pravdu li skazala emu Levarkam o krasote Dejrdr. Gonec, na etot raz - muzhchina, pospeshil ko dvorcu i zaglyanul v okno. Dejrdr, zametiv ego, okliknula Naoiza; tot metnul v derzkogo odnu iz shahmatnyh figur i vybil emu glaz. Odnako tot sumel vernut'sya k Konhobaru i peredal tomu, chto, hotya on, gonec, i lishilsya odnogo glaza, ne zhaleet ob etom, potomu chto udostoilsya videt' krasotu Dejrdr. Togda vzbeshennyj Konhobar prikazal muzham Ol'stera podzhech' dvorec Krasnoj Vetvi i ubit' vseh nahodyashchihsya v nem, krome Dejrdr. Te poslushno razozhgli kostry uglam dvorca, no Bunine Ryzhij vyskochil, zatushil ogni, i migom ubil neskol'kih iz napadavshih. Togda Konhobar obratilsya k nemu, priglasil ego na peregovory i predlozhil emu "celuyu sotnyu" zemel' i svoyu druzhbu, esli on brosit synov Usny na proizvol sud'by". Buinne poveril emu i predal svoih druzej, no zemlya, kotoruyu emu dal korol', okazalas' besplodnoj, ne zhelaya prinosit' zerna do teh por, poka eyu vladeet takoj kovarnyj predatel'. No ne takim okazalsya drugoj syn Fergusa. On vyskochil iz dvorca s fakelom v ruke i srazil na meste neskol'kih muzhej Ol'stera, tak chto ucelevshie opasalis' priblizhat'sya k dvorcu. Konhobar ne reshilsya predlagat' geroyu vykup i pospeshil vruchit' svoemu synu, Fergusu, svoe volshebnoe oruzhie, v tom chisle i znamenityj Stenayushchij, kotoryj obychno nachinal stenat', kogda vladel'cu ugrozhala opasnost', i poslal ego v boj protiv Illanna. Poedinok ih okazalsya na redkost' zhestokim; Illann okazalsya sil'nee Fiahi, tak chto tomu nichego ne ostavalos', kak zakryt'sya shchitom, kotoryj vzyval o pomoshchi. Konall Kirnah uslyshal vopli shchita i izdaleka pospeshil v |majn Mahu, dumaya, chto ego korolyu ugrozhaet opasnost'. Pribezhav na pole boya, on bez lishnih razmyshlenij udaril Illanna svoim kop'em, znamenitym Sine-zelenym, i probil togo naskvoz'. Umiraya, syn Fergusa uspel ob座asnit' Konallu obstoyatel'stva ih poedinka, i tot, posetovav na svoyu oshibku, porazil zaodno i Fiahu. Posle etogo syny Usny do samogo utra oboronyali dvorec protiv voinov Konhobara. Kogda zhe nastal den', im prishlos' vybirat' - spastis' begstvom ili obrech' sebya na vernuyu smert'. Sobravshis' vokrug Dejrdr i prikryv ee shchitami, syny Usny vnezapno raspahnuli dveri i vybezhali iz dvorca. Oni navernyaka sumeli by probit'sya skvoz' kol'co okruzheniya, esli by Konhobar ne prikazal druidu Katbadu prochest' protiv nih magicheskie zaklinaniya i poobeshchat' sohranit' im zhizn'. I Katbad sozdal vokrug synov Usny prizrak bushuyushchego morya. Naoiz pospeshno podhvatil Dejrdr i posadil ee sebe na plecho, no koldovskie volny podymalis' vse vyshe i vyshe, tak chto brat'yam prishlos' pobrosat' oruzhie i pustit'sya vplav'. I togda voinam Konhobara predstalo strannoe zrelishche: oni uvideli lyudej, otchayanno barahtavshihsya na sushe, voobrazhaya, chto boryutsya s volnami. I ne uspeli koldovskie chary sletet' s synov Usny, kak voiny korolya napali na nih szadi i vzyali v plen. Nesmotrya na svoe obeshchanie, dannoe druidu Katbadu, korol' prigovoril ih k smerti. Odnako nikto iz muzhej Ol'stera ne pozhelal vzyat' na sebya rol' palacha. V konce koncov vpered vyshel odin chuzhezemec, rodom iz Norvegii, otec kotorogo pal ot ruki Naoiza, i predlozhil obezglavit' plennikov. Kazhdyj iz nih umolyal kaznit' pervym imenno ego, chtoby ne byt' ochevidcem gibeli lyubimyh brat'ev. No zatem Naoiz okonchil eto sostyazanie v blagorodstve, protyanuv dobrovol'nomu palachu mech, prozvannyj Karatelem, kotoryj on sam nekogda poluchil ot Manannana Mak Lira. Brat'ya vstali plechom k plechu, i znamenityj mech boga odnim udarom snes golovy vsem troim... CHto kasaetsya Dejrdr, to razlichnye predaniya opisyvayut ee smert' po-raznomu, odnako vse oni shodyatsya na tom, chto ona perezhila synov Usny vsego na neskol'ko chasov. No pered konchinoj ona uspela napisat' skorbnuyu elegiyu v ih pamyat'. |toj elegii prisushchi udivitel'nyj tragicheskij pafos i ocharovanie, ves'ma redko vstrechayushchiesya v stihah iz Lejnsterskoj knigi: Kak dolog den' bez vas, o deti Usny! Kak ya hochu ujti za vami vsled! O deti korolya, po vam rydayut plakal'shchicy, Tri l'va, soshedshie s Holma Peshchery!.. Tri svetocha britanskih zhen, Tri sokola iz Sliv Gvil'on; O deti korolya, pitomcy slavy, Kak vas lyubili starye bojcy! Pechal' moyu po Naoizu Nichto unyat' ne smozhet. A posle |jnle i Ardana, Na etom svete ya ne zaderzhus'. O pervyj moj suprug, vladyka Ol'stera, YA tak gorda lyubov'yu Naoiza. Nedolgo ya ego perezhivu: Vot tol'ko spravlyu pogreben'e s triznoj. Bez nih troih mne bolee ne zhit' - Bez treh bogatyrej, speshivshih v bitvu Bogatyrej, odolevavshih bedy, Treh vityazej, ne izbegavshih boya... O ty, mogil'shchik, royushchij mogilu Dlya milogo supruga moego: Ty vykopaj ee poshire, chtoby I ya mogla ulech'sya ryadom s nim. Odnako eta pobeda ne prinesla Konhobaru radosti. Dejrdr, prekrasnaya Dejrdr, naveki skrylas' ot nego, ujdya v mogilu. Da i ego soblaznennye storonniki tak i ne prostili korolyu etogo zlodejstva. Fergus, vernuvshis' s pira Borraha i uznan, chto proizoshlo v |majn Mahe, ubil syna Konhobara i mnogih ego voinov i bezhal k odnim ih samyh zaklyatyh vragov Ol'stera, |jlillu i Medb, pravitelyam Konnahta. A druid Katbad nalozhil groznoe proklyatie na korolya i ego korolevestvo, molya bogov, chtoby v |majn Mahe nikogda bol'she ne pravil nikto iz potomkov Konhobara. Tak i sluchilos'. Stolicu Ol'stera udalos' nenadolgo spasti lish' blagodarya otvage i stojkosti Kuhulina. A kogda pogib i on, ona ochen' skoro stala takoj, kakoj my vidim ee i segodnya. Segodnya na ee meste vysitsya kurgan, zarosshij travoj. Glava 15. FINN [1] I FIANY Vsled za epohoj pravitelej |majn Mahi, soglasno annalam drevnej Irlandii, nastupilo vremya cheredy shestvuyushchih monarhov, kotorye, buduchi stol' zhe mificheskimi, kak i korol' Konhobar i ego dvor, tem ne menee so vremenem priobretali bolee zemnoj, chelovecheskij oblik. |tot period prodolzhalsya okolo dvuh vekov, dostignuv svoej kul'minacii v gody pravleniya dinastii, s kotoroj svyazano kuda bol'she legend, chem so vsemi ee neposredstvennymi predshestvennikami. Itak, eta poslednyaya dinastiya, po utverzhdeniyu starinnyh hronistov, nachalas' v 177 g. n. e., kogda na tron vstupil znamenityj Konn Sotnya Voinov", i vplot' do pravleniya ego znamenitogo vnuka, Kormaka Velichestvennogo, i ona neposredstvenno svyazana s tret'im ciklom gel'skih predanij - ciklom, povestvuyushchim o podvigah Finna i ego fianov. Vse eti koroli imeli te ili inye kontakty s nacional'nymi bogami kel'tov. Legenda, sohranivshayasya v starinnom irlandskom manuskripte XV veka i imenuemaya "Prorochestvo geroya", rasskazyvaet o tom, kak Konnu odnazhdy yavilsya sam bog Lug, oblek ego magicheskim tumanom, uvlek za soboj v nekij zakoldovannyj dvorec i tam povedal emu prorochestvo o budushchem ego potomkov, o prodolzhitel'nosti ih pravleniya i prichinah smerti ili gibeli kazhdogo iz nih. Drugoe predanie povestvuet o tom, kak syn Konna, Konla [2], byl soblaznen nekoj boginej i, podobno znamenitomu Arturu mifov sosedej-brittov, perenessya v volshebnoj steklyannoj lad'e v Zemnoj Raj, nahodyashchijsya za morem. Eshche odna legenda svyazyvaet zhenit'bu samogo Konna s imenem Bekumy Prekrasnaya Kozha, zheny togo samogo Labrajda Skorogo na Mech, kotoryj, kak skazano v drugom predanii, byl zhenat na Li Ban, sestre Fand, vozlyublennoj samogo Kuhulina. Bekuma poyavlyaetsya v intrige s Gajarom, synom Manannana, i, buduchi izgnana iz "zemli obetovannoj", pereplyla cherez more, razdelyayushchee bessmertnyh i smertnyh, chtoby predlozhit' Konnu ruku i serdce. Korol' Irlandii, razumeetsya, vzyal ee v zheny, no brak ih obernulsya neschast'em. Delo v tom, chto boginya vospylala nenavist'yu k |jrty, synu Konna ot pervoj zheny, i potrebovala otpravit' ego v izgnanie, no zatem bylo resheno, chto oni sygrayut partiyu v shahmaty, chtoby reshit', kto iz nih dolzhen ujti, i |jrt vyigral. Zatem etot |jrt, prozvannyj Odinokim, ibo on lishilsya svoego rodnogo brata, Konly, stal posle smerti Konna korolem, no v legendah on bol'she izvesten kak otec Kormaka. [1] V drugih variantah - Fionn (prim. perev.). [2] V drugoj oglasovke - Konnlaj (prim. perev.). Nemalo starinnyh irlandskih legend posvyashcheno vospevaniyu slavnyh podvigov i deyanij Kormaka, kotorogo prinyato izobrazhat' velikim zakonodatelem, etakim kel'tskim Solomonom. Nekotorye predaniya dazhe utverzhdayut, chto on pervym na Britanskih ostrovah prinyal bolee vozvyshennoe duhovnoe uchenie, chem tradicionnyj kel'tskij yazycheskij politeizm, i yakoby dazhe pytalsya zapretit' druidizm. Za eto druid po imeni Maelken naslal na nego zlogo duha, kotoryj zastavil kost' lososya vstat' korolyu poperek gorla, i tot kak sidel za stolom, tak i prinyal za nim smert'. No v celom ryade drugih predanij korol', naprotiv, provozglashaetsya lyubimcem teh zhe samyh yazycheskih bozhestv. Sam Manannan Mak Lir nastol'ko dorozhil ego druzhboj, chto perenes ego v stranu chudes i daroval emu volshebnuyu vetv'. Na etoj vetvi rosli zolotye i serebryanye yabloki, i stoilo tol'ko ee potryasti, kak razdavalas' stol' sladostnaya i nezhnaya melodiya, chto ranenyj zabyval o boli, a strazhdushchij - o skorbi i pechali i totchas pogruzhalsya v glubokij umirotvoryayushchij son. Kormak vsyu zhizn' bereg eto sokrovishche kak zenicu oka, no posle ego smerti divnaya relikviya vernulas' k bogam. Korol' Kormak byl sovremennikom Finna Mak Kumalla, kotorogo on naznachil predvoditelem tak nazyvaemyh Fianna |jrinn, bolee izvestnyh kak fiany. Vokrug Finna i ego fianov so vremenem slozhilsya obshirnym krug legend, kotoryj pol'zovalsya odinakovoj populyarnost'yu sredi gel'skih klanov Irlandii i SHotlandii. Legendy i poemy ob ih podvigah my chitaem v drevnejshih irlandskih manuskriptah, v Irlandii i Vest Hajlends imena etih geroev i predaniya o nih vekami sohranyalis' v narodnoj pamyati. V XVIII veke zamechatel'nyj shotlandskij poet Dzhejms Makferson aktivno ispol'zoval etu zhivuyu fol'klorno-epicheskuyu tradiciyu, sohranivshuyusya v narodnyh balladah, dlya sozdaniya obraza drevnego barda Ossiana. Segodnya uzhe nevozmozhno ustanovit', v kakoj mere Finna i ego priblizhennyh voinov mozhno schitat' istoricheskimi personazhami. Mezhdu tem sami irlandcy izdavna polagali, chto legendarnye fiany byli chem-to vrode otryadov narodnoj policii, a sam Finn - ih predvoditelem. |toj tochki zreniya priderzhivayutsya avtory naibolee rannih istoricheskih sochinenij. Tak dumal, v chastnosti, hronist T'erna iz Klonmaknoisa (um. v 1088 g.), a "Annaly CHetyreh Vladyk", predstavlyayushchie soboj pozdnyuyu (voznikshuyu mezhdu 1632-m i 1636 gg.) kompilyaciyu materialov starinnyh hronik i voobshche ignoriruyushchie korolya Konhobara i ego bogatyrej kak personazhej, kotorym nen mesta v ser'eznyh dokumentah, schitayut Finna vpolne real'nym geroem, skonchavshimsya okolo 283 goda. Odin iz issledovatelej, YUdzhin O'Karri, yasno i nedvusmyslenno govorit o tom, chto Finn, koego prinyato schitat' "vymyshlennym libo sovershenno mificheskim personazhem", na samom dele byl "vne vsyakogo somneniya, real'nym istoricheskim licom; po vsej veroyatnosti, on zhil okolo togo vremeni, kotoroe ukazano v annalah; tochno tak zhe, kak YUlij Cezar' zhil imenno v to vremya, na kotoroe ukazyvayut avtoritetnye rimskie istoriki". Odnako etoj tochke zreniya yavno protivorechat vzglyady pozdnejshih issledovatelej kel'tov. Na pervyj vzglyad rodoslovnaya Finna, sohranivshayasya v sostave znamenitoj Lejnsterskoj knigi, mozhet pokazat'sya veskim argumentom v pol'zu gipotezy o real'nosti ego sushchestvovaniya, no posle bolee vnimatel'nogo issledovaniya okazyvaetsya, chto imena kak samogo Finna, tak i ego otca voshodyat k kuda bolee drevnim prototipam. Finn, ili Fionn, chto oznachaet "prekrasnyj", - eto imya odnogo iz mificheskih predkov gelov, a imya ego otca, Kumall, chto oznachaet "nebo", prakticheski tozhdestvenno s imenem Kamulusa, gall'skogo boga neba, v svoyu ochered', otozhdestvlyaemogo s drevnerimskim Marsom. Ves'ma maloveroyatno, chto ego potomki mogli imet' zemnuyu, chelovecheskuyu prirodu. Skoree ih mozhno sopostavit' s Kuhulinom i drugimi bogatyryami |majn Mahi. V samom dele, ih podvigi nosyat nichut' ne menee skazochnyj harakter. Kak i bogatyri Ol'stera, oni nahodyatsya, tak skazat', v neformal'nom obshchenii s drevnimi bozhestvami. "Fiany |rina, - govoritsya v traktate pod nazvaniem "Agalamh-na-Sen'orah", to est' "Dialogi starejshin", sohranivshemsya v sostave rukopisej XIII - XIV vekov, - chashche i svobodnee obshchalis' ne s prostymi smertnymi zhitelyami, a s bogami klana Tuatha De Danaan". Oeguns, Midhir, Lir, Manannan i Bodb Dirg so vsemi svoimi beschislennymi synov'yami i docher'mi zanimayut v tak nazyvaemyh "Ossianovyh" pesnyah stol' zhe zametnoe mesto, kak i sami fiany. Oni srazhayutsya na ih storone ili, naoborot, protiv nih; oni berut ih v zheny vyhodyat za nih zamuzh. Drugoj issledovatel', Dzhon Ris, takzhe polagaet, chto fiany prinimali samoe aktivnoe uchastie v znamenitoj voine mezhdu bogami Tuatha De Danaan i fomorami. Naibolee chasto v roli antagonista Finna i ego fianov vystupayut plemena (klany) zahvatchikov, pribyvshie iz-za morya i imenuemye v predaniyah pod obshchim nazvaniem lohlannah. |ti "muzhi Lohlanna" obychno otozhdestvlyayutsya s plemenami, kotorye v legendah fianovskogo cikla prinyato nazyvat' otryadami norvezhcev, opustoshavshih i grabivshih v IX veke poberezh'e Irlandii. Odnako v naibolee rannem yadre predanij o fianah nabegi skandinavov yavno yavlyayutsya pozdnejshimi vstavkami, i smertnye vragi v nih prosto-naprosto zanyali mesto bessmertnyh bogov, strana, ili Lohlann, kotoryh nahodilas' ne za morem, a pod ego volnami. Naibolee rannie irlandskie hronisty s gotovnost'yu soobshchayut daty i fakty, svyazyvayushchie samo vozniknovenie instituta fianov kak takovyh s deyatel'nost'yu i lichnost'yu Finna. Tak, soobshchaetsya, chto vpervye otryady fianov byli organizovany korolem Fiahadom v 300 godu do n. e., a likvidirovany ili, tochnee govorya, istrebleny Kejrbrom, synom Kormaka Mak |jrta, v 284 godu n.e. Dalee my uznaem, chto eti formirovaniya sostoyali iz treh podrazdelenij, obrazcom dlya kotoryh posluzhili rimskie legiony. V kazhdom iz etih podrazdelenij v mirnoe vremya naschityvalos' do treh tysyach voinov, no vo vremya voennyh dejstvij oni poluchali znachitel'noe podkreplenie. Glavnoj zadachej etih formirovanij byla ohrana poberezh'ya Irlandii i voobshche vsej strany; ih nemedlenno perebrasyvali v grafstvo, podvergsheesya vooruzhennoj agressii interventov. V techenie shesti mesyacev v zimnee vremya voiny etih otryadov stavilis' na postoj k mestnym zhitelyam, a v letnee vremya dolzhny byli sami dobyvat' sebe propitanie, chto oni i delali, zanimayas' ohotoj ili rybalkoj. ZHili oni v lesah i na gluhih bolotah, zakalyaya organizm stol' surovymi bytovymi usloviyami. Mesta ih ogromnyh lagernyh kostrishch na dolgie veka sohranili nazvanie "ochagi fianov". Odnako stat' chlenom etih znamenityh otryadov bylo nelegko. Kandidat dolzhen byl byt' ne tol'ko iskusnym voinom, no i poetom i voobshche obrazovannym chelovekom. On prakticheski navsegda otrekalsya ot svoego klana ili, po krajnej mere, prinosil klyatvu, chto ne budet mstit' za svoego ubitogo rodicha, a tot ne dolzhen mstit' za nego. On dobrovol'no nalagal na sebya mnogochislennye zaprety, ili gejsy, naprimer, nikogda ne otkazyvat' v pokrovitel'stve vsem, kto by ni poprosil ego ob etom, ne povorachivat'sya v boyu spinoj k vragu, ne oskorblyat' zhenshchinu i ne trebovat' pridanogo za zhenoj. Krome togo, on dolzhen byl uspeshno vyderzhat' dostatochno trudnye fizicheskie ispytaniya. V samom dele, obrazy fianov, doshedshie do nas i priukrashennye i bez togo shchedroj fantaziej kel'tskih bardov, nadelyayutsya sovershenno skazochnymi i sverhchelovecheskimi chertami. Tak, v "Fianna |jrinn" my uznaem, chto pretendent na vstuplenie v ryady fianov dolzhen byl stat' na koleni v yame, vyrytoj dlya nego, i imet' pri sebe tol'ko shit i palku iz oreshnika, a devyat' voinov, vooruzhennyh dlinnymi kop'yami, stanovilis' na rasstoyanii devyati gryadok zemli ot nego i obrashchali oruzhie protiv nego. I esli pretendentu ne udavalos' otrazit' ih natisk, ego so stydom izgonyali proch'. Esli zhe on vyderzhival eto pervoe ispytanie, emu prikazyvali vstat' na rasstoyanii vysoty dereva, a zatem voruzhennye voiny nachinali presledovat' ego po vsemu lesu. I esli hotya by odnomu iz nih udavalos' ranit' pretendenta, dostup v ryady fianov byl dlya nego zakryt. No dazhe esli emu udalos' ostat'sya celym i nevredimym, no vo vremya bega raspuskalas' hotya by odna pryad' ego volos, a sam on perelomil hot' odnu vetku ili oruzhie prosto drozhalo i zvenelo v ego rukah, ego takzhe izgonyali. Posle vseh etih ispytanij kandidat dolzhen byl pereprygnut' cherez vetku, nahodivshuyusya na urovne ego lba, i na vsem begu proskochit' pod drugoj vetkoj, nahodivshejsya na urovne ego kolena, i ni razu ne zadet' ee; na begu vytashchit' ternovyj ship iz pyatki, ne zamedliv bega. YAsno, chto ryady fianov popolnyalis' isklyuchitel'no vynoslivymi i sil'nymi atletami. A teper' samoe vremya perejti k bolee podrobnomu opisaniyu vseh etih bogatyrej. Oni tozhe sostavlyayut slavnoe soobshchestvo, ni v chem ne ustupayushchee znamenitym muzham Ol'stera. Pervyj iz fianov - eto, konechno zhe, Finn, pust' i ne samyj bol'shoj silach sredi nih, no zato samyj vernyj, mudryj i dobryj, blagorodnyj v obshchenii s zhenshchinami, spravedlivyj v otnoshenii muzhchin i doveryayushchij vsem bez isklyucheniya. Esli on mozhet pomoch', to nikogda i ni za chto ne pokinet lyudej v bede ili nishchete. "Esli by vse suhie list'ya v lesu prevratilis' v zoloto, a belaya pena morej i rek - v serebro, Finn bez sozhaleniya rozdal by vse eto zoloto i serebro nuzhdayushchimsya". U Finna bylo dvoe synovej: Fergus i bolee izvestnyj iz nih, Ojsin. Fergus Sladostnye Rechi byl bardom fianov, a takzhe, vo mnogom blagodarya daru vkradchivoj i medotochivoj rechi, ih diplomatom i poslannikom na vseh peregovorah. Odnako po ironii sud'by ne emu, a ego bratu Ojsinu (to est' Ossianu), voobshche ne upominaemomu i rannih legendah v kachestve poeta, shotlandskij poet Dzhejms Makferson pripisal avtorstvo pesen, poluchivshih shirokuyu izvestnost' pod nazvaniem "Ossianovyh ballad". Mater'yu Ojsina byla Sadb, doch' Bodb Dirga. Revnivaya boginya-sopernica prevratila ee v lan', chto ob座asnyaet proishozhdenie imeni samogo Ojsina, kotoroe oznachaet "molodoj olen'". Blagodarya stol' neobychajnomu proishozhdeniyu on begal tak bystro, chto legko mog dognat' krasnogo olenya i shvatit' ego za uho, hotya ego beg i ne otlichalsya takoj myagkost'yu, kak u ego kuzena Kaoilte Tonkogo Muzha. Odnako on ne mog sravnit'sya siloj so svoim sobstvennym synom Oskarom, samym izvestnym silachom sredi vseh fianov, kotoryj v yunosti byl nastol'ko boleznennym, chto voiny dazhe otkazyvalis' brat' ego s soboj v pohody. Odnako im prishlos' peremenit' svoe mnenie o nem posle togo, kak on odnazhdy tajno posledoval za nimi i v stychke s vragom, kogda geroi-fiany sovsem bylo brosilis' nautek, brosilsya k nim na pomoshch' i v odinochku ostanovil celyj otryad vragov, vooruzhivshis' ogromnym brevnom, kak nel'zya bolee kstati podvernuvshimsya emu pod ruku na pole boya. Posle etogo podviga Oskar byl provozglashen samym velikim voinom sredi fianov. V pervom svoem boyu on ubil srazu treh korolej, a zatem v pylu srazheniya po oshibke srazil i svoego druga, Linne. Posle etoj pobedy on poluchil pod svoyu komandu celyj otryad, i ego znamenosec, po imeni Groznaya Metla, vsegda stanovilsya v samom centre vojska, ibo o nem bylo izvestno, chto on nikogda ne otstupal ni na shag nazad. Drugimi vidnymi figurami sredi fianov byli Goll Mak Morna, ponachalu yaryj vrag Fianov, no vposledstvii ih vernyj boec, muzh, iskusnyj v voennom dele, tak i v uchenii. I hotya on byl odnoglazym, v knige dalee govoritsya, chto on pol'zovalsya bol'shim uspehom u zhenshchin, pravda, ne takim oglushitel'nym, kak kuzen Finna, Diarmajd ua Duibhne, rokovaya krasota kotorogo ne ostavila ravnodushnym dazhe serdce Grajne, obruchennoj nevesty Fiana. Rol' komicheskogo personazha sredi fianov vypolnyal Konan, kotorogo predstavlyayut starym, sutulym, vspyl'chivym i razdrazhitel'nym muzhem, hvastlivym, kak shekspirovskij Pistol', i samonadeyannym, kak Tirsit, i tem ne menee, posle togo kak ego odnazhdy ulichili v plutovstve, chelovekom chestnym i masterom na vse ruki. Takovy osnovnye personazhi fianovskogo cikla, ispolniteli glavnyh rolej v etih predaniyah. |picheskij cikl o fianah nachinaetsya eshche do rozhdeniya glavnogo geroya, s bitvy mezhdu dvumya sopernichayushchimi klanami, kazhdyj iz kotoryh ob座avil sebya, i tol'ko sebya, edinstvennymi nastoyashchimi fianami |rina. |timi klanami byli Klann Morna, vo glave kotorogo stoyal Goll Mak Morna, i Klann Baoizgne, vozglavlyaemyj Kumallom, otcom Finna. Bitva mezhdu nimi razgorelas' v Knuhe (sovremennyj Kaslnok v okrestnostyah Dublina), i Goll ubil Kumalla, posle chego voiny Klann Baoizgne byli razbity. Odnako zhena Kumalla rodila posle ego smerti syna, kotorogo tajno otoslala v gory Sliv Blum, opasayas', chto vragi ego otca mogut najti mal'chika i predat' ego smerti. Mal'chik, kotoromu ponachalu dali imya Demna, vyros i stal prevoshodnym strelkom, neutomimym plovcom, stremitel'nym begunom i udachlivym ohotnikom. Pozdnee on, podobno Kuhulinu, poluchil vtoroe, bolee izvestnoe imya. Vse videvshie ego sprashivali, kto etot "prekrasnyj" yunosha. I togda on sdelal etot postoyannyj vozglas svoim vtorym imenem i stal imenovat' sebya Demna Finn. Odnazhdy, brodya po bregam Bojna, on vstretil proricatelya po imeni Finegas, zhivshego vozle glubokogo pruda v okrestnostyah Slejn, tak nazyvaemogo Feks Pul. Starik nadeyalsya pojmat' odnogo iz "lososej poznaniya" i, s容v ego, obresti vsepronicayushchuyu mudrost'. On ostavalsya u pruda vot uzhe celyh sem' let, i vse naprasno; odnako on znal, chto sushchestvuet prorochestvo, soglasno kotoromu lososya suzhdeno bylo pojmat' yunoshe po imeni Finn. I kogda k nemu priblizilsya odin iz synov Kumally, fian-proricatel' prinyal ego za slugu. Vskore on nakonec pojmal dolgozhdannogo lososya i vruchil ego stariku, kotoryj rasporyadilsya svarit' rybu, no ni v koem sluchae ne est' ni kusochka ot nee. - Nu chto, navernoe, ot容l poryadochnyj kusok, a? - sprosil on mal'chika, kogda tot podal emu varenuyu rybu. - Da net zhe, dazhe ne poproboval, - otvechal tot, - No kogda ya varil ee, mne na ruku bryznula kaplya otvara i obozhgla kozhu: na ee meste vzdulsya voldyr', i ya pal'cem skovyrnul ego, a zatem sunul palec v rot, chtoby zaglushit' bol'. Starik v nedoumenii ustavilsya na nego: - Ty govorish', chto tebya zovut Demna, verno? No net li u tebya drugogo imeni?- Da, est'. Menya eshche inogda nazyvayut Finnom. - Dostatochno, - s dosadoj prerval ego proricatel'. - Esh' etogo lososya sam, ibo ty, kak ya vizhu, odin iz teh, o kom govoritsya v prorochestve. Finn poslushno s容l lososya poznaniya, i s teh por emu dostatochno bylo lish' slegka prikusit' zubom svoj palec, sovsem kak on sdelal eto, kogda obzhegsya, chtoby poluchit' kakoe-nibud' predskazanie ili magicheskij sovet ot duhov [1]. [1] |tot i drugie podobnye "otrocheskie podvigi" Finna Mak Kumalla opisany v nebol'shom sochinenii, napisannom na fragmente Kejshelskoj Psaltyri (IX v.). Obladaya etim bescennym darom, Finn stal nastoyashchej nahodkoj dlya Klann Morna. Ves'ma lyubopytny legendy, povestvuyushchie o tom, kak on predstal pered starymi voinami svoego otca, s pomoshch'yu volshebnyh char pobedil vseh vragov i prevratil ih v svoih vernyh slug. Dazhe Goll Krepkij Udar vynuzhden byl podchinit'sya emu. Postepenno on primiril dva vrazhdovavshih klana, ob容diniv ih v ramkah opolcheniya fianov, predvoditelem kotorogo on byl naznachen, bral dan' s korolej raznyh zemel' Irlandii srazhalsya s fomorami iz Lohlanna, sokrushal vsevozmozhnyh velikanov, zmej i chudovishch, obitavshih na ostrove, i nakonec rasprostranil svoyu mificheskuyu vlast' na vsyu Evropu. Credi poistine beschislennyh istorij o podvigah Finna ochen' trudno vybrat' naibolee yarkuyu. Vse oni proniknuty duhom geroizma, romantiki, dikoj prostoty i bujnoj fantazii. Vo mnogih iz nih vazhnuyu rol' igrayut drevnie bogi klana Tuatha De Danaan. Odna iz takih istorij svyazana s rannim mifologicheskim epizodom, uzhe upominavshimsya v glave 11, "Bogi v izgnanii". CHitatel', navernoe, pomnit, chto, kogda Dagda utratil vlast' povelitelya bessmertnyh, na ego mesto poyavilos' srazu pyat' pretendentov. Iz etih pyati soiskatelej - v chisle kotoryh byli Oengus, Midhir, Lir, Ilbrih, syn Manannana, i Bodb Dirg - korolem stal poslednij; Lir, ne pozhelavshij priznat' ego, vposledstvii pomirilsya s novym korolem, a vot Midhir, podnyavshij takoj zhe myatezh, udalilsya v "pustynnuyu stranu v okrestnostyah gory Lejnster", chto v grafstve Karlou, i kazhdyj god mezhdu ego voinstvom i armiej ostal'nyh bogov proishodili ozhestochennye bitvy, ibo bogam ochen' hotelos' smirit' i nakazat' myatezhnikov. |ti vojny prodolzhalis' i vo vremena Finna, i Midhir okazalsya ne nastol'ko gord, chtoby prenebrech' ego pomoshch'yu. Odnazhdy Finn vmeste s Ojsinom, Kaoilte i Diarmajdom ohotilsya v Donegale, i ih sobaki vspugnuli prekrasnogo molodogo olenya, kotoryj, podpuskaya presledovatelej sovsem blizko i vse-taki vsyakij raz uskol'zaya ot nih, privel ih k samoj gore Lejnster. Zdes' on vnezapno ischez, kak skoz' zemlyu provalivshis' na sklone holma. Tem vremenem povalil gustoj sneg, "pod tyazhest'yu kotorogo vetvi dubov sgibalis' slovno ivovye lozy", i fianam prishlos' iskat' krova. Oni vnimatel'no oglyadeli to samoe mesto, na kotorom propal olen'. Ono velo v velichestvennyj sidh, raspolozhennyj v glubine holma. Vojdya v sidh, geroi vstretili prelestnuyu devu-boginyu, kotoraya privetlivo pozdorovalas' s nimi i povedala im, chto pered nimi - doch' samogo Midhira i chto ona narochno prinyala oblik olenya, chtoby zamanit' ih syuda v nadezhde, chto oni pomogut ej oboronyat' sidh ot polchishcha vragov, kotorye vot-vot gotovy napast' na nee. Finn pospeshno sprosil, kto ej ugrozhaet, i boginya otvechala, chto eto groznyj Bodb Dirg so svoimi sem'yu synov'yami, Oengus Syn Molodosti s semerkoj svoih synov, Lir iz Sidh Fionnehaidh s dvenadcat'yu synov'yami i Fionnbar iz Sidh Midha s semnadcat'yu synov'yami, a takzhe mnozhestvo drugih, ne stol' izvestnyh bozhestv, sobravshihsya iz sidhov ne tol'ko so vsej Irlandii, no i SHotlandii i pribrezhnyh ostrovov. Togda Finn poobeshchal pomoch' ej, i bukval'no na zakate togo zhe dnya pered sidhom bogini poyavilis' polchishcha vragov i pristupili k ego osade. Srazhenie prodolzhalos' vsyu noch' i okonchilos' dlya bogov poterej "desyati muzhej, desyati raz po dvadcat' i desyati soten". Sam Finn, Oskar i Diarmajd, a takzhe bol'shinstvo voinov Midhira byli zhestoko izraneny, no celitel' Labra migom izlechil vse ih rany. Na samom dele fiany daleko ne vsegda iskali stol' blagorodnogo i neobychajnogo povoda, chtoby nachat' voennye dejstviya protiv obitatelej holmov. Odna iz tak nazyvaemyh "Ossianovyh ballad" nosit nazvanie "Ohota na zakoldovannyh svinej Oengusa iz Bruga". Oengus - eto, razumeetsya, "Syn Molodosti", a Brug - ego znamenityj sidh na beregu reki Bojn, iz kotorogo on nekogda izgnal svoego sobstvennogo otca, Dagdu. Sleduya nepisanomu etiketu obshcheniya bogov s geroyami, on priglasil Finna i dobruyu tysyachu ego spodvizhnikov na prazdnichnyj pir v Brug. Te yavilis' na pir v svoih samyh naryadnyh odezhdah, i "kubki i chashi perehodili iz ruk v ruki, a raznoschiki ne pospevali za gostyami". V konce koncov beseda kosnulas' sravneniya vsevozmozhnyh udovol'stvij i naslazhdenij, v chastnosti - zastol'nyh. Oengus reshitel'no zayavil, chto "zhizn' bogov, etot sploshnoj vechnyj pir", kuda prekrasnej, chem ohotnich'i radosti fianov, no Finn stol' zhe tverdo vozrazil emu. Zatem Finn pozval svoih sobak, i Oengus zayavil, chto luchshie iz nih ne stanut ubivat' ego svinej. Na eto Finn razdrazhenno vozrazil, chto ego bol'shie psy, Bran i Sgeolan, rasterzayut lyubuyu svin'yu, kotoraya tol'ko popadetsya im na doroge. I togda Oengus ob座avil, chto on mozhet pokazat' Finnu takuyu svin'yu, kotoruyu ego sobaki i ohotniki ni za chto ne sumeyut pojmat' ili ubit'. Tut mezhdu bogami i geroyami, kak i polozheno v legendah, vspyhnula zharkaya ssora, no rasporyaditel' pira reshitel'no vmeshalsya v nee i zayavil, chto vsem pora lozhit'sya spat'. Na sleduyushchee utro Finn pokinul Brg, ibo emu vovse ne hotelos' s gorstkoj svoih voinov srazhat'sya protiv vsego volshebnogo voinstva Oengusa. Proshel celyj god, prezhde chem on vnov' uslyshal o nih; nakonec ot Oengusa pribyl vestnik, napomnivshij emu o ego obeshchanii poohotit'sya so svoimi lyud'mi i sobakami na Oengusovyh svinej. Itak, fiany raspolozhilis' na vershinah holmov, i kazhdyj derzhal na privyazi svoego lyubimogo psa. Vnezapno im predstalo nevidannoe zrelishche: na vostochnoj storone doliny oni naschitali celyh sto odnu svin'yu, da pritom takih, kakih nikomu iz fianov eshche nikogda ne prihodilos' videt'. Kazhdaya iz etih svinej byla rostom s dobrogo olenya i pritom chernoj, kak ugol' v kuznice; shchetina u nih na zagrivke byla gustoj, kak lesnaya chasha i tolstoj, slovno korabel'nye machty. Odnako doblest' fianov byla takova, chto oni vse zhe ubili vseh svinej do edinoj, no kazhdoe iz etih chudishch uneslo s soboj zhizni desyati voinov i mnozhestva sobak. Togda Oengus zayavil, chto fiany predali smerti ego syna i mnogih bogov klana Tultha De Danaan, kotorye prosto prinyali na vremya oblik svinej. Tut storony prinyalis' osypat' drug druga uprekami i obvineniyami, i pod konec fiany, vyvedennye iz sebya, sobralis' bylo nachat' shturm Brug-na-Bojn. Tol'ko posle etogo Oengus poshel na popyatnyj, i Finn, po sovetu Ojsina, zaklyuchil mir s kovarnym bogom i ego volshebnym plemenem. Odnazhdy Finn so svoimi voinami, otdyhaj posle sytnogo obeda, uvidel, chto k nemu priblizhaetsya strannoe sushchestvo rostom s bashnyu. Sushchestvo eto okazalos' devushkoj-velikanshej, kotoraya predstavilas' geroyam i povedala, chto ona - Bebionn, doch' Treona, iz Tir-na-Mban, Strany Dev. Zolotye kol'ca, pobleskivavshie na ee perstah, byli tolshchinoj s bych'e yarmo, a sama ona byla poistine prekrasna. Kogda deva snyala svoj zolotoj shlem, splosh' usypannyj dragocennymi kamen'yami, ee zolotistye volosy rassypalis' po plecham, slovno volny, i finn, zalyubovavshis' eyu, voskliknul: "Veliki bogi, kotorym my poklonyaemsya, veliki chudesa Kormaka i |tne, no zhenshchiny fianov otdali by vse, chtoby tol'ko uvidet' Bebionn, prekrasnuyu doch' Treona!" Deva rasskazala fiaiam, chto ee protiv voli vydali za nemilogo poklonnika po imeni Aeda, syna korolya sosednih zemel', i chto, kogda ona uslyshala ot odnogo rybaka, pristavshego v buryu k ee beregu, o slave i blagorodstve Finna, ona pospeshila k nemu, chtoby poprosit' u nego pokrovitel'stva. Poka ona govorila s fianami, te vnezapno zametili, chto k nim priblizhaetsya eshche odno gromadnoe sushchestvo. |to byl yunosha-velikan, strojnyj i udivitel'no krasivyj; v rukah on derzhal bagrovo-krasnyj shchit i ogromnoe kop'e. Ne govorya ni slova, on podoshel sovsem vplotnuyu k izumlennym fianam i, prezhde chem te uspeli pomeshat' emu, udaril devu svoim kop'em, probiv ee telo naskvoz', i pospeshno udalilsya. Finn, vne sebya ot yarosti iz-za gibeli cheloveka, poprosivshego u nego zashchity, prikazal svoim voinam najti i pre dat' smerti ubijcu. Fiany, brosivshiesya vdogonku za velikanom, zametili ego na morskom beregu i pospeshili za nim k kromke priboya, no on napravilsya pryamo v more, gde ego ozhidala gromadnaya galera. Na nej on i uplyl v nevedomye kraya. Vernuvshis' s pustymi rukami k Finnu, oni uvideli, chto deva umiraet. Pered smert'yu ona razdarila im vse svoe zoloto i dragocennye kamni, i fiany pogrebli ee pod ogromnym kurganom, a na ego vershine vozdvigli nadgrobnyj pamyatnik, napisav na nem ee imya starinnym pis'mom ogam. S teh por eto mesto nosit nazvanie Gryada Mertvoj ZHenshchiny. "V etoj istorii, pomimo vsevozmozhnyh chudes, vazhnuyu rol' igraet krasota. |to ves'ma harakternaya osobennosti; kel'tskoj literatury togo perioda, i hotya inoj raz mozhet vozniknut' vpechatlenie, chto geroi etih istorij neizvestno otkuda poyavlyayutsya i nevedomo kuda uhodyat, na samom dele oni uhodyat v carstvo snov, gde net nikakih bedstvij, v Skazochnuyu stranu, gde samye groznye bitvy ne imeyut nikakogo otnosheniya k real'nym zemnym nuzhdam, gde lyubye sushchestva i predmety sposobny ischezat' v magicheskih luchah, prinimaya, podobno utrennemu tumanu, lyuboj oblik, i tem ne menee ih volshebnoe ocharovanie pomoglo im mnogie veka zhit' v narodnoj pamyati, kogda skaziteli, sidya u ochaga, iz pokoleniya v pokolenie peredavali ih iz ust v usta. Takovy naibolee koloritnye obrazcy legend, sostavlyayushchie cikl sag o podvigah fianov. Samaya harakternaya ih detal' - ohota, ibo fiany, razumeetsya, byli iskusnymi ohotnikami, no sushchestva, kotoryh oni presledovali, otnyud' ne vsegda byli sozdaniyami iz ploti i krovi. Kolduny i volhvy, zhelavshie fianam zla, vsegda mogli prinyat' oblik olenya ili dikogo veprya, chtoby udobnee pogubit' ih; i mnogie istorii o deyaniyah fianov nachinayutsya s rasskaza o vpolne nevinnoj ohote, a zakanchivayutsya opisaniem krovavoj bitvy. No fiany, kak ob etom s gordost'yu zayavlyaet Ojsin, "blagodarya svoej vernosti, sile i krepkim rukam vsegda vyhodili pobeditelyami iz takih peripetij". No ob容ktom samoj znamenitoj pogoni stali vse olen' i ne dikij vepr', a smertnye muzhchina i zhenshchina - obruchennaya zhena Finna i ego sobstvennyj plemyannik, Diarmajd. Ne znavshij porazhenij v voennyh pohodah, Finn byl na redkost' neschastliv v semejnoj zhizni. Sobravshis' zhenit'sya v dostatochno pochtennom vozraste, on otpravil poslov k Grajne, docheri Kormaka, Verhovnogo korolya Irlandii. Sam korol' Kormak i ego doch' dali soglasie na etot brak, i posly Finna vozvratilis' s priglasheniem posetit' korolevskij dvorec na sleduyushchij vecher i povidat'sya s budushchej nevestoj. Finn otravilsya k korolyu s otryadom strazhnikov, i emu byl okazan podobayushchij priem v glavnom zale dvorca v Tare. V chest' zheniha byl ustroen torzhestvennyj pir, vo vremya kotorogo doch' korolya, Grajne, uvidev odnogo iz sputnikov Finna, chto nazyvaetsya, polozhila glaz na nego. U Diarmajda, etogo kel'tskogo ili, tochnee skazat', fiannskogo Adonisa, na shcheke krasovalas' udivitel'naya rodinka, uvidev kotoruyu ni odna iz zhenshchin ne mogla ostat'sya ravnodushnoj i totchas vosplamenyalas' lyubov'yu k geroyu. I Grajne, nesmotrya na vse svoe korolevskoe proishozhdenie, tozhe ne stala isklyucheniem. Princessa poprosila pridvornogo druida rasskazat' ej popodrobnee stol' pochtennyh gostyah. Druid povedal ej ih imena i perechislil ih podvigi. Togda Grajne prikazala podat' ej ukrashennyj samocvetami rog dlya pit'ya, napolnila ego usyplyayushchim vinom i poslala ego gostyam, prikazav pit' iz nego po ocheredi vsem, krome Diarmajda. Nikto iz nih ne posmel otkazat'sya ot chesti vypit' vino iz ruk princessy. Itak, vse vypili i totchas zasnuli glubokim snom. Grajne zhe, pospeshno podnyavshis', napravilas' k Diarmajdu, priznalas' emu v pylkoj lyubvi i potrebovala vzaimnosti. - YA ne mogu polyubit' obruchennuyu nevestu svoego vozhdya, - otvechal yunosha, - ne mogu, ne smeyu, esli by dazhe i zahotel. - Zatem on prinyalsya voshvalyat' dobrodeteli Finna i vsyacheski prinizhat' svoyu sobstvennuyu slavu. Odnako Grajne spokojno otvechala, chto ona nalagaet na nego gejsy (zaprety, kotorye ne vprave narushat' nikto iz geroev), predpisyvayushchie pohitit' i uvezti ee, i vnov' uselas' na svoe kreslo, prezhde chem vsya blagorodnaya kompaniya ochnulas' ot volshebnogo sna. Posle uzhina Diarmajd napravilsya k svoimi druz'yam i s glazu na glaz povedal im o Grajne, vnezapno vospylavshej k nemu strast'yu, i o tom, chto ona nalozhila na nego gejs, soglasno kotoromu on dolzhen uvezti ee iz Tary. Zatem on sprosil kazhdogo iz fianov, chto zhe emu teper' delat'. Te edinodushno otvechali, chto geroj ne vprave narushat' gejs, vozlozhennyj na nego zhenshchinoj. Diarmajd obratilsya dazhe k samomu Finnu, utaiv ot nego imya Grajne, i tot dal emu tochno takoj zhe sovet, kak i vse ostal'nye. V tu zhe noch' on s Grajne pokinul Taru, napravivshis' k SHennonskomu brodu v Atlone, perebralsya cherez nego i pospeshil v nekoe gluhoe mesto, imenuemoe Les Dvuh SHatrov. Tam Diarmajd i splel iz vetvej loz hizhinu dlya pylkoj Grajne. Tem vremenem Finn uznal ob ih begstve, i gnevu ego ne bylo predela. On totchas poslal svoih vassalov, voinov Klann Neamhuajn, v pogonyu za beglecami. Te posledovali za nimi v les, i odin iz nih, vzobravshis' na vysokoe derevo, uvidel vdaleke hizhinu, obnesennuyu krepkim chastokolom s sem'yu vorotami, a vnutri hizhiny - Grajne i Diarmajda. Kogda fiany uznali etu novost', oni ochen' opechalilis', poskol'ku ih simpatii byli na storone Diarmajda, a vovse ne Finna. Oni popytalis' bylo predupredit' ego, no on ne obratil na ih slova nikakogo vnimaniya, poskol'ku reshil srazhat'sya, a ne spasat'sya begstvom. Dazhe kogda pribyl sam Finn i, podojdya k chastokolu, okliknul Diarmajda, sprosiv, zdes' li ego Grajne, tot otvechal, chto ona zdes', no nikto ne dolzhen vhodit' v vorota bez ego, Diarmajda, pozvoleniya. Vyjdya na dvor, Diarmajd, kak nekogda Kuhulin v vojne za nezavisimost' Ol'stera, uvidel, chto on odin protivostoit celomu vojsku, no tut u nego, kak i u Kuhulina, nashelsya nebesnyj pokrovitel'. Lyubimec klana Tuatha De Danaan, on byl uchenikom Manannana Mak Lira eshche v bytnost' v Tir Tairnigirib, Zemle Obetovannoj, a ego vospitatelem byl sam Oengus iz Bruga. Manannan vruchil emu dva svoih kop'ya, Krasnyj Drotik i ZHeltoe Drevko, a takzhe dva mecha, prozvannye Bol'shaya Furiya i Malaya Furiya. Krome togo, Oengus sam yavilsya vzglyanut' na svoego vospitannika i oblachil ego v svoj volshebnyj plashch, delavshij ego nevidimym. Takoj plashch obychno nadevali tol'ko bogi. Zatem on posovetoval Diarmajdu i Grajne zavernut'sya v etot plashch, vyjti iz hizhiny i nezamechennymi proskol'znut' mimo vragov. Diarmajd uporno otkazyvalsya spastis' begstvom i poprosil Oengusa vzyat' Grajne pod svoyu zashchitu. Nakinuv na krasavicu svoj volshebnyj platok, bog nezametno dlya fianov vyvel princessu iz kol'ca vragov. Tem vremenem Finn pristavil svoih voinov srazu ko vsem semi vorotam chastokola. Diarmajdu prishlos' po ocheredi perebegat' ot odnih k drugim. U pervyh vorot ego zhdali Ojsin, Oskar i voiny Klann Baoizgne. Oni predlozhili emu svoyu zashchitu. U vtoryh vorot stoyali Kaoilte i voiny Klann Ronan, poobeshchavshie srazhat'sya za nego do poslednej kapli krovi. Za tret'imi vorotami Diarmajda podzhidali Konan i voiny Klann Morna, tozhe okazavshiesya ego druz'yami. U chetvertyh stoyali Kuan i fiany Munstera, rodnoj provincii Diarmajda. U pyatyh vorot ego zhdali fiany Ol'stera, tochno tak zhe poobeshchavshie okazat' emu pomoshch' v boyu s Finnom. Zato u shestyh vorot ego zhdala vstrecha s voinami Klann Neamhuajn, nenavidevshimi ego, a u sed'myh stoyal sam Finn! - Vot cherez tvoi-to vorota, o Finn, ya i vyberus'! - voskliknul Diarmajd. Finn totchas prikazal svoim voinam nemedlenno okruzhit' Diarmajda, kak tol'ko tot vyjdet za vorota, i ubit' ego. Odnako tot rasshvyryal chastokol, pereprygnul cherez golovy vragov i brosilsya nautek, da tak bystro, chto osazhdayushchie nikak ne mogli ugnat'sya za nim. A tot bezhal vse dal'she i dal'she, poka ne dobralsya do togo mesta, kuda, kak on znal, Oengus perenes Grajne. Blagosklonnyj k nemu bog, pokidaya geroya i ego vozlyublennuyu, dal im neskol'ko sovetov: nikogda ne pryatat'sya v dereve s odnim stvolom, ne iskat' ukrytiya v peshchere s odnim-edinstvennym vhodom, ne ostanavlivat'sya na ostrove, popast' na kotoryj mozhno tol'ko odnim putem, ne est' uzhin na tom zhe meste, gde oni prigotovili ego, i ni v koem sluchae ne nochevat' dvazhdy na odnom i tom zhe meste. Blagodarya takoj hitroumnoj taktike oni smogut provesti vmeste eshche kakoe-to vremya, prezhde chem Finn sumeet ih obnaruzhit'. Odnako tomu nakonec udalos' najti beglecov, i Finn poslal za nimi svoih bogatyrej s ogromnymi i strashnymi psami, prikazav shvatit' vlyublennyh ili prikonchit' ih. No Diarmajd odolel vseh svoih protivnikov. Tem ne menee Finn uporno prodolzhal presledovat' ego, i Diarmajd, v ocherednoj raz pytayas' spastis' ot pogoni, ukrylsya pod volshebnym derevom - staroj ryabinoj na kotoroj rosli alye, kak krov', yagody, ambroziya bogov. Derevo eto vyroslo iz odnoj-edinstvennoj vetki, broshennoj v zemlyu kem-to iz bogov klana Tuatha De Danaan i kogda te uznali, chto po nedomysliyu darovali smertnym nebesnyj istochnik pishchi bessmertiya, oni totchas poslali odnoglazogo velikana, fomora