proreagiruet na etot shag
byurokratiya. Sistematizirovav mery nakazanij vremeni zastoya, mozhno poluchit'
ih "katalog", harakternyj dlya "zamknutogo obshchestva". Voinstvennaya
total'nost' vlasti byurokratii ni dlya kogo neozhidannost'yu ne yavilas'. A
sravnitel'naya myagkost' nakazanij ob®yasnyaetsya ne tol'ko tem, chto oficial'nye
organy imeli delo s pisatelyami, hudozhnikami, uchenymi i t.d., kotoryh ne tak
prosto zamenit' ili istrebit', a i tem, chto Pis'mo podpisali pyat' chlenov
partii: Ajra Kaal, Ita Saks, Mar'yu Lauristin, YAan Tamm i Rejn Ruutsoo.
Uzhe dnya cherez dva posle otpravki Pisem v redakcii gazet vse
podpisavshiesya byli vyzvany k svoemu neposredstvennomu nachal'stvu - kto k
ministru (J.Lott), kto k rukovodstvu Akademii nauk (K.Rebane, V.Maamyagi,
A.Keerna, rukovoditel' sektora I.Rebane), kto k rektoru universiteta
(A.Koop). Snachala vyzvannyh sprashivali, dejstvitel'no li oni imeyut otnoshenie
k dannomu Pis'mu. Poluchiv utverditel'nyj otvet, v kategoricheskoj i
ugrozhayushchej forme potrebovali otrech'sya (!) ot podpisi, a v dokazatel'stvo
otrecheniya napisat' sootvetstvuyushchee zayavlenie. Udalos' by dobit'sya etogo - i
"Pis'mo Soroka", po vsej veroyatnosti, bylo by ob®yavleno provokaciej i
proiskom imperialistov. V pravovom otnoshenii slozhilas' dostatochno strannaya
situaciya: nachal'niki (ministr i akademik) po suti trebovali ot podchinennyh
annulirovat' zhalobu na ih plohuyu rabotu. V ne menee strannom polozhenii
okazalis' chleny partii - ih administrativnoe nachal'stvo trebovalo otkazat'sya
ot garantirovannogo ustavom KPSS prava svobodno obrashchat'sya v vyshestoyashchie
organy! Byurokrat samovol'no annuliroval, takim obrazom, normy partijnoj
zhizni (kak vyyasnilos' pozzhe, ob ustavnom prave obrashchat'sya v pressu ne vedali
i mnogie rabotniki apparata). Zasluzhivaet vnimaniya i tot fakt, chto soglasno
prinyatoj taktike s avtorami kollektivnogo Pis'ma grubo razbiralis'
poodinochke. Otmetalis' vse popytki vstupit' s
rukovodyashchimi organami v diskussiyu po soderzhaniyu poslaniya (chto hotela
predprinyat'
^
M.Lauristin vo vremya vstrechi s R.Ristlaanom ). S samogo nachala
byurokratiya stremilas' prosto unichtozhit' samo Pis'mo; obsuzhdat' podnyatye v
nem problemy nikto ne sobiralsya. Iz redakcij gazet, v kotorye Pis'mo bylo
poslano, otvety ne prishli (hotya etogo trebuet zakonodatel'stvo). CHlenam KPSS
ob®yasnili, chto ih vyzov k vtororazryadnym rabotnikam apparata - luchshij otvet,
na kotoryj oni mogli kogda-libo rasschityvat', mol, otpiska - eto
formal'nost'. Edinstvennaya redakciya, reshivshaya pojti na kontakt s avtorami
poslaniya, byla "Sovetskaya |stoniya". V gazete razdobyli adresa podpisavshihsya
i ih stali vyzyvat' opyat' zhe po odnomu na besedy, kotorye bol'she pohodili na
dopros ili popytku "perevospitaniya". Glavnyj redaktor "Sovetskoj |stonii"
G.Turonok pri besede s M.Aruya i YA.Klyshejko zanyal takuyu poziciyu, chto
nacional'nyj vopros v Sovetskom Soyuze reshen i sama postanovka podobnoj
problemy yavlyaetsya iskusstvennym vozvratom k proshlomu, poskol'ku u nas
sozdaetsya novaya istoricheskaya obshchnost' - sovetskij narod. Dialog ne mog
sostoyat'sya iz-za polnogo vzaimoneponimaniya. Togda prishel chered nastoyashchih
sledovatelej. Nachali vyzyvat' na doprosy v svyazi s Pis'mom. Uchastniki akcii
pointeresovalis', zavedeno li ugolovnoe delo po "Pis'mu Soroka" i v kachestve
kogo ih vyzyvayut, t.e. potrebovali soblyudeniya elementarnyh processual'nyh
norm. Sledstvennye organy soslalis' na upominayushchiesya v Pis'me uchenicheskie
besporyadki i vospol'zovalis' etim formal'nym predlogom. Odnako i pri etom
povedenie sledovatelej vo mnogom protivorechilo pravovym normam. Interes zhe
po-prezhnemu proyavlyalsya lish' k tomu, kak poyavilos' Pis'mo, k ego avtoram, k
tem, kto sobiral podpisi.
Poskol'ku pokayannyh otrechenij udalos' dobit'sya lish' ot nemnogih
podpisavshih Pis'mo, vsya energiya poshla na "nejtralizaciyu" gruppy. Metody
nejtralizacii ili obezvrezhivaniya byli sleduyushchie: razlichnye preduprezhdeniya,
otstranenie ot dolzhnostej i smeshchenie s social'no-znachimyh pozicij, izolyaciya
ot kanalov massovoj kommunikacii, ogranichenie svyazej s zagranicej,
rasprostranenie dezinformacii i klevety.
V kartoteku ugolovnyh prestupnikov popal odin YAan Kaplinskij; u nego v
Tartu byl proizveden v dome obysk, v hode kotorogo iz®yali lichnyj dnevnik.
(Pozzhe vyderzhki iz etogo
R.Ristlaan - byvshij sekretar' CK KP| po ideologii. - Pri.i. izd. 455
dnevnika citiroval Karl Vajno). Zatem Kaplinskomu bylo sdelano
oficial'noe preduprezhdenie po povodu ego antisovetskoj deyatel'nosti
(prodolzhenie takoj deyatel'nosti posle preduprezhdeniya yavlyaetsya, kak izvestno,
otyagchayushchim obstoyatel'stvom pri vynesenii prigovora). CHleny KPSS byli
nakazany surovo - strogij vygovor s zaneseniem v uchetnuyu kartochku. V vinu im
vmenyalos' narushenie partijnoj discipliny, sostoyavshee v tom, chto oni
podpisalis' pod kollektivnym vozzvaniem vmeste s bespartijnymi, ne
proinformirovav ob etom namerenii svoih partorgov. Po soderzhaniyu Pis'mo
(opirayas' na spravku, poluchennuyu ot YA.Rebane), kvalificirovali kak
nacionalisticheskuyu i antisovetskuyu klevetu. Opublikovanie zhe Pis'ma za
rubezhom, kotoroe proizoshlo bez vedoma avtorov, kvalificirovali kak
posobnichestvo imperialisticheskoj propagande. Znamenatelen tot fakt, chto v
pervichnyh organizaciyah, gde obstoyatel'no razbiralis' eti dela, chashche vsego
ogranichivalis' ustnym vygovorom ili soglashalis' po takticheskim soobrazheniyam
s rekomendaciyami, spushchennymi rajkomom. Na urovne rajkomov vynosilis' bolee
strogie nakazaniya, yavno uzhe soglasovannye naverhu, - zanesenie vygovora v
uchetnuyu kartochku prizvano bylo do konca zhizni zaklejmit' uchastnikov akcii
kak nedostojnyh doveriya byurokratii.
Izolyaciya podpisavshih Pis'mo ot sredstv massovoj kommunikacii, zapret
vystupat' po radio, televideniyu, ogranichenie publikacij v respublikanskoj
pechati (dazhe v otnoshenii gazety "Sirp ya vazar" byla opredelena chastotnost'
vystuplenij) i t.d. byla, po-vidimomu, zadumana kak mera presecheniya
politicheskogo vliyaniya. Odnako ona stala repressivnym sredstvom dlya teh, chej
material'nyj dohod v kakoj-to mere byl svyazan s gonorarami. Tochnyh ukazanij
v otnoshenii special'nyh izdanij dano ne bylo, odnako bylo rekomendovano
imena avtorov Pis'ma upominat' kak mozhno rezhe. Sudya po "Hronike statej i
recenzij", familii vseh, podpisavshih Pis'mo, na dva-tri goda ischezli so
stranic pechati. Mnogih osobenno "vinovatyh" eshche dolgie gody (vplot' do
voshedshej v 1986 godu v silu perestrojki) vynuzhdali ispol'zovat' psevdonimy.
Staratel'no sledili, chtoby imena "uchastnikov prestupleniya" ne promel'knuli v
pechati v lyuboj svyazi (obzory, znakomstva, reportazhi). Naprimer, imya Freda
YUssi na dva goda ischezlo iz populyarnogo razdela o prirode "Radiogazety" dlya
detej. Dolgoe vremya podpisavshihsya nel'zya bylo upominat' v hvalebnom tone, ne
govorya uzhe o polozhitel'nyh recenziyah na ih proizvedeniya; na gody
zatormozilis' novye publikacii. Zaplanirovannaya na nachalo 1980 goda kniga
Mati Unta "Izbrannoe" byla vycherknuta iz planov redakcii.
Zapret na polozhitel'nye otkliki rasprostranilsya i na special'nye
izdaniya, chem iskazhalas', naprimer, ocenka obshchej literaturnoj kartiny. Tak iz
materiala o poeticheskoj diskussii, opublikovannogo v 1981 godu v zhurnale
"Keel' ya kir'yandus", vymarali prakticheski vse polozhitel'nye ocenki poezii
YA.Kaplinskogo, YU.Vijdinga, P.-|.Rummo i drugih "sogreshivshih". Tak zhe, kak
eto bylo v pyatidesyatye, luchshimi znatokami poezii vnov' stali apparatchiki.
Pod neposredstvennym rukovodstvom |.Sygelya byl pererabotan nahodivshijsya
v stadii tirazhirovaniya uchebnik istorii estonskoj literatury dlya srednih
shkol. Tvorchestvo M.Unta, vydelennoe v otdel'nuyu glavu, posle pererabotki
nashlo otrazhenie lish' v obshchem obzore, rol' ostal'nyh sveli k minimumu, a imya
YA.Kaplinskogo pod rukovodstvom velikogo inkvizitora ot kul'tury bylo prosto
sterto so stranic istorii estonskoj literatury. Voobshche v deyatel'nosti vokrug
Pis'ma |ndel' Sygel' vydelyalsya osobennym rveniem. (Imenno k etomu vremeni on
poluchil v svite R.Ristlaana mesto velikogo vizirya v literature i shire -vo
vseh kul'turnyh voprosah respubliki.) Esli v drugih Institutah Akademii nauk
|SSR razbiralis' s "provinivshimisya" podchinennymi chleny prezidiuma, to
kandidatu nauk |ndelyu Sygelyu doverili doprashivat' ne tol'ko svoih
podchinennyh - no dazhe rabotnikov sosednih uchrezhdenij (naprimer, A.Langemetsa
iz zhurnala "Keel' ya kir'yandus").
Postepenno avtorov Pis'ma stali snimat' dazhe s malo-mal'ski
otvetstvennyh dolzhnostej, s rukovodyashchej raboty. Uvolili s dolzhnosti
zaveduyushchego Upravleniem po ohrane prirody pri ministerstve lesnogo hozyajstva
i ohrany prirody |SSR Madisa Aruya, vynudili ujti s
K.Vajno - pervyj sekretar' CK KPZ |stonii. - Prim. izd. |.Sygel' -
byvshij direktor instituta yazyka i literatury AN |SSR. - Prim. izd.
456
raboty zam. direktora po nauke Botanicheskogo sada Akademii nauk |SSR
Andreev Taranda, otstranili ot dolzhnosti zaveduyushchego kafedroj scenicheskogo
iskusstva konservatorii Aarne YUkskyula, iz Instituta istorii Akademii nauk
|SSR "sokratili" Renna Ruutsoo. V tom zhe ryadu i uvol'nenie Sir'e Ruutsoo s
dolzhnosti zamestitelya glavnogo redaktora zhurnala "Keel' ya kir'yandus". Vsem,
kto pytalsya dvigat' nauku, stali chinit' prepyatstviya. Tak neob®yasnimye (lish'
na pervyj vzglyad) trudnosti voznikli s zashchitoj dissertacii Rejnom Tamsalu.
Godami ne davali polozhitel'noj harakteristiki dlya napravleniya v
doktoranturu Peeteru Tul'viste. Ego stazhirovka vo Francii uzhe ne
obsuzhdalas'. Nekotoryh podpisavshih Pis'mo pytalis' dazhe zabrat' v armiyu, no
pomeshal vozrast. Vice-prezidentu Akademii nauk |SSR V.Maamyagi takzhe ugrozhali
snyatiem uchenoj stepeni.
Naryadu s pryamymi nakazaniyami "provinivshihsya" lishili na kakoe-to vremya i
"pryanikov" -naprimer, poezdok zagranicu. Esli sudit' po dannym anket
gotovyashchegosya sejchas k izdaniyu Bibliograficheskogo spravochnika estonskoj
literatury (svedeniya mozhno pocherpnut' i iz hroniki zhurnala "Looming"), v
proshlom lyubiteli puteshestvij - "pisateli-podpisavshiesya", po men'shej mere na
tri goda sovershenno utratili k zagranice vsyakij interes. Pervym za rubezh
poehal Mati Unt - v 1983 godu. Vpolne vozmozhno, chto nekotorymi privilegiyami
otdel'nym avtoram pytalis' poseyat' razdor v gruppe podpisavshih Pis'mo.
Rezonans Pis'ma pytalis' oslabit', rasprostranyaya razlichnye vymysly o
prichinah poyavleniya Pis'ma, o tom, kak proishodil sbor podpisej. Po naushcheniyu
R.Ristlaana, slushatelej pytalis' ubedit' v tom, naprimer, chto podpisavshie
Pis'mo vovse nikakie ne velichiny v professional'nom smysle. Utverzhdali
takzhe, chto Pis'mo sfabrikovano edinicami, kotorye samovol'no postavili
podpisi ostal'nyh. Utverzhdalos' i to, chto vse podpisavshiesya ot svoih
podpisej otreklis'. Samym rasprostranennym byl vymysel o tom, chto Pis'mo eto
sfabrikovano na Zapade bog znaet kakimi sluzhbami, a nam lish' podbrosheno
(rasprostraniteli etoj navyazchivoj idei sami tak uverovali v nee, chto
pytalis' siyu versiyu vnedrit' dazhe v soznanie avtorov Pis'ma!), pri etom
obvinyaemye ne imeli nikakoj vozmozhnosti ob®yasnit'sya. Zato u vseh, kto zatail
protiv podpisavshihsya zlo s prezhnih vremen, teper' byli razvyazany ruki.
Koe-gde takoe svedenie schetov prevratilos' v organizovannuyu "publichnuyu
kazn'". YArchajshim primerom splava lichnoj obidy i pozicii byurokratii byli
"razoblachitel'nye stat'i", napisannye v stalinistskom duhe Gustavom Naanom i
Rudol'fom Rimmelem. Poslednie v gody zastoya kakoe-to vremya pretendovali na
rol' ideologov stagnacii mestnogo znacheniya.
Iz avtorov Pis'ma prodolzhali vybivat' samokritichnye priznaniya. Tak, v
ryadu repressivnyh mer velas' postoyannaya pozornaya obrabotka YAana Kaplinskogo
(vplot' do togo, chto za nim priehali na dachu v Vyrumaa i potrebovali
napisat' v gazetu "Kodumaa" zametku, kotoraya sejchas vosprinimaetsya prosto
kak pokayannoe pis'mo).
Bol'she zhe vsego bespokojstva oficial'nym organam dostavilo
rasprostranenie "Pis'ma Soroka". Process stanovilsya vse bolee neupravlyaemym,
hotya lyudej, pojmannyh na perepisyvanii, nakazyvali (uchashchimsya snizhali ocenku
po povedeniyu, rukovodyashchih rabotnikov snimali s dolzhnostej - tak sluchilos',
naprimer, s zaveduyushchej Kyardlaskoj bibliotekoj). Takimi merami udalos'
poseyat' sredi lyudej nekotoryj strah - odnako tem samym byurokratiya
okonchatel'no podorvala svoj avtoritet (kotoryj i do etogo byl ne slishkom
vysok). Pis'mo sredi prochih materialov podlezhalo iz®yatiyu pri obyskah u tak
nazyvaemyh inakomyslyashchih. Ob otnoshenii byurokratii k Pis'mu govorit i to, chto
ono bylo postavleno v odin ryad s antisovetskimi materialami.
Ves'ma znachitel'nuyu informaciyu ob estonskom obshchestve dayut v nashem
"eksperimente" i motivy, po kotorym Pis'mo ne podpisyvali.
Principial'no nesoglasnyh s Pis'mom byli edinicy. Lish' odin molodoj
literator zayavil, chto v nem "est' dushok". Po principial'nym soobrazheniyam
otkazalsya podpisyvat'sya Hando Runnel' - emu nashe obrashchenie kazalos' slishkom
smirennym, sam zhe on nastaival na chetkih trebovaniyah. Drugih ne ustraivali
formulirovki, kotorye podpravit' bylo nel'zya;
nekotoryh uderzhivalo chuvstvo otvetstvennosti pered blizkimi.
"Kodumaa" - pechatnyj organ Obshchestva kul'turnyh svyazej s zarubezhnymi
estoncami i Obshchestva druzhby i kul'turnyh svyazej s zarubezhnymi stranami. -
Prim. izd.
457
Samuyu bol'shuyu gruppu nepodpisavshihsya sostavili lyudi, zanimayushchie vysokoe
obshchestvennoe polozhenie i oblechennye vysokimi nauchnymi zvaniyami. Oni
utverzhdali (i nebezosnovatel'no), chto sohraniv svoe polozhenie, oni smogut
sdelat' bol'she, dazhe zashchitit' teh, kto svyazan s Pis'mom. I svoi vklad oni
vnesli, pariruya samye nelepye obvineniya. Krome togo, imenno eti lyudi, buduchi
vysokokvalificirovannymi specialistami, sdelali v tekste ryad znachitel'nyh
popravok i utochnenii.
Mnogih chlenov partii, prezhde vsego teh, kto perezhil stalinskie vremena,
ostanovilo vymushtrovannoe v nih ponimanie discipliny, loyal'nost'
politicheskomu rezhimu dazhe v usloviyah, kogda rezhim etot oni vnutrenne ne
podderzhivayut. Soobrazheniya loyal'nosti okazalis' vazhnee principial'nyh ocenok!
Tak |.Pyall' otkazalsya podderzhat' vozzvanie, zayaviv, chto eto Pis'mo vpolne
mogut napechatat' i v "Mana" (voobshche-to ono poyavilos' v "Tulimuld" i vo
mnogih vedushchih zapadnyh izdaniyah, no k sozhaleniyu ne v "Pravde", "Rahva
Hyael'" ili "Sovetskoj |stonii", kuda ono v sushchnosti bylo adresovano).
Molodezh' tozhe zadumalas': odnim predstoyala zashchita dissertacij, drugih
nachal'stvo ugovorilo ne podvodit' uchrezhdenie, gde oni rabotayut, poobeshchav im
krupnye ili melkie nepriyatnosti, kotorye obyazatel'no otrazilis' by i na ih
blizkih - a k etomu oni eshche gotovy ne byli. Nekotorye schitali, chto dela eshche
ne tak plohi - odna pisatel'nica ne stala podpisyvat'sya pod vozzvaniem,
skazav, chto poka hot' est' vozmozhnost' pisat' stihi na estonskom yazyke, a
vot kogda budet uzhe nel'zya - ona pokonchit zhizn' samoubijstvom. Osuzhdat'
kogo-libo iz nih net osnovanij.
I vse zhe mnogih ostanavlival prosto strah - strah poteryat' esli ne vse,
to, po krajnej mere, ochen' mnogo. Pis'mo pozvolilo nam ubedit'sya v tom,
naskol'ko glubokij sled v nashem obshchestve, v nashem myshlenii ostavil
stalinskij terror, esli dazhe v teh, kogo on neposredstvenno ne zatronul, do
konca zhizni ugnezdilsya zhivotnyj uzhas pered vmeshatel'stvom v politiku. Imenno
strah pered repressiyami, kotorye mogli zhestoko obrushit'sya na kul'turu v
celom, zastavil pisatelej starshego pokoleniya (A.Kaalepa, K.Merilaas)
obratit'sya k uchastnikam akcii s pis'mom. Sut' ego vkratce svoditsya k tomu,
chto ne stoit riskovat' poterej eshche odnogo pokoleniya, samyh talantlivyh ego
predstavitelej. Mnogo povidavshij na svoem veku N.Andrezen tak skazal
YU.Vijdingu, prichem sovershenno vser'ez: "YA starik, v planah u menya prozhit'
eshche goda tri, i ya ne hochu provesti ih v tyur'me ili v sumasshedshem dome".
Takim obrazom, organizatory Pis'ma vzyali na sebya ogromnuyu otvetstvennost' -
i za svoe budushchee, i za budushchee |stonii. Neobhodimo podcherknut', chto
prisoedinenie k vozzvaniyu dejstvitel'no bylo delom sovesti.
Razmah repressij byl vyzvan ne tol'ko soderzhashchimsya v Pis'me protestom
protiv assimilyatorskoj nacional'noj politiki. Glavnaya opasnost' dlya
byurokratov, podnatorevshih v politike, zaklyuchalas' v sozdanii nezhelatel'nogo
precedenta, v narushenii "ordnunga" epohi umolchaniya, v ispol'zovanii formy
kollektivnoj grazhdanskoj iniciativy, stavshej normoj nyneshnej gosudarstvennoj
politiki, v apellyacii k obshchestvennosti, v ignorirovanii principa razdel'nogo
dejstviya chlenov KPSS i bespartijnyh, proyavlyayushchih loyal'nost' k apparatu i
t.d. Vo vsej etoj akcii byurokratiya instinktivno chuvstvovala stremlenie
navyazat' ej nepriemlemye pravila igry, kotorye dolzhny byli svergnut'
monopoliyu vlasti apparata.
Podpisavshiesya pod Pis'mom i sohranivshie emu vernost' v konechnom itoge
obreli ochen' cennyj opyt. Kak ni iznuritel'na byla bor'ba s gnetom
byurokratii, kak ni unizitel'no bylo schitat'sya "vragami" na svoej rodine, kak
ni trudno inogda prihodilos' v material'nom smysle.
Rezko suziv usloviya dlya tvorchestva, byurokratiya okazala nam uslugu. V
kakom-to smysle darovala svobodu vsem sostavitelyam Pis'ma: nam uzhe ne nuzhno
bylo izobrazhat' loyal'nost' apparatu, predavshemu narod, schitat'sya s tem,
ponravitsya ili ne ponravitsya nasha mysl' komu-nibud' iz apparatchikov (teper'
uzhe byvshih). My smogli zanimat'sya problemami, kotorye byurokratiya nikogda ne
vnesla by ni v odin iz planov raboty nauchnyh uchrezhdenij.
Vdobavok organizovannoe samoupravstvo neostalinistskoj byurokratii
nadelilo nas, tak skazat', vnutrennim videniem, davshim nam nekotoroe
preimushchestvo pered drugimi,
"Mana", "Tulimuld" - emigracionnye literaturnye izdaniya v SHvecii.
--Prim. izd.
458
pozvolyavshim real'no osoznat', chto proishodit v obshchestve. No samoe
glavnoe - my obreli moral'nuyu svobodu, bez kotoroj nemyslimo, naprimer,
rozhdenie Tartuskoj Vesny.
Iz zhurnala "Raduga" (Tallinn), 1989, M 19, s. 49-53-
DVULIKIJ YANUS
ili Pochemu estoncy schitayut, chto oni zhivut ploho, a russkie ih ne
ponimayut Peeter Vares, Ol'ga Osipova
Pervuyu tret' nashego stoletiya oznamenovalo odno iz vydayushchihsya otkrytii v
sfere gumanitarnyh disciplin. Ono bylo sdelano v 1929 g. i prinadlezhalo
budushchemu korifeyu sovetskoj nauki - byvshemu narkomu po delam nacional'nostej
v sostave pervogo sovetskogo pravitel'stva - I.V.Stalinu. Sut' otkrytiya
sostoyala v sleduyushchem: v obshchestve proishodit poetapnyj process otmiraniya
nacional'nyh yazykov, na pervom etape kotorogo ranee ugnetennye nacii
razrastayutsya i rascvetayut, a na vtorom, "kogda skladyvaetsya edinoe mirovoe
socialisticheskoe hozyajstvo... nachnet skladyvat'sya nechto vrode obshchego yazyka,
ibo tol'ko na etom etape pochuvstvuyut nacii neobhodimost' imet' naryadu so
svoimi nacional'nymi yazykami odin obshchij mezhnacional'nyj yazyk <...> na etom
etape nacional'nye yazyki i obshchij mezhnacional'nyj yazyk budut sushchestvovat'
parallel'no". Pri dal'nejshem razvitii nastupaet tretij etap "vsemirnoj
diktatury proletariata <...> kogda nacii ubedyatsya na praktike v
preimushchestvah obshchego yazyka pered nacional'nymi yazykami, - nacional'nye
razlichiya i yazyki nachnut otmirat', ustupaya mesto obshchemu dlya vseh mirovomu
yazyku" (I.V.Stalin. Sochineniya. T. 11. M., 1949. s. 349).
A chto tut takogo? Esli ubrat' pochti nesbytochnuyu ideyu vsemirnoj
diktatury proletariata, to v obshchem-to vse pravil'no!.. Sozdaetsya zhe,
naprimer, takaya obshchnost', kak sovetskij narod!
Odnako mir ne prinyal vser'ez takuyu perspektivu, znaya po opytu, chto
velikie teoretiki prihodyat i uhodyat, a obshchestvo prodolzhaet razvivat'sya po
svoim zakonam. I malen'kij estonskij narod, tol'ko-tol'ko vpervye za mnogie
stoletiya sozdavshij svoe gosudarstvo, ne mog podozrevat', chto vskore on
stanet uchastnikom ispytanij, poligonom dlya kotoryh posluzhil Sovetskij Soyuz.
Togda zhe, v tridcatye gody, dlya obespecheniya "chistoty eksperimenta" byli
nagluho zakryty granicy pervoj socialisticheskoj strany, a istoricheskie
sud'by i kul'turnye tradicii naselyayushchih ee narodov styanuty v gigantskij
klubok, v kotorom zalogom sozdaniya monolitnogo edinstva stalo vospitanie
bditel'nosti i neterpimosti ko vsemu, ne predusmotrennomu Velikim
eksperimentatorom. Uzhe cherez paru desyatiletij v Sovetskom Soyuze ischezli
nekotorye nacional'nye yazyki, prichem mnogie vmeste so svoimi nositelyami.
CHerez god posle nachala vtoroj mirovoj vojny, za god do nachala Velikoj
Otechestvennoj granicy poligona neskol'ko rasshirilis' - nastupil chered
|stonii. Stalinskaya ideya s mauzerom v ruke lishila estonca ego nedavnej
samobytnoj istorii, podmeniv ee desyatkom sobstvennyh "letopisnyh" stranic i
potokom "trebovanij momenta" - instrukcij, pravil, prizyvov, peremezhayushchihsya
direktivami i planami - sostavnymi chastyami grandioznyh social'nyh
preobrazovanij, zadumannyh bez ucheta soprotivleniya materiala. Byli vnedreny
i novye cennostnye orientacii, prizvannye perevernut' tradicionnyj obraz
myshleniya estonca, no vmesto etogo vnesshie v ego zhizn' haos, sumyaticu,
zhivotnyj strah i neuverennost' v zavtrashnem dne.
Segodnya estonec v otchayanii ot togo, naskol'ko prochnymi okazalis'
osnovy, zalozhennye vo vremena stalinshchiny, kak daleko ot gumannosti obshchestvo,
sformirovavsheesya v zhestkih ramkah teorij, kak neuyutno stanovitsya zhit' na
sobstvennoj zemle. Vopreki mnogoobeshchavshemu lozungu "Vse na blago cheloveka,
vo imya cheloveka", kotoryj neploho prikryval oblupivshuyusya shtukaturku
nekazistyh zdanij, dlya cheloveka delalos' ochen' nemnogo. Dlinnye hvosty
poluvekovyh ocheredej, kuda by oni ni veli, priveli k apatii odnih,
zhestokosti drugih, prodazhnosti tret'ih, a vseh vmeste - k razmytym do
dvusmyslennosti ponyatiyam morali i nravstvennosti sovetskogo cheloveka.
Blagopoluchie zhe
459
bylo udelom lish' elity - est' takoe nemodnoe slovo, upotreblyavsheesya
nami v adres burzhuaznogo obshchestva, hotya elita sushchestvovala i u nas, prichem
vsegda i povsemestno:
partijnaya, gosudarstvennaya, v obshchem, nasha, rodnaya, sovetskaya.
Spravedlivosti radi stoit skazat', chto blagopoluchie eto bylo isklyuchitel'no
material'nym.
Izmenilsya, da ne v luchshuyu storonu, obraz zhizni. Starshee pokolenie
pomnit: byli v |stonii vremena, kogda, uhodya iz doma, ne stoilo i dveri
zapirat', a vo dvore mozhno bylo ostavit' topor, telegu i dazhe velosiped.
Byli, da kanuli v proshloe. Paradoks, no u severnyh estonskih sosedej vse
po-prezhnemu, a ryadovoj estonec, esli poschastlivitsya obzavestis' sobstvennoj
kvartiroj, pervym delom pomenyaet zamok i eshche drugoj dobavit, a "kazennyj"
vybrosit za nenadobnost'yu na svalku - rastochitel'stvo neslyhannoe ranee.
Desyatiletiyami otuchali estonca byt' ekonomnym hozyainom i pochti dobilis'
etogo. Kogda-to hutoryanin i nuzhdu ne spravlyal na puti domoj - vse zhe
udobrenie, nynche on sposoben prevratit' v obshchestvennyj tualet pod®ezd
mnogoetazhnogo gorodskogo doma - podumaesh', sejchas mnogie tak delayut! I razve
mog nastoyashchij hozyain dopustit', chtoby vybitoe v dveri ego kafe ili restorana
steklo zamenyali faneroj? Ne mog, a nyneshnij, naznachennyj, mozhet: chto emu za
delo do togo, chto vse vokrug razvalivaetsya, ziyaet prorehami, treshchit po shvam.
Nemnogochislennye, a potomu tak berezhno uhozhennye kogda-to estonskie
goroda obvetshali ne tol'ko fizicheski, no i moral'no. V proshlom veke, dazhe v
pervye desyatiletiya nashego, Tartu byl izvestnym v Evrope centrom nauki.
Segodnya znamenityj universitet na prezhnem meste, no vidnyh uchenyh v nem
mozhno uzhe pereschitat' po pal'cam. I chego im tol'ko ne hvataet dlya rosta?
Kazalos' by, v konce 40-h - nachale 50-h godov i zaveduyushchih kafedrami iz
Rossii prislali dlya zameny nacionalisticheski nastroennyh mestnyh kadrov, i
voennyj aerodrom postroili pod bokom, chtoby spokojnee rabotalos'... A chto do
kompetentnosti pervyh i celesoobraznosti vtorogo dlya rasshireniya
mezhdunarodnyh nauchnyh kontaktov, to tut uzh vybirat' ne prihoditsya, za
bezopasnost' nado platit'! No chto eto, zashchita ili vse ta zhe dyra, zabitaya
faneroj?
Sredi poteryannyh estoncami vekovyh tradicij - slava moryakov, ved' v
|stonii kuda ni glyan', vsyudu more. V svoe vremya |.Heminguej pisal o tom, chto
net v mire porta, gde nel'zya bylo by vstretit' estonca. Sejchas uzhe est' i
dovol'no mnogo, zato vezde mozhno vstretit' brat'ev po plemeni - finnov,
potomu chto ih morskie puti po stranam mira nikogda ne prokladyvali partkomy,
prevyshe vsego cenivshie v cheloveke politicheskuyu gramotnost', moral'nuyu
ustojchivost' (zhenat ili holost) i skromnost' v bytu.
|stoniya - neploho razvivavshayasya v proshlom agrarnaya strana, uspeshno
torgovavshaya na mezhdunarodnom rynke - schitaetsya nyne i industrial'noj
respublikoj. Pravda, oborudovanie na mnogih zavodah pomnit proletarskuyu
yunost' M.I.Kalinina, kak izvestno, prohodivshuyu v Revele, da i do sobstvennoj
krupnoj industrii poka eshche dalekovato: mnogie predpriyatiya na territorii
|stonii v osnovnom soyuznogo podchineniya. V to zhe vremya perestala |stoniya i
obespechivat' sebya produktami. Da i professional'naya gordost' estonskogo
krest'yanina -stol' populyarnyj kogda-to bekon byl predan zabveniyu: snachala
samo slovo eto kazalos' slishkom burzhuaznym, a sejchas uzhe nekogda im
zanimat'sya - trudoemko, daj bog, chtoby prostogo sala hvatalo!
Banany i ananasy v |stonii, konechno, nikogda ne vyrashchivali, no kogda
byl bekon, byli i oni, chut' li ne na kazhdom uglu. Sejchas podrastaet celoe
pokolenie, znakomoe lish' ponaslyshke s etoj afro-aziatsko-latino-amerikanskoj
ekzotikoj... Da chto tam ananasy, obychnoe estonskoe yabloko zimoj i to stalo
redkost'yu!
Poslushajte, no razve eto sugubo estonskie problemy? |to nashi obshchie
bedy, korni kotoryh bolee ili menee izvestny. V etom smysle dejstvitel'no
lyuboj sovetskij chelovek v lyubom ugolke Sovetskogo Soyuza chuvstvuet sebya, kak
doma .
O neobyknovennoj privyazannosti estoncev k svoej zemle govorili i togda,
kogda proizoshla podmena v ponyatii Rodiny, kogda patriotom stal schitat'sya ne
tot, kto prosto lyubil svoyu zemlyu, a tot, kto zayavlyal o predannosti partii,
tochnee - ee rukovoditelyam. Odnako zdes' mogla poluchit'sya neuvyazka, osobenno
v nacional'noj respublike, gde segodnya -rukovoditeli, zavtra - burzhuaznye
nacionalisty, poetomu nadezhnee byl patriotizm vsesoyuznogo masshtaba, nesmotrya
dazhe na to, chto "nacional'nye perezhitki" byli zameneny "nacional'nymi
osobennostyami". Kazalos' by, i knut, i pryanik na svoih mestah, no vot bednyj
Pavlik Morozov tak i ostalsya idealom, nedostupnym dlya ponimaniya estonskogo
460
shkol'nika... A estonskij truzhenik tak i ne razobralsya v otdel'nyh
social'nyh ponyatiyah, hotya nastol'nyh knig emu navyazali predostatochno,
nachinaya ot "Kratkogo kursa istorii VKP(b)" i konchaya "Maloj zemlej",
"Celinoj" i "Vozrozhdeniem". On tverdo osvoil osnovu osnov: v burzhuaznoj
|stonii byli ekspluatatory i ekspluatiruemye, v sovetskoj zhe |stonii s
ekspluataciej, slava bogu, pokoncheno, hozyaevami respubliki yavlyayutsya sami
trudyashchiesya. Odnako pochemu-to nikto i nikogda ne schital nuzhnym ob®yasnit',
pochemu navechno osvobozhdennyj ot ekspluatacii estonec nikak ne mozhet dostich'
urovnya zhizni svoego ekspluatiruemogo v drugoj strane sobrata. Hotya by
severnogo soseda, s kotorym uzhe byli na ravnyh. Malo togo, proyavi
"ugnetennyj" sosed iniciativu i predpriimchivost', on eshche bol'she podnimal
blagosostoyanie - svoe, svoego ekspluatatora i svoego burzhuaznogo
gosudarstva. |stonec zhe rveniem i vydumkoj, vsegda otlichavshimi ego trud,
lish' navlekal na sebya nepriyatnosti i gnev svoego rodnogo gosudarstva. CHto zhe
i gde razladilos'? I kogda?
Mozhet byt', eshche togda, kogda pervye rukovoditeli novoispechennoj
Sovetskoj |stonii, predannye svoemu narodu lyudi, iskrenne uverennye v tom,
chto nakonec nastupilo vremya, predskazannoe v epose "Kalevipoeg", po
nastoyaniyu bditel'nyh kormchih mirovogo proletariata, vyslali v Sibir'
"nenavistnyh ekspluatatorov" - burzhuaznogo prezidenta, ves' sostav
pravitel'stva i bol'shinstvo chlenov Gosudarstvennoj dumy, a sledom - pochti
bezropotno - tysyachi "zhertv ekspluatacii"? Ili togda, kogda v |stonii, vsegda
slavivshejsya svoimi nacional'nymi geroyami i narodnymi vozhdyami, vdrug
obrazovalsya ostryj deficit liderov, a vo glave respubliki vstali ispolnyavshie
ih obyazannosti partijnye rabotniki, kak pravilo, govorivshie po-estonski s
akcentom. Pervyj sekretar' CK KP(b)| N.Karotamm ne podoshel pod etu
kategoriyu, on byl obvinen v nacionalizme i zamenen Iohannesom (on zhe Ivan)
Kebinom, vydvinutym neposredstvenno iz vysshego partijnogo apparata. Pochti
cherez 30 (!) let ego mesto zanyal drugoj apparatnyj rabotnik K.Vajno. A
pochemu ne V. Vyalyas, rabotavshij vmeste s nim, shiroko populyarnyj nyne lider
estonskih kommunistov? Odnako v centre podyskali kompromissnoe reshenie,
napraviv ego na diplomaticheskuyu rabotu - ot greha podal'she. Dolgie gody
bytovalo mnenie, chto korennoj estonec ne v sostoyanii ne to chto vorochat'
slozhnymi gosudarstvennymi delami, no i svoej-to sud'boj rasporyadit'sya: uzh
slishkom nenadezhnym on kazalsya i tak malo pozhil pri sovetskoj vlasti.
Russkoyazychnoe naselenie v respublike bylo rodnee: posovetovat'sya s nim
proshche, mestnye problemy emu videlis' myagche, po harakteru ono ne tak
zamknuto, pretenzij pomen'she. A estoncu, ne oshchushchavshemu ni vnimaniya, ni
doveriya so storony central'nyh vlastej, nichego ne ostavalos', krome kak uzhe
v kotoryj raz za mnogie stoletiya ubedit'sya v tom, chto vse vozvrashchaetsya na
krugi svoya i po-prezhnemu nichto, krome vernosti rodnoj zemle, ne pomozhet emu
vyzhit'. Poetomu na nasilie, yavnoe i skrytoe, on dolgo otvechal molchalivym
protestom - otchuzhdeniem, ibo ponyatiya dobra i zla sut' nravstvennye
universalii dlya vseh vremen i narodov.
A ved' dlya togo, chtoby reshit' hot' chast' problem estonca, ne tak uzh
mnogo i nado bylo:
stoilo lish' ponyat', chto nel'zya pokushat'sya na chuvstvo hozyaina v ego
sobstvennom dome, potomu chto dvuh hozyaev v odnom dome ne byvaet. Vprochem, ne
meshalo by i ob®yasnit' estoncu, pochemu s opredelennyh let on dolzhen
ustraivat' svoyu zhizn' doma i priobshchat'sya k cennostyam mirovoj nauki i
kul'tury tol'ko cherez Moskvu i po-russki, esli za stoletiya, prozhitye "na
skvoznyakah Evropy", privyk delat' eto sam, neposredstvenno i na evropejskih
yazykah. Odnako nezamyslovatye eti istiny ne tol'ko byli zabyty togda, no i
do sih por s trudom probivayut sebe dorogu k umam, preispolnennym soznaniem
derzhavnogo pokrovitel'stva.
Govoryat, chto russkoe slovo "svoboda" i estonskoe "vabadus" imeyut i
obshchij koren', i odin i tot zhe smysl. Tem ne menee, na vopros "kakoj imenno
svobody tebe ne hvataet", estonec sposoben s hodu otvetit' s prisushchej emu
obstoyatel'nost'yu, a russkij, skoree vsego, zadumaetsya. Ved' dvadcatiletnij
demokraticheskij opyt poluvekovoj davnosti esli i ne stoit soten let gneta,
to v lyubom sluchae bol'she, chem nikakoj. I obrashchayas' k nemu, estonec hochet ne
vozvrata burzhuaznogo stroya, kak utverzhdayut te, kto po samym raznym prichinam
ne razbiraetsya ni v haraktere estonca, ni v ego chayaniyah, on hochet, chtoby emu
vernuli otnyatoe chuvstvo chelovecheskogo dostoinstva. Ne ego vina v tom, chto
trudno ponyat', pochemu avtoritarnye poryadki |stonskoj Respubliki obrazca
tridcatyh godov mogli eto sdelat', a gosudarstvo rabochih i krest'yan - net.
Ne on vinoven i v tom, chto ne sposoben na iskrennyuyu privyazannost' k flagu,
opustivshemusya na gorod, net, ne po starinnoj legende - s neba, a tak, iz
kabineta, vmeste s gerbom i malen'koj bukovkoj "b" - v prilozhenie k
oficial'nomu nazvaniyu
461
nemnogochislennoj partii estonskih kommunistov, k tomu vremeni uzhe ne
osobenno stradavshej "detskoj bolezn'yu levizny" i "pravymi uklonami".
Pover'te, estonec vysoko cenit to, chto dejstvitel'no zasluzhivaet
pohvaly, i togo, kto dostoin uvazheniya, bylo by nespravedlivo nazyvat' ego
neblagodarnym. No on v ravnoj mere znaet cenu i sebe, i svoemu trudu. Ne
osoznaniem bezyshodnosti, a chuvstvom gorechi byli prodiktovany slova,
prozvuchavshie 17 iyunya proshlogo goda na Pevcheskom pole v Talline: "Nas mozhno
lyubit', nas mozhno boyat'sya, no s nami nuzhno schitat'sya!"
Dolgie gody, dazhe buduchi razdelennymi chastoj kolyuchej provolokoj,
natyanutoj na pogranichnye stolby, russkie i estoncy zhili kak dobrye sosedi.
Bolee togo, kogda |stoniya (odnoj iz pervyh v Evrope!) uzakonila prava
nacional'nyh men'shinstv, prozhivavshih na ee territorii, russkie grazhdane
|stonskoj respubliki pervymi poluchili pravo na nacional'no-kul'turnuyu
avtonomiyu. Vremena izmenilis', i segodnya sam estonec mozhet stat'
predstavitelem nacional'nogo men'shinstva na svoej zemle. Mozhet byt', poetomu
emu ne vsegda legko otdelit' v svoem soznanii russkoyazychnyj narod ot
russkoyazychnoj byurokratii, dopustivshej takoe polozhenie? I osobenno trudno eto
sdelat', kogda ryadom so slovami "my postradali ne men'she vashego" on slyshit:
"Tak bylo horosho i spokojno eshche neskol'ko let nazad, i vdrug!.. "
A chto vdrug? I dlya kogo vdrug? Dlya estonca, kotoryj molcha prohodil svoi
"universitety", pust' ne znaya vsej pravdy, no dogadyvayas' o nej, nichto ne
nastupilo vdrug - ni 24 fevralya, Den' nacional'noj nezavisimosti, 71-j na
schetu narodnoj pamyati, ni sine-cherno-belyj flag na samoj vysokoj bashne
Tallina - znak togo, chto narod verit, poka eshche verit v perestrojku, v
revolyucionnyj potencial, v vosstanovlenie spravedlivosti dlya vseh,
prozhivayushchih na territorii |stonii. Nam li ne znat', chto kogda narod ne verit
- on pryachet svoi svyatyni do luchshih vremen!
Segodnya na baltijskom puti odna za drugoj vstayut barrikady
Interdvizheniya, zabastovochnyh komitetov i "predstavitelej vozmushchennoj
obshchestvennosti". Neredko stroyat ih i lyudi, kotorye iskrenne zhelayut pomoch',
obrazumit', predosterech', vyvesti estoncev iz sostoyaniya ejforii, podskazat'
im, kak nado zhit'. Pri etom zabyvayut o tom, chto v principe mnogoobraziya
zaklyucheny sila i zhiznestojkost', a dlya nashej novoj, poka eshche ne
vyzdorovevshej istoricheskoj obshchnosti - i panaceya ot mnogih bed. I konechno o
tom, chto mnogoobrazie v chelovecheskom obshchestve ne ischerpyvaetsya fol'klorom i
nacional'noj kuhnej. Tak stoit li obveshivat' eti, v sushchnosti, ochen' prostye
istiny takimi yarlykami, kak rasizm, separatizm, kontrrevolyuciya i proch.? I
stoit li smeshivat' s nimi estestvennoe chuvstvo trevogi za sud'bu malen'koj
zemli, chuvstvo, perehodivshee ot pokoleniya k pokoleniyu tysyacheletiyami zhivushchih
na etoj zemle lyudej.
A teper' o YAnuse - drevnem rimskom boge, pod znakom kotorogo my nachali
svoj rasskaz. YAnus - bog vhodov i vyhodov, dverej, zapirayushchihsya i
otpirayushchihsya, bog soyuzov i dogovorov, i vsyakogo nachala. Vmeste my popytalis'
rasputat' kakie-to niti, ob®yasnit' i bez slov ponyatnoe mnogim korennym
zhitelyam |stonii, prichem nezavisimo ot ih nacional'nosti, pochemu "prostye
estoncy", eti vrode by blagopoluchnye na vid lyudi s ih mashinami, dachami i
saunami, schitayut, chto oni zhivut ploho. Vmeste my popytalis' nachat' vse
snachala, hotya kazalos', chto mnogoe uzhe pozadi.
Iz: "Estonia and Russia, J^to^Mns'anrf^Mi^u^,^,!)^^^^^^^
russkie: dialog"), Tallinn, The^Ol^Palntefwte^^
International and Social Studies (Estonia),
[iii]l998^[l]31l-34^^|n^^CWzh)^^ I
KAKIE CHUVSTVA ISPYTYVAYUT DVA NARODA PO OTNOSHENIYU DRUG K DRUGU?
|stoncy - k Rossii i russkim:
* Bol'shinstvo estoncev otnositsya k Rossii s predubeyaadeniem. Oni
schitayut, chto Rossiya i russkie predstavlyayut dlya nih ugrozu; ih opaseniya
svyazany s sobytiyami kak dalekoj, tak i
462
novejshej istorii, tragediej 1939-1940 gg. i ee posledstviyami,
problemami:
SSSR, ravno kak i predstavleniem o nastoyashchem geopoliticheskom polozhenii
strah, real'nyj i podsoznatel'nyj, usilivayut i zayavleniya rukovodstva
Federacii poslednih let, i ryad oficial'nyh dokumentov po vneshnej politike
politike bezopasnosti, a takzhe krajne negativnoe otnoshenie k |stonii
rossijskih sr massovoj informacii. Po suti, estoncy opasayutsya novogo
vozvrashcheniya Rossii, poetomu! estonskie politiki, kak pravilo, somnevayutsya v
effektivnosti sistemy bezopasnosti v Baltijskom regione kak takovom i
predpochitayut v celyah ukrepleniya pozicij vklyuchenie |stonii v razlichnye
struktury mezhdunarodnoj bezopasnosti.
* Russkij yazyk vyzyvaet negativnye emocii u estoncev. SHlejf sovetskogo
postepenno snizil interes i k russkoj kul'ture, literature, kino i t.p. V
povsednevnoj zhizni russkij yazyk okazalsya vytesnennym anglijskim i drugimi
inostrannymi yazykami. Obrashchenie na russkom yazyke v estonskih
administrativnyh i obshchestvennyh organizaciyah so storony predstavitelej
russkoyazychnogo naseleniya poroj vyzyvaet razdrazhenie i protest chinovnikov.
* |stoncy tolerantny k kul'turnomu/social'nomu i etnicheskomu
mnogoobraziyu. Odnako, oni schitayut trudnym i nepriyatnym imet' delo "russkoj
mental'nost'yu", chasto sformirovavshejsya v sovetskij period, a takzhe s
"russkim obrazom zhizni". Prozhivanie v zhilyh kvartalah, sostoyashchih iz ogromnyh
obezlichennyh blochnyh domov, kazhetsya estoncam osobenno "russkim", nesmotrya na
to, chto obraz zhizni samih estoncev v etih rajonah takoj zhe. Kollektivizm,
ekstravertnost', shumnaya deyatel'nost', gromkaya muzyka iz otkrytyh okon,
besporyadok na rukovodimyh russkimi predpriyatiyah, russkaya gotovnost'
sozdavat' problemy i ocheredi po lyubomu sluchayu vyzyvayut razdrazhenie u
estoncev.
* Bol'shinstvo estonskoj molodezhi unasledovalo u starshego pokoleniya
nastorozhennoe otnoshenie k russkim. Ih vzglyady i mneniya, v tom chisle i
nezhelanie uchit' russkij yazyk i imet' delo s russkimi, v osnovnom obuslovleny
perehodom sootvetstvuyushchih nastroenij ot pokoleniya k pokoleniyu. Odnako, v
nastoyashchee vremya nametilis' peremeny v storonu bolee nejtral'nogo otnosheniya k
russkim.
* |stoncy obychno derzhatsya v storone ot russkoj obshchiny. Prozhivayushchih v
|stonii russkih oni chasto rassmatrivayut kak "pyatuyu kolonnu", kak pravilo,
pochti ne delaya razlichij mezhdu rossiyanami i lyud'mi iz drugih respublik
byvshego Sovetskogo Soyuza, govoryashchimi po-russki. Odnako estoncy vysoko cenyat
teh, kto izuchil estonskij yazyk i integrirovan v estonskoe obshchestvo.
* |stoncy predpochitayut ne ezdit' v Rossiyu (dazhe v ekonomicheski vygodnye
tranzitnye poezdki). Pomimo kriminal'nyh soobshchenij, kotorye oni postoyanno
slyshat o Rossii, ih ottalkivayut problemy, neizbezhno voznikayushchie kak pri, tak
i po peresechenii granicy:
neprivetlivost' i nepovorotlivost' razlichnyh sluzhb, chasto vypolnyayushchih
instrukcii, neponyatnye dlya estoncev (naprimer, propusk cherez granicu
mobil'nyh telefonov tol'ko pri nalichii special'nogo razresheniya), nizkij
uroven' bytovyh uslug v Rossii (oteli, restorany, transport),
byurokraticheskaya volokita (obyazatel'naya registraciya inostrancev v mestnyh
organah vlasti). Skazyvaetsya takzhe i nezhelanie estoncev obrashchat' na sebya
vnimanie druzej i znakomyh nepopulyarnymi segodnya rossijskimi kontaktami.
* Mnogie estoncy do sih por rassmatrivayut Rossiyu kak otstaluyu
kommunisticheskuyu stranu. Deyatel'nost' rossijskih kommunistov i ustremleniya k
vosstanovleniyu SSSR usugublyaet eto vospriyatie. Nesmotrya na polozhitel'nye
izmeneniya, proishodyashchie v Rossii v poslednee vremya, mnozhestvo negativnyh
yavlenij tam sohranyaetsya. S bol'shinstvom rossijskih gorodov nevozmozhno
svyazat'sya po telefonu, v to vremya kak svyaz' s avstralijskoj derevnej mozhno
poluchit' za neskol'ko sekund; v N'yu-Jork pis'ma iz |stonii prihodyat skoree,
chem v blizhajshie k nej rossijskie goroda; rossiyane chasto ne otvechayut na
zarubezhnuyu korrespondenciyu i t.d..
* Rossiya vse men'she privlekaet estoncev. Gorech' sovetskogo opyta
obuslovila, po men'shej mere, indifferentnost' estoncev ko vsemu, chto svyazano
s Rossiej, vklyuchaya ee ekzoticheskie geograficheskie