Leonid Latynin. ZHertvoprinoshenie
---------------------------------------------------------------
© Copyright Leonid Latynin
Date: 08 Mar 2006
Trilogiya "Russkaya pravda"
kniga pervaya
Izd. "Vodolej Publishers", Tomsk - Moskva, 2003
---------------------------------------------------------------
Se nachnem knigu siyu... - I kogda dal imya Gospod' i chasu, i dnyu nedeli,
i mesyacu, i godu: I dal imya vostoku, i yugu, i zapadu, i severu, I vesne, i
letu, i oseni, i zime, I utru, i dnyu, i vecheru, i nochi, I detstvu, i yunosti,
i zrelosti, i starosti, I pravu, i nizu, i levu, i verhu, I dal imya cvetu,
zvuku, slovu i zapahu i cheloveku, znaya, chto vse proishodit vsegda i dvizhenie
est' tol'ko illyuziya. CHtoby ne pugat' cheloveka, sdelal on vrashchayushchuyusya zemlyu v
voobrazhenii ego - nepodvizhnoj. A nepodvizhnoe vremya pokazal cheloveku
dvizhushchimsya i dal letoschislenie - i bylo ono takovo v chelovecheskom smysle:
odnu tysyachu let zhili bogi. I cherez tysyachu let byli sotvoreny cheloveki i
pogibli bogi ili stali tem, chto nazyvaem my zhivotnym - zverem, pticej,
ryboj, nebom, zvezdoj, vodoj, ognem, goroj, vetrom, vozduhom ili drugim
imenem zhizni. I kogda byl sotvoren chelovek na severe - imenem ZHdan, na yuge -
imenem Ali, na zapade - imenem Adam, na vostoke - imenem Dao. Polozhil Bog
nachalo chelovecheskoj istorii, i bylo eto za 9444 god do rozhdeniya proroka
Buddy, za 10000 god do rozhdeniya proroka Iisusa, za 10570 god do rozhdeniya
proroka Magometa, za 10980 god do rozhdeniya Emeli, pervym imenem Medvedko. I
byli k tomu vremeni, kak on rodilsya, zemli na severe, yuge, vostoke i zapade.
Na vostoke proshlye i nastoyashchie: Persiya, Baktriya, Siriya, Vavilon, Korduna,
Assiriya, Mesopotamiya, Araviya, Elimans, Indiya, Araviya, Koliya, Komagina,
Finikiya i Kitaj. Na yuge zemli proshlye i nastoyashchie: Egipet, |fiopiya, Fivy,
Liviya, Marmariya, Spirt, Numidiya, Masuriya, Mavritaniya, Kilikiya, Pamfiliya,
Pisidiya, Miziya, Likaoniya, Frigiya, Kamaliya, Likiya, Kariya, Lidiya, Troada,
|olida, Vifiniya, Sardiniya, Krit, Kipr. Na zapade zemli proshlye i nastoyashchie:
Albaniya, Armeniya, Kappadokiya, Paflagoniya, Galatiya, Kolhida, Bosfor, Meoty,
Dereviya, Sarmatiya, Skifiya, Makedoniya, Dalmatiya, Malosiya, Fessaliya, Lokrida,
Peleniya, Arkadiya, |pir, Illiriya, Lihnitiya, Adriakiya, Britaniya, Siciliya,
Amerika verhnyaya i nizhnyaya, |vbeya, Rodos, Hios, Lesbos, Kitira, Zakinf,
Kefalliniya, Itaka, Korsika, Galliya, Germaniya, CHehiya. Na severe zemli proshlye
i nastoyashchie: Russiya, Karely, Moraviya, Slaviya, CHud', Merya, Muroma, Mordva,
Ves', Obry, Duleby, Zavoloch', Perm', Pechera, YAm', Ugra, Litva, Zimgola,
|sty, Kors', Letgola, Livy, Lyahi, Stavrosary, Prusy, SHvedy, Varyagi, Volohi,
Galich'.
glava 1
Moskva, god 980... Rodilsya Emelya 24 berezozola, ili, inache, marta 980
god cherez 10 tysyach i 980 god ot sotvoreniya Dao, Adama, Ali i ZHdana, v den'
probuzhdayushchegosya medvedya. V tot god, Vladimir vernulsya v Novgorod s varyagami
i skazal posadnikam YAropolka:
"Idite k bratu moemu i skazhite emu: "Vladimir idet na tebya, gotov'sya s
nim bit'sya". - I sel v Novgorode. A potom sobral Vladimir mnogo voinov svoih
- varyagov, slavyan, chudi i krivichej i poshel na YAropolka, brata svoego. A byl
Vladimir robichich i holopishche, syn Malushi Lyubechanki, chto sluzhila klyuchnicej u
Ol'gi i Svyatoslava, velikogo knyazya Kievskogo, i plemyannik Dobrynin, kotoryj
mnogo sposobstvoval ego poslaniyu knyazem namestnikom v gorodok na ozere
Il'men'. YAropolk zhe v tu poru zatvorilsya v Kieve vmeste s voinami svoimi i
Bludom, voevodoj ih. Vladimir zhe poslal k Bludu s takimi slovami: - Bud' mne
drugom. Esli ub'yu brata moego, to budu pochitat' tebya, kak otca, i chest'
bol'shuyu poluchish' ot menya, ne ya ved' nachal ubivat' brat'ev, no on. I Blud
otvetil: - Budu s toboj v lyubvi i druzhbe. I skazal Blud YAropolku: - Kievlyane
posylayut k Vladimiru, govoryat: "Pristupaj k gorodu, predadim-de tebe
YAropolka. Begi zhe iz goroda". I poslushalsya ego YAropolk, bezhal iz Kieva i
zatvorilsya v gorode Rodne, v ust'e reki Rosi. I osadil Rodnyu Vladimir, i byl
takoj golod, chto hodit pogovorka i do nashih dnej: "Beda, kak v Rodne"; i
skazal Blud YAropolku: - Pojdi k bratu tvoemu i skazhi: "CHto ty mne ni dash',
to ya primu". I prishel YAropolk k Vladimiru, kogda zhe vhodil v dveri, dva
varyaga podnyali ego na mechi pod pazuhu, Vladimir zhe stal zhit' s zhenoyu svoego
brata - grechankoj, i byla ona beremenna, i rodilsya ot nee Svyatopolk. Ot
grehovnogo zhe kornya plod zol byvaet. Vo-pervyh, byla ego mat' monahinej, a
vo-vtoryh, Vladimir zhil s nej ne v brake, a kak prelyubodej. Poetomu-to i ne
lyubil Svyatopolk otca, chto byl on ot dvuh otcov: ot YAropolka i ot Vladimira.
I voshel Vladimir v Kiev i stal tam knyazhit' odin. I postavil kumiry na holme
za teremnym dvorom: derevyannogo Peruna s serebryanoj golovoj i zolotymi
usami, zatem Horsa, Dazhd'boga, Striboga, Simargla i Mokosh'. I prinosili im
zhertvy, nazyvaya ih bogami, i privodili k nim svoih synovej i docherej". -
Glavy o zachatii Emeli ot dvuh otcov - medvedya, imenem Ded, i volhva
Volosa
glava 2
Tak pisal Emelya, kogda prishel emu chas i videt', i slyshat', i skazat'
eto slushayushchim i chitayushchim ego. A v tot god rodilsya on na svet, ne ponimaya,
chto on, kakaya zemlya vokrug, i chto est' knyaz', i chto est' smerd, rodilsya, kak
prosnulsya, i zakrichal gromko i bol'no, kak krichat vse, kto vyshel iz t'my i
uvidel svet. I bylo to v 980 god, i rodilsya Emelya na medvezh'ej shkure, v meh
kotoroj vcepivshis' krasnymi pal'cami, rozhala Emelyu mat' ego Leta,
edinoutrobnaya Dobrynina sestra. I ryadom stoyal otec ego Volos, i bylo eto 24
berezozola, ili marta inogo imeni mesyaca. V pervyj den' novogo goda
probuzhdayushchegosya Medvedya i v dni obshchego ravnodenstviya. I kogda, izvivayas',
vytolknula iz chreva svoego Leta Emelyu i uslyshala krik ego, usnula ona tut zhe
i uvidela tot den' i tot chas, kogda stoyala vozle ih Duba, kotoryj ros nad
obryvom u Moskvy-reki, na meste, kotoroe eshche nazovut Lobnym, i budut po
obychayu prinosit' tam zhertvy chelovekami tysyachu let, a polyanu vokrug nazovut
Krasnoj ploshchad'yu, no eto potom, a prezhde ona budet imenem Pozhara, ibo ottuda
tyshchu let Moskva goret' budet i poslednij pozhar 2017 godu stanet. No vsego
etogo Leta ne uznaet - eto Emeliny sny, a Lete viditsya dub, kuda ona
prinesla polotence svoe, vyshitoe krestami da rombami, kvadratami da
kol'cami, a v centre - Bereginya v lad'e, s loshadinymi golovami,
prigovarivaya: "I derev'ya roda moego, Mugaj-ptica, ptica roda moego. Poshli
mne, Bog moj, zelenyj dom bol'shoj, iz dereva krepkogo, dom s kryshej vysokoj
da lubyanoj, poshli mne kosu dlinnuyu da volos bel, poshli mne muzha moego, chto
rostom vysok, siloj silen, golosom gust da krov'yu goryach". No ne uspela
domolit'sya do konca o zhelanii svoem, ne uspela kak sleduet raspravit' na
vetvyah Duba polotence svoe s bahromoj krasnoj, propitannoj ovech'yu krov'yu, a
byla polnoch' 24 kresenya, ili, inache, iyunya, byl Kupala, kak pochuvstvovala,
kak kto-to obnyal ee szadi, i pochuvstvovala ona na shee svoej sherst' myagkuyu,
gustuyu, i pochuvstvovala na grudi svoej lapu sil'nuyu, i ostryj kogot' provel
po rubahe ee, i raspalas' odezhda, i goryacho stalo Lete, i zakrichala ona ot
ispuga i istomy, zhdala ona zheniha i dozhdalas'. On pospel, ne pogodil, a tut
zhe pod derevom svyatym prishel ee zhenih, i pokatilis' ee ochi po polyane v trave
zelenoj, i obnyali telo ogromnoe i teploe ruki ee belye, i ogon' opalil ee
koleni, i bryznula krov' ee alaya, i smeshalas' s moroshkoj razdavlennoj, i
zastonala Leta, i vcepilas' v meh zheniha svoego, kak sejchas, kogda rozhala
Emelyu, a kogda ochnulas', ryadom lezhal v trave Volos, i tut uvidela Leta, chto
naga ona i luna svetit yarko, i ustydilas' nagoty svoej, no sil ne bylo
ukryt' sebya, i uvidela krov' na kolenyah svoih. "Vot i pervaya zhertva", -
skazal Volos i polozhil ruku na grud' ee, kotoraya byla nezhna, kak byvaet
nezhna i yarka luna v nochnoe vremya, kogda vetra net i ona sama shiroka i
medlenna, pochti nepodvizhna, i vnizu daleko byla voda Moskvy-reki, i ryadom s
Volosom bylo telo Lety, v ih glazah byli zvezdy, a Volos byl sovsem ne pohozh
na zheniha ee, chto yavilsya k nej chas nazad, i nikogda bolee i pohozhe ne bylo
tak istomno Lete, kak bylo v etu noch', a nad golovoj ee veter tiho perebiral
bahromu polotenca, na kotorom Bereginya plyla v svoej lad'e, i, kak flag, na
vetru vmeste s ee polotencem tiho shevelilis' koni, i lad'i, i derev'ya,
pticy, i vsadniki, i do konca nochi, poka ne vzoshlo solnce, lyubil ee Volos, i
Leta, vcepivshis' v travu vozle tela ee, krichala ot boli i nezhnosti,
nakoplennoj lyubvi, i vyhodila eta lyubov' krikom i stonom, i smehom
rusaloch'im, kotoryj slyshala luna, videlo derevo i ukryvala noch' svoim nezhnym
svetom, i zvezdy visli nad golovoj serebryanoj sinej kryshej.
glava 3
Podhodila k koncu velikaya noch' zachatiya, kotoruyu otmechayut ispokon Otec i
Mat'. A chtoby ne sputat' den', poka zhena ne uznaet v sebe novuyu zhizn', ne
trogaet ee muzh, i etot den' - ih tajnyj prazdnik dlya dvoih. Noch' zachatiya
prazdnovali i chudiny, chto zhili zdes' pered Emelinym rodom vyatichej, ibo
nachalo zhizni - ne na svetu, kuda vyhodit rebenok, a v nochi, kogda
soedinyayutsya nebo i zemlya, kogda chelovek podymaet svoi zabytye kryl'ya i
letaet do teh por, poka ne pogasnut zvezdy, poka ne usnet dusha, poka ne
rastaet muzyka, poka ne nastupit novaya zhizn', poka - vnutri, no uzhe - vovne,
kotoroj dano izmenit' etot mir. I bylo nachalo - v noch' Kupaly, vozle duba
svyatogo Velesa, i tri krovi vyshli, kak rodnik, naruzhu i stali v Lete v odin
potok - krov' Volosa, i krov' Lety, i krov' zheniha mohnatogo, potomu i imya
ih syna snachala Medvedko i lish' potom, po kreshchenii, Emelya. I potom, posle
spasal ego ne raz zhenih Lety, kogda ne stalo Volosa na svete, potomu chto
mozhno ubit' cheloveka, no ne zverya, ibo zver' bezymyanen, a chelovek gibnet
razom so svoim imenem, no to sluchilos' potom, a sejchas Emelya vidit medvezh'yu
shkuru - vnizu, kryshu - nad golovoj, ruki i borodu Volosa, mat' na shkure,
goluyu i v krovi, ona spit, vidit i nikogda ne vspomnit, chto vidit, razve chto
vo sne, vo sne vse dostupno cheloveku, chto s nim mozhet i ne mozhet sluchit'sya.
Ibo son - eto zemlya i nebo, proshloe i nastoyashchee, i budushchee, to, chto chelovek
vydumat' ne mozhet. Vo sne net grani zemli, vremeni, a znachit, vo sne-to i
est' glavnaya zhizn', ibo vo sne ravny i rab, i car', i bog, i zver', i dazhe
on, Emelya, hotya ne umeet govorit', hodit', pet', myslit', a umeet tol'ko
krichat', i est', i eshche bolet', i ne ponimat' etogo, i vse-taki zhit', kak
zhivet derevo, solnce, ptica, medved' i ego mat' Leta, i ego otec Volos, i
ego pervyj otec, mohnatyj zhenih. I potomu pervoj molitve nauchit Emelyu golos
russkogo Boga. I to budet molitva Emu. Vot nachalo ee:
Glava molitvy Emeli o sne
glava 4
"Poshli mne son, Gospodi, - zashchitu ot vraga moego, vraga brata moego, i
vraga sestry moej, ot ruki, i zakona, i vlasti, i sily, i slov malyh, i
bol'shih vladyk, letyashchih kak motyl'ki na ogon' vlasti i sgorayushchih v nej; ot
goloda i chumy, ot pozhara i nashestviya, meteli i buri, ot voln na more, chto
topyat suda i lodki v puchine svoej, zashchitu ot zverya zhadnogo i gada zhalyashchego.
Zashchiti ot chetyreh chernyh stihij, zhivushchih vokrug i vo mne; boleznej nevidimyh
- ot zavisti blizhnego i zavisti vo mne, ot nenavisti blizhnego i nenavisti vo
mne. Ot bezumiya blizhnego i bezumiya vo mne, ot suety blizhnego i suety vo mne,
Gospodi. Ibo tam, vo sne, net voli inoj, chem Tvoya, vlasti inoj, chem Tvoya,
mira inogo, chem Tvoj, tam karayut i miluyut, vedut i ostavlyayut lish' po znaku
Tvoemu, Gospodi. I net tam zhizni zemnoj, v kotoroj lyudi, boleya sovest'yu
svoej, strahom svoim, lyubov'yu svoej eshche bolee ubivayut i lgut, kradut i
predayut, i mstyat, i donosyat, ne ponimaya drug druga i sebya tozhe, Gospodi.
Zakroj snom i etu zhizn', i etu smert', hot' na chas nochnoj opusti nad nimi
zheleznyj zanaves, chto legche pera golubinogo, legche puha topolinogo, legche
pautiny letyashchej, i poshli mne videt' mir, gde zakony chelovekov spyat, gde ne
imeet chelovek vred vragu i drugu svoemu; dazhe esli on palach ili razbojnik,
plut ili vor, vladyka ili ispolnitel' voli zloj ili zakona zlogo. Gde kazhdyj
svoboden i nechayan v postupke i mysli svoej, kak svobodno i nechayanno oblako,
gonimoe vetrom, kak svoboden i nechayan vodopad, padayushchij s utesa, kak ogon' v
lesnom pozhare, kak svobodna trava, probivayushchaya kamen', gde vse to, chto ne
zdes', i vse zdes', chto tam, i chelovek odinok, kak odin byl vyleplen i
rozhden. I chelovek vse, chto vse. On - ves', i vse - on, i net svyazi s tem,
chto emu dano ne Toboj, no vse est' to, chto ne on, a ya. I son moj - eto zhizn'
togo, chto eshche ne prishlo, chto bylo ili, chto to zhe, est' vsegda i chto nikuda
ne ujdet. I son, kak odna iz chetyreh belyh stihij, darovan cheloveku, kak
lyubov', kak bol', kak strah, ne rukovodim volej i mysl'yu vlasti zemnoj. Izhe
son - vse. I son - ogon', a zhizn' - chast' sna, kak chast' ognya - ostavshijsya,
ostyvshij, holodnyj pepel. Snom ya spasen i spasus'. Snom ya svoboden, i snom ya
- chast' nevedomogo, imya kotoromu snachala - smert', a potom - vse, chto potom.
Poshli mne son, Gospodi, kak peplu posylaesh' zemlyu i vodu, i svet, chtoby
vzoshel hleb i nakormil prah moj, chtoby ya byl i videl mezhdu zhizn'yu i smert'yu
to, chto nevedomo, no znakomo, chto neponimaemo, no vidimo, chto muchitel'no, no
ne smertel'no, chto dostupno, no ne razgadano, chto yavleno, no ne ulovleno,
chto sushchestvuet i nedostupno, kak sam ty, Gospodi! .."
Glavy, povestvuyushchie o Moskve i ee obitatelyah v den' rozhdeniya Emeli 24
marta 980 god.
glava 5
Leta usnula, ee sestra spustilas' s gory k Moskve-reke, nabrala kozhanoe
vedro vody, brosila tuda listok so svyashchennogo duba, nitku iz polotenca, chto
vyshivala Leta, kogda vorozhila zheniha sebe. Podnyalas' sestra po gore opyat',
rodil'nym svyashchennym polotencem obmyla telo Lety, ukryla ee holstom belym s
krasnoj polosoj i otoshla v storonu i stala smotret', kak spit v lyul'ke
spelenutyj eyu Emelya i kak spit Leta, ustav ot muki i boli, i krika, i stala
slushat', kak vokrug ih doma skachet Volos, naryazhennyj v medvezh'yu shkuru, i
volhvuet, kolduet, chtoby zhil Emelya tyshchu let, chtoby byl on schastliv v sud'be
svoej i vragi ego pogibli ot Velesovoj kary, i chtoby lyubil on svoego otca,
kak otec pochital svoego otca, deda Emeli, SHCHura i Prashchura, i chtoby Emelya
vyuchil molitvu ot vseh bed: "CHur menya, chur menya", i kogda bylo strashno,
chtoby svistel Emelya i otgonyal i duhov, i besov prochih. I sestra Lety
zavorozhenno usnula, okoldovana pesnej Volosa. Vot pesnya Volosa:
glava 6
"Veles - bog moj po otcu moemu, derevo roda moego. Rod - bog moj po
dedu moemu, ptica Mugaj - po materi moej, i ptica Mugaj - po zhene moej,
Mokosh' - po dedu zheny moej, i Leta - po pradedu zheny moej, vy vsemogushchi i vy
vsevyshni, vy rastvoreny v solnce, v tuche i vode. Vot lezhit syn moj,
Medvedko, imenem muzha velikogo, imenem moego deda nazvannyj. Vojdite v ego
glaza, ushi, ruki i nogi ego, v serdce i plechi ego. Pust' on zhivet stol'ko,
skol'ko rod ego zhivet. A zhivet on tysyachu let, pust' on est stol'ko, skol'ko
el moj ded, pust' on znaet i holod, i golod, kak znal ded moj. Pust' on
perezhivet i menya, i mat' moyu, i pust', esli i ranit ego zver' v lesu, strela
v pole, nozh na rodine i na chuzhbine, to do smerti ne ub'et. I ty,
Moskva-reka, ne ostavlyaj bez vody telo ego, gorlo ego i kozhu ego. Beregite
syna moego, i te bogi, kotoryh imeni ne znayu, no kotorye - est'..." Vot tak
pel i bil v bronzovye gromotushki otec Emeli - Volos i zheg koren'ya i travy. V
medvezh'ej shkure, podpoyasannyj belym poyasom, i v myagkih sapogah, i podol
rubahi ego belel, vyglyadyvaya iz-pod medvezh'ej shkury. A krugom peli pticy,
vnizu bezhala Moskva-reka, i stoyalo dvenadcat' domov na beregu, kak raz gde
segodnya Kreml', na holme, na meste Uspenskogo sobora i Ivanovskoj ploshchadi, i
iz kazhdogo doma shel dym, to gotovili prazdnichnuyu rozhdennuyu edu v chest'
rozhdeniya u volhva Volosa, chto pri hrame Velesa, syna Medvedko ot zheny ego -
charodejki Lety.
glava 7
V dome, chto ryadom s hramom, sprava, na vostok, zhil Stavr i semya ego -
pyat' synovej s zhenami. I u vseh u nih bylo sem' synovej i troe vnukov. V
dome pravee hrama zhil Svyatko. I u nego bylo shest' synovej, u troih - zheny, a
troe - eshche maly dlya zhenit'by, i pyat' vnukov. A eshche pravee ot hrama zhil
Malyuta, i imel on treh synovej, s zhenami, i desyat' vnukov.
glava 8
A sleva ot hrama zhil Dobr so svoimi. I bylo u nego synovej chislom sem',
u dvoih - zheny, i pyat' vnukov. A za etim domom eshche dalee vlevo hrama -
Tret'yak so svoimi. I bylo u nego shest' synovej, i u nih - pyat' zhen i
dvenadcat' vnukov. Eshche levee hrama na zapad zhil Mal, s sem'yu synov'yami, i
chetyre iz nih imeli zhen, i bylo eshche devyat' vnukov.
glava 9
Vyshe hrama na sever, posle doma Volosa, stoyal dom ZHdana s tremya
synov'yami, tremya zhenami i sem'yu ih vnukami. A vyshe eshche doma ZHdana ot hrama
stoyal dom Kozhemyaki, v kotorom zhili devyat' synovej i sem' zhen ih, i bylo u
Kozhemyaki pyatnadcat' vnukov. A nizhe hrama na yug stoyal samyj bol'shoj dom, i
zhil v nem Boyan, s dvenadcat'yu synov'yami, desyat'yu zhenami ih i dvadcat'yu
vnukami Boyanovymi. Eshche nizhe ot hrama vozle tolstoj sosny zhil Hrabr. I imel
on vsego dvoih synovej s dvumya zhenami ih i sem'yu vnukami. I sovsem nizko ot
hrama vozle rakitovogo kusta stoyal dom Nechaya. U nego bylo pyat' synovej, tri
zheny ih i pyat' vnukov Nechaevyh.
glava 10
I byla zhena Stavra imenem CHernava. U Svyatko - imenem Dosada. U Malyuty -
imenem Milava. U Dobra - zhena imenem Kupava. U Mala - imenem Bazhena. U
Volosa zhena imenem Leta. U ZHdana - imenem Lyudmila. U Kozhemyaki - imenem
Malusha. U Boyana zhena - imenem Dobrova. U Hrabra - imenem Zabava. I bylo
docherej u Stavra tri, imenem Beluha, Istoma i Neulyba. U Svyatko - tozhe tri
docheri, imenem Nesmeyana, Bogdana da Zima. U Malyuty dve docheri, imenem Smeyana
da Nekrasa. U Dobra - chetyre docheri, imenem - Krasa, Lyuba, Nemila da ZHdana.
U Tret'yaka pyat' docherej - imenem Molchana, Ulyba, Zloba, Pravda da Tula. U
Mala vsego odna - imenem Lada. U ZHdana tri docheri, imenem - Bessona, Goryana,
Hotena. U Kozhemyaki odna doch' - imenem Polyana. U Boyana dve docheri - imenem
Soroka da Desna. U Hrabra chetyre docheri - imenem Karela, Pravda, Bereza,
Lisa da Goluba. U Nechaya dve docheri - imenem Gorazda da Mila. I vse oni
gotovili, zharili i varili v vode Moskvy-reki edu, chtoby otprazdnovat'
rozhdenie na svet Medvedko, kotoryj rodilsya v dome, gde zhil Volos i zhena ego
charodejka Leta. I eto byl pervyj den' zhizni Emeli, i eto byl prazdnik
probuzhdayushchegosya Medvedya, kotoryj stoyal vozle krajnego doma i slushal, kak
krichala zhena Volosa, i ushel, kogda stihla ona i zakrichal Emelya.
Glava o pervyh letah zhizni Emeli v Moskve, i pervyh slovah, skazannyh
im.
glava 11
I nachalas' zhizn' Emeli. Kazhduyu zimu spal on do pervoj kapeli, letom
hodil s Letoj za travami, po yagody da griby, snachala za spinoj u materi,
potom ryadom, snachala, polzaya, sobiral travy, yagody, a potom - i na nogah
svoih, i otcu pomogal Emelya. To pogremushku mednuyu pochistit, to medvezh'yu
shkuru - porvetsya - pochinit, to poyas, rasshityj krestami, v Moskve-reke
postiraet, vot tol'ko molchal Emelya. Do vos'mi let ni slova. Uzh otec i mat'
bilis' nad nim i tak, i etak, vse deti vokrug kak deti, uzhe pet' umeli, ne
to chto skladno govorit', a etot vse ponimaet, chto ni skazhesh' - sdelaet, a
molchit. Emu uzh i mat': "Skazhi da skazhi - Leta" ili otec: "YA - Volos, skazhi,
kak menya zovut". A Emelya nasupitsya, golova vniz, glaza v zemlyu i molchit. Uzh
ego i bil otec, i bila mat', i laskoj, i pryanikom - vse molchit. A v vosem'
let, v pyatnicu, glavnyj den' nedeli, sluchilos' vot chto. Doma byli malye deti
da baby, a vse, kto postarshe, i Stavr s synov'yami da rodstvennikami v lesu
byli, so streloj, da nozhom, da toporom na ohotu poshel, Svyatko s synov'yami da
rodstvennikami s posudoj pod med, i pchelam na zimu med zagotavlivat'. "Uvy -
ne pognetshi pchel, medu ne edat'". Leta s babami po griby da po yagody, a sama
eshche i travy ishchet, razryv-trava ot golovy da grudi, myata - ot zubov horosha. A
i Volos ej pomogal travy sobirat', tol'ko uzh on odin hodil, takie travy
znal, chto i ruku, i nogu vylechit, i zhivot bolet' perestanet, a esli nado, to
i vragu takuyu bol' ustroit, chto po zemle katat'sya budet, i orat' chto est'
mochi, a to i vovse okochurit'sya mozhet. Razoshlis' tak vot po lesu, kto gde,
baby pesni poyut, muzhiki, te, naoborot, zatailis', zajca, kabana ili olenya
zhdut, veter idet laskovo, solnyshko svetit yasno. Teplyn'. Serpen', ili avgust
inache. Den' sed'moj - yablochnyj den' vecherom prazdnovat' budut. A v to vremya
poka oni delom zanyaty, poka devki "plyli utochkami, da s milym seleznem"
poyut, Leta zavodit, a devki v raznogolos'i vtoryat: "A po reke Moskve, slovno
po moryu", - v eto vremya v dome Stavra pozhar sluchilsya. Snachala-to krysha u
Stavra zagorelas', a potom i sosednij dom Svyatko, a potom i sosednij Malyuty,
a tam i drugie ognem poshli, deti orut, baby vodu nosyat iz Moskvy, a Emelya
vskochil da v les pobezhal, bezhit cherez pole k lesu i oret vo vse gorlo:
"Pozhar, pozhar... Volos, Leta, pozhar..." V les vbezhal, spotknulsya da lbom o
berezu, i zatih, mnogo li, malo li proshlo, ochnulsya, a vokrug ego medved', i
nad golovoj medved', i za spinoj medved', i vnizu medved', i vverhu medved'.
- Ah, dityatko, - govorit medved', - zashibsya, davaj ya tebya donesu, ne tuda
bezhish', ne v tu storonu, - i sam tozhe bezhit, kak tol'ko do bab dobezhali,
postavil medved' Emelyu na zemlyu. - A teper' krichi, - govorit, i sam ushel.
Emelya slabyj, v golove gudit, a zakrichal opyat' sil'no, vspomnil: - Pozhar, -
krichit. Baby pet' perestali, Letu pozvali, k Emele podbezhala mat'.
- Pozhar, - govorit Emelya i somlel. Baby muzhikov poklikali, v derevnyu
vse brosilis', a tol'ko tri doma spasli, da eshche v centre samom - hram
Velesa, u nego tol'ko krysha tlet' nachala, da i to nemnogo: sverhu zemli bylo
nasypano poryadkom. A kogda vse v sebya prishli, kogda muzhiki v les ushli, s
toporami, opyat' izby stavit', a baby zanyalis' kazhdaya svoim delom, sprosil
Volos Emelyu, chto zhe on eto vosem' let molchal, a Emelya i skazhi emu: - A o
chem, otec, govorit'-to bylo. Pomolchal Volos, podumal i kak by pro sebya
skazal: - Mozhet, i moe mesto zajmesh', vot esli b ty eshche i zimoj ne spal. No
Emelya opyat' tol'ko golovu nagnul. A cherez mesyac drugaya beda prishla, edva
tol'ko izby postavili da ostavshiesya podlatali.
Glava o tom, kak mor v ocherednoj raz prished v Moskvu
glava 12
Stali umirat' lyudi. Snachala v sem'e Malyuty odin syn umer, potom i zhena
za nim, a potom u Svyatko snoha, a potom i u Stavra srazu troe: dva ditenka
da zhena. Proshla nedelya, pyatnica na nosu, "odin kamen' mnogo gorshkov
pereb'et", a uzh desyat' chelovek kak ne byvalo, a to hlopotno, kazhdogo sozhgi,
da ne odnogo - petuha s nim ili kuricu, a to i pticu kakuyu, chto v lesu
ubili, kazhdomu polozhi ryadom glinyanogo Velesa da Mokosh' glinyanuyu, a uzh Volosu
skol'ko raboty, kazhdogo v dal'nij put' provodi, kazhdomu zaklinanie polozhi. I
Leta ne bez raboty, za pazuhu travu rajskuyu sunut' kazhdomu nado, chtoby bylo
s chego v rayu zemlyu vspomnit'. Goryat kostry, a krugom lyudi krichat, poyut,
plyashut, a uzh eshche pyatero zhivotom mayutsya, tyazhelaya pora. Solnce, teplo, trava
zelena, koj-gde list'ya u berez da klenov zolotye da krasnye, kak sedina na
golove lesa. Rubahi na vseh belye, vse vrode i lyubyat drug druga - "Gde
lyubov', tam zhito zhivet", a mrut lyudi. Kak ni skakal Volos, kak ni bil v
kolotushki da gromotushki, ne pomogalo. Potom i charodejka Leta za svoe delo
prinyalas'. CHetyre dnya v chetyre chary, v kazhduyu iz chetyreh rechek vodu
sobirala. A potom vstala mezh nih na koleni. Na vse chetyre storony sveta chary
smotryat. V kazhdoj chare po chetyre vody. A vody Moskvy net ni v odnoj. V
pervoj chare Protok da Kaplya, Pahorka da Ol'hovec ot vetra slovno kak ryab'yu
podernuty. V drugoj chare Studenec da Hodynka, Klyaz'ma da Kopytovka pleshchutsya.
V tret'ej chare Sivka da Presnya techet, da Kokuj s CHertoryem smeshany. A v
chetvertoj chare Hinka s Neglinkoj, s Serebryankoj da YAuzoj drug o druga
trutsya. Leta glaza zakryla, snachala ruki krest-nakrest v sever da yug
okunula, potom stryahnula da na obratnyj krest-nakrest v vostok da zapad
pal'cy opustila, a sama prigovarivaet: "Voda, vodushka, voda chistaya, svetlaya
da holodnaya. Ty nas v zharu spasala, ty nam proso rastila, ty nam zhito darila
i ty, Pehorka, da Kaplya, i ty, Ol'hovec, da Protok. Pomogi, voda-vodushka,
lyudej podnyat', kak ty v zharu proso da zhito podymala. I ty, Hodynka, i ty,
Studenec, i ty, Klyaz'ma, da ty, Kopytovka. Sovsem golova k zemle klonitsya: a
ty bryznesh' dozhdichkom v Velesov den', i opyat', smotri, stoit pole rovnoe. Ty
techesh' tuda, kuda mne put' zakryt, v more CHernoe, more strashnoe, gde mertva
voda, i ty, CHertoryj, i ty, Kokuj, da i ty, Presnya s Sivkoyu. Ty prishla ko
mne iz teh zemel', gde volk ne zhivet, gde pticy net, gde lezhit volna morya
Belogo, morya tihogo i studenogo, gde zhiva voda pleshchetsya. Tam Hinka byla da
Neglinka byla, Serebryanka byla da YAuza. Pomogi mne, voda-vodushka, ya tebe
zhizn' otdam, otdam silu svoyu, milaya, a ty razletis' bryzgami, pokropi moih
srodnikov mertvoj vodoj da potom zhivoj. Na kogo kaplya padet, pust' tot zhiv
budet. Kto bolen byl, vyzdoroveet. Hvor' da hvoroba, nedug da bol' v les
ujdut da bereze dostanutsya". I beret chashi Leta, neset po krugu, i na kazhdogo
vodoj prigorshnej bryzg, a u samoj glaza kak ne zdes'. A k tomu, kto lezhit i
podnyat'sya ne mozhet, podojdet i tozhe pokropit. Umirat' stalo men'she, no vse
eshche mrut, i togda-to i prishel chas Lety. Bolezn' eta vseh s®est. I Volos, i
Leta, i ih volhvovanie, i koldovstvo slaby protiv vraga ih. Znaet Leta, i
znaet Volos, chto dal'she delat'. Nichego drug drugu ne skazali, tol'ko
posmotrel Volos na Letu, a ona na nego. I medved' tut kak tut - podoshel k
hramu, i stoit, i plachet, a potom opyat' ushel. I otkladyvat' nekuda.
Poslednyaya noch' u Lety tol'ko i ostalas'. Podoshla ona k Emele, nichego ne
skazala snaruzhi, a vnutri vse skazala takoe, chto Emelya serdcem vzdrognul,
kak na ovcu klejmo vyzhigom stavyat, tak i svoj znak v serdce Emeli ostavila,
da eshche zhelud' s Velesova duba v ruku emu sunula, i pal'cy ego svoimi
pal'cami v kulak zazhala. I otoshla. A Volos uzhe po domam hodit. V kazhdom domu
Lete po muzhu na poslednyuyu noch' vybiraet, a utrom na zare, kak solnce vzojdet
po ognyu da dymu, ujdet ot nih Leta za sinie morya, za vysokie gory k prashchuru
ih Velesu, prosit', chtoby rodichej ne trogal, ostavil v zhivyh, a to rod ih
presechetsya, kak byvalo v ih krayah ne raz, a presechetsya rod, net bol'shego
greha, tut ne to chto zhizni ne zhalko, tut i muku lyubuyu za lyudej prinyat'
mozhno.
Glava o Velesovom hrame
glava 13
I poshli tut sbory. Zaveli Letu v Velesov hram. A hram etot vseh domov
vyshe, lemehom pokryt, iz dereva svyashchennyh dubov rublen. Dlinoj on v
shest'desyat loktej, shirinoj - v dvadcat', a vysotoj - tridcati loktej, a
drugoj meroj - tridcati metrov v dlinu, desyati - v shirinu, i pyatnadcati - v
vysotu. Kak by tri kvadrata vsled drug za drugom postavleny. V golove hrama
altar', yablonevym, orehovym, grushevym, derevom da chudnoj berezoj obshit, i
ves' rez'boj zatejlivoj ukrashen, na kotoroj rusalki, beregini, vily, da sama
Mat'-syra-zemlya s chetyreh storon v samuyu seredinu altarya v vysotu smotryat. U
pervoj lik - zheleznyj, u vtoroj - mednyj, u tret'ej - serebryanyj, u
chetvertoj - iz chervonnogo zolota. A vysota altarya dvadcati loktej, a posredi
ego - okno, kazhdaya storona v desyat' loktej, a skvoz' eto okno vverhu v
gornice Veles viden, svet na nego sboku poverh okna padaet, iz duba
svyashchennogo Velesov lik rezan. Tuda Lete hod zakazan - svyataya svyatyh. |to
Volosa mesto; da i to raz v godu v den' probuzhdayushchegosya medvedya. A hram
altarem, kak strelka kompasa, na sever povernut, na samuyu Polyarnuyu zvezdu
smotrit, chto na nebe, v konce hvosta medvezh'ego, mayachit, sama vokrug sebya
hodit. S etoj zvezdy severnyj chelovek prishel. A tam, gde v centre neba
Polyarnaya zvezda stoit, Bozhestvennyj den' i Bozhestvennaya noch' porovnu vremya
delyat. Vtoroj kvadrat - tozhe dvadcati loktej kazhdaya stena - mesto, gde
kazhdyj den' Volos sluzhbu pravit. V centre ogon' gorit, na kazhdoj stene
predki treh rodov, i vsyakij iz svoego dereva rezan. Na severnoj stene -
predki Volosa, ZHdana i Kozhemyaki iz chudnoj berezy, osiny i lipy: medved',
volk, sohatyj s chelovecheskimi licami. Na yuzhnoj stene - iz grushi, lipy, slivy
predki Boyana, Hrabra i Nechaya: orel, voron i telenok. Na zapadnoj stene - iz
ryabiny, eli i topolya rezany predki Dobra, Tret'yaka i Mala: kon', som da
gus'. Na vostochnoj stene - iz ivy, sosny da pihty predki Stavra, Svyatko i
Malyuty: baran, kozel da selezen'. I, nakonec, v samom yuzhnom kvadrate,
dvadcati loktej kazhdaya storona, mesto Lete naznacheno. Vot i vyhodit, chto
hram Velesov, kak i Solomonov, v dlinu shest'desyat loktej, tol'ko v
Solomonovom hrame svyataya svyatyh na zapad smotrit, a v Velesovom - na sever,
no esli ih slozhit', krest vyjdet. V etom tret'em kvadrate i budet zhit' etu
noch' Leta, lezha na zhertvennom stole, l'nom zastelennom. A krugom zhertvennogo
stola, nemaloj krov'yu politom, polotnom ukrytom, holsty belye s krasnoj da
chernoj vyshivkoj, v centre derevyannyj stolb stoit, a vokrug nego s chetyreh
storon liki vyrezany. CHetyre lika vverhu, s kakoj storony ni zajdesh', vse
Veles na tebya smotrit. S odnoj storony, s severa - hmur on, voin. S zapada -
umen da mudr. S vostoka - hiter da lukav. S yuga - lik carskij, nadmennyj. A
pod nimi - Mokosh'. S severa - mat'. S yuga lico docheri smotrit, s vostoka -
zhena. S zapada - voin. Eshche nizhe - koni, eshche nizhe - pticy, a sovsem vnizu po
solncu vyrezano s chetyreh storon. S zapada - koleso. S yuga - cvetok. S
vostoka - kvadrat, na chetyre chasti delennyj, s severa - nogi po krugu idut -
Polyarnaya zvezda, kotoraya nedaleko na nebe ot Volosa-boga, chto kovshom po nebu
razlegsya. Razdeli baby i devki Letu dogola, stali sobirat' ee po lentochke da
po nitochke. Volosy v odnu kosu zapleli. Kak na tot svet idti, tak nado odnu
kosu tolstuyu, chtoby eyu sled zametat', chtoby zlo za nej na tot svet ne
popalo. Lenty v kosu, chtoby svoi videli, lenty krasnye, kak ogon', na
kotorom ej goret', i ognyu - zhertva. Na ruki braslety bronzovye, chtoby znat'
posle, gde ruki byli, kogda sgorit Leta, a poverh tela rubahu, ne takuyu, kak
v les hodila, i ne takuyu, v kakoj s muzhem spala, a tu, prostornuyu, kak pole,
kak nebo nad golovoj i dlinoyu do polu, i rukava do polu, zashitye, kak u toj
rubahi, v kotoroj dozhd' vyzyvala, kotoraya vsya v krestah, rombah, pticah, da
"grozoj" vyshita, chto belym-bela, vystirana, da chista, redko ona byvaet
nuzhna, hotya v kazhdom hrame takaya est'... Devki krugom plachut, baby plachut,
pesni poyut: "Ty prosti nas, matushka, ty prosti nas, Letushka"... - i v slezy.
A ona smeetsya: "Da ya tam schastliva budu, esli by ne Medvedko, da Volos moj,
ya by s odnoj radost'yu..." A baby opyat': "Ty prosti nas, matushka, ty prosti
nas, Letushka"... i horovod idet, da ne posolon', a vse protiv solnca
plyvet...
Glava o proshchanii Emeli i Volosa s Letoj
glava 14
A vot uzhe i vecher na Moskvu-reku opuskaetsya, uzhe i zvezdy zazhglis', i
luna v svete pribavila. Pervym Emelya k Lete v hram zashel. Vstal na odno
koleno. Ona emu tol'ko golovu vzlohmatila tiho tak, laskovo, i slezinka odna
na temya Emeli upala. Potom Volos voshel, vstal na odno koleno, ego tozhe
tol'ko pogladila po golove i tozhe slezinkoj omyla. Vot i vse. Ona uzhe po tu
storonu zdeshnej zhizni. Ona uzhe v shestom izmerenii. I skoro - skoro, rukoj
podat' i do pyatogo. V etu noch' u nee odinnadcat' muzhej budet. Ot kazhdogo
doma po muzhu. Obychaj etot nikto narushit' ne mozhet. Net obychaya - net i
naroda, net obychaya - net i doma. Na shag otstupi - i konec narodu, i konec
domu, kak kirpichi bez cementa razvalyatsya, kak ni horoshi oni sami po sebe, i
nikakoj hram i nikakoj dom stoyat' ne budut. I nikakaya stena udar dostojno ne
vstretit, da chto stena - stolb dlya vorot - ne svyazhi ego cementom - ot vetra
na zemlyu lyazhet. Pomnil etot zavet Emelya, kogda svoj gorod stroil, on ne
gorod stroil, on zavet lepil iz nadezhdy i straha za zemlyu svoyu. Kak vchera
Volos v poslednij raz lyubil Letu. To li ona plakala, to li stonala, to li on
pel, to li vorozhil. Skol'ko temnyh, da koldovskih, da tajnyh, tol'ko ih -
slov - bylo vydohnuto. Vsya spina u Volosa v krov', tol'ko-tol'ko zasohla.
Zasmejsya - bolit, naklonis' - bolit. Ne skoro eti rubcy zazhivut, vo vsyakom
sluchae do smertnogo chasa Volosa dobela ne sojdut. Kak budto, padaya,
zacepilas' Leta za skalu, prezhde chem upast' v smert'. A skala eta - spina
Volosova. Vse nogti oblomala Leta o kamen'. No eto vchera, segodnya Volos sam
muzhej otobral, doma oboshel. I spasibo Lete za bol', doma lezhit, stonet, na
spinu lech' ne mozhet, i ne vse vremya o tom, chto zavtra Leta dymom v nebo
ujdet, dumaet. Spina gorit. Na ulice nikogo. Zvezdy v nebe vysoko. Tishina
nad Moskvoj, kak tucha, povisla. I Emelya ne spit, i Volos ne spit. I vsya
Moskva ne spit.
Glava o poslednej nochi Lety pered vstrechej s ee zhertvennymi muzh'yami,
kotorye s Letoj poshlyut v drugoj mir pros'bu o zashchite i pomoshchi ostavshimsya
rodam na moskovskoj zemle, kuda prishel mor.
glava 15
A Leta v hrame - odna. Vremeni ej odnoj byt' dva chasa do polunochi. I
pervye polchasa ona dolzhna molit'sya za rod svoj i rod muzha ee - Volosa, i
zazhgla Leta svetil'niki vokrug ego, chto stoyali s chetyreh storon. I
svetil'niki byli, kak i chary ee, v kotoryh ona derzhala vodu chetyreh rechek,
iz serebra. I byli oni ukrasheny vilami, bereginyami, rozhenicami i kikimorami,
i byl v nih gust i bel kabanij zhir, i plaval v nih fitil' iz durman-travy, i
kogda zazhgla ih, chetyre tonkie strujki dyma melkimi tihimi kol'cami poplyli,
ne rashodyas' i ne rastvoryayas' v vozduhe, vverh k potolku, i dym byl sin' i
tonok, kak budto pautina na solnce v vetvyah rakitova kusta, vozle kotorogo
venchali Letu i Volosa priezzhavshij iz samogo Novgoroda verhovnyj zhrec Bogomil
i edinoutrobnyj brat Lety - Dobrynya. Ne ponimala Leta vse slova Bogomila, no
zapomnila: "Teper' vy - kost' odna, i plot' odna, i dusha odna, i mysl' odna,
i sleza odna, i radost' odna, a nadezhdy dve, a radosti dve, i very dve, i
kazhdaya drug dlya druga i kak korni odnogo stvola, kak ruch'i odnoj reki, kak
burya dvuh vetrov, kak dva kostra v odnom pozhare". A tak li? Odin koster
sgorit, drugoj ne zazhzhetsya, odin ruchej parom vverh ujdet, a drugoj ne
shelohnetsya, odin koren' ogon' sozhzhet, a drugoj zhit' budet, odin veter dymom
vverh ujdet, a drugoj veter dut' budet, chtoby plamya vyshe letelo, i tut zhe
zabyla mysli svoi, ispugalas' ih, i vstala na koleni, i posmotrela vverh na
Velesa, i opustila golovu, i vdohnula dym durmana, i polozhila lob na altar'
pered Velesom, kak strel'cy pered Petrom opuskali golovu na plahu, chto
prinosili s soboj, i topor vonzali v plahu ryadom s golovoj, i pokorno zhdali
chasa stat' zhertvoj, tak i Leta opustila golovu na kamen', otpolirovannyj
rekoj krovi i sherst'yu, kozhej cheloveka i zhivotnogo, i lob oshchutil pechal'nuyu
pamyat' kamnya, svyatuyu pamyat' kamnya, zhertvennuyu pamyat' kamnya, i v Letu voshlo
oshchushchenie, chto Veles prinimaet ee krov' i ee ogon', i stala molit'sya pro sebya
tiho i istovo. I v molitve svoej pominala ona sem' kolen Volosa, i dohodila
do Velesa, shchura Volosa, i pominala sem' rodov svoih i dohodila do Beregini,
shchura roda ee, i nazvala chetyrnadcat' imen roda Emelina i Beregini i Velesa -
predka Emelina. A tuman durman-travy, kak son - na myagkih lapah, kak koshka
za myshkoj, na bryuhe, kak zmeya, neslyshno po trave, kak topolinyj puh po
tihomu vetru, kak moloko, prolitoe na stol, medlenno, po kaple kapayushchee na
sosnovyj pol, tek tuman durman-travy v ee tihuyu dushu, i slushala Leta golosa
neyasnye, golosa vseh predkov svoih i Volosovyh i nachinala videt', kak
vyhodyat oni iz tumana i kazhdyj okolo nee ostanavlivaetsya i skladyvaet pomoshch'
svoyu, i odna pomoshch' - to cvetok alyj, i drugaya pomoshch' - hleb rzhanoj, i
tret'ya pomoshch' - list klena, i chetvertaya pomoshch' - vetka vody, i pyataya pomoshch'
- kuvshin dyhaniya Velesa, shestaya pomoshch' - kamen' vetra, kotoryj zavtra lyazhet
ej na grud', kogda ona dymom podymetsya ot zemli, chtoby srazu ne uletela
daleko-daleko. A sed'maya pomoshch' - ne skazat' - ne uznat'. Lobnoe mesto, v
trubku svernutoe, v kotoroj - yazyk ognya, a na konce - zhelud', a vnizu -
pechat' surguchnaya, i na nej - dvuglavyj orel, i na shee ego - rana, i na nej -
krov', i kazhdaya kaplya svoego cveta, i kapel' pyatnadcat', i dym ot kazhdoj
kapli... - i tut dusha Lety vytyanulas' vsya, svernulas' dymom i vintom ushla v
nebo. I ponyala Leta, chto ona - derevo, i korni dereva - v nebe, i svoej
rukoj, legkoj i smutnoj, kak dym, podnyala ona topor, chto lezhal na krayu
oblaka, i stala rubit' svoi korni, i kornej bylo sem', kak zvezd Bol'shoj
Medvedicy, kak brat'ev Rshi; kogda rubila ona, plakala, kak rebenok, i plach
byl pesnya, a muzyki ne bylo vovse, i kogda obrubila poslednij, uslyshala udar
mednogo groma i stala opuskat'sya na zemlyu, kak opuskaetsya topolinyj puh, kak
opuskaetsya snezhinka v bezvetrennuyu pogodu, kak opuskaetsya pautina, sorvannaya
krylom proletevshej pticy, kak dyhanie umirayushchego cheloveka. I usnula Leta, i
son byl krepok, i dlilsya on vse dva chasa, i ne sdelala Leta, chto sdelat'
dolzhna, i, kogda otkryla glaza, bystro prosheptala molitvy - i za vtorogo
Otca Emeli, i za vseh zverej, chto letayut, polzayut, begayut, i teh, chto zhivut
v zemle, i potom - za vseh lyudej, chto zhivut v chetyreh storonah sveta, i
potom - za vse zvezdy, chto upadut na zemlyu i imya im budet "polyn'", i, kogda
zakrylis' guby, skazav slovo "polyn'", uvidela Leta, kak pervyj ee muzh voshel
v hram. I bylo to v polnoch' v yablonevyj den' shestogo serpenya, ili avgusta,
10989 god ot sotvoreniya pervyh chelovekov, ili 989 god moskovskogo vremeni.
Glava o Lete i ee pervom zhertvennom muzhe, mal'chike Gorde, dlya kotorogo
Leta - pervaya v ego zhizni
glava 16
A pervyj muzh byl Mal'chik - imenem Gord, pyatnadcati let ot rodu, iz
Stavrova doma, on ostalsya starshim muzhikom v dome. Lozhe shirokoe, svetil'nik
gorit, chut' kopot'yu vverh techet. ZHir kabanij gust. Na lozhe iz duba tesanogo
cveta teplogo sena gora, na sene holst bel. Voshel mal'chik, ne znaet, kuda
ruki det', i, chto delat' s Letoj, ne znaet. Nu, ob®yasnili emu devki, chto
snachala s Lety nado budet rubahu snyat' i v golovu polozhit', a potom lech' na
nee, a tam vse samo pokatitsya. Mnetsya Gord, idti boitsya, skol'ko raz Letu
videl, i nravilas' ona emu, a komu Leta ne nravilas', a tut ispug na nego
takoj napal... I to - ona tam zhivet, a ne zdes'. Strashno. Pripodnyalas' s
lozha Leta, pomanila k sebe: - Idi, idi ko mne. Gord vspyhnul i podoshel k
lozhu. - Syad' syuda, - skazala Leta. - Tebya hot' nauchili, chto delat'-to? -
Nauchili, - skazal Gord i nelovkimi pal'cami stal tihon'ko podymat' rubahu,
kotoraya byla nadeta na telo Lety. Rubaha popolzla vyshe. Leta legla i chut'
vygnula tonkuyu spinu i chut' otkryla nogi. Gord podnyal eshche vyshe, i vdrug pot
vystupil u nego na lbu. On u v i d e l... Volosy byli ryzhie, myagkie,
kol'cami, pod nimi kozha tonkaya, hrupkaya, alaya, bezzashchitnaya. I chto-to
proizoshlo s malym - on ves' napryagsya, zadrozhal, ruki suetno dosdernuli
rubahu. Grud' byla bela, nezhna, krepka i pravil'na, kak stog sena na pole,
kak oblako na nebe, kak yabloko na dereve. Leta ulybnulas'. Gord sdernul s
sebya rubahu, neuklyuzhe tknulsya ej v grud', neuklyuzhe oblapil Letu rukami, vse
telo Mal'chika perevernulo, vykrutilo, zakruzhilo, ogon' opalil ego snaruzhi i
ozheg grud', glaza zakatilis' vnutr' i videli tol'ko sebya i ne videli vovne.
On zadyshal otchetlivo, rezko, sil'no, kak dyshit nasos ili cilindr v motore.
Leta ulybnulas' opyat'. Vzyala ego rukami i polozhila v sebya, i sudoroga
prokatilas' po telu Gorda. Tak krolik prohodit vnutri tela udava, tak tok,
popadaya v telo, uhodit v zemlyu, tak rvota sotryasaet telo ot konchika nog do
golovy. Leta nichego ne uspela pochuvstvovat', a Gord zatih. On byl v
bessoznanii. Leta tihon'ko snyala ego s sebya. Polozhila ryadom. Vstala.
Pobryzgala vodoj iz svoej chashi. Gord otkryl glaza. S udivleniem posmotrel
vokrug. Ona nadela na nego rubahu. I, eshche nichego ne vspomniv, na myagkih
zapletayushchihsya nogah, on vytek iz hrama. On ne skoro i potom vspomnit Letu, i
budet vspominat' ee vsyu zhizn', poka ego ne zarezhet vmeste s Borisom Put'sha,
no i tam, na tom svete, on budet iskat' ee.
Glava o Lete i ee vtorom zhertvennom muzhe Molchane
glava 17
Vtorym v hram voshel syn Svyatko - Molchan.
- Davaj snachala pogovorim, - skazal on Lete i sel na kraj lozha.
Zashurshalo seno. Molchan byl gruzen, tyazhel i medlitelen. - U menya tam dochka, -
skazal Molchan Lete, - i, kogda my otdali ee ognyu, v dome ne bylo pticy, i
ona tam golodna, - menya eto muchaet, - skazal Molchan, - voz'mi zavtra s soboj
eshche odnu pticu. - Horosho, - skazala Leta, - bol'she pros'b net? - V dome uzhe
umerlo semero, - skazal Molchan, - i ya hochu, chtoby im tam ne bylo holodno. -
Vse zavisit ot tebya, - zasmeyalas' Leta. Molchan netoroplivo razdelsya i stal
medlenno-medlenno gladit' rukoj sheyu, grud', zhivot, koleni Lety. I slovno
nechayanno kasat'sya paha ee, i delal eto do teh por, poka u Lety ne
podernulis' plenkoj glaza, poka ona ne zadrozhala i poka ee spina ne stala
vygibat'sya vsled ruke Molchana. I togda Molchan leg na nee i navalilsya vsem,
chto bylo v nem berezhnosti, voshishcheniya, nezhnosti, sily, ostorozhnosti,
medlennosti, tyazhesti, i medlenno-medlenno voshel, i Leta vygnulas', snachala
zakusiv guby, zastonala, potom vcepilas' rukami v volosatuyu spinu Molchana i
kogtyami provela po ego kozhe, vystupila krov', no on tozhe ne pochuvstvoval
boli, on eshche medlennee i sil'nej szhal Letu, i ona vdrug vnezapno lopnula
krikom, tak pronzitel'no i gromko, chto vzdrognula vsya Moskva. I dolgo-dolgo
krik visel v vozduhe, i ne gas, i ne ischezal, i ne tayal. I kogda Leta prishla
v sebya, ryadom nikogo uzhe ne bylo. U nee bylo chuvstvo ustalosti i gadlivosti.
Stranno, ona vrode ispytyvala sejchas to, chto ispytyvala tol'ko pervyj raz,
do Volosa, tam, pod derevom, no eto-to bylo tem bolee ne pohozhe, chto bylo
pohozhe; i tyazhest' legla na serdce, i tut zhe ona vspomnila o ptice dlya docheri
Molchana, kotoruyu nuzhno budet vzyat' tuda s soboj.
Glava o Lete, ee pervoj lyubvi i ee tret'em zhertvennom muzhe Lyudote.
glava 18
Tret'im byl zyat' pokojnogo Dobra. Lyudota voshel v hram nelovko,
obizhenno, on ne podymal glaz na Letu. Voshel i sel ne sprava ot lozha, a
sleva, okolo derevyannogo Velesa, tak chto nogi upiralis' v zhertvennik. Kraj
ostrogo, vystupavshego iz gliny cherepka carapnul nogu, pokazalas' krov'.
Kapli okruglilis' i, ne dobezhav do pola, zastyli na shchikolotke. Leta zametila
eti kapli, Lyudota - net. - I dolgo ty budesh' sidet'? - skazala Leta, - noch'
tebya ne budet zhdat'. - Ne budet, - soglasilsya Lyudota, - i Leta uvidela ruku,
kotoraya rastopyrennymi pal'cami upiralas' v lozhe, na belom holste pal'cy
byli dlinny i drozhali, i ona vspomnila Kupalu, tu, ee Kupalu, kogda oni s
Lyudotoj vmeste prygali cherez koster. I kogda Lyudota szhal ee ladon' pal'cami,
oni tozhe drozhali. I kogda ona shagnula za derevo, on obnyal ee, volna
sherohovatoj i goryachej reki proshla cherez ee stupni, bedra, sozhgla grud' i
opalila veki, i slezy potekli, chtoby potushit' ogon', vspomnila, chto ej
prishlos' zabyt' o sebe, chtoby cherez sekundu vyvernut'sya iz etih ruk, ujti k
Velesovu dubu, potomu chto ona v Kupalu byla opredelena, naznachena,
pozhertvovana ee Volosu, potomu chto kazhdyj iz nih byl rozhden 22 berezozola,
ili marta, vseh blizhe k prazdniku probuzhdayushchegosya medvedya, i tol'ko v Kupalu
i tol'ko oni mogli zachat' togo, kto dolzhen rodit'sya 24 berezozola, ili
marta, i kto stanet Volhvom, takim, kotorogo ne odno stoletie zhdali na
beregu Moskvy-reki. No to, chto ispytala Leta s Lyudotoj v tu noch' Kupaly,
zhilo v nej, i, navernoe, ono vyshlo v nezhnost' i krik i k zhenihu ee, i Volosu
potom, i potom zataenno na dne ee oshchushchenij teklo v nej. I vot on prishel.
Tot, kogo ne videla ona vse devyat' let, opuskaya glaza pri vstreche. Tot, kto
zhil ryadom, imel svoih detej, a ona mogla rodit' tol'ko odnogo, tot, kotoryj
sejchas byl v sosednem dome, tot, kotoryj byl zakryt ot nee nevozmozhnost'yu
byt' s nim, dolgom, veroj, sluzhboj charodejki, sluzhboj zhricy hrama Velesa,
zhricy Velesova duba i mater'yu budushchego volhva, rodivshegosya vpervye za
dvenadcat' pokolenij imenno 24 berezozola, i vot, kogda zavtra ona
opredelena dymom ujti v nebo i ottuda uberech' rod ot smerti, soobshchit' vsem
shchuram i prashchuram roda, i prashchuru Lyudoty, i Volosa, i Svyatko, i Emeli, chtoby
oni oberegali rod ot smerti i ognya... No to bylo zavtra... A segodnya, mezhdu
dymom i domom, ona byla svobodna i ot svoej zhizni, i sud'by, i dolga, i
Velesa, kotoryj molcha stoyal ryadom, i Volosa, kotoryj zhdal nastupleniya utra,
i Emeli, kotoryj sidel na svoej posteli i plakal, potomu chto zavtra Leta
dymom ujdet v nebo. Ona byla svobodna ot vseh smertej, i ot goloda, i ot
boga Moskvy-reki, i ot etogo svetil'nika, i ot obryada, i ot oberega, i ot
obruchej, i ot bus, i ot visochnyh kolec s sem'yu lopastyami - im bol'she nechego
bylo berech', eto telo sejchas prinadlezhalo ne ej - ono prinadlezhalo
nesluchivshejsya lyubvi. I Leta snyala s shei busy iz belogo stekla, i ona snyala
oberegi, s nozhom i lozhicej, i ona snyala obruchi s ruk, s Simarglom na desnice
i rusalkoj na shujce, i ona chut' pripodnyala golovu i protyanula ruki k Lyudote.
- Milyj moj, proshchaj, lyubov' moya, - i ona polozhila ego na spinu i sela na
nego, posvyativ ego v tajnoe tajnyh zhricy hrama Velesa, i tronulas' lad'ya s
solncem za more. Parus byl pryam i krepok, i, kak ni gnul ego veter, lad'ya
tashchila solnce, i vnutri ee sideli Lyudota i Leta. Leta stonala slova
proshchal'noj pesni, a uzh more shvyryalo lad'yu po volnam, i krutilo ee, i
vykidyvalo v nebo, i opyat' prinimalo na svoi sinie beshenye s beloj kajmoj
ladoni. Za vse, chego ne bylo, i za vse, chto ne budet, stonala Leta, za vse,
chto est', i za vse, chto bylo, pel Lyudota, a potom korabl' stal padat' v
rasstupivshuyusya bezdnu i padal medlenno, medlenno, i borta ego bilis' o
vystupy skal, razletayas' po shchepe, da machte, da korme, da bortam, i parus
slomalsya i otletel, a lad'ya vse padala, padala, i pena morya i volny morya
medlenno skatyvalis' vniz po stenam iz zheleza, kamnya, i vody, i dereva.
Glava o Lete i ee chetvertom zhertvennom muzhe CHudine, chuzhogo roda i
chuzhogo obryada i chuzhoj krovi.
glava 19
Medlenno ee mysli podnimalis' so dna, kuda upal, utonul, vytek,
razvalilsya, ischez korabl' i vse, chto ostalos' ot nego, ruka ne mogla
podnyat'sya, chtoby popravit' volosy, ne bylo sil vyteret' slezy, i Leta, kak
lezhala licom v podushku, tak i, pochti ne shevelyas', neskol'ko raz povela
golovoj, i solomennaya podushka holstom svoim belym prinyala ee slezy, i glaza
stali videt' t'mu, kotoraya plyla pred glazami, i t'ma byla suhaya. Inogda v
nej poyavlyalis' i ischezali krugi, kotorye pohodili na radugu po cvetu, no
krugi gasli, i opyat' vspyhivala t'ma, no lezhat' bylo plavno i legko. Telo
uznalo znakomoe emu, no uzhe pochti zabytoe oshchushchenie, i vdrug Leta vzdrognula,
ona uslyshala zapah, hotya ne uslyshala shagov, - zyat' mertvogo Mala, prishlyj
imenem CHudin, neslyshno leg ryadom. Kazhdyj rod pah svoim zapahom, svoego Leta
ne chuvstvovala, no lyuboj drugoj dlya nee byl nevynosim. - Ty pahnesh' chuzhim, -
skazala Leta. - YA by ne prishel, v domu bol'she net muzhchin, a ya hochu, chtoby im
bylo tam inee, chem bez menya s toboj. Leta zaplakala, uzhe drugoj slezoj,
lyubov' uhodila ot nee, dno zatyagivala t'ma, korabl' pokryvalsya ilom, flag i
parus tayali, kak sneg na ladoni, kak sahar v vode, kak sol' v myase, kak
samolet v nebe... Ona byla charodejkoj, zhenoj Volosa, zhricej Velesa, lyubov',
kak strannica, mogla zaglyanut' k nej v gosti, zavorozhit' mysli, ponosit' po
volnam, vzorvat', slomat', szhech', no zhit' ona u Lety ne mogla, ibo Lete
nekogda byt' soboj, i v ee sud'be ona sama zanimala tak malo mesta, kak
ptica v nebe, kak cherv' v zemle, kak travinka v pole, kak list v lesu, kak
kaplya v more... CHudin byl chudnoj, on byl chudo, i chudo zaklyuchalos' v tom, chto
on inache videl i Moskvu-reku, i sosnu vozle hrama Velesa i govoril inache, ne
kak u nih v zales'e, hotya ona znala, chto on otsyuda i ostalsya odin ot svoego
roda, a vse, kto zhil v Moskve, prishli syuda dvenadcat' otcov nazad i ostalis'
zdes', i CHudiny ischezli, potomu chto ne umeli soprotivlyat'sya, i vsem ustupali
svoyu zemlyu, svoyu reku, svoyu travu, svoi derev'ya, i, po suti, eto Leta -
chuzhaya Moskve-reke, no ne CHudin, no vyshlo tak, chto CHudin byl chuzhoj, a ona
byla otsyuda. Zapah oslab ot mysli, chto ona chuzhaya, a ne on, oni prinesli svoj
zapah, no zapah chudi ostalsya v trave, lesu, list'yah lesa, i, ponemnogu,
dumaya, Leta perestala oshchushchat' raznicu v zapahe, CHudin pah ee medvedem. Ona
vspomnila otchetlivo etot zapah, medlenno perevernulas', posmotrela na nego.
CHudin plakal. U nego byli chudnye golubye glaza, myagkie ruki, vyshitaya inache,
chem u moskvichej, rubaha, chernye kresty na vorote, krasnye na podole, chernye
na rukavah. CHudin tol'ko segodnya pohoronil edinstvennuyu doch' Mala - Ladu,
svoyu zhenu, a vchera - samogo Mala. Glaza ego byli krasny ot slez i dyma, i u
nego v rodu ne bylo etogo obychaya, i on vnutri byl ne gotov i ne nastroen
vzyat' Letu zdes' v hrame. Hram dlya nego byl mestom zhertvennika, molitvy. I
on lyubil Ladu, ee hrupkoe, tonkoe, bednoe, nevesomoe telo, ee pechal'nuyu
dushu, ee pesnyu o medlennom ogne, kotoryj probivaetsya naruzhu iz-pod zemli i
odnazhdy pridet k lyudyam i kazhdogo voz'met s soboj obratno pod zemlyu. Lyubil ee
chernye volosy, kotorye byli mohnaty, kak shmeli, ee pal'cy s sinevoj pod
nogtyami, kotorymi ona gladila ego letom na beregu Moskvy-reki, kogda ona
sidela vozle kostra, i lyubil ee menyayushchie cvet glaza, kotorye smotreli tuda,
gde konchalis' zvezdy i nachinalsya Bog. I on ne ponimal, pochemu emu nado
sejchas stat' zverem i lyubit' tu, kotoruyu on ne lyubit, tu, kotoraya
prinadlezhit zhivushchemu naprotiv Volosu, i stonat', i razvalivat'sya na kuski,
kak vzorvannyj v vozduhe samolet, kogda iz nego vyvalivaetsya vse mertvoe i
zhivoe. No on ponimal, chto po zakonam roda Mala ot togo, kak on budet lyubit'
Letu, zavisit zhizn' tam ego zheny, ta vechnaya zhizn', v kotoroj skoro oni budut
vmeste. No chto skazhet on ej, kogda uvidit Letu, i Volosa, i svoyu lyubimuyu...
Stranno, no ego v etu minutu ponimala Leta i potomu byla berezhna, nezhna i
terpeliva s nim. I CHudin byl blagodaren ej za ee ponimanie i udivlyalsya v
sebe tomu, chto mozhno ispytat' pohozhee k toj, kogo on do segodnyashnego dnya
pochti ne zamechal, potomu chto Lada byla dlya nego i Velesom, i hramom, i
nebom, i rekoj, i lesom, i lugom, i nichego ne bylo bol'she, on byl bolen eyu,
mozhet, sam ne ponimaya, tol'ko potomu, chto bol'she, chem odnu zhivuyu dushu, chuzhuyu
dushu sredi vseh chuzhih, on ne mog vpustit' v sebya, potomu chto chuzhie eshche chuzhee
sredi vsego svoego i u nih byl drugoj zapah... No chto-to v nem proishodilo
pomimo ego voli i ego lyubvi, i Leta, zhaleya ego, pomogaya emu, zakryv glaza,
gladila ego, celovala ego, poka on ne vzdrognul i ne zatih. On ushel, tak i
ne ponyav, chto takoe estestvennoe serdce sredi etih chuzhih zdeshnih lyudej i dlya
toj, kogo on lyubil, vmeste so svoej zemlej, kotoraya byla u nego vnutri
poslednim spaseniem ot vseh, kto teper' zhili na etoj zemle.
CHudin otyskal na polyane vozle staroj ogromnoj trehlapoj sosny Emelyu.
Sel ryadom. Popravil ogon' kostra. Pogladil po volosam svoego zhertvennogo
syna. I uvidel, chto Emelya ne zdes', no tam, gde zhivet tol'ko son.
BYTOOPISANIE VYALOTEKUSHCHEJ NACIONALXNOJ VOJNY
Glavy o vstreche Emeli s temi, kto v gorode Moskve ne tol'ko obladal
pravom opredelyat' procent krovi tekushchej v zhitele Moskvy, no i imel
instrument dlya ispolneniya etogo prava.
glava 1
Moskva, god 2017... A v eto vremya Emelyu smorilo, kuda-to, pokachivayas',
poplyl CHudin, sidevshij ryadom vozle ognya, nebo vytyanulos' v ogromnuyu trubu, i
kaplya smoly, zheltevshaya na stvole sosny, upala emu na ladon'. Ladon' obozhglo,
on otdernul ruku. Na trotuare Maloj Bronnoj, vozle Patriarshih prudov, stoyal
chelovek, v rukah ego byl skal'pel'. CHelovek provel skal'pelem - pokazalas'
krov'; on prizhimal k nadrezannomu pal'cu Emeli chernyj agatovyj pribor s
beloj klaviaturoj, nabral kod, i pribor nachal gudet', stanovyas' krasnym, i
cherez neskol'ko minut naruzhu vyshla metallicheskaya lenta, na kotoroj otchetlivo
byli vidny slova i cifry, idushchie sverhu vniz: "... russkaya krov' - sorok
odin procent, ugrskaya - dvadcat' chetyre procenta, vyatichej - chetyrnadcat'
procentov, muromskaya - chetyre procenta, dulebskaya - chetyre procenta, chudskaya
- chetyre procenta, indusskaya - odin procent, dva po chetyre procenta - krov'
"iks". Vtoroj, stoyavshij ryadom s tem, kto delal analiz, byl odet, kak i
pervyj, v rubahu krasnogo cveta s chernym vorotnikom, na boku boltalis'
pistolety sistemy Makarova. Vtoroj vyzval po radio centr i peredal tuda
dannye Emeli. Potom oba oni vezhlivym, dobrozhelatel'nym i v to zhe vremya
ponyatnym zhestom priglasili Emelyu sledovat' za soboj. Oni proshli mimo
Kozihinskogo pereulka s zarosshimi Ivan-chaem razvalinami uglovogo doma i
vyshli ko dvoru doma dvadcat' odin po Maloj Bronnoj. Lyudej, krome nih, na
ulice ne bylo. Ostanovilis' okolo krasnyh, massivnyh, nadezhnyh kovanyh
vorot. Ohrannik sprava nazhal knopku belogo zvonka, vyshel chelovek s
avtomatom, v dlinnoj rubahe cveta haki. Posmotrel na pred®yavlennuyu emu
Emelinu plastinu, pokachal golovoj, poskreb v zatylke, razdavil na shcheke
komara, otchego krov' okazalas' i na ladoni, vyter ladon' o rubahu i skazal,
chto v sosednem dvore nahoditsya dom, kotoryj im nuzhen. A u nih - vmesto
muromy - chetyre procenta gruzinskoj krovi. Tak zhe molcha procentshchiki v
krasnom podoshli k sosednemu domu. Vhod byl so storony Spiridon'evskogo
pereulka, ryadom s byvshej gostinicej Marko Polo. Pozvonili v zvonok
fioletovogo cveta. Pozvonil tot, chto pripadal na levuyu nogu. Nikto ne vyshel;
sudya po vsemu, zvonok ne rabotal. Pripadayushchij na levuyu nogu postuchal v
menee, chem v dvadcat' tret'em dome, massivnye, no nadezhnye metallicheskie
gluhie vorota. Zvuk byl gulkij, kak budto udarili v bol'shoj kolokol. Vorota
medlenno priotkrylis'. Vyshel zaspannyj chelovek v rubahe tozhe cveta haki s
sinim vorotnikom, s nozhom za poyasom i pistoletom TT na boku. Vzglyanul
vnimatel'no, shchuryas', na plastinku Emeli. I vpustil ego vnutr'. Vorota
zaskripeli i zakrylis' s trudom, no avtomatika rabotala. Zatem chelovek, ne
glyadya na Emelyu, eshche raz vnimatel'no prosmotrel tekst plastinki. Podoshel k
obluplennomu seromu avtomatu s zheltym otverstiem posredine i sunul tuda
Emelinu plastinu, kak opuskayut pis'mo v yashchik. Mashina, dva raza shchelknuv,
bodro zazhuzhzhala i, pogudev, ostanovilas', vytolknuv iz sebya obratno Emelin
pasport. - K sozhaleniyu, - skazal ohrannik, - u tebya ni s kem ne sovpadayut
procenty, - i, vidya, chto na lice Emeli vozniklo nedoumenie, nehotya poyasnil:
- U tebya vot indusskoj krovi odin procent, a dulebskoj chetyre, a u blizhajshej
tvoej edinokrovnicy, naoborot, indusskoj chetyre, a dulebskoj odin. Krome
etogo, ona - katolichka, a ty pravoslavnyj. Tak chto pridetsya zhit' poka
odnomu. - CHto, i vse tak? - pointeresovalsya Emelya. - Vse ne vse, - skazal
ohrannik, - a obhodyatsya. - Kak? - skazal Emelya. - Pozhivesh' - uvidish', -
skazal ohrannik i, stuknuv kulakom po krasnomu avtomatu i podstaviv pod
poyavivshuyusya kvasnuyu struyu gryaznyj plastmassovyj stakan, utolil zhazhdu, posle
rukavom vyter tshchatel'no krasnye, polnye guby. Mesto Emele bylo znakomo. Eshche
buduchi Medvedko, uzhe zhivya vozle CHertoryya, Emelya ne raz spal na etom samom
meste, dazhe kust buziny tot zhe cvel u steny, vozle etogo kusta ego ukusila
pchela, nos raspuh, i Medved' lechil emu nos, massiruya svoej chutkoj i ogromnoj
lapishchej samyj konchik. Opuhol' proshla na vtoroj den'.
glava 2
- A esli ya vyjdu na ulicu? - sprosil Emelya. - Valyaj, - skazal ohrannik
i s lyubopytstvom otkryl vorota, pochemu-to sam ostavayas' v teni stvora.
Pulemetnaya ochered' podnyala fontan pyli u nog Emeli, kogda on okazalsya za
chertoj vorot, ryadom nakrest iz drugogo ugla ulicy polosnula avtomatnaya
ochered', fontan byl men'she, no gushche. Odinochnyj vystrel sbil s ego golovy
korichnevuyu vel'vetovuyu kepku. Ohrannik nazhal knopku, i tak zhe, skripya,
vorota popolzli na svoe mesto. Ostatki ocheredi prishlis' na zhelezo, zhelezo
zagudelo. - CHto, ploho strelyayut? - skazal Emelya. - Net, - skazal ohrannik, -
ty sovsem "nichej" cherez chetyre metra ot vorot, a poka treniruyutsya. Na
santimetr ot golovy - dva ochka. Na polsantimetra - chetyre. - A esli popadet
v golovu? - Desyat' shtrafnyh. Kogda ohotnik naberet tysyachu ochkov - medal',
kak pyat' tysyach - orden. - A esli cherez chetyre metra? - CHerez chetyre - v
golovu - desyat' ochkov, a v zhivot tol'ko shest'. Smert' u nevoyuyushchih dolzhna
byt' po zakonu legkoj. - A pochemu v menya ne strelyali srazu? - Na tebe belaya
rubaha, - skazal ohrannik, - kak na chistokrovnom, vot vorotnik u tebya
rombami vyshit, a u nih - krestami, no izdaleka ne razlichish'. I rajon ne
tvoj, zdes' chistokrovnye dnem ne vstrechayutsya. Poetomu procentshchiki i
poyavilis'. - A, eto kotorye v krasnom... A pochemu v nih ne strelyayut? - Takov
zakon, - skazal ohrannik. - A esli sluchajno? Ohrannik zamyalsya, on nikak do
konca ne mog uyasnit' - to li ego proveryayut takim maloiskusnym sposobom, to
li emu bez preduprezhdeniya poruchili material dlya uchebnoj ocenki - tipa,
razryada, ranga i smysla proveryaemogo. Poskol'ku v etom gorode vse proveryali
vseh i vsegda, kazhdyj dazhe samyj tupoj zhitel' legko proschityval za lisu i
ohotnika versii povedeniya i veroyatnye hody odnogo i drugogo. CHelovek,
govorivshij s chelovekom, byl kazhdym iz sobesednikov do takogo kolichestva raz,
i sam sebya lovil i zaputyval i zatem zaputyval i lovil, - chto kolichestvo
otrazhenij drug v druge zerkal vo vremya gadaniya zametno otstavalo ot
kolichestva versij, kotorye prihodili v golovu kazhdomu iz sobesednikov. Let
desyat' nazad zakonchilas' selekciya. Zaputavshiesya v myslyah i versiyah soshli s
uma ili byli otstrelyany, vyzhivshie zhe proschityvali sotnyu veroyatnyh priemov
sobesednika i za sobesednika v mgnovenie oka, na urovne oshchushcheniya i
prakticheski bezoshibochno. I takoe napravlenie voprosov, kotoroe
demonstriroval Emelya, bylo pohozhe na sverhhitrost' i sverhneosvedomlennost'
odnovremenno do takoj stepeni, chto ohrannik ponachalu poteryal sled. YAvno
predmet byl slozhen dlya nashego umstvenno budnichnogo, hotya i nadezhnogo,
ohrannika. I, tem ne menee, chut' struhnuv i napryagshis' zhiloj svoego tyazhelogo
uma, vneshne ohrannik vel sebya bezuprechno, estestvenno, na urovne shtatnogo
zhitelya goroda. Vnutri zhe - vytyanuv nos i prinyuhivayas' kak k kazhdomu dvizheniyu
stvola, i zrachka, i shaga, tak i k dvizheniyu lap, i nosa, i glaz v roli
protivnika, slovno on byl odnovremenno ohotnikom i lisoj do takoj stepeni,
chto ne imelo znacheniya, kto - kto. Ohota shla po vsem pravilam moskovskogo
iskusstva: myagko, vezhlivo, vkradchivo, dobrozhelatel'no, bez udivleniya, hotya
slishkom mnogo bylo intonacij, ottenkov, voprosov, kotorye vylezali, kak
testo iz opary, za predely versij, vyuchennyh nadezhno nashim ohrannikom eshche v
shkol'nye gody. - Esli sluchajno, - ne otvlekayas' na otvet, otvetil on, - to
ohotnika vypuskayut na ploshchad', dnem, v samyj centr. Popavshemu, esli eto
snajper, - dvadcat' pyat' ochkov, avtomatchiku - dvadcat', a pulemetchiku -
pyatnadcat'. - A vot v tom dome, iz kotorogo strelyali, kto zhivet? - skazal
Emelya i, podnyav ruku, pal'cem pokazal na seryj uglovoj dom po
Spiridon'evskomu i Maloj Bronnoj. - O, - skazal ohrannik, zametiv iz®yan v
graduse pod®ema ruki Emeli; eto bylo narushenie rituala. - Tam sovsem chuzhie.
U nih vmesto tvoih semi vsego shest' krovej, u nih, predstav' sebe, net
sovsem muromskoj krovi, ni procenta... A vmesto tvoej dulebskoj - armyanskaya.
- A levee? Ohrannik zasmeyalsya, kak budto sobirayas' skazat' chto-to
napolnennoe tajnym smyslom, i naklonilsya k samomu uhu Emeli i skazal eto,
ozirayas', shepotom: - U nih vmesto nashej ugrskoj - skifskaya. Stvol ruzh'ya stal
podymat'sya na uroven' glaz, lis, ne vidya okruglivshegosya zrachka dula, stupal
ostorozhno, no ne puglivo. - A v bashne? CHut' pravee ot uglovogo doma po
Spiridon'evskomu stoyal dom, kogda-to otdannyj gazetchikam moskovskih, teper'
uzhe let desyat' ne vyhodivshih, gazet: posle togo kak perebili vseh
pochtal'onov, razumeetsya, po oshibke, pol'zovalis' tol'ko radio. Dazhe pis'ma
peredavali po radio. Slushali vse, no ponimali tol'ko dvoe. Tot, kto posylal,
i tot, kto poluchal. - V bashne? - ohrannik vnimatel'no posmotrel na Emelyu. I
skazal uzhe vpolne oficial'no i nezavisimo: - Tozhe shest', no odna
vtorosortnaya, obrov. Emelya ahnul. - A razve obry ne pogibli vse? Eshche
poslovica est': "Pogibosha, aki obry". - Obry pogibli, - skazal, chut' suziv
stvor levogo glaza, ohrannik, kak budto smotrel na cel' cherez mushku, - no
krov'-to ostalas', kak ostalas' assirijskaya, vavilonskaya, shumerskaya i
prochaya, no potomu i vtorosortnaya, chto krov' est', a naroda net. I tut v
mozgu ohrannika proizoshlo zachatie resheniya, vyvoda, mysli, postupka, ono eshche
dlilos', a palec uzhe plotno prinik k kurku, kak zhenshchina, kotoraya nakonec
nashla plecho, na kotorom mozhno vyplakat'sya. Lis podnyal levuyu perednyuyu lapu i
zastyl, poteryav glaza, ushi, sherst', zhizn', harakter, - on stal cel'yu,
kotoraya ogranichena ploskim prostranstvom v lishnem prostranstve. Rodilas'
dogadka i vypolzla iz vnutri eshche bol'shego vnutri, moroz proshel po kozhe - a
vdrug eto ch u zh o j... A chuzhoj - znachit, informaciya dolzhna ujti v Kreml',
gde vmeste s obslugoj, procentshchikami, povarami, santehnikami zhili te, kto
kazhdyj den', kak budil'nik, zavodili Moskvu, planiruya pominutno istoriyu i
nuzhdayas' v informacii, chtoby sluchajnosti ne meshali im. A informaciya davno
ushla, kak tol'ko Emelya poyavilsya na Patriarshih prudah v Moskve na Maloj
Bronnoj vozle reshetki ogrady, naprotiv Malogo Kozihinskogo pereulka. Uzhe
zhernova mashin peremalyvali, kak peremalyvayut zerno i kamni obychnye zhernova,
mysli, odezhdu, ottenki dvizhenij, sami dvizheniya, pohodku, krov', teplo vokrug
golovy, i vse, chto mozhno i nel'zya bylo ulovit', uzhe vytekalo iz shirokih
rukavov mashin, svorachivayas' v rulony i razletayas' po stolam i pal'cam tysyach
professionalov. CHuzhoj - eto opasnej lyubogo oruzhiya, lyuboj idei, lyuboj chumy, a
eshche i chuzhoj po krovi... No eto kremlevskie problemy. A ohrannik tozhe odin v
pole voin. I vse, chto govoril ohrannik dal'she, bol'she pohodilo na rabotu
eholota. Zvuk opuskaetsya na dno, otrazhennyj, vozvrashchaetsya obratno, i
samopisec chertit krivuyu liniyu dna. Golos, lyuboe slovo - mozhno rasskazyvat',
mozhno sprashivat', mozhno vrat', mozhno provocirovat', vse spishetsya, byl by
rezul'tat, a ne budet - tozhe spishetsya; vot zvuk golosa pogruzhaetsya v uho
sobesednika, dostigaet dna dushi, otrazhaetsya eyu i vozvrashchaetsya v golovu
poslavshego slovo, v to mesto, gde vse rezche zhivet cel', teryaya rasplyvchatye
kontury s kazhdym vernuvshimsya zvukom. Takim obrazom, s etogo mgnoven'ya rech'
ohrannika poteryala vneshnij smysl i napolnilas' lish' tajnym vnutrennim
smyslom. A rech' Emeli ostalas' stol' zhe odnomernoj, neposredstvennoj,
otkrytoj, kak i byla prezhde, hotya, konechno, emu ulovilas' nastorozhennost'
ohrannika, i napryazhenie kurka on uslyshal tozhe.
Glava, v kotoroj Emelya byl otdelen ot vsej Moskvy i pereveden v redkuyu
kategoriyu - chuzhogo v predelah chastnoj chelovecheskoj istorii...
glava 3
- A otchego takaya chastaya strel'ba na ulice? - sprosil Emelya.
Dejstvitel'no, to udalyayas', to priblizhayas', vystrely ne umolkali, a poroj
dazhe meshali razgovarivat'. - Razve tak uzh mnogo "nich'ih" gulyaet po ulicam? -
"Nich'i" gulyayut redko. No nash zakon nastol'ko sovershenen, chto ego nado
iskusstvenno narushat', etim i zanimayutsya te, kto etim zanimaetsya. Posmotri
na prud, esli veter ne budet sgonyat' ryasku s vody, prud zarastet i pogibnet.
A kak ty ponimaesh', nikto ne hochet pogibnut' razom. Vlast' trebuet dvizheniya,
poetomu v raznyh koncah goroda ne sama soboj gulyaet svobodnaya vojna.
Vystrely usililis', i stalo pohozhe, chto strelyayut gde-to ryadom. - Pravil'no,
- skazal ohrannik, - eto, - on pokazal na shtukaturku, kotoraya padala im pod
nogi ot sluchajno doletavshih pul', - na Maloj Gruzinskoj. Tam idet vojna
mezhdu shestym i sed'mym domom, oni stoyat pochti naprotiv drug druga, i eto
ochen' udobno. Tam shumero-akkado-kolho-greko-mesheto-abhazskie gruziny voyuyut
s shumero-akkado-kolho-greko-mesheto-gruzinskimi abhazcami. Zastuchali
krupnokalibernye pulemety, k nogam Emeli upal krasnyj zhirnyj kusok lepnogo
karniza. - A eto v Armyanskom pereulke. Vos'moj dom. Tam
urarto-greko-turko-karabaho-armyanskie azerbajdzhancy vedut boi s
urarto-greko-turko-karabaho-azerbajdzhanskimi armyanami. Mezh etazhej poly i
potolki kak resheto. Ventilyacii ne nado. Na Ordynke
turko-mongolo-tataro-ferganskie uzbeki voyuyut s
turko-mongolo-tataro-ferganskimi meshami. U nih tam tozhe cherez potolok na
shoroh strelyayut ili v okna goryashchuyu paklyu brosayut. Obshchij dom sgorit -
otstroyat, i snova tuda zhe... Da u nas u samih iz kvartiry vchera odnogo
vynosili. Indo-chudo-dulebo-muromo-vyatiche-russkaya svoego blagovernogo -
russkogo p'yanogo podushkoj zadushila, i tozhe, zamet' sebe, pravoslavnogo, i
procenty do zapyatoj odni, a vidish' li, za to, chto, kogda tot napivalsya,
papirosy u nee na lbu lyubil tushit'. Podumaesh', caca, da ya svoej... I tut
eholot dopisal svoyu kartinu do konca, i v mozgu ohrannika tumannoe,
trevozhnoe oshchushchenie, pochti ravnoe resheniyu, no bolee nadezhnoe po svoej suti,
bul'knulo i vydavilo iz sebya, kak vydavlivaetsya kost' iz slivy, esli szhat'
ee, nekij signal, kotoryj, vyjdya iz niotkuda, bojko preodolel soznanie,
pochti ne zadev ego, i ushel k nervu, kotoryj, kak vozhzhi loshadi byvayut svyazany
s mordoj ee i rukami ezdoka, byl svyazan s ukazatel'nym perstom; perst
vspotel, na konchike ego plavno zhil postupok. Ohrannik odnovremenno s
vnutrennim vydohom - ch u zh o j - nazhal kurok. Lis podprygnul i, propolzya na
zhivote po rozovomu snegu kakoe-to rasstoyanie, peredernulsya i zatih soglasno
zakonu budushchih prichin. I vse, chto proishodilo s Emelej potom, bylo lish'
soedineniem proshlogo s poka ne sluchivshimsya budushchim. Vse proizoshlo imenno
sejchas i imenno zdes', konkretnyj chelovek - edinstvennyj proizvoditel'
chastnoj chelovecheskoj istorii, kak Bog, v svoyu ochered', - Bozhestvennoj.
Ohranniku beseda perestala byt' interesna, vo vsyakom sluchae, utratila svoj
glavnyj smysl... - Ty poka eshche ne ischislen do konca, u tebya vot eshche est' dva
po chetyre procenta krovi "iks", i sovsem eshche neizvestno, s chem ih edyat.
Kogda ischislyat, my i pogovorim. A poka vot tebe rabota dlya novichkov. - I on
protyanul Emele obyknovennuyu lopatu s kosobokim cherenkom. - Iz okon
vybrasyvayut othody, vybrosyat, soberi i zakopaj - von tam pod kustom buziny.
- V lopate razbiraesh'sya?
- Vpolne, - skazal Emelya. V monastyre Emelya chasto bral ee v ruki, i
poluchalos' u nego eto dazhe ochen'. Ostavalis' zapyatye, kotorye nado bylo
ogovorit'. Vyyavlenie chuzhogo - eto srazu orden. Emelya dlya nego - na ves
zolota. - Ty ponyal, - skazal on, kak by vnushaya etu mysl' Emele, - chto na
ulicu vysovyvat'sya nel'zya? - Ponyal, - skazal Emelya i vzyalsya za lopatu, a
ohrannik otpravilsya vypolnyat' dalee svoi svyatye obyazannosti - peredat' svoyu
mysl' naverh po instanciyam, dlya etogo v gorode i sushchestvovali ohranniki,
mashiny, general'nyj procentshchik i vsya sistema nalazhennogo, - a v usloviyah
chastnyh svobodnyh grazhdanskih vojn eto ne prosto, - moskovskogo hozyajstva.
Glavy, rasskazyvayushchie o byte obychnogo moskovskogo obitatelya, koim stal
Emelya, i o ego vstreche so ZHdanoj.
glava 4
Vojdya v paradnoe, ohrannik nazhal knopku, na kotoroj byla chetko vybita
cifra "tri", kotoraya i oznachala, chto v dome vyyavlen "chuzhoj". Nalichie "chuzhih"
v dome bez vedoma vlasti karalos' smertnoj kazn'yu v dvadcat' chetyre chasa.
Kaznili ohrannika, kaznili komendanta i samogo "chuzhogo". Kazn' vypolnyalas'
prosto - lyudi stanovilis' "nich'imi", otkryvalis' vorota, i novyj komendant i
novyj ohrannik vykidyvali za vorota v dnevnoe vremya uzhe nich'ih. I tut uzh
komu povezet, puli byli mechenye, i pri vskrytii bylo yasno, ch'ya pulya byla
prichinoj smerti, vse ostal'nye vladel'cy pul' poluchali po pyat' ochkov. |to
sovsem ne to zhe, chto v neprosveshchennoe Ivana Vasil'evicha Groznogo vremya.
Kogda Ivana Mihajlovicha Viskovatogo, takogo zhe agenta
krymsko-turecko-pol'sko-litovskogo, kak i Tuhachevskij -
nemecko-anglijsko-amerikanskij, privyazali k stolbu, i svita carya podhodila
poodinochke, i kazhdyj otrezal ot agenta kusok tela, i osobist Ivan Reutov
pereuserdstvoval v etom blagorodnom dele, i agent, kak na greh, umer, i tem
samym car' i ego svita ne poluchili polnogo udovletvoreniya, togda, v
tehnicheski bednoe vremya, obvinenie Reutova, chto on sposobstvoval sokrashcheniyu
muchenij Ivana Mihajlovicha, bylo ne stol' ubeditel'no, kak v nashem sluchae.
CHto zhe kasaetsya neudachlivogo v svoem userdii Reutova, to emu neskazanno
povezlo - on umer ot chumy i poetomu nedorazvlek carya-batyushku. Mozhet byt',
konechno, Ivan Vasil'evich i ne byl by tak pridirchiv v otnoshenii cheloveka
pokladistogo, nestroptivogo, poslushnogo, mirnogo, no etot samyj Ivan
Mihajlovich smel na chestnye, spravedlivye, gumannye, monarsh'i, a vsyakaya
vlast' ot Boga, beskorystnye, soboleznuyushchie, sostradayushchie slova, obvinyayushchie
ego v rabote na krymsko-turecko... - no prochaya, prochaya... - razvedki - ne
tol'ko ne pokayat'sya, a dazhe - kakoj uzhas, kakoe besstydstvo! - v prisutstvii
carskih holuev voskliknut': "Raz ty zhazhdesh' moej krovi, prolej ee, hotya i
nevinnuyu, esh' i pej do nasyshcheniya". I tem samym skomprometirovat' samu
svyashchennuyu monarsh'yu vlast'. Drugoe delo, Tuhachevskij, tot, pomnya takie
posledstviya nerazumnosti ministerskoj, voskliknul, postavlennyj k stenke:
"Da zdravstvuet Iosif Krovavyj! " i tem samym izbezhal trudnoj i bednoj
uchasti Ivana Mihajlovicha. No my otvleklis', delo, konechno, ne v etom, a v
tom, chto v ih temnoe vremya, bez tochnogo, tehnicheski sovershennogo analiza
trudno bylo ustanovit', chto Ivan Mihajlovich umer imenno ot userdiya osobista
Reutova. Poetomu v nashe prosveshchennoe vremya na pulyah byli naneseny inicialy
strelyavshego i god proizvodstva. Godovaya norma byla: snajperam - tysyachu
vystrelov, avtomatchikam - desyat' tysyach, pulemetchikam - pyatnadcat'. V obshchem,
poka vsem hvatalo, zhalob so storony naseleniya ne postupalo. V kremle lyudi
zanimalis' drugimi problemami, problema patronov byla reshena polnost'yu i
okonchatel'no. V eto vremya sverhu na Emelyu upal kochan gniloj kapusty. Emelya
vzyal lopatu i stal zakapyvat' kochan vozle buziny. On prokopal svoj
vos'michasovoj rabochij den' i ustal. Za eto vremya im bylo zakopano: tri banki
iz-pod soka, odin mednyj taz, royal' sistemy "Stejnvej", razbityj na chetyre
bol'shih kuska, polmeshka gniloj kartoshki i raznaya meloch' v vide obertok ot
konfet i talonov na mylo. I kogda nastupil vecher, on podnyalsya na lifte na
chetvertyj etazh v vos'muyu komnatu i, ustavshij do temnoty v glazah, ne
razdevayas', leg. Son navalilsya kak yastreb na vorob'ya, kak tank na cyplenka,
kak sapog na chervyaka, vnezapno i bol'no.
glava 5
- U tebya net eshche pary? - Kto-to provel po ego licu. Bylo temno. Ruka
byla tonkaya, legkaya i chut' shershavaya. Menya zovut ZHdana. YA v Oprichnom zhivu, -
skazala ruka, - u menya chetyre yazyka, i ya igrayu na flejte, no eto ne imeet
nikakogo znacheniya, glavnoe, chto u menya pyat' krovej, a dlya tvoego doma eto
prestuplenie, no etogo nikto ne znaet, krome tebya.
Emelya voobshche ne proreagiroval na takoe doverie. Emu bylo teplo i sonno,
emu vsegda hvatalo odnogo yazyka, na kotorom emu prihodilos' govorit', on,
konechno, ni razu ne videl zhenshchinu, u kotoroj moglo byt' chetyre yazyka. On
poceloval ee, vo rtu byl odin yazyk, doverie propalo, no teplo medlenno
zakapalo vnutr' dushi, i, kogda dusha napolnilas', ono proteklo vniz, k
zhivotu, a potom Emele pokazalos', chto u nee dejstvitel'no chetyre yazyka, odin
dlya gub, vtoroj dlya spiny... slova, kotorye stal proiznosit' Emelya, byli emu
davno znakomy, no tvorili v nem vostorg i ston, i eto bylo tak dolgo, chto
zvezdy stali belet'...
Glava o vstreche Lety s ee pyatym zhertvennym muzhem Nekrasom.
glava 1
Moskva, god 987... I oni pobeleli nastol'ko, chto Leta mogla razglyadet'
Nekrasa, kotoryj soval ej v ruki figurku Mokoshi i toroplivo prosil otdat'
eto svoej docheri, kogda tam Leta uvidit ee. On lepetal, chto doch' horosho
poet, i pytalsya propet' ej pesnyu, kotoruyu Leta znala i bez nego. Nekras tak
toropilsya i tak byl ves' pogloshchen svoej zabotoj, chto vse vremya, kotoroe on
byl s Letoj, on pel, lepetal, povtoryal imya Bessony i zavisimo, ugodlivo,
l'stivo pytalsya zaglyanut' v glaza Lety, kotoraya ih prikryvala vekami, chtoby
ne videt' blizko tonkih gub Nekrasa. I shcheli, vmesto vybitogo olen'im rogom
perednih ego zubov. I staralas' ne slyshat' slov Nekrasa, no pros'bu peredat'
Mokosh' zapomnila i pochemu-to vspomnila, kak byla v dome ZHdana, gde ego zhena,
imenem Lyudmila, lepila eti glinyanye figurki, zameshivaya glinu na perepelinoj
krovi, i perepelinaya krov' tekla po pal'cam Lyudmily i skol'zila, ne zhelaya
smeshivat'sya s mertvoj glinoj, ibo v nej ne bylo pustoty. Pochti ne zametiv
togo, chto bylo, Nekras proshchalsya s Letoj, vse tak zhe lepecha o Bessone,
prikasayas' k toj, kotoraya uzhe prinadlezhala tomu, chto nevedomo nikomu,
ponimal, chto Leta opasna, mogushchestvenna, kaprizna, razdrazhitel'na i
nedostupna, i eto delalo ego ptencom pered yastrebom, chervyakom pered ptencom,
komarom pered chervyakom. Nekras upolz.
Glava o vstreche Lety s ee shestym zhertvennym muzhem po imeni Bogdan.
glava 2
Bogdan toropilsya, on tol'ko chto otorvalsya ot Polyany, i ego guby i ego
ruki eshche byli pereputany s kosami i rukami svoej lyubimoj, oni byli zhenaty
vsego tri mesyaca, i kazhduyu minutu, kogda im udavalos' pobyt' vdvoem, oni
lyubili drug druga, na senovale, v reke, u dereva, pod derevom, v ovine, v
komnate, na cherdake, v ambare, v kleti, v hlevu, na doroge, v telege, na
lavke, na stole, na lare, v golbce, na naveti, polatyah, v roshche, lesu, na
polyane - vse v dome umerli, i teper' im nikto ne meshal. I Bogdanu tak ne
hotelos' otryvat'sya ot Polyany, no dolg pered sem'ej, kotoraya vse zhe byla
tam, zastavil ego ostavit' Polyanu odnu, na samoe korotkoe vremya, i,
navernoe, ne zametit' etu korotkuyu pauzu. On byl netoropliv, ni o chem ne
prosil Letu, ne obrashchaya na nee vnimaniya, no rabotal moshchno, grubo, zhestoko,
kuda-to oshchushcheniem zhivya mimo Lety. I pochemu-to eto ee zadelo. Ona stala
soprotivlyat'sya, stala draznit' Bogdana, tot ponachalu ne zametil ee dvizhenij,
no kogda ona sovsem somknula nogi i vyvernulas' iz-pod nego, zabyl Polyanu,
ozverel, i Leta zasmeyalas' - nikakogo blagogoveniya, byk pahal zemlyu, kon'
vstaval na dyby, vzryv rval skalu, kak yastreb rvet pautinu, ne zametiv, chto
proletaet ee. Leta neozhidanno oshchutila to, chto zhdala, boyas' i pugayas',
prohodya po temnomu lesu odna, kogda sobirala nochnye travy, strahi, kotorye
muchili ee, prorvalis' Bogdanom, i eto bylo priyatno, neozhidanno, ostro, i
tak, kak u nee nikogda ne bylo. A byk zabyl i pro Polyanu, i pro ovin, i pro
stol, i pro derevo, i pro obryv. Padala pena s gub, vyvorachivalas' zemlya,
lemeh pluga vorochal zhirnye plasty, i oni svetilis' pri slabom svete zvezd, i
vse vokrug pelo, zvuchalo, kruzhilos' i pahlo belymi hlop'yami voln,
razbivshihsya o skaly, i tyazhelym potom...
Glava o vstreche Lety s ee sed'mym zhertvennym muzhem po imeni Semak i eshche
s ostavshimisya do ritual'nogo chisla - Grozoj, CHayanom, Kudryashom i Lyubimom,
kotoryh Leta prinyala, ne vozvrashchayas' soznaniem v etot, uzhe ostavlennyj eyu,
mir.
glava 3
Semak voshel ran'she, chem ushel Bogdan, on toropilsya, zvezdy, kak
vystirannye chernil'nye pyatna, byli eshche sini, no uzhe pochti bely. On sidel na
polu i videl Bogdana i Letu snizu, on netoroplivo snyal rubahu, polozhil ryadom
i, kogda Bogdan otorvalsya ot Lety, podoshel k nej. Leta ustala, ona byla kak
v bredu, ne soprotivlyalas', pochti ne oshchushchala Semaka, ona prosto lezhala na
krayu lozha, svesiv i chut' zaprokinuv golovu. Ruki ee byli raspahnuty, koleni
chut' sognuty. Semaku bylo zhal' Letu, zhal', chto ona uhodit, zhal' bylo ee
pochti detskogo lica, Lete bylo vsego dvadcat' chetyre goda. Semaku v dva raza
bol'she. On smotrel na sinie krugi pod glazami Lety, na ee slabo shevelyashchiesya
pal'cy, na ee kosu, chto sveshivalas' do polu, na tonkuyu golubuyu zhilku,
kotoraya podragivala na shee. Zaletela muha, ogromnaya muha, stala metat'sya po
hramu, Semak ne srazu pojmal ee, chut' szhal pal'cy, bryznula krov'. Tonko
zapel komar, zvuk zakolotilsya v uhe, Semak provel pal'cem sverhu vniz, zvuk
zamer. Bylo tiho. Semak pohlopal Letu po shchekam. Leta otkryla glaza, uznala
Semaka, ulybnulas' i zakryla ih. Semak vypolnil dolg bystro, no, nesmotrya na
to, chto on toropilsya, v hrame uzhe poyavilis' chetyre poslednih uchastnika
proshchal'nogo obryada: Groza, CHayan, Kudryash i Lyubim, i prezhde chem poyavilis'
podruzhki Lety, chtoby sobrat' ee v dorogu, kazhdyj iz nih voshel v to li
zadremavshuyu, to li poteryavshuyu soznanie Letu, prezhde chem ostavit' hram.
Glavy o voznesenii Lety, ee vstreche s klyuchnicej i zabote o Emele uzhe v
drugoj zhizni.
glava 4
Ochnulas' Leta uzhe na kostre, slozhennom vnizu i vokrug nee. Ona byla
krepko privyazana k stolbu, kotoryj byl propitan vodoj Moskvy-reki. |to
sdelali Volos i vse, kto byl segodnya noch'yu ee muzh'yami. I voda shestnadcati
rechek propitala volokna i sam uzel, spelenavshej ee verevki. I zagovor byl
prochitan. Vypityj pered svyashchennoj noch'yu nastoj zhertvennoj travy okazalsya ne
takim krepkim, kak ona dumala, libo Leta byla sil'nee etoj travy. Vnizu byl
hvorost, vyshe - bol'shie polen'ya, slozhennye pryamougol'nikom, eshche vyshe vse
bylo zakryto snopami. Ne pomnila Leta i to, kak tri raza podnimali ee na
vorota vozle kostra, no kogda sprashivali, vidit li ona mat' svoyu i otca
svoego, razumno otvechala, chto vidit, i vo vtoroj raz, chto deda vidit, i v
tretij raz, chto vidit vseh, kto zhivet na nebe. Ne ochnulas' i togda, kogda
Volos ranil ee, no ne ubil, nozhom belym iz Velesova hrama, i dvuh belyh
konej uzhe uspeli zarezat', i othripeli oni, i zatihli, i eshche teplye lezhali
ryadom. Rana v boku bolela, i tekla krov'. I ispugalas' Leta, ved' esli ne
vyderzhit ona ognya i zakrichit, to ne spaset ee smert' Moskvu, i zabyla ona i
Volosa, i Lyudotu, i Emelyu, ne bylo bol'she v nej zhenshchiny, a byla zhrica hrama
Velesa, kotoraya dolzhna byla spasti lyudej svoih, i vzyala ona ruku svoyu
pravuyu, na kotoroj uzhe byl nadet obruch ee s Simarglom, i zazhala ee krepko
zubami, i uslyshala ona golos Volosa: "Veles, bog nash, CHur menya i nas bolezn'
lyutaya, CHur nas smert' semiglavaya, CHur nas holod studenyj, CHur nas golod
merzkij, voz'mi Letu nashu, voz'mi ee telo beloe, voz'mi ee glaza sinie,
voz'mi ee kosy dlinnye, voz'mi ee grudi tverdye, voz'mi zhe moyu zhenu i mat'
spasitelya, voz'mi sestru nashu i doch' tvoyu, voz'mi ee telo beloe, kosy
dlinnye, grudi tverdye, voz'mi nezhnost' moyu, i solnce moe, voz'mi lyubov'
moyu, vse nochi moi schastlivye, i te, chto byli, i te, chto stali by, i voz'mi
vse Emeliny dni schastlivye, i voz'mi zhenu Gorda, i zhenu Molchana, i zhenu
Lyudoty, i zhenu CHudina, i zhenu Nekrasa, i zhenu Bogdana, i zhenu Semaka, i zhenu
Grozy, i zhenu CHayana, i zhenu Kudryasha, i zhenu Lyubima..."
glava 5
V eto vremya zagorelas' soloma, vspyhnula, podnyalas' do neba i dymom i
ognem otgorodila Letu ot mira i zhizni i slov Volosa, ot zheniha ee, i ot
muzhej ee, no ogon' byl vokrug i vverhu i ne trogal poka Lety. No vot veter
razdul plamya i brosil kusok otorvavshejsya solomy ej na golovu, volosy
vspyhnuli i sgoreli tak bystro, chto ona i ne pochuvstvovala ognya, a mozhet,
ottogo, chto prokusila ruku i krov' napolnila rot, ne pochuvstvovala - odna
bol' uravnovesila druguyu. I ona ponyala zakon zhizni - ravnovesie. No ne dobro
ravnovesit zlo, a zlo ravnovesit zlo. I togda chelovek, chto tvorit zlo, i
chelovek, kotoromu chinyat zlo, zhivet mertvym i ne chuvstvuet on etogo, i
uzhasnulas' ona mysli toj, i otshatnulas' ona ot nee, i pochuvstvovala bol'. I
obradovalas' Leta, chto chuvstvuet bol', a uzhe ogon' obsharil ee vsyu, kak
obsharival ee Lyudota, i ona pochuvstvovala prikosnovenie goryashchih ladonej ognya,
pochuvstvovala istomu, ibo ogon' lyubil ee, kak lyubili ee noch'yu muzhi ee, no
zagorelis' busy na shee, raskalilsya obereg na grudi, no stali krasnymi obruchi
na zapyast'e i visochnye kol'ca, i proshla lyubov', a ogon' plesnul v glaza ee
kovsh zhara, i vykipeli dve sinih vody v bezdonnyh charah charodejki, i nechem
gadat' ej stalo sud'bu roda svoego, i sud'bu syna svoego, i sud'bu plemeni
svoego, i sud'bu svoyu. Vykipeli chary, a kaplya ognya kosnulas' kosti vnutri, i
kost' zadymila, i vnutri sebya, chtoby ne vydat' sebya, zastonala Leta. A
stonat' vnutri pomogaet, i ne slyshno, zhila by vnutri, stonala, zhila by, da ya
zhe zhivu, raz krik lezet naruzhu, a serdce tolkalos' v tresnuvshuyu grud', a
vnutri nog bylo eshche syro i ne tak zharko, kak snaruzhi, no potom i eta vlaga
vysohla, i pochuvstvovala Leta, kak polegchala ruka, i pochuvstvovala Leta, kak
ponevesomela noga, i zhivot svernulsya berestoj i dymom poshel, i spina
vygnulas' i tozhe vyvernulas' vintom - za telom i golovoj, kotoraya stala
sharom chernym. I vot uzhe Leta nad kostrishchem, nad narodom, nad Emelej, nad
Lyudotoj, nad Nekrasom, nad Molchanom, i nad domami, i nad oblakami, vse tak
vysoko, i vse blizko. Net, okazyvaetsya, tam rasstoyaniya, kuda ni uleti, vse
ryadom, i vse ruki ej vsled podnyali, ona zdes' vseh vidit, i ne bolit nichego,
tol'ko krov' techet po ruke, chto prokusila, a ruka vozdushna, i krov'
vozdushna, i dusha vozdushna, i dvigat'sya mozhno legko, i videt' sverhu mozhno,
kak vnizu koster gorit, a v nem telo pustoe dymom ishodit, i ruki pytayutsya
razorvat' na grudi verevki, kotorye mokry i krepki v ogne. Bog s nim, s
telom, kakoe ono imeet otnoshenie k Lete? Luchshe chut' opustit'sya i podojti k
Emele. Da ne opuskaetsya. Nadela na sheyu kamen' dyma. Vyshlo. Nagnulas',
pogladila ego po golove, chut' vzdrognul Emelya, kak budto ego zharom obdalo,
golovu otklonil. Podoshla k Lyudote, u Lyudoty zhar po kozhe proshel, a tut i
Volos vperedi vseh. Leta k nemu, a on ruki podnyal i "CHur menya", - skazal. I
kak stena mezhdu nim i Letoj vyrosla. Vstala ona i dvinut'sya k Volosu ne
mozhet. Slyshit, zovet ee kto-to. Golos to li znakomyj, to li net. Ne pojmet
Leta. No povernulas'. Tot zhe den'. Preobrazhen'e. SHestoe serpenya. No svet uzhe
drugoj, i v nem drugaya zhizn'.
glava 6
Glyad', a k nej zhenshchina podoshla, tozhe v beloe odeta, na poyase svyazka
klyuchej, na golove kichka, a poyas mednyj. Klyuchi zolotye zvenyat, to li ot
vetra, to li ot hod'by. Podoshla k Lete, za ruku ee otvela v storonu. - Ne
meshaj im, - govorit, a golos takoj myagkij, vkradchivyj, Dobryj, v dushu
zaglyadyvayushchij da laskovyj. - Ne meshaj im, oni tebya provozhayut, a u tebya
vremeni nemnogo. Davaj pogovorim na dorozhku, - i zasmeyalas'. Otoshli oni k
krajnemu domu, gde Lyudota zhil, seli na lavochku vozle doma, a klyuchi vse
pozvyakivayut. - Ty i est' smert'? - sprashivaet Leta. - Net, - zasmeyalas'
zhenshchina v belom s klyuchami na poyase. - Smerti voobshche net - est' svoboda.
- Kakaya eto svoboda? - sprosila Leta. - A vot smotri kakaya, - vzyala ona
Letu za ruku, voshla v dom Lyudoty, a tam lish' teshcha Lyudoty lezhala, da stonala,
da plakala, a ryadom nikogo, vse na dymy ushli Letu v drugoj svet provozhat'.
Podoshla k Nezhdane zhenshchina, klyuchami pozvenela, nashla odin malen'kij,
otstegnula ot poyasa, smotrit Leta, a eto i ne Nezhdana vrode, a kletka, v
kotoroj ptica tak zhalobno b'etsya, krylyshkami o stenki, da net, vrode i
Nezhdana, esli prismotret'sya, zhilki na rukah, kak prut'ya, i na shee tozhe, kak
prut'ya, podnesla klyuchik klyuchnica k Nezhdane, rubahu podnyala, klyuchik
povernula, dverca otkrylas', i ptica iz Nezhdany, a mozhet, kletki, vverh
uporhnula. Nezhdana i stonat' perestala i zatihla. Klyuchnica klyuch Lete
poderzhat' dala, za ruku ee vyvela i k Moskve-reke podoshla, a potom klyuchik
obratno vzyala da v vodu i brosila. Lete zhalko klyuchika, a klyuchnica ulybaetsya,
- ne nuzhen bol'she klyuchik, on tol'ko ot etoj kletki. - A gde Emelin klyuchik? -
ispugalas' Leta. - Vot on, - pozvenela klyuchnica, perebiraya poyas, i protyanula
Lete. Ta v ruki vzyala i, ne glyadya, v Moskvu-reku vybrosila. I ispugalas'. -
Da ty ne bojsya, - skazala klyuchnica, - nichego durnogo ty ne sdelala, sam on
teper' ne osvoboditsya, razve chto lyudi nozhom, ili mechom, ili streloj ego
osvobodyat, a uzh ya i ty - bessil'ny. - Tak, mozhet, i Volosa klyuch mne
podarish'? - poprosila Leta. - Otchego zhe, - skazala klyuchnica. Leta shvatila i
- v vodu. - Mozhet, i Lyudoty mozhno? - A Lyudoty nel'zya, Lyudota moj, ne tvoj,
tvoih tol'ko dvoe na svete - Emelya da Volos, da eshche Medved', zhenih tvoj
pervyj, ch'ya krov' i v Emele techet. No zverej ne ya osvobozhdayu, u nih svoya
medvezh'ya klyuchnica est'. A teper' tebe pora. - Kak pora, - ispugalas' Leta, -
navsegda? - Da net, - skazala klyuchnica. - CHerez sorok dnej Emelyu uvidish', da
i v kazhdyj den' ego rozhdeniya 24 berezozola yavlyat'sya budesh'. - A Volos? - A
Volosa srok ischislen, - posmotrela ona v zapisi, chto v svitke byli za poyas
zatknuty, - uzh skoro. - A klyuch? - skazala Leta. - CHto klyuch, a lyudi na chto?
Nu, stupaj, stupaj, rano tebe znat' vse. - Tak chto, ya zrya, chto li? - ahnula
Leta. - Kak zrya, a Emelya, a Volos, ih by ne zavtra, tak na drugoj nedele
osvobodila. Vidish', oni vse k svobode opredeleny. - Kem? - sprosila Leta. V
etu minutu klyuchnica snyala s shei Lety kamen' dyma, i telo otorvalos' ot
zemli, kak vozdushnyj shar, napolnennyj teplym vozduhom, sbrosiv gruz ili
obrubiv yakor'. I otveta Leta ne uslyshala. Podhvatil ee veter i v kakuyu-to
trubu pones, tyanet i tyanet, a tam svet, stol'ko sveta, i pokoj... Horosho,
chto hot' Emelya ran'she vremeni svobodnym ne stanet...
glava 7
A Emelya, kak Letu uvidel v ogne, kogda krylo plameni vetrom v storonu
otneslo, uvidel ee glaza, sgorevshie, lico eshche zhivoe, chernoe, tak i somlel,
medlenno tak stal povorachivat'sya, kak budto vverh vintom poshel, i vrode kak
v storonu otneslo, a glaza vnutr' v druguyu storonu po vintu poplyli, mozhet,
ogon' samogo opalil, mozhet, mat' zhalko, mozhet, chtoby ne videt' bol', vnutr'
ubezhal, zakryl lico rukami i po stupen'kam vniz, po krugu, tuda, gde steny
syrye, zhivnost' shurshit, polzaet, shelestit, carapaetsya, kogotkami stuchit,
vrode chem nizhe, tem glushe, tem svoih zvukov bol'she, i vse, chto tam, vverhu,
ne tvoe, chuzhoe, dalekoe, neglavnoe, nevazhnoe, vcherashnee, proizoshedshee,
otoshedshee, katitsya po stupen'kam, o steny plechom, golovoj, loktem b'etsya, a
vrode kak i dejstvitel'no spokojnee, tishe, glushe, zashchishchennee...
PRODOLZHENIE VYALOTEKUSHCHEJ NACIONALXNOJ VOJNY
Glavy o burnoj zhizni Emeli i ZHdany v Moskve vo vremya vyalotekushchej
nacional'noj vojny v ozhidanii okonchatel'nogo opredeleniya sostava krovi
glava 1
Moskva, god 2017... Za mesyac zhizni mnogoe Emelya uznal ot ZHdany o
gorode. Uznal i o tom, chto v kazhdom dome byl svoj klochok polya na oknah v
yashchikah, gde vyrashchivali hleb, uznal o sobstvennyh sapozhnikah, pekaryah,
tkachah, o sobstvennyh kolodcah, uhodyashchih v glubinu na kilometry, uznal on i
to, otkuda poyavlyalas' ZHdana v ego dome, hotya byla ona iz sosednego Oprichnogo
dvorca, chto mezhdu Granovskogo i Mohovoj, v proshlom Marksa, mezhdu bol'shoj
Nikitskoj, byvshej Gercena, i Arbatskoj, byvshej Kalinina. Pod Moskvoj byl
svoj ogromnyj gorod, kotoryj nazvali Podmoskov'e, u etogo goroda byli svoi
ulicy, mostovye, cerkvi, koim bylo po chetyre-pyat' soten let, monastyri, v
delo poshli i tunneli davno pustuyushchego metro, i tol'ko v vagonah, broshennyh
posredi puti, ili na stanciyah shla svoya nochnaya, v polnoj temnote, zhizn', tam
vstrechalis' lyudi iz dal'nih rajonov, kotorye ne uspeli by dobrat'sya domoj i
kotorye dolzhny byli poyavit'sya doma do sveta, inache ih lishali pajka, i
chelovek vynuzhden byl ili, ne zayavlyaya o sebe, umirat' ot goloda, ili
soobshchat', chto on zhiv, i stanovit'sya "nich'im". Dnem gorod zhil po odnim
zakonam, noch'yu - po drugim, edinstvenno tem byla ploha noch', chto lyudi v
Podmoskov'e nikogda ne videli lica drug druga, tam byla absolyutnaya, polnaya,
total'naya, tshchatel'naya, sovershennaya, glubokaya, pervobytnaya dotvarnaya t'ma. No
deti v etoj t'me nachinali svoe dvizhenie na svet Bozhij vpolne uspeshno i dazhe
chashche, chem eto bylo na svetu, i posemu procentshchiki ochen' tshchatel'no
issledovali mladencev i ne udivlyalis' tomu, chto v sem'e chistokrovnyh
armyano-azerbajdzhano-gruzino-tadzhiko-uzbeko-kirgizo-kazaho-turkmenov rozhdalsya
russko-estono-latyshe-litovo-ukraino-moldavo-armyano-azerbajdzhano-gruzino-tadzhiko-uzbeko-turkmenskij
belorus. V sem'e buryato-nemecko-nanajsko-kitajsko-korejskogo mongola
rozhdalsya
franko-anglo-prussko-greko-italo-turko-komi-rimo-shumero-buryato-nemecko-nanajsko-korejsko-mongol'skij
amerikanec. Predstavlyaete, na kakoj okraine po sravneniyu s roditelyami emu,
bednomu, prihodilos' zhit'. A informacii o roditelyah - nol'. Procentshchiki sami
polovinu zhizni provodili v Podmoskov'e, no dela svoego ne zabyvali i v
rabote ostavalis' vpolne professional'nymi. A sverhu byl drugoj gorod,
drugie nazvaniya ulic, inogda napominayushchie Podmoskovnye nazvaniya, inogda net.
Hotya nado otdat' podzemnomu gorodu dolzhnoe, ni odno iz imen proshlogo veka ne
ostalos' na ego chernyh ulicah t'my i na beregah ego tekushchih vnizu Neglinok,
Serebryanok, Sivok, Studencov i prochih ruch'ev i rechek, ushedshih vnutr' nochnogo
goroda. Ne bylo tam ni reki Lenina, ni ruch'ya Stalina, ni kanala Trockogo i,
sudya po sobytiyam, uzhe nikogda ne budet. A po nashim chernym rechkam i ruch'yam
plavali lodki nochnyh vlyublennyh, rabotayushchih dnem ohotnikami, nochnyh
rybolovov, lovivshih rybu, ischeznuvshuyu v Moskve, ploty procentshchikov, kotorye
iskali, pereklikayas', otnyatyh svoih materej i nikogda imi ne vidennyh detej.
glava 2
Noch'yu, v nedolgih peredyshkah mezhdu nezhnost'yu, sumasshestviem, umiraniem
i voskreseniem ZHdana rasskazyvala Emele o dnevnoj Moskve. ZHdana byla
schastliva, chto oni sosedi i ne nado zhit' na chahloj, vyaloj, zhalkoj trave
podzemnyh rechek ili vytertyh i zalityh siden'yah zarzhavlennyh vagonov metro,
na polusgnivshih shpalah ili stoyat', sognuvshis', kogda voda tebe stekaet za
shivorot kaplya za kaplej, v nishah kornej ogromnyh derev'ev, kotorye derzhali
na poverhnosti reshetki, slovno kresty derzhat na polu rozhdestvenskie elki. Ne
stoyat', upirayas' rukami v mohnatye shershavye korni etih derev'ev, a nezhno, i
spokojno, i dolgo, i beskonechno, i bessmertno v Emelinom dome dyshat' na
poskripyvayushchej krovati, i lish' za polchasa do rassveta ZHdana medlenno uhodila
ot Emeli. Polchasa v Podmoskov'e tyanulas' doroga ot Spiridon'evskogo pereulka
do Oprichnogo dvorca. Zimoj byli by tak dlinny eti nochi, i tak beskonechna
vozmozhnost' obnimat' ee Emele, kotoryj svalilsya na nee s neba, i ona uzhasno
boyalas', chto konchitsya eto vse tak zhe vnezapno, kak nachalos', i zhdala etogo
ispuganno i vzdragivaya. Ibo zhizn' v gorode ne podchinyalas' nikakoj logike i
byla vnezapnoj, stihijnoj, kak vo sne. I ZHdana, slovno boyas' nastupleniya
etoj vnezapnosti, medlenno rastyagivaya slova, rasskazyvala Emele o
musul'manskoj Ordynke, o russkobozhnoj Tverskoj, v proshlom Gor'kogo, o
buddijskoj Varvarke, ili Razina kogda-to, o hristianskom Arbate, i hotya vse
eto byli legendy, nikto iz obitatelej goroda, prakticheski, krome ulichnyh
procentshchikov, dnem ne peresekal granicy svoih domov, chasto ne znaya, kto
zhivet v sosednem dvore, no kazhdyj znal podrobno, pochti zrimo, oshchutimo,
otchetlivo ves' gorod, karta kotorogo visela v kazhdom dome, chetko razbitaya na
chetyre sektora - belyj, krasnyj, chernyj i zheltyj, vnutri kazhdogo sektora
takzhe bylo bolee slabyh chetyre cveta, vnutri teh, v svoyu ochered', opyat' zhe
chetyrehkratnoe delenie, na chernom - nazvaniya ulic i domov byli naneseny
belymi bukvami, na belom - chernymi, na zheltom - krasnymi, na krasnom -
zheltymi. Interesno bylo smotret' na kartu vblizi, byli vidny kazhdoe imya,
kazhdyj dom. I u kazhdogo doma byl svoj ottenok, no esli otojti ot karty
dal'she, ottenki sglazhivalis' i pochti u samoj steny ves' krug Moskvy slivalsya
v odno nerazdelimoe pyatno, otsyuda vryad li mozhno bylo razglyadet', chem
otlichaetsya hristianskij Arbat ot buddijskoj Varvarki; a uzh tem bolee, chto v
dome desyat', skazhem, po Staroarbatskoj zhivut lyudi v osnovnom s nemeckoj
krov'yu, a v dome dvenadcat' - s francuzskoj, a v dome vosemnadcat' - s
anglijskoj, ili na Ordynke, pyat' - v osnovnom, arabskij procent, a v dome
devyat' - techet tyurkskaya krov'. Ot steny v lunnom svete bylo vidno smutnoe
odnocvetnoe pyatno. Na rasstoyanii lyubvi vsya karta byla nedelima. Roditelej
ZHdana, kak i vse deti, ne pomnila. Ibo cherez god ih otryvali ne tol'ko ot
grudi, no i ot materi, ibo nichego net bolee nepohozhego, chem procentnyj
analiz krovi roditelej i detej, ne govorya uzhe o nochnoj krovi. Nesovpadenie
dazhe malyh nichtozhnyh procentov krovi zakonnyh roditelej i raznyh po imeni
krovi velo k takim raznochteniyam, razumeetsya, i religioznym, chto deti
okazyvalis' ne tol'ko v drugih domah, no chasto i sektorah, i kakie-nibud'
deti odnoj materi s shotlandskoj ili anglijskoj dobavkoj s udovol'stviem
istovo, iskusno, professional'no veli udachnuyu drug dlya druga, v smysle
kolichestva zhertv, svobodnuyu grazhdanskuyu vojnu, ne otstavali ot nih, skazhem,
i deti odnogo otca, edinokrovnye brat'ya, v svoem izrail'sko-palestinskom
dome, i v silu yuzhnogo goryachego toka ne ustavshej za tysyacheletiya krovi
vzryvali, pohishchali, rasstrelivali v upor plastikom i svincom, travili
gazami, v obshchem, delali vse, chto delayut ispokon vekov deti odnoj zemli,
odnogo naroda, odnogo yazyka, odnogo obychaya, so vremen faraona imenem Bes,
hotya uzhe na glazah zakanchivalos' otvedennoe dlya etoj vojny tysyacheletie
milostivym, miloserdnym, vechnym Bogom, sushchestvuyushchim v kolichestve imen,
ravnom kolichestvu zhivushchih na zemle lyudej, stran, yazykov, narodov. Prohodit'
pod pulemetnym ognem iz sektora v sektor po verhnim dnevnym ulicam ne
procentshchikam i ne chistokrovnym bylo voobshche nevozmozhno. Eshche i potomu, chto
sektora razdelyali tolstennye steny i barrikady, pronizyvayushchie, kak shampur
myaso, doma i ulicy i uvenchannye kolyuchej provolokoj s propushchennym po nej
elektrichestvom, s ustanovlennymi avtomaticheskimi pulemetami cherez kazhdyj
metr. |lektrichestvo otklyuchalos' tol'ko po sverhosobomu povodu, pulemety
vymirali tol'ko po tomu zhe povodu...
glava 3
I Emelya i ZHdana i segodnya, kak v kazhduyu predydushchuyu noch', prazdnichno
lyubili drug druga, prazdnik zakryval i gorod, i kartu, i vse na svete krovi,
i procenty, i procentshchikov, i chuvstvo inogo smysla i dvizheniya nakryvalo ih
oboih s golovoj, lyubov' byla odnoj iz chetyreh belyh stihij, kotorye ne byli
zahvacheny ni mysl'yu, ni rezonom, ni celesoobraznost'yu, ni raschetom, ni
vygodoj, ni... Oni prazdnichno lyubili drug druga, ne podozrevaya, chto eto byla
ih poslednyaya noch'.
Glavy ob okonchatel'nom diagnoze sostava krovi Emeli i nevol'nom obryade,
vypolnennym general'nym procentshchikom v svyataya svyatyh - v kremlevskih tajnyh
podvalah.
glava 4
Ohrannik okazalsya prav. Mesyac rabotali mashiny, chetyre iz nih slomalis'
voobshche, dve vstali na kapital'nyj remont, odnu razobrali na zapchasti, no
cherez mesyac vyyasnili umnye, chutkie, vernye, beskompromissnye, ob®ektivnye,
blagorodnye mashiny, oni - tri iz nih tochno, a chetvertaya s somneniem v cifre,
vydali otvet: v Emele bylo ne dva po chetyre krovi iks, v Emele bylo dva po
chetyre krovi al'fa, al'fa odin i al'fa dva, tochnee mashiny vyrazit'sya ne
mogli, ibo krovi al'fa v gorode ne bylo vovse, esli krovi iks sushchestvovali
80 raznovidnostej, to al'fa byla absolyutno chuzhoj krov'yu, ne vstrechavshejsya ni
v odnom normal'nom chelovecheskom tele zhitelya goroda Moskvy i Podmoskov'ya. I
poka Emelya gladil pyshnye, zolotistye volosy ZHdany, poka ZHdana gubami
puteshestvovala po vesyam i dolam Emelinoj shirokoj, zarosshej kustami i travoj
grudi, uzhe okonchatel'nye analizy vypolzali iz mashiny, kak telegrafnaya lenta
v nachale Kronshtadtskogo vosstaniya, uzhe procentshchiki, drozha ot straha,
peredavali ee srochno sobrannomu avarijnomu komitetu, i uzhe bylo resheno
trubit' obshchij sbor, sobirat' vsyu Moskvu. Uzhe general'nyj procentshchik po
klichke rasputin gotovilsya k ritualu povorota istorii, uzhe shelkovaya povyazka
lozhilas' na ego dulebskie svinye glazki, peresekaya poseredine ego kurinyj
nos. Uzhe ischez mir iz glaz general'nogo, uzhe shelkovaya rubaha neizvestnogo
cveta - ibo on nikogda ne videl ee - soskal'zyvala po plechu i telu,
rastekayas' po polu svoim teplym shelkom. Uzhe veli ego vverh po krutoj
lestnice, i on schital stupeni, i ih bylo dvadcat' tri, shelestel, tek, shurshal
shelk rubahi, kak volny, smyvaya stupeni, peli perila, i tiho zvuchala muzyka,
otkuda-to izdaleka, kak budto skvoz' steny, smeshivayas' s edva slyshnym
bezrazlichnym bul'kan'em vody. Cvet, i mir, i kontur ischezli iz vedeniya
general'nogo. Oshchushcheniya, zapah i sluh stali nastol'ko zhe bol'she, naskol'ko
byli men'she do togo, kak on videl mir. Ibo v summu vytesnyayushchih chuvstv vhodit
summa vytesnennyh i ni na jotu men'she. Tak pesok v chasah iz verhnej chashi
peresypaetsya ves' vniz, v polozhennyj mig, tak otkrytaya plotina opustoshaet
verhnij bassejn. Vse, chto bylo v cvete i vide, stalo v zvuke, zapahe,
oshchushchenii. Nichto ne ischezaet nikuda, prosto my vse vidim s drugoj storony. U
nas ih chetyre. V mire - sem'. SHestaya - smert'. Pyataya - Bog. Stupeni chut'
skripeli, nogi byli bosy, i podoshvy horosho chuvstvovali prohladu mytogo
dereva.
glava 5
SHCHelknul zamok. Zaskripeli, sudya po zvuku, massivnye, tyazhelye,
zarzhavlennye dveri. I general'nogo vveli v komnatu. Po oshchushcheniyu ona byla
krugloj. General'nyj pochuvstvoval, chto ruki, kotorye podderzhivali i veli
ego, legkie, berezhnye i sil'nye, ostavili, otleteli ot nego, no vokrug byl
"shum, shoroh i shagi", i legkij beg, dyhan'e, shepot, pereklichka, komnata byla
polna drugim bytom, muzyka stala chut' gromche zhit' svoyu zhizn'. Glinka byl ne
pohozh na sebya - on byl rastyanut i neravnomeren, i zvuk hromal i iskazhalsya,
kak budto on zavisel ot pruzhiny patefona, u kotoroj konchalsya zavod, no
Susanina uznat' bylo eshche mozhno, togo samogo kostromskogo lesnogo ushkujnika,
kotoryj byl ubit na rabote, i potom, spustya dolgie gody, zhenoj byl vydan za
velikomuchenika, dlya polucheniya pensii na prokorm sem'i, i tem samym obrashchen v
ocherednoj neobhodimyj kazhdoj epohe mif, v zerkale kotorogo my vidim sebya, a
oni svoj duh... General'nyj oshchutil v svoih pal'cah tonkuyu svechu, kakuyu dayut
v sobore v ruki kazhdogo, prishedshego na panihidu, pochuvstvoval teplo i zapah
voska. Svecha byla zazhzhena. On, povinuyas' golosu, kotoryj protisnulsya v
hromuyu muzyku, sdelal neskol'ko shagov vpered. Ostanovilsya. Protyanul pravuyu
ruku. Nashchupal pryamo pered soboj plitu, na kotoroj medlenno, neuverenno,
neskol'ko raz vozvrashchayas' k nachalu, prochital, sudya po tonu, mednuyu vyaz', ona
znachila - primerno, vozmozhno, sleduyushchee - samodvizhenie nacii est'
samosohranenie ee, - i, chut' vyshe, horosho i legko chitaemye cifry - sem',
odin, nol', odin. Eshche vyshe oshchutil telo svechi, ona ne gorela. Podchinyayas' tomu
zhe golosu, kotoryj byl tak zhe dalek i slab, no otchetlivo razlichim, kak slab
i otchetliv svist shamana devyatogo ryada, slyshimyj shamanom togo zhe ryada za
vosem' desyatkov kilometrov - dvenadcat' storozhej i tysyacha kilometrov
preodolevaetsya za mgnoven'e, i poka syuda doberetsya vojna, zdes' budet pusto,
- general'nyj, podchinyayas' golosu, zazheg svechu. Ona poteplela, no zapah ee
byl inogo cveta i zvuka, chem zapah, cvet i zvuk svechi, goryashchej v rukah
general'nogo. On sam ostalsya na meste, no pochuvstvoval, chto pol pered nim
zadrozhal i nachal dvigat'sya, tak dvigaetsya scena, chtoby smenit' dekoraciyu,
dlya aktera, kotoryj ostaetsya na meste. Vrashchenie i skrip ostanovilis'. Pod
rukami byla drugaya zapis', nachalo bylo pohozhe, hotya holod serebra meshal
uznavaniyu ee. No pal'cy bystro privykli k novomu lit'yu i probezhali ee pervuyu
polovinu; "samodvizhenie nacii" i v serebre bylo ponyatno ne menee, chem v
medi, no vtoraya polovina imela drugoj smysl, skoree vsego ona chitalas' tak -
"est' vozrozhdenie ee"... General'nyj probezhal nadpis' i chut' nizhe opustil
ruku. Cifry - shest', shest', shest', odin on odolel bystro i spotknulsya o kraj
lampady. Zakolebalas' poverhnost' ee, zapahlo derevyannym maslom. On naklonil
svoyu svechu i ne srazu, no zazheg lampadu i provel pravoj rukoj po poverhnosti
ognya, chtoby ubedit'sya, chto on est'. Provel bystro, tak, chtoby pochuvstvovat'
ogon' i ne obzhech' kozhu. No ne ugadal srazu i opalil volosy u nachala ladoni.
Zapah goryashchej svechi smeshalsya s zapahom goryashchego derevyannogo masla i palenyh
volos. Muzyka stala chut' glushe. Pol opyat' prishel v dvizhenie. I pod rukami
uzhe, eshche chut' koleblyas' i zamiraya, trepetali zolotye znaki vozmozhnogo
teksta: "samodvizhenie nacii - sut' verhovnaya vlast' nad mirom". Sleva legko
oshchushchalis' cifry - devyat', devyat', devyat', odin. Eshche levee plotno stoyal
tyazhelyj sosud, v kotorom, sudya po znakomomu zapahu, lezhala rastertaya v stupe
durman-trava. General'nyj podnes k trave svechu, i zvuk zapaha izmenilsya, on
stal terpok, pryan i gust. On srazu zaglushil i zapah svechi, i zapah palenyh
volos, i zapah derevyannogo masla. Zapah ros, on pronikal v mozg
general'nogo, kak dym vo vremya pozhara v podvalah polzet po labirintam
perehodov, koridorov, toropyas' k vyhodu v mir, - gustoj, belyj, plotnyj,
udushlivyj. Muzyka ushla na dno sluha, golos, kotoryj zastavil opyat' protyanut'
ruku vpered, byl pochti neslyshim. On shel iznutri golosa general'nogo, i v to
zhe vremya general'nyj eshche pomnil, chto on shel izvne. Nadpis' byla zheleznoj s
rzhavymi skol'zkimi krayami, i dazhe znakomaya ee polovina chitalas' kak
neznakomaya: "Samodvizhenie nacii - est' gibel' ee..." Cifr ne bylo ni sverhu,
ni vnizu, ni sleva, oni otyskalis' sprava ot teksta - sem', odin, nol', dva.
No prochitali ruki general'nogo etu zapis', pochti ne vnikaya v ee smysl. I
svecha naklonilas' i prikosnulas' yazykom plameni k nalitoj v zhertvennik
zhidkosti, ona vspyhnula, lico general'nogo opalilo, hotya ne sil'no, no on
etogo ne zametil, on zhil uzhe mehanicheski i neponimayushche... A duh ego, hotya
general'nyj ne nachal dvigat'sya, uzhe spuskalsya po stupenyam vniz - raz-dva...
glava 6
Telo dognalo duh vsego lish' na poslednej stupeni. |to bylo tak neudobno
i tak tyazhelo, chto noga podvernulas' ot navalivshejsya tyazhesti i general'nyj
edva ustoyal. Pod nogami byla zhidkaya gryaz'. Ona meshala shagam, i kogda
general'nyj nachal dvigat'sya, ona byla po shchikolotku, no cherez neskol'ko shagov
ona uzhe podnyalas' do kolen, potom po poyas i potom do grudi. I tut grud'
uperlas' v gladkoe strogannoe telo tyazhelogo dereva, kotoroe lezhalo poperek
ego dvizheniya. Svecha vypala iz ruk. Ogonek ee smolk. Dym kosnulsya gorla i
otoshel. Pochemu on nachal delat' eto, general'nyj nikogda by ne ob®yasnil, no
on upersya grud'yu i rukami v rychag i nachal tolkat' ego pered soboj, s trudom
peredvigayas' v zhidkoj teploj kashe gryazi; pohozhee oshchushchenie, navernoe,
ispytyvala loshad' v shahte, vrashchaya koleso pod®emnika i dvigayas' po krugu; ili
osel, sleduya v tom zhe napravlenii, podymaya vodu; grebec, prikovannyj k
veslam na galere, raby, dvigayushchiesya, kak osel i loshad', namatyvaya na baraban
ogromnye trosy, privodyashchie v dvizhenie tyazhelye vorota. Nogi skol'zili, rychag
dvigalsya medlenno. Pot tek u general'nogo po lbu, poverh povyazki, popadal v
rot. Bylo dushno. Gryaz' pahla tyazhelo. No razdavalsya skrip, delo shlo, i
povorot prodolzhal byt', kogda general'nomu kazalos', chto glaza vylezut
naruzhu, kak opara iz kastryuli, serdce lopnet, kak popavshaya pod tankovuyu
gusenicu golova, vse ostanovilos', skrip smolk. Gryaz' kuda-to ushla, kak voda
iz razbitoj chashi, i general'nyj oshchutil sebya spuskayushchimsya vniz po stupenyam -
raz, dva, tri...
glava 7
I tut zhe sovsem prishel v sebya. On podprygnul i vskriknul. Podoshvy nog
obozhglo. Oni kosnulis' goryashchih uglej. General'nyj zastyl vverhu, ne
opuskayas' vniz, na kakuyu-to dolyu sekundy i uslyshal zapah tleyushchej tkani,
goryachego myasa i sdelal dvizhenie, kotoromu ego obuchili v detstve, - duh
podnyalsya nad telom i podnyal ego za soboj, zamer i stal pohozh na nalituyu do
kraev chashu i medlenno-medlenno pones telo, nalitoe v etu chashu, ne
raspleskivaya i ne toropyas', boyas' hot' kaplyu prolit' vniz, ibo
neostorozhnost' i bol' rozhdeny v odin den' i iz odnogo chreva. Sverhu poshel
slabyj dozhd'. Ugli nachali shipet', kak budto i ogon' perestal podchinyat'sya
vole general'nogo. Eshche bolee zapahlo tleyushchim myasom. Dozhd' vverhu. Ogon' -
vnizu, zapah zhertvy i muzyka, kazhetsya, truby - stali nerazdelimy. I
general'nyj ponyal, chto eshche shag - i on upadet, i togda zagoritsya samo telo, i
lico, i glaza, no dozhd' shel vse sil'nee, i kogda on upal, pod rukami byl
holod i kraj otkrytoj stupeni. I general'nyj popolz vniz - raz, dva, tri,
chetyre...
glava 8
Ruki, chto byli nizhe golovy, na poslednej stupeni kosnulis' plotnoj,
vyazkoj zhidkosti. General'nyj pochuvstvoval, chto plyvet, zapah i vkus zhidkosti
byl znakom, nepriyaten i tepl. Dyshat' bylo nechem, emu zahotelos' sorvat' i
povyazku i rubahu, no ch'i-to ruki otveli ego pal'cy, prikosnuvshiesya k uzlu
povyazki, - uzhe skoro, - uslyshal on vnutri i vne sebya, i dejstvitel'no ruki
kosnulis' peril, pod nogami, kogda on podtyanul telo, ozhili stupeni... Te zhe
ruki stashchili s nego rubahu, pomogli sdelat' neskol'ko shagov po prohladnomu,
svezhevymytomu derevyannomu polu, snyali povyazku, no general'nyj uzhe ne otkryl
glaz, on spal. Ruki berezhno opustili ego na pol toj samoj komnaty, v kotoroj
general'nyj nachinal put' rituala "povorota istorii". A vokrug, stoya kazhdyj
na svoem vycherchennom, kak shahmatnaya doska, chernom ili belom kvadrate,
molilas' svita general'nogo. Ona molilas', osenyaya sebya zhestom, srednim mezhdu
raskol'nich'im dvuperstnym krestom i shamanskim zhestom ublazheniya dobryh i zlyh
duhov, shchepot' cherez levoe plecho, shchepot' cherez pravoe plecho, molilas' za
blagopoluchnoe prohozhdenie obryada pobitiya kamnyami chuzhogo, poslannogo
neizvestno kem i neizvestno otkuda. Takoe sluchalos' uzhe ne edinozhdy, v
poslednij raz eto bylo let desyat' nazad. No togda bylo vyyasneno, chto
naprasno nazvannyj chuzhim prishelec, okazalos', imel krov', kotoraya mashinami
novogo pokoleniya byla obnaruzhena v kazhdom zhitele goroda, i posemu na tom zhe
Lobnom, gde on byl pobit, stali skladyvat' kazhdyj den' dezhurnye venki i ego
imenem stali nazyvat' detej samyh chistokrovnyh lyudej Moskvy. No poka Emelya
lyubil ZHdanu, poka ZHdana lyubila Emelyu, poka general'nyj spal, a svita
molilas', srochno Spiridon'evskij pereulok razbiralsya ot barrikad, i to zhe so
Spiridonovkoj, v proshlom Alekseya Tolstogo, i to zhe s Nikitskimi vorotami, s
bol'shoj Nikitskoj, ili Caricynoj, ili Gercena inache. To zhe sdelali i s
vyhodom na Manezh, Ohotnym ryadom, prospektom Marksa v proshlom, to zhe i vozle
Kremlevskoj steny v Aleksandrovskom sadu: razbivali steny i rastaskivali
zavaly bol'shimi, dlya osnovatel'nosti gruzhennymi peskom, tyagachami i
bul'dozerami, praktika u voditelej etih tyagachej i bul'dozerov byla pochti
nulevaya, v osnovnom eto byli pulemetchiki, avtomatchiki i snajpery, ne srazu i
ne ladno vse poluchalos', no chto delat' - delali kak mogli. Samye glavnye
barrikady byli na Krasnoj ploshchadi s malen'kimi, u samoj zemli, dvercami,
cherez kotorye dopushchennye na Krasnuyu ploshchad' na kolenyah polzli po napravleniyu
k Lobnomu mestu, chtoby regulyarno skladyvat' cvety vozle oshibochno pobitogo
kamnyami. Ispolniteli povtorosortnee, dezhurnye komendanty i ohranniki
shesterili i shustrili chashche vruchnuyu po chetyrem osnovnym magistralyam goroda,
kotorye veli na sever, yug, vostok i zapad, - po nim potok naroda v polnoch'
dvinetsya, plavno kipya i penyas', na Krasnuyu ploshchad' k Lobnomu mestu. V obshchem,
Moskva gotovilas' k torzhestvu, edinstvu, sliyannosti, monolitnosti, odnim
slovom, gotovilas' k bol'shomu prazdniku.
Glava o neobhodimosti dlya kazhdoj mestnoj, v dannom sluchae moskovskoj
istorii, imet' zakonnogo obshchego dlya vseh chuzhogo, ili drugim imenem - obshchego
vraga
glava 9
Ibo odin, obshchij dlya vseh chuzhoj, eto zalog, edinstvennoe uslovie,
prichina, povod vseobshchej monolitnosti, odin obshchij vrag delaet vseh samyh
raznyh po krovi, procentam, vere, cvetu kozhi, zhivushchih na severe, yuge,
zapade, vostoke, odetyh v nabedrennye povyazki i medvezh'i shuby,
edinomyshlennikami, edinokrovnikami, nerazdelennymi v edinom ekstaze, uvy,
lish' do gibeli etogo obshchego vraga. Posemu ne speshite, najdya obshchego vraga,
pobivat' ego kamnyami, esli hotite zhit' monolitno i splochenno. Narody,
klassy, rasy, very - vse pobyvali v etoj velikoj ipostasi i, nakonec, v
dvadcat' pervom tysyacheletii lyudi v etom zhanre dostigli absolyuta. Zemlya,
Slovo, Krov' i Vera - nachertali oni na znamenah svoih, i im stalo chem
zanyat'sya, a glavnoe, nadezhno chuvstvovat' lokot' nastoyashchego svoego blizhnego.
Ne odin mudrec lomal golovu nad etoj ideej, poka ne dovel ee do
sovershenstva. Celye polchishcha velikih mira sego, sidya na stolbe, pitayas'
akridami, gniya v peshcherah, skloniv svoi pariki nad pis'mennymi stolami
izdeliya ZHakoba, sooruzhennymi iz bronzy, cherepahi, mramora i krasnogo,
chernogo, zheltogo, belogo dereva, smotrya v podzornuyu trubu na nosu karavelly,
ili v gorah Pamira i Tibeta, gorbyas' nad pergamentnymi tysyachekilogrammovymi
foliantami, ukrashennymi zolotom i serebrom i chern'yu, v pesnyah, muzyke, cvete
i zvuke sochinili, svayali, vylepili, sotkali eto velikoe
cherno-krasno-zhelto-beloe znamya, na kotorom byli nachertany chetyre ognennyh
slova: Zemlya i Slovo, Krov' i Vera, kotorye v kolybel'nyh pesnyah tekli po
malen'kim chavkayushchim rotikam pryamo v nezhnuyu dushu, i rebenok, eshche ne nachinaya
hodit', polzaya, lopotal - Zemlya, Slovo, Vera i Krov', a uzh kogda vstaval na
obe nogi, on sadilsya za pulemet, hvatalsya za nozh i ubezhdal kazhdogo, kto v
etom somnevalsya, chto verhovna na zemle tol'ko ego Krov' i ego Vera. I kakoe
schast'e, chto vrag okazyvalsya ryadom, v sosednem dome, na sosednem etazhe, ne
govorya uzhe o komnate ili zemle, ili vselennoj, i bylo chem zanyat'sya, i bylo v
chem utverdit' sebya i ponyat' velikij smysl svoej korotkoj zhizni. O lyudi,
lyudi, kakim novym bezumiem porazili vas vashi zabytye i pohoronennye vami
bogi...
Glavy o podrobnom puti Emeli k lobnomu mestu na Krasnoj ploshchadi,
darovannom, kak i dolzhno kazhdomu chuzhomu na zemle, pered tem, kak oborvat'
samymi raznoobraznymi sposobami ego zhizn' v predelah mestnyh chetyreh
izmerenij.
glava 10
A noch' uzhe opuskala svoyu ognennuyu ten' na moskovskie ulicy. Poka
bul'dozery i tyagachi buksovali, rastaskivaya betonnye glyby, poka ulichnye
procentshchiki v potu shastali, polzali po koridoram general'nogo procentshchika,
Emelya lyubil ZHdanu. I kazhdyj raz strannoe chuvstvo pronizyvalo ego; navernoe,
tak chuvstvovali sebya avgievy konyushni, kogda ih prohlestyvalo naskvoz'
beshenym potokom ashdvao, oni ispytyvali chuvstvo chistoty, to zhe chuvstvo i
odnovremenno ispytyvali Emelya, i ZHdana. I eshche Emelya oshchushchal sebya rebenkom,
oshchushchal detstvo, kotorogo u nego ne bylo. ZHdana, i detstvo, i chistota
nachinali zhit' v nem, kak tri malen'kih kotenka, svernuvshis' v klubok, pod
shapkoj dushi; kogda vse konchalos', kotyata murlykali, prosili moloka,
potyagivali lapkami i zhmurilis', kogda zhe v eto vremya v dushu, nakonec,
popadal svet, moloko pili oni netoroplivo, ne tolkayas', i, napivshis',
obliznuvshis', opyat' dremali, chutko shevelya ushami, prodolzhalos' eto dovol'no
dolgo, vsegda do sobytiya, kotoroe bylo neozhidanno, kak neozhidanno sych
svalivaetsya na mysh' ili koshka delaet pryzhok na nee zhe, ili myshelovka
strelyaet, zadetaya myshinymi zubkami, pytayushchimisya stashchit' s kryuchka kusochek
pust' dazhe nesvezhego syra. Dver' raspahnulas' bez stuka, poskol'ku dveri v
dome ne imeli zamkov, takov byl zakon. I ta zhe para ulichnyh procentshchikov,
chto delala pervyj analiz Emele i privela ego vo dvor doma, podoshla k
posteli. Vezhlivye, dobrozhelatel'nye, taktichnye, oni, ne povyshaya golosa,
poprosili Emelyu sobrat'sya i idti za nimi. Segodnya oni byli bez oruzhiya, Emelya
otmetil eto srazu. Pochemu-to u nego ih poyavlenie i ih pros'ba ne vyzyvali
udivleniya: vo-pervyh, on zhdal okonchatel'nyh analizov i, kak kazhdyj
normal'nyj chelovek, nadeyalsya perebrat'sya poblizhe k centru, gde, govoryat, i
kormili luchshe, i topili teplee, i voda goryachaya byla ne odin chas v sutki, kak
u nih, a chetyre, i gde, samoe glavnoe, byla ona ne ih korichnevogo cveta, a
zheltogo, a vozmozhno i belogo, no eto byla versiya, legenda, sochinenie,
skazka, hotya chelovek ved' dolzhen vo chto-to verit' i na chto-to nadeyat'sya,
nadezhda - doroga bessmyslennaya, no real'naya: tak kogda-to zerno svyatoj idei,
chto zavtra, sidya na pechke, mozhno budet pryamo, ne ostavlyaya teplogo kamennogo,
otpolirovannogo zadom pokolenij mesta, v®ehat' v raj, upala na nashu zemlyu,
zemlyu, kotoraya, k schast'yu, ne sama sochinila etu nadezhdu, i skol'ko
schastlivyh za neskol'ko desyatkov let popalo v etot vymechtannyj raj srazu i
ne soschitat', po odnim svedeniyam shest'desyat millionov, po drugim -
vosem'desyat. Vyshli na Spiridon'evskij. Udachlivyj, blagozhelatel'nyj,
smetlivyj, blagonadezhnyj ohrannik, siyaya novym ordenom za bditel'nost', byl
odet paradno, krasnaya lenta vokrug shei, i dalee odin konec cherez pravoe
plecho uhodil za spinu, tuda, kuda darhany, prezhde chem vypit' moloko ili
vodu, tri raza okunuv v sosud, bryzgayut perstom, tozhe i cherez levoe plecho -
kormyat dobryh i zlyh duhov. Vtoraya lenta spuskalas' po grudi i byla
zapravlena pod remen' portupei. Oruzhiya u ohrannika na etot raz ne bylo. Dom
spal. Vorota otkryty nastezh'. Ohrannik smotrel na Emelyu s chuvstvom, s kakim
student smotrit na sdelannuyu pohvalennuyu diplomnuyu rabotu, palach - na horosho
otrublennuyu golovu, rebenok - na udachno slomannuyu igrushku, koshka - na myshku,
kotoruyu ona uzhe pojmala, muzykant - na melodiyu, kotoraya uzhe sygrana, no eshche
ne ushla iz vozduha. ZHdana na hodu kutalas' v platok. Bylo zyabko i syro.
Nastupalo 20-e chislo mesyaca chervenya, lipeca, ili iyulya drugim imenem, Velikaya
Velesova zhertvennaya noch'.
glava 11
Proshli zdanie byvshej gostinicy Marko Polo. Minovali dvenadcatyj dom,
gde pervoe vremya v Moskve zhil Mayakovskij, kotoryj vesomo, grubo, zrimo, a
glavnoe ubeditel'no lozung "Grab' nagrablennoe" pereinachil v lozung "Beregi
nagrablennoe". A uzhe za uglom byla Spiridonovka, ili Alekseya Tolstogo v
proshlom, togo samogo, kotoryj, po predaniyam, za userdie i holujstvo byl
zakormlen bol'shevikami do ozhireniya, a zatem i estestvennoj smerti; i uzhe vot
on, ryadom, dom Ryabushinskogo, postroennyj kogda-to Morozovym na meste doma
Dmitrieva. "YA pomnyu etot dom, ya pomnyu etot sad...", gde dovodilos' boltat' i
Pushkinu, i Gogolyu, i Vyazemskomu, a esli posmotret' naprotiv - dom
Baratynskogo, gde vo fligele pozzhe zhil CHehov. Proshli mimo cerkvi Voznesen'ya,
v kotoroj, eshche nedostroennoj togda, venchalsya Pushkin s Nataliej Nikolaevnoj.
Peresekli nevidimuyu krepostnuyu stenu, kotoraya peresekala kogda-to Nikitskie
vorota, pered nej byl rov, i po nemu protekal ruchej CHertoryj, berushchij nachalo
u Patriarshih. Kogda-to Medved' stolknul Emelyu v ruchej, i Medvedko zdes'
uchilsya plavat'. Emelya ulybnulsya, ZHdana pripodnyala podol yubki i pereshla
ruchej. Na minutu ostanovilis' okolo russkogo hrama Kupaly, pod vyazom, novoj
kladki, no uzhe polurazrushennogo, cherez vybitye okna byli vidny razbitye
zerkala i mezh nimi - liki mestnogo ryada ikonostasa - Bogomateri, Savaofa,
Nikoly-ugodnika, Iisusa, Roda, Ioanna Predtechi, Ioanna Ustyuzhskogo, Kupaly,
Svyatogo Georgiya, Afanasiya Afonskogo i drugih, kotoryh Emelya za kratkuyu
ostanovku uznat' ne uspel, krysha tekla, i na polu v mramornyh progibah eshche
stoyali luzhi ot nedavnego dozhdya. Emelya ne veril glazam svoim - zdes' zhili
pochti chistokrovnye osobi, no obognuli monastyr' Fedora Studita, ostaviv
daleko pozadi doma Potemkina-Tavricheskogo, Suvorova, knyazya SHahovskogo,
knyagini Prozorovskoj, kotoraya prodala v 1795 godu svoj dom na uglu
Skaryatinskogo pereulka Goncharovu. Dorogu iz Novgoroda velikogo odoleli minut
za pyatnadcat', sejchas bylo pustynno, trudno bylo predpolozhit', chto cherez chas
ona vsya zapolnitsya fakelami, ognyami, - pomnish' ognennuyu ten'? - shumom,
gamom, prazdnikom, a poka - tishina. Na doroge iz velikogo Novgoroda chetvero:
Emelya, ZHdana i para ulichnyh procentshchikov, otchasti pohozhih na Bobchinskogo s
Dobchinskim, otchasti na pridvornyh pudelej, polzhizni provedshih na zadnih
lapah pered kazhdym, kto protyagival im lakomyj kusok, i stavshih emblemoj,
gerbom semidesyatyh i vos'midesyatyh proshlogo veka, - dva poeto-pudelya licom k
licu, na zadnih lapah, v centre mezh umil'nyh mord - podachka s barskogo
stola. Emelya zamedlil shagi, dal'she nastupali legendarnye chistokrovnye mesta,
kuda krome kak vo vremya pohozhih sobytij, a oni byli krajne redki, nikogo ne
puskali dazhe iz procentshchikov, tam bylo samoobsluzhivanie, tam byl gorod v
gorode, tam byl oazis, raj dlya zhivushchih vne steny i ad dlya zhivushchih vnutri
steny, no eto zaviselo ot personal'nogo voobrazheniya, v silu kotorogo kazhdyj
imel predstavlenie ob etoj zemle, a eto ves'ma zybkoe predstavlenie,
pover'te specialistu po zybkim predstavleniyam. Syuda, konechno, popadal
chelovek vo vremya sobytij, pohozhih na segodnyashnee, no v tolpe, noch'yu, na
chasy, a v tolpe noch'yu i kratkovremenno chelovek, kak izvestno, ili slep, ili
nezryach. Emelino udivlenie roslo po mere priblizheniya k etoj magicheskoj,
metafizicheskoj, irreal'noj, infernal'noj, utopicheskoj Kremlevskoj stene.
Neuzheli on tozhe chistokroven?..
glava 12
Vot uzhe i pozharishche Oprichnogo dvorca, zastroennoe teper' universitetom,
- dom ZHdany. Zdes' v 1571 godu krymskij han Davlet-Girej 20 travnya, ili maya
inache, pustil pozhar na Moskvu, krasnye koni bez lyudishek peremahnuli i cherez
Kitajgorodskuyu stenu, i cherez Kremlevskuyu, i cherez semimetrovye oprichnye
steny, i poshli gulyat'-skakat', vzvivat'sya po domam da teremam, za tri chasa i
stolba ne ostalos', kuda loshad' privyazat', stol'ko chelovekov zadohnulos',
ubrat' bylo nekomu, a kogda Groznyj prikazal ih v Moskvu-reku sbrosit',
plotina vyshla na tom meste, gde sejchas Krymskij most vskinulsya, i voda iz
beregov vyshla, okrest vse zalila, i azh k 20 chervenyu, ili iyulyu inache, tol'ko
vse tela i ubrali. A uzh ob Oprichnom dvore chto bylo dumat', i o chernyh reznyh
dvuglavyh orlah poverh beloj zhesti, l'vah s zerkal'nymi glazami, a uzh kak
bashni byli raskrasheny, a kolokola, chto Groznyj iz Novgoroda sper, v zemlyu ot
ognya po kaple utekli. I knyaz' Vasilij Ivanovich Temkin-Rostovskij, glavnyj
osobist, sam v palacheskoj rabote master, bukval'no golovu poteryal za etot
Oprichnyj dvor. Odna stena togo dvora shla po Granovskogo, gde palachi-smenshchiki
zhili, odna stena po ohotnomu ryadu, odna po Nikitskoj, a chetvertaya po
Arbatskoj. V zdanii universiteta, gde zhila ZHdana, davno ne uchilis', zachem
uchit'sya, kogda procent otvechal absolyutno na vse voprosy i opredelyal cheloveku
i mesto zhizni, i mesto smerti, da i formu zhizni i smerti tozhe. Tut zhili
lyudi, v kotoryh krovej bylo ne bol'she pyati - o takoj izbrannosti Emelya i
mechtat' ne mog. Posemu i ZHdana mogla byt' tol'ko noch'yu - chto ne schitaetsya -
ego, no na svetu... Odnako priblizhalis' k vyhodu iz Aleksandrovskogo sada,
pered glazami uzhe kraj Kremlevskoj steny i mogila neizvestnogo soldata.
Ryadom s mogiloj, ne dohodya ee - hram novomuchenikov rossijskih Nikolaya,
Aleksandry, Alekseya, Anastasii, Tat'yany, Ol'gi, Marii i vseh ubiennyh ot
bezbozhnikov, chto pod Kremlevskoj stenoj. Vek nazad, nakanune Velesova dnya, v
1918 god, ubili russkogo carya s semejstvom. Odin hram stoit, gde otkopali ih
moshchi, a zdes', pod stenoj, drugoj vystroili, gde svyato mesto dlya vseh
ubiennyh bezvinno. Pravda, k hramu i mogile narod po izvestnoj prichine ne
hodit, a hodit obsluga. No i obsluga - lyudi, net-net da i v ih dushe chto-to
shevel'netsya, kak rebenok v utrobe materi, cherepaha v pancire, kak ulitka v
rakovine, kak vyrvannoe serdce v ladoni u zhreca majya, kak plamya v zatuhayushchih
uglyah, a v Emele tem bolee, on zdes' s bratcem edinokrovnym ryzhim da s
volchicej seroj gonki ustraivali, zdes' nos razbil, zdes' nogot' na noge do
myasa sorval o koren' eli, kotoraya tak byla vysoka, chto, esli smotret' vverh
do vershiny, padalos' navznich'. No i Aleksandrovskij sad pozadi, uzhe pod
nogami bruschatka Krasnoj ploshchadi. Podnyalis' na holm. Vot i Lobnoe.
Ostanovilis'.
glava 13
Vperedi pod lunoj pestrel kashemirovoj shal'yu Vasilij Blazhennyj. Ili
inache Pokrova, chto na rvu. Odnazhdy na tom meste, gde sejchas stoyal Emelya i
gde Leta zachala ego, troe podvypivshih kupcov reshili razygrat' Blazhennogo. -
Daj, - govorit odin, - pritvoryus' mertvym, chto on, podojdya, delat' budet?
Noch'. Luna. Inej so zvezdoj peremargivaetsya. Kreshchenskij moroz. Na lezhashchem -
shuba sobol'ya. Blazhennyj Vasilij bos, snegom skripit, mimo idet. Podoshel,
uvidel lezhashchego, glaza emu zakryl, perekrestil, "vechnaya pamyat'" skazal i
dal'she bosymi nogami po snegu vniz, k Moskve-reke... Kogda skrylsya, dvoe iz
ukrytiya vystupili, podoshli, hohochut, za ruku ego s zemli tyanut. A on mertv.
Ploshchad' etu mezhdu Blazhennym i Kremlevskoj stenoj imenem Vasiliya nazyvayut.
Sprava mutnel byvshij Mavzolej, postroennyj SHCHusevym v proshlom veke v goda
velikogo pereloma i velikogo rukotvornogo goloda - edinstvennogo
rukotvornogo v istorii chelovekov v god 1929-1930. Eshche bukvy mozhno bylo
prochitat' na kamne, v kotorom, slava Bogu, uzhe ne bylo vystavlennogo na
proshchan'e tela. Za neskol'ko desyatkov let vse, kto hotel, poproshchalis' s
pokojnym, i prah ego, soglasno Bozh'emu zakonu, byl predan zemle. Car' Mavzol
izbavilsya ot sopernika v molve. Volya pokojnogo byla ispolnena. Vernye i
predannye ucheniki ego, vynosya prah, plakali, osenyaemye dolgom,
spravedlivost'yu i svoim vysokim naznacheniem. Ryadom s Lobnym mestom, sprava,
byla vysokaya kucha kamnej, zavalennaya cvetami i venkami, kamni prorosli mhom,
byli stary, no cvety byli svezhimi i krasnymi i belymi, kak vyshitye obryadovye
rubahi novgorodcev, kotorye Emelya videl vo vremya kreshcheniya. Tyagachi i
bul'dozery ischezli. Ploshchad' byla pusta. V nebe chut' svetili oblaka, v
derev'yah pered GUMom peli pticy. Pamyatnik Mininu i Pozharskomu stoyal na
prezhnem meste. Hotya sam Pozharskij, sdelavshij dlya Rossii dostatochno, na Pozhar
ne lez, a pokoilsya v gorode Suzdale v Spaso-Evfimievskom monastyre, na
beregu reki Kamenki. A v riznice monastyrya mezhdu mnozhestvom dragocennostej
iz kamnya i metalla hranilis' bol'shie: Evangelie so sobstvennoruchnoj nadpis'yu
Dmitriya Mihajlovicha i plashchanica, shitaya suprugoyu ego. Na izhdivenii Pozharskogo
nahodilas' i Borkovskaya pustyn' v Vyaznikovskom uezde Vladimirskoj gubernii,
so sobornoyu cerkov'yu Nikolaya CHudotvorca, v tihom meste.
glava 14
Gospodi, kak bylo tiho i zdes', na Pozhare, kak togda v lesu, kogda
Emelya noch'yu brodil, eshche ne ponimaya, chto tomit ego, i bylo emu shestnadcat'
let, i na meste etoj ploshchadi rosli sosny, i na meste Lobnogo stoyal ogromnyj
Dub, okolo kotorogo Letu obnimali Medved' i Volos. Ryadom s Dubom byl
ogromnyj zhertvennik, raz v godu v Velesov den' 20 chervenya, ili iyulya inache,
polivali ego obil'no chelovecheskoj izbrannoj krov'yu, a esli v neurochnyj chas,
to, znachit, vrag blizko ili mor na zemlyu prishel. V te zhe dni i carya Nikolaya
so semejstvom pod pulyu postavili. CHem bol'she stanovilas' imperiya, tem krovi
bol'she teklo i vse ravnomernee na vse dni goda. Ne vysyhala krov' na kamne
Lobnogo ni pri Ivane Groznom, ni pri Petre Velikom, sami ne raz toporom
balovalis', no, konechno, bol'she vsego serdechnoj prolilos' na krasnyj kamen'
ot topora carya Iosifa Krovavogo - tomu rekordu schetu net, i nikto k nemu
blizko ne podoshel. Esli takuyu reku, kak Moskva, nalit' do kraev krov'yu,
prolitoj Iosifom i ego duhovnymi brat'yami, to ona kak raz zemnoj shar
perekrestit s severa na yug i s zapada na vostok. No sluchalis' zdes', na
Lobnom, i chudesa. V 1570 god kupec Hariton Beloulin, kogda tot zhe Ivan sam
emu golovu toporom snyal, vstal i povalit' ego ne mogli, i krov', pravya
ritual, smyt' ne mogli, i krov' Haritona, lyudi videli, svetilas'. Togda eshche
Ivan v strahe v palaty bezhal, a ostal'nyh nevinovnyh, kotoryh kaznit' ne
uspel, otpustit' velel. Iosif Krovavyj, etoj istoriej napugannyj, kaznil po
nocham, da ne sam, da trupy potom po vsem moskovskim temnym uglam zakapyvali,
no gde ni zakopayut - vse ravno 20 chervenya, ili iyulya inache, Krasnaya ploshchad',
rovno v polnoch', esli lech' na bruschatku i uho prilozhit', melko-melko drozhit,
kak budto po nej koni cokayut i groby mimo Mavzoleya vezut. A lozhit'sya i
slushat' luchshe kak raz posredi dvuh polyakov. Odnogo Lzhedmitriem zvali, i on
vot zdes' na stole 1606 god 17 travnya, ili maya inache, lezhal s maskoj na
lice, dudkoj da volynkoj skomorosh'ej. A drugoj - naprotiv, ZHeleznyj Feliks,
kotoryj, derzhas' s Krovavym Iosifom za odno toporishche, krovi prolil stol'ko,
chto ona vsyu pol'skuyu krov', pushchennuyu v zemlyu russkimi shtykami, pulyami,
sablyami da toporami, perevesila... Leto dyshalo. Noch' hodila ryadom.
Procentshchiki zadremali. ZHdana polozhila golovu na koleni Emeli i zasnula.
Skoro pogruzilsya v zabyt'e i Emelya, takzhe, kak to sluchilos' v chas, kogda
byla sozhzhena ego mat' - Leta vo imya spaseniya moskovskih zhitelej.
CHast' pyataya
Glavy o puti iz Moskvy v Novyj Gorod, kotoryj proshli Emelya i ego vtoroj
otec Volos, v napravlenii peremeny imeni, very i obraza mysli
glava 1
Moskva, god 988... Proshlo dve nedeli. I vmesto derevni Volosovoj tol'ko
ryad domovin vdol' dorogi vyros. Doma byli pusty, na tom zhe kostre, chto Letu,
sozhgli i vseh ostal'nyh skoro. Prah - v domovinu, vrode skvorechnika, na kol,
da vdol' dorogi, gde sejchas istoricheskij, i mezh teh vot domovin vedet Volos
Emelyu da Gorda. Kakaya uzh tam oshibka u klyuchnicy vyshla, a Gord za nimi idet,
slabyj takoj, blednyj ves', a idet, otstat' ne hochet. A nichego s soboj i ne
vzyali. Edy nemnogo, hleba krayuhu, da "ashdvao" v kozhe, vdrug v doroge ne
skoro budet, da medvezh'yu shubu Volosovu, da eshche gromotushki ego mednye, da eshche
nozh kamennyj, zhertvennyj, da eshche lozhku za poyasom kazhdyj neset. A na nozhe na
konce medved' vyrezan, na grudi po medvezh'emu klyku, a na lozhke tozhe golova
medvezh'ya. Les vdol' Moskvy-reki to berezovyj, to eli bol'she. Snachala k dubu,
na budushchee lobnoe mesto. Volos belyj holst dostal, na 298 polos, skol'ko v
derevne narodu bylo, holst razodral. Emelya po vetvyam zalez, povyshe polosy
zavyazal. Smotrit na nego snizu Volos, a lico inoe vrode, i ne uznat', no
poka razglyadyval da gadal, Emelya uzhe i letit. Davno uzh reshil Volos, kuda
idti: v Novgorod, tam Dobrynya, brat zheny, zhivet, na Velesovoj ulice. Dom u
nego bol'shoj, i vlasti mnogo - i to, Vladimiru dyadej prihoditsya. Nash-to
gordyj, luchshe byt' pervym v derevne, chem vtorym posle brata zheny da Bogomila
v Novgorode, a teper' i gordost' vsya vyshla, pomerli vse, i pervym-to ne
sredi kogo byt'. Vyshli rano po toj zhe doroge, chto Emelyu procentshchiki veli,
tol'ko naoborot. Holodno, no esli pobystree idti, sogreesh'sya. Vrode vyhodili
- hmuro, a smotrit Volos, otoshla pogoda, solnyshko, trava, pticy. SHli-to shli,
a k obedu smorilo, ne tak est' hochetsya, kak spat'. Zasnuli. CHto Gord, chto
Emelya, spyat bez zadnih nog i snovidenij.
glava 2
Volos, glyad', u Troyana sidit. Skol'ko slyshal, chto Troyan takoj byl, chto,
mol, veka ego roda byli, i vse ne konchayutsya. CHto on po rusi goroda zalozhil.
I Kiev ego, i Novgorod ego, i gorod Horsa - Hersones ego, i Smolensk ego, a
chto ne sam, to syny postroili, ladno zhili, ne to chto nynche. Veka Troyani -
eto, mol, kogda lad mezh brat'ev, a teper' - chto ni den', to odin ubit, to
drugoj. Von Vladimir YAropolka, kak kuricu, zarezal, a ved' brat tozhe, hotya
kakoj brat, kogda ot klyuchnicy Vladimir, robichich, holop, takogo pri Troyane i
byt' ne bylo, a vse potomu, chto volhvov slushalis' da boyalis'; chto volhvy
skazhut, to i budet. CHto gadateli nagadayut, to i delayut. CHto boyany nabayut, to
i govoryat. CHto hranitel'niki da potvorniki posovetuyut, to i vypolnyat. CHto
veduny da charodei predskazhut, to i sluchaetsya. CHto koshchunniki da kobniki
ukazhut, to i ispolnitsya, da i bab bol'she slushalis', i potvornic, i charovnic,
i obayanic, i nauznic, a uzh bez charodeek, kak Leta, i ni odno delo ne
nachinali. Sto volhvov pri Troyane bylo, da u kazhdogo syna Troyana po desyat'. I
u kazhdogo hram svoj i dom svoj. I skot svoj, i pole svoe. I na kazhdogo ne
odin rabotal - zolotye byli veka. A teper' edva desyatok pri knyaze volhvov,
da i teh ne naberesh', da eshche i ne kazhdogo knyaz' slushaetsya. Tol'ko i ostaetsya
im horonit', da rozhdenie spravlyat', da molodyh obruchat', v odin obruch
sazhat', da vokrug kusta rakitovogo vodit', da vot eshche v zasuhu nuzhny, da
kogda kosit', chtoby vedro bylo... Nu da ladno. Sidit Troyan naprotiv nego,
Volosa, kashu est. Blyudo zolotoe, skatert' zolotom vyshita. Lozhka serebryana,
kasha maslyana, polotence ryadom rasshitoe bereginyami da derevami, da pticami s
bab'imi golovami. Stul iz duba chernyj ves', na nem tozhe pticy, da vily, da
upyri, da cvety raznye. Vek takogo stula Volos ne videl, a u Dobryni v domu
byval, net tam takih stul'ev i v pomine. I govorit Troyan Volosu, a sam guby
polotencem utiraet - kasha maslyana. - CHto, dumaesh', u menya i vpryam' vse
ladno? I zhrecy, govorish', horosho zhivut? Durak ty, Volos, ty zamet', u menya
volhvov-to sto, da kak dozhdya net, kogda nado, ya volhva-to, dozhdya ne
vyzvavshego, sozhgu, a drugogo voz'mu. A esli u menya oblakogonitel' v zhatvu
dozhdya ne otvedet, ya ego v zhertvu - ne spravilsya, slab. Pohod ploh. Kto
posovetoval? Kto volhoval, kto charodeil, togo v vode utoplyu i drugogo
voz'mu. Vo vsem volhvy vsegda vinovaty, raz oni takie mogushchie. A s drugoj
storony, ne mozhesh' - znachit, slab. Vot kogda oni poumneyut i dogadayutsya, kak
ya, ni za chto ne otvechat' - ni za bitvu, ni za dozhd', ni za vedro, ni za
teplo, ni za moroz, ni za smert', ni za mor, vot togda, duraki, i zhit'
stanut spokojnej. A kak - podumaj!
glava 3
No podumat' Volos ne uspel. CHto-to ostroe v kadyk uperlos', bol'no
stalo, glaza otkryl, nozh u gorla. I Gorda s Emelej dvoe k derevu prizhali, da
eshche chetvero poodal' stoyat, gromotushki i shkuru derzhat. - Zoloto gde? -
sprashivaet tot, kto emu nozh v gorlo uper, a sam drozhit, ponyal, chto volhva
tronul. Emelya plachet. - Pa-aaa, ya im skazal, net u nas zolota. A u Volosa
kak by glaza vnutr' ushli, ruki zatryaslis'. Tot, chto nozh derzhal, brosil ego,
popyatilsya, hotel chto-to skazat', a iz-za sosny medved' vyshel, k tomu, chto
Emelyu derzhal, podoshel, sgreb ego i s razmahu o derevo shvyrnul - iz togo i
duh von. A medved' uzhe s revom k drugomu povernulsya, chto Gorda derzhal, i
tozhe o derevo. Pyatero - buh na koleni. Nozhi v zemlyu, golovu zakryli. Volos
podnyalsya, a medvedya uzhe net. - Budem tebe sluzhit', batyushka, pomiluj nas,
prosti, chto ne priznali srazu. Emelya slezy vyter, bol'she razbojnikov medvedya
sam ispugalsya. Dyshit ispuganno i oziraetsya. A tot, kotoryj ego derzhal, u
dereva lezhit - rot otkryt, i iz nego strujka krovi bezhit, a ot nee par, hotya
i teplo, i sharik takoj zheltyj, na cyplenka pohozhij, vyletel. - Ladno,
rebyata, - skazal Volos, - zhivite sebe. Sobrali Volos, da Gord, da Emelya
hozyajstvo svoe, da i poshli svoej dorogoj. A te pyatero, nebos', otsyuda deru
dadut. Strashnoe mesto, zakoldovannoe. Posmotrel v les, ne pomereshchilsya li
medved'-to? Da net, te dvoe uzhe i ne dyshat. Vspomnil pro son, dosmotret'
hochetsya, da nekogda. CHego-to Troyan o mudrosti govoril. Potom vspomnyu, avos'
i dosmotryu. A pamyat' opyat' k tomu dnyu, kogda Letu szhigal, kak lodka volnoj k
beregu, kak list dozhdem k zemle; kogda snopami zavalil, dazhe snop, chto
"Volosu na borodku" zavyazyvali, v hrame stoyal, - v koster polozhil. Ne
pomoglo. Ne kriknula Leta, za nee prishlos' otvechat', kogda sam sprosil:
"Kogo vizhu?" A kogo on videl? Da nikogo, dusha bolela, chto uhodit Leta,
smotret' bylo bol'no na teh, kto s nej noch'yu byli, odno horosho, krome vot
Gorda, i revnovat' ne k komu. Vse uzhe tam, a chto tam? Vot by uznat' ran'she
vremeni. Mozhet, chto-to i pridumat' mozhno - volhv vse zhe.
Glavy o kreshchenii Medvedko ognem i mechom v Novom gorode, obretenii im
novoj very i poluchenii hristianskogo imeni - Emeli.
glava 4
Novgorod, god 988... Nu, popali iz ognya da v polymya, tam mor, a tut
pozharche budet. Volos s Emelej da Gordom v Novgorod poslednimi voshli, a kak
voshli, tak novgorodcy seredinu mosta razobrali, vorota zakryli, sluh doshel,
chto edet Dobrynya s Putyatoj, takoj zhe, kak v Kieve, sram narodu delat', -
krestit' ih vseh v Volhove-reke. Verhovnyj zhrec Bogomil, chto Letu i Volosa
venchal, po Novgorodu mechetsya, narod sobiraet, obeshchaet, chto proklyanet
kazhdogo, kto za Dobrynej v vodu pojdet. Belovolosyj, vysokij, rubaha po
vetru gorit, posoh zolotom otlivaet, kak perunov us. A narodu kak ne ponyat'
Bogomila! Tyshchu let svoim shchurovym bogam verili, a teper' chuzhogo naverh beri.
Kiev - tot vsegda u knyazej v smerdah hodil, a Novgorod - gorod vol'nyj. Teh,
kak ovec, v vodu zagnali - yazychniki - drugogo yazyka znachit, ladanom
pokadili, inoyazychnye slova progaldeli, krest v vodu opustili i, konechno,
Velesa k loshadinomu hvostu, chtoby ruk ne marat', privyazali da v Dnepr
kinuli. I otcovskogo, dedovskogo, prashchurova Velesa v Volhov splavit'?..
Tysyackij Ugonyaj sovsem v krike zashelsya, pena po gubam: "Otcy verili, shchury
verili! .." - dejstvuet. |to vse ponyatno, a potom opyat' zhe ot
nedobrovol'nosti prirodnyj Novgorod toshnit. Vse vokrug besnuyutsya, galdyat,
baby revut, detishki vesely, prazdnik, po derev'yam, kak grachi, sidyat, vniz na
ploshchad' smotryat. Volos bystro vse ponyal i, chtoby pod nogi komu rebyat ne
podstavit', otpravilsya v Dobrynin dom, gde s Letoj ne raz byval. Nashel dom
bystro, hotya projti bylo neprosto, voshli v seni, vrode tiho, prohladno,
brevna v tri obhvata. Za nimi - kak v mogile. CHto tam na ulice, hot' grom
gremi, ne slyshno. Vek takomu domu stoyat', kak novyj budet. Vnutri toporami
steny tesany, pryamye da rovnye, v komnate, kuda ih zhena Dobrynina privela, v
krasnom uglu okolo krasnyh okon ran'she Veles byl, da polotenca s bereginej
vyshity, a teper' Nikola-ugodnik, da te zhe polotenca, a pered nimi lampada,
uzh god kak gorit, ne gasnet. Ryadom tuesok s lampadnym maslom, ne kazhdomu po
karmanu, no ne Dobryne zhe. Prileg Volos s dorogi, po lavkam Gord i Emelya
razobralis'. CHuvstvuet Volos, chto pod spinoj chto-to lezhat' meshaet, podnyal
matras, a tam glinyanyj Veles na kone, chto ran'she v komnate stoyal. Boitsya
Dobrynina zhena, na vsyakij sluchaj odin bog v uglu, drugoj - ryadom, iz komnaty
ne vygnala. Vse troe vrode i est' ne hotyat, s dorogi shodili v banyu, kamni
krasnye, par takoj, chto kosti prozhigaet. Pervym Volos vyskochil, bultyh v
prud, za nim Gord, a Emelya zadumalsya, poka ne smorilo. Vynesli ego naruzhu,
vodoj otlili, i vskore vse troe, hlebnuv travyanoj vody, usnuli. No spat'
prishlos' nedolgo. V vorota kolotit' stali, ograda uzhe ognem polyhaet.
Vskochili vse troe - na dvor, da cherez dal'nij ugol na ulicu, oboshli ogradu,
k vorotam podoshli, a tuda uzhe muzhiki zhenu Dobryninu volokut, da syna
Dobrynina maloletnego, da treh docherej Dobryninyh, da babku staruyu, da
klyuchnicu ih, podnyali kol'ya, i cherez desyat' minut te i shevelit'sya perestali,
dom gorit, vse vidno; periny po vetru, lebedinyj puh ognem kruzhit, a uzh tam
i k cerkvi Preobrazhen'ya begom, po brevnyshku ee raskatali, zhech' boyatsya.
Dal'she drugoj shum vstal. Putyata - tysyackij Dobrynin s pyat'yu sotnyami cherez
Volhov vse zhe perepravilsya, krushit vseh napravo i nalevo. A tam, kak
posvetlelo, vybralis' na sofijskuyu storonu. I Dobrynya k nemu s druzhinoj -
shast'. No perebit' narod pozhalel, krestit' nekogo budet. Druzhinnikov po
ulicam s fakelami tolknul, te doma podozhgli, a gorod derevyannyj, i poluchasa
ne proshlo, kak zapolyhal, novgorodcy po domam brosilis' zhen spasat' da detej
svoih iz ognya vynimat'. Tut i buntu konec. Vse vmeste, kogda obshchij vrag, a
kogda svoe gorit, tut vse v odinochku zhivut.
glava 5
Kak sovsem rassvelo, gde goloveshki dymili, baby na perinah sideli, u
kogo periny iz puha, a u kogo iz solomy. Polno domov v zhivyh ostalos',
otstoyali, da i pogoda ne vetrenaya, ne pozharnaya, da i belyh golubej poshvyryali
nemalo, pomoglo. Bogomil opyat' zhe podsobil, Perunu syna svoego brosil, da
docheri Ugonyaya zhertvennym nozhom serdce otvoril. Sognal Dobrynya, chtoby delo ne
otkladyvat' v dolgij yashchik, narodishko vseh sortov. Druzhinniki eshche ot ognya
chernye, kak cherti, da i narod poobdymilsya, podzakoptilsya poryadkom. No
sobralis', molchat. A chto delat'? Ne shelohnesh'sya, von ih skol'ko, da vse na
konyah, da u kazhdogo mech, da i kop'e, vpolne vpered sebya dostat' mozhet. No
eshche vnutri buntuyut. Glaza ispodlob'ya, mimo Dobryni smotryat. Kosyat.
Vorob'ya-posadnika, chto uzhe vpered vseh veru pomenyal na torgovoj ploshchadi,
slushayut gluho. No u Dobryni opyt bol'shoj, po kreshchen'yu on ne pervyj god spec,
znaet - ne posrami sejchas lyubogo volhva, - vse krovavo pojdet, bol'she ubityh
budet, chem kreshchenyh. A kogo luchshe, kak ne Bogomila, verhovnogo zhreca? Na
minutu zapnulsya, v tolpe Volosa uvidel, zhenu vspomnil, detushek svoih. No
rabota sejchas vazhnee. Opyt opyat' zhe, pravota. Pravo, on-to luchshe ih znaet,
chto narodu horosho, chto ploho, i ne pustye eto mysli, dejstvitel'no znaet,
no, poka tak dumaet, s konya soshel, k Bogomilu idet, pod poloj topor
serebryanyj, Bogomilom zagovorennyj, na poyase mech, Volosom zagovorennoe kop'e
v sedle ostavil. Napryagsya Bogomil, kak budto gadina podpolzaet, vot sejchas
nogu podnyat' i razdavit' ili golovu svernut', a poprobuj sverni, razdavi -
za Dobrynej vsya sila vol'naya da podnevol'naya i provornaya, na kone sidit,
kop'em podpiraetsya, kogo skazhut - ub'et, kogo skazhut - pomiluet.
Pochuvstvoval Bogomilovy mysli Dobrynya, ulybnulsya tak shiroko. - Vot ty
govorish', otcy i dedy verili. No ved' vse menyaetsya v mire, letom list'ya na
dereve, prishla osen' - list'ya padayut, chtoby dat' mesto drugim. |to zakon.
Uhodyat otcy, i prihodim my. Zdes' vot do Velesa Rod sidel, do Roda Bereginya
byla, kak dedy govorili. Menyalos' vremya, i menyali bogov. - |to byli nashi
bogi, - skazal Bogomil, - a ty chuzhogo privel, my svoih dobrom stavili, a ty
mechom i ognem postavit' hochesh'. - Oj li, - ulybnulsya Dobrynya, - tak uzh i
nashi, a Simargl? - Ego tvoj Vladimir postavil, - skrivilsya Bogomil, - i
posmotri: okolo nego - ni odnoj zhertvy, a potom on - pyataya spica v kolese, a
tvoj - ne pervyj, ne vtoroj, a edinstvennyj. - Nu, a Bogorodica, a Predtecha,
a Hristos?.. - Vse chuzhie, kak i ty stal chuzhim, kogda Novgorod za vlast'
prodal. Narod shumit, ne tuda bleet, kuda Dobrynya s mechom na poyase da toporom
za pazuhoj povernut' hochet... - Ladno, - govorit Dobrynya, - eto bogi
vsemogushchie, my ih pomysly ne znaem, my strahom bozh'im zhivy, - nado stado
baranov poblizhe k propasti podtolknut', vrode knutom hlopnut', vrode kak lug
vdali pokazat'. Von, mol, duraki, gde schast'e pasetsya. - A tvoi bogi tebe
sluzhat, govoryat: "Bogi podchinyayutsya zaklinaniyam, zaklinaniya - volhvam -
znachit, volhvy nashi bogi". Sotvori zaklinanie, zastav' svoih bogov uznat',
chto zhdet tebya segodnya, ne ahti kakaya slozhnost' pri tvoih vozmozhnostyah
vertet' svoimi bogami. - CHudo sovershu segodnya, govoryat mne bogi, - pomolchav,
skazal Bogomil, poka molchal, lico bylo belo, glaza vnutr' zakatilis', belki
naruzhu, oslep, v gubah - ni krovinki, na lice - smertnaya maska, i ruku
podnyal. - I bol'she nichego tebe bogi ne skazali? Sam by Dobrynya i ispugalsya
etogo lica, no v tom-to i delo, chto on ne sam, a holop knyazya, ruka istorii,
pravo spravedlivosti, kulak dobra, bozhij topor, i vot sam ispugalsya, vnutri
vse kak by osteklenelo i zaledenelo, a topor v kulak - i hryas' im po golove.
Serebryanyj topor, krasnaya krov', beloe lico, sedye volosy, alyj plashch, solnce
krovavoe, nad Volhovom tuman. Velesov den'. Bogomil nachal opuskat'sya
medlenno, kak vo sne koni skachut ili volna na skalu, i trah medlenno -
bryzgi krupnymi, ele letyashchimi belymi pennymi lohmami obratno v more...
glava 6
Posramlen Bogomil. I potomu, chto ego bogi slabee okazalis' pered novym,
i potomu, chto mertvyj lezhit. Volhva mozhet ubit' tol'ko tot, kto sil'nej.
Dazhe u Volosa somnen'e v golove zashevelilos', kak prosnuvshijsya lopouhij
shchenok; ne to, chto volhovan'e Hrista slabej, a to, chto Bogomil slab i ne po
pravu mesto svoe zanimal... I u drugih - v golove galoch'ya orda sorvalas',
zakarkala, kryl'yami zasvistela; volhv budushchego svoego ne znal! Kak tut na
Dobrynyu s uvazheniem ne smotret', kogda on sam volhva Bogomila sil'nej! Dazhe
rebenku yasno - za nego bogi, novye li, starye, no za nego, esli starye za
nego, to nado delat', chto on velit, a esli novye sil'nej, to tozhe nado
delat', chto Dobrynya skazhet, i pochti molcha, ne snimaya rubah, pogonyaemye,
pokalyvaemye kop'yami, lyudishki novgorodskie vseh sortov zatrusili k
Volhov-reke, kuda uzhe Velesa kryuch'yami zheleznymi svolokli, a Mokosh', da
Horsa, da Dazhd'boga, da Striboga s ih zhenami i det'mi ognem da mechom
krestili, tak chto i pepla ne ostalos'. A i Dobrynya svoi sposobnosti
pohvalyaet, ne zrya celyj god, nachinaya s Kieva, lyudishek i chelovekov krestit'
ustal. Ne v primer Kievu razdelil narod po oba pola - muzhi vyshe mosta v
vodu, kak ovcy v propast', posypalis', a zheny - nizhe mosta. No uzhe vse tak
strogo ne vyshlo; u bab na rukah deti malye, oboego pola, bereg sklizkij,
gryaznyj, u berega ilu do kolena, plach stoit, krik velikij, kto po grud' v
vode, kto po poyas, kto s golovoj, tonut' nachali, a narod vse sypletsya. Emelya
Gorda poteryal, a Volos Emelyu ne poteryal, mozhet, Dobrynya i podsobil by im
kak, esli by uvidel, no kuda tam. Emelya gryaz' na rukah moet, voda mutnaya,
nogi iz ila vytaskivaet. Volos ryadom ego za plecho derzhit, a narod pribyvaet,
i stol'ko ego, chto voda iz beregov vyhodit' stala, tut i yazychniki, popy -
inogo yazyka znachit, - na nih rizy zolotom goryat, chto-to mezh soboj
nesoglasnoe galdyat. Krest v vodu opuskayut. A tam, gde pootlozhe bereg, uzhe i
vypuskat' nachali, krestom plecho tronuv. Stoit chelovek, s rubahi voda techet,
volosy mokrye, na lice vodorosli zelenye. A na sheyu emu krest nadevayut, i
svoboden, idi k svoemu domu, k detyam svoim, a doma net, da u kogo i detej
tozhe. I chto-to vrode ocheredi - s odnoj storony bab s detishkami, a s drugoj -
muzhikov v rubahah mokryh, gde-to slivayutsya v odnu cep' i potom zven'ya
raspadayutsya, i vse razbredayutsya po svoim goloveshkam. Pticy poyut, solnyshko
laskovo svetit. Solnce na rizah, kak samovar, vspyhivaet, kak molniya bozh'ya,
chto v samolet strel'net, i na kuski on pryamo v vozduhe razvalitsya, kak v
1989 god letom v Burzhe migdvadcat'devyatyj i kak v sele YAkovlevskoe, opyat' zhe
v leto 1989, kolokol'nya hrama Nikoly CHudotvorca na kuski, kak samolet,
razvalivaetsya, i dve tochki v odnom nebe slivayutsya v odnu, a potom
raspadayutsya uzhe navsegda. Konechno, ne bez soprotivleniya vse techet, nu da
posle Bogomilova pozorishcha eto tak, pustyaki. Vot Volos ruki vybrosil, po
gubam pena. - "CHur menya", - svistit. To li druzhinnik ispugalsya, to li
ispytat' sebya hotel, v vodu v®ehal, kon' na Emelinu nogu nastupil, horosho,
il pod nogoj. Podnyal mech druzhinnik i ne sil'no tak opustil na golovu Volosa,
no do shei dostal, razvalil golovu, plavaet krovavoe gryaznoe pyatno vokrug
Emeli. V nej Emelyu i krestyat. Volos okunulsya s golovoj. Emelya otca za ruku
shvatil, na bereg potashchil. V vode legko bylo, a kak na bereg vytashchit' -
tyazhelo, pomogli, kto ryadom stoyal, vytashchili, i ne zametil Emelya, kak emu
arhiepiskop plecho krestom tronul, kak krest nadel, somlel...
glava 7
A mesto primetno - poodal', okolo vyaza, chut' na holm, tut v 1570 god
kak raz 13 sechenya, ili fevralya inache, car' Ivan tot zhe Groznyj arhiepiskopa
Pimena v skomorosh'yu odezhdu obryadil, kobylu podvel, kak govorit, skomorohu
bez zheny, i na nee Pimena verhom ustroil. Pimen vlez, emu v ruki gusli dali,
da tak na guslyah do samoj Moskvy Pimen igral - ohranu teshil, neploho u nego
eto vyhodilo. A vot syuda, pryamo v prorub', pod led Volhova, psy Ivanovy,
oprichniki dolbanye, lyudej novgorodskih opuskali, a kogo tut zhe goryuchej
smes'yu oblivali i podzhigali, chtoby teplee im na moroze stalo. I oprichniki
zagadyvali - chej ogon' vyshe. Mimo sani s privyazannymi k nim volokom starymi
da malymi chelovekami po snegu leteli, vihr' snezhnyj po vetru krutya, ni
detej, ni zhen zabotoj ne obhodili. Tut i synok Ivana - Ivan ryadom, tut i
Malyuta Skuratov, a dlya kogo i Grigorij Luk'yanovich Bel'skij, on zdes' monahov
na pravezh stavil. Kotorye ne hoteli otdavat' zoloto da kamni dorogie
monastyrskie. A pravezh delo prostoe, dva chasa kazhdyj den' po pyatkam bili.
Odni skoro pomirali, drugie po godu derzhalis', no vse zoloto s kamnyami
Malyuta v Moskvu ne uvez. Na tu zhe zemlyu bednuyu, na to zhe mesto, gde Emelya
lezhit, l'etsya krov' chelovekov, plast za plastom, skol'ko plastov, stol'ko
carej groznyh, velikih da krovavyh, oni i schet im opredelyayut...
A u Emeli dremota ne prohodit, i vse tyazhelee kamen' na grud' davit...
Dyshat' tyazhelo, kak budto v drugoj raz tot zhe put' zhivet...
Glavy o kreshchenii Emeli po vtoromu predaniyu v Suzdale - glavnom gorode
suzdal'skoj zemli, gde Moskva - okraina, i kotoroe, kak i novogorodskoe, tak
zhe zakanchivaetsya gibel'yu ego vtorogo otca Volosa vo vremya proverki knyazem
sily prezhnih bogov s pomoshch'yu vag, lopaty i novoj hristianskoj very
glava 8
Suzdal', god 988... Lyudi rot otkryvayut, a krika ne slyshno, vse idut, a
stoyat, kosy u devok raspushcheny, kak byvalo, kogda vsej derevnej polovcy,
hozary ili pechenegi v plen gnali, da i to, pozhaluj, inache bylo, pechenegi tak
ne besnovalis' da ne bili, i polovcy, pozhaluj, pospokojnej. Smotrit Volos, a
vse ponyat' ne mozhet, slyhal on o hristianah, kak ne slyhat', vrode by vse u
nih po-dobromu da po-miloserdnomu, zhivut, zhaleyut drug druga, a tut kak v
plen celyj narod gonyat. Da eshche svoi zhe. A voobshche kakie svoi, kogda varyagov
polno, tol'ko i znayut mechami mahat', ni bel'mesa po nashemu-to ne ponimayut.
Odna devka otstala, druzhinnik ee volosy dlinnye belye na ruku namotal, nad
zemlej pripodnyal, devka oret, a on smeetsya. Kreshchenie na Suzdale est' delo
veseloe... Molitsya Volos, vorozhit: "Zashchiti narod moj, spasi narod moj ot
smuty etoj, ot pogibeli etoj, ot bedy etoj". A kupec Dobr, kreshchennyj v
car'grade, emu vtorit: "Tak ih, temnyh, tak ih, dikih, spasen'ya svoego ne
ponimayut, von togo podgoni, - krichit, - mechom ego, tak ego, ah, dikari, -
govorit Dobr, - vot sejchas okrestyat, i blagodat' sojdet na nih". A uzh pervye
ryady v Kamenku syplyutsya, kak utki da selezni, kogda ih so sklizlogo berega
sgonyat, barahtayutsya, malym detyam gluboko, kto ryadom stoit, ih podderzhivaet,
Emelyu pod myshki Gord podnyal, on vse vyshe ego - Gordu po grud', Emele - s
golovoj. No uspel hlebnut' Emelya vodicy suzdal'skoj, kashlyaet, plyuetsya, a
baby zapeli, i stalo golosa slyshno - i muzhiki im pomogayut, poyut baby: "Mesyac
serebryanyj, solnce krasnoe, reka bystraya. Noch' temnaya, zemlya teplaya, sleza
goryuchaya, dub zelenyj, zver' lesnoj, Veles-bog da Mokosh'-matushka, sohrani i
spasi rod nash, vyzvoli iz plena vrazh'ego", - est' takaya pesnya iz plena
vyruchal'naya. I druzhinniki zatihli. Na samom beregu podoshli lyudi v odezhdah
zolotyh da yarkih, v shapkah vysokih, i chto-to govoryat i krestyatsya - kak lyudi
vsyu zhizn' nozhom hleb krestili, i klanyayutsya. A chto - ne slyshno, poyut baby,
poyut muzhiki, pesnyu iz plena vyruchal'nuyu, smotrit na nih Volos i plachet, i
pomoch' ne mozhet. A Dobr raduetsya: - Ah, - govorit, - kak vse po-bozheski. Ne
vyderzhal kto-to iz muzhikov, na bereg polez, chto tut nachalos', odni poyut,
drugie iz vody dvinulis', iz-za golov-to ne vidno, chto nel'zya, a druzhinniki
ih v mechi da v kop'ya, i teper' ne plashmya, ostriem. L'etsya pesnya, letit nad
vodoj, stonut, kogo ranilo, krov' po vode techet, derzhit Gord Emelyu nad
golovoj, i po poyas Emelyu voda krovavaya moet. Skol'ko krestili, skol'ko
ubili, skol'ko prosto utonulo, ne schitali, kak v boyu ne schitayut lyudishek,
skol'ko palo - stol'ko palo, skol'ko vyzhilo - stol'ko vyzhilo, k vecheru i na
bereg pustili, uehali druzhinniki, i stal pust bereg. Volos vse Emelyu iskal,
vyhodili baby v rubahah mokryh, - byli v belyh, stali v krasnyh. Posechennye,
porublennye, ranenye, iscarapannye. V vodu tysyachi zagnali, a iz vody sotnyami
schitali. Ne v kazhdoj bitve stol'ko pogibalo, a potom vse monahi zhalovalis':
dva, pyat' vekov v cerkvah pusto, a na gul'bishchah da na igrishchah narodu t'ma.
Tyshchu let eto zhertvoprinoshenie zabyvat' stanut... Poka novoe, bol'shee, v 1917
i dal'she - ne sovershat. Togda i zabudut - pamyat' zhertvoj etoj pereb'yut. V
dome u sestry svoej Volos spal bespokojno, noch'yu k nemu prihodili sny, oni
sletalis', kak pticy na kormezhku, s tyazhelymi mednymi klyuvami i belymi
kryl'yami. I nachinali bol'no klevat' ego ruki, rvali zhily, glaza. Krov'
kapala iz ih zabityh myasom klyuvov i lozhilas' na zemlyu brusnikoj, kotoraya
byla na trave togda pod Velesovym dubom v ih lesu. Pticy boltali o zhizni, o
vremenah. - O tempora, o mores, - govorila krasnaya ptica, otryvaya kusok
pecheni u Volosa, - vy slyshali, chto skoro zapretyat est' myaso? YA voobshche-to ne
protiv zapreshcheniya, no chto my budem delat' s ritualom? Ta, naprimer, kotoroj
dostaetsya pravyj glaz, vse-taki po rangu vyshe toj, kotoroj dostaetsya levyj!
Na tret'em meste ya, kotoroj otvedena pechen'. A serdce - eto po tvoej chasti.
- Ty pereputala, - vozrazhala ej chernaya ptica, davyas' uhom: hryashch tverd i
tyazhel v pishche, - ya dejstvitel'no na vtorom, no serdce - eto ne po moej chasti.
- Nevazhno, - govorila krasnaya, - ya o rituale. Tak my znaem, kto nad kem
letit, tak my znaem, kto est' kto, a esli razrushat ritual... Vse dazhe
perestali est', i Volos podumal, chto na segodnyashnij den' u nego eshche mozhet
chto-to ostat'sya, naprimer, nogi, stupni, goleni, i zavtra budet chem idti.
Telu bylo bol'no ne vsegda, lish' kogda oni govorili. No, s drugoj storony,
rech' meshala im professional'no rabotat'. Volos prosnulsya ran'she, chem pticy
spravilis' so svoej rabotoj. Volosu bylo zhal' ih, on ponimal, chto takoe
razrushit' ritual. V eto vremya solnce nezhno pal'cami provelo po ego licu,
snyalo pautinu, kotoraya serela na lice, i nagnulos' svoimi gubami k ego shcheke.
- Sestra, - uznal Volos. - YA, milyj, - skazala Malusha, - vstavat' pora, v
izbe volhvy sidyat, tebya zhdut. Dejstvitel'no, v gornice sideli chetvero
starikov v belyh odezhdah, zolotym poyasom podpoyasannyh, s zolotym zagovornym
poyasom vokrug shei, vnizu po podolu zoloto, a na rukavah tozhe, vezde, gde
zloj duh v telo protech' mog, zagovoreno bylo zolotom i slovom. Beseda byla
nedolga. Byl obychaj takoj v Suzdale: mezh knyazem i volhvami mog vstat'
tretij, esli byl on ne zdeshnij, a uzh kuda luchshe dlya volhvov Volos, s samoj
gluhoj okrainy zemli Suzdal'skoj, glushe i ne byvaet, - iz Moskvy. |to
vo-pervyh, vo-vtoryh - svoj. V-tret'ih - rodstvennik Dobryni, a dlya knyazya
Dobrynya, po nyneshnim vremenam, chto vtoroj Vladimir. Po vsem stat'yam Volos
shel v tret'i sud'i. Kak Volosu ne soglasit'sya, na nem klinom soshelsya svet.
Vot tol'ko rebyat poberech' nado. Podnyal ih Volos sonnyh. Gorda potverzhe
rastolkal, chtoby yasnee byl, otpravil domoj, - po doroge, mol, dogonyu. Rebyata
poshli, vrode kak i ne prosnulis', Malusha im na dorogu ohrannyh kalachej v
platok zavyazala, da po palke dala, kak kalikam perehozhim. Vse udobnej da
bojchej idti budet. Poshli rebyata. Kak iz Suzdalya vyshli, tak ko Vladimiru
snachala povernuli, a potom i v Moskvu - doroga Gordu znakomaya.
glava 9
Na ploshchadi sprava knyaz', s popami, inoyazychnikami, sleva volhvy, vperedi
Volos. Mezhdu nimi narod. Za knyazem - sila, za volhvami - vera. Knyazya -
mnogo, volhvov - malo. Strannoe v dushe Volosa proishodit, kak budto dve tuchi
klubyatsya chernye, v kazhdoj po molnii, i idut oni navstrechu drug drugu. Vchera
vot vrode yasno bylo, kogda mechami krestili v reke, nichego, krome nenavisti k
popam da druzhine, a mozhet, straha za Emelyu? - ne bylo. A segodnya son zabyt'
ne mozhet: nu, kak i vpryam' ritualu konec? Da i hvatit narodushku na dne
plavat'. Zazhech' narod - nemnogo uma nado, a zazhzhesh' - ne pogasish'. Gde
knyaz', gde druzhinnik, a gde volhv - ryadom lezhat' budut. Vsegda b'yut teh,
kogo malo, i vsegda b'yut te, kogo mnogo. Da i ponyal Volos hitrost'
popovskuyu. Volhv dozhd' v kos'bu ne otvel - vinovat. Druzhina boj proigrala -
otvet', solnce pole vyzhglo - slab volhv, libo zameny trebuet, libo nakazaniya
lyudskogo. A vot pop ne v primer - lish' poprosit' mozhet, ne uprosil - za
grehi lyudyam nakazan'e poslano, i skol'ko nado, stol'ko i budet nakazan'e.
Vsem, chto proishodit, ni pop, ni chelovek upravlyat' ne mogut, to - Bozh'ya
zabota. Volhvy sami poperek poryadka stoyali, to bogov vyshe, to naroda nizhe,
kogda vinovat, i ego topit' da zhech' stanut. Vsej dushoj da pamyat'yu on - s
volhvami, a mysl'yu - von s temi yazychnikami-inoyazychnikami, da i knyazem tozhe,
ne chuzhoj ved', po-russki govorit, da eshche pochti vchera Velesu syna otdal,
kogda mor prishel. Ne tol'ko zhe on ot straha pered Vladimirom popov privel.
Glaza yasnye, vera v nih est', ne dve tuchi, dva steklyannyh poezda navstrechu
drug drugu v golove Volosa dvizhutsya, a koleya odna... - Vy zachem vse kresty s
shei sorvat' noch'yu veleli? A kto ne sorval, von pod zaborom s probitoj
golovoj valyaetsya, - knyaz' smotrit s oshchushcheniem, chto prav on, i vse pojmut,
esli, kak nado, skazat' umet'. - Kogda krest na sheyu mechom nadevayut, on ne
dolgo visit, s shei svalivaetsya. A pod zaborom malo li kto lezhit, narod-to
perevernuli, vnutri sebya sshibli, emu vybrat' nado, to li s toboj, to li so
mnoj, vot on i mechetsya, vyhodit iz sebya, a kto pod ruku komu podvernetsya, ni
mne, ni tebe znat' ne stanet. Koni pod druzhinnikami nogami perestupayut, odin
skaknul iz stroya, na dyby vstal, no varyag umel, na zadnih nogah tak obratno
i zagnal, da eshche plet'yu ogrel, u togo tol'ko pena s gub. - Mozhet, hochesh',
chtoby i narod plet'yu smirili? Smirit' mozhno, so vremenem privyknet. - YA ved'
chego vas sobral, krestit' ya by i bez vas krestil, i smirit' by ya i bez vas
smiril. YA vot hochu, chtoby vy bashkoj svoej medvezh'ej poshevelili, chto chem
dol'she smuta budet, tem bol'she izb ognem pojdet, a naroda ubudet. A vot nas,
- on pokazal na popov i druzhinu, - stol'ko zhe ostanetsya. Vot i reshite, libo
my vas segodnya istratim, libo pust' kazhdyj svoim delom zanimaetsya i nam ne
meshaet, u vas ved' i lekari horoshie est', i skomorohi iz vas vyjdut,
skakat', kak vy, malo kto mozhet. Da v bubny bit', da v gromotushki stuchat',
da i v svistki svistet'; to zhe, chto delali, delat' budete, a uzh s nashej
storony ya ne protiv. Smotrit narodishko, slushaet, ne vse ponimaet, no
ponimaet, chto oni mezh soboj vlast' delyat, libo odnu na dvoih, libo odnomu
vsyu razom, a drugomu shish. Ah, kak stranno govoryat dvoe prilyudno, drug s
drugom soglasny; narod pozhalet' nado, vse na ego shkure sol'yu da krov'yu
vystupit, a vse tak razvedeno, chto kak vrode ne ponimayut i nikogda im ne
dogovorit'sya. No dogovorilis'. - Vot dub stoit, - skazal knyaz', - ya tebya
pushchu pod koren', podkorenyu, a zhiv vyjdesh', - sam krest na zemlyu broshu, a
net, narod so mnoj pojdet. A vlast' bogov tvoih protiv Boga moego - trava i
pyl'. Volos smotrit na lyudej, na volhvov, na knyazya. Dejstvitel'no, tomu eshche
i ispol'zovat' Volosa nado, chtoby ne toporom, kop'em ili mechom, a razdavit'
prilyudno - pod koren' pustit'. Pust' Volos pervoj zhertvoj novomu Bogu lyazhet.
Da i pravil'no: lyuboj ritual zhiv imenno zhertvoj. A chto rodstvennik Dobryni,
- Dobrynya pojmet. Proshli te vremena, kogda lichnye otnosheniya i byla sama sut'
- vlast', sejchas ideya na glavnoe mesto vyshla; lichnye otnosheniya, kogda idei
net, a sejchas est'. I dlya knyazya, i dlya Dobryni eta ideya - edinyj chuzhoj Bog,
eto vse plemena v kulake, i derzhat' legko, i bit' im oshchutimo dlya lyubogo
vraga, bol'shogo i malogo. Soglasilsya Volos. Leta sebya za lyudej sozhgla, i on
za lyudej pod korni lyazhet, chtoby krovi men'she teklo, vo vsyakom sluchae
segodnya, zdes', v Suzdale... A uzh muzhiki da druzhinniki u duba korni
podvazhivayut, pripodnyalsya dub nad zemlej, muzhiki na dne poryhlee zemlyu vagoj
rastrevozhili, chtoby, kak kornevishchem Volosa pridavit, ne do smerti razdavilo.
Druzhinniki vrode kak ne zametili - zasunuli Volosa pod korni, po odnoj vage
stali korni osvobozhdat', te i stali na Volosa navalivat'sya. Tyazhelo tak na
grud' davyat, kak Emele vo sne kak budto kamen' na telo leg, i dyshat' uzhe
tyazhelo, vagi vytaskivayut, vse sil'nej davit, uzhe i sveta ne vidno, i dyshat'
nechem. Tol'ko by etot chas vyderzhat', kogda podnimat' budut... a uzhe v glazah
krugi, a uzhe poezda stolknulis', i steklo vokrug rushitsya, zvon stoit, radugi
na stekle igrayut, vverhu Emelya za babochkami gonyaetsya, a babochki takie
zheltye, krasnye, belye, chernye i tozhe steklyannye, stalkivayutsya i v melkuyu
pyl', padaet pyl' na Emelinu golovu i vse volosy gusto - gusto v steklyannoj
sedine... Tak i ne uznal Volos, chto molniya vskore v dub udarila, dub
raskololo da podozhglo, i narod s ploshchadi vytek, i druzhina, i popy, a Emelya s
Gordom kak za gorod vyshli, iz ruch'ya vody popili, kresty na vsyakij sluchaj v
uzelok spryatali, pod kust legli i zasnuli, i bylo v Velesov den' to 20 iyulya,
ili chervenya inache, 989 god, vozle reki Kamenki.
Glavy o proverke glavoj chrezvychajki Suzdalya Iliej iz Galaada sily
prezhnej hristianskoj very s pomoshch'yu nagana i novoj very v svetloe budushchee
chelovekov
glava 1
Suzdal', god 1919... Mesto tozhe. Za spinoj - Pokrovskij monastyr', u
nog - Kamenka. Sleva vverhu steny i bashni Spaso-Evfimievskogo monastyrya, kak
molniya, nebo izlomali. Lug. Suzdal' kryshami blestit, pered glazami oblaka
chut' solncu podol prikryvayut, vrode i vidno, i svet myagche, a ne zharko, kak
obychno byvaet v Velesov den'. Muhi zhuzhzhat, pticy poyut, tiho, a vokrug narodu
450 chelovekov, ot odnogo by dyhaniya shum byl. Ne dyshat. Iliya rodom iz
Galaada, golova Suzdal'skoj chrezvychajki, sobral popov, popadej, s det'mi
malymi, monahov da monahin' iz okrestnyh cerkvej da monastyrej, a etogo
dobra v 1919 god 20 chervenya, lipeca, ili iyulya, v Velesov, ili Il'in, den' v
Suzdale i v okruge navalom bylo. Razumeetsya, pervo-napervo privolokli
monahov iz Spaso-Evfimieva monastyrya vtorogo klassa, chto sleva nad Kamenkoj
navisaet. Vot zdes', gde Iliya zhrecov sognal, na etom samom meste zimoj v
Rozhdestvo na prorub' rospisnuyu, derevyannuyu, s pyatiglaviem naverhu, s
travyanym uzorom iz Petropavlovskoj cerkvi, iordanskuyu sen' stavili, i
narodishko skopom krestili, zdes' zhe knyaz' Suzdal'skij v pervyj raz mestnyj
lyud v Kamenku okunul. |to uzh potom sleva naiskosok vverhu monastyr'
postavili, gde-to v god 1352 prepodobnyj Evfimij byl zdes' pervym
arhimandritom. Umer vrode, i zabyli za dva stoletiya, gde pohoronili, a v
1507 god stali ryt' fundament dlya novoj sobornoj cerkvi, an tam v zemle
netlennye svyatye moshchi prepodobnogo Evfimiya. Nedaleko ot togo mesta, gde
teper' Pozharskij pogreben.
glava 2
Drugih monahov iz Zolotnikovskoj pustyni na telegah dostavili, na
loshadyah monastyrskih, vrode kak i loshadej vzyali, i monahov podvezli, a eto
tridcat' verst ot Suzdalya, i vse chetyre cerkvi vnimaniem svoim ne ostavili,
- ne tak, konechno, kak Malyuta, bez pravezha, no tozhe ne s pustymi rukami
vernulis'. I Sobor Uspeniya Bogorodicy s dvumya pridelami, i Vozdvizheniya
CHestnogo kresta, i Kazanskuyu Bogorodicu, i Vseh Svyatyh. No voobshche v Suzdale
s muzhskim naseleniem monasheskim delo huzhe bylo, chem s zhenskim. Tret'ih
monahov gnali iz Bogolyubova monastyrya, chto byl vtorogo klassa i stoyal v
odinnadcati verstah ot samogo Vladimira, mezhdu rekoyu Klyaz'moyu i Nerl'yu.
Svyatoj knyaz' Andrej YUr'evich i postavil ego tam na tyshchu let. A pochemu tam
postavil, ezhu ponyatno. Kak ne postavit', esli proizoshel takoj sluchaj: ehal
Andrej YUr'evich iz Kieva v Suzdal' i vez s soboj ikonu Presvyatoj Bogorodicy,
chto nam teper' kak Vladimirskaya izvestna; bylo eto v 1154 god. A loshadi,
kotorye ikonu vezli, vdrug voz'mi i vstan', ustali, vidno, zapryagli drugih,
no i te ni s mesta. Tam hram vo imya Bozh'ej Materi postavili. A uzh pri nej i
obitel', a okolo obiteli potom i gorod imenem Bogolyubov. V 1238 god ordyncy
vse sozhgli, chto sozhgli, a obitel' stoit, kak stoyala. Dazhe ikona ostalas'
zhiva, chto v 1157 god napisana v pamyat' o yavlenii Bogomateri knyazyu Andreyu v
sonnom nahozhdenii. Prazdnik etoj ikony - dva raza v god. Pervyj - pochti v
den' probuzhdayushchegosya medvedya 25 berezozola, ili marta, a vtoroj - 18 iyunya,
ili kresenya, tozhe blizko ot Kupaly. Emeliny dni. A poslednih monahov, chto do
nuzhnogo scheta ne hvatalo, prignali iz SHui iz SHartominskogo-Nikolaevskogo
tret'ego klassa monastyrya, v kotorom tri cerkvi bylo - Nikoly, Kazanskaya s
pridelom Grigoriya Akragantijskogo i nad vratami - Sretenskaya.
glava 3
A vot s monahinyami vyshlo blizhe. V Suzdale ih dostatok. V odnom
Pokrovskom, chto za spinoj, pervogo klassa, gusto. Monastyr' znatnyj. Zalozhen
on v 1364 god knyazem Andreem Konstantinovichem Suzdal'skim, shchedr byl knyaz', o
dushe dumal snachala, a obo vsem drugom potom. V monastyre cerkov' Pokrova
Bogorodicy, v nej grobnica knyagini Solomonii YUr'evny, v inochestve - Sofii,
suprugi velikogo knyazya Vasiliya Ioannovicha, chto skonchalas' zdes' v 1542 god
16 dekabrya, ili studinya inache. Zdes', v monastyre, shoronena i zhena Ivana
Groznogo, odnogo iz treh velikih krovavyh russkih zhrecov, chto narod na
zhertvennik gusto polozhil, - Anna iz roda Vasil'chikovyh. Zdes' zhili i carica
Mariya, supruga carya Vasiliya SHujskogo, i carica Evdokiya, pervaya zhena vtorogo
zhreca, Petra Velikogo, - vsya russkaya istoriya pobyvala tut i osela v riznicah
da kladovyh, da na licah monahin' ten'yu vyshla; monastyr', kak osadok ot
nastoya, - vsya bol', ves' svet na dne, i poka zhizn' techet, on zhivet, poka ne
razob'etsya banka i ves' osadok na zemlyu ne prol'etsya, a s nim i vsya sut'
zhivaya v pochvu ujdet, da chem-to naruzhu vyjdet. I Rizopolozhenskij monastyr' ne
otstal, monahin' na sbor postavil, hotya etot, v otlichie ot Pokrovskogo,
vtorogo klassa. A drevnij, s 1207 goda zhivet. Da i to, blagodat' na nem
polozhena. Moshchi zdes' prepodobnoj Evfrosinii, obretennye v 1699 god 18
sentyabrya, ili vresenya inache. Pri nashestvii Batyya v 1238 god ves' Suzdal' byl
razoren dotla hanom, a Rizopolozhenskij, gde v eto vremya zhila prepodobnaya
Evfrosiniya, blagodarya molitvam ee - cel ostalsya. No ne polenilis' i iz
Vladimira monahin' dostavit', iz Knyaginina monastyrya vtorogo klassa, chto eshche
sem' soten let nazad stroit' nachali. A stroil ego velikij knyaz' Vsevolod
tretij, po zhelaniyu suprugi svoej Marii. I izo vseh treh cerkvej eshche koe-chto
vzyali - prihvatili, v Suzdal' privezli. Konechno, ne moshchi muchenika Avraamiya,
i ne knyagini Aleksandry, pervoj zheny Aleksandra Nevskogo, i ne Marii,
osnovatel'nicy monastyrya, i ne knyagini Vassy, vtoroj zheny Aleksandra
Nevskogo, i ne ih docheri Evdokii. Bylo chto vzyat' v sobore Uspeniya
Bogorodicy, i Kazanskoj Bogorodicy, i Ioanna Zlatousta. A eshche iz sosednih
hramov popov s popad'yami da det'mi ih natashchili, i vsego obrazovalos' rovnym
svyatym schetom 450.
glava 4
Sobral Iliya vseh, sognali ih ego pomoshchniki v odin gurt potesnee, chtoby,
ne napryagaya golosa, Iliya govorit' mog ser'eznye slova. I on skazal: - Vot
chto, uvazhaemye, vera vasha ne istinnaya i bog vash oslabel za dve tysyachi let,
sostarilsya, potomu stol'ko cerkvej v dym ushlo i potomu stol'ko popov s
monahami na tot svet begom ubezhali, razlyubil vas bog, ne govorya o tom, chto
odryahlela desnica bozh'ya. Vot chto ya nadumal. Postavlyu-ka ya pered svoim
naganom tel'ca bezgreshnogo, a chtoby v bezgreshnosti ego vy ubezhdeny byli, on
budet eshche v utrobe materi. Oprichniki Ilii vyveli protiv nego i postavili k
reke spinoj zaranee izbrannuyu Iliej beremennuyu popad'yu imenem Vera - zhenu
otca Alekseya Il'inskoj cerkvi, chto na holme, protiv severo-zapadnogo ugla
Kremlya stroeniya 1744 god. ZHivot u nej byl bol'shoj, i popad'ya dolzhna byla
vot-vot rozhat'. - Bezgreshno ditya v utrobe materi? - sprosil Iliya. Vse
molchali, no bylo ochevidno, chto ditya bezgreshno. - Tak vot, - prodolzhal Iliya.
- Esli ya iz svoego vot etogo nagana, - pokazal on, podnyav vverh nagan, -
strel'nu i ih ub'yu, to ya vas vseh kaznyu, poskol'ku vash bog ne zashchishchaet
bezgreshnuyu dushu. A esli ne popadu, ili nagan ne strel'net, ili pulya otletit,
ya s vami v monastyr' pojdu, monahom stanu i do konca dnej svoih vashemu bogu
molit'sya budu. A za chetyre goda do etoj pory Iliya skryvalsya ot vlastej v
dome odnoj suzdal'skoj vdovy, i, nesmotrya na to, chto vokrug golodali v
sosednih domah, v dome vdovy ne umen'shalis' muka v kadke i maslo v kuvshine.
A kogda zabolel syn vdovy, Iliya sidel nad nim i kormil, i pesni nad nim pel,
i kogda syn popravilsya, i vdova, i syn uverovali v chrezvychajnuyu silu Ilii.
I, verya vmeste s nimi v svoyu chrezvychajnuyu silu, glava chrezvychajki goroda
Suzdalya sobral etih popov s ih zhenami, i monahov, i monahin', chtoby
proverit', pravil'no li on sdelal, chto poshel borot'sya za novuyu troicu -
schast'e, ravenstvo, bratstvo, ili on zabluzhdaetsya, i sam s volneniem stal
zhdat' rezul'tat svoego eksperimenta. No nichego dlya nego neozhidannogo ne
proizoshlo. Poluchiv v golovu i grud' chetyre svincovyh puli, Vera, prizhav ruki
k zhivotu, upala na zelenuyu, pokrasnevshuyu travu na beregu Kamenki i zabilas'
v sudorogah. I tol'ko u edinstvennogo zritelya, krest'yanina Ivashki
monastyrskoj derevni Knyazh'e, chto ne raz sidel v kamennom meshke tyur'my
Pokrovskogo monastyrya za varku piva v budnij den', sluchajno okazavshegosya na
beregu Kamenki v tolpe, iz pravogo kosivshego glaza spolzla, zaderzhivayas' na
shchetine, zheltaya sleza.
glava 5
A Iliya, bolee nichego ne govorya, samolichno vseh ostavshihsya 449 popov,
popadej, ih detej, i monahov, i monahin' netoroplivo, nesuetno, no userdno i
dazhe snorovisto, kazhdogo predvaritel'no povernuv zatylkom k sebe, otpravil
na tot svet, gde ih zhdal, razumeetsya, po ih vere, raj za mucheniya ih. I,
zavershiv tak zhe dobrosovestno i kropotlivo, razmerenno, po-rabochemu, skladno
i tshchatel'no vsyu rabotu, otpravilsya k vdove, kotoraya teper' v cerkov' ne
hodila, verila v nego, i syn vdovy, tozhe verivshij v Iliyu, rabotal vmeste s
nim v chrezvychajke, hotya vozrastu emu bylo vsego shestnadcat' let. A mal'chika,
kotorogo v sudorogah vytolknula iz sebya popova zhena, podobrali ehavshie mimo
na telege stariki Sumarokovy iz sela YAkovlevskoe, chto zhili vo vtorom
ovrazhnom vozle hrama Nikoly CHudotvorca, i dali potomu mal'chiku imya Nikolaj.
Posadili Sumarokovy na telegu eshche chetveryh bednyh strannikov imenem Stavr,
Sara, Rahil' i Tihon. Sara byla slaba - ibo tol'ko chto rodila syna, i on
umer, i ego zakopali vmeste s ubitymi monahami i monahinyami, svyashchennikami,
ih zhenami i chadami v odnu obshchuyu bezymyannuyu mogilu.
A spustya 18 let mal'chik imenem Nikolaj zab'et na doprose nasmert'
Suzdal'skogo Iliyu, uznav iz dokumentov i zatem lichnyh otvetov chrezvychajnogo
nachal'nika, kto i kak pomog emu poyavit'sya na svet Bozhij, a posle etogo sam
uveruet v prezhnego Boga i ujdet iz Moskvy v neizvestnom napravlenii, i
propadet iz glaz svoego oprichnogo hozyajstva navsegda. I tut son v Emele, kak
ryba, shevel'nul hvostom i ushel glubzhe, pochti na samoe dno...
BURNYJ FINAL VYALOTEKUSHCHEJ NACIONALXNOJ VOJNY
Glavy o pobitii kamnyami obshchego vraga vseya Moskvy - Medvedko,
hristianskim imenem Emeli i posleduyushchego zatem pozhara, privedshego k
ocherednoj shtatnoj pogibeli zemli Moskovskoj i perehode ee zhitelej v
Podmoskov'e
glava 1
Moskva, god 2017... Emelya podnyal veki ot tepla, kotoroe kosnulos' ih.
Vokrug, vidimoe so stupenek Lobnogo, hodilo volnami more fakelov, kotorye
trepetali na vetru, kak svechi v cerkvi, gde vybity okna, vylomany dveri,
vyshcherbleny freski, na polu lezhat razbitye yashchiki iz-pod hozyajstvennogo myla,
stiral'nogo poroshka "lotos" i sredstv dlya chistki mebeli, no poyut angely, i
ot ih dyhaniya i skvoznyaka trepetom i siyaniem ishodit malen'kij ogonek svechi,
zazhatyj v ruke pyatiletnego mal'chika pod prostertym v dyryavom kupole
Pantokratorom. Sluzhba v zenite: "Gospodi, pomiluj, Gospodi, pomiluj", -
visit v vozduhe, kak stolb sveta iz probitogo kupola. Takimi cerkvami vtoroj
vek polna Moskva. CHetyr'mya ogromnymi potokami fakely, prezhde chem vpast' v
krasnoe more, tekli na Pozhar, k Lobnomu, k Golgofe, gde stoyali plahi
strel'cov, gudela zvonom i golosom "komedijnaya horomina", kotoruyu ustroil
Velikij Petr, i gde ros Dub, okolo kotorogo byl zachat Emelya. No esli chut'
podnyat'sya nad Lobnym i posmotret' vsyu Moskvu s vysoty uletayushchej dymom Lety,
to mozhno razlichit', kak malye ruchejki ognya stekayutsya v ogromnye rusla i
napravlyayutsya s severa, vostoka, yuga i zapada syuda, gde na stupen'kah stoit
Emelya. Po ulice Varvarke, ili Var'ke inache, v proshlom Razina, po kotoroj shla
doroga na vostok, lyudi tekli skuchenno, plotno, ogon' slivalsya v pozhar i
tlel, kak ugli na vetru, i byl zhelt ot uzosti i sinej t'my vverhu, i ot
ostavshegosya ot proshlyh vekov vozduha, duha nevidimogo para var', kotoryj
zaderzhalsya zdes' eshche s teh por, kogda varili sol', kvas, hmel', med, bragu,
par etot byl zhelt i nevidim bez ognya fakelov, no v ogne on proyavlyalsya, kak
stanovitsya vidim veter, kogda emu popadayutsya trava i list'ya na puti, ili kak
stanovitsya vidimym vozduh, popadaya v solnechnyj stolb sveta. S yuga po Ordynke
potok byl shire, razdel'nee. I kogda dohodil do mesta, gde ogon' nachinal
bit'sya, slovno boyas' pogasnut', kak koster na dikom vetru, istovo hlopaya
svoimi kryl'yami, kak kuropatka, popavshaya v silok, kak zmeya, shvachennaya za
golovu, to stanovilsya pochti cheren ot bessiliya i pryti, i ot proshlogo solnca,
i ot dyma shatrov ordynskih hanov, kotorye kogda-to ostanavlivalis' zdes',
vybirayas' iz ulusa Dzhuchi poblizhe k russkomu izbytku. Ogni, tekshie po
Il'inke, byvshej Kujbysheva, mimo cerkvi Il'i na torgu, cherez Kitaj-gorod,
byli krasnogo cveta ot pozharov, kotorye pervymi vletali na krasnyh konyah v
derevyannyj Kitaj-gorod, ibo s severa vetry duli chashche i byli vsegda rezche i
mogushchej, chem vetry, duvshie s zapada, yuga i vostoka. Tot zhe put', chto leg pod
nogi Emele, teper' byl rastoptan tolpoj belogo ognya, kotoraya tekla po
bol'shoj Nikitskoj, byvshej Gercena, - kotoryj, uvy mne, uvy mne, brate, byl
neostorozhnym zvonarem i lyubil bit' v kolokol nad uhom spyashchego, dergaya za
verevku dlinoj ot Londona do Moskvy, dlya bezopasnosti, tak beshenuyu sobaku
sazhayut na cep', chtoby ne ukusila, i tak volka, zashchemiv kapkanom, derzhat
poodal' i smotryat s lyubopytstvom, kak techet pena s ego oskalennoj mordy, a
nakosi vykusi: Gercen v Londone, a volk v Moskve. Prosnulsya spyashchij, s uma
soshel i ot mira, i ot svoej sily, i zasnut' ne mozhet do sih por, i sebya
izurodoval, i sosedej pokalechil, i eto on po domam i ulicam i na Maloj
Gruzinskoj, i v Armyanskom pereulke, i na Bajkal'skoj ulice, i na Krymskom
valu, i v Nemeckoj slobode pravoj rukoj vyryvaet svoj levyj glaz, a levoj
rukoj - svoj pravyj glaz, i, ot boli i slepoty eshche bolee zvereya, to stonet,
to plachet, to pesni poet, rany svoi pelenaet, i nekogda seyat' emu i zhat',
tkat' polotno, doit' korov, i korovy, vtorya ego revu, mychat v toske,
nedoennye, i imya etomu revu haos i nachalo mora. Tek etot potok mimo
oprichnogo dvorca, mimo cerkvi Novomuchenika Svyatogo Nikolaya na Krovi, chto pod
stenoj, i mimo Istoricheskogo muzeya, sboku pohozhego na parovoznoe depo, vverh
po bruschatke k Lobnomu. Nesmotrya na noch', temen' i nakrapyvayushchij dozhd', i
tuchi, chernevshie v nebe, lyudi likovali, gudeli, peli svoi yuzhnye, severnye,
vostochnye i zapadnye pesni, i ot etoj raznogolosicy v vozduhe stoyala i ne
padala muzyka, kakaya stoit vozle klassov konservatorii, kogda vse okna v
Kupalu otkryty i iz kazhdogo okna vybrasyvaetsya na asfal't, kak samoubijca,
svoya melodiya, i svoj zvuk, i svoj golos. Flejta, gusli, skripka, valtorny,
truba, goboj, timpany, litavry, cimbaly, dombry, saz, zurna, zhalejka... Vse
odnovremenno, razom, starayutsya progudet', perepet', pereigrat' drug druga, i
stoyashchij ryadom s konservatorskimi oknami, imeyushchij ushi da slyshit, mir bezumen,
no etot mir hochet zhit', on imeet pravo na svoj golos. Kak zhal', chto vseh
nel'zya slushat' po ocheredi. No eto detali, meloch' po sravneniyu s tem, chto
segodnya u lyudej edinstvennyj, podlinnyj, nezaplanirovannyj, estestvennyj
prazdnik duhovnogo, obshchego, total'nogo, pust' vremennogo - edinstva, vse
ustali ot vojn, no kto ih sprashivaet, ot chego oni ustali. Sredi nih chuzhoj,
chuzhoj dlya vseh, tekushchih syuda, na vershinu Pozhara. U Emeli byla krov', kotoroj
ne bylo ni gramma ni u odnogo idushchego, i oni vse byli - "oni", i tol'ko on
byl - "on", otdel'no inym, sovershenno inym, nadezhno inym, i kazhdyj, pomimo
fakela v ruke i cvetka v drugoj, nes kamen' za pazuhoj, svyashchennyj kamen',
berezhennyj godami k etomu sluchayu, i vremya ot vremeni ruka trehsotmillionnogo
edinstva berezhno trogala etot kamen', primeryayas', kak budet uhvatit' luchshe i
brosit' nadezhnee i metche, ibo kazhdyj popavshij tochno budet otmechen znachkom
metkacha i tem samym budet imet' pravo na oshchushchenie verhovnogo edinstva so
vsem sushchim. Lyudi peli eshche i potomu, chto kazhdyj v golose idushchego ryadom ili
blizko pytalsya uznat' znakomye ottenki, kotorye on slyshal inogda na
protyazhenii mnogih let na zagazhennyh siden'yah vagonov metro, na chahloj trave
reki Neglinki, i Hinki, i Serebryanki, v peshcherah pod Patriarshimi prudami,
sredi grud chelovecheskih kostej i cherepov, na razvalinah ushedshih v
Podmoskov'e ploshchadej. Golosa, kotorye zhili v shepote, byli uznavaemy i v
pesne, kazhdyj pel, chtoby ego mog uslyshat' slushayushchij, i kazhdyj slushal
poyushchego. I lyudi nahodili drug druga, zabyvali pro kamen' za pazuhoj, v
centre Moskvy na Krasnoj ploshchadi, na Pozhare, vozle Lobnogo mesta oni plakali
ot uzhasa, schast'ya ili razocharovaniya ot lic, kotorye znali davno i videli
vpervye. SHestnadcatiletnyaya devochka uznavala v znakomom golose
shestidesyatiletnego starika, pyatidesyatiletnyaya rastrepannaya sedaya zhenshchina
plakala, prizhimaya golovu dvadcatiletnego patlatogo lyubimogo, i tol'ko deti
nikogda ne nahodili roditelej, i tol'ko roditeli nikogda ne nahodili detej,
potomu chto razluchalis' ran'she, chem cherty golosa i lica vpisyvalis' v pamyat'
otchetlivo i yavno.
glava 2
Spasskie chasy probili polnoch', kak i v 1850 god, oni, ispravlennye
brat'yami Butenop, igrali "Kol' slaven" i "Preobrazhenskij marsh". Ploshchad'
vzdrognula, zastyla, povisla tishina, i tol'ko fakely potreskivali v tishine
odnim ogromnym siplym treskom, lyudi perestali iskat' drug druga, kazhdyj
polozhil ruku za pazuhu, i, kogda poslednij udar Spasskogo kolokola otzvenel
svoyu muzyku, na seredinu kruga, kotoryj byl ocherchen vievoj chertoj, vyshel
general'nyj procentshchik, po dolzhnosti schitavshijsya samym chistokrovnym. CHetyre
ishodnyh krovi tekli yakoby v nem, no bol'she drugih krov' severyan. Vzdernutyj
nos ego byl rozov ot volneniya i sveta fakelov, glaza uvlazhneny, ruki chut'
drozhali - tipichnyj, kurnosyj, kruglolicyj kitae-buryato-duleb, pohozhij na
svoego prashchura, takoj zhe vysokij, melkij, s uzkimi svinymi glazami, takoj zhe
istovyj, c zaveshchannoj zvezdoj na grudi. Kurnosyj podnyal ruku. Mgnovenno
fakely perestali treshchat', vetry - dut', lyudi - dyshat', tuchi - skol'zit' po
nebu, ploshchad' - gudet', Spasskie chasy - igrat' "Preobrazhenskij marsh". Kak
emu bylo legko sovershit' to, chto on byl dolzhen sovershit', ritual povorota
istorii osvobodil ego ot vseh somnenij i myslej, general'nyj byl prizvan
vypolnit' volyu istorii, kakoj by ona ni byla. Segodnya ne bylo general'nogo,
no ono shlo cherez nego v mir. I on zagovoril, zagovoril vnutrenne ustojchivo,
zhestko, rezko, r'yano i vneshne basovito, vnushayushche, on zagovoril o cheloveke,
kotoryj byl kogda-to pobit kamnyami vot zdes', vozle lobnogo mesta, o tom,
kakaya eto byla oshibka, i moskvichi pomnyat ob etoj oshibke i nikogda ne
povtoryat ee, i zalogom etoj pamyati - cvety, kotorye prinesli oni, i, ne
perestavaya govorit', on podoshel k kuche kamnej, okolo kotoroj lezhala gruda
svezhih, yarkih cvetov - ot anyutinyh glazok, margaritok do ogromnyh
belo-rozovyh gladiolusov i yarko-bordovyh georginov, pohozhih na meduz. I
polozhil svoi skromnye alye rozy v eto sobranie cvetov. I otoshel, ne
perestavaya govorit'. On govoril, chto, kogda prishel etot chelovek imenem Petr
i u nego byla najdena krov', kotoroj ne bylo ni u kogo iz zhivushchih v Moskve,
ego predki byli edinstvennymi, kto vystupili protiv vseh i prosili podozhdat'
bolee tochnyh rezul'tatov analiza, no ih ne poslushali; i dlya ego predkov bylo
neudivitel'no, chto potom eta krov', kogda byli sozdany bolee chutkie mashiny,
byla najdena u kazhdogo iz zhivushchih togda i nyne, i ona segodnya yavlyaetsya toj
obshchej krov'yu, kotoraya pozvolyaet im, sobravshis' vmeste, brosit' kamen' v
cheloveka, ch'ya krov' chuzhda kazhdomu, sobravshemusya zdes'. Obshchij chuzhoj, ili
obshchij vrag, chto tozhe - eto prazdnik, kotoryj poslalo im vremya, i hotya vse
znali, chto ego predok byl pervym, kto brosil kamen' v Petra, pamyatnik komu
sejchas vozvyshalsya nad kuchej kamnej, vse kivali golovami. - YA kak samyj
chistokrovnyj sredi vas, - govoril general'nyj procentshchik, vskidyvaya k nebu
zagnutyj kurinyj nos, kotoryj udlinyalsya v svete fakelov i napominal klyuv na
kostyle, i vse kivali golovami, hotya tochno znali, chto v ego krovi nameshano
takoe kolichestvo raznyh dolej, chto bol'she bylo tol'ko u chelyadi i prigorozhan.
|to vse byli melochi po sravneniyu s povodom videt' vverhu teh, kogo oni znali
vnizu. Brosit' zavetnyj kamen' i tem na vremya osvobodit' pazuhu ot etoj
tyazhesti. I medlenno karusel' proshla po ploshchadi, i vozle Petra vyrosla kucha
zhivyh cvetov, skryv pamyatnik i omochiv ego i cvety iskrennimi slezami, ot
kotoryh kamen' zablestel, a cvety otkryli svoi cherno-belo-krasno-zheltye
lepestki i ispustili aromat, smeshannyj s zapahom slez i umileniya. I kogda
eta ogromnaya, pohozhaya na festival'nye kol'ca, chetyrehkrylaya mel'nica
vernulas' v nachal'noe polozhenie, opyat' zagovoril general'nyj procentshchik.
Teper' golos ego byl pohozh na raskalennyj, l'yushchijsya v kovsh metall, glaza
siyali, kak rubinovye shary na kremlevskih bashnyah, v kotorye byla nalita
chistaya krov' osnovnyh narodov, naselyavshih Moskvu. I golos gudel, kak
Car'-kolokol, kogda on padal s kolokol'ni Ivana Velikogo, i kusok kolokola
nachinal otvalivat'sya, tozhe gudya v otvet razbuzhennoj zemle. I Emelya iz ego
rechi uznal, chto v ego krovi najdena krov', kotoroj, de, net ni u kogo iz
stoyashchih zdes'. I kotoraya - vyzov ih takoj sovershennoj i takoj garmonichnoj,
istinnoj, edinstvenno pravil'noj sisteme. I fakt sushchestvovaniya Emeli - eto
ogromnyj kamen', eto propast', eto zaval, eto skala na ih edinstvenno
pravil'nom i vernom puti, kotorym oni shli veka i kotorym im idti eshche veka. I
esli segodnya oni, a eto dolzhen sdelat' kazhdyj, schitayushchij sebya istinnym synom
otechestva, ne sovershat pravoe delo tem zhe sposobom, chto zaveshchali predki, to
ih ne pojmut budushchie pokoleniya, ne prostyat budushchie pokoleniya i proklyanut
budushchie pokoleniya. Vzdoh otchayaniya pronessya kak uragan po derevne, vyryvaya
derev'ya i sryvaya kryshi, takoj eto byl edinodushnyj proryv, v etu minutu oni
ponimali, zavorozhennye rech'yu i oshchushcheniem svoego sovershenstva, chto ih sistema
dejstvitel'no luchshaya v mire, i malejshee pyatno na etoj sisteme, kak rzhavchina
na elektronnyh chasah, pogubit etu sistemu. I ih deti, kotoryh oni nikogda ne
videli, a esli i uvidyat, to ne uznayut, proklyanut ih edinstvennuyu, ih
interesnuyu, polnuyu opasnosti, trevogi, ozhidaniya, i volneniya, i straha, i
gibeli, a znachit, dvizheniya i podlinnogo nepreryvnogo obnovleniya i konflikta,
zhizn'. Rydanie povislo v nochnom vozduhe, fakely vzdrognuli, kak budto
vystrelili iz Car'-pushki, shoroh sunutyh za pazuhu ruk byl pohozh na
zemletryasenie, podnimayushcheesya so dna morya. No vse zamerlo, kogda Emele dali
poslednee slovo. Emelya, zahvachennyj obshchim poryvom i otchasti rech'yu
general'nogo, sam byl gotov, udivlyayas' im, razodrat' na sebe odezhdy i
posypat' golovu peplom i pervym brosit' v sebya kamen'. Hotya za pazuhoj u
nego odnogo nichego ne bylo. Emelya sochuvstvenno soglasilsya s nimi v eto
mgnovenie, vsluh vspomniv o medvezh'ej krovi, kotoraya tekla v nem, v ego
tele, v ego dushe i, razumeetsya, v myslyah. Vzdoh likovaniya prokatilsya po
ploshchadi, u nih bylo "pravo brosit' v nego kamen'", oni byli spravedlivy i
pered soboj, i pered vekami, i pered zakonom. Schastliv byl i Emelya, kotoryj
mog prinesti im eto schast'e, Emelya istovo chtil Bozhij zavet, schast'e - eto
est' schast'e, prinesennoe toboj. Vzdoh likovaniya oboshel ploshchad' i volnami
pokatilsya na vse chetyre storony sveta. General'nyj, proslezivshis', slushal,
smotrel i ponimal, chto eto glavnaya minuta ego duhovnoj zhizni - general'noe
mgnoven'e. Vdohnovenie zabilo v nem kryl'yami. Ne nado bol'she bylo nichego
govorit'. On podoshel k ZHdane, stoyashchej vnizu pered Emelej, i protyanul ej svoj
kamen'. Obshchaya karusel' vdohnoveniya zahvatila i ZHdanu, i ee pamyat', i ee
mozg. Ona byla chast'yu etoj ploshchadi, chast'yu Moskvy, chast'yu mira, v ee krovi
buhal entuziazm millionov, smeshivayas' i ne meshaya eshche bolee vyrosshej v nej
lyubvi k Emele. I vsej svoej pruzhinistoj, molodoj, zavedennoj strast'yu lyubvi
i obshchego vostorga i edinstva, siloj ona shvyrnula kamen' hobotkom ladoshki,
polozhennyj v ee protyanutuyu navstrechu ruku mokroj, lipkoj rukoj general'nogo
procentshchika. Emelya pokachnulsya, udar byl tochen i gulok, ego uslyshali i te,
kto byl ryadom, i te, kto byl daleko ot ploshchadi, ego uslyshali Leta, Volos,
Veles, Medved'. Pelena boli zakryla Emelin mozg, kak zakryvaet scenu zanaves
s chajkoj vo MHATe, kotoryj doizurodoval horoshij i bestalannyj Efremov. I
zhelud', polozhennyj v ruku Emeli Letoj, vypal iz ego pal'cev i zakatilsya v
lunku ot kamnya, kotoryj vyvernuli iz zemli i segodnya polozhili za pazuhu.
glava 3
Lyudi pokachnulis', perevernulis', ogni potekli po grudi, dyhanie upalo,
kak putnik, sorvavshijsya s mosta, takogo vysokogo, chto upavshij uspeval
sostarit'sya, prezhde chem doletal do vody, i v eto vremya chasy udarili odin
raz. Odin udar so Spasskoj bashni, bashni, kotoraya pervaya poluchila shater
naverh, zadolgo do prochih ostal'nyh, eshche v 1625 god, i nazyvalas' ona togda
Frolovskoj, na nej nuzhno bylo vystroit' shater dlya ukrytiya chasov. I sdelali
etot shater mastera Bazhen Ogurcov, Karaulov i Zagryazhskij. I kogda postroili
ego, starye chasy snyali i prodali na ves Spasskomu monastyryu v YAroslavle, i
postavili chasy s "perechas'em", i Kirill Samojlov otlil dlya nih trinadcat'
kolokolov, i zvuk etih kolokolov uslyshal Emelya, ibo udar uchit i daet nam
vozmozhnost' slushat' inuyu - inymi ne slyshimuyu, no zvuchavshuyu imenno zdes'
muzyku. I udariv odin raz, chto-to slomalos' v zvuke, kak budto on byl iz
tonkogo stekla, a kto-to s razmahu eto steklo shvyrnul v beshenoj yarosti o
bruschatku Krasnoj, i zvuk zadrebezzhal i zatih, i oskolki, medlenno
pozvanivaya, pokatilis' po obryvu k Moskve-reke, mimo Vasiliya Blazhennogo, no
ne uspeli dozvenet' oni, kak zazvonili kolokola CHudova monastyrya, kotoryj
stoyal podle malogo Imperatorskogo dvorca, monastyrya, kotoryj byl postavlen
na meste hanskogo konyushennogo dvora, za mnogo vekov zapah ordynskij
vyvetrilsya iz etoj zemli, i v monastyre pahlo ladanom i goryashchej voskovoj
svechoj, zapah byl takim zhe, kak i v monastyrskoj cerkvi Nikoly Ugodnika, v
kotoroj plakal Emelya svoyu molitvu za upokoj svyatogo velikomuchenika Borisa.
Byl v orde Svyatitel' Aleksij, priglashennyj tuda hanom Dzhanibekom, spas on ot
slepoty zhenu hana Tajdulu i v blagodarnost' poluchil ot nee konyushennyj dvor,
a ot hana - l'gotnuyu gramotu dlya rossijskoj cerkvi. I, vernuvshis' domoj, na
meste konyushennogo hanskogo dvora vystroil Aleksij derevyannuyu cerkov' CHuda
Arhangela Mihaila, s pridelom Blagoveshcheniya Bogorodicy. A Tohtamysh, chto cherez
dva goda posle donskoj pobedy v 1382 god szheg dotla Moskvu, ne poshchadil i
CHudo Arhangela Mihaila, i togda-to dym unes v proshloe i zapah hanskogo
konyushennogo dvora s etoj zemli. Zvonil serebryanym zvonom sobor Aleksiya
mitropolita, postroennyj v pervyj raz v 1483 god, kuda car' Fedor Alekseevich
uzakonil ne puskat' zhenshchin. Ikonostas v sobore bronzovyj, obityj serebryanym
listom, a carskie vrata litye serebryanye vesom 11 pud. Prinyali zdes'
kreshchenie krovavyj zhrec Petr Velikij, umershij svoeyu smert'yu, i Aleksandr
Osvoboditel', ubityj za dobroe delo iskrennimi lyud'mi. Zvonili zolotym
zvonom kolokola Blagoveshcheniya Bogorodicy, stavshej na mesto hrama Velesa, vo
vtoroj golos s sobornoyu Alekseevskoyu. V altare Alekseevskoj ikona Svyatitelya
Aleksiya, napisannaya na verhnej doske goroda ego, byla v 1682 god iz®yazvlena
nozhom zarazhennogo kal'vinskoyu eres'yu eretika Fomy Ivanova. Zvonili mednym
zvonom kolokola CHuda Arhistratiga Mihaila; v etom hrame v 1378 god byl
pogreben po konchine Svyatitel' Aleksij, a pri Ivane Vasil'eviche v ego
chelovecheskuyu bytnost' moshchi Svyatitelya byli pereneseny v Alekseevskuyu cerkov'.
Zvonili kolokola CHudova, v stenah kotorogo v 1812 god opyat' pahlo konskim
navozom, rzhali koni i marshal Da Vu ustroil sebe v altare Aleksiya spal'nyu, v
altare, pered kotorym ne raz na kolenyah istovo molilsya inok monastyrya
ierodiakon Grishka Otrep'ev. I stol'ko v etom zvone serebryanom, zolotom i
mednom, v etom dyme Lety i Velesa, ne raz gorevshego monastyrya i rzhan'ya
mongol'skih i francuzskih konej i v zapahe ih pometa bylo smysla, suti,
istiny, pravdy, i zhivoj vody, golosa Emelinogo Boga, chto oprokinulos' dal'she
eshche raz soznanie Emeli, i opyat' on uvidel yasno izobrazheniya lyudej, neba,
ploshchadi. Zvuki i zapahi osvobodili ego ot boli, bespamyatstva, voli, i sily,
i prava, i mogushchestva brosayushchih kamni, ih mnozhestva i ih edinstva. I grad
kamnej tak zhe, po signalu, kak "v lis i lisenyat, kogda vinogradniki v
cvetu", kak grad grada padet na cvetushchie vishni, pobivaya ih, rinulsya na telo
Emeli, korezha ego golovu, grud', nogi, ruki, plechi, koleni i ne trogaya dushu.
Kamni leteli s severa, yuga, vostoka i zapada i pereletali cherez golovu, i ne
doletali, i soznanie, kotoroe bylo eshche nedavno sumrachno i slepo, stalo takim
zhe yasnym, kak u Lety, kogda ona uhodila dymom s etogo zhe mesta v tot zhe
Velesov den'. I on smotrel na to, kak stavshie edinoj moguchej stihiej lyudi, v
svoej slepote nochi, ibo im meshali fakely, dvizhimye revolyucionnym velikim
entuziazmom, dostavali kamni iz-za pazuhi, shvyryali ih kuda popalo, kamni
pereletali s mesta na mesto, kak pticy, i Emele udarov dostalos' ne bol'she,
chem vsem prisutstvuyushchim vokrug. Stoyashchie na zapade bili stoyashchih na vostoke.
Kamni s severa lomali kosti i cherepa prishedshih s yuga. I stoyal v vozduhe krik
radosti tochnogo popadaniya i krik boli ot poluchennogo udara, i tak
prodolzhalos' eto, poka ne prokrichali petuhi. I kogda kuranty, prozvoniv
nachalo ot popavshego v nih kamnya, slomalis' i ostanovilis', popustu vnutri
vrashchaya svoimi kolesami, i "Preobrazhenskij marsh" onemel, v zhivyh vo vsem
gorode ostalos' ne bolee chetverti naseleniya, i eto dlya ostavshihsya menyalo
delo, im kazalos', chto vse budet, kak prezhde, svobodnye mesta zhdut ih,
raspahnuv vorota i dveri, vse, kto byl v centre ploshchadi, pogibli pervymi,
te, kto byl dal'she, - vyzhili, i zhivushchie poverh sadovogo kol'ca gotovilis'
perebrat'sya vnutr' Kitaj-goroda, a zhivushchie za kol'cevoj - poblizhe k Sadovomu
kol'cu, no o takom mozhno bylo mechtat' tol'ko v sostoyanii pomracheniya uma. Ibo
kogda soznanie stalo vozvrashchat'sya v ih uzhe pylavshie nenavist'yu drug k drugu
i svoej razdelennost'yu golovy - ibo kogda stali podymat'sya oni, razmazyvaya
krov' po licu podolom rubahi, i otkryvat' svoi glaza, oni uvideli odin obshchij
velikij pozhar, kotorym stala ne tol'ko ploshchad', no i vsya Moskva. Goreli,
podymaya tuchi gari, dyma, kopoti, smrada v velikij ZHertvennyj, Velesov ili
Il'in den':
glava 4
Na severe - Vologodskij proezd, Enisejskaya ulica, Igarskij proezd,
Kargopol'skij proezd, Kostromskaya ulica, Magadanskaya ulica, Severodvinskaya
ulica, Novgorodskaya ulica, Oloneckaya ulica, Tobol'skij pereulok, Uglicheskaya
ulica, Holmogorskaya ulica, CHukotskaya ulica.
glava 5
Na yuge - Bakinskaya ulica, Erevanskaya ulica, Kaspijskaya ulica,
Kerchenskaya ulica, Lipeckaya ulica, Nikopol'skaya ulica, Odesskaya ulica,
Perekopskaya ulica, Sevanskaya ulica, Sevastopol'skij prospekt,
Simferopol'skij bul'var, Hersonskaya ulica, CHernomorskij bul'var, YAltinskaya
ulica.
glava 6
Na vostoke - Altajskaya ulica, Amurskaya ulica, Bajkal'skaya ulica,
Biryusinskaya ulica, Kamchatskaya ulica, Krasnoyarskaya ulica, Sahalinskaya ulica,
SHaturskaya ulica, Ussurijskaya ulica.
glava 7
Na zapade - Belovezhskaya ulica, Bobrujskaya ulica, Vitebskaya ulica,
Vyazemskaya ulica, Minskaya ulica, Mozhajskoe shosse, Polockaya ulica, Zaporozhskaya
ulica, Varshavskoe shosse, Prazhskaya ploshchad', Kievskoe shosse.
glava 8
Goreli sinim plamenem i - Kreml', gde kogda-to rodilsya Emelya i stoyal
dom ego i gde byl hram Velesa, a potom CHudov monastyr', gorel Kreml' vmeste
so vsemi monastyryami i soborami, i dvorcami starymi, novymi, bashnyami, -
Borovickoj, ili CHertol'skoj, Oruzhejnoj, ili Konyushennoj, Komendantskoj, ili
Kolymazhnoj, Troickoj, ili Bogoyavlenskoj, ili Znamenskoj, Kutaf'ej bashnej,
Srednej Arsenal'noj, ili Granenoj, Uglovoj Arsenal'noj bashnej, ili
Sobakinoj. Goreli - Nikol'skaya bashnya, Senatskaya bashnya, gorela i nasha
Spasskaya, ili Frolovskaya inache, Carskaya bashnya, ili Vspoloshnaya, Nabatnaya
bashnya, Konstantino-Eleninskaya bashnya, ili Timofeevskaya, Beklemishevskaya bashnya,
ili Moskvoreckaya, Petrovskaya, ili Ugreshskaya, bashnya Tajnickaya, ili
Blagoveshchenskaya, bashnya, Pervaya i Vtoraya Bezymyannye bashni, Vodovzvodnaya bashnya,
ili Sviblova.
glava 9
Gorel belym plamenem Kitaj-gorod, vmeste so svoej stenoj, nachatoj v
1535 god obrusevshim ital'yancem Petrokom Malym, - kak u nih prosto bylo s
procentami i nacional'nost'yu - neolit; i zakonchennoj cherez tri goda, vmeste
so svoimi vorotami: Voskresenskimi, Il'inskimi, Nikol'skimi, Varvarskimi,
Troickimi, Kozmodem'yanskimi. Gorel zheltym plamenem zemlyanoj, derevyannyj
gorod s valom i derevyannoj ogradoj vdol' nego, gorel Velikij Posad, Zarech'e,
Zaneglimen'e, Zagorod'e, Zaryad'e.
glava 10
Goreli - Nikitskie vorota, Pokrovskie vorota, Myasnickie vorota,
Butyrskij val, Kamer-kollezhskij val, Gruzinskij val, Danilovskij val,
Lefortovskij val, Abel'manovskaya zastava, Kest'yanskaya zastava, Butyrskaya
zastava, Rogozhskaya zastava. Goreli zelenym plamenem stoga i mhi Ostozhenki i
Mohovoj, Berezhki, Boloto, Vspol'e, Glinki - vse, s chem proshchaemsya, my
nazyvaem imenem, chtoby ono ne ischezlo iz pamyati nashej i toj, chto zhivet posle
nas. Imya - eto zagovor, kotorym zhivy Vavilon i Troya, Sardanapal i
Praksitel', Trayan i Dmitrij Donskoj, Sergij Radonezhskij, Ivan Groznyj, Petr
Velikij i Iosif Krovavyj. Goreli Gryazi, Peski, Rzhishchi, Bor, YAndova. Polyhali
korichnevym plamenem - Velikaya ulica, Vostryj konec, Krasnaya gorka, Staryj
sad, Velikij lug, Poganyj prud, Parkovye, Roshchinskaya, Ogradnyj proezd,
Mar'ina roshcha. Goreli - Skatertnyj pereulok, Hlebnyj, Bol'nichnyj, Muzejnyj,
Egerskaya ulica, Kuzneckij most, Ohotnich'ya, YAmskaya, Kalashnyj pereulok,
Serebryanyj, Staromonetnyj, Karetnyj ryad, Konnyj, Rybnyj pereulok, Sokolinaya
Gora, Tamozhennye ulicy, Goncharnaya sloboda, Kozhevnicheskaya sloboda,
Syromyatnicheskaya sloboda, Kolpachnaya sloboda, Kislovskaya sloboda, Pechatnaya
sloboda, Plotnich'ya sloboda, Trubnich'ya sloboda...
glava 11
Idet po istorii sobaka i neset kost' v zubah, i sobaka eta - slovo, a
kost' - eto prah lyudej, gorodov i narodov. O, esli by ne eta sobaka, kto
znal by imena. Gde oni, kto oni! - Raav, Ashshur, Ninti, Farra, Melhisedek,
Nahor, Lot, Avimeleh, Lavan, Sihem, Potifar, Valaam, Dobora, Sisara, Gedeon,
Ieffaj, Ahuzaf, Fihol, Emmor, Veseliya i Agoliv... A ved' eto byli cari,
voiny i mastera i prosto zhivye lyudi, nakonec.
Kto by znal bez etoj sobaki goroda Harran, Negen, Sodom, Sihem, Gader,
Vaal-Cefon, Elim, Kadesh, Pefor, Gavaon, Galgal, Maked, Livnu, Lahis, Eglon,
Davir, Silom, Famnaf-Sarai, Giva, Iavis Galaadskij...
A eti goroda, chto znaem my ob ulicah ih, pereulkah i ploshchadyah!
glava 12
Goreli fioletovym plamenem Krestovozdvizhenskij monastyr' na ostrove,
Grecheskij monastyr', Ioanna Bogoslova pod Vyazom, Koz'my i Damiana v Rzhishchah,
Paraskevy Pyatnicy u Staryh Pol', Vladimira v Sadah, Petrovskij monastyr' v
Vysokom, Krutickij monastyr' na Kruticah, cerkov' Novomuchenika Nikolaya, chto
pod Stenoj, Uspeniya na Vrazhke, Georgiya na Krasnoj Gorke, Troicy staroj s
YAru, hram Kupaly pod Vyazom, Alekseya Mitropolita, chto na Glinishchah. Goreli
chernym plamenem - Grecheskaya sloboda, Nemeckaya sloboda, Lefortovo, Balchug,
Tatarskaya sloboda, Ordynka, Gruzinskaya sloboda, Armyanskij pereulok,
Marosejka, Verhnyaya i Nizhnyaya Hohlovka, Meshchanskaya, ili Pol'skaya, sloboda...
Goreli oranzhevym plamenem pereulki pokojnyh vladel'cev - Asheulov, Bobrov,
Radkovskij, Daev, Kropotkinskij, Nikitnikov, Huhrikov, Karelin, Volkonskij.
Goreli ulica general-gubernatora Moskvy Eropkina, pereulok zheny knyazya
Volkonskogo - Nastas'in, pereulok kupca Devyatkina - Devyatkin, vdovy kupca
Lavrushina - Lavrushinskij, artillerii podlekarya Lukovnikova - Lukov, mastera
Furkasa - Furkasovskij, kaprala Izmajlovskogo polka Sytina - Sytin, yamshchika
Huhrikova - Huhrikov, polkovnika Levshina - Malyj Levshin, streleckogo golovy
Bogdana Pyzhova - Pyzhov. Goreli geroi vojny 1812 god - Barklaj, Vasilisa
Kozhina, general Ermolov, Gerasim Kurin, Kutuzov, Platov, Tuchkov.
Kak derev'ya pryachut korni v zemle, naruzhu vystavlyaya stvoly i list'ya, tak
i Pehorka, Ol'hovka, Kapli, Studenec oznacheny na zemle - Pehorskoj ulicej,
Ol'hovskoj ulicej, Kapel'skim pereulkom, Studeneckim pereulkom, kotorye
goreli, kak Kreml', sinim rechnym plamenem.
glava 13
Gorela vsya Moskva, gorela istoriya. Goreli lyudi, ruch'i i reki, goreli
kamen', steklo, beton, goreli derev'ya, luga, bory, glina, pesok, gorelo
solnce, oblaka, goreli zvezdy, i lyudi tashchilis' na eti pozharishcha i smotreli
glazami svoimi na plod svoego obshchego total'nogo edinstva i vdohnoveniya, i
sever, i yug, i zapad, i vostok - i vse ploshchadi, i vse ulicy, i vse pereulki,
i doma, gde oni tak vdohnovenno, ubezhdenno, tshchatel'no, userdno i
professional'no nenavideli i ubivali drug druga, i vse oni - ulicy i doma -
byli prahom i pyl'yu, peplom i dymom, i negde bylo golovu preklonit', smradom
v nebo uhodili zavody i laboratorii, tochno znavshie, skol'ko russkoj,
mongol'skoj, anglijskoj, dulebskoj, evrejskoj, armyanskoj, grecheskoj,
cyganskoj, sirijskoj, arabskoj krovi soderzhit bednoe edinoe i nedelimoe
chelovecheskoe telo, i dym byl gust, i lica byli cherny, i krov' tekla po
izmazannym sazhej shchekam, i slezy tekli poverh krovi i sazhi, i nachinalos' vse
snachala, vse vleklo na krugi svoya. I nenavist' posle poslednego edinstva
byla tak velika, chto nikto uzhe ne hotel videt' drug druga, i kazhdyj hotel
byt' - odin. A Emelya zhil v svoem soznanii nad gorodom, i ryadom dusha
general'nogo procentshchika hlopala kryl'yami, kak obezglavlennyj petuh, i
krichala hriplo, fyrkaya bryzgami krovi svoe torzhestvuyushchee ku-ka-re-ku, hotya
byla polnoch', i chto znachit etot krik dlya goryashchego goroda, bylo nevedomo
nikomu, da i ne do krika bylo brodyashchim sredi dyma i razvalin byvshim zhitelyam
byvshego goroda. I tol'ko na Patriarshih prudah, ryadom s byvshim domom 21 po
ulice Maloj Bronnoj, ZHdana, prislonivshis' spinoj k teplym, zarzhavlennym,
oplavlennym vorotam, muchilas' ot styda za svoe vdohnovenie i za svoj metkij
brosok dvizheniem gibkim, kak pohodka koshki, v grud' lyubimogo eyu, obozhaemogo
eyu, bogotvorimogo eyu Medvedko, drugim imenem Emelya.
glava 14
I dlilsya pozhar v Moskve eshche chetyre dnya, a kogda nastupilo pyatoe utro -
25 chervenya, lipeca, ili iyulya inache, den' Uspen'ya Svyatoj Anny - materi
Presvyatoj Bogorodicy, krugom byla pustynya, i pervaya trava pod utrennimi
luchami nachinala svoe dvizhen'e navstrechu etim lucham, chtoby skoree vstretit'sya
i prodolzhit' svoj vechnyj soyuz travy, pohozhej na solnechnye luchi, i luchej,
pohozhih na list'ya travy. I na tom meste, gde byl pervyj dom Emeli i vtoroj
dom Emeli i gde byla Berloga, iz kotoroj, ubiv otca ego, vygnali lyudi
Borisa, kotorogo, v svoyu ochered', ubil Svyatopolk Okayannyj, uzhe rozovel
Ivan-chaj - vernyj storozh pozharishch i razvalin. I pervaya trava probila kamni
zemlyanogo goroda, granicy kotorogo ne raz peresekal Emelya, probirayas' k
svoej lesnoj ZHdane, i dazhe asfal't Medvedkova, gde tysyachu let nazad spas
Emelya brata svoego edinokrovnogo ot pchel, tem zhe dymom, chto sejchas eshche
stlalsya nad travoj. A lyudi, ne najdya svoih shub i domov tozhe, uhodili v svoe
obzhitoe, temnoe, no rodnoe Podmoskov'e, v kotorom bylo syro, strashno, no ne
bylo holoda, kogda pridet zima, ne bylo procentov krovi i ne bylo
procentshchikov, kotorye stali v temnote nevidimy i nerazlichimy, ibo kto znaet,
kakogo cveta ih rubaha, ne bylo vertikali, na kotoroj by kazhdyj zhivushchij v
gorode imel svoe mesto vo vremena general'nogo procentshchika, a vverhu
dymilas' zemlya, cvel Ivan-chaj, lezla na svet bozhij iz-pod Podmoskov'ya trava,
i tol'ko ZHdana brodila po pozharu i iskala pepel, chto ostalsya ot Emeli, no
veter razveyal pepel, razmetal razvaliny Kremlya, CHudova monastyrya, hrama
Kupaly pod Vyazom, pustogo Mavzoleya i hrama Novomuchenika Nikolaya, chto pod
stenoj, i tol'ko ogon' na mogile Neizvestnogo soldata, ne chadya, gorel vse
tak zhe noch'yu i dnem, i nekomu bylo uvidet' ego plamya, a zhelud' svyashchennogo
duba s Lobnogo mesta, vypavshij iz Emelinoj ladoni, kogda kamen' ZHdany udaril
emu v grud' i on na mgnovenie poteryal soznanie, uzhe nabuh i pustil malyj
rostok, iz kotorogo so vremenem vyrastet Dub na etom zhe lobnom meste, i
budet zdes' zhertvennik Velesu, i Volos, Ivan Groznyj, Petr Velikij i Iosif
Krovavyj iz dinastii Ul'yanovyh, prinesut emu, soglasno ih norovu i masshtabu,
svoyu krovavuyu zhertvu... ZHelud' nabuh, rostok uzhe, prolomya kozhuru, tronulsya v
rost, kotoryj mog byt' zamechen poka tol'ko umnoj mashinoj da Bogom, kotoryj,
sostradaya, bespomoshchno smotrel na dela chelovekov i obychnuyu zhizn' zemli...
stoglav
glava 1
"I vot kogda stal Bog - vse, a zemli ne bylo vovse, i cheloveka ne bylo
vovse, perekrestil Bog sebya krestnym znameniem. I snachala pal'cy Ego
kosnulis' lba Ego, i to byl sever, a potom pal'cy kosnulis' grudi Ego, i to
byl yug, a potom pal'cy kosnulis' pravogo plecha, i to byl vostok, a potom
levogo plecha, i to byl zapad. Snyal Bog s sebya krest i polozhil na nebo, i to
stala zemlya. I nad kazhdoj chetvert'yu zemli zazheg Bog chetvert' solnca,
chetvert' luny i chetvert' zvezd. I brosil Bog na vostok gorst' kamnej i
polovinu ostavil suhimi, a polovinu orosil vodoj. I brosil Bog na yug gorst'
pesku i polovinu ostavil suhim, a polovinu orosil vodoj. I brosil Bog na
zapad gorst' zemli i polovinu ostavil suhoj, a polovinu orosil vodoj. I
brosil Bog na sever gorst' snega, i polovinu ostavil suhim, a polovinu
orosil vodoj. I dlilos' to mgnoven'e, a dlya cheloveka, esli by on zhil, bylo
god.
glava 2
I potom vzyal Bog gorst' suhogo snega i slepil iz nee boga i vdohnul v
nego duh svoj i dal emu imya Rod, i vzyal Bog gorst' mokrogo snega, slepil
zhenu i vdohnul v nee duh svoj. I dal ej imya Bereginya. I dal im chetvertuyu
chast' solnca, dal im chetvertuyu chast' luny, i byla luna i solnce vnizu, i dal
im chetvertuyu chast' neba i zvezd, i nazval vse sever. I kazhdomu iz nih dal
yazyk svoj, emu - suhoj, a ej - mokryj. I ne ponimali oni yazyka drug druga i
smotreli ispuganno drug na druga, no povalil sneg, zadula metel', i
prizhalis' oni molcha drug k drugu, i poyavilis' na svet bogi - Rod, Vila,
Prashchur, Koshchun, Mat'-syra Zemlya, Karna, Brat, Vest', Ogon', Taha, Veles, Don,
Rozh', Perun, Hleb, Svarog, Ovin, Dazhd'bog, Dvina, Volhov, Volga, CHud', Merya,
Muroma, Ves', Mordva, Perm', Pechera, YAm', Ugra, Litva, Zimigola, Kors',
Letgola, Liva, Rus', CHetyre, Sem', Svaha. Ded, Leshij, Rozhanica, YArila,
YArovit, Domovoj, Dregovich, Krivich, Buzhan, Narova, Ugr, Obr, Voda, Otec,
Pole, Rakita, Kikimora, Sol', Sestra, Zvezda, Lug, ZHlya, Div, CHest', Um,
Slava. Radimich, Vyatyach, Belo-bog, CHerno-bog, Oka, Sozha, Dvenadcat', Duleb,
Ulich, Car', ZHiva, Mova, Nadezhda, Mokosh', Rah, Sorok, Kupala, Dobro,
Kostroma, Dom, Gora, YAma, YAga, Rusalka, Nedug. ZHar, Kostruben'ka, Lyubov',
Pyatnica, Vozduh, Zlo, Maslenica, Svyatovit, Svyatogor, Hors, Simargl, Baba,
Triglav, Prove, Pripegala, Radgost, Luna, Svet, Nebo, Volya, Vera, Strah,
Sovest'. Pogoda, Lel', Slovo, Lada, Les, Ovrag, Veter, T'ma, Son. En, Auh,
Kugu, Inmar, Omol', Keremet, Kul'-otyr, Eumi-Torum, Kaltash-kva, Mosk-va,
Ukko, Vanaisa, Maa-|ma, Mader-Akku, Moda-Avu, Il'marinen, Il'maris, Iniar,
Kugu-YUmo, YUmala, Tapio, Ahti, Rahko, Taaru, Rognoteus, Ukko, Rauni, Pellon,
Peko, Uku, Vanaisa, |jke, Pejve, Ajleke, Rananejda, Virka. Lejb-ol'maj,
Akkru-va, Rota, Kul', Kudym-Osha, Keremet, Kyldysin, SHkaj, Nishke, Tunya-YUmo.
Osh-Keche-Kugu-YUmo, Uzhara, Kudo-Vodyh, Kors-Torum, Numi-Torum, Mir-Susne, Hum,
Turul, Luca. I byla Bozhestvennaya Noch', i byla Bozhestvennaya Zima, i byli oni
posle zrelosti, i byl vokrug Bozhestvennyj sever, i dlilos' eto mgnoven'e, a
dlya cheloveka, esli by on zhil, - god. I posmotrel na nih Bog krasnym okom, i
stali oni krasny licom ot vzglyada Ego, holoda i vetra Ego.
glava 3
I vzyal Bog gorst' suhogo pesku, i slepil iz nee boga, i vdohnul v nego
duh svoj. I dal emu imya Enlil', i vzyal Bog gorst' mokrogo pesku, i slepil iz
nee zhenu, i vdohnul v nee duh svoj, i dal ej imya Inanna. I dal im chetvertuyu
chast' solnca i chetvertuyu chast' luny, i chetvertuyu chast' neba i zvezd, i byli
oni vverhu, i dal im imya yug. I dal Enlilyu suhoj yazyk. I dal Inanne mokryj
yazyk. I ne ponimali oni drug druga. I pobezhali oni drug ot druga v raznye
storony. I oboshli ves' yug i ne nashli nikogo. I rodilis' ot nih bogi - |nki,
An, Nanna, Utu, Ningirsu, Damgal'nuna, Nintu, Mami, Bau, Ishtar, |rre,
|reshkigal', Lahar, Ashnan, Namma, Uttu, Ninhursag, Dumuzi, |nmesharra, SHamash,
Ishtar, Atad, Marduk, Abzu, |jya, Tiamat, Alsu, Mummu, Anshar, Kishar, Bela,
Nabu, Lamashtu, Nergal', Amon, Mut, Honsu, Ptah, Sehmet, Nefertum, Isida,
Nut, Geb, Aker, Hapi, SHan, Osiris, Maat, Apis, Mnevis, Buhis, Bata, Hator,
Hnum, Sebek, Bast, Tefnum, Anubis, Gor, Tot, Ra, Apop, Meritseger, Neftida,
Uto, SHu, Tefnut, Set, Apedemak, Deduzh, Onuris, Cagan, Hejtsi |jbib, Legba,
Ajdo, Hvedo, Mulungu, Hajne, Ishoko, Izuva, Kiumee, Vende, Liona, L'yuba,
Limi, Leza, Obasi, Osa, Faro, Nommo, Mitra, Apap Napat, Haoma, Soma, Arta,
Drug, Ahuramazd, Asha Vahishta, Vohu Mana, Hshatra, Vajr'ya, Spenta Armaiti,
Haurvatat, Amrtat, Zervan, Mitra, Veretragna, Ashi, Tishtriya, Aka, Mana, Atar,
Ahriman, Gajomart. I byl Bozhestvennyj Den', i bylo Bozhestvennoe Leto, i byli
oni yuny, i byl vokrug Bozhestvennyj yug, i dlilos' eto mgnovenie, a dlya
cheloveka, esli by on zhil, - god. I posmotrel na nih Bog chernym okom, i stali
oni cherny licom ot vzglyada Ego, ognya Ego i dyma Ego.
glava 4
I vzyal Bog gorst' suhih kamnej, razmyal i slepil iz nih boga, vdohnul v
nego duh svoj, i dal emu imya Pan'-Gu. I vzyal gorst' mokryh kamnej i slepil
iz nih zhenu Pan'-Gu. I vdohnul v nee duh svoj, i dal ej imya Nyuj-Va. I dal im
chetvertuyu chast' solnca i chetvertuyu chast' luny, i chetvertuyu chast' neba i
zvezd, i nazval vostok, i byla eta chast' sleva. I dal im Bog yazyki: suhoj -
Pan'-Gu i mokryj - Nyuj-Va. I ne ponimali drug druga Pan'-Gu i Nyuj-Va. I ne
ponimali drug druga Pan'-Gu i Nyuj-Va, i hoteli ujti v raznye storony, no
utro bylo tak prekrasno, solnce voshodivshee bylo rozovym. Vetka sakury cvela
belymi cvetami, dul nezhnyj i tihij veter, i ne zametili oni, kak, ne skazav
drug drugu ni slova, stali ediny, i rodilis' na svet bogi - Fu-Si, Ba-Gua,
Fu-San, Si-He, CHan-Si, Van-SHu, Hen-E, U-Gan, Taj-I, Cin-Lun, CHzhu-Cio,
Baj-Hu, SHan, SHen', Lej-Gun, Fen-Bo, Huan-Di, Ame-no, Minakanusi,
Takamimusubi, Kamimusubi, Asihara-no-Nakacukuni, Idzanaki, Idzanami,
Amaterasu, O-Kuninusi, Sukunabiokona, Niniga, Ame-no-Udzum, YAmato-no-Oroti,
Kannon, |mma, Dzidzo, Amida, Vajrochana, Lak-Laung-Kuan, Then-chu-CHoj,
SHon-Tin', Thyuj-Tin', Ong-Tao, Za-Zen. I bylo Bozhestvennoe Utro, i byla
Bozhestvennaya Vesna. I byli oni pochti deti, a vokrug byl Bozhestvennyj vostok.
I dlilos' eto mgnovenie, a dlya cheloveka, esli by zhil on, - god. I posmotrel
na nih Bog zheltym okom cveta voshodyashchego solnca, i stali oni zhelty licom ot
vzglyada Ego, solnca i sveta Ego.
glava 5
I potom vzyal Bog gorst' suhoj zemli i slepil iz nee boga, i vlozhil v
nego duh svoj, i dal emu imya Purusha. A potom vzyal gorst' mokroj zemli i
slepil iz nee zhenu emu, i vlozhil v nee dushu, i dal ej imya Deva. I dal im
chetvertuyu chast' solnca i chetvertuyu chast' luny, i chetvertuyu chast' neba i
zvezd, i nazval ih zapad. I byli oni sprava. I dal bogu suhoj yazyk, i dal
Deve mokryj yazyk, i oni ne ponimali drug druga. I oni hoteli razojtis' v
raznye storony, chtoby najti sebe paru, kotoraya by govorila na suhom i mokrom
yazyke. No podul veter, nachalas' burya, i, chtoby ne byt' unesennymi vetrom,
shvatilis' oni drug za druga, i rodilis' u nih bogi - Pradzhapati, Brahma,
Vishnu, SHiva, Indra, Agni, Kubera, Varuna, YAma, Indra, Sur'ya, Soma, Vayu,
Vishvakarman, SHesha, Lakshmi, Paridzhaata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durgi, Naga,
Marichi, Kash'yapu, Angiras, Pulast'i, Daksha, Diti, Danu, Aditi, Vivasvat,
Manu, Budha, Ila, Bharata, Indra, Krishna, Majya, Parvati, Kali, Hara, Savaof,
Ievo, |lohim, |l', Ilu, |l'on, Melek, Avel', Kain, Sim, Ham, Iafet, Avraam,
|lam, Assur, Vel'zevul, Aram, Leviafan, Alij-anu-Balu, Dia-Balu, SHehina,
Baalsh, Vilon, Rakia, Makom, Asmodej, Lilit, Agrat, Bat-Mahlat, Naama,
SHavriri, Ruah-Cereda, Ben-TeMal'jon, Keteb Meriri, |n-Sof, Zevs, Afrodita,
Apollon, Leta, Afina, |rot, Gefest, Aid, Reya, Kronos, Dionis, Venera,
Demetra, Posejdon, Tifon, Kerber, Himera, Geba, Pan, Muza, YUpiter, Mars,
Vesta, Kvirin, YAnus, Virbij, Diana, Favn, Minerva, Neptun, Genij, Lyucifer,
Vodan, Tiu, Tor, Frigg, Nuadu, Lug, Ogma, Frejn, Frejra, N'erd, Nertus,
Bal'dra, Odin, Rota, Midgard, Austri, Vestri, Nordri, Sudri, Iggdrasil',
Imir, Bor, Fenrir, Hel', Loki, Surt, Keri, Kame, Bakaroro, Itubori, Omago,
Soao, Kuma, Pachamama, Nungum, Katukan Kara, Kad'yari, Nurundere, Kunmangur,
Bundzhil', Daramulun, Bajame, Gmerti, Dyala, Kviria, Ancva, Tha, Zal, Beched,
Gynish, Jinish, Hajt, Amra, Amza, Ochopintre, Azhvejpsh, Aerg, Abdal Elta, Gudil,
Ass, SHible, Psatha, Makamgariya, Al-Pad. I byl Bozhestvennyj Vecher, i byla
Bozhestvennaya Osen', i byli oni zrely, i byl vokrug Bozhestvennyj zapad, i
dlilos' eto mgnoven'e, a dlya cheloveka, esli by on zhil, - god. I posmotrel na
nih Bog belym okom, i stali oni bely licom ot sveta vzglyada Ego.
glava 6
I stali bogi zhit' sredi snegov, peskov, zemli i kamnej, i zhili oni na
vostoke, yuge, severe i zapade. Snachala zhili mirno, rozhali detej i lyubili
drug druga. Na severe lyubili smotret', kak svetyat zvezdy, na vostoke, kak
voshodit solnce, na zapade, kak padayut list'ya, na yuge, kak zreyut plody. I
te, chto zhili na vostoke, ne znali teh, chto zhili na yuge, zapade i severe, i
te, kto zhili na severe, ne znali, kto zhivet na yuge, zapade i vostoke, i te,
kto zhil na zapade, ne znali, kto zhivet na severe, yuge i vostoke. I te, chto
zhili na yuge, ne znali, kto zhivet na vostoke, zapade i severe. No pochti
odnovremenno na zemlyu, kogda Bog spal, upali proletevshie mimo, kak sarancha
na pole, semena, semena ssory, zavisti, korysti, tshcheslaviya, i vzoshli, poka
On spal, i rascveli ot slez Ego, kotorye padali na zemlyu ot umileniya, kak
prekrasno ustroena byla bozhestvennaya zhizn' na zemle, na vostoke, yuge, zapade
i severe. I prosnulsya On ot shuma i krika, i kazhdyj, i kazhdaya, i rebenok, i
yunosha, i muzhchina, i starik, i devochka, i devushka, i zhenshchina, i staruha
krichali: ya pervaya, ya glavnaya, ya vyshe, net, ya vyshe, govorili oni, i konchilos'
eto tem, chto stali oni bit' i terzat' drug druga, vyryvat' volosy i
vykalyvat' glaza u detej i yunyh, vzroslyh i staryh. I ne srazu ponyal Bog,
chto proishodit, no kogda ponyal, stalo Emu zhal' ih, ibo brodili oni slepye,
gluhie, okrovavlennye i bessmertnye, i sami iskali smerti, i ne mogli najti
ee, i ston stoyal na zemle, zheltyj - na vostoke, i chernyj - na yuge, i belyj -
na zapade, i krasnyj - na severe. I ston v vozduhe stal, kak raduga, i vse
ee linii byli ravny i ne propadali.
glava 7
I togda nachal Bog, ne toropyas', s vostoka. I poslal kamni na zemlyu ih,
i zasypali kamni vseh bogov, i snachala bylo slyshno, kak stonali oni; no
potom vse smolklo, i tol'ko inogda, kogda kto-to shevelilsya iz nih,
nachinalos' zemletryasenie, i do sih por sluchaetsya ono, kogda vozvrashchayutsya
zhivye bogi. A kogda zakonchil s vostokom, poslal na yug ogon', i v etom ogne
sgorali bogi, i stali oni odnim yazykom plameni, i plamya to vyrvalos' k nebu
i opalilo ego, i chast' zvezd sgorela. I dazhe na lune ostalis' pyatna gari,
kotorye vidimy i do sih por. A potom Bog proster ruki i poslal vody na
zapad, i nachalsya velikij potop, i zalilo vse, chto bylo zhivym, i ne ostalos'
ni odnogo boga, i tol'ko na dne vorochalis' oni, raskachivaya vodu, i sledy
etogo potopa vidny i do segodnyashnego dnya. Morya, okeany, ozera i reki - sledy
etogo potopa. I vot, pokonchiv s vostokom, yugom i zapadom, posmotrel Bog na
sever, i ot vzglyada Ego, rasserzhennogo Boga, podnyalsya velikij veter i podnyal
snezhnuyu buryu, i pokryl metel'yu i l'dom vseh, kto iskal smerti na severe. I
vstala noch', i vstala t'ma, i l'dy legli i snega na ves' sever, sledy ego
vidimy i teper', i net tam zhizni... Proshlo mgnovenie, a dlya cheloveka, esli
by on zhil, - proshel god. I bylo vse tiho i spokojno. I stalo Bogu zhal'
bogov. I voskresil On vseh i pozval na bozhij sud. I vstali vse pered nim: i
te, chto s yuga, i te, chto s vostoka, i te, chto s severa, i te, chto s zapada,
i kazhdogo stal sprashivat' Bog: "CHego ne delal ty na zemle?" I teh, kto
skazal tol'ko - "ne ubil", - sdelal domashnimi zhivotnymi, chtoby ne muchit' ih
poiskom edy. I teh, kto skazal tol'ko - "ne solgal", - sdelal hishchnymi
zhivotnymi. I teh, kto skazal tol'ko - "ne znal imeni zavisti", - sdelal
pticami. I teh, kto skazal tol'ko - "ne ukral", - sdelal derev'yami. I teh,
kto skazal tol'ko - "ne mstil", - sdelal travami. I teh, kto skazal tol'ko -
"ne dones na brata svoego", - sdelal rybami. I teh, kto skazal tol'ko - "ne
predal", - sdelal gadami i chervyami. A tem, kto ne mog skazat', chto ne delal,
a vyhodilo, chto delal vse i narushil vse zapovedi bozh'i, - ostavil
bessmertie, no lishil lika i prevratil v vodu, vozduh, zemlyu i ogon'. I vot
stala zemlya, gde byla trava i byli derev'ya, gde hodili zhivotnye i eli travu,
gde polzali gady, izvivayas' telom, kak chervi, gde v vozduhe letali pticy i v
vode plavali ryby, i voda plavala vokrug ryb, a vozduh vokrug ptic, i ogon'
vokrug dereva, i derevo vnutri ognya, i chervi vnutri zemli, i zemlya vokrug
chervej, i pticy peli pesni, zveri rychali, i krichali, i vyli, oni byli i
slyshimy, i vidimy, a ryby molchali i byli vidimy, no ne slyshimy. I veter
svistel, grom gremel i byl slyshim, no ne vidim. Stalo grustno Bogu, i on
reshil vernut' bogov, kotoryh sozdal po obrazu i podobiyu svoemu, no oni
vechny, a znachit, so vremenem sdelayut vse, chto nel'zya, i pridumal Bog -
sdelat' pohozhih na nih, no chtoby zhili oni korotko i chtoby ne uspevali
sdelat' vse, chego nel'zya, i nazval ih lyud'mi, ibo chelovek - eto prezhnij bog,
no lishennyj bessmertiya. I bylo to 20 chervenya, ili iyulya inache, 11147 god
nazad.
glava 8
I nachal Bog s vostoka. Vzyal gorst' kamnej mokryh i slepil iz nee
muzhchinu, i dal emu imya Dao. Vzyal Bog svobodnuyu dushu mertvogo boga i vlozhil v
grud' Dao. Vzyal zhivuyu dushu mertvoj zheny mertvogo boga i pokryl ee kozhej
pravoj ruki Dao, i dal ej imya In'. I razdelil nadvoe zverej: na dikih i
domashnih zhivotnyh, i provel mezhdu nimi chertu, i tam, gde byli domashnie,
postavil Dao i In', a tam, gde byli dikie, ostavil pole, i rybam i pticam
skazal: bud'te svobodnymi, ibo vy sovershili men'shij greh. I otvel im
chetvert' vod, i chetvert' sushi, i chetvert' neba, i chetvert' solnca, i
chetvert' luga, i chetvert' zvezd, i chetvert' Sebya i skazal: "YA budu s vami, i
imya Moe dlya vas budet vostok. I gde by vy ni byli - na severe ili yuge,
zapade ili vostoke, vy budete kak ya, no kak vy, vy budete kak vy, no kak ya.
I budet vremya, pridet Moj prorok i nazovet vam imya Moe, oglasit zavet Moj
dlya vseh, kto - pravoe plecho Moe". I kogda zachala In', to rodila ona srazu
stol'ko lyudej, skol'ko bogov bylo na vostoke, a te rodili stol'ko, skol'ko
zhivet sejchas lyudej na vostoke. I kazhduyu svobodnuyu dushu Bog vlozhil v nih, i
kogda umiraet telo detej In' - dusha perehodit v drugoe, kotoroe do etoj pory
zhilo bez dushi. I ne stalo u Boga vidimo pravoe plecho. I obratil Gospod' ruku
svoyu k zapadu. I vzyal Bog gorst' mokroj zemli i slepil iz nee muzhchinu, i dal
emu imya Adam, i vzyal Bog svobodnuyu dushu mertvogo boga i vlozhil ee v Adama. I
usnul Adam, potomu chto emu dostalas' dusha boga Sna, i vo sne Bog vzyal u
Adama rebro ego i vlozhil v nego zhivuyu dushu mertvoj zheny mertvogo boga, i
vstala ona i razbudila Adama i zastavila ego sdelat' to, chto on ne hotel. I
imya ee bylo Eva. No poka byl sonnym Adam, on sdelal to, chto zastavila ego
sdelat' zhena ego, s®el ot dereva Dobra i zla, chto roslo ryadom s Bogom, plody
etogo dereva, i Bog ne uspel dat' im ni chetvert' solnca, ni chetvert' luny,
emu prishlos' snachala nakazat' ih za svoevolie. On ne otdelil domashnih
zhivotnyh ot dikih zverej, a ostavil Adama i Evu sredi nih, i ispolnilas'
straha dusha ih, ibo oni znali, kak krovozhadny zveri, ibo oni byli ediny v
dushe svoej. I potom Bog dal im chetvert' luny i chetvert' solnca, i chetvert'
neba, i chetvert' sushi, i chetvert' zvezd, i chetvert' vod, i chetvert' Sebya i
skazal: "YA budu s vami, i imya Moe dlya vas budet zapad. I gde by vy ni byli -
na zapade ili vostoke, severe ili yuge, vy budete kak ya, no kak vy, vy budete
kak vy, no kak ya. I pridet vremya, i pridet prorok, i on nazovet imya Moe, i
oglasit zavet Moj dlya vseh, kto - Moe levoe plecho". I togda zachali Adam i
Eva i rodili srazu stol'ko detej, skol'ko bogov bylo na zapade, a te rodili
stol'ko, skol'ko sejchas zhivet lyudej, veruyushchih v Nego. I kazhduyu svobodnuyu
dushu mertvogo boga Bog vlozhil v nih. Kogda umiraet telo detej Evy, dusha
perehodit v drugoe, kotoroe do etoj pory zhilo bez dushi, i ne stalo vidno u
Boga Ego levogo plecha.
glava 9
I obratil Bog vzglyad svoj na sever, ibo ne bylo u Nego vidimo bolee
ruk, i dunul Bog duhom svoim, i podnyal v vozduhe mokryj snezhnyj vihr', i
kogda utih veter i rasseyalsya sneg, to na zemle ostalis' ZHenshchina i Muzhchina. I
vzyal Bog gubami samye legkie dushi mertvyh bogov i vlozhil ih v zhenshchinu i
muzhchinu, no dushi byli legki i ne smogli zastavit' dvigat'sya stoyashchih na
zemle, i togda Bog pozval ih i dal imya - ZHdan i Zabava, i te vstali i hodili
pered nim, no byli slaby oni, i togda Bog pozval medvedya, i tot svoej
sherst'yu sogrel ih, lapami svoimi obnyal ih i pridavil drug k drugu. I kogda
stali bodry oni, Bog pustil ih po zemle, i dal im chetvert' sushi, i chetvert'
morya, i chetvert' solnca, i chetvert' luny, i chetvert' zvezd, i chetvert' neba,
i chetvert' Sebya i skazal: "YA budu s vami, i imya Moe dlya vas budet sever. I
gde by vy ni byli - na zapade ili vostoke, na severe ili yuge, vy budete, kak
ya, no kak vy, vy budete kak vy, no kak ya, i chetvert' domashnih zhivotnyh vashi,
i chetvert' dikih zverej vashi, i chetvert' ptic vashi, i chetvert' ryb vashi. I
pridet vremya, i pridet k vam prorok, i on nazovet imya Moe, i oglasit zavet
Moj dlya vseh, kto - um i mysl' Moya". I togda zachala Zabava ot ZHdana i rodila
stol'ko detej, skol'ko bogov bylo na severe, i te rodili stol'ko, skol'ko
sejchas zhivet veruyushchih na severe. I kazhduyu svobodnuyu dushu mertvogo boga Bog
vlozhil v nih. Kogda umiraet telo detej ZHdana, dusha perehodit v drugoe,
kotoroe do etoj pory zhilo bez dushi. I ne stalo vidno golovy Boga.
glava 10
I pochuvstvoval Bog, chto pered nim ostalos' chetvert' prostranstva i chto
ryadom lezhit pesok, i teplo ego greet Boga. I pochuvstvoval Bog radost' ot
togo, chto vot est' pesok i vot, mozhet, on byl temi bogami, zhivshimi zdes', na
yuge, i vstal pesok, i pochuvstvoval Bog, chto hodit on pered nim, i chto eto
lyudi. I dal on im imya Ali i Dzhan, i vlozhil v nih zhivye svobodnye dushi
mertvyh bogov, i otognal ot nih chetvert' ptic, chtoby oni uleteli v nebo, i
chetvert' zverej, chtoby oni ushli v pole, i chetvert' domashnih zhivotnyh, chtoby
oni ushli v zagony, i chetvert' ryb, chtoby oni uplyli v more. I pustil ih po
zemle, i dal im chetvert' solnca, i chetvert' luny, i chetvert' zvezd, i
chetvert' neba, i skazal: "YA budu s vami, i imya Moe - yug. I gde by vy ni byli
- na zapade ili vostoke, severe ili yuge, vy budete kak ya, no kak vy, i vy
budete kak vy, no kak ya, i pridet vremya, i pridet prorok, i on dlya vas
oglasit zavet Moj, i nazovet imya Moe dlya vseh, v kom - dusha Moya". I togda
zachala Dzhan ot Ali, i rodila stol'ko detej, skol'ko bogov bylo na yuge, i te
rodili stol'ko detej, skol'ko sejchas zhivet veruyushchih na yuge, i kazhduyu
svobodnuyu dushu mertvogo boga Bog vlozhil v nih. Kogda umiraet telo detej
Dzhan, dusha perehodit v drugoe, kotoroe do etoj pory zhilo bez dushi. I ne
stalo vidno Boga vovse..." Vzyaty glavy sii Emelej iz Moskovskogo nachal'nogo
svoda, perepisany s listov, nachinaya s chetvertogo i po dvenadcatyj, v 11147
god ot sotvoreniya pervyh chelovekov.
glava 11
"... Tri raza budet zhit' chelovek na zemle. Dva raza pogibnet on. I v
tretij raz pogibnet zemlya. Pervyj mir byl potoplen vodoyu. Vtoroj mir budet
pobit kamnyami, upavshimi s neba, ognennymi kamnyami, ot kotoryh peresohnut
reki i ozera, i lyudi budut iskat' vody, chtoby napit'sya, podbegut, chto-to
beleetsya, a to serebro budet, i nikomu ne nuzhno stanet ono. No do togo
vremeni ostalos' let dolgo tak, chto est' vremya vspomnit' i zabyt' byvshee s
chelovekom do togo, kak on byl potoplen vodoyu. Do Boga ne bylo nichego, kak
nichego - tochka, kotoraya razvertyvaetsya v spiral'. Tochka - nichto, a spiral' -
vse: i Bog, i chelovek, i istoriya, i zemlya, i vselennaya. I kogda nichego
iznemoglo, ono vzorvalos' vo vse, i vse dvigalos' v nichto, vo vselennuyu,
zemlyu i solnce, i zvezdy, i zatem sozdalo Boga, i Bog sozdal cheloveka, i
chelovek postroil mashinu, i mashina stala ubivat' cheloveka, i ubityj eyu
chelovek ubil Boga i stal stremit'sya dvigat'sya obratno. Iz vse - v nichego,
soprotivlyayas' dvizheniyu i stremyas' prevratit'sya opyat' v nichto, kak spiral',
skruchivayas', prevrashchaetsya v tochku, nichto stremitsya stat' vsem, a vse
vozvrashchaetsya v nichto, i vse vozvrashchaetsya na krugi svoya. Vse iz nichego
voznikaet i nichem stanovitsya: i chelovek, i zver', i ptica, i Bog, i
vselennaya, i chelovek, i trava, i zemlya, szhimaetsya pruzhina i razzhimaetsya,
kachaetsya mayatnik: vse - nichego, vse - nichego. I my - pyl' mezhdu etih granic,
i vselennaya - pyl', i vremya - pyl', i zemlya - pyl', i solnce - pyl', i ptica
- pyl', i zver' - pyl', i chelovek - pyl', i chas - pyl', i vechnost' - pyl', i
pyl' stanovitsya vse, i pyl' stanovitsya nichego. My zhivem, kogda nichto eshche
stremitsya vo vse, no uzhe vse nachinaet soprotivlyat'sya i skoro osilit nichto i
nachnet obratnoe dvizhenie. Iz chego sostoit put' iz nichego vo vse? Pervoe
dvizhenie - svet i t'ma, i svet - eto solnce, a t'ma - eto zemlya. Svet to,
chto otdaet, i t'ma to, chto beret. Solnce - eto Bozhestvennyj Den', zemlya -
eto Bozhestvennaya Noch'. Vtoroe dvizhenie - Bog i chelovek, pervoe, kak svet,
otdaet, vtoroe, kak zemlya, zabiraet. I tret'e dvizhenie - chelovek i mashina, i
chelovek, kak svet, i mashina, kak t'ma, svet otdaet i t'ma beret. Potom
mashina ub'et cheloveka, chelovek - Boga, Bog - zemlyu i solnce. I solnce i
zemlya - vselennuyu, i vse stanet opyat' nichto. Snachala zhizn' sil'nee smerti, i
potom smert' sil'nee zhizni, tak bylo, tak budet, no uzhe ne s nami.
glava 12
Snachala bylo mnogo Boga i ne bylo cheloveka, Bog byl vse i sdelal
cheloveka, posmotrev na svoe otrazhenie v vode, - chernogo cheloveka iz kamnya,
krasnogo cheloveka - iz ognya, belogo cheloveka - iz snega, zheltogo cheloveka -
iz peska, korichnevogo cheloveka - iz dereva, sinego cheloveka - iz oblaka i
zelenogo cheloveka - iz mha. I bylo eto 24 kresenya, ili iyunya inache, v den'
Kupaly, 11017 god nazad, po chislu odnih, i 20 chervenya, ili iyulya inache, v
den' Velesa, 12559 god nazad po chislu drugih, i ran'she u bogov byl god 290
dnej i stal u chelovekov 366. CHernogo zvali Ali, belogo cheloveka zvali Adam,
krasnogo cheloveka zvali ZHdan, zheltogo cheloveka zvali Dao, korichnevogo - Ved,
sinego - Pir, zelenogo - Obr. Imeli oni odnu zhenu, i imya ee bylo ZHena. I
kazhdye chetyre goda ZHena spala s odnim muzhem, i cherez 28 let na zemle
poyavilos' sem' rodov, a cherez 7 tysyach let poyavilos' sem' narodov. I togda
Boga stalo malo, a cheloveka mnogo. I ne stal Bog spravlyat'sya s sem'yu
narodami, potomu chto mezhdu nimi tvorilis' raspri, mezhdousobicy, i tot
govoril: "YA luchshe", i drugoj govoril: "YA luchshe", zelenyj govoril, on blizhe
vseh k Bogu, i sinij govoril, chto on blizhe vseh Bogu, zelenyj, potomu chto on
iz t'my, i pust' svet - Bog, no svet ne byvaet bez t'my, a sinij, potomu chto
on - svet i Bog - svet, i t'ma eto potom, chem svet, i korichnevyj govoril,
chto on - samaya svetlaya t'ma i samyj temnyj svet, i chtoby ne vydelyat' nikogo
iz teh, kto ne govoril: "YA vyshe", Bog ostavil po pare chernyh, belyh, zheltyh
i krasnyh, a ostal'nyh smyl vodoj, kak chistyat konyushni, i opredelil im sever,
yug, vostok i zapad, gde kazhdyj vyshe na zemle svoej. I sdelal potom, gde bylo
more - tam sushu, i gde susha - tam more, i chtoby nichto ne napominalo
ostavlennym v zhivyh o domah ih, razrushil ih i kamni bogov ih - predkov,
kotorym oni prinosili zhertvy, chtoby ih bogi prosili Boga za nih, sdelav ih
glavnymi na zemle sredi drugih ravnyh sebe. I na dne sushi, kotoraya stala
morem, ostalis', krome chetyreh par, vse sinie, i vse zelenye, i vse
korichnevye, i more stalo sinim, i zelenym, i korichnevym, a bylo bescvetnym,
kak bescvetna voda.
glava 13
I pervuyu ucelevshuyu paru zvali Ali i Dzhan, kak i ih predkov, i oni stali
pervym ravnym vsem narodom na zemle. I vtoruyu paru ucelevshih zvali Dao i
In', kak i ih predkov, i oni stali vtorym ravnym vsem narodom na zemle. I
tret'yu paru spasennyh zvali Adam i Eva, i oni stali tret'im ravnym vsem
narodom na zemle. I chetvertuyu paru spasennyh zvali ZHdan i Zabava, i oni
stali chetvertym narodom, ravnym vsem na zemle. I tam, gde bylo more, stala
susha, i ryby tam stali pticami i zveryami, a tam, gde byla susha, - stalo
more, a pticy i zveri stali rybami, kitami i tyulenyami. Kto vyzhil, tot vyzhil
i sam prisposobilsya, ili pogib, i Bog ne zabotilsya o zvere, i rybe, i ptice,
potomu chto mnogo hlopot bylo s chelovekom, i sinie, i zelenye, i korichnevye -
vse pogibli, a kto vyzhil, stali rybami morskimi i lyud'mi, i vyrosli u nih
hvosty, i lyudi zovut ih sirenami, rusalkami i bereginyami, i vodyanymi, i
del'finami, i pochitayut kak bogov, potomu chto pomnyat vse ne kak bylo, a kak
im kazalos', chto bylo. I kogda molyatsya rusalkam, sirenam i bereginyam, to
dumayut, chto govoryat s temi, s kem oni zhili davno, do potopa. Potomu chto
mertvyj stanovitsya bogom. A molitva - yazyk, na kotorom govoryat s mertvymi
ili bogami. Ibo slovo - ne molitvy - ne dohodit ni do Boga, ni do mertvogo.
Kak chelovek ne hodit, a tancuet, ne govorit, a poet, i pesni, i tanec, i
molitva - eto yazyk, na kotorom chelovek, chernyj, i belyj, i krasnyj, i
zheltyj, govorit s Bogom i svoimi zabytymi brat'yami, zelenymi, sinimi,
korichnevymi rybami, derev'yami, gorami. Vse zhivye i vse brat'ya, no ne vse
govorit' mogut. I nas zhdet uchast' derev'ev, i ryb, i gor, esli my budem zhit'
tak, kak zhili te, kto govoril, chto ih bog vyshe".
glava 14
"Vot pochemu v mire est' to, chto my vidim, no ne slyshim, eto gory i
derev'ya. Est' to, chto my slyshim i ne vidim, - eto grom i veter. I yazyk teh,
kogo my vidim i ne slyshim, i slyshim, no ne vidim: eto derev'ya, gory i nebo.
Est' to, chto i vidim i slyshim: eto lyudi, pticy i zveri. No esli est' to, chto
vidimo, no neslyshimo, chto slyshimo, no nevidimo, esli est' to, chto i slyshimo,
i vidimo, sledovatel'no, est' to, chto i neslyshimo, i nevidimo. |to - Bog i
duhi. Bog i duhi nevidimy i neslyshimy, poka my ne narushaem zakon Boga i
garmoniyu prirody. No kogda narushaem etot zakon, Bog i duhi stanovyatsya vidimy
i slyshimy - cherez vojny, mory, revolyucii, zemletryaseniya i potopy, i eto
dlitsya do teh por, poka my ne nachinaem soblyudat' zakon Bozhij - nachinaem zhit'
v lad s prirodoj, i togda Bog i duhi stanovyatsya vnov' nevidimy i neslyshimy".
glava 15
I stali zhit' Ali, ZHdan, Adam i Dao, i kazhdyj - na zemle svoej, kotoraya
ran'she byla dnom morya. I stal Adam zhit' na zapade, Ali - na yuge, ZHdan - na
severe i Dao - na vostoke. I bylo u kazhdogo zemli mnogo, i skota mnogo, i
lugov mnogo. No nekomu bylo stroit' goroda i hramy, kakie byli teper' na dne
morya, i nekomu bylo peredat' znaniya o Boge, potomu chto stary byli i Dao, i
Adam, i Ali, i ZHdan, i stary byli zheny ih. I kazhdogo Bog nadelil
sposobnost'yu iz gliny i zemli, i kamnya, i peska vylepit' rod svoj. Dao
vylepil novuyu In' i novogo samogo sebya. Adam vylepil novuyu Evu i novogo
samogo sebya. I Ali vylepil novuyu Dzhan i novogo samogo sebya. I ZHdan vylepil
novuyu Zabavu i novogo samogo sebya. I rodili oni chetyre roda na zemle, i
kazhdomu dostalas' chetvert' zemli, i Adam poselilsya na zapade, Dao - na
vostoke, Ali - na yuge i ZHdan - na severe.
glava 16
I vse zemli porovnu podelili oni mezhdu soboj. I razoshlis' mirno po
zemlyam svoim, chtoby postroit' hramy i zhertvenniki narodam svoim, kakie
lezhali teper' na dne morya. I stali prinosit' zhertvy, vyleplennye iz gliny,
slepivshim ih. A lepivshie iz gliny - Bogu svoemu, kotorogo stalo malo, a ih
mnogo. I zhili oni mirno i dolgo, i kazhdyj v zemle svoej, poka ne zabyli
predkov svoih, bogov svoih, obychai svoi. I poka ne nauchilis' peredvigat'sya
po zemle, osedlav loshadej, brat'ev svoih, chto stali zhivotnymi po vole Boga,
nakazavshego ih za zhelanie stat' pervymi. I sluzhili loshadi verno hozyaevam
svoim, i mstili etoj vernost'yu im, slovno govorya: i vy hotite byt' pervymi,
kak my, za chto zhe Bog nakazal nas, sdelav loshad'mi, a vas ostavil lyud'mi, i
pridet chas, i vas sdelaet ne lyud'mi tozhe. I togda vse prishlo v dvizhenie,
kogda ravnyj zahotel stat' pervym. Pervyj zahotel stat' pervym sredi pervyh,
i opyat' narusheny byli zakony na zemle.
I eto nachalo novoj istorii, kogda poslednie zahoteli stat' pervymi,
pervye - pervymi sredi ravnyh, i nikto ne hotel stat' poslednim. I voeval za
eto ne shchadya zhivota svoego.
glava 17
A bylo eto tak. V zemle egipetskoj zhil faraon imenem bes 5432 god
nazad. On skazal: "YA glavnyj, i ya verhovnyj pravitel' zemli etoj. I mne malo
zemli moej i narodov moih. Hochu, chtoby potomki Dao, Adama, ZHdana i Ali,
tvorenie ruk ih i dyhanie Boga nashego, sluzhili mne, kak sluzhat mne raby". I
odni byli s nim, a drugie - protiv nego. I poshel brat na brata i otec - na
syna, syn - na otca, i vse sputalos' i smeshalos' v mire. I nachalas' vojna
velikaya, kotoraya dlitsya do segodnyashnego dnya, i nasha istoriya - istoriya etoj
vojny. I ona konchitsya, kogda my pogubim drug druga. Ili Bog, kotorogo
ostalos' malo, sdelaet tak, chtoby Ego bylo mnogo. I na etu vojnu eshche
otpushcheno tysyachu let. I armii semi brat'ev Rshi, osedlav konej svoih, prishli v
Iran i Indiyu, i razrushili tam narody ih, i sdelali ih rabami svoimi. I
zapisali v knigah svoih - Vedah: "Vot knigi nashi, i vot vyshe ih net knig na
zemle, i nashi bogi - glavnye bogi na zemle". I to zhe sdelali deti ih, kogda
rodilsya Budda, on napisal knigi, v kotoryh prochli oni: "Vot knigi nashi, i
mudree ih net na zemle". I kazhdyj dolzhen zhit' po zakonu ih. I to zhe sdelal
Moisej, sobrav iz knig egiptyan i shumer, i indov v knigi svoi. I skazal
svoemu narodu: "Vot knigi tvoi, samye velikie knigi, i ty velik na zemle, i
vyshe tebya net nikogo". I to zhe sdelali mnogie, i skazali narodam svoim: "Vot
knigi tvoi, i ty vladeesh' velikim zavetom, i ty vyshe vseh na zemle". No
pervym byl faraon imenem bes, vot pochemu my govorim cheloveku, kotoryj
schitaet sebya prevyshe vseh, i narodu, kotoryj schitaet sebya prevyshe vseh: "Ty
- bes, i deyaniya i pomysly tvoi - besovy pomysly". I takov kazhdyj, kto
schitaet sebya vyshe drugih i govorit, chto ne bes on, no bogom poslan v svet
sej. A ne besovu knigu i ne besova cheloveka mozhno uznat' ne po slovam, a po
delam ego. Kto skazhet: "Ne mech, no mir", - prav, i kto skazhet: "I narod, i
chelovek v Boge raven", - tot ne besom poslan, no Bogom. I Bog - odin dlya
vseh zhivushchih na zemle sozdannyh im chelovekov: kto govorit - tol'ko moj, i
moj vyshe, chem tvoj, i moj istinnej, chem tvoj, to eto ne chelovek govorit, no
bes. Bog edin, no Imya Ego raznoe, i na severe - odno, na yuge - drugoe, na
zapade - tret'e, na vostoke - chetvertoe, i kazhdyj narod mozhet imet' svoe imya
edinogo Boga, i kazhdyj dom mozhet imet' svoe imya edinogo Boga, i kazhdyj
chelovek mozhet imet' svoe imya edinogo Boga. I Imya eto mozhet byt' tajnym i
mozhet byt' yavnym. Bog edin, no imen Ego mnozhestvo, i imen stol'ko, skol'ko
storon sveta, skol'ko narodov, skol'ko domov i skol'ko lyudej. Bez imeni Boga
net naroda na zemle, no ne mozhet imya byt' vyshe odno drugogo, i ne mozhet byt'
imya glavnee odno drugogo, ibo kazhdoe imya nazyvaet edinstvennogo, edinogo
Boga na zemle i na nebe. A vsya istoriya dnej segodnyashnih - eto est' istoriya
besa, kotoryj otnimaet u Boga i lyudej Ego, i doma Ego, i zemli Ego, i duh
Ego. I govorit: "YA vyshe, i ty vyshe, a on nizhe, moj narod vyshe, i tvoj narod
vyshe, a ego nizhe, moj bog vyshe, a tvoj nizhe". Krasnyj vyshe, ili chernyj vyshe,
ili belyj vyshe, ili zheltyj vyshe - i to vse govorit bes. Proshlo 5585 god, a
besa pomnyat lyudi i zhivut ego pomyslom. I projdet tysyachu let, i opyat' Bog
razberetsya s delami lyudskimi i, mozhet byt', ostavit odin narod, a mozhet, ni
odnogo naroda ne ostavit na zemle, potomu chto - I vo vtoroj raz lyudi ne
zhivut po Bozh'emu slovu i po Bozh'emu zavetu. I snova, prezhde chem razrushit' i
etot mir, poslal Bog na zemlyu cheloveka, chtoby skazat' - cherez nego - Kazhdyj
chelovek i kazhdyj narod imeet pravo slyshat' na svoem yazyke imya edinogo Boga:
i krasnyj, i belyj, i chernyj, i zheltyj tozhe. I potomu, nazvano ono ili eshche
net, est' anglijskoe imya Boga, i est' francuzskoe imya Boga, i est' nemeckoe
imya Boga, i est' datskoe imya Boga, i est' gollandskoe imya Boga, ibo nazvanie
cheloveka i naroda - eto uzhe est' odno iz imen Boga. I est' kitajskoe imya
Boga, i est' ital'yanskoe imya Boga, i est' shvedskoe imya Boga, i est'
vengerskoe imya Boga, i est' pol'skoe imya Boga, i est' serbskoe imya Boga, i
est' iranskoe imya Boga, i est' egipetskoe imya Boga, i est' moldavskoe imya
Boga, i est' lakskoe imya Boga, i est' palestinskoe imya Boga, i est'
evrejskoe imya Boga, i est' indijskoe imya Boga, i est' sirijskoe imya Boga, i
est' nigerijskoe imya Boga, i est' efiopskoe imya Boga, i est' irakskoe imya
Boga, i est' russkoe imya Boga, i est' norvezhskoe imya Boga, i est' finskoe
imya Boga, i est' karel'skoe imya Boga, i est' imya Boga kazhdogo naroda na
zemle, bud' on mal po chislu zhitelej svoih, kak latyshi, mordva, evrei,
gruziny, armyane, estoncy, ili velik po chislu zhitelej svoih, kak kitajcy,
indusy, russkie, yaponcy ili amerikancy, no ot etogo net raznicy v nih, ibo
ih imya tol'ko imya edinogo Boga mira, kotoryj tak zhe bezgranichen, kak
bezgranichna mysl' cheloveka, i kotoryj tak zhe mal, kak mala zhizn' cheloveka. I
mnogoe drugoe poslal Bog skazat' na zemlyu cherez cheloveka, i bylo eto uzhe na
rusi v sem'e volhva v 10980 god ot sotvoreniya pervyh chelovekov". Vzyaty glavy
sii Emelej iz Suzdal'skogo nachal'nogo svoda, perepisany s listov, nachinaya s
chetvertogo i konchaya chetyrnadcatym, v 1017 god.
glava 18
"I bylo pusto vo vsej vselennoj, i ne bylo nichego, krome Boga i
chelovekov, i togda brosil Bog na sever kamen', i on stal zemlej. - |to budet
vam zhertvennyj kamen', - skazal Gospod', - eto budet zemlya, na kotoroj vy
budete zhit', eto budet vam zhilishche, kotoroe vy sdelaete sebe iz kamnya, eto
budet oruzhie, kotorym vy budete ubivat' zverya, chtoby dobyt' pishchu, i drug
druga, ibo dushi vashi slepy i vy obyazatel'no budete delat' eto. I brosil Bog
vozle kamnya vetku berezy, chtoby ona stala ryadom i vetvyami svoimi osenyala
zhertvu, plakala nad ubitym, stoyala vozle doma, zakryvaya ego ot vetra, i
zashchishchala telom svoim togo, v kogo padal kamen'. I brosil Bog sverkayushchuyu
vodu, i ona legla rekoyu mezhdu kamnem i berezoj, chtoby napoit' cheloveka, dat'
vodu v dom ego, dat' vodu kornyam berezy i vodu, chtoby plakal chelovek, kogda
budet v nenavisti i smerti svoej i ot raskayaniya svoego. I raskinul nad nimi
Bog polog neba, chtoby dyshali vozduhom i zhilishche, i zhertvennoe zhivotnoe, i
bereza. I brosil Bog na kamen' drugoj kamen', i stala to gora dlya torzhestva
cheloveka, dlya ego molitvy, mesto blagodarnosti i pros'by o milosti i
miloserdii v udache. I poslal Bog pticu, chtoby ona prinesla teplo cheloveku,
kak vestnik solnca, chtoby sogrelsya dom ego, chtoby on uvidel, chto mozhet byt'
krylat, kak ptica, i chto ptica - vestnik vesny. I brosil na nebo Bog solnce,
chtoby ono svetilo i zhilishchu, i zhertvennomu kamnyu, i bereze, i reke, i gore, i
ptice. I togda k domu prishli zhertvennye zhivotnye i ostalis' vozle berezy, i
vozle zhertvennogo kamnya, i vozle zhilishcha, i vozle reki, i vozle gory, i vozle
pticy, sidyashchej vverhu na bereze, kotoruyu zvali zdes' ptica Div. No ne prinyal
chelovek medvedya, potomu chto eto byl predok ego, i ostavil zhit' vozle sebya,
no ne polozhil na zhertvennyj kamen'. Potom prishel volk k zhertvennomu kamnyu, i
kogda volk uvidel, chto chelovek protyanul ruku, chtoby ubit' ego, perekinulsya
sam v cheloveka. I sdelal ego chelovek volhvom, kotoryj umeet byt' zverem i
chelovekom, i poruchil emu molitvu zagovora i zaklinaniya. I potom prishel
olen', i bol'she ne bylo zhivotnyh vidno, i togda chelovek polozhil ego na
zhertvennyj kamen', podnyal zhertvennyj kamennyj nozh i udaril olenya. Iz shkur
sdelal lozhe sebe, odezhdu sebe, roga olenya sdelal sohoj, chtoby pahat' pole, i
sdelal iz nego oruzhie sebe, ibo kostyanoj nozh legche kamennogo. I bylo uzhe
pozdno, i nastala noch'. I prishlo vremya luny. I vzoshla na nebe luna, i
smenila solnce, i to selo v lad'yu i otpravilos' za more. A luna ne smogla
zamenit' teplo solnca, no davala svet. I stalo holodno cheloveku, i togda
vozzheg on v dome ochag, kogda solnce, zasypaya i uhodya za gorizont, uronilo
ognennuyu slezu, ona popala v zhilishche cheloveka, i byl ogon'. Stalo teplo, a
luna davala svet, i zakonchilsya den'. |to i est' Bozhij Den', on dlilsya 12 let
i povtoryaetsya snova.
glava 19
Potomu pervyj god imeet imya Kamnya. Vtoroj god imeet imya Berezy. Tretij
god imeet imya Reki. CHetvertyj god imeet imya Neba. Pyatyj god imeet imya Gory.
SHestoj god imeet imya Pticy. I sed'moj god imeet imya Solnca. I vos'moj god
imeet imya Medvedya. Devyatyj god imeet imya Volka. Desyatyj god imeet imya Olenya.
Odinnadcatyj god imeet imya Luny. Dvenadcatyj god imeet imya Ochaga.
glava 20
I eshche Bog nazval: utrennie chasy: S shesti do vos'mi - chasom Petuha. S
vos'mi do desyati - chasom Rosy. S desyati do dvenadcati - chasom Vetra. Dnevnye
chasy: S dvenadcati do chetyrnadcati - chasom Solnca. S chetyrnadcati do
shestnadcati - chasom Ivy. S shestnadcati do vosemnadcati - chasom Sohi.
Vechernie chasy: S vosemnadcati do dvadcati - chasom Moloka. S dvadcati do
dvadcati dvuh - chasom Molitvy. S dvadcati dvuh do dvadcati chetyreh - chasom
Kryla. Nochnye chasy: S dvadcati chetyreh do shesti - chasom Luny.
glava 21
I nazval den' pervyj imenem Roda. I den' vtoroj imenem - Beregini. I
den' tretij imenem - Vily. I den' chetvertyj imenem - Kostromy. I den' pyatyj
imenem - Pyatnicy. I den' shestoj imenem - YArily. I den' sed'moj imenem -
Velesa". Slova sii prochteny Emelej na mezenskoj pryaslice, tam, gde ves'
kalendar', v leto 1188 god.
1978-1989 gg.
Moskva. Peredelkino. Ples.
Last-modified: Wed, 08 Mar 2006 18:45:57 GMT