---------------------------------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen v razdele "Luchshaya literatura o boevyh
iskusstvah" na sajte Sibirskaya Associaciya Tradicionnyh Boevyh Iskusstv
http://cclib.nsu.ru/koi/projects/satbi/satbi/books/menu.html
See also: Sun Tzu. On the art of war
---------------------------------------------------------------
Sun'czy skazal:
"Vojna - eto velikoe delo gosudarstva, osnova zhizni i smerti, Put'
k vyzhivaniyu ili gibeli. |to nuzhno tshchatel'no vzvesit' i obdumat'".
"Poetomu opredelyaj ee v [sootvetstvii] so sleduyushchimi pyat'yu
yavleinyami, izmeryaj ee raschetami i ishchi ee podlinnuyu prirodu. Pervyj
nazyvaetsya Dao, vtoroj - Nebo, tretij - Zemlya, chetvertyj - Polkovodec
i pyatyj - Zakon [voennoj organizacii i discipliny].
Dao zastavlyaet lyudej byt' v polnoj garmonii s pravitelem.
[Poetomu], oni budut umirat' vmeste s nim, oni budut zhit' vmeste s
nim i ne boyat'sya opasnosti.
Nebo zaklyuchaet v sebe in' i yan, holod i zharu i poryadok sezonov.
Zemlya zaklyuchaet v sebe dalekoe ili blizkoe, trudnoe ili legkoe,
obshirnoe ili szhatoe, smertel'nuyu ili nadezhnuyu mestnost'.
Polkovodec zaklyuchaet v sebe mudrost', doverie, gumannost',
muzhestvo i strogost'.
Zakon [voennoj organizacii i discipliny] zaklyuchaet v sebe
organizaciyu i predpisaniya, Dao komandovaniya i snabzheniya.
Net takih polkovodcev, kotorye ne slyshali by ob etih pyati. Te, kto
ponimaet ih, budut pobezhdat'; te, kto ne ponimaet ih, ne budut
pobezhdat'".
"Poetomu, izmeryaya s pomoshch'yu raschetov, ishcha podlinnuyu prirodu,
sprosi:
Kto iz pravitelej obladaet Dao?
Kto iz polkovodcev obladaet naibol'shimi sposobnostyami?
Kto obrel [preimushchestva] Neba i Zemli?
CH'i zakony i prikazy vypolnyayutsya bolee tshchatel'no?
CH'i vojska sil'nee?
CH'i komandiry i voiny luchshe obucheny?
CH'i nagrady i nakazaniya ponyatnee?
Iz etogo ya uznayu pobedu i porazhenie!
Esli polkovodec sleduet moim raschetam i ty ispol'zuesh' ego, on
obyazatel'no oderzhit pobedu, i ego sleduet uderzhat'. Esli polkovodec
ne sleduet moim raschetam i ty ispol'zuesh' ego, on obyazatel'no budet
razbit, poetomu, uberi ego.
Usvoiv eti raschety, slozhi ih so strategicheskoj moshch'yu [shi],
dopolnennoj boevoj taktikoj, otvechayushchej vneshnim obstoyatel'stvam. CHto
kasaetsya strategicheskoj sily, [ona] ispol'zuet boevuyu taktiku [cyuan']
v sootvetstvii s vygodoj, kotoraya dolzhna byt'.
Vojna - eto put' obmana. Poetomu, dazhe esli [ty] sposoben,
pokazyvaj protivniku svoyu nesposobnost'. Kogda dolzhen vvesti v boj
svoi sily, pritvoris' bezdeyatel'nym. Kogda [cel'] blizko, pokazyvaj,
budto ona daleko; kogda zhe ona dejstvitel'n daleko, sozdavaj
vpechatlenie, chto ona blizko.
Izobrazi vygodu, chtoby zavlech' ego. Sotvori besporyadok [v ego
silah] i voz'mi ego.
Esli on polon, prigotov'sya; esli on silen, izbegaj ego.
Esli on v gneve, bespokoj ego; bud' pochtitelen, chtoby on vozomnil o
sebe.
Esli vrag otdohnuvshij, zastav' ego napryach' sily.
Esli on ob容dinen, raz容dini ego.
Napadaj tam, gde on ne prigotovilsya.
Ili vpered tam, gde on ne ozhidaet.
Takovy puti, kotorymi voennye strategi pobezhdayut. No o nih nel'zya
govorit' napered.
Tot, kto eshche do srazheniya opredelyaet v hrame predkov, chto oderzhit
pobedu, nahodit, chto bol'shinstvo obstoyatel'stv v ego pol'zu. Tot, kto
eshche do srazheniya opredelyaet v hrame predkov, chto ne oderzhit pobedu,
nahodit nemnogo obstoyatel'stv v svoyu pol'zu.
Esli tot, kto nashel, chto bol'shinstvo obstoyatel'stv govoryat v ego
pol'zu, pobedit, a tot, kto nashel, chto nemnogo obstoyatel'stv govoryat
v ego pol'zu, budet razbit, to chto govorit' o tom, kto ne nahodit
nikakih obstoyatel'stv v svoyu pol'zu?
Esli ya posmotryu na eto tak, pobeda i porazhenie budut ochevidny."
Sun'czy skazal:
"Strategiya ispol'zovaniya sil takova: esli est' tysyacha kolesnic
napadeniya, kazhdaya zapryazhennaya chetyr'mya loshad'mi, odna tysyacha kolesnic
podderzhki, pokrytyh kozhannymi dospehami, sto tysyach voinov v
kol'chugah, a proviziya dostavlyaetsya na tysyachu li, to togda rashody
vnutrennie i vneshnie na priem sovetnikov i gostej, na materialy,
takie kak klej i lak, a takzhe na obespechenie kolesnicami i dospehami
sostavyat tysyachu zolotyh v den'. Tol'ko togda mozhno sobrat' vojsko v
sto tysyach.
Esli ispol'zuesh' ih v bitve, no pobeda dolgo ne prihodit, ih
oruzhie prituplyaetsya, a rvenie - oslabevaet. Esli osazhdaesh' goroda, ih
sily istoshchayutsya. Esli podvergaesh' vojsko dlitel'noj vojne, zapasov
gosudarstva ne hvatit.
Kogda oruzhie pritupilos', a duh - ugneten, kogda nashi sily
istoshcheny, a zapasy - izrashodovany, togda udel'nye knyaz'ya
vospol'zuyutsya nashej slabost'yu i podnimutsya. Dazhe esli u tebya est'
mudrye polkovodcy, oni ne smogut nichego dostich'.
Poetomu ya slyshal ob uspehe bystryh voennyh pohodov, i ne slyshal ob
uspehe zatyazhnyh. Ni odno gosudarstvo ne izvleklo vygody iz dlitel'noj
vojny.
Te, kto nedostatochno ponimayut opasnosti vojny, ne mogut ponyat' i
vygodu ot vojny.
Tot, kto preuspel v ispol'zovanii armii, ne nabiraet lyudej dvazhdy
i ne perevozit proviant trizhdy. Esli poluchaesh' snaryazhenie iz svoego
gosudarstva i opiraesh'sya na zahvat provianta u vraga, to zapasov
budet dostatochno.
Gosudarstvo istoshchaetsya vojnoj, esli proviant dostavlyaetsya daleko.
Kogda proviant dostavlyaetsya daleko, narod razoren.
Te, kto blizki k armii, budut prodavat' dorogo svoi tovary. Kogda
tovary dorogi, sredstva naroda issyaknut. Kogda sredstva issyakli,
chrezvychajno trudno zastavit' ih vypolnyat' voennye povinnosti.
Kogda ih sily istoshcheny, a sredstva issyakli, doma na central'nyh
ravninah opusteyut. Rashody naroda budut sostavlyat' sem' desyatyh ot
togo, chem on obladaet. Rashody pravitelya - slomannye kolesnicy,
pavshie loshadi, dospehi, shlemy, strely i arbalety, [bol'shie podvizhnye]
shchity s alebardami i kop'yami, derevenskij skot i bol'shie povozki -
sostavyat shest' desyatyh ego bogatstv.
Poetomu mudryj polkovodec dolzhen otnimat' proviant u vraga. Odin
bushel' zerna protivnika stoit dvadcati nashih; odna edinica furazha
stoit dvadcati nashih.
Tak, to, chto [pobuzhdaet lyudej] unichtozhat' vraga - eto yarost', chto
[pobuzhdet ih] nazhivat'sya - eto bogatstva. Esli pri srazhenii na
kolesnicah zahvatili desyat' ili bolee kolesnic, voznagradi togo, kto
sdelal eto pervym. Smeni znamena vraga na nashi, smeshaj ego kolesnicy
so svoimi i zadejstvuj ih vmeste. Horosho obrashchajsya s plennikami, daby
ih [mozhno bylo] ispol'zovat'. |to nazyvaetsya "pobedit' vraga i stat'
sil'nee".
Tak, armiya lyubit pobezhdat' i ne lyubit zatyazhnoj vojny. Poetomu,
polkovodec, ponimayushchij vojnu, yavlyaetsya hozyainom sudeb lyudej,
hranitelem bezopasnosti gosudarstva."
3.Planirovanie napadeniya
Sun'czy skazal:
"Metod ispol'zovaniya vojsk sleduyushchij: nailuchshee - sohranit'
stolicu gosudarstva [vraga], na vtorom meste - razrushit' ego stolicu.
Nailuchshee - sohranit' ego armiyu, na vtorom meste - razbit' ee.
Nailuchshee - sohranit' soedineniya vraga, na vtorom meste -
unichtozhit' ih. Nailuchshee - sohranit' podrazdeleniya vraga, na vtorom
meste - unichtozhit' ih.
Nailuchshee - sohranit' "pyaterki" vraga, na vtorom meste -
unichtozhit' ih. Poetomu oderzhat' sto pobed v sta srazheniyah - eto ne
vershina prevoshodstva. Podchinit' armiyu vraga ne srazhayas' - vot
podlinnaya vershina prevoshodstva.
Poetomu vysshee presushchestvlenie vojny - razrushit' plany vraga;
zatem - razrushit' ego soyuzy; zatem - napast' na ego armiyu; i samoe
poslednee - napast' na ego ukreplennye goroda.
Osada goroda primenyaetsya tol'ko togda, kogda eto neizbezhno.
Podgotovka bol'shih podvizhnyh oboronitel'nyh shchitov, ukreplennyh
osadnyh povozok i drugih prisposoblenij i ustrojstv potrebuet tri
mesyaca. Postrojka zemlyanyh ukreplenij do polnogo zaversheniya potrebuet
eshche tri mesyaca. Esli polkovodec ne mozhet preodolet' neterpeniya i
brosit soldat polzti po stenam, kak murav'ev, on pogubit tret' svoih
komandirov i soldat, a gorod ne budet vzyat. V etom gibel'nye
posledstviya osady goroda.
Poetomu tot, kto preuspel v voennom dele, podchinyaet chuzhie armii,
ne vstupaya v bitvu, zahvatyvaet chuzhie goroda, ne osazhdaya ih, i
razrushaet chudie gosudarstva bez prodolzhitel'nogo srazheniya. On dolzhen
srazhat'sya pod Nebom s vysshej cel'yu "sohraneniya". Togda ego oruzhie ne
pritupitsya i plody pobedy mozhno budet uderzhat'. V etom strategiya
nastupleniya.
Strategiya vedeniya vojny takova: esli sil v desyat' raz bol'she, chem
u vraga, okruzhi ego; esli v pyat' raz bol'she, atakuj ego; esli v dva
raza bol'she, razdeli svoi sily. Esli sily ravny, mozhesh' s nim
srazit'sya. Esli sil men'she, perehitri ego. Esli tebya prevoshodyat,
izbegaj ego. Poetomu uporstvuyushchij s malym, stanet plennikom bol'shogo.
Polkovodec - eto podderzhivayushchaya opora gosudarstva. Esli ego znaniya
krepki, gosudarstvo obyazatel'no budet sil'nym. Esli v opore poyavyatsya
treshchiny, gosudarstvo neizbezhno oslabeet.
Poetomu, est' tri sluchaya, kogda armiya stavitsya v trudnoe polozhenie
svoim pravitelem:
On ne znaet, chto tri armii ne dolzhny prodvigat'sya, no trebuet,
chtoby oni nastupali, ili ne znaet, chto tri armii ne dolzhny othodit',
i prikazyvaet otstupat'. |to nazyvaetsya "zaputyvaniem armii".
On ne ponimaet voennyh del treh armij, no [ukazyvaet im] po
analogii s [grazhdanskim] upravleniem. Togda komandiry budut
rasteryany.
On ne ponimaet takticheskogo ravnovesiya sil v treh armiyah, no beret
na sebya otvetstvennost' za komandovanie. Togda komandiry budut v
somnenii.
Kogda tri armii v rasteryannosti i somnenii, voznikaet opasnost',
chto udel'nye knyaz'ya [vospol'zuyutsya situaciej]. |to nazyvaetsya
"razrushennnaya armiya priblizhaet k pobede drugogo".
Vot pyat' priznakov, iz kotoryh mozhno uznat' o pobede:
Tot, kto znaet, kogda mozhno srazhat'sya, a kogda nel'zya, oderzhit
pobedu.
Tot, kto ponimaet, kak ispol'zovat' bol'shie i malye sily, oderzhit
pobedu.
Tot, u kogo verhi i nizy goryat odnim i tem zhe zhelaniem, oderzhit
pobedu.
Tot, kto buduchi polnost'yu gotov, zhdet nepodgotovlennogo, oderzhit
pobedu.
Tot, u kogo polkovodec sposobnyj, a pravitel' ne meshaet emu, oderzhit
pobedu.
Takovy pyat' putej uznat' pobedu.
Poetomu skazano, chto tot, kto znaet vraga i znaet sebya, ne
okazhetsya v opasnosti i v sta srazheniyah. Tot, kto ne znaet vraga, no
znaet sebya, budet to pobezhdat', to proigryvat'. Tot, kto ne znaet ni
vraga, ni sebya, neizbezhno budet razbit v kazhdom srazhenii."
Sun'czy skazal:
"V drevnosti te, kto preuspel v vojne, prezhde vsego delali
nepobedimymi sebya, chtoby zhdat' [momenta, kogda] mozhno pokorit' vraga.
Nepobedimost' zaklyuchena v samom sebe; vozmozhnost' pobedy zavisit
ot vraga.
Poetomu tot, kto preuspel v vojne, mozhet sdelat' nepobedimym sebya,
no ne obyazatel'no mozhet zastavit' vraga pokorit'sya.
Poetomu skazano, chto strategiyu pobedy nad vragom mozhno poznat', no
ne vsegda mozhno primenit'.
Tot, kto ne mozhet pobedit', zanimaet oboronitel'nuyu poziciyu; kto
mozhet pobedit' - atakuet. Pri etih obstoyatel'stvah, esli zanimat'
oboronu, to sil budet bolee, chem dostatochno, v to vremya, kak pri
napadenii ih budet nedostavat'.
Tot, kto umeet oboronyat'sya, zaryvaetsya v samye glubiny Zemli. Tot,
kto umeet napadat', obrushivaetsya s samyh vysot Neba. Tak oni mogut
sohranit' sebya i dostich' polnoj pobedy.
Predvidenie pobedy, kotoroe ne prevoshodit togo, chto mogut videt'
nemnogie, ne est' vershina prevoshodstva. Dobit'sya pobedy, posle
kotoroj v Podnebesnoj pohvalyat tebya, ne est' vershina prevoshodstva.
Tak, umenie podnyat' osennij list ne mozhet schitat'sya bol'shoj siloj;
sposobnost' videt' lunu i solnce ne mozhet schitat'sya ostrym zreniem;
sposobnost' slyshat' zvuk groma ne mozhet schitat'sya tonkim sluhom.
Te, kogo drevnie schitali preuspevshimi v vojne, pokoryali teh, kogo
mozhno bylo pokorit'. Poetomu pobedy preuspevshih v vojne ne trebovali
mudrosti ili muzhestva. Poetomu ih pobedy byli svobodny ot oshibok.
Tot, kto svoboden ot oshibok, otpravlyaetsya pobezhdat' teh, kto uzhe
pobezhden.
Poetomu tot, kto preuspel v vojne, pervym delom vybiraet poziciyu,
gde on ne mozhet byt' razbit, vmeste s tem ne upuskaya [lyuboj
vozmozhnosti] razbit' vraga.
Poetomu, pobedonosnaya armiya snachala osoznaet usloviya pobedy, a
zatem ishchet bitvy; proigravshaya armiya snachala srazhaetsya, a zatem ishchet
pobedu.
Tot, kto preuspel v ispol'zovanii vojsk, kul'tiviruet Dao i
sohranyaet zakony; poetomu on mozhet upravlyat' pobedoj i porazheniem.
CHto kasaetsya voennyh metodov: pervyj nazyvaetsya izmereniem; vtoroj
- ocenkoj [sil]; tretij - raschetom [kolichestva lyudej]; chetvertyj -
vzveshivaniem [otnositel'nyh sil]; pyatyj - pobedoj.
Mestnost' porozhdaet izmerenie; izmerenie proizvodit ocenku [sil].
Ocenka [sil] porozhdaet raschet [kolichestv lyudej]. Raschet [kolichestva
lyudej] porozhdaet vzveshivanie [sil]. Vzveshivanie [sil] porozhdaet
pobedu.
Poetomu pobedonosnaya armiya podobna tonne v sravnenii s unciej, a
pobezhdennaya armiya podobna uncii v sravnenii s tonnoj. Bitva
pobedonosnoj armii podobna vnezapnomu osvobozhdeniyu stesnennogo
potoka, nizvergayushchegosya v propast' s vysoty tysyachi sazhenej. V etom
sostoit strategicheskaya forma sil."
5.Strategicheskaya moshch'
Sun'czy skazal:
"Upravlenie mnogimi podobno upravleniyu nemnogim. |to vopros
razdeleniya sil. Vvedenie v boj mnogih podobno vvedeniyu v boj
nemnogih. |to vopros formy i nazvaniya.
To, chto pozvolyaet silam treh armij bezogovorochno protvostoyat'
vragu, ne buduchi pobezhdennymi - eto pryamota v boyu i izvorotlivost' v
manevre.
Kogda by armiya ni atakovala, eto podobno udaru tochil'nogo kamnya o
yajco, eto podobno pustote i polnote.
V celom, v bitvu vstupayut s pravil'nymi chastyami, a oderzhivayut
pobedu s pomoshch'yu neobychnyh. Poetomu tot, kto puskaet v boj, neistoshchim
kak Nebo, bezgranichen, kak reki Huanhe i YAnczy. Solnce i luna
dostigayut konca i nachinayut vnov'. CHetyre vremeni goda umirayut i
vozrozhdayutsya.
Tonov ne bolee pyati, no vse izmeneniya pyati tonov nevozmozhno
uslyshat'. Cvetov ne bolee pyati, no vse izmeneniya pyati cvetov
nevozmozhno uvidet'. Vkusov ne bolee pyati, no vse izmeneniya pyati
vkusov nevozmozhno pereprobovat'. V vojne strategicheskaya moshch'
ischerpyvaetsya pravil'nymi i neobychnymi, no izmeneniya pravil'nyh i
neobychnyh nevozmozhno ischerpat'. Oni porozhdayut drug druga, podobno
beskonechnomu ciklu. Kto mozhet ischerpat' ih?
Strategicheskuyu moshch' [mozhno uvidet'] v natiske sderzhivaemj vody,
perevorachivayushchej kamni. [Dejstvie] mozhno videt' v napadenii hishchnoj
pticy, razbivayushchej kosti [svoej zhertvy].
Poetomu, strategicheskaya moshch' u teh, kto preuspel v vojne,
predel'no zaostrena, ih raschety tshchatel'ny. Ih strategicheskaya moshch'
podobna natyanutomu do predela arbaletu, ih raschety podobny nazhatiyu na
spuskovoj kryuchok.
Sputannyj i burnyj boj kazhetsya besporyadochnym, no ih nel'zya
privesti v besporyadok. V sumatohe i rasteryannosti ih postroenie -
krugovoe, i pobedit' ih nevozmozhno.
[Pritvornyj] besporyadok rozhdaetsya iz poryadka; vidimost' straha
rozhdaetsya iz muzhestva; [mnimaya] slabost' rozhdaetsya iz sily. Poryadok i
besporyadok - eto vopros kolichestva; muzhestvo i strah - vopros
strategicheskoj moshchi; sila i slabost' - vopros razvertyvaniya [vojsk].
Pozhtomu tot, kto umeet upravlyat' vragom, razvertyvaet soedineniya
tak, chto vrag dolzhen otozvat'sya. On predlagaet to, chto vrag mozhet
shvatit'. Vygodoj on zavlekaet ego, so svoimi vojskami on zhdet ego.
Tot, kto preuspevaet v vojne, ishchet opory v strategicheskoj moshchi, a
ne v lyudyah. Poetomu on mozhet vybirat' voinov i ispol'zovat' ih
strategicheskuyu moshch'.
Tot, kto ispol'zuet strategicheskuyu moshch', komanduet lyud'mi v
srazhenii tak, kak budto by oni byli katyashchimisya brevnami i kamnyami.
Priroda derev'ev i kamnej takova, chto oni nepodvizhny, kogda lezhat, i
katyatsya na krutom sklone. Esli oni kvadratnye, oni ostanavlivayutsya,
esli kruglye, prodolzhayut katit'sya. Tak, strategicheskaya moshch' togo, kto
preuspel v vedenii lyudej v boj, podobna katyashchimsya vniz s gory vysotoj
v tysyachu sazhenej kruglym valunam. Takovo strategicheskoe raspolozhenie
sily."
Sun'czy skazal:
"Tomu, kto pervym prihodit na pole srazheniya i ozhidaet vraga, budet
legko; tot, kto prihodit posle i dolzhen speshit' v boj, budet utomlen.
Poetomu tot, kto preuspel v vojne, podchinyaet drugih i ne daet
podchinit' sebya.
Dlya togo, chtoby zastavit' vraga vystupit' protiv ego voli,
zavlekaj ego kakoj-libo [yasnoj] vygodoj. Dlya togo, chtoby
predotvratit' vystuplenie vraga, pokazhi emu [vozmozhnyj] vred etogo.
Poetomu, esli protivnik svezhij, mozhesh' utomit' ego; esli on syt,
mozhesh' zastavit' ego golodat'; esli on otdyhaet, mozhesh' bespokoit'
ego. Vyjdi vpered na pozicii, k kotorym on dolzhen speshit'. Pospeshi
vpered tuda, gde on ne ozhidaet etogo.
CHtoby projti tysyachu li i ne ustat', peresekaj nezanyatye
territorii. CHtoby obespechit' dostizhenie celi pri atake, nanosi udar
po nezashchishchennym poziciyam. CHtoby byt' uverennym v prochnosti oborony,
ukreplyaj pozicii, kotorye protivnik ne mozhet atakovat'.
Poetomu, kogda kto-to umeet napadat', vrag ne znaet, gde
organizovat' oboronu; kogda kto-to umeet oboronyat'sya, vrag ne znaet,
gde atakovat'. Nepostizhimo! Nepostizhimo! Ono priblizhaetsya k
besformennomu. Vozvyshennoe! Vozvyshennoe! Ono bezzvuchno. Poetomu on
mozhet byt' vlastitelem sud'by vraga.
CHtoby osushchestvit' nastuplenie, kotoromu nevozmozhno
vosprepyatstvovat', nanesi udar po nezashchishchennym poziciyam. CHtoby
osushchestvit' otstuplenie, kotoroe nel'zya dognat', idi s
neprevoshodimoj skorost'yu. Poetomu, esli ya hochu vstupit' v bitvu,
dazhe esli u protivnika vysokie valy i glubokie rvy, on ne smozhet
izbezhat' boya, ibo ya napadayu na celi, kotorye on dolzhen spasat'.
Esli ya ne hochu vstupat' v bitvu, to dazhe esli ya prosto procherchu
liniyu po zemle i stanu zashchishchat' ee, vrag ne smozhet vtyanut' menya v
boj, ibo my chuzhie ego dvizheniyu.
Poetomu, esli ya opredelyayu formu sil [shi] protivnika, v to vremya
kak moi vojska nerazlichimy, ya mogu sobrat' [sily], kogda sily vraga
razdeleny. Esli my sobrany v edinuyu silu, a protivnik razdelen na
desyat' chastej, to my napadem na nego s prevoshodyashchej v desyat' raz
moshch'yu. Togda nas budet mnogo, a vragov - malo. Esli my smozhem napast'
takimi bol'shimi silami na maloe kolichestvo vraga, te, kto vstupyat v
bitvu, budut szhaty so vseh storon.
Mesto, gde my budem srazhat'sya s vragom, ne dolzhno byt' izvestnym
emu. Esli on ne znaet o nem, on budet vynuzhden podgotovit' mnozhestvo
uzlov oborony. Esli uzlov oborony, podgotovlennyh vragom, budet
mnogo, togda sil, s kotorymi on vstupit v boj, budet malo. Togda,
esli on izgotovitsya speredi, szadi budet malo voinov. Esli oni
zashchishchayut tyl, to vperedi budet malo sil. Esli on gotovitsya
oboronyat'sya sleva, to sprava budet malo voinov. Esli on gotovitsya
oboronyat'sya sprava, to togda sleva budet malo voinov. Esli u nego ne
budet nezashchishchennyh pozicij, to togda v lyubom meste voinov budet
nemnogo. Nemnogie gotovyatsya protiv drugih; mnogie zastavlyayut drugih
gotovit'sya protiv nih.
Poetomu, esli znat' mesto i den' srazheniya, mozhno projti tysyachu li
i sobrat' voedino sily dlya boya. Esli ne znat' ni mesta, ni dnya
srazheniya, togda ni levyj ne pridet na pomoshch' pravomu, ni pravyj ne
pomozhet levomu; perednie ne smogut pomoch' zadnim, a zadnie -
perednim. Tem bolee, kogda dal'nie nahodyatsya na rasstoyanii v desyatki
li, a blizhnie otstoyat na neskol'ko li. Kak ya ponimayu eto, dazhe esli
armiya YUe mnogochislenna, kak etim mozhno dostich' pobedy? Poetomu ya
utverzhdayu, chto pobeda vozmozhna. Dazhe esli vrag prevoshodit nas
chislom, emu mozhno ne dat' srazit'sya.
Poetomu, ocenivayut protivnika, chtoby rasschitat' uspeh i poteri.
Podtalkivayut ego, chtoby znat' ego peredvizheniya i ostanovki.
Opredelyayut ego raspolozhenie [sil], chtoby znat' smertel'nye i nadezhnye
territorii. Ispytyvayut ego, chtoby znat', gde u nego izbytok, a gde -
nedostatok. Poetomu, voennoe razvertyvanie v naivysshej tochke
priblizhaetsya k besformennomu. Esli ono besformenno, to dazhe samyj
tajnyj shpion ne smozhet raspoznat' ego, mudryj ne smozhet sostavit'
plan protiv nego.
V sootvetstvii s formoj vraga, my ustanavlivaem pobednye celi dlya
vojska, no ono ne v sostoyanii postich' ih. Vse voiny znayut formu
[sil], blagodarya kotoroj my dobivaemsya pobedy, no nikto ne znaet toj
formy [sil], s pomoshch'yu kotoroj my upravlyaem pobedoj. Poetomu
pobedonosnaya boevaya [strategiya] ne povtoryaetsya, formy otveta vragu -
neischislimy.
Forma sil armii podobna vode. Forma vody - izbezhat' vysot i
stremit'sya vniz. Forma sil armii - izbegat' polnoty i nanosit' udar
po pustote. Voda oformlyaet potok v sootvetstvii s mestnost'yu, armiya
idet k pobede v sootvetstvii s vragom. Poetomu u armii net
kakogo-nibud' postoyannogo strategicheskogo raspolozheniya sil; u vody
net postoyannoj formy.
Tot, kto sposoben izmenyat'sya i preobrazovyvat'sya v sootvetstvii s
vragom i vyryvat' pobedu, zovetsya vozvyshennym! Poetomu [ni odin iz]
pyati ciklov ne gospodstvuet postoyanno; chetyre vremeni goda ne
sohranyayut postoyanno svoe mesto; solnce svetit bolee prodolzhitel'noe i
bolee korotkoe vremya; luna ubyvaet i pribyvaet."
Sun'czy skazal:
"Strategiya ispol'zovaniya armii takova: [s togo vremeni, kak]
polkovodec poluchaet prikaz ot pravitelya, ob容dinyaet armii i sobiraet
vojska vplot' do stolknoveniya s vragom i razbivki lagerya, net nichego
bolee trudnogo, chem boevoe srazhenie. V boevom srazhenii samoe trudnoe
- eto prevratit' obhodnoj put' v pryamoj, prevratit' neblagopriyatnuyu
obstanovku v preimushchestvo.
Poetomu, esli zastavit' vraga pojti kruzhnym putem i zamanit' ego
vygodoj, dazhe esli vystupil posle nego, pribudesh' ran'she nego. |to -
ponimanie taktiki okruzhnogo i pryamogo.
Poetomu, srazhenie mezhdu armiyami mozhet byt' vygodnym, srazhenie
mezhdu armiyami mozhet byt' opasnym. Esli vsya armiya boretsya za
preimushchestvo, ne pribudesh' vovremya. Esli urezat' armiyu radi
preimushchestva, oboz i snaryazhenie sil'no postradayut.
Poetomu, esli sbrosish' dospehi, chtoby idti vpered dnem i noch'yu, ne
ostanavlivayas' na otdyh, prohodya za den' vdvoe bol'she obychnogo, i
projdesh' sto li, chtoby borot'sya za vygodu, polkovodcy treh armij
budut zahvacheny v plen. Pervymi pridut sil'nye, a istoshchennye -
poslednimi. S takoj taktikoj tol'ko odin iz desyati dostignet [polya
boya]. Kogda za vygodu boryutsya za pyat'desyat li, komanduyushchij verhnej
armiej budet v trudnom polozhenii. S takoj taktikoj polovina lyudej
dojdet [do celi]. Esli boryutsya za vygodu za tridcat' li, to dve treti
armii dojdut [do celi].
Poetomu, esli u armii net oboza i snaryazheniya, ona pogibnet; esli
net provianta, ona pogibnet; esli net zapasov, ona pogibnet.
Tak, tot, kto ne znaet zamyslov udel'nyh knyazej, ne mozhet napered
zaklyuchat' soyuzy. Tot, kto ne znakom s gorami i lesami, ushchel'yami i
vpadinami, formoj bolot i nizin, ne mozhet vesti vojsko. Tot, u kogo
net mestnyh provodnikov, ne mozhet ispol'zovat' preimushchestva
mestnosti.
Poetomu, armiya ustanavlivaetsya obmanom, prodvigaetsya radi
preimushchestva, i izmenyaetsya cherez razdelenie i soedinenie. Poetomu ee
skorost' podobna vetru, ee medlitel'nost' podobna lesnoj chashche; ee
vtorzhenie i grabezh podobny ognyu; ee nepodvizhnost' podobna goram. Ee
trudno poznat', kak i temnotu; v dvizhenii ona podobna gromu.
Kogda grabish' kakuyu-libo mestnost', razdeli dobychu s vojskami.
Kogda rasshiryaesh' svoyu territoriyu, razdeli vygodu. Derzhi pod kontrolem
strategicheskoe ravnovesie sil i prodvigajsya. Tot, kto pervym pojmet
taktiku obhodnogo i pryamogo, oderzhit pobedu. Takova strategiya boevogo
srazheniya.
V "Upravlenii armiej" skazano: "Tak kak oni ne mogli slyshat' drug
druga, pridumali gongi i barabany; tak kak ne mogli videt' drug
druga, pridumali znamena i flagi." Gongi i barabany, znamena i flagi
- eto sredstvo slit' voedino glaza i ushi lyudej. Kogda lyudi
ob容dineny, muzhestvennye ne smogut nastupat' v odinochestve, puglivye
ne smogut otstupat' odni. Vot pravilo upravleniya bol'shimi silami.
Poetomu v nochnyh bitvah sdelaj gongi i barabany mnogochislennymi, a
pri dnevnyh bitvah sdelaj mnogochislennymi znamena i flagi, chtoby
izmenit' glaza i ushi lyudej.
Ci treh armij mozhno vyrvat' s kornem, razum polkovodca mozhno
otnyat'. Poetomu utrom ci vraga - pylayushchaya; v techenii dnya ci
stanovitsya vyaloj; k sumerkam ci istoshchaetsya. Tot, kto umelo ispol'zuet
armiyu, izbegaet pylayushchej ci protivnika i nanosit udar, kogda ci vyalaya
ili istoshchena. V etom put' upravleniya ci.
Prebyvaya v poryadke, ozhidaj besporyadka; v spokojstvii ozhidaj
shumnogo. V etom put' upravleniya razumom.
S temi, kto ryadom, ozhidaj dalekogo; s otdohnuvshimi ozhidaj
ustalogo; s sytymi ozhidaj golodnogo. V etom put' upravleniya siloj.
Ne prepyatstvuj flagam, kogda oni v poryadke; ne napadaj na horosho
organizovannoe vojsko. V etom put' upravleniya izmeneniyami.
Strategiya vedeniya vojny takova: ne priblizhajsya k vysokim goram; ne
stalkivajssya s temi, pozadi kotoryh holmy. Ne presleduj mnimo
otstupayushchih. Ne napadaj na voodushevlennye vojska. Ne zastavlyaj armiyu
byt' primankoj. Ne prepyatstvuj armii, idushchej domoj. Esli okruzhaesh'
armiyu, dolzhen ostavat'sya vyhod. Ne davi na iznurennogo vraga. Takova
strategiya vedeniya vojny."
Sun'czy skazal:
"V celom, strategiya vedeniya vojny takova. Posle togo, kak
polkovodec poluchil prikazy ot pravitelya, ob容dinil armiyu i sobral
vojska:
Ne razbivaj lager' na obmanchivoj mestnosti.
Ob容dinyajsya s soyuznikami na udobnoj mestnosti.
Sostav' strategicheskie plany dlya okruzhennoj mestnosti.
Srazhajsya na smertel'noj mestnosti.
Est' dorogi, po kotorym ne hodyat.
Est' armii, na kotorye ne napadayut.
Est' ukreplennye goroda, kotorye ne shturmuyut.
Est' mestnosti, iz-za kotoryh ne sopernichayut.
Est' prikazy pravitelya, kotorye ne vypolnyayut.
Poetomu polkovodec, obladayushchij ponimaniem preimushchestv devyati
izmenenij, znaet kak ispol'zovat' armiyu. Esli polkovodec ne obladaet
ponimaniem preimushchestv devyati izmenenij, to dazhe buduchi znakomym s
mestnost'yu, on ne smozhet ispol'zovat' preimushchestv.
Tot, kto komanduet armiej, no ne znaet sposobov devyati izmenenij,
dazhe esli on znakom s pyat'yu preimushchestvami, ne smozhet upravlyat'
lyud'mi.
Poetomu mudrye s ponimaniem svyazyvayut vygody i poteri. Esli oni
ocenivayut vygodu [v trudnom polozhenii], usiliya mogut byt' opravdany.
Esli ocenivayut vred [v vozmozhnoj vygode], trudnosti mogut byt'
razresheny.
Poetomu, podchinyaj udel'nyh knyazej ugrozoj vreda; zajmi ih
mnogochislennymi delami; i pust' udel'nye knyaz'ya speshat za vygodoj.
Strategiya vedeniya vojny takova: ne polagajsya na to, chto vrag ne
pridet, polagajsya na sredstva, kotorymi raspolagaesh', chtoby prinyat'
ego. Ne polagajsya na to, chto vrag ne napadet; polagajsya na to, chtoby
nashi pozicii byli neuyazvimy dlya napadeniya.
U polkovodca pyat' opasnostej [chert haraktera]:
Stremyashchijsya umeret' mozhet byt' ubit.
Stremyashchijsya zhit' mozhet byt' plenen.
[Legko] prihodyashchij v yarost' i neobdumanno [dejstvuyushchij] mozhet byt'
oskorblen.
ZHelayushchij byt' dobrosovestnym i chistym mozhet byt' opozoren.
Lyubyashchij lyudej mozhet okazat'sya v zatrudneni.
|ti pyat' opasnyh kachestv - krajnosti dlya polkovodca, vozmozhnoe
bedstvie pri vedenii vojny. Unichtozhenie armii i smert' polkovodca
neizbezhno proistekayut ot etih pyati, poetomu ih nuzhno izuchit'."
Sun'czy skazal:
"CHto kasaetsya raspolozheniya armii i ponimaniya vraga:
Peresekaya gory, dvigajsya dolinami, ishchi nadezhnuyu poziciyu i zanimaj
vysoty. Esli vrag uderzhivaet vysoty, ne karabkajsya vverh, chtoby
vstupit' v boj. Takovo raspolozhenie armii v gorah.
Perejdya reku, derzhis' na rasstoyanii ot vraga. Esli on perehodit
reku, chtoby napast', ne vstrechaj ego v vode. Kogda polovina ego sil
perepravilas', eto udobnyj moment, chtoby nanesti udar. Esli hochesh'
vstupit' s vragom v boj, ne raspolagaj svoi vojska okolo reki, chtoby
vstretit' ego, a ishchi udobnuyu poziciyu i zajmi vysoty. Ne stanovis'
protiv techeniya. Takov put' raspolozheniya armii tam, gde est' reki.
Kogda perehodish' cherez solenye bolota ili tryasinu, sdelaj vse
vozmozhnoe, chtoby pobystrej ujti otsyuda, ne medli. Esli vsstupish' v
bitvu na bolote, zajmi travyanistoe mesto, i pust' les budet szadi.
Takov put' raspolozheniya armii v bolotah i tryasinah.
Na ravninah raspolagaj sily na udobnoj mestnosti, sprava budut
vozvyshennosti, vperedi - opasnaya mestnost', szadi - nadezhnaya
mestnost'. Takovo pravilo raspolozheniya na ravninah.
|ti chetyre [raspolozheniya], vygodnyh dlya armii, obespechili Huan-di
pobedu nad "chetyr'mya Imperatorami".
Armiya lyubit vysoty i nenavidit niziny, cenit solnechnoe [yan] i
preziraet temnoe [in']. Ona lyubit zhizn' i zanimaet polnotu. Armiya,
pobezhdayushchaya sto boleznej, oderzhit pobedu.
Tam, gde holmy i vovzyvshennosti, neobhodimo zanyat' storonu yan,
tak, chtoby oni byli szadi i sprava. |to vygodno dlya armii i
[ispol'zuet estestvennuyu] pomoshch' mestnosti.
Kogda v verhov'yah dozhdi, reka penitsya. Esli hochesh' perepravit'sya,
podozhdi, poka reka uspokoitsya.
Neobhodimo bystro uhodit' iz opasnyh mest, takih kak otvesnye
ushchel'ya s gornymi prohodami, "nebesnyj kolodec", "nebesnaya temnica",
"nebesnaya set'", "nebesnaya yama" i "nebesnaya rasshchelina". Ne
priblizhajsya k nim. Kogda my derzhimsya ot nih na rasstoyanii, protivnik
[vynuzhden] imet' ih v svoem tylu.
Kogda armiya stalkivaetsya s ovragami i ushchel'yami, zabolochennoj
mestnost'yu s trostnikom i vysokoj travoj, gornymi lesami ili gustym i
sputannym kustarnikom, neobhodimo tshchatel'no prochesat' ih, ibo tam
mogut byt' spryatany zasady i shpiony.
Esli [vrag] nevdaleke ot nas vedet sebya tiho, on opiraetsya na
pomoshch' ovragov. Esli, izdaleka, on vyzyvaet na boj, znachit on hochet,
chtoby ty nastupal, [ibo] zanimaet vygodnuyu i udobnuyu rovnuyu
mestnost'.
Esli zashevelilis' derev'ya, vrag priblizhaetsya. Esli v gustoj trave
mnogo [zametnyh] prepyatstvij, eto dlya togo, chtoby vyzvat' nashe
podozrenie. Esli vzletayut pticy, tam zasada. Esli zhivotnye ispugany,
vrag gotovit vnezapnuyu ataku.
Esli pyl' podnimaetsya kverhu stolbom, eto znachit, chto idut
kolesnicy. Esli ona steletsya nizko i shiroko, eto nastupaet pehota.
Esli ona rasseivaetsya tonkimi strujkami, znachit sobirayut hvorost.
Esli ona redkaya, priblizhaetsya i udalyaetsya, znachit razbivayut lager'.
Tot, kto govorit pochtitel'no, no usilivaet prigotovleniya, budet
nastupat'. Tot, kto govorit voinstvenno i prodvigaetsya pospeshno,
otstupit.
Tot, ch'i legkie kolesnicy pervymi razvertyvayutsya veerom v storony,
gotovitsya [k bitve].
Tot, kto ishchet mira, ne stavya nikakih predvaritel'nyh uslovij,
[sleduet] stratageme.
Tot, ch'i vojska mechutsya, no [kto] raspolagaet svoyu armiyu v boevoj
poryadok, vypolnyaet zaranee namechennoe.
Tot, [ch'i vojska] to nastupayut, to othodyat, zamanivaet.
Te, kto stoyat, oblokotivshis' na oruzhie, golodny. Esli te, kto
nosit vodu, p'yut pervymi, znachit oni ispytyvayut zhazhdu. Esli oni vidyat
yasnuyu vygodu, no ne znayut, nastupat' li, znachit, oni ustali.
Tam, gde pticy sobirayutsya v stai, nikogo net. Esli protivnik
pereklikaetsya noch'yu, on napugan. Esli armiya volnuetsya, znachit u
polkovodca nedostatochno zhestokosti. Esli znamena i flagi perehodyat s
mesta na mesto, protivnik v smyatenii. Esli ego komandiry v yarosti,
znachit, vrag utomlen.
Esli oni ubivayut loshadej i edyat myaso, znachit, v armii malo zerna.
Esli oni razveshivayut cherpaki i kuvshiny i ne vozvrashchayutsya v lager',
eto znachit, chto oni gotovyatsya k otchayannoj shvatke.
Tot, u kogo voiny postoyanno sobirayutsya malymi gruppami to zdes',
to tam, peresheptyvayas' mezhdu soboj, utratil vlast' nad armiej. Tot,
kto chasto razdaet nagrady, nahoditsya v glubokom zatrudnenii. Kto
chasto nakladyvaet nakazaniya, nahoditsya v slozhnom polozhenii. Tot, kto
vnachale zhestok, a potom boitsya lyudej, yavlyaet soboj obrazec gluposti.
Tot, kto napravlyaet poslannikov s predlozheniyami, hochet peredyshki.
Esli vojska protivnika podnyaty i priblizhayutsya k nashim silam tol'ko
dlya togo, chtoby zanyat' pozicii i ne vstupat' v bitvu, za nimi nuzhno
vnimatel'no nablyudat'.
Dlya armii mnogochislennost' - ne samoe glavnoe, ibo v protivnom
sluchae eto oznachaet nevozmozhnost' ugrozhat' i napadat'. Dostatochno
ocenit' sobstvennye sily, ocenit' polozhenie vraga i zahvatit' ego.
Tol'ko ispytyvayushchij nedostatok uma i prenebrezhitel'nyj k vragu
obyazatel'no popadet v plen.
Esli nakladyvaesh' nakazaniya na vojska do togo, kak stali predany
tebe, oni ne budut podchinyat'sya. Esli oni ne podchinyayutsya, ih budet
trudno ispol'zovat'. Esli ne nakladyvaesh' nakazaniya posle togo, kak
vojska stali predany tebe, ih nel'zya ispol'zovat'.
Poetomu, esli komanduesh' imi s pomoshch'yu grazhdanskih metodov i
ob容dinyaesh' ih voennymi metodami, eto nazyvaetsya "uverenno shvatit'
ih".
Esli prikazy postoyanno primenyayutsya dlya nastavleniya lyudej, lyudi
budut povinovat'sya. Esli prikazy primenyayutsya dlya nastavleniya lyudej
ne postoyanno, lyudi ne budut povinovat'sya. Tot, ch'i prikazy postoyanno
vypolnyayutsya, ustanovil vzaimoponimanie mezhdu lyud'mi."
Sun'czy skazal:
"Osnovnye formy mestnosti sleduyushchie: dostupnaya, visyashchaya,
tupikovaya, szhataya, obryvistaya i obshirnaya.
Esli my mozhem idti vpered i protivnik tozhe mozhet prodvigat'sya, eto
nazyvaetsya "dostupnoj mestnost'yu". Na takoj mestnosti, pervym delom
zanimaj vysoty i [stronu] yan, a takzhe obespech' puti dlya podvoza
provianta. Togda, esli my vstupim v bitvu, za nami budet
preimushchestvo.
Esli my mozhem prodvigat'sya vpered, no vernut'sya budet trudno, eto
nazyvaetsya "visyashchej mestnost'yu". V etoj situacii, esli protivnik ne
podgotovlen, ili vpered i pobezhdaj ego. Esli protivnik podgotovlen, a
my bezuspeshno predprinyali vylazku, vernut'sya nazad budet trudno i
vygody ne budet.
Esli ni nam, ni protivniku ne vygodno idti vpered, eto nazyvaetsya
"tupikovoj mestnost'yu". V etom polozhenii, dazhe esli protivnik
pytaetsya zavlech' nas vygodoj, my ne idem vpered. Otvedi [nashi sily] i
othodi. Esli my nanesem udar togda, kogda polovina vojsk protivnika
prodvinulas' vpered, eto budet vygodno.
CHto kasaetsya "szhatoj" mestnosti, esli my zanimaem ee pervymi,
neobhodimo zanyat' ee vsyu i zhdat' protivnika. Esli protivnik zanimaet
ee pervym i vsyu, ne sleduj za nim. Esli on zanimaet ee ne vsyu, togda
sleduj za nim.
CHto kasaetsya obryvistoj mestnosti, esli my zanimaem ee pervoj, my
dolzhny derzhat' vysoty i storonu yan, chtoby zhdat' protivnika. Esli
protivnik zajmet ee pervym, otvedi [nashi sily] i uhodi. Ne presleduj
protivnika.
CHto kasaetsya obshirnoj mestnosti, esli nashi strategicheskie sily
ravny, budet trudno vyzvat' [protivnika] na boj. Vstupit' v srazhenie
ne budet vygodno.
Takovy shest' Dao mestnosti. Lyuboj polkovodec, oblechennyj
otvetstvennost'yu komandovaniya, ne mozhet ne izuchat' ih.
Poetomu, est' [shest' tipov zlopoluchnyh] armij: begushchaya,
raspushchennaya, tonushchaya, razrushayushchayasya, besporyadochnaya i razgromlennaya.
|ti shest' ne ot Neba i Zemli, a ot oshibok polkovodca.
Kogda strategicheskie sily ravny, a odin napadaet na desyateryh, eto
nazyvaetsya "begushchaya".
Esli vojska sil'ny, a komandiry - slaby, eto nazyvaetsya
"raspushchennaya".
Esli komandiry sil'ny, a vojska - slaby, eto nazyvaetsya "tonushchaya".
Esli vysshie komandiry v yarosti i ne podchinyayutsya, samovol'no, ne
uderzhivaya gneva, vstupayut v boj, a polkovodec ne znaet ih
sposobnostej, eto nazyvaetsya "razrushayushchayasya".
Esli polkovodec slab i nedostatochno strog, ne ustojchiv v svoih
rasporyazheniyah i rukovodstve; komandiry i vojska ne vypolnyayut
postoyannyh [obyazannostej], a raspolozhenie vojsk v boevoj poryadok idet
koe-kak, eto nazyvaetsya "besporyadochnaya".
Esli polkovodec, nesposobnyj ocenit' protivnika, vstupaet v boj s
malymi silami protiv mnogochislennyh, napadaet so slabymi na sil'nyh,
a v armii net proverennyh otbornyh chastej, eto nazyvaetsya
"razgromlennaya".
Takovy shest' Dao porazheniya. Lyuboj polkovodec, oblechennyj
otvetstvennost'yu komandovaniya, ne mozhet ne izuchat' ih.
Formy mestnosti - eto pomoshch' armii. Nablyudenie za vragom,
organizaciya pobedy, izuchenie ovragov i ushchelij, dalekogo i blizkogo -
vse eto sostavlyaet Dao glavnokomanduyushchego. Tot, kto znaet i
ispol'zuet vse eto v boyu, nepremenno oderzhit pobedu. Tot, kto ne
znaet etogo ili ne ispol'zuet eto v boyu, nepremenno budet razbit.
Esli Dao vojny opredelenno [govorit] o pobede, to dazhe esli
pravitel' trebuet izbegat' srazheniya, esli srazhaesh'sya, eto razresheno.
Esli Dao vojny govorit o tom, chto ne oderzhish' pobedu, to dazhe esli
pravitel' trebuet vstupit' v srazhenie, esli izbegaesh' srazheniya - eto
razresheno.
Poetomu [komanduyushchij], kotoryj ne nastupaet tol'ko dlya togo, chtoby
sniskat' slavu i ne [vozderzhivaetsya ot srazheniya] tol'ko dlya togo,
chtoby [izbezhat' smertnogo prigovora] za proschety i otstuplenie, no
zhelaet tol'ko sohranit' lyudej i prinesti pravitelyu vygodu - sokrovishche
dlya gosudarstva.
Kogda polkovodec smotrit na vojska, kak na svoih detej, oin pojdut
za nim v samye glubokie doliny. Kogda on otnositsya k vojskam, kak k
svoim lyubimym detyam, oni budut zhazhdat' umeret' vmeste s nim.
No s nimi horosho obrashchayutsya, no ih nel'zya ispol'zovat', esli ih
lyubyat, no imi nel'zya komandovat', ili, kogda oni v smyatenii, imi
nel'zya upravlyat', ih mozhno sravnit' s vysokomernymi det'mi i ih
nel'zya ispol'zovat'.
Esli ya znayu, chto s nashimi vojskami mozhno napadat', no ne znayu, chto
na vraga nel'zya napadat', eto tol'ko polputi k pobede. Esli znayu, chto
protivnika mozhno atakovat', no ne znayu, chto nashi vojska ne mogut
napadat', eto tol'ko polputi k pobede.
Znat', chto na protivnika mozhno napast' i znat', chto nasha armiya
sposobna sovershit' napadenie, no ne znat', chto mestnost' dlya srazheniya
neudobnaya, eto tol'ko polputi k pobede. Poetomu tot, kto
dejstvitel'no znaet armiyu, nikogda ne budet vveden v zabluzhdenie,
kogda on vystupaet, i nikogda ne budet doveden do krajnosti,
predprinimaya dejstviya.
Poetomu skazano: esli znaesh' vraga i znaesh' sebya, tvoya pobeda
budet nesomnenna. Esli znaesh' Nebo i znaesh' Zemlyu, tvoya pobeda budet
polnoj."
Sun'czy skazal:
"Strategiya vedeniya vojny takova: sushchestvuyut rasseivayushchie
mestnosti, nenadezhnye mestnosti, spornye mestnosti, peresekayushchiesya
mestnosti, uzlovye mestnosti, trudnye mestnosti, mestnosti-lovushki,
okruzhennye mestnosti i smertel'nye mestnosti.
Kogda udel'nye knyaz'ya srazhayutsya na sobstvennoj zemle, eto
"rasseivayushchaya mestnost'".
Kogda oni vstupayut na chuzhie zemli, no ne gluboko, eto "nenadezhnaya
mestnost'".
Esli, kogda my zanimaem mestnost', eto vygodno nam, a kogda
protivnik - emu, togda eto - "spornaya mestnost'".
Kogda my mozhem prodvinut'sya i protivnik tozhe mozhet idti navstrechu,
eto - "peresekayushchayasya mestnost'".
Zemlya udel'nyh knyazej okruzhena s treh storon tak, chto kto by ni
prishel pervym, poluchit vygodu v Podnebesnoj; eto - "uzlovaya
mestnost'".
Kogda kto-libo zahodit vglub' chuzhoj zemli, obhodya mnogochislennye
goroda, eto - "trudnaya mestnost'".
Gde gory i lesa, ovragi i ushchel'ya, topi i bolota, a po doroge
trudno derzhat' svyaz', eto - "mestnost'-lovushka".
Kogda vhod szhat so vseh storon, a vozvrashchenie vozmozhno tol'ko
okruzhnym putem, i protivnik mozhet napast' na nas nebol'shimi silami,
eto - "okruzhennaya mestnost'".
Kogda, samootverzhenno srazhayas', vyzhivayut, a esli ne srazhayutsya, to
pogibayut, eto - "smertel'naya mestnost'".
Poetomu ne vstupaj v srazhenie na rasseivayushchej mestnosti.
Ne ostanavlivajsya na nenadezhnoj mestnosti.
Ne atakuj na spornoj mestnosti.
Na peresekayushchejsya mestnosti ne dopuskaj, chtoby vojska okazalis'
otrezannymi.
Na uzlovoj mestnosti ob容dinyajsya i zaklyuchaj soyuzy [s sosednimi
udel'nymi knyaz'yami].
Na tyazheloj mestnosti otbiraj proviziyu.
Po mestnosti-lovushke prohodi [bystro].
Na okruzhennoj mestnosti ispol'zuj strategiyu.
Na smertel'noj mestnosti vstupaj v bitvu.
V drevnosti te, kto umel vesti vojnu, mogli prepyatstvovat' tomu,
chtoby perednie formirovaniya protivnika i tyl podderzhivali svyaz' drug
s drugom; chtoby krupnye i melkie chasti opiralis' drug na druga; chtoby
znatnye i nizkie prihodili drug drugu na pomoshch'; chtoby vysshie i
nizshie chiny doveryali drug drugu. Oni umeli sposobstvovat' tomu, chtoby
vojska byli razdeleny i ne mogli soedinit'sya, a esli by dazhe
soedinilis', imi nel'zya bylo upravlyat'. Oni vystupali, kogda bylo
vygodno; kogda ne vygodno, ostanavlivalis'.
Esli ya sproshu: kogda protivnik mnogochislennyj, sobrannyj i
sobiraetsya nastupat', kak my dolzhny otvetit' na eto? YA skazhu, sperva
zahvati to, chto on lyubit, i togda on budet slushat' tebya.
V etom priroda armii: glavnoe - bystrota; ispol'zovat' otsutstvi
protivnika; idti neozhidannym putem; atakovat' tam, gde on ne
podgotovilsya.
V celom, Dao nastupatel'noj vojny sostoit v tom, chtoby, proniknuv
gluboko [na chuzhuyu zemlyu], derzhat' sily v edinstve, togda zashchishchayushchiesya
ne smogut pobedit' tebya.
Esli dobyvat' prodovol'stvie v plodorodnoj mestnosti, u treh armij
budet dostatochno pishchi. Esli vnimatel'no zabotit'sya o nih i ne
peretruzhdat' ih, to ci [vojska] soberetsya voedino, a sily budut
naivysshie.
Kogda sobiraesh' armiyu i vystraivaesh' zamysly, nikto ne dolzhen
proniknut' v ih tajniki.
Brosaj ih tuda, otkuda net vyhoda, i oni budut umirat', ne
otstupaya. Kogda net vozmozhnosti izbegnut' smerti, komandiry i soldaty
otdadut vse svoi sily.
Kogda komandiry i soldaty pronikli vglub' [chuzhoj zemli], oni budut
derzhat'sya drug za druga. Kogda net vyhoda, oni budut srazhat'sya.
Poetomu, dazhe esli soldaty ne predosterezheny, oni podgotovleny;
bez vsyakih usilij oni podderzhivayut drug druga; bez vsyakih somnenij
oni blizki drug drugu; bez vsyakih prikazanij na nih mozhno polozhit'sya.
Zapreti predskazaniyaYU ustrani somneniya, i mysli ne otvlekut ih ot
smerti.
Esli u nashih voinov net bol'shogo imushchestva, eto ne potomu, chto oni
prezirayut bogatstvo. Esli oni ne zhivut dolgo, eto ne potomu, chto oni
nenavidyat dolgoletie. V den', kogda otdany prikazaniya, slezy teh
soldat, kto sidit, namochat rukava, a slezy teh, kto lezhit, skatyatsya
po shchekam. Odnako, esli postavit' ih v beznadezhnoe polozhenie, oni
proyavyat muzhestvo CHzhu ili Guya.
Poetomu tot, kto umelo vedet vojnu, podoben zmee-shuajchzhan'.
SHuajchzhan' zhivet na gore CHanshan'. Esli udarit' ee po golove, otzovetsya
hvost; esli udarit' po hvostu, otzovetsya golova. Esli udarit' po
seredine, otzovetsya i hvost, i golova. Esli sproshu, mozhem li my
sdelat' armiyu podobnoj etoj zmee, ya skazhu - mozhem. Naprimer, lyudi U i
YUe nenavidyat drug druga; no esli oni peresekayut reku v odnoj lodke, i
vdrug naletel sil'nyj veter, oni budut pomogat' drug drugu, kak levaya
i pravaya ruka.
Poetomu, nedostatochno svyazat' konej i zaryt' v zemlyu kolesnicy po
samye osi, [chtoby predotvratit' begstvo soldat]. Soezhini ih muzhestvo,
chtoby oni stali kak odno, s pomoshch'yu Dao upravleniya. Osushchestvi
pravil'noe soedinenie tverdogo i legkogo s pomoshch'yu formy mestnosti.
Poetomu tot, kto preuspel v vedenii vojny, vedet vojsko za ruku,
kak budto by eto odin chelovek, tak, chto ono ne mozhet izbezhat' etogo.
Dlya polkovodca vazhno byt' spokojnym i nepostizhimym dlya drugih;
pryamym i disciplinirovannym, sposobnym prituplyat' sluh i zrenie
soldat i komandirov, derzha ih v nevedenii. On vnosit izmeneniya v
upravlenie i zamysly, chtoby lyudi ne uznali o nih. On skryvaet svoe
polozhenie i idet okol'nym putem, chtoby drugie ne mogli predvidet' ego
dejstviya.
Moment, kogda polkovodec naznachen komandovat' vojskami, podoben
tomu, kak esli by oni vzobralis' na vysotu i ostavili lestnicy.
Polkovodec prodvigaetsya vmeste s nimi vglub' zemel' knyazej i zatem
spuskaet kryuchok. On komanduet imi, kak budto vedet stado ovec -
vpered, nazad, no nikto ne znaet, kuda oni idut.
Sobrat' sily treh armij, brosit' ih v opasnost' - v etom dolg
polkovodca.
Devyat' izmenenij mestnosti - preimushchestva, proistekayushchie iz szhatiya
i rastyazheniya, formy chelovecheskih chuvstv - eto vse nuzhno izuchit'.
V celom, Dao nastupatel'noj vojny v sleduyushchem:
Kogda vojska zashli daleko, oni budut ob容dineny, no gde eto
nedaleko, oni [budut sklonny] rasseivat'sya.
Kogda [armiya] pokinula gosudarstvo, peresekla granicu [vraga] i
vedet vojnu, eto "otrezannaya mestnost'".
Kogda chetyre storony otkryty, eto "uzlovaya mestnost'".
Kogda prodvinulsya daleko, eto "tyazhelaya mestnost'".
Kogda prodvinulsya nedaleko, eto "nenadezhnaya mestnost'".
Esli pozadi tebya - krepost', a vperedi - uzkoe prostranstvo, eto
"okruzhennaya mestnost'".
Esli idti nekuda, eto "smertel'naya mestnost'".
Poetomu na rasseivayushchej mestnosti ya sobirayu voedino ih volyu.
Na nenadezhnoj mestnosti ya velyu im sobrat'sya.
Na spornoj mestnosti ya vydvigayu tylovye chasti vpered.
Na peresekayushchejsya mestnosti ya udelyayu vnimanie oborone.
Na uzlovoj mestnosti ya ukreplyayu nashi soyuzy.
Na tyazheloj mestnosti ya obespechivayu postoyannoe snabzhenie
prodovol'stviem.
V mestnosti-lovushke ya [bystro] prodvigayus' vdol' dorog.
Na okruzhennoj mestnosti ya zakryvayu vse prohody.
Na smertel'noj mestnosti ya pokazyvayu vragu, chto my gotovy
pogibnut'.
Tak, priroda armii v tom, chtoby oboronyat'sya, kogda ona okruzhena;
chtoby yarostno srazhat'sya, kogda net drugogo vyhoda; chtoby sledovat'
prikazaniyam pri vynuzhdennyh [obstoyatel'stvah].
Poetomu tot, kto ne znaet zamyslov udel'nyh knyazej, ne mozhet
zaklyuchat' napered soyuzov. Tot, kto ne znaet raspolozheniya gor i lesov,
ovragov i ushchelij, tryasin i bolot, ne mozhet upravlyat' armiej. Tot, u
kogo net mestnyh provodnikov, ne vospol'zuetsya preimushchestvami
mestnosti. Tot, kto ne znaet odnogo iz etih devyati, ne mozhet
komandovat' armiej gegemona ili podlinnogo pravitelya.
Kogda armiya gegemona ili podlinnogo pravitelya napadaet na bol'shoe
gosudarstvo, ono ne mozhet sobrat' svoi sily. Kogad ona napravlyaet na
vraga svoyu ustrashayushchuyu silu, ego soyuzy raspadayutsya. Poetomu ona ne
boretsya ni s kakimi soyuzami v Podnebesnoj. Ona ne ukreplyaet vlast'
drugih v Podnebesnoj. Ver' v sovi sily, obrati na vraga svoyu
ustrashayushchuyu silu. Togda ego goroda mogut byt' vzyaty, ego gosudarstvo
mozhet byt' podchineno.
Razdavaya nagrady, ne trebuemye zakonom, otdavaj isklyuchitel'nye
prikazaniya. Upravlyaj silami treh armij, kak budto komanduesh' odnim
chelovekom. Davaj im zadaniya, ne ob座asnyaj im prichin. Podchinyaj ih
[budushchej] vygodoj, no ne soobshchaj o [vozmozhnom] bedstvii.
Stav' ih v beznadezhnoe polozhenie, i oni budut nevredimy; vedi ih
vglub' smertel'noj mestnosti, i oni budut zhit'. Tol'ko kogda vojska
zashli v takuyu [mestnost'], oni smogut sozdat' pobedu iz porazheniya.
Vedenie voennyh dejstvij osnovyvaetsya na sootvetstvii i podrobnom
[izuchenii] zamyslov vraga. Esli v takom sluchae kto-libo napravlyaet
[svoyu silu] na protivnika, nanosit udar na udalenii v tysyachu li i
ubivaet polkovodca, o nem govoryat kak ob "iskusnom i umeyushchem
zavershat' voennye dela".
Poetomu v tot den', kogda pravitel' sobiraet armiyu, zakroj
prohody, unichtozh' birki i ne pozvolyaj poslancam vraga projti. Provodi
obsuzhdenie strategii v verhnem zale hrama, chtoby dela byli vypolneny.
Esli vrag otkryvaet dver', sleduet vorvat'sya.
[Napadaj] v pervuyu ochered' na to, chto on lyubit. Ne utverzhdaj
zaranee vremya dlya srazheniya; ocenivaj i otvechaj vragu, daby opredelit'
strategiyu bitvy.
Poetomu vnachale bud' kak nevinnaya devushka [u sebya doma]; zatem -
kogda vrag otkryvaet dver' - bud' podoben begushchemu zajcu. Protivnik
ne smozhet protivostoyat'."
Sun'czy skazal:
"Sushchestvuet pyat' vidov ognevyh atak: pervyj, kogda szhigayut lyudej;
vtoroj, kogda szhigayut proviant; tretij, kogda szhigayut obozy;
chetvertyj, kogda szhigayut arsenaly; pyatyj, kogda szhigayut boevye
poryadki.
Primenenie ognevyh atak zavisit ot sootvetstvuyushchih uslovij.
Osnashchenie dlya ognevyh atak nuzhno polnost'yu prigotvit' do togo, kak
ono potrebuetsya.
Provedenie ognevyh atak imeet svoe blagopriyatnoe vremya goda, a
razzhiganie ognya - sootvetstvuyushchie dni. CHto kasaetsya vremen goda, to
eto suhie periody; chto kasaetsya dnya, to eto kogda luna nahoditsya v
czi, bi, i ili chzhen'. Kogda luna v etih
chetyreh fazah, podnimaetsya veter.
V celom, ognevoj atake neobhodimo otvechat' na pyat' izmenenij ognya:
Esli ogon' voznik v [lagere vraga], sleduet nezamedlitel'no
otvetit' [atakoj] izvne.
Esli ogon' pushchen, no armiya protivnika spokojna, podozhdi, ne
napadaj.
Kogda plamya dostiglo vershiny, esli mozhesh', posleduj za nim; esli
net, vozderzhis'.
Esli ataku ognem mozhno nachat' izvne, ne polagayas' na [sodejstvie]
iznutri, vyberi podhodyashchij moment i nachinaj.
Esli ogon' pushchen po vetru, ne atakuj s podvetrennoj storony.
Veter, podnyavshijsya dnem, sohranitsya; podnyavshijsya noch'yu,
prekratitsya.
Armiya dolzhna znat' pyat' izmenenij ognya, chtoby protivostoyat' im v
blagopriyatnoe dlya ih ispol'zovaniya vremya. Poetomu, pomoshch' ognya pri
napadenii ochevidna, pomoshch' vody pri vedenii ataki takzhe
mogushchestvenna. Vodoj mozhno otrezat', no nel'zya zahvatit'.
Poetomu, esli kto-libo pobezhdaet v bitve i uspeshno napadaet, no ne
ispol'zuet etih sredstv, eto beda, a ego samogo nazyvayut
"rastochitel'nym i medlitel'nym". Poetomu skazano, chto mudryj
polkovodec obdumyvaet ih; horoshij polkovodec ispol'zuet ih.
Esli ne vygodno, ne vystupaj. Esli celi nel'zya dostignut', ne
ispol'zuj armiyu. Do teh por, poka ne budet ugrozhat' opasnost', ne
vstupaj v vojnu. Pravitel' ne mozhet sobrat' armiyu tol'ko iz-za svoego
gneva. Polkovodec ne mozhet vstupit' v bitvu tol'ko iz-za krusheniya
svoih nadezhd. Kogda vygodno, prodvigajsya; kogda nevygodno,
ostanovis'. Gnev mozhet vnov' obratit'sya v schast'e, razdrazhenie mozhet
vnov' obratit'sya v radost', no unichtozhennoe gosudarstvo nevozmozhno
ozhivit'; mertvogo nel'zya vernut' k zhizni.
Poetomu prosveshchennyj pravitel' ostorozhen s vojnoj, horoshij
polkovodec pchtitelen k nej. V etom Dao obespecheniya bezopasnosti
gosudarstva i sohraneniya armii v celosti."
13.Ispol'zovanie shpionov
Sun'czy skazal:
"Kogda posylayut v pohod armiyu v sto tysyach na rasstoyanie v tysyachu
li, zatraty naroda i rashody pravyashchego doma budut sostavlyat' tysyachu
zolotyh v den'. Teh, komu prichinyat bespokojstvo i ushcherb vnutri i
vovne, kto budet istoshchen ot dorogi i ne smozhet zanimat'sya
sel'skohozyajstvennym trudom, budet sem'sot tysyach semej.
Armii nahodyatsya v otdalenii na protyazhenii neskol'kih let, chtoby v
techenii odnogo dnya srazhat'sya za pobedu, esli [polkovodcy] skupyatsya na
rangi i voznagrazhdeniya v sto zolotyh i, poetomu, ne znayut polozheniya
vraga. |to predel negumannosti. Takoj chelovek - ne polkovodec nad
lyud'mi, ne pomoshchnik pravitelyu, ne vershitel' pobedy.
Sredstvom, blagodarya kotoromu prosveshchennye praviteli i mudrye
polkovodcy vystupali i pokoryali drugih, a ih dostizheniya prevoshodili
mnogih, bylo uprezhdayushchee znanie.
Uprezhdayushchee znanie nel'zya poluchit' ot demonov i duhov, nel'zya
poluchit' iz yavlenij ili nebesnyh znamenij; ono dolzhno byt' polucheno
ot lyudej, ibo est' znanie podlinnogo polozheniya protivnika.
Poetmou sushchestvuet pyat' vidov ispol'zovaniya shpionov: mestnye
shpiony, vnutrennie shpiony, obrashchennye [dvojnye] shpiony, mertvye
[nevozvratimye] shpiony i vozvratimye shpiony. Kogda ispol'zovany vse
pyat' vidov i nikto ne znaet ih puti, eto nazyvaetsya "tainstvennym
metodom". Oni - sokrovishche dlya pravitelya.
Mestnye shpiony - ispol'zuj lyudej, prozhivayushchih v sootvetstvuyushchih
oblastyah.
Vnutrennie shpiony - ispol'zuj lyudej, kotorye zanimayut post v
gosudarstve vraga.
Dvojnye agenty - ispol'zuj shpionov protivnika.
Nevozvratimye shpiony - ispol'zuyutsya dlya rasprostraneniya
dezinformacii vne gosudarstva. Snabdi nashih [nevozvratimyh] shpionov
[lozhnymi svedeniyami] i pust' oni peredadut ih agentam vraga.
Vozvratimye shpiony - vozvrashchayutsya s informaciej.
Poetomu iz vseh del v treh armiyah net bolee blizkih, chem so
shpionami; net nagrad bolee shchedryh, chem davaemye shpionam; net del
bolee sekretnyh, chem kasayushchiesya shpionov.
Ne obladaya mudrost'yu sovershennomudrogo, nel'zya ispol'zovat'
shpionov; ne buduchi gumannym i spravedlivym, nel'zya zadejstvovat'
shpionov; ne buduchi nepostizhimym i vdumchivym, nevozmozhno ulovit' sut'
razvedyvatel'nyh donesenij. |to nepostizhimo, nepostizhimo! Net mest,
gde by ne ispol'zovali shpionov.
Esli eshche do nachala missii ona byla raskryta, shpion i te, komu on
peredal svedeniya, dolzhny byt' kazneny.
V celom, chto kasaetsya armij, po kotorym hochesh' nanesti udar,
gorodov, na kotorye hochesh' napast', lyudej, kotoryh hochesh' unichtozhit',
pervym delom uznaj imena komanduyushchego oboronoj, ego pomoshchnikov,
chlenov shtaba, lichnoj ohrany i slug. Pust' nashi shpiony vse uznayut.
Neobhodimo iskat' shpionov vraga, kotorye prishli shpionit' protiv
nas. Soblazni ih vygodoj, voz'mi k sebe i uderzhi ih. Tak mozhno
priobresti i ispol'zovat' dvojnyh agentov. Blagodarya poluchennym ot
nih svedeniyam, mozhno prisvoit' mestnyh i vnutrennih shpionov.
blagodarya poluchennym ot nih svedeniyam, nevozvratimye shpiony mogut
rasprostranit' zabluzhdeniya, tem samym obmanyvaya vraga. Blagodarya
poluchennym ot nih svedeniyam, mozhesh' ispol'zovat' vozvrashchayushchihsya
shpionov, kogda potrebuetsya.
Pravitel' dolzhen znat' eti pyat' pravil raboty so shpionami. |to
znanie zavisit ot obrashchennyh shpionov: poetomu, neobhodimo byt' shchedrym
po otnosheniyu k dvojnym agentam.
V drevnosti, kogda podnimalos' carstvo In', u nih byl I CHzhi v
gosudarstve Sya. Kogda podnimalos' CHzhou, u nih byl Lyuj YA [Taj-gun] v
In'. Poetomu prosveshchennye gosudari i mudrye polkovodcy, kotorye
sposobny zapoluchit' umnyh shpionov, obyazatel'no dostignut velikih
rezul'tatov. V etom - sokrovennyj put' voennyh dejstvij, to, na chto,
vystupaya, polagayutsya tri armii."
Last-modified: Thu, 14 Jan 1999 09:14:50 GMT