Stihotvoren'e podobno kartine: chem blizhe k inoj ty, Tem ona nravitsya bol'she; drugaya zhe izdali luchshe. |toj vygodna ten', a eta pri svete pokaznej, I ne boitsya ona znatoka ispytayushchih vzorov; 365 Ta ponravitsya raz, a eta ponravitsya desyat'. Darom, chto golos otca tebya, o starshij iz brat'ev! K pravde vedet, da i sam ty vse vidish', starajsya pripomnit', CHto ya skazhu: v inyh veshchah posredstvenno- snosnym Byt' dopuskaetsya. - Ezheli zakonoved ili stryapchij 370 Iz posredstvennyh darom slova ne mozhet sravnit'sya S Messaloj, a bogatstvom poznaniya s Kascelliem Avlom, Vse zhe on cenu imeet: - posredstvennym byt' stihotvorcu Ne pozvolyayut li lyudi, ni bogi, ni dazhe kolonny. Kak za priyatnoj trapezoj simfoniya v polnom razlade, 375 Mak na Sardinskom medu i staryj elej bezuhannyj Tol'ko besyat, zatem, chto bez nih by mog uzhin prodlit'sya. Tak i stihi, sochinennye s cel'yu dostavit' priyatnost', CHut' ne doshli do vysokogo, v nizkoe totchas vpadayut. Kto ne iskusen na igry, ne tronet na Marsovom pole 380 Ni lapty, ni myacha, ni diska, chtoby gustye Zritelej steny ne podnyali vdrug spravedlivogo smeha. No stihi neumelyj derzaet pisat'. Otchego zhe I ne pisat'? On svobodnyj, - horoshego doma i vsadnik Dazhe po cenzu, a v chastnoj zhizni vpolne bezuprechen. 385 Ty nichego ne svershish' i ne skazhesh' bez voli Minervy, V etom porukoj tvoj razum i vkus. No esli reshish'sya CHto napisat', to Meciya sluh izberi ty sud'eyu, Da k otcu obratis' i ko mne; let na devyat' spryach' ty, CHto napisal: poka ne izdash' - peredelyvat' lovko. 390 A vsenarodno zayavlennyh slov nichem ne vorotish'. Vestnik svyashchennyj bogov, - Orfej obitatelyam debrej Otvrashchen'e vnushil k ubijstvam i merzostnoj pishche. Vot pochemu govoryat, chto l'vov ukroshchal on i tigrov. I Amfion, govoryat, fivanskih sten osnovatel' 395 Zvukami liry kamen'ya sdvigal i sladostnym darom Ih razmeshchal, kak hotel. V tom mudrost' u nih sostoyala, CHtob razgranichivshi obshchee s chastnym, mirskoe s svyashchennym, Vospretit' peremetnuyu pohot', prava dat' suprugam, Sozidat' goroda i na dereve rezat' zakony. 400 Tak imena i pochet bozhestvennyh veshchih i pesen Voznikali. Za nimi velikij Gomer poyavilsya, I stihami Tirtej vozbuzhdal na Areevy bitvy Dushi muzhej; v stihah veshchal predskazan'ya orakul, ZHizn' nastavlyalas' na istinnyj put'. Pieridy 405 K milostyam carskim veli, i scena otkryta kak otdyh Ot dolgodnevnyh trudov. I tak, ne podumaj stydit'sya Muzy vladychicy liry i s neyu pevca Apollona. Luchshuyu pesn' sozdaet li priroda ili iskusstvo? Vot vopros. No ne vizhu ya, chto bez talantlivoj zhily 410 V silah nauka sozdat' ili dazhe talant bez iskusstva? Oba, vzyvaya drug k drugu, vstupayut v soyuz polyubovnyj. Kto gotovitsya pervym k mechte pribezhat' vozhdelennoj, Tyazhesti s detstva nosil, potel, holodal i rabotal, Ni lyubostrast'ya ne znal, ni vina; kto flejte pifijskoj 415 Predan, - snachala uchilsya i byl pred nastavnikom v strahe Nyne dovol'no skazat': "YA divnye pesni slagayu Pust' na otstalyh parsha napadaet, styzhus' byt' poslednim Ili soznat'sya v neznan'e togo, chemu ne uchilsya". Kak hvalitel' tovarov tolpu zazyvaet k pokupke 420 Tak privlekaet k sebe l'stecov poet tarovatyj, Esli bogat on polyami i otdannym v rost kapitalom. Vprochem, hot' bud' on sposoben so vkusom davat' ugoshchen'ya, Byt' porukoj za bednogo il' iz sudebnogo dela Vyruchit', ya b izumilsya, kogda b podobnyj schastlivec 425 Byl otlichit' v sostoyan'e istyh druzej ot pritvornyh. Esli komu chto darish', il' chto podarit' zamyshlyaesh', To stihov ty emu svoih ne chitaj v etu poru; S radosti on zakrichit: "Otlichno! Prekrasno! Prelestno!" Dazhe, vdrug poblednevshi, iz druzheskih glaz on uronit 430 Slezy i vskochit v vostorge i v zemlyu zatopchet nogami. Kak nanyatye rydat' nad usopshim, edva li ne bol'she I govoryat i myatutsya - samih dushevno skorbyashchih, Tak nasmeshnik dejstvitel'no bol'she hvalitelya tronut. U bogachej est' obychaj mnozhestvom muchit' bokalov, 435 Kak by pytaya vinom cheloveka, s zhelan'em izvedat' Druzhby dostoin li on. Uzh esli stihi sochinyaesh', To opasajsya pohval, prikrytyh lis'ego shkuroj. Esli chitali stihi Kvintiliyu - "Drug, - govoril on, |to i eto isprav'", - a stal govorit', chto ne mozhesh', 440 Hot' dva, tri raza proboval, - "Tak zacherkni, - on skazal by, - CHtoby na nakoval'ne ne oglazhennoj stih peredelat'". Esli zhe ty otstoyat', a ne spravit' oshibku staralsya, To uzhe bolee on ne tratil rechej po-pustomu, Predstavlyaya tebe v odinochku lyubit' tvoe chado. 445 CHestnyj i umnyj sud'ya neudachnyh stihov ne priemlet, ZHestkogo ne dopuskaet, vz容roshennyj stih otmechaet Mrachnoj chertoj, urezaet prikrasy, vnushennye chvanstvom; YAsnosti temnym stiham zastavit pridat', ne dopustit Rechi dvusmyslennoj; chto podlezhit peredelke, otmetit, 450 Slovom on Aristarh - i ne skazhet: "Za chto ya obizhu Druga takoyu bezdelkoj?" - A eti bezdelki dovodyat Do bedy, esli raz osmeyali i prinyali ploho. Kak ot stradayushchego chesotkoj, ili zheltuhoj, Il' besnovatogo, ili ot zhertvy gnevnoj Diany - 455 Vsyakij razumnyj bezhit i strashitsya bezumca-poeta, A mal'chishki, gonyayas' za nim, ego bespokoyut. Esli zh, prevysprennimi stihami rygaya, sorvetsya On, kak inoj pticelov, na drozda zaglyadevshijsya, - v yamu Ili kolodec - i stanet protyazhno vopit': - "Pomogite, 460 Dobrye grazhdane!" - pust' nikto ne bezhit na podmogu. Esli zhe brositsya kto pomogat', opuskaya verevku, To ya skazhu: "Kak znat', byt' mozhet, sprygnul on narochno I ne zhelaet spastis'?" - I kstati pripomnyu pogibel' Sicilijca-pevca. Kogda za bessmertnogo boga 465 Priznannym byt' zahotel |mpedokl - spokojno sprygnul on, V plamen' |tny. Tak pust' pogibat' budut vprave poety! Kto spasaet nasil'stvenno, - shoden postupkom s ubijcej. Ne v poslednij on tak postupil, hotya i spasennyj On chelovekom ne stanet i gromkuyu smert' ne razlyubit. 470 Ne dovol'no ponyatno, chego on stihi vse kropaet? Ne opoganil li praha otca on il' mesta svyatogo Ne oskvernil li nechest'em? No yavnyj bezumec, on slovno Razlomavshij reshetku medved', ubezhavshij iz kletki, CHten'em uzhasnyh stihov i nevezhd i uchenyh pugaet. 475 Esli pojmaet kogo, - do smerti ego zachitaet, Ne otstanet, kak p'yavka, poka ne napolnitsya krov'yu. 1 Obshchee pravilo edinstva izobrazhenij. Mnogie sovremennye Goraciyu stihotvorcy (samonadeyannye idioty iskusstva) ne tol'ko zabyvali eto pravilo, no dazhe kichilis' yarkoyu pestrotoj svoih nesoobraznyh proizvedenij, schitaya takoj obraz dejstvij genial'noyu poeticheskoyu vol'nost'yu. Goracij sravnivaet takoe nesoobraznoe proizvedenie s kartinoj, v kotoroj zhivopisec svyazal by v odno celoe chleny cheloveka, zverej, ptic i ryb. 6 O Pizonah smotri vstuplenie. 9 Goracij kak by podskazyvaet plohim hudozhnikam ih obychnoe opravdanie i ssylku na poeticheskie vol'nosti. 11 On priznaet ih, no do predelov, ukazuemyh samoyu prirodoyu veshchej. 18 Kak by ni byli krasivy sami po sebe otdel'nye predmety, no vstavlennye ne u mesta oni tak zhe oskorblyayut chuvstvo garmonii, kak yarkij loskut, nashityj na plat'e drugogo cveta. 19 Poterpevshie korablekrushenie posvyashchali obyknovenno v hram Neptuna doshchechku, izobrazhavshuyu ih spasenie; ili zhe veshali ee sebe cherez plecho kak znak, dozvolyavshij im pribegat' k obshchestvennoj blagotvoritel'nosti. Po svidetel'stvu drevnego sholasta, odin iz takih bednyakov prishel zakazyvat' podobnuyu doshchechku k grecheskomu zhivopiscu, nabivshemu ruku v pisanii kiparisov, i zhivopisec sprosil: uzh ne napisat' li tut zhe tebe i kiparisa" 22 Koleso gorshechnika. 26 Pizony. 31 Velikoe izrechenie, ukazyvayushchee na protivopolozhnuyu bezdnu, izbezhat' kotoroj, v svoyu ochered', mozhet tol'ko talant. Malo ne sozdat' nichego bezobraznogo, nado sozdat' nechto krasivoe, a glavnoe - cel'noe. 34 Samyj bezdarnyj hudozhnik mozhet dobit'sya prilezhaniem izvestnoj lovkosti v vosproizvedenii podrobnostej, buduchi ne sposoben upravit'sya s celym. V primer takomu polozheniyu Goracij privodit vtorostepennyh skul'ptorov i litejshchikov, masterskie i lavki kotoryh nahodilis' bliz foruma okolo gladiatorskoj shkoly, nosivshej imya svoego osnovatelya M. |miliya Lepida. 35 Kazalos' by vse horosho; est' i prilezhanie i izvestnaya dolya iskusstva, da net bezdelicy - talanta, i vyhodit tak zhe bezobrazno, kak v ostal'nyh chertah krasivoe lico, s pokrivivshimsya nosom. 45 Tak kriticheski obrashchaetsya poet s novym svoim pesnopeniem, poka ono okonchatel'no ne poyavilos' v svet. _Obeshchannym_ nazyvaet ego Goracij v tom smysle, chto publika davno znaet o novom, hotya eshche ne poyavivshemsya proizvedenii izvestnogo stihotvorca, kak eto, naprimer, bylo s "|neidoj". V takom sluchae poet kak by v dolgu u publiki i dolzhen, sderzhat' obeshchanie. 51 Pod imenem Cetegov, proishodivshih ot slavnoj drevnej familii Korneliev, poet podrazumevaet drevnih pisatelej i oratorov, voobshche drevnih rimlyan, imevshih obychaj, osobenno na vojne, prepoyasyvat' grud' fartukom, shodivshim nizhe kolen. 53 Takih grecheskih i voobshche inostrannyh slov s obrusevshimi okonchaniyami u nas nabralsya celyj slovar', bez osobogo razresheniya Goraciya. Zato kakuyu lovkost' i bystrotu soobshchil sam Goracij i drugie rimskie poety rodnomu yazyku, vvodya v nego grecheskie oboroty! 54 Plavt i Cecilij Stacij, oba starinnye tvorcy komedij, togda kak Varij i Vergilij yavlyayutsya predstavitelyami sovremennosti. Esli chto priznavalos' spravedlivym i zakonnym v starinu, to pochemu zhe ne byt' emu takim zhe i v nastoyashchee vremya? 56 M. Porcij Katon, byvshij cenzor, odin iz velichajshih muzhej drevnego Rima, dazhe v preklonnyh letah pisal o razlichnyh predmetah, naprimer, o zemledelii, dlya chego prinuzhden byl sozdavat' ne sushchestvovavshie do togo vyrazheniya, obogashchaya takim obrazom rech' otcov. |nnij - drevnij epicheskij poet. 59 Sravnenie, vzyatoe s monety, chekan kotoroj vsegda nosit priznaki svoego vremeni, ravnym obrazom i novoe slovo neminuemo otrazhaet harakter i ottenki vnov' slozhivshegosya ponyatiya. 63 Govorya o smertnosti i nedolgovechnosti vsego chelovecheskogo, Goracij slovom "Neptun" namenyaet na odnu iz blistatel'nyh rabot Avgusta ili, luchshe skazat', Agrippy, kotoryj v 717 godu, soediniv kanalami Avernskoe ozero s Lukrinskim i poslednee s morem, obrazoval, takim obrazom, prevoshodnuyu gavan', slavivshuyusya v Italii pod imenem YUlianskoj, - v chest' YUliya Cezarya. 64 Govorya ob etoj gavani, Goracij pribavlyaet: "sozdaniya smertnyh pogibnut". Prorochestvo poeta sbylos' v 1538 godu. Zemletryasenie prevratilo Lukrinskoe ozero v boloto, zarosshee trostnikom. 74 |picheskij gekzametr. 75 Goracij otnositel'no proishozhdeniya elegii priderzhivaetsya mneniya Attikov, soglasno kotoromu, elegiya pervonachal'no vyrazhala tol'ko zhalobu; i tol'ko vposledstvii stala vyrazhat' vse nezhnye chuvstva, hotya by i radostnye, samobytnym i sladostnym razmerom gekzametra, peremezhayushchegosya s pentametrom. Kratkoyu nazvana elegiya ne stol'ko sravnitel'no s bol'shim ob容mom, skol'ko po otnosheniyu k vysokomu stroyu eposa. 78 Izobretatelem yambicheskogo razmera i besposhchadnogo roda satiry, poluchivshej nazvanie yambov, schitaetsya Arhiloh. Besposhchadnymi nazvany ego yamby vsledstvie predaniya, po kotoromu fivanec Likamb obeshchal Arhilohu ruku docheri svoej Neobuly, no, ne sderzhav slova, podvergsya zhestokim satiram poeta. Predanie prodolzhaet, chto Likamb, presleduemyj yambami, povesilsya vmeste so svoimi docher'mi. 80 _Sokki_ i _koturny_ stoyat vmesto komedii i tragedii. Sokki - nizkie bashmaki dlya komicheskih akterov; koturny - vysokie purpurnogo cveta polusapozhki dlya tragicheskih akterov. Ih nosili na ochen' vysokih podoshvah, chtoby naskol'ko vozmozhno uvelichit' rost polubogov i geroev. 83 _Strunam_, t. e. liricheskomu rodu poezii. 88 Stydno puskat'sya v plyas neumelomu, no uchit'sya plyasat' ne stydno. 91 Trapeza Tiesta chasto sluzhila soderzhaniem dlya tragicheskih pisatelej, ravno kak i vse Tantalidy. Tiest, syn Pelopsa, prizhil detej s zhenoyu brata svoego Atreya, kotoryj za pirshestvom iz mesti nakormil etimi det'mi svoego brata i ih otca Tiesta. 94 V komedii Terenciya Hrem osypaet rugatel'stvami syna svoego Klitifona za rastochitel'nost' v otnoshenii k lyubovnice. 96 _Telef_, syn Irakla, ranennyj kop'em Ahillesa, mog tol'ko ot nego i poluchit' iscelenie i vynuzhden byl s etoj cel'yu predprinyat' stranstvie iz Mizii v |lladu. _Pelej_, otec Ahillesa, v yunosti v soobshchestve brata svoego Telamona ubil svodnogo brata svoego Foku, za chto oba izgnany otcom iz rodiny (|giny). 113 Goracij prednamerenno protivopolagaet pochetnomu vyrazheniyu "vsadniki" zaimstvovannoe komicheskoe slovo: redites - pehotincy, vmesto: "prostonarodie". 114 Hotya v tshchatel'no peresmotrennom po Bondu parizhskom izdanii 1855 goda i stoit: "Davusne loquatur" "Dav govorit li" - no my v nashem perevode reshilis' posledovat' tekstu Orelliya, predlagayushchego chitat': "divusne ioquatur" "bog govorit li" po sleduyushchim soobrazheniyam: Goracij tol'ko chto govoril o tragedii, i kak-to stranno vdrug uvidat' imya komicheskogo slugi Dava, tem bolee, chto eto zhe samoe imya povtoryaetsya v st. 237 nashego pis'ma. Nesoglasnye s nashim chteniem, mogut po zhelaniyu zamenit' slovo "bog" slovom "Dav", blago russkij yazyk tak zhe malo stradaet ot etogo varianta. 118 Iznezhennyj assiriec v protivopolozhnost' surovomu kolhijcu. 120 Vyvodya mnogorazlichnye syuzhety dlya tragedij, Goracij s obychnoyu bystrotoj i lovkost'yu nadelyaet izvestnye imena tipicheskimi epitetami. Nechego govorit', kak verno namechen harakter Ahilla. Govorya o Medee, Goracij, veroyatno, imel v vidu tragediyu Zvripida, gde ona obrisovana takoyu. Ino, doch' Kadma, ot presledovanij muzha svoego Atama brosilas' vmeste s synom svoim Melicertom v more. ZHrica Io, lyubovnica Zevesa, prevrashchennaya v korovu, ne mogla ukryt'sya ot uyazvlenij ovoda, napushchennogo na nee Geroj. Iksion, car' Lipatov, ubijca testya svoego Deioneya, derznuvshij oskorbit' svoim iskatel'stvom Geru, kaznitsya za eto v carstve tenej na ognennom kolese. 128 Ukazav na neobhodimye usloviya samobytnogo tvorchestva, Goracij stavit na vid dramaticheskomu pisatelyu, v svoyu ochered', zatrudneniya na puti vosproizvedeniya obshcheizvestnyh tipov, esli tol'ko avtor, ne ogranichivayas' poshlym i rabskim podrazhaniem, zahochet vyrazit' svoj lichnyj vzglyad pa izvestnye lica ili sobytiya. 132 Pod slovom "krug" Goracij, namekaya na izbituyu, iz容zzhennuyu arenu cirka, imel, glavnym obrazom, v vidu malo sposobnyh ciklicheskih poetov, bezdarno ischerpyvavshih predaniya izvestnogo kruga: Troyanskoj vojny, Odissei i t. p. Goracij imenno sovetuet predostavlyat' fantazii bol'shuyu svobodu i ne stesnyat'sya etim _krugom_ (orbis susllcus) iz opaseniya dojti do nesoobraznostej, iz kotoryh dazhe stydno budet vybirat'sya na tornuyu dorogu. 136 Poet dolzhen byt' ostorozhen i skromen v obeshchaniyah. Primerom protivnogo sluzhit zanoschivyj ciklicheskij poet, kotorogo Goracij klejmit stihom o gore, rodivshej mysh', voshedshim v poslovicu. 141 Tri pervye stiha "Odissei" Goracij perevodit dvumya stihami. 143 Gomer, podobno prirode, perehodit ot menee yarkih yavlenij k bolee rezkim i vydayushchimsya. _Antifat_, car' lyudoedov Listrigonov. ("Odisseya", X, 106). 146 Meleagr, brat Tideya, otca Diomeda, tragicheski pogib ot ruki materi Altei. Po svidetel'stvu sholiasta, ciklicheskij poet Antimah nachal svoe povestvovanie so smerti Meleagra i takim obrazom rastyanul onoe do urodstva, Gomer ne nachinaet svoej poemy i so dnya rozhdeniya vinovnicy vojny Eleny, proisshedshej vmeste s Klitemnestroj iz odnogo iz parnyh yaic Ledy, togda kak brat'ya ih Kastor i Polidevk vyshli iz drugogo. 150 Nel'zya ne ukazat' tem hudozhnikam na eto kapital'noe zamechanie Goraciya. Tol'ko dlya bezdarnosti vse kazhetsya odinakovo legko. Dlya nevezhdy kakaya-nibud' krapiva - dryan' i tol'ko botanik - myslitel' vidit ee krasotu i neiz座asnimuyu tajnu ee zhizni. 154 Pri konce dejstviya (akta) scena otdelyalas' ot zritelej zanavesom (aulaeum), kotoryj ne spuskalsya, a podnimalsya snizu vverh. Esli p'esa ne nravilas', to zriteli udalyalis'; v protivnom zhe sluchae ozhidali spuska zanavesa, t. e. nachala sleduyushchego akta. 155 Nyneshnyaya deklamaciya akterov byla u drevnih peniem pod zvuk instrumenta i pevec-akter, konchivshij rol' svoyu, prosil u zritelej rukopleskanij. 156-178 Istinno masterskaya harakteristika razlichnyh vozrastov cheloveka mozhet sluzhit' naglyadnejshim primerom vechnosti iskusstva. 2000 let kak ne byvalo! Vse do malejshej podrobnosti verno i teper', i ostanetsya takim, poka budut sushchestvovat' lyudi. 175 "Leta pribyvayut, - govorit sholiast, - do 46-go goda chelovecheskoj zhizni; s etogo vremeni oni nachinayut ubyvat'". Takoe sravnenie vzyato, ochevidno, s pribavleniya i umen'sheniya dnej v godichnom obrashchenii. Otsyuda i francuzskij oborot: un homme sur son retour. 179 Pravilo dlya upotrebleniya dvojstvennogo elementa dramy, naglyadnogo dejstviya i rasskaza. Ne dolzhno vyvodit' na scenu trivial'nogo i vozmutitel'nogo, 185 Medeya, mstya nevernomu YAzonu, ubila dvuh svoih detej (Meda i Mermera). 186 _Atrej_ sm. primech. k st. 91. 187 Prokna i Filomela - docheri afinskogo carya Pandiona. Filomela pozhelala navestit' sestru svoyu Proknu, byvshuyu zamuzhem za frakijskim carem Tereem. Terej, vzyavshijsya provodit' nevestku, dorogoj obeschestil ee i otrezal ej yazyk. Kogda prestuplenie otkrylos', to bogi prevratili Tereya v udoda, Filomelu v solov'ya, a Proknu v lastochku. Poety smeshivayut prevrashcheniya sester, zamenyaya odnu drugoyu. Kadm s zhenoj Garmoniej, prevrashchennyj v drakona ili zmeya. Dva poslednie prevrashcheniya mogut vyjti na scene tol'ko balagannym farsom. 189 Estestvenno-hudozhestvennyj razmer dramy: 5 aktov: "Deus ex machina" dolzhen poyavlyat'sya tol'ko vsledstvie vnutrennih zakonov dejstviya. Na scene ne dolzhno byt' razom bolee treh govoryashchih lic. Mesto chetvertogo lica zanimaet hor, kotoryj ne dolzhen pet' nichego, ne idushchego k delu. Prelestnoe ukazanie na vysokoe priznanie zhrecheski-religioznogo hora. 200 Kotoryj, hotya i znaet budushchij ishod sobytij, tem ne menee dolzhen blagogovejno hranit' tajnu i lyubovno otnosit'sya k dobrym ugnetennym. 202 Hor i mezhdu dejstviyami ne pokidal teatra, a pod zvuki flejty (imevshej pervonachal'no tol'ko chetyre skvazhiny) predavalsya s pantomimami liricheskomu peniyu, sostoyavshemu iz strofy, antistrofy i epody. 210 Tak vse velos' skromno, v strogih granicah prilichii, poka zavoevaniya ne uvelichili v stolice massy naseleniya i bogatstv. Tut uzhe nachalsya progress i kak govorit sholiast: "Ni nravy, ni zakony uzhe ne zapreshchali" napivat'sya v prazdniki (nec more jam nec lege id vetante), a lyudi stali nevozbranno (impune) celyj den' "domashnemu geniyu vinom ugozhdat'" - poprostu: p'yanstvovat'. Takaya raspushchennost' nravov otrazilas' i v iskusstve, kotoroe stalo ugozhdat' mnogochislennym posetitelyam iz neobrazovannyh poselyan. 215 Roskosh' naryadila i predvoditelya horov - flejtshchika v dlinnoe plat'e, nazyvavsheesya Surma ot σνρειν - tashchit'. 219 Skol'ko by my, soglasno s temi ili drugimi kommentatorami, ne otnosili etih stihov k grecheskoj i rimskoj drame, eto, na nashi glaza, malo ob座asnit ih pryamuyu svyaz' s predydushchim. My istolkovali sebe etu svyaz' sleduyushchim obrazom. Upadok nravstvenno-social'nogo elementa, otrazivshijsya v drame, vyrazilsya, mezhdu prochim, i v tumannyh stihah hora, kotorye Goracij ironicheski sravnivaet s izrecheniyami orakulov. 220 Vozvrashchayas' k forme i obstanovke samoj dramy, Goracij namekaet na drevnij obychaj naznachat' premiej na sostyazaniyah dramaticheskih poetov - kozla, otkuda i samoe nazvanie tragediya ot τράγος - kozel, v 'ωδή - pesn'; bukval'no: kozlopenie. ZHelaya vvesti ostruyu shutku bez vreda strogosti tragedii, poety stali zamenyat' obychnyj hor horovodom sel'skih polunagih, zverinymi shnurami prikrytyh satirov, predvoditel'stvuemyh Silenom. Grekam i rimlyanam ochen' nravilis' podobnye p'esy, kotorymi ne brezgali i luchshie pisateli. "Ciklop" |vripida - edinstvennaya, do nas doshedshaya p'esa v etom rode i mogushchaya nam dat' ponyatie o tom, o chem govorit Goracij. 222 "Tyazhelye shutki" - estestvennoe pribezhishche pisatelya, rasschityvayushchego na sochuvstvie p'yanoj i bujnoj publiki. 225 Dopuskaya dazhe dramu s satirami, Goracij uveshchevaet izbegat' dvoyakoj krajnosti: chtoby velichestvennoe tragicheskoe lico ne zagovorilo vdrug nizkim yazykom podvalov, etih gnezdilishch gryaznogo razvrata, ili ne pustilos' v bezvozdushnoe prostranstvo rezonerskogo pustosloviya. 231 Esli tragediya i dopustila v sebe element legkomyslennyh i zadornyh satirov, to ona vse-taki ne dolzhna zabyvat' svoego dostoinstva. Mysl' etu Goracij ob座asnyaet prelestnym sravneniem s rimskoyu matronoj, kotoraya, dazhe buduchi vynuzhdena prikazaniem pervosvyashchennika vstupit' v horovod (v chest' izvestnogo prazdnestva, naprimer, materi bogov - Cibely) budet sohranyat' dostoinstvo dvizhenij, v otlichie ot raspushchennyh tancovshchic. 234 Stanovyas' na mesto dramaticheskogo pisatelya, Goracij ukazyvaet Pizonam na neobhodimost' strozhajshego vnimaniya k tonu, do mel'chajshih podrobnostej. 237 _Silen_ takoj zhe sluga, kak i komicheskij _Dav_ i nahal'naya sluzhanka _Pifiya_, obmanuvshaya svoego gospodina, no on ne mozhet govorit' s nimi odnim yazykom, ibo ne dolzhno zabyvat', chto on bozhestvennyj prisluzhnik Vakha. 240 V tom-to i sostoit velichajshaya zadacha i tajna iskusstva, chtoby posredstvom sochetanij otdel'nyh chastej otyskat' sovershenstvo v predmete, kotoryj svoeyu prostotoyu kazalsya by dostupnym kazhdomu. No imenno eta prostota i sostavlyaet vechnyj kamen' pretknoveniya dlya neposvyashchennyh. 244 Lesnye favny ili satiry dolzhny pomnit', chto bezyskusstvennost' ih malo imeet obshchego s isporchennoyu nravstvennost'yu gorodskoj cherni i chto im takzhe ne pristalo lyubeznichan'e durnogo tona, kak i skvernoslovie, ne priyatnoe lyudyam horoshego obshchestva. 251 Toroplivyj yambicheskij (U -) ritm byl prichinoj togo, chto greki schitali yambicheskie stopy poparno v shestistopnom stihe (senarius) i nazyvali ego: Τρίμετρος. Goracij ili prednamerenno oshibaetsya ili imeet v vidu tol'ko rimskih pisatelej, otnosya k pozdnejshim vremenam upotreblenie spondeev (- -) na nechetnyh stopah dramaticheskogo _trimetra_. Dalee on napadaet na rimskih pisatelej Akciya i |nniya za ih nebrezhnuyu otdelku stihov, dopuskavshih spondei dazhe na chetnyh stopah: vtoroj i chetvertoj. 263 Sdelav spravedlivoe zamechanie naschet trudnosti kritiki, dazhe v takom vneshnem dele, kak stihoslozhenie Goracij ukoryaet sovremennuyu publiku v izlishnej snishoditel'nosti k rimskim dramaturgam, pribavlyaya, chto ni pervoe, ni vtoroe obstoyatel'stvo ne mogut sluzhit' povodom k neryashlivoj nebrezhnosti dlya istinnogo hudozhnika. Vysokimi obrazcami vkusa dlya publiki i poetov Goracij vystavlyaet grekov. 270 Vozvrashchayas' ot grekov k sootechestvennikam, Goracij kak by ot imeni ih sprashivaet: "Pochemu zhe prezhnie pokoleniya voshishchalis' Plavtom, imeyushchim vse nedostatki, protiv kotoryh vosstaet Goracij?" - i sam zhe otvechaet: "Po gluposti". Zdes' ne mesto razbirat', v kakoj mere spravedliv Goracij k Plavtu. 275 _Fespis_ (pri Pizistrate) yavlyaetsya zdes' predstavitelem dramaticheskogo iskusstva. Ukazanie na eti telegi vstrechaetsya tol'ko u Goraciya, veroyatno, pripisavshego Fespisu to, chto byvalo v Afinah na drevnih prazdnestvah Dionisiya - hoyah (οίχόες), vo vremya kotoryh raz容zzhali na telegah i nasmehalis' nad vstrechnymi. K etim shutnikam otnositsya (po svidetel'stvu sholiasta k _Arist. oblakam_) i pachkan'e lic drozhzhami. Fespis, naprotiv togo, upotreblyal belila i, nakonec, polotnyanye maski. |pitet: "_sredstvennye_ - brus'ya" ukazyvaet na nebol'shie razmery eshilovoj sceny. 281 Za |shilom yavilas', vo vremena Perikla, staraya komediya, no, sdelavshis' cinicheski-nahal'noj (Aristofan), byla zapreshchena zakonom. V poyavivshejsya zatem srednej komedii pisatelyam pozvolyalos' tol'ko ostrit' nad soboyu i tovarishchami po iskusstvu. V novoj komedii vremen Aleksandra Velikogo (v kotoroj otlichalis' Menandr i Filemon) uzhe nel'zya bylo nikogo nazyvat' po imeni i tol'ko dozvoleno bylo smeyat'sya nad obshchimi nedostatkami. Tut zhe ischez i hor s peniem i plyaskoj na scene. 288 _Preteksta_, verhnyaya odezhda vysshih sanovnikov, okajmlennaya purpurom, zdes' predstavitel'nica geroicheskoj tragedii, v protivopolozhnost' grazhdanskoj _toge_, predstavitel'nice komedii. 291 Vyrazheniya, ukazyvayushchie na pervoobraz litejshchika, tshchatel'no sglazhivayushchego podpilkom pervonachal'nye sherohovatosti raboty. 292 Pizony. Sm. vstuplenie. 294 Vyrazhenie, vzyatoe ot priema vayatelya, probuyushchego nogtem na svayah, dovol'no li gladko odna chast' soedinena s drugoj? 295 _Demokrit_ uchit, chto talant, vrozhdennaya sila, nebesnyj dar gorazdo predpochtitel'nee (blazhennee) prostogo iskusstva i neschastnogo v nem uprazhneniya; chto bez nekotorogo roda bezumiya, t. e. vysprennego poleta voobrazheniya (takovo zhe mnenie Platona), nikto ne mozhet byt' istinnym poetom. (Hot' by nashi kritikany soobrazili, kto eto govorit?). Mnogie iz sovremennyh Goraciyu rifmachej, o kotoryh on zdes' govorit dvoyakim obrazom, zloupotreblyali vozzreniem Demokrita, voobraziv vozmozhnost' zamenit' otsutstvie poryvistogo talanta vnutrenneyu i vneshneyu rastrepannost'yu. 300 _Antikira_ - imya dvuh gorodov, odnogo v Fessalii, drugogo v Fokide, slavivshihsya proizrastavsheyu v ih okrestnostyah beloyu chemericej (Helleborus), kotoroyu lechili ot sumasshestviya. Bezdarnyj rifmach voobrazhaet sebya poetom potomu tol'ko, chto zapustil dlinnye volosy na golove, do togo bezumnoj, chto ee ne izlechit i trojnoj priem chemerki. 301 _Licin_, vol'nootpushchennyj bradobrej Cezarya, proslavivshijsya bogatstvom i zasluzhivshij vo vremya grazhdanskih vojn, vrazhdoj k Pompeyu, zvanie senatora. Nado odnako zhe predpolagat', chto upominaemyj zdes' Licin tol'ko soimennik pervogo. 302 Ironicheski primenyaya sistemu genial'nogo neryashestva k sebe, Goracij kak by spohvatyvaetsya, skol'ko genial'nosti utratili ego stihi ot prinyatogo im obychaya privodit' v poryadok svoj organizm vesnoyu priemami ochistitel'nogo. 305 Delayas', v silu svoej zadachi, vremennym kritikom, Goracij ne mozhet vozderzhat'sya, chtoby ne podtrunit' nad etim remeslom. 309 CHtoby zdravo pisat', nado prezhde vsego zdravo smotret' na veshchi, i dlya etogo Goracij sovetuet izuchat' prakticheskuyu filosofiyu Sokratovoj shkoly. Proizvedeniya etih filosofov, pisannye v forme dialogov, mogut sluzhit' obrazcami ne tol'ko zdravomysliya, no i dramaticheskogo iskusstva v obrisovke lichnostej. 319-322 my proshli by molchaniem eti stihi, esli by slovo: _chasto_ (interdum), kotorym oni nachinayutsya, v svyazi s posleduyushchim ne predstavlyali povoda predpolozhit', chto Goracij govorit esli ne bessmyslicu, to ploskost'. CHto zhe v samom dele udivitel'nogo, chto boltovnya pustyh stihov _chasto_ men'she nravitsya proizvedenij, imeyushchih besspornye dostoinstva? Ne _chasto_, a _vsegda_. No vzyav v soobrazhenie, chto Goracij vezde letit, soznavaya, chto poeziya lish' tol'ko ostanovitsya - provalivaetsya v prozu, my najdem v etih stihah ukazaniya tonchajshego hudozhnika. Vot ih smysl: pustozvuchnye stihi ne imeyut nikakogo znacheniya, no _chasto_ vnimanie publiki uvlecheno dramaticheskim proizvedeniem, imeyushchim tol'ko vneshnie priznaki istinno-hudozhestvennoj veshchi. Graciya i krasota ne chuvstvuyutsya v celom, ne vlastvuyut im, a prostupayut mestami, kak by pyatnami, i hudozhnik, ne ponimaya etogo pervejshego trebovaniya iskusstva, voobrazhaet, chto sdelal vse, dostignuv dagerrotipicheskoj vernosti nravov. Kak ne skazat' i tut, chto Goracij slovno metit etim kamnem v ogorod nashej, tak nazyvaemoj, natural'noj shkoly. 323 Greki tak vysoko stoyali v iskusstve tol'ko potomu, chto iskali odnoj slavy, ne pomyshlyaya o pol'ze, kotoraya prishla k nim sama. 325 Kakuyu protivopolozhnost' s etim vysokim stroem zhizni predstavlyaet plebejski-utilitarnoe vospitanie rimskogo yunoshestva! Upotrebitel'nejshaya rimskaya moneta _ass_ byla pervonachal'no funtovoyu mednoyu plastinkoyu, zaklyuchavsheyu dvenadcat' uncij. SHestaya chast' assa nazyvalas': (sextans) i soderzhala v sebe dva unca. Vo vtoroj punicheskoj vojne stali chekanit' assy tol'ko v unc, a po okonchanii etih vojn tol'ko v pol-unca vesom: (semiunciales). Takim obrazom otnoshenie pervonachal'nogo _assa_ k posleduyushchim stalo - 1:24, chasti _assa_, kak vesa i monety byli: sextans v 2 unca; triens - tret'; quadrans - chetvert'; semissis - _polassa_. Preuvelichenno govorya o razdroblenii assa na 100 chastej, Goracij ukazyvaet na mel'chajshie raschety o drobyami. Udivitel'no v otvetah syna menyaly Al'bina ne to, chto on, podobno drugim mal'chikam, razreshaet zadachi, vo chto on mgnovenno nahodit sootvetstvennye tehnicheskie vyrazheniya: tries, semis. 330 Vozmozhno li pri podobnom trivial'no-utilitarnom napravlenii vospitaniya ozhidat' pesnopenij, dostojnyh sohranyat'sya dlya potomkov v rukopisyah, kotorye v ograzhdenie ot moli napityvalis' kedrovym maslom ili ukladyvalis' v kiparisnye shkatulki? 333 Pod imenem pol'zy Goracij preimushchestvenno razumeet te obshchie, vysokonravstvennye izrecheniya, kotorymi blistala drevnyaya drama i kotorye byli tol'ko sledstviem ee vysokogo stroya i vnutrennego bogatstva, a nikak ne cel'yu. (To zhe u SHekspira). 337 Iz perepolnennoj grudi slushatelya. 340 Lamiya byla u drevnih nechto vrode baby-yagi i glotala neposlushnyh detej. Veroyatno, sochinitel' kakogo-nibud' farsa dozvolil sebe neprilichnuyu i nesoobraznuyu scenu, v kotoroj s容dennyj Lamiej rebenok snova vytaskivaetsya zhivym iz ee utroby. 343 Voshel v poslovicu. 345 Takoe sochinenie prineset barysh knigoprodavcam (_Soziyam_), rasprostranitsya po zamorskim provinciyam i obessmertit poeta. 347 Mysl' o pogreshimosti chelovecheskoj Goracij raz座asnyaet primerami iskusnogo kitareda ili strelka, no totchas zhe speshit ogovorit'sya, chto kitared, vechno oshibayushchijsya, napominaet neschastnogo _Herila_, pro kotorogo sholiast rasskazyvaet sleduyushchee: "Heril, vospevaya deyaniya Aleksandra, napisal tol'ko sem' poryadochnyh stihov; govoryat, budto Aleksandr skazal emu, chto predpochel by byt' Firsitom Gomera, chem ego Ahillom. Kogda Aleksandr ugovorilsya s nim, chtoby on za kazhdyj horoshij stih poluchal po zolotomu, a za durnoj po udaru kulakom, to on vsledstvie mnozhestva durnyh stihov byl do smerti zabit kulakami". 359 Dlinnoty skuchny i u bezukoriznennogo Gomera, kotorogo opravdyvaet gromadnost' ego truda, 366 Starshij iz molodyh Pizonov. 371 Posredstvennyj orator nikogda ne sdelaetsya Messaloj. M. Valerij _Messala_ Korvin, pokrovitel' Tibulla, blistavshij krasnorechiem; a posredstvennyj zakonoved ne budet Avlom Kascelliem (uzhe v 712 godu slavnym yuristom); no etogo ot nih nikto i ne trebuet. 373 Kolonny, na kotoryh vyveshivalis' ob座avleniya knigoprodavcev. 383 Mozhet sluzhit' podtverzhdeniem uzhe vyskazannoj nami mysli, chto v Rime na sochinitel'stvo poryvalis' lyudi horoshego obshchestva. 387 Spurij Mecij Tarpa, odin iz pervyh hudozhestvennyh sudej Rima, byl, po slovam sholiastov, v prodolzhenie pochti poluveka odnim iz pyati komissarov kritikov, bez predvaritel'nogo odobreniya kotoryh dramaticheskoe proizvedenie ne moglo poyavlyat'sya na teatre. Zasedaniya etoj komissii proishodili v hrame Apollona. 391 Orfej, vvodya mezhdu frakijskimi trogloditami nachala grazhdanstvennosti, vnushil im otvrashchenie k upotrebleniyu v pishchu ubityh vragov. 394 Amfion, s bratom-bliznecom _Cetom_ (zηθος), syn Zevesa i Antiopy. _Cet_ ostalsya pastyrem i ohotnikom, a Amfion zvukami liry sdelalsya stroitelem Fivskih sten. V etom mnogoznamenatel'nom meste pis'ma Goracij, ocherkivaya dogomericheskoe proyavlenie poezii, yasno ukazyvaet na vysokoe znachenie, kotoroe pridavali drevnie etomu vechnomu elementu chelovecheskogo duha, do togo rodstvennomu elementu religioznomu, chto ot Orfeya do Lyutera lyudi, kak tol'ko nachnut molit'sya i vozvyshat'sya duhom, - nachinayut pet', i naoborot. Dejstvitel'no, nuzhna pochti nechelovecheskaya grubost' i tupost', chtoby posle vsego etogo otvergat' blagotvornoe dejstvie iskusstva ili priiskivat' emu eshche kakoj-to vneshnej poleznosti. Luchshie proyavleniya duha do togo v korne svoem sroslis' s poeticheskim vostorgom, chto vse eto vyvelo lyudej iz trogloditov v sostoyanie grazhdanskogo obshchestva, kak-to: religiya, grazhdanskie zakony, social'nye otnosheniya, politicheskoe ustrojstvo, nauki i t. d., u vseh pervobytnyh narodov vyrazhalis' v poeticheskoj forme stihami, i poety - seyateli vseh etih blag - prichisleny k liku bogov, 397 Vsya ih mudrost' i zasluga sostoyali v tom, chto oni sumeli: "Publica privatis secernere" otdelit' obshchee dostoyanie ot chastnoj sobstvennosti, mirskoe, grazhdanskoe ot svyashchennogo, cerkovnogo; vospretit' "concubitus vagus" peremetnuyu pohot', antigrazhdanstvennyj i antisemejnyj etot element, vstrechayushchijsya tol'ko mezhdu zhivotnymi, ne vedushchimi semejnoj zhizni. Gde est' gnezdo i vospitanie detej, tam nepremenno para, otlichayushchayasya zamechatel'nym instinktom vzaimnoj privyazannosti. Sozidateli grazhdanskih obshchestv ne ogranichilis' ukazaniem na takuyu silu veshchej, a opredelili vzaimnye obyazannosti i prava suprugov. Ne znaya eshche metallicheskih dosok, oni rezali bukvy na derevyannyh. 402 Tirtej, vozbuzhdavshij vo vremya messinskih vojn v spartancah muzhestvo i edinodushie. 408 Postaviv vopros takim opredelitel'nym obrazom, Goracij polozhitel'no otvechaet, chto vrozhdennaya zhila (vena) talanta nastol'ko zhe nuzhdaetsya v nauke, kak i poslednyaya v pervoj, ved' takova uchast' vseh chelovecheskih deyatel'nostej, iz kotoryh Goracij dlya primera vybiraet dve, bolee podhodyashchie k poezii tem, chto podobno ej ne imeyut drugoj celi krome slavy. 412 ZHelayushchij na olimpijskom bege byt' pobeditelem, s otrochestva gotovitsya k etomu telesnymi uprazhneniyami i dietoj. 415 Ravnym obrazom, zhelayushchij sostyazat'sya v pesnopenii v chest' Apollona Pifijskogo uchitsya, sostoya v poslushanii u nastavnika. 416 Nedostatochno v napyshchennoj samonadeyannosti vosklicat': "ya divnyj poet" i, shchegolyaya muzhikovato trivial'nymi vyrazheniyami, vrode pozhelaniya _parshi_ vsem otstalym, komicheski soznavat'sya, chto, ne imeya na to ni malejshego prava, stydish'sya byt' poslednim, ili pokazat' neznanie v tom, _chemu ne uchilsya_. Taki