pisano v legende pod nazvaniem "Son Ronabvi". Emu
pochudilos', budto on stranstvuet so svoimi sputnikami, napravlyayas' v Severn,
i vdrug slyshit pozadi sebya oglushitel'nyj shum. Oglyanuvshis' nazad, on vidit
nekoego vsadnika-velikana verhom na ispolinskom kone. Oblik etogo velikana
byl nastol'ko uzhasen, chto Ronabvi i ego sputniki brosilis' nautek ot etogo
chudovishcha. No ih begstvo okazalos' sovershenno bespoleznym, ibo vsyakij raz,
kogda kon' velikana delal vdoh, on vtyagival v sebya vozduh i podtyagival
beglecov k sebe, a s kazhdym vydohom nemnogo otbrasyval ih ot sebya. V
otchayanii oni pali duhom, zaprosili poshchady i, chto nazyvaetsya, sdalis' na
milost' pobeditelya. Tot poshchadil ih, pozhelal uznat' imena nezadachlivyh
beglecov, a zatem povedal im svoe sobstvennoe. Okazalos', chto eto byl
Iddavk, Smut'yan Britanii, tot samyj, kotoryj iz lyubvi k vojne radi vojny
namerenno razvyazal krovoprolitnuyu Kamluanskuyu bitvu. Artur poslal ego na
peregovory k Medravdu, no, hotya korol' i obshchalsya s nim v predel'no vezhlivyh
vyrazheniyah, na kotorye tol'ko byl sposoben, Iddavk tem ne menee obratil vse
eto v ssoru i svaru. Posle etogo on byl na sem' let otpravlen v ssylku, byl
proshchen i teper' speshil chto bylo duhu v lager' Artura. Tuda-to on i hotel
privesti s soboj Ronabvi i ego voinov.
Vojsko Artura stoyalo lagerem v mile ot broda Rid-i-Groes, po obeim
storonam dorogi, a sam imperator nahodilsya na malen'kom ostrovke posredi
reki, gde on besedoval o chem-to s episkopom Bedvini i Gvarthegidom, synom
Kou. Kak i Ojsin, vernuvshijsya v Irlandiyu posle trehvekovogo prebyvaniya v Tir
Tairnigirib, "Zemle Obetovannoj" (sm. glavu 15, "Finn i fiany"), Artur
svoimi volshebnymi charami prevratil plennikov Iddavka v karlikov, rostom ne
bol'she poni.
- I gde eto, Iddavk, tebe udalos' najti takih malyshej, a? - obratilsya k
nemu korol'.
- O moj povelitel', ya vstretil ih tol'ko chto, von na toj doroge. Togda
imperator zaulybalsya.
- O moj povelitel', - udivlenno sprosil ego Iddavk, - nad chem eto vy
smeetes'?
- Vidish' li, Iddavk, - otvechal imperator, - ya ne smeyus'; mne prosto
podumalos', kakimi kroshkami kazhutsya eti lyudishki po sravneniyu s temi
strazhami, chto steregli tebya na ostrove. - Skazav eto, on s ulybkoj
otvernulsya, a Iddavk pospeshil prikazat' Ronabvi i ego sputnikam, chtoby te
pomalkivali i glyadeli, chto zhe budet dal'she.
K sozhaleniyu, ob®em etoj knigi ne pozvolyaet hot' skol'ko-nibud' podrobno
opisat' vneshnij oblik i vooruzhenie voinov, kotorye skakali vsled za
plennikami Iddavka, toropyas' prisoedinit'sya k vojsku Artura, napravlyavshemusya
pohodnym marshem na pole, na koem vskore proizoshla bitva pri Maunt Badon.
Vprochem, nekotorye istoriki schitayut, chto ona sostoyalas' v Bate. Esli
chitatel' zahochet sam obratit'sya k etoj istorii, on smozhet uvidet' vse to,
chto videl Ronabvi. Mnogie sputniki Artura nazvany po imenam: eto i Karadavk
Krepkaya Ruka, kotoryj zdes' nazvan synom ne Brana, a Llira; i Marh ap
Mejrhion, vladyka podzemnogo carstva; i Gaj, imenuemyj "samym prekrasnym
vsadnikom vo vsej svite Artura"; i Gvalhmej, syn Gviar i samogo Artura; i
Mabon, syn Modrona; i Tristan, syn Tallvha, vozlyublennyj "Prekrasnoj
Izol'dy"; i Goreu, kuzen Artura i ego izbavitel' iz Aet i Anoet - kostyanoj
tyur'my Manavidana. |ti i mnogie drugie personazhi prohodyat pered glazami
chitatelya, tochno tak zhe kak nekogda oni proshli pered glazami samogo Ronabvi
za te tri dnya i tri nochi, kotorye on prospal na toj samoj znamenitoj
telyach'ej kozhe. Istoriya, izlozhennaya v sage "Son Ronabvi", stol' podrobno
propisannaya v detalyah, po soderzhaniyu malo chem otlichaetsya ot delovogo
kataloga. Po vsej veroyatnosti, ee neizvestnyj avtor postavil sebe zadachu
predstavit' verenicu kartin, imevshih, po ego mneniyu, vazhnoe znachenie dlya
harakteristiki spodvizhnikov Artura. Drugaya istoriya, znamenitaya "Kullvh i
Olven", takzhe imeet formu kataloga, odnako principy podachi materiala v nem
sushchestvenno inye. |to uzhe ne prosto perechen' lyudej, podannyh kak nekie
redkosti. Ee tema - ne geroi minuvshih vekov, a sokrovishcha Britanii. Ee vpolne
mozhno sravnit' s gel'skoj istoriej o priklyucheniyah treh synov Tuireanna (sm.
glavu k, "Gel'skie argonavty").
"Trinadcat' sokrovishch Britanii" chasto upominayutsya i rannih legendah
brittov. Oni, estestvenno, prinadlezhali bogam i geroyam i ostavalis' na nashem
slavnom ostrove vplot' do konca epohi bogov, kogda Merlin, raskoldovavshij
prezhnij mir, unes ih s soboj v svoyu vozdushnuyu usypal'nicu, uvidet' kotoruyu
ne pozvoleno nikomu iz smertnyh. Po predaniyu, k chislu etih sokrovishch
otnosilis' mech, korzina, rog dlya pit'ya, kolesnica, povod'ya, nozh, kotel,
tochil'nyj kamen', odezhda, miska, tarelka, shahmatnaya doska i mantiya. Oni
obladali ne menee udivitel'nymi volshebnymi svojstvami, chem yabloki, svinaya
kozha, kop'e, upryazhka konej i kolesnica, svin'i, shchenki i vertel, kotorye syny
Tuireanna s takimi trudnostyami razdobyli dlya Luga (sm. glavu 8, "Gel'skie
argonavty"). |to, vne vsyakogo somneniya, te zhe samye legendarnye sokrovishcha,
kotorye poyavlyayutsya v istorii "Kullvh i Olven". Dazhe chislo ih sovpadaet, ibo
i teh i drugih - po trinadcat'. Odni iz nih predpolozhitel'no, a drugie,
bessporno, voshodyat k kakomu-to inomu predaniyu. Neudivitel'no, chto mezhdu
etimi dvumya perechnyami mogut sushchestvovat' znachitel'nye nesovpadeniya,
poskol'ku vpolne veroyatno, chto v drevnosti sushchestvovali razlichnye varianty
(izvody) odnoj i toj zhe legendy. Razumeetsya, v drevnosti o trinadcati
sokrovishchah Britanii slyshali vse. Mnogie, konechno, zadavali sebe vopros, chto
eto za sokrovishcha. Drugie interesovalis', otkuda eti sokrovishcha mogli
poyavit'sya. Tak vot, istoriya "Kullvh i Olven" i dolzhna byla dat' otvety na
vse eti voprosy. Okazyvaetsya, eti sokrovishcha sumeli razdobyt' dlya Britanii
Artur i ego groznye rycari. Kullvh - geroj etoj istorii, a Olven - ee
geroinya, no tol'ko, esli tak mozhno vyrazit'sya, radi soblyudeniya kurtuaznosti.
|tu paru svyazyvaet vzaimnaya lyubov', prebyvayushchaya, kak eto chasto imeet mesto v
predaniyah arhaicheskih narodov, na zadnem plane osnovnoj intrigi. ZHenshchine v
takih legendah otvedena rol' zolota i vsevozmozhnyh sokrovishch, vokrug kotoryh
zakruchivaetsya syuzhet priklyuchencheskih avantyur, bolee blizkih k nam po vremeni.
Ee mozhno dobyt', preodolev mnozhestvo vneshnih prepyatstvij i ne utruzhdaya sebya
sniskaniem ee sobstvennogo soglasiya. V etom romane Kullvh byl synom korolya,
zhenivshegosya vposledstvii na vdove, u kotoroj byla vzroslaya doch'. Na etoj-to
devushke i zastavlyala ego zhenit'sya ego novoyavlennaya macheha. Na eti
domogatel'stva yunosha vozrazil, chto on eshche ne v tom vozraste, kogda
blagorodnomu cheloveku podobaet zhenit'sya, i macheha nalozhila na nego zaklyatie,
sostoyavshee v tom, chto on smozhet najti sebe zhenu do teh por, poka ne zavoyuet
serdce Olven, docheri poistine uzhasnogo otca po prozvishchu Gotorn [1], Vozhd'
Velikanov, ili, po-vallijski, Ispaddaden Penkavr.
[1] Gotorn (angl. hawthorn) - boyaryshnik, kolyuchij kustarnik (prim.
perev.).
Vozhd' Velikanov byl stol' zhe vrazhdeben k poklonnikam svoej docheri,
skol' i urodliv. |to i ne udivitel'no! Delo v tom, chto on otlichno znal, chto,
posle togo kak ego doch' vyjdet zamuzh, emu samomu vskore pridet konec. I eta
fatal'naya predopredelennost', i dazhe ego uzhasnye brovi, stol' tyazhko
navisavshie nad glazami, chto on pochti nichego ne videl do teh por, poka brovi
ne pripodnimalis' special'nymi vilami, delayut ego obraz ves'ma pohozhim na
odnogo iz fomorov, legendarnogo Balora. A vot ego dochku Olven vallijskaya
legenda, naprotiv, pokazyvaet nam pisanoj krasavicej. "Kudri na ee golovke
byli svetlee rakity, kozha ee byla peny morskoj belee, a ruchki ee, i osobenno
pal'chiki, byli nezhnej i prekrasnej, chem lepestki anemona na gladi ruch'ya,
begushchego posredi medvyanyh lugov. Ochi ee byli bystry, kak uchenyj yastreb;
rezvost' sokola-trehletka ne mogla sravnit'sya s ee bystrotoyu. Grud' ee belaya
byla belosnezhnee, chem grud' beloj lebedi; shchechki ee aleli alej samyh alyh
roz. Vsyakij, kto videl ee, totchas vlyublyalsya bez pamyati. Tam, gde stupali
nozhki ee, raspuskalis' chetyre belyh trilistnika. Potomu-to ee i nazvali
Olven".
Nechego i govorit', chto Kullvh, dazhe eshche ne vidya devu, vospylal k nej
nezhnoj strast'yu. On to i delo krasnel pri upominanii ee imeni i vysprashival
u otca, kakim obrazom on mog by zapoluchit' ee v zheny. Otec napomnil svoemu
vlyublennomu detishchu, chto on, kak-nikak, prihoditsya kuzenom samomu Arturu, i
posovetoval synu poprosit' Olven u korolya v kachestve dara. Uslyshav eto,
"Kullvh totchas vskochil na svoego skakuna seroj masti, v yablokah, slavnogo
konya-chetyrehletka, s krepkimi zhilami i tverdymi, kak kamen', podkovami.
Upryazh' na nem sverkala zolotom, i sedlo na nem bylo iz chistogo zolota. A v
ruke pylkij yunosha derzhal dva kop'ya serebryanyh, prochnyh, tshchatel'no
vykovannyh, s nakonechnikami iz stali, v tri elya [1] dlinoj. Nakonechniki byli
nastol'ko ostrymi, chto mogli poranit' dazhe veter i zastavit' ego prolit'
krov'. Padali zhe oni eshche legche i nezametnee, chem padaet nazem' kaplya rosy s
list'ev kamysha v iyun'skij den', kogda rosy osobenno tyazhely. Na remne u nego
visel mech s zolotoj rukoyat'yu; lezvie zhe mecha bylo iz kovanogo zolota, i
krest nakladnogo zolota sverkal na nem svetom nebesnym. Rog ego boevoj byl
iskusno sdelan iz kosti. Vperedi nego mchalis' dve belogrudyh borzyh; na sheyah
u nih sverkali litye oshejniki, dostayushchie ot plech do ushej. U toj, chto bezhala
sleva, privyaz' derzhalas' na pravom boku; u toj, chto letela sprava, - yasnoe
delo, na levom. Skakun ego zemlyu shvyryal v nebesa srazu vsej chetverkoj kopyt;
kazalos', chetyre lastochki vzmyvali pod nebesa nad golovoj u nego, nyryaya to
vyshe, to nizhe. Na nem krasovalas' purpurnaya chetyrehugol'naya mantiya; v kazhdom
uglu ee sverkalo po yabloku zolotomu, i kazhdoe iz teh yablok stoilo sotnyu
korov. Bashmaki na nem byli iz zolota, cenoyu v tri sotni korov. Stremena ego
zolotye dohodili ot bashmakov do kolen. No kogda on skakal, dazhe stebli travy
ne progibalis' pod nim: takoj legkoj byla postup' ego skakuna, kogda
podskakal on k samym vorotam dvorca korolya Artura".
[1] |l' (angl. ell) - starinnaya mera dliny. 1 el' = 45 dyujmam = 114 sm.
Takim obrazom, tri elya = 3,42 m (prim. perev.).
Vprochem, etot otvazhnyj kavaler ne stal slishkom ceremonit'sya. Kogda on
pribyl k dvorcu, ego vorota uzhe byli zaperty na noch', no rycar', nevziraya na
eto, poslal k Arturu, trebuya, chtoby ego nemedlenno vpustili. I hotya pravila
etiketa trebovali, chtoby gosti ostavlyali svoih konej na privyazi u vorot,
Kullvh ne sdelal etogo i povel svoego skakuna pryamo v zal. Obmenyavshis' s
hozyainom galantnymi privetstviyami, on nazval svoe imya i potreboval ot
imperatora otdat' emu Olven v zheny.
Kak okazalos', ni sam Artur i nikto iz ego pridvornyh dazhe i ne slyshali
ob Olven. Tem ne menee imperator poobeshchal svoemu kuzenu otyskat' ee ili
udostoverit'sya, chto takoj devushki prosto ne sushchestvuet. Zatem on poslal na
pomoshch' Kulvhu svoih slavnyh rycarej: Gaya vmeste s ego drugom Bedvirom,
skorym na lyuboe delo; Kinddeliga, kotoryj vsegda mog ukazat' dorogu v chuzhoj
strane kak v svoej sobstvennoj; Gvrrira, znavshego vse na svete yazyki lyudej i
prochih bozh'ih tvarej; Gvalhmeya, kotoryj nikogda ne ostanavlivalsya na polputi
i dovodil vsyakoe delo do konca; i Menva, sposobnogo prevratit' sebya i svoih
sputnikov v nevidimok. Oni skitalis' do teh por, poka im ne vstretilsya
zamok, stoyavshij posredi ravniny. Na lugah vokrug nego paslis' beschislennye
stada ovec, za kotorymi prismatrivali s holma pastuh-velikan i takoj zhe
gromadnyj pes. Menv prochital protiv psa magicheskoe zaklinanie, i oni
napravilis' k pastuhu. Kak okazalos', ego zvali Kustennin; on byl bratom
Ispaddadena, a ego zhena prihodilas' sestroj materi samogo Kullvha. Zlobnyj
povelitel' velikanov zhestoko unizil svoego brata, sdelav ego slugoj, i
bezzhalostno predal smerti dvadcati chetyreh ego synovej, za isklyucheniem
odnogo, kotoromu udalos' spryatat'sya v kamennom sunduke. Pastuh privetstvoval
Kullvha i ego sputnikov - rycarej Artura, poobeshchav tajno pomogat' im, prichem
sdelal eto ves'ma ohotno, ibo Gaj poobeshchal vzyat' ego edinstvennogo
ucelevshego syna pod svoe pokrovitel'stvo. ZHena Kustennina dazhe vzyalas'
ustroit' Kullvhu tajnoe svidanie s Olven [1], i deva byla ne slishkom
razocharovana naryadom i manerami svoego kavalera.
[1] To est' "Ostavlyayushchaya Belyj Sled". Krasota Olven byla odnim iz
poeticheskih shtampov srednevekovoj vallijskoj literatury.
Svidanie sostoyalos' v zamke Ispaddadena. Sputniki Kullvha bez edinogo
zvuka umertvili devyateryh privratnikov i stol'ko zhe storozhevyh psov i
nezamechennymi pronikli v zal. Zatem oni pochtitel'no privetstvovali mrachnogo
velikana i izlozhili prichinu svoego poyavleniya.
- Da gde zhe moi vernye slugi i sluzhanki? - voproshal tot. - Postav'te-ka
vily pod brovi, opyat' upavshie mne na glaza, chtoby ya smog uvidet' svoego
budushchego zyatya. - Oglyadev gostej, on velel im prijti na sleduyushchij den'.
Kak tol'ko gosti povernulis' k nemu spinoj, Ispaddaden metnul v nih
otravlennyj drotik. Odnako Bedvir perehvatil ego na letu i poslal obratno,
raniv samogo velikana v koleno. Posle etogo sputniki Kullvha pospeshno
ostavili stonushchego hozyaina, perenochevali v dome Kustennina, a na sleduyushchee
utro vernulis' v zamok.
Oni vnov' potrebovali otdat' im Olven, ugrozhaya emu smert'yu, esli tot
otkazhetsya vypolnit' volyu Artura. "Vidite li, eshche zhivy chetyre ee
prapraprababushki i chetyre ee praprapradeda, - vozrazil Ispaddaden. - YA
dolzhen nepremenno posovetovat'sya s nimi, prezhde chem dat' otvet". I edva
tol'ko gosti povernulis' k nemu spinoj, sobravshis' pokinut' zal, kak
kovarnyj hozyain vnov' metnul v nih vtoroj drotik. Odnako Menv opyat'
perehvatil ego i napravil v samogo velikana, na etot raz raniv ego v
tulovishche. Kogda na sleduyushchee utro oni opyat' yavilis' k Ispad-dadenu, tot
srazu zhe predupredil ih, chtoby oni ne strelyali v nego, esli ne hotyat
rasstat'sya s zhizn'yu. Zatem on prikazal pripodnyat' sebe brovi i, uvidev
poklonnika docheri, totchas metnul v Kullvha otravlennyj drotik. No vlyublennyj
sam perehvatil ego na letu i pustil v neprivetlivogo testya, popav
Ispaddadenu pryamo v glaz, tak chto drotik naskvoz' probil emu golovu. Zdes'
my yavno imeem delo s analogom mifa o Luge i Balore. Ispaddaden, odnako,
ostalsya zhiv, no strashno razgnevalsya. "Proklyatyj zyatek! Podumat' tol'ko,
kakoj nevezha! - voskliknul on. - Nikogda v zhizni moi glaza ne videli tak
ploho. Kogda ya idu protiv vetra, voda zastilaet mne glaza, a golova tak i
pylaet. Vo vremya novolunij menya muchayut golovokruzheniya. Bud' proklyat ogon',
na kotorom byl vykovan etot drotik! |to otravlennoe zhelezo terzaet menya huzhe
beshenoj sobaki".
Teper' uzhe Kullvhu i ego sputnikam nastal chered predosterech' velikana,
chtoby tot bol'she ne metal v nih svoi otravlennye drotiki. |ta ugroza
neozhidanno podejstvovala na nego, i on, vzgromozdivshis' v kreslo naprotiv
Kullvha, prinyalsya obsuzhdat' s nim, kakov dolzhen byt' vykup za nevestu.
Usloviya, vydvinutye im, byli poistine chudovishchnymi. Po sravneniyu s nimi
vykup, kotoryj potreboval Lug za ubijstvo Kiana, - sushchij pustyak (sm. glavu
7, "Vozvyshenie boga Solnca"). CHtoby vyrastit' dostatochno zerna i prigotovit'
vvolyu vina dlya svad'by svoej docheri, velikan potreboval, chtoby Kullvh
srovnyal s zemlej ogromnyj holm, vspahal pole na ego meste, poseyal pshenicu i
sobral urozhaj, i vse eto - za odin i tot zhe den'... S etoj zadachej ne mog
spravit'sya nikto, krome Amaetona, syna bogini Don, boga - pokrovitelya
zemledeliya i vsyakih hozyajstvennyh del, i Gofannona, syna toj zhe Don,
boga-kuzneca, da i to esli u nih pod rukoj okazhetsya upryazhka volshebnyh bykov.
Krome togo, zhenih dolzhen budet dostat' emu te zhe devyat' bushelej[1] semyan
l'na, kotorye on nekogda poseyal v molodosti, da tak i ne sobral, ibo tol'ko
iz etogo l'na mozhno bylo sdelat' belosnezhnuyu fatu dlya podvenechnogo plat'ya
Olven. Vdobavok zhenih dolzhen prigotovit' med dlya zastol'ya, "vdevyatero slashche
meda iz ul'ya dikih pchel".
[1] Bushel' (angl. bushel) - mera emkosti i ob®ema, 1 bushel' = 36,4 l
(prim. perev.)
No i eto eshche bylo ne vse. Dalee posledoval perechen' trinadcati
sokrovishch, kotorye bednyj zhenih dolzhen byl podnesti emu v kachestve pridanogo
dlya nevesty. Poistine, nikto nikogda ne slyhival o podobnom svadebnom
podarke! Takoj med, o kotorom govoril Ispaddaden, mog vmestit' v sebya tol'ko
volshebnyj kuvshin Llvira, syna Llviriona. Razdobyt' vdostal' ugoshcheniya dlya
vseh gostej na svadebnom piru mogla tol'ko volshebnaya korzina Gvidneya
Garanira, sposobnaya nakormit' vseh i vsya, ibo iz nee odnovremenno mogli est'
trizhdy devyat' muzhej. Nikakoj kotel ne smog by navarit' stol'ko myasa dlya
gostej, krome volshebnogo kotla Divrnaha Gela. CHtoby napoit' vseh dop'yana,
potrebovalsya by magicheskij rog dlya pit'ya Gvlgavd Godolina. Razvlech' gostej
sladostnymi zvukami bylo po silam tol'ko arfe Teirtu, kotoraya, kak i arfa
Dagdy, igrala sama soboyu. Obrezat' ispolinskie volosy budushchego testya mozhno
bylo odnoj-edinstvennoj veshch'yu na svete - klykom Tvrh Trvita (chto oznachaet
"Belyj Klyk"), Korolya Veprej, da i to ne inache kak vydernuv etot klyk iz
pasti ego obladatelya, poka tot eshche zhiv. No pered tem kak obrezat' volosy
velikana, ih neobhodimo bylo sperva smochit' krov'yu Ved'my iz preispodnej,
chernoj kak smol' koldun'i, docheri beloj kak sneg ved'my iz Istochnika Reki
Skorbi, nahodyashchejsya u samyh vrat Ada. Odnako krov' ved'my ne smozhet ostat'sya
dostatochno teploj, esli ee ne nalit' v butyli Gviddolvin Gorra, sposobnye
sohranyat' vino teplym, dazhe esli ih perenesti s odnogo konca sveta na
drugoj. A chtoby napoit' gostej molokom, emu potrebovalis' by drugie butyli -
butyli Rinnon Rin Barnavda, v kotoryh nikogda ne skisalo nikakoe pit'e,
skol'ko by ego ni hranili. Dlya sebya lichno razborchivyj test' potreboval mech
Velikana Gvrnaha, s kotorym ego vladelec nikogda ne rasstavalsya, ibo emu
bylo predskazano, chto emu samomu suzhdeno pogibnut' ot etogo mecha. V
dovershenie vsego velikan potreboval razdobyt' emu greben', britvu i nozhnicy,
lezhashchie mezhdu ushami Tvrh Trvita, zhestokogo korolya, prevrashchennogo v samogo
svirepogo na svete veprya.
Imenno etomu personazhu istoriya "Kullvh i Olven" obyazana svoim vtorym
nazvaniem - "Tvrh Trvit". Itak, zadacha, stoyavshaya pered Kullvhom, byla
dostojna bogov ili hotya by polubogov. Odnako trebovaniya testya tol'ko eshche
bol'she razzadorili Kullvha, napugat' kotorogo bylo ne tak-to prosto. Na
kazhduyu novuyu trudnost' i kazhdoe prepyatstvie u nego vsegda byl gotov otvet:
- O, mne ne sostavit osobogo truda vypolnit' vse eto, hotya ty,
vozmozhno, i polagaesh', chto ya ne spravlyus' i otstuplyus'.
Legko eto bylo ili net, vidno iz uslovij, pri kotoryh ohota na Korolya
Veprej mogla zakonchit'sya uspehom. Prostym ohotnikam i ih sobakam nechego bylo
i dumat' o nej. Vo glave svory byl postavlen Drudvin, shchenok ot Grejda,
kotorogo nado bylo vesti na osobom povodke, prikreplennom k cepi, dostatochno
prochnoj, chtoby uderzhat' ego oshejnik. S etim psom ne mog ohotit'sya nikakoj
ohotnik na vsem svete, krome Mabona, syna Modrona; delo v tom, chto mnogo let
nazad, kogda emu bylo vsego tri dnya, ego pohitili u materi, i nikto ne znal,
gde on, zhiv on ili mertv. Na vsem svete byl tol'ko odin skakun, sposobnyj
vyderzhat' tyazhest' Mabona, skakun po klichke Gvinn Migdvn, kon' Gveddva. Krome
nego, nado bylo razdobyt' eshche dvuh volshebnyh psov, shchenkov ot Gast Rimi; ih
nado bylo derzhat' na odnom povodke, a chtoby oni ne perekusili ego, povodok
etot sledovalo splesti iz borody velikana Dissulla, vyshchipav ee u nego zhivogo
po volosku. No i togda nikto iz prostyh ohotnikov ne mog priblizit'sya k nim;
eto mog sdelat' tol'ko Kinedir Villt, kotoryj sam byl vdevyatero svirepej
lyubogo zverya, obitayushchego v gorah. Na pomoshch' k nemu dolzhny otpravit'sya vse
slavnye rycari Artura, dazhe sam Gvin ap Nudd verhom na svoem chernom kak noch'
kone. No kak zhe im spravit'sya so stol' uzhasnoj zadachej: uderzhat' besov
preispodnej na povodke i ne pozvolit' im steret' s lica zemli etot mir?
Poistine, eto tema dlya celogo romana! No my, k sozhaleniyu, tak nikogda i
ne uznaem vseh podrobnostej togo, kak byli dobyty eti preslovutye sokrovishcha,
kakim obrazom nashim geroyam udalos' prizvat' na pomoshch' volshebnyh ohotnikov.
|ta istoriya, nazvannaya "hranilishchem samyh prekrasnyh iz skazok "Tysyachi i
odnoj nochi", samoj porazitel'noj i fantasticheskoj legendoj, kotoruyu tol'ko
znaet mir", uvy, ostalas' neokonchennoj. Vprochem, ona proizvodit vpechatlenie
dostatochnoj polnoty, no, sravniv perechen' podvigov i slavnyh deyanij, kotorye
predstoyalo svershit' geroyam, i ih opisanie v samom tekste istorii, netrudno
zametit', chto mnogie i mnogie epizody i nej otsutstvuyut. "Voinstvo Artura, -
govoritsya v nej dalee, - razdelilos' na gruppy po dva-tri geroya", i kazhdyj
iz etih mini-otryadov reshal otdel'nye zadachi. Priklyucheniya i podvigi odnih
opisany podrobno, deyaniya drugih dazhe ne upominayutsya. Tak, my uznaem, kak Gaj
svoim boevym mechom srazil Velikana Gvrnaha; kak Gvitir ap Gvrejdavl,
sopernik Gvina v bor'be za ruku i serdce Krojddilad, spas ot ognya celyj
ogromnyj muravejnik, i blagodarnye murav'i sobrali i prinesli emu vse do
edinogo semena l'na, poseyannye Ispaddadenom eshche vo vremena ego molodosti;
kak voiny Artura okruzhili i shvatili shchenkov Gast Rimi; i kak Gaj i Bedvir
sumeli perehitrit' bditel'nogo Dissulla i vyshchipali derevyannymi kleshchami ego
borodu, chtoby splesti iz ee voloskov povodok dlya volshebnyh psov... Krome
togo, uznaem my i o tom, kak Artur otpravilsya v Irlandiyu i privez ottuda
znamenityj kotel Divrnaha Gela, polnyj irlandskih monet; kak byl pojman i
ubit Tvrh Trvit; kak Artur reshil sobstvennymi rukami predat' smerti Ved'mu
iz preispodnej. O tom zhe, kak imenno byli dobyty drugie sokrovishcha,
upominaetsya lish' vskol'z'. No, chto vazhnee vsego, my v konce koncov uznaem,
gde byl spryatan pohishchennyj Mabon i kak emu udalos' spastis'.
S momenta ischeznoveniya Mabona proshlo stol'ko vekov, chto pochti ne
ostavalos' nadezhdy hot' kogda-nibud' poluchit' vestochku o nem. I tem ne menee
Gvrrir, vladevshij yazykami vseh zhivyh sushchestv na svete, reshil sprosit' ob
etom drevnyuyu-predrevnyuyu pticu, Drozdihu iz Kilgvri, no Drozdiha, hotya ona v
svoe vremya i sklevala kuznechnuyu nakoval'nyu, prinyav ee za oreh, okazalas'
slishkom molodoj, chtoby do nee mogli dojti sluhi o Mabone. Zato ona otoslala
Gvrrira k sushchestvu, poyavivshemusya na svet zadolgo do nee samoj, - k
Redinvrskomu Olenyu. No, hotya Olen' etot videl, kak rostok duba proros iz
zheludya, stav moguchim derevom s tysyach'yu vetvej, a zatem sgnil, prevrativshis'
v vethij koreshok, on tozhe nikogda ne slyhival o Mabone. Zato on poslal
Gvrrira k sozdaniyu eshche bolee drevnemu, chem on sam, - k Sove iz Kvm Koulvid.
Derevo, na kotorom zhila eta Sova, trizhdy sgnivalo do osnovaniya i trizhdy
prorastalo vnov' iz svoih sobstvennyh semyan, i za vse eti veka Sova tak ni
razu i ne slyshala o Mabone. Na proshchanie ona skazala Gvrriru, chto
edinstvennoe sushchestvo na svete, sposobnoe hot' chem-to pomoch' emu, - eto Orel
iz Gvern Abvi.
Zdes' strannikam nakonec-to udalos' napast' na sled Mabona. "Orel
skazal: "YA zhivu zdes' s nezapamyatnyh vremen, i, kogda ya vpervye poyavilsya v
etih krayah, na etom meste vysilas' skala, sidya na vershine kotoroj ya kazhduyu
noch' prespokojno kleval zvezdy; a segodnya ot nee ostalsya lish' kamen' vysotoj
ne bolee pyadi. S teh samyh por ya i zhivu zdes', no ni razu ne slyshal o
cheloveke, kotorogo vy ishchete, - ni razu, esli ne schitat' sluchaya, kogda ya
otpravilsya na poiski dobychi v Llin Lliv. Priletev tuda, ya totchas opustilsya k
samoj vode, zapustil kogti v ogromnogo lososya i podumal, chto uzh teper'-to
mne nadolgo hvatit pishchi. No losos' okazalsya sil'nym i potashchil menya v
glubinu, tak chto mne edva-edva udalos' vyrvat'sya ot nego zhivym. Posle etogo
ya sobral vse svoi sily i opyat' napal na nego, pytayas' prikonchit' zluyu rybu,
no on prislal ko mne goncov i predlozhil zaklyuchit' mir. Zatem on sam poyavilsya
u poverhnosti i poprosil menya vytashchit' u nego iz spiny celyh pyat' desyatkov
nakonechnikov ot ostrogi. Esli uzh etot losos' nichego ne slyshal o tom, kogo vy
ishchete, ya prosto uma ne prilozhu, kto smozhet vam pomoch'. Vprochem, ya mogu
provodit' vas k tomu mestu, gde zhivet etot drevnij starec".Okazalos', chto
Losos' znal, o kom idet rech'. Po ego slovam, s kazhdym prilivom on byvaet u
sten Glochestera. Imenno tam, i nigde bol'she, i nado iskat' togo, kto im
nuzhen. Zatem on prinyal k sebe na spinu Gaya i Gvrrira i pomchal ih k samym
stenam tyur'my, gde oni vskore uslyshali vzdohi i stony uznika. Im okazalsya
sam Mabon, syn Modrona, tomivshijsya v zaklyuchenii stol'ko vekov, skol'ko ne
dovelos' postradat' ni Lludu ili Grejgu, ni dvoim drugim iz "Treh znamenityh
uznikov Britanii" [1] do nego. No teper' ego zaklyucheniyu prishel konec, ibo
Gaj otpravil gonca k Arturu za podkrepleniem, i ego rycari shturmom vzyali
Glochester i osvobodili Mabona.
[1] Tak skazano v tekste istorii, no triada "Treh znamenityh uznikov
Britanii" vyglyadit neskol'ko inache. "Tremya samymi vysokopostavlennymi
uznikami ostrova Britaniya byli Llir Llediat, tomivshijsya v tyur'me |jrosvidd
Vledig, Madok, ili Mabon, syn Gvejriota, odin stoivshij troih, i sam Artur,
provedshij tri nochi v zamke Oet i Anoet i tri nochi - v tyur'me Ven Pendragon i
eshche tri nochi v temnice pod kamnem. Iz etoj temnicy ego vyzvolil yunosha po
imeni Goreu, syn Kustennina, prihodivshijsya Arturu kuzenom".
Itak, geroyam udalos' sovershit' vse podvigi, za isklyucheniem poslednego -
ohoty na Tvrh Trvita, kotoryj v to vremya nahodilsya vmeste s sem'yu svoimi
porosyatami v Irlandii. Prezhde chem nachinat' ohotu na nego, geroi sochli
razumnym poslat' volhva Menva poglyadet' i voochiyu ubedit'sya v tom,
po-prezhnemu li trebuemye volshebnye nozhnicy, britva i greben' nahodyatsya u
nego mezhdu ushami. Menv, prevrativshis' v malen'kuyu ptichku, uselsya pryamo na
golovu veprya. Uvidev sokrovishcha, on popytalsya unesti hotya by odno iz nih, no
Tvrh Trvit nastol'ko rezko tryahnul golovoj, chto kapel'ki yada, sletevshie s
ego shchetiny, popali na Menva, i s togo dnya on vsegda nemnogo prihvaryval.
Ohota nachalas'. Rycari okruzhili veprya, a sobaki neotstupno presledovali
ego. V pervyj den' na nego napal irlandec. Na vtoroj den' na veprya
nabrosilis' slugi Artura i byli rasterzany im. Togda v boj s nim vstupil sam
Artur. Bitva mezhdu nimi prodolzhalas' devyat' dnej i devyat' nochej, no ni odin
iz porosyat Tvrh Trvita dazhe ne byl ranen. Togda Artur reshil predlozhit'
peremirie i otpravil k korolyu veprej Gvrrira, kotoryj govoril na vseh yazykah
i mog dogovorit'sya s groznym zverem. Gvrrir poprosil Tvrh Trvita otdat' im
dobrom greben', nozhnicy i britvu, ibo tol'ko eto i bylo nuzhno Arturu. No
Vepr' Trvit, oskorblennyj i gordyj, ne pozhelal soglasit'sya na takie usloviya.
Naprotiv, on nadmenno zayavil, chto on zavtra zhe napadet na zemli Artura i
budet vsyudu seyat' smert' i razrushenie.
Posle etogo Tvrh Trvit i semero ego porosyat morem napravilis' v Uel's,
a Artur presledoval svoego vraga na korable pod nazvaniem "Pridven". S etogo
momenta istoriya stanovitsya na udivlenie realisticheskoj i obstoyatel'noj.
CHitatelyu podrobno rasskazyvayut o kazhdom ih privale na dolgom i mnogotrudnom
puti po zemlyam YUzhnogo Uel'sa, tak chto marshrut etoj nevidannoj ohoty vpolne
mozhno prosledit' po karte. Nam izvestny vse ulovki ohotnikov i chto
proishodilo vsyakij raz, kogda vepri okazyvalis' v zapadne. "Protokol"
podvigov sputnikov Artura dostatochno obstoyatelen, tak chto my mozhem
prosledit', chto stalos' so stadom Tvrh Trvita, kogda ego porosyata nachali
gibnut' odin za drugim. Kogda Trvit, korol' veprej, dobralsya do Severna, chto
v ust'e reki Uaj, v zhivyh ne ostalos' nikogo, krome nego samogo. Ohota
prodolzhalas', i presledovateli zagnali ego v vodu. Dalee sobytiya razvivalis'
sovsem neozhidanno. Osla Bol'shoj Nozh [1], Manavidan fab Llir, Kakmvri, sluga
Artura, i Gvingelli shvatili korolya veprej za vse chetyre lapy i opustili ego
golovu pod vodu, a dva glavnyh ohotnika, Mabon, syn Modrona, i Kinedir
Uillt, zashli s raznyh storon i shvatili nozhnicy i britvu. No ne uspeli oni
zabrat' greben', kak korol' veprej vyrvalsya, vyskochil na bereg i umchalsya v
Kornuoll, a Osla i Kakmvri edva ne utonuli v volnah Severna.
[1] "Bol'shoj nozh", kak skazano v istorii, predstavlyal soboj "korotkij
shirokij kinzhal. Kogda Artur i ego voiny podoshli k samoj stremnine, oni
popytalis' najti kakoj-nibud' brod, chtoby perebrat'sya na drugoj bereg,
polozhiv kinzhal poperek reki - tak, chtoby on posluzhil mostom, po kotoromu
mogli by projti armii treh ostrovov Britanii i treh sosednih ostrovkov".
Odnako vse eto okazalos' lish' detskimi shalostyami po sravneniyu s temi
trudnostyami, s kotorymi geroyam prishlos' stolknut'sya v Kornuolle, prezhde chem
im vse-taki udalos' zapoluchit' greben'. V konce koncov oni shvatili ego,
presleduya veprya v morskoj puchine. Tvrh Trvit, presleduemyj dvumya neutomimymi
borzymi psami, skrylsya iz glaz, i s teh por ego nikto bol'she ne videl.
Vystavka sokrovishch Britanii, dobytyh s takim ogromnym trudom i
predstavshaya pered glazami Ispaddadena, vozhdya velikanov, yavilas' znameniem
ego skoroj smerti. Vse te, kto ne lyubil ego i zhelal emu zla, prishli
nasladit'sya zrelishchem padeniya velikana. Odnako tot v izvestnoj mere ne
opravdal ih ozhidanij, ibo ego konchina byla ne lishena nekoj doli velichiya.
"Moya doch', - progovoril on, obrashchayas' k Kullvhu, - teper' prinadlezhit tebe
po pravu, no ne blagodari menya, ibo vse proizoshlo po vole Artura. Bud' na to
moya volya, ya nikogda by ne rasstalsya s neyu, ibo vmeste s nej ya teryayu i
zhizn'". Skazav eto, on otrezal sebe golovu i nasadil ee na vysokij shest, a
Olven v tu zhe noch' stala zhenoj Kullvha.
Glava 25.
BOGI, STAVSHIE
RYCARYAMI KOROLYA ARTURA
Po pravde govorya, anglijskim chitatelyam luchshe znakomy ne eti fragmenty
legendy ob Arture. Obraz, s kotorym segodnya chashche vsego associiruetsya eto imya
v soznanii chitatelya, - ne Artur v ipostasi boga, a Artur "blagorodnyj
korol'", osnovatel' znamenitogo Kruglogo stola, iz-za kotorogo on posylaet
svoih vernyh rycarej "ohranyat' zemli i iskorenyat' zlo chelovecheskoe", kak
skazano v "Korolevskih idilliyah" Tennisona. |ta koncepciya obyazana svoim
proishozhdeniem dazhe ne "Smerti Artura" sera Tomasa Melori, a imenno
"Korolevskim idilliyam" Tennisona, odnako nado otmetit', chto Tennison
nastol'ko osovremenil starinnoe predanie, chto v ego versii ot starinnogo
Artura ne ostalos' prakticheski nichego, krome imeni. Spravedlivosti radi nado
priznat', chto poet i sam priznaetsya, chto ego tvorenie imeet lish' kosvennoe
otnoshenie k slavnomu geroyu, ibo
...sedoj korol', ch'e imya - drevnij prizrak,
A obraz shodit, slovno mgla, s vershin
Tuda, gde dremlet kromleh[1], v knige Gal'frida[2]
Pripisannyj emu il' Malleoru...
[1] Kromleh (vallijsk. cromlech ot crom - izognutyj i llech - ploskij
kamen') - arhaicheskoe sooruzhenie, sostoyashchee iz dvuh i bolee neobtesannyh
kamennyh monolitov, stoyashchih vertikal'no pryamo na zemle i nakrytyh sverhu
massivnoj kamennoj plitoj. Sluzhilo v kachestve nadgrobnogo monumenta,
dol'mena (prim. perev.)
[2] Gal'frid - Gal'frid Monmutskij, srednevekovyj anglijskij istorik,
knigi kotorogo shiroko ispol'zuyut legendy i mify, vozvodya ih v rang
istoricheskih istochnikov, avtor "Istorii brittov" (prim. perev.)
Odnako na samom dele on vsego lish' vospol'zovalsya starinnoj legendoj
dlya sozdaniya ideal'nogo obraza sovershennogo anglijskogo dzhentl'mena - titul,
na kotoryj edva li stal by pretendovat' real'nyj Artur. V etom obraze uzhe
prakticheski ne ostalos' nikakih sledov ego mifologicheskogo prototipa.
Skazannoe v znachitel'noj mere otnositsya i k znamenitoj knige Melori. My
mozhem byt' sovershenno uvereny v tom, chto dobryj ser Tomas dazhe ne
podozreval, chto personazhi, kotoryh on stol' podrobno opisyvaet, nekogda
mogli ne imet' nichego obshchego s temi hristianskimi rycaryami, v koih oni
prevratilis' na stranicah francuzskih romanov, legshih v osnovu ego
kompilyacii, sozdannoj uzhe v XV veke. Starinnye bogi vremya ot vremeni
podvergalis' ves'ma i ves'ma aktivnoj evgemerizacii[1]. Personazhi "CHetyreh
Vetvej Mabinogi" vsegda vosprinimalis' isklyuchitel'no kak bogi. Odnako v
bolee pozdnih vallijskih predaniyah ih bozhestvennye odezhdy uzhe poryadkom
poistrepalis' i visyat na nih lohmot'yami, a pervye zhe normannskie
interpretatory etih predanij pridayut byvshim bogam eshche bolee yavnye
chelovecheskie cherty. K tomu vremeni, kogda Melori v XV veke sozdaval na
osnove inoyazychnyh romanov svoyu znamenituyu "Smert' Artura", starinnye obrazy
uspeli izmenit'sya nastol'ko, chto chitatelyam, znavshim bogov eshche v ih drevnih
ipostasyah, bylo by ochen' nelegko uznat' ih cherty i deyaniya pod maskami
srednevekovyh rycarej.
[1] |vgemerizaciya - psevdoistoricheskaya interpretaciya mifov, nadelenie
ih personazhej chertami real'nyh istoricheskih lic (prim. perevod.).
My vybrali "Smert' Artura" Melori v kachestve naibolee polnogo obrazchika
sochinenij Arturovskogo kruga, otdav ej predpochtenie pered bolee rannimi
vallijskimi poemami i predaniyami. |to ob®yasnyaetsya tremya prichinami.
Vo-pervyh, "Smert' Artura" - eto par exellence anglijskij roman ob Arture,
iz kotorogo cherpali svedeniya ob etom personazhe vse posleduyushchie avtory,
vklyuchaya i Tennisona. Vo-vtoryh, mnozhestvo pamyatnikov inoyazychnoj literatury,
posvyashchennyh zhizni i podvigam Artura, prosto nevozmozhno vmestit' v tesnye
ramki otdel'noj glavy. V-tret'ih, tonkij vkus i chut'e Melori pomogli emu
otobrat' luchshie i naibolee tipichnye pamyatniki inoyazychnyh literatur i iskusno
vplesti ih obrazy v tkan' svoego proizvedeniya. Poetomu my vstrechaem v nem
bol'shinstvo nashih starinnyh britanskih bogov kak iz bolee rannih panteonov,
tak i iz kruga personazhej, svyazannyh s obrazom Artura, dejstvuyushchih na
stranicah "Smerti Artura" pod maskoj srednevekovyh rycarej.
Kstati skazat', lyubopytno, chto ser |dvard Strejhi v svoem predislovii k
izdaniyu kekstonovskoj versii "Smerti Artura" ispol'zuet dlya obshchej ocenki
prozaicheskoj poemy Melori prakticheski tot zhe obraz, kotorym stol' effektno
vospol'zovalsya v svoe vremya Mett'yu Arnol'd v svoej knige "Issledovaniya
kel'tskoj literatury", chtoby oharakterizovat' podlinnoe soderzhanie
"Mabinogiona". "Melori, - pishet on, - vozdvig ogromnyj i velichestvennyj
srednevekovyj zamok, stenami kotorogo sluzhat obvetshalye i dazhe koe-gde
prevrativshiesya v razvaliny tvoreniya prezhnih vekov". Po-vidimomu, Melori
prosto ne predstavlyal sebe, do kakoj stepeni obvetshali i stali ruinami eti
pamyatniki sedoj drevnosti, ibo on ustraivaet besporyadochnuyu putanicu
personazhej starinnoj mifologii. V ego tvorenii ne tol'ko dejstvuyut ruka ob
ruku bogi i geroi drevnih i bolee pozdnih panteonov, no dazhe odni i te zhe
bozhestva, slegka vidoizmeniv imena, vnov' i vnov' prohodyat pered chitatelem v
samyh raznyh obrazah. Voz'mem v kachestve primera drevnego boga smerti Aida.
Prinyav obraz korolya Brandegora, ili Brandegorisa (to est' Brana iz Gouera),
on privodit s soboj pyat' tysyach vooruzhennyh voinov, protivostoyashchih korolyu
Arturu, i v to zhe vremya pod imenem sera Brandela, ili Brandilesa (to est'
Brana iz Gvelsa[1]), yavlyaetsya odnim iz rycarej Kruglogo stola, srazhayushchimsya
na storone Artura, buduchi ego vernym vassalom. Dalee. Pod imenem Uter
Pendragon (Uter Ben) vystupaet otec Artura, togda kak v ipostasi korolya Bana
Benvikskogo ("Kvadratnaya ograda", chto, vne vsyakogo somneniya, oznachaet to zhe
samoe, chto Ker Pedrivan u Taliesina i Karbonek u Melori) on predstaet
inozemnym monarhom, soyuznikom Artura.
[1] Ostrov Grasshol'm, scena "Poyavlenie blagorodnoj golovy"
Drugoj primer. Ogirvran, otec Gvinevry, prevratilsya v Leodegransa. Stav
korolem Uriensom, ili Ur'ensom, iz Gora (Gouera), on zhenitsya na odnoj iz
sester Artura, srazhaetsya protiv nego, no v konce koncov priznaet ego svoim
syuzerenom i upominaetsya v chisle rycarej Artura. V "Smerti Artura" Urien
mozhet byt' otozhdestvlen s korolem R'ensom ili Rionsom Severo-Vallijskim i s
korolem Nentresom Garlotskim, a zatem, menyaya obliki i imena, slovno Protej
britanskih bogov, on neozhidanno poyavlyaetsya v izolirovannom epizode v roli
Balana, srazhayushchegosya so svoim bratom Balinom do teh por, poka oni oba ne
ubivayut drug druga.
Netrudno zametit', chto bozhestv podzemnogo carstva v romanah
Arturovskogo cikla obychno mozhno uznat' po tomu, chto oni associiruyutsya ne s
obzhitymi i civilizovannymi rajonami Anglii, a s dikimi i otdalennymi zemlyami
severa i zapada Britanii i s eshche bolee dikimi i neobzhitymi ostrovami.
Podobno tomu, kak Bran i Urien yavlyayutsya korolyami Gouera, Aravn, pod pokrovom
iskazhennyh variantov imeni prevrativshis' v Angisha ili Angissansa, stanovitsya
korolem SHotlandii ili Irlandii, to est' zemel' skottov i gelov, ch'i vladyki
vrazhdovali s brittami. Pvill, vladyka Annvna, tochno tak zhe vystupaet pod
dvumya lichinami. V kachestve Pellesa, "korolya chuzhoj strany" i Hranitelya Sv.
Graalya, on yavlyaet soboj personazh bol'shogo mifologicheskogo znacheniya, hotya ego
pervichnoe proishozhdenie i okruzhenie stol' zhe chuzhdy pozdnejshej hristianskoj
retushi, kak chuzhdy sam Pelles i ego korolevskij san obliku rycarej Artura.
Vladyka Aida figuriruet v kachestve "blizkogo sorodicha Iosifa
Arimafejskogo"[1], cheloveka, "ne zhalevshego sil radi ukrepleniya hristianstva
i svyatoj cerkvi". Krome togo, on predstaet v roli otca |lejn (|len),
otdavshego ee v zheny seru Lanselotu i podarivshego novobrachnym pyshnuyu
rezidenciyu pod nazvaniem "Zamok Blian". |to nazvanie, kak netrudno pokazat',
svyazano s odnim iz vassalov Pvilla po imeni Ternion, upominaemym v Pervoj
Vetvi "Mabinogi". Pod drugim imenem - imenem sera Pelleasa, geroya idillii
Tennisona "Pelleas i |ttar", - on predstaet v novom variante arhaicheskogo
mifa, poluchivshego novuyu zhizn'. Posle passazha, opisyvayushchego ego neschastnuyu
lyubov' k |ttar (ili |ttard, kak nazyvaet ee Melori), Pelleas predstaet
zhenatym na Nimue - personazhe, ch'e pervonachal'noe imya, Riannon, menyaetsya do
neuznavaemosti, prevrativshis' pod rukoj bezvestnyh perepischikov posle ryada
promezhutochnyh variantov v privychnoe Viv'en. S Pellesom, ili Pelleasom,
associiruetsya ego syn, korol' Pellean, ili Pelam, a takzhe Hranitel' Graalya,
kotorym mog byt' ne kto inoj, kak sam Prideri. Kak i prezhde, v ipostasi
bozhestva v "Mabinogi Meta", on terpit porazhenie ot odnogo iz bogov sveta.
Odnako ego pobeditelem na etot raz vystupaet ne Artur, stavshij preemnikom
Gvidiona, a Balin, to est' vse tot zhe gallo-britanskij bog Solnca Belenus.
[1] Iosif Arimafejskij - soglasno Evangeliyu, tajnyj uchenik Iisusa
Hrista, vykupivshij posle raspyatiya Ego telo u rimlyan i polozhivshij Ego v svoem
grobe, sobrav kapli Ego krovi v osobuyu chashu. Imenno eta chasha s krov'yu Hrista
so vremenem poluchila nazvanie Svyatogo Graalya. Po predaniyu, posle vozneseniya
Hrista Iosif Arimafejskij uehal v Britaniyu, gde postroil pervuyu v mire
cerkov' vo imya Prechistoj Devy Marii. On zhe posadil v Glastonberi ternovnik,
prorosshij iz vetochki ternovogo venca Spasitelya. S teh por v Glastonberi
ezhegodno v den' Rozhdestva Hristova po pravoslavnomu kalendaryu (25 dekabrya po
staromu stilyu, 7 yanvarya po novomu) proishodit chudo cveteniya ternovnika S
1929 g voznikla tradiciya podnosit' cvety glastonberijskogo ternovnika v
kachestve rozhdestvenskogo dara pravyashchemu monarhu Velikobritanii (prim.
perev.)
Drugoe bozhestvo t'my, Gvin ap Nudda, predstaet chitatelyu srazu pod tremya
raznymi imenami. |tot personazh, kotorogo Melori v svoej "Smerti Artura"
nazyvaet i serom Gvinasom, i serom Guinasom, i dazhe serom Gvenbausom i
kotoryj est' ne kto inoj, kak starovallijskij bog Gvinvas (ili Gvin),
neizmenno vystupaet na storone Artura. Kornuoll'skij Melvas, obraz kotorogo
razdelilsya, prevrativshis' srazu v dvuh rycarej, delit mezhdu nimi i svoi
privychnye atributy. V kachestve sera Meliasa ili Moleusa de Lilya (chto
oznachaet "Ostrovityanin")[1] on yavlyaetsya rycarem Kruglogo stola i