil: "|to verno, no i drugoj put' tozhe vedet k konstitucionnomu krizisu". Perevod: "Smysl-to est', tol'ko vot govorit' ob etom neudobno." Myagko govorya, strannoj s tochki zreniya logiki i interesov lakcev vyglyadela poziciya vedshego miting A. Alieva: "Pust' pravitel'stvo Dagestana samo reshaet lakskuyu problemu, nechego ezdit' v Moskvu, dlya togo nam i nuzhen suverenitet, chtoby imet' vozmozhnost' samim reshat' dagestanskie problemy". Vo-pervyh, v Moskvu ezdili imenno predstaviteli lakcev s pros'boj pomoch' razreshit' konflikt mezhdu lakcami i chechencami. Vo-vtoryh, nikakaya Moskva ne meshaet pravitel'stvu Dagestana reshit' lakskuyu problemu (o chem bylo skazano v vystupleniya Mirzabekova). No strannaya s tochki zreniya logiki i interesov lakskogo naroda poziciya A. Alieva vyglyadit ves'ma logichnoj s tochki zreniya gruppki, presleduyushchej tol'ko svoi i nich'i bol'she interesy, stremyashchejsya na kritike prem'era-kumyka i obol'shchenii dagestancev suverenitetom dostich' vlasti. Suverenitet i prilagaemyj k nemu nabor figur politicheskoj ritoriki -- eto i est' vsya programma social-demokratov Dagestana. Pustye prizyvy "krepit' druzhbu narodov Dagestana", na kotorye tak legki lidery social-demokratov i fronta SHamilya, delu ne pomogut -- hotya by potomu, chto srazu posle etih ritual'nyh prizyvov G.Mahachev pristupil k razzhiganiyu vrazhdy po otnosheniyu k kumykam. Kumykskoe nacional'noe myshlenie ne pobedit' avarskim nacional'nym myshleniem -- stolknovenie etih myshlenii rodit pozhar, privedet k livanizacii Dagestana. Moya poziciya v nacional'nom voprose takova. YA protiv ucheta nacional'nogo faktora v formirovanii vysshego sloya dagestanskogo obshchestva. YA protiv nacional'nyh kvot v parlamente, pravitel'stve, na vse gosudarstvennye dolzhnosti. YA za to, chtoby chelovek naznachalsya na dolzhnost' po odnomu kriteriyu: on luchshe drugih sposoben otpravlyat' etu dolzhnost'. Pri etom, teoreticheski, mozhet poluchit'sya, chto v pravitel'stve okazhutsya odni avarcy. YA ne protiv etogo. Ili odni kumyki. YA ne protiv i etogo. Tol'ko po kriteriyu poryadochnosti i kompetentnosti, no ni v koem sluchae ne nacional'nosti. Tol'ko takim putem my izzhivem nacional'noe myshlenie i po-nastoyashchemu ob®edinim Dagestan. Takie, kakie my sejchas, my ni odnoj problemy ne reshim. Dlya resheniya lakskoj problemy nam nuzhny sila i soglasie. A dlya sozdaniya sily nam neobhodimo edinstvo dagestanskogo obshchestva, a ne mezhduusobnaya, mezhnacional'naya bor'ba. Dagestanu neobhodimo otkazat'sya ot stalinskogo prioriteta ponyatiya "narod" pered ponyatiem "chelovek". Takie, kakie my sejchas, my ni odnu problemu ne reshim. Znachit, nado menyat'sya: menyat' ierarhiyu ponyatij i sposob myshleniya. Poka v Dagestane torzhestvuet nacional'noe myshlenie. Ottogo lyudi i partii, provozglashayushchie vrode by ne nacional'nye, a demokraticheskie (obshchie dlya vseh narodov) celi, na dele skatyvayutsya na svoj istinnyj, nacional'nyj, uroven'. Povtoryu to, chto ya uzhe govoril v besedah na ploshchadi (v epohu piketov): "Nam nado ot pobeditel'noj filosofii, kotoruyu nasazhdali bol'sheviki s ih vsepobezhdayushchim ucheniem, perehodit' k filosofii sotrudnichestva. U nas dva cheloveka, vstretivshis', nachinayut dumat': "Kak by mne pobedit' tebya" (v spore li, v kar'ere, v politike), a u nih -- v svobodnom mire -- dva cheloveka, poznakomivshis', srazu vsluh proiznosyat: "V chem by my mogli s Vami sotrudnichat'? CHtu by my mogli s Vami vmeste sozdat'?". |to filosofiya proizvoditel'naya, v otlichie ot filosofii pobeditel'noj, t. e. razrushitel'noj. Segodnyashnie prityazaniya nacij na verh v Dagestane ya modeliruyu bor'boj ugolovnikov za verhovenstvo v kamere: oni boryutsya ne za to, chtoby vyjti iz kamery i zazhit' po-chelovecheski (ne dominiruya samim i ne dopuskaya nad soboj dominacii), a za to, chtoby, zhivya v kamere, po-ugolovnomu (inache nacii dominirovat' nevozmozhno) dominirovat' v strane-kamere. Segodnya sily nacij v Dagestane uhodyat na bor'bu protiv popolznovenij na dominirovanie, a ne na sovmestnuyu sozidatel'nuyu rabotu, ne na sovmestnyj duhovnyj rost. Social-demokraty vydvigayut ideyu "suvereniteta" Dagestana. "Suvereniteta"... v sostave Soyuza, a ne Rossii. To est' predlagayut podvesti Dagestan pod vysokuyu ruku Gorbacheva, a ne delegirovat' chast' polnomochij otnositel'no demokratichnym strukturam Novoj Rossii. Dumayu, chto partijnoe rukovodstvo Dagestana ochen' ponimaet i razdelyaet etu programmu. Dumayu, chto razdelyaet ih tochku zreniya i partijnyj parlament, kotoryj social-demokraty potomu i ne predlagayut pereizbirat', chto veryat v nego, veryat, chto on progolosuet za "suverenitet" kak nado. A ya vot protiv prinyatiya deklaracii o suverenitete. YA uveren, chto deklaraciya o suverenitete dast start processu destabilizacii v Dagestane. Ob®yasnyus', pochemu ya tak schitayu. Proillyustriruyu svoyu mysl' na modeli: Novaya Rossiya -- korabl', Dagestan -- odin iz otsekov korablya. Poka my na korable, dejstvuet mnogostupenchataya struktura vlasti, perehod k suverenitetu -- eto vyhod v suverennoe plavanie na otdel'nom barkase. Tak vot: kak nachnem sadit'sya v otdel'nyj barkas, tak srazu vstanet vopros komu sadit'sya na vesla, a komu na rul'. A obshchego otveta u segodnyashnego Dagestana na etot vopros net, a obshchego mneniya na to, kuda rulit', u segodnyashnego Dagestana tozhe net. Vot pochemu srazu posle oglasheniya suvereniteta nachnetsya drachka za to, komu sadit'sya na rul', prichem sopernichestvo neizbezhno obretet nacional'nyj harakter: ved' ono uzhe obrelo nacional'nyj harakter v sopernichestve nacional'nyh dvizhenij, partij (kotorye, kak ya pisal vyshe, tozhe obreli nacional'nuyu okrasku) i dazhe v bor'be za post vysshego musul'manskogo ierarha respubliki. Bez konsensusa, t. e. obshchego soglasiya, obshchego mneniya na to, kak zhit', kuda plyt', komu byt' u rulya, kak v budushchem formirovat' vlast' (ne po nacional'nomu priznaku chtob) v barkas sadit'sya nel'zya. To est' mozhno, konechno, esli my hotim vse sily naroda pustit' na protivoborstvo. Nam neobhodimo vnutrenne izmenit'sya -- eto glavnoe i edinstvennoe. Poltora goda nazad ya skazal na mitinge u avarskogo teatra, chto "ran'she ya stavil na pervoe mesto zadachu preodoleniya partijnogo myshleniya, sejchas ya pervoe mesto otdayu zadache preodoleniya myshleniya nacional'nogo". Partijnoe myshlenie rushitsya neostanovimo, sejchas zadacha nomer odin -- pobedit' molodoe zlo -- nacional'noe myshlenie. Suverenitet i nacional'noe myshlenie nerazdelimy. Segodnya, kogda ni v odnoj iz respublik Soyuza net demokraticheskogo obshchestvennogo soznaniya (chto vpolne ob®yasnimo), suverenitet sluzhit sredstvom dlya torzhestva nacional'nogo myshleniya, suverenitet sluzhit sredstvom dlya torzhestva (ili "dominirovaniya", kak vyrazhaetsya D. Halidov) odnoj nacii nad drugimi. Splochenie v organizovannuyu silu v respublikah, provozglasivshih suverenitet, idet na nacional'nom soznanii (Gruziya, Moldova, CHechnya, Ingushetiya, Tatariya, Armeniya, Azerbajdzhan...), organizovannaya nacional'naya sila protivostoit vsemu inonacional'nomu, protivostoyanie vylivaetsya v protivoborstvo, protivoborstvo v stolknoveniya, stolknoveniya v krov'. Suverenitet i nacional'nye konflikty nerazdelimy. Dazhe Pribaltika poshla po nacional'nomu, a ne po demokraticheskomu puti. U nas maloj krov'yu (kak v Pribaltike) delo mozhet ne obojtis'. Eshche v rabote "Zametki na polyah sovetskih gazet" (1977) ya pisal: "ZHizn' neustojchiva po strukturnym izmeneniyam". To est' dazhe malye strukturnye izmeneniya beskonechno izmenyayut zhizn'. Dazhe odna tol'ko deklaraciya o suverenitete povedet k neupravlyaemym posledstviyam. CHego zhe ya hochu? YA hochu, chtoby my izmenilis' v otnositel'no staroj strukture, chtoby vse kollizii dempfirovalis' neskol'kimi urovnyami vlasti, chtoby my i sami pereshli ot nacional'nogo myshleniya k demokraticheskomu, i sozdali okajmlyayushchee demokraticheskoe prostranstvo -- demokraticheskuyu Rossiyu -- garantiyu stabil'nosti demokratii vo vseh otsekah. Dlya menya suverenitet ne samocel'. Samocel'yu dlya menya yavlyayutsya prava cheloveka: pravo kazhdogo cheloveka chitat', govorit', dumat', razvivat' svoyu nacional'nuyu kul'turu -- ne ushchemlyaya prava drugogo delat' to zhe samoe. Lozhnaya ideya zastit glaza. Gamsahurdia -- suverenitetchik. I suverenitetchik D. Halidov nevnyatno osuzhdaet blokadu gruzinami YUzhnoj Osetii, zato vpolne vnyatno osuzhdaet pytayushchuyusya vyrvat'sya iz-pod nacista Gamsahurdia v Soyuz YUzhnuyu Osetiyu. V stremlenii YUzhnoj Osetii otdelit'sya ot Gruzii Halidov vidit "ruku Moskvy". Tak... a ch'yu ruku Halidov vidit v predlozhenii zhitelej kvarel'skogo sela Tivi sozdat' otdel'nyj avarskij sel'sovet (suverenitet!) v Kvarelii (v obmen na polnuyu avtonomiyu avarcy obyazuyutsya podderzhivat' na svoej territorii "polnyj poryadok")? Tozhe ruku Moskvy? U menya est' menee ekzotichnoe ob®yasnenie: logika zastavlyaet i teh i drugih trebovat' otdeleniya ot nacionalisticheskoj milicejskoj, sudebnoj, prokurorskoj mashiny gamsahurdievskoj Gruzii. Logika nacional'nogo nasiliya gonit nacional'nye men'shinstva avarcev i osetin iz Gruzii. A Vy, "zashchitnik avarcev", imenno etu prichinu zamalchivaete, podygryvaya gonitelyu avarcev. Vy ne govorite, chto suverenitet Gruzii --sredstvo dlya sozdaniya prioriteta gruzinam, chto suverenitet Gruzii -- instrument unizheniya i presledovaniya nacional'nyh men'shinstv. Sluchaj s Halidovym lishnee dokazatel'stvo togo, chto ne nacional'noe, a demokraticheskoe soznanie zashchishchaet interesy kazhdogo naroda. A raz kazhdogo, to znachit ne v ushcherb nikakomu. Vot pochemu ya imeyu smelost' schitat' sebya bol'shim zashchitnikom avarcev, kumykov i gruzin, nezheli shtatnye ih zashchitniki.. Podospel nomer "Madzhlisa" s emocional'noj stat'ej SHamilya Zubairova, perepolnennoj abstraktnymi voprosami i stol' zhe abstraktnymi prizyvami. Pol'zuyas' sluchaem, otvechayu. "Do kakih por my budem videt' okruzhayushchuyu nas mirovuyu civilizaciyu cherez prizmu Moskvy?" -- sprashivaet Zubairov. YA ne schitayu, chto demokraticheskie rossijskie struktury meshayut nam videt' mirovuyu kul'turu. Zubairov za suverenitet. Nu tak budete videt' mir cherez prizmu suverennogo dagestanskogo pravitel'stva... esli ne pravitelya. Net? A cherez kakuyu prizmu vidyat mirovuyu kul'turu suverennye irakcy? "U nas eto nevozmozhno"? Ne skazhite. Drachka za to komu stavit' prizmu, cherez kotoruyu Vam glyadet' na mir, UZHE IDET. Tak, naprimer, Islamskaya partiya vozrozhdeniya provozglasila svoej cel'yu sozdanie v Dagestane Islamskoj respubliki, a eto znachit, chto na smenu odnoj gosudarstvennoj religii -- marksizmu, gotova pridti drugaya gosudarstvennaya religiya -- Islam. Islamskaya partiya vozrozhdeniya ob®yavila, chto v mire est' vsego lish' dve partii -- "partiya Allaha" i "partiya Satany", i chto "kazhdyj, kto ne prinadlezhit k "partii Allaha" (t. e. IPV) prinadlezhit k "partii Satany". Ugroza drugoj prizmy vpolne real'na. Vash tovarishch po partii D. Halidov torzhestvenno podderzhal celi novoj partii i zaveril ee v nepremennom s nej sotrudnichestve. "Do kakih zhe por" Vy budete otkazyvat'sya videt' proishodyashchee u Vas pered glazami? Nel'zya ved' videt' tol'ko to, chto segodnya vidit i rebenok, i so smeshnym pafosom oblichat' "zastoj". Vasha partiya ne vozrazila partii, planiruyushchej otnyat' u zhitelej Dagestana duhovnuyu svobodu. Takovo-to vashe ponimanie svobody i takovy ne slova, a dela lyubitelej pogovorit' o svobode. Vozrazil partii Islamskogo vozrozhdeniya vsego odin chelovek. Nado li govorit', kto eto byl. *** Pervye kolonisty plyli v Severnuyu Ameriku, imeya na korable uzhe gotovye Konstitucii svoih predpolagaemyh gosudarstv (shtatov). Est' li u nas takoe edinstvo? Net, my sadimsya, vernee, norovim posadit' na korabl' komandu, razdelennuyu vooruzhennym protivostoyaniem, komandu, chasti kotoroj ne tol'ko ne dogovorilis' otnositel'no togo kuda plyt', no ne zhelayut vmeste plyt' kuda by to ni bylo. Pochemu Vy -- cherez prizmu suvereniteta -- ne vidite vot etogo? Pochemu plamenno oblichaya dohlogo l'va -- kommunisticheskij obraz zhizni -- Vy ne govorite o novoj real'nosti Dagestana: nelegal'nyh de-yure i legal'nyh de-fakto vooruzhennyh nacional'nyh formirovaniyah, ostriem svoim napravlennyh uzhe ne na potencial'nogo vneshnego protivnika, a vovnutr' Dagestana? Pochemu Vy vsego lish' povtoryaete istiny, uzhe skazannye o sebe byvshim "starshim bratom"? Zubairov, agitiruya za suverenitet, ochen' mnogo govorit o svobode. Svoboda? No vas ved' uzhe obmanuli etim slovom v 17-m godu. Svoboda? |to chto -- kogda devushkam, ne nosyashchim platok, ugrozhayut volosy obrezat'? K etomu tozhe chto li "starshij brat" ruku prilozhil? V etom tozhe ne my, a Moskva vinovata? Svoboda deklaraciyami ne sozdaetsya. Svoboda -- eto struktura, ee nado sozdavat', a ne provozglashat'. Ved' eto neprostaya veshch' -- sozdat' struktury, obespechivayushchie svobody kazhdogo, bez ushchemleniya svobod kogo by to ni bylo. Bol'she dela! Davajte -- dlya nachala -- vyberem sposobnyj sozdat' struktury svobody parlament. Ego chto -- Rossiya nam meshaet vybrat'? Davajte u sebya doma sozdadim hotya by napolovinu takoj demokratichnyj parlament, kak u nih. "Mankurtami s deputatskimi znachkami" nazyvaet SH.Zubairov dagestanskih parlamentariev. Nu, ne znayu: po-moemu proshloe kak raz sidit v nih prochno. Provozglasheniem suvereniteta SH. Zubairov imenno etim parlamentariyam dast vlast' bol'shuyu, chem oni imeyut segodnya! On nazyvaet eto svobodoj. *** Mne hochetsya dumat', chto my, zhiteli Dagestana, obrazumimsya i ot razduvaniya vnutrikamernoj nacional'noj vrazhdy perejdem k sozdaniyu Novogo Dagestana, demokratichnogo, otkrytogo miru, sil'nogo grazhdanami, kotorym est' chto zashchishchat' -- svobodnuyu, blagoustroennuyu zhizn'. *** CHto dast vyhod iz trudnyh, a to i vovse ne razreshimyh segodnya nacional'nyh (i ne tol'ko nacional'nyh) problem? YA izlozhil svoi idei na mitinge 5-go avgusta 1990 goda v Hasavyurte. V bolee razvernutom vide svoyu programmu (ekonomicheskuyu i politicheskuyu) ya izlozhil na konferencii po ekonomicheskoj programme dlya Dagestana 27 aprelya etogo goda. 5 maya 1991 goda. Mahachkala. "OKAYANNYE DNI" BUNINA VPERVYE IZDANY V SOVDEPII Vpervye v etoj strane izdan publicisticheskij dnevnik 1918--1919 godov "Okayannye dni" I. A. Bunina (Moskva, Sovremennik, 1991 g.) -- do sih por byvshij zapreshchennoj k hraneniyu i rasprostraneniyu v etoj strane knigoj. Predislovie sovetskogo buninoveda Olega Mihajlova nedostojno edinstvennoj po zhanru i sile perezhivaniya knigi. "Okayannye dni" pominayutsya v moem prigovore: "Mejlanov s 1978 g. hranil s cel'yu rasprostraneniya izdannuyu za rubezhom literaturu yavno klevetnicheskogo, antisovetskogo soderzhaniya, a imenno: "Zapiski Sologdina" Panina, "Okayannye dni" Bunina, "Nekropol'" Hodasevicha". Nu vot: a teper' "yavno klevetnicheskuyu literaturu" rasprostranyaet samo gosudarstvo. Dumayu o prichinah goloda, postigshego etu stranu: strana shla k nemu vse 73 goda, narod izolgalsya, raschelovechilsya perevernutoj sistemoj cennostej: Bunin po nej byl klevetnikom, a kakie-nibud' brezhnevy, kehlerovy, alievy-magomedovy i celyj sloj prisposoblencev (zapolonivshih obshchestvennye nauki, obrazovanie, yusticiyu i t. p.), kormivshihsya lozh'yu n kul'tivirovavshih nenavist', voznosilsya na samyj verh obshchestvennoj piramidy, stavilsya v obrazec yunoshestvu. Obshchestvo s perevernutoj shkaloj cennostej, yasno, ne mozhet nazyvat'sya chelovecheskim, --na bedu kommunistov ono, po teorii, neizbezhno skatyvaetsya v golod. Mozhno li skazat', chto lestnica cennostej, chto obshchestvennyj mehanizm vydeleniya luchshih v segodnyashnem obshchestve izmenilsya, stal normal'nym? Net, ya by tak ne skazal: segodnya v sozdatelyah kriteriev, vo vlastitelyah dum (v masshtabah strany) hodyat vcherashnie kommunisty, vcherashnie i segodnyashnie (v etom vsya prelest') prisposoblency. A na verhu obshchestvennoj piramidy dolzhny byt' lyudi ispytannoj chestnosti, ispytannogo na teoreticheskoe predvidenie uma, ispytannoj voli i sposobnosti prinimat' vernye resheniya. Luchshih nemnogo, no oni opredelyayut sushchnost' obshchestva, tak kak opredelyayut ego idealy. (I dejstvennost' mehanizma obshchestvennogo otbora). U nas, v Dagestane, otbor po-prezhnemu idet po obratnoj shkale. Dagestanskoe obshchestvo ne sumelo pravil'no sformirovat' svoj vysshij sloj -- ono vruchilo vysshie posty lyudyam prezhnej -- ugolovnoj socialisticheskoj porody, vot i obrecheno muchit