Konstantin Pleshakov. Prishedshij ham
---------------------------------------------------------------
OCR: Evsej Zel'din
---------------------------------------------------------------
Poka ne poyavitsya novoe nachal'stvennoe oko,budem terpet' unizheniya?
Vossiyanie tvari, o prishestvii kotoroj zablagovremenno preduprezhdal
D.S.Merezhkovskij (esse "Gryadushchij ham"),s nekotorym opozdaniem, no vse zhe
sostoyalos'. Tvar' eta zhestokovyjna, sarancheobrazna, nenasytna, ne znaet
zhalosti, ne ponimaet spravedlivosti, pozhiraet plody ruk chelovecheskih, a sama
nichego ne sozdaet, zhadna neslyhanno i ne menee zhestoka, amebno-prosta i ne
vedaet somnenij, obladaet yavno vyrazhennymi sadistskimi naklonnostyami, v
principe ne sposobna pech'sya ob obshchem blage ili prostoj obshchestvennoj
racional'nosti, i imya ej - ham.
Ham gnezditsya isklyuchitel'no v otverzhennyh stranah, kotorye po prichinam,
do sih por nepoznannym, byli obdeleny mnogimi veshchami, no v pervuyu ochered'
naiglavnejshej - uvazheniem cheloveka k cheloveku. Besstydnye nenasytnye osobi
izvestny vsem chelovecheskim soobshchestvam, odnako u hama est' ryad otlichij,
zastavlyayushchih rassmatrivat' ego osobo.
Ham ne prosto zhaden i nenasyten, no zhaden ne tol'ko do blag
material'nyh, no pushche togo - do lyudskogo unizheniya. Ham ponimaet zhizn' kak
vlast' nad drugimi, prichem vlast' isklyuchitel'no v forme proizvola. Ham ne
terpit nikakih ustanovlenij i regulyacij: na svoem meste, vysokom ili nizkom,
on samoderzhec, ne ogranichennyj nikakim social'nym kontraktom. V ideale on
stremitsya nikomu ne podchinyat'sya, potomu chto nachal'stvennoe oko ogranichivaet
ego, hama, suverennoe pravo toptat' drugih.
Nachal'stvennoe oko, po opredeleniyu, pechetsya o tom, chtoby chelovecheskij
rod ne perevelsya (ne iz chelovekolyubivyh ustremlenij, a iz straha, chto
gosudarstvo rassypletsya); ham ponimaet, chto lyudishki zhivuchi i kak-nibud' sami
ne peremrut. Nachal'stvennoe oko, po opredeleniyu, zabotitsya o
vosproizvodstve;
ham verit, chto na ego vek hvatit, i zhret vse podchistuyu. Nachal'stvo -
sanitar lesa, istreblyayushchij bol'nyh (bespoleznyh) i chereschur nezavisimyh
(opasnyh); ham - sarancha, na chto sel, to i pozhral bez ostatka.
Ham -- tiran, no on ne boitsya svobody; naoborot, on ee vsyacheski
privetstvuet, ibo ona, svoboda, osvobozhdaet ego ot nachal'stvennogo oka i
pozvolyaet gryzt' kogo on, ham, pozhelaet. Ego tiranstvo - anarhicheskogo tolka
i ego ideal gosudarstva - sovokupnost' band i bandochek.
Nachal'stvennoe oko berezhet rabov postol'ku, poskol'ku raby derzhat na
svoih plechah gosudarstvo; ham est rabov poedom, potomu chto on vampir, i
kakie-libo soobrazheniya otnositel'no obshchestvennogo budushchego emu v korne
chuzhdy.
Vzaimootnosheniya nachal'stvennogo oka, hama, rabov i svobody pozvolyayut
sdelat' nekotorye neuteshitel'nye vyvody otnositel'no rossijskoj istorii.
Buduchi stranoj otverzhennoj, Rossiya izdrevle prezirala prava individa, i
hamov bylo v nej velikoe mnozhestvo. Oni prezirali drugih i prezirali
obrazovannost', potomu chto obrazovannost', v sushchnosti, svoditsya ne k znaniyu
zakona Bojlya-Mariotta, a k tverdoj ubezhdennosti v tom, chto tolkat'sya
nehorosho. I ham vsegda procvetal v Rossii, - no do pory do vremeni emu byl
polozhen opredelennyj predel.
Nachal'stvennoe oko, a inache govorya vlast', ne pozvolyalo hamu
raspoyasat'sya. Ham mog seledochnoj harej tykat' v rylo Van'ke ZHukovu, mog
krichat': "Ndravu moemu ne prepyatstvuj!", no zaryvat'sya ham ne smel.
Nachal'stvennoe oko carskoj Rossii, vo-pervyh, postavilo hamu uslovie
byt' obshchestvenno poleznym: tiran' rabov svoih, no zavody stroj, pristanyami
Volgu pokryvaj, sapogi tachaj. Vtoroe uslovie nachal'stvennogo oka bylo takim:
chistuyu publiku ne trogaj.
Staroj Rossii vse bolee stanovilas' nuzhna elita, obladavshaya moral'nym
immunitetom, sushchestvovavshaya v svoego roda zapovednikah, gde ee otstrel byl
zapreshchen. Estestvennyj zhe hod sobytij vel k tomu, chto vse bol'shee chislo
lyudej perehodilo imenno v chistuyu publiku. I prinadlezhnost' k chistoj publike
uzhe ne obuslovlivalas' tabel'yu o rangah. So vse bol'shim vnimaniem
nachal'stvennoe oko smotrelo na "peredovyh" proizvoditelej, uzhe i krepkie
krest'yane vse bolee byli zashchishcheny ot proizvola.
Proizoshla i mnogoobeshchayushchaya rynochnaya transformaciya -- xam nachinal
zaviset' ot lyudskogo sprosa i vse chashche govoril: "CHego izvolite?". Pri etom,
pravda, ryady hamov vse vremya popolnyalis', potomu chto bol'shinstvo byvshih
rabov pri pervoj vozmozhnosti pokazyvali ham'i zuby. Byla veroyatnost' togo,
chto Rossiya peremelet vse eto bezobrazie, kak peremololi Angliya ili Germaniya,
osnovyvaya svoi nachala na rynke, kotoryj na izvestnoj stadii ne terpit ni
zubotychin, ni gnilogo myasa, ni prosto rugani. No eta veroyatnost' okazalas'
nerealizovannoj v silu izvestnyh sobytij.
Blizorukost' nachal'stvennogo oka, schitavshego, chto "i tak sojdet", i
izobilie hama, sobstvenno, i predopredelili russkuyu revolyuciyu. Uzhe v marte
1917-go ham razryval na kloch'ya oficerov, a v oktyabre sovershil svoyu Velikuyu
Hamskuyu Revolyuciyu, nadeyas', chto ona dast emu to schast'e, na kotoroe on
rasschityval: nevozbranno,haoticheski i bespredel'no obogashchat'sya, edya pri etom
poedom drugih.
I nekotoroe vremya vlast' hama byla v samom dele uzhasayushche velika: poezda
ostanavlival i grabil, generalov na shtyki kidal, usad'by zheg, rasstrelival i
veshal.
Za chto dralsya ham? Za to, chtoby "otobrat' i vse podelit' porovnu"?
Nichego podobnogo, ham dralsya za svobodu, potomu chto tol'ko v usloviyah
svobody, blizkoj k anarhii, ham mozhet psihologicheski i material'no
procvetat'.
No bol'sheviki, voznesennye vopreki svoim sposobnostyam i dazhe nadezhdam k
vlasti imenno hamom, okazalis' krutymi gospodami. Oni dostatochno bystro
oformilis' v nachal'stvennoe oko, i karusel' zakrutilas' po-staromu.
Koneno, desyatki tysyach hamov seli v nachal'stvennye kresla so svoimi
prezhnimi tupymi povadkami pravit' po proizvolu. No kak raz etogo proizvola
bol'sheviki i ne terpeli, potomu chto v golovah u nih byla mashinnaya
organizaciya gosudarstva. Bystro ponyav, chto pered morem bushuyushchego hamizma oni
ne bolee chem klika fanatikov, oni pervym delom raskololi hamstvo. Nachal'niki
iz hamov poluchili vlast' kak nad melkimi hamami, tak i nad rabami. Ponachalu
ih eto strashno radovalo, no ochen' skoro vyyasnilos', chto klika fanatakov
uspela navyazat' hamskoj nachal'stvuyushchej proslojke svoi zakony
Bol'sheviki byli ozabocheny, kak lyuboe nachal'stvennoe oko,
vosproizvodstvom, a dlya etogo, dazhe istreblyaya krest'yanstvo kollektivizaciej,
nado bylo tem ne menee ne davat' hamu vlasti, potomu chto daj emu vlast' -- i
on rastashchit vse, chto uneset, i istrebit to, chego utashchit' ne sumeet.
ZHeleznaya disciplina bol'shevikov na vremya zadavila hamov. Oni
prevratilis' v besov.
Sohranyaya svoi hamskie kachestva - prezrenie k drugomu cheloveku i
obrazovaniyu, - bes tem ne menee byl vynuzhden ulybat'sya posetitelyam i
otkryvat' shkoly. Vopreki svoej vole oni stroili ne hamskoe gosudarstvo, gde
kazhdyj ham pravil po proizvolu, a besovskoe gosudarstvo, gde vse upravlyalos'
po pravilam.
Kogda klika bol'shevikov peremerla, Rossiej stali pravit' melkie besy,
kotorye uzhe perekovalis' i postupali vopreki svoej iznachal'noj hamskoj
sushchnosti. V glubine dushi oni prezirali drugogo -- no teper' oni vynuzhdeny
byli libo legitimizirovat' svoyu nenavist' k chelovekam (processy nad "vragami
naroda", zatem bor'ba s antisovetskoj deyatel'nost'yu), libo ubrat' vneshnie ee
proyavleniya (kodeks stroitelya kommunizma treboval vneshnej korrektnosti).
Byvshie hamy sami nezametno peretekli v nachal'stvennoe oko i teper'
bditel'no sledili za vosproizvodstvom. A eto podrazumevalo, chto na teh, kto
demonstriroval hamstvo, sushchestvovala uprava: preslovutye partijnye normy,
kotorye hot' i vosprinimalis' v glubine dushi besami kak demagogiya, no eto
byla gosudarstvenno neobhodimaya demagogiya. Lyudishkam nado bylo dat' vzdohnut'
ot hama, chtoby oni, lyudishki, mogli nevozbranno plodit'sya i trudit'sya na
blago otechestva -- i dazhe umirat' za nego, kogda eto kazalos' besam
neobhodimym.
Besy, pochitaya vtiharya intellektualov vrednymi i gadkimi, tem ne menee
nanimali luchshih rabov dlya obucheniya svoih detej i dazhe tashchili domoj podpisnye
izdaniya. A detki ih uzhe svobodno citirovali Kireevskogo i Montenya i inogda
dazhe vyryvalis' iz roditel'skogo besovskogo kruga -- razumeetsya, chtoby
nemedlenno stat' rabami.
A potom nachal'stvennoe oko snova ischezlo, i avgust 1991-go tol'ko
konstatiroval konec agonii.
CHto zhe proizoshlo?
Nastala era, kotoruyu otkryto trebovali raby i kotoroj podsoznatel'no
dobivalis' i hamy, -- Svoboda.
No raby oshibalis', dumaya, chto eto polozhit konec vsem ih mytarstvam, a
hamy okazalis' pravy.
Vyshlo, chto v Rossii polnaya svoboda oznachaet ne to, chto raby podnimayutsya
s kolen, a to, chto na hama net teper' upravy i chto Rossiej pravit teper'
imenno ham.
SVOBODA, |H-|H, BEZ KRESTA!
|to stalo vozmozhno imenno otgogo, chto nachal'stvennoe oko ischezlo, chto
sverhu donizu obshchestvo pronizyvayut hamskie niti. CHtoby raby mogli obratit'
svobodu vo blago, nado desyatki let: peredelat' obshchestvo, a glavnoe --
peredelat' hama. Ham obratil svobodu sebe vo blago vo mgnovenie oka.
S teh melkih besov, kotorye pereshli k novoj Rossii po nasledstvu ot
starogo rezhima, spali puty, i oni vernulis' v svoe pervorodnoe sostoyanie:
bezuderzhnoe, neprikrytoe i nagloe hamstvo.
So strannoj zakonomernost'yu, i so storony "demokratov", i so storony
"patriotov", vozneslis' po bol'shej chasti imenno oni -- hamy. A hamy chto
ponizhe -- te, oshchutiv otsutstvie nachal'stvennogo oka, vozlikovali, i Rossiya
pogruzilas' imenno v to, vo chto ona pogruzilas': v puchinu hamstva. Anarhiya,
haos, vakuum vlasti - vse eto byli evfemizmy dlya opisaniya
odnogo-edinstvennogo tragicheskogo sobytiya: vossiyaniya hama.
Kak ni bylo merzostno nachal'stvennoe oko bol'shevikov, no hama ono
ogranichivalo. CHto delal v 70-e gody umnyj chelovek, kogda u nego otklyuchali
vodu, svet, gaz, kogda u nego vymogali vzyatku - odnim slovom, kogda ham
torzhestvoval nad nim? Pravil'no, on zvonil v gorkom ili rajkom partii. Bes v
gorkome, ham v dushe, no kommunist no mundiru, vynuzhden byl dejstvovat' po
mundiru.
Kartinki s vystavki. Godu etak v 79-m, zimoj, v odinnadcatom chasu
vechera, u nas v kvartire stali revet' i sotryasat'sya truby otopleniya. Ham,
otvetivshij na moj zvonok v zheke, prorychal, chtob terpeli do utra. Ne vdavayas'
v bespoleznuyu diskussiyu s nim o tom, za chto emu den'gi platyat, tut zhe
pozvonil ya v gorkom partii malen'kogo podmoskovnogo goroda, v kotorom togda
obital. Dezhurnyj vezhlivo osvedomilsya, nel'zya li podozhdat' do zavtra. YA ne
stal emu govorit', chto truby mogut lopnut' i tak dalee; ya strogim golosom
skazal emu: "Lyudi ne vyspyatsya, a zavtra im na rabotu. Predstavlyaete, kak eto
skazhetsya na proizvoditel'nosti truda?"
Besu bylo gluboko plevat', kak eto skazhetsya na proizvoditel'nosti
truda; oj byl uveren, chto ya demagog, no on boyalsya nachal'stvennogo oka i...
cherez dvadcat' minut, v odinnadcat' chasov, zimnim vecherom, slesar' uzhe
zvonil v moyu dver'. Segodnya eto pohozhe na skazku s horoshim koncom.
Segodnya, esli u vas prorvalo goryachuyu vodu, vy mozhete zvonit' prefektu,
suprefektu i dazhe v meriyu: poka mestnyj ham ne szhalitsya nad vami, nikakoj
pomoshchi vy ne poluchite, potomu chto ham uzhe nikogo ne boitsya.
Nyne my zhivem v carstve hama. On otpustil vse svoi instinkty na volyu i
vlastvuet bezrazdel'no, obogashchayas' za nash schet i zdoroveya na nashih slezah.
Schital ham, chto obrazovanie postydno? Poluchite - shkoly, universitety i
instituty nishchenstvuyut.
O nih vspominayut tol'ko, kogda tomu ili inomu "demokratu" chto-to ot
rabov - intellektualov nuzhno; pokazhut morkovku, a potom po-hamski, nikogo ne
stesnyayas', nichego ne dadut i eshche v lico plyunut.
Polagal ham, chto nauka est' veshch' umozritel'naya, dlya durakov-ochkarikov
pridumannaya? Podavites' svoimi kopejkami v nauchnyh centrah, stat'i svoi
esh'te i reaktivami zapivajte, he-he.
Zayavlyal vsegda ham, chto detektiv luchshe Tolstogo? Tak ne budet
izdatel'stvam deneg na Tolstogo, a "Pohozhdeniya Huana-Antonio" sami ot goloda
izdadite.
Pereklyuchal vsegda ham televizor, kogda na "umnoe" natykalsya? Vot teper'
smotrite myl'nye opery i pod hamskij uroven' podstraivajtes'.
Veril vsegda ham, chto drugoj chelovek nichego ne stoit? Vot teper' i
zhizn' vasha nichego ne stoit, potomu chto plyunuli i na obshchestvennyj poryadok, i
otkryto bandity bal pravyat.
Hotel vsegda ham drugogo cheloveka unizit'? Stelites' teper' pered
kazhdym -- chto v magazine, chto v kabinete, chto v operacionnoj.
Znal ham, chto na to drugie lyudi postavleny, chtoby ego sytoe i bezbednoe
zhitie obespechit'? Tak teper' raskryvajte karmany, potomu chto ne korrupciya
uzhe teper', a prosto novaya zhizn', organizovannaya po pravilam hamskoj maliny.
Nikto ne svyazal hama dvumya minimal'nymi usloviyami, pri soblyudenii
kotoryh ostal'nym v strane vse zhe mozhno: chtoby ham byl obshchestvenno polezen i
chtoby ne trogal hotya by chistuyu publiku. Nyneshnee russkoe hamstvo no bol'shej
chasti nichego ne proizvodit, a chistoj publiki teper' net voobshche.
CHto do proizvodstva, tak tut i tak vsem vse ponyatno, a naschet chistoj
publiki...
Kartinki s vystavki. Byla li bolee chistaya publika v Soyuze, nezheli
inostrancy? Ne bylo. A tut vizhu: stoit ochered' inostrancev v ukrainskoe
posol'stvo za vizami; tretij den' stoit pod dozhdem, otmechaetsya. A kto
norovit bez ocheredi - togo milicioner dubinkoj b'et, i ne legon'ko kasaetsya,
a po golove, ot vsej dushi. Myslimo li bylo desyat' let nazad, chtoby
inostranca -- dubinkoj?
Ne to ploho, chto inostrancy privilegirovannyj status svoj poteryali, a
to, chto ne stalo na Rusi chistoj publiki, i nikto teper' ne imeet immuniteta.
A ham eshche byvshuyu chistuyu publiku topchet. Beret kassirsha s inostranca za vhod
v muzej v pyat'desyat raz bol'she, chem s russkogo, a ham, ryadom stoyashchij, eshche
blagodushestvuet: "Puskaj platyat za nashu kul'turu!"
Tvar' krasnomordaya, da kogda ty v N'yu-Jorke v Metropoliten-m'yuzium shel
i vmesto polozhennyh pyati dollarov sem' centov platil, potomu chto i tak v
nehamskoj strane mozhno, nebos' ne schital, kto skol'ko za kul'turu platit?!
Ved' hodil ty, hodil v muzej zagranichnyj, tebe nenavistnyj, potomu chto
kommunistu polagalos' byt' "kul'turnym", vse znayu pro tebya,, a teper' --
izmyvaesh'sya?! Mstish' ty za gody unizheniya pered nachal'stvennym okom, potomu
chto teper' nakonec nikto tebe ne ukaz.
SHAG VPERED, DVA SHAGA NAZAD
Itak, rossijskaya svoboda, kak pi pechal'no, podnyala hama na nedosyagaemuyu
vysotu, a nam ostavila tol'ko odno pravo: svobodno vyakat'. Ham zhe poluchil
vse real'nye prava.
CHego zh nam zhdat'?
Opyt podskazyvaet: poka ne poyavitsya novoe nachal'stvennoe oko, budem
terpet' i unizheniya, i posyagatel'stva na koshelek, i dazhe pa zhizn' nashu. Est'
obshchij recept - desyatiletiyami davit' na hama knigami, kotorye on ne chitaet,
zapadnymi merkami, nad kotorymi on smeetsya, moral'nym osuzhdeniem, na kotoroe
on pleval i plyuet. V konce koncov dodavim, no ne my uzhe, a deti nashi, potomu
chto estestvennym putem hama dazhe za tridcat' let ne vyvesti.
Nachal'stvennoe oko -- da. No... Nachal'stvennoe oko, kotoroe mozhet
obnaruzhit'sya bystro, -- eto budet nachal'stvennoe oko, nasil'nichayushchee ne
tol'ko nad hamom, no i nad nami, rabami. A chtoby sama soboj vyrosla sistema
vlasti, otvetstvenno, hotya by v celyah samosohraneniya, pekushchayasya o
vosproizvodstve, mnogo vody utechet, pokuda hamy, pronikshie naverh, pojmut,
chto prochnoe polozhenie na grabezhe ne postroish'. No dlya etogo oni dolzhny
snachala nahapat'sya, a hamy molodye, novye, golodnye, da i kriterii krasivoj
zhizni u nih uzhe ne cekovskie (zhalkie, v sushchnosti, polukazarmennye), a
zapadnye, i chtoby utolit' pervichnyj golod novyh hamov, kotorym i kanikuly na
Balearskih ostrovah podaj, i BMV, i dachu s bassejnom, kakaya ran'she tol'ko u
Hrushcheva byla, -- tak vot, chtoby golod etot utolit', nam s vami eshche pahat' i
pahat', terpet' i terpet'.
Poka tolstyj sohnet - hudoj sdohnet.
Ham prishel, i do konca zhizni budem my gordo vskidyvat' sheyu, pokuda on
budet polivat' nas pomoyami i obsharivat' nashi karmany, i vsya nasha zhizn' na
eto ujdet.
I ne v totalitarnom nasledii delo, slovo-to bessmyslennoe -
totalitarizm.
Von -- on i v Germanii byl, da hamstva ne bylo tam, i opravilas'
Germaniya skorehon'ko.
Naberites' terpeniya, gospoda. CHashche mojte ruki s mylom, golovu
starajtes' vse zhe derzhat' pryamo, a tak...
... Dolgaya i schastlivaya budet u hama zhizn' v Rossii.
1993 g.
Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:51:48 GMT