Orhomena ushli iz goroda v tenistye lesa i tam peniem i plyaskami chestvovali velikogo boga. Uvitye plyushchom, s tirsami v rukah, oni nosilis' s gromkimi krikami, podobno menadam, po goram i slavili Dionisa. A docheri carya Orhomena sideli doma i spokojno pryali i tkali; ne hoteli i slyshat' oni nichego o boge Dionise. Nastupil vecher, solnce selo, a docheri carya vse eshche ne brosali raboty, toropyas' vo chto by to ni stalo zakonchit' ee. Vdrug chudo predstalo pered ih glazami, Razdalis' vo dvorce zvuki timpanov i flejt, niti pryazhi obratilis' v vinogradnye lozy, i tyazhelye grozdi povisli na nih. Tkackie stanki zazeleneli: ih gusto obvil plyushch. Vsyudu razlilos' blagouhanie mirta i cvetov. S udivleniem glyadeli carskie docheri na eto chudo. Vdrug po vsemu dvorcu, okutannomu uzhe vechernimi sumerkami, zasverkal zloveshchij svet fakelov. Poslyshalos' rykan'e dikih zverej. Vo vseh pokoyah dvorca poyavilis' l'vy, pantery, rysi i medvedi. S groznym voem begali oni po dvorcu i yarostno sverkali glazami. V uzhase docheri carya staralis' spryatat'sya v samyh dal'nih, v samyh temnyh pomeshcheniyah dvorca, chtoby ne videt' bleska fakelov i ne slyshat' rykan'e zverej. No vse naprasno, nigde ne mogut oni ukryt'sya. Nakazanie boga Dionisa etim ne ogranichilos'. Tela careven stali szhimat'sya, pokrylis' temnoj myshinoj sherst'yu, vmesto ruk vyrosli kryl'ya s tonkoj pereponkoj, -- oni obratilis' v letuchih myshej. S teh por skryvayutsya oni ot dnevnogo sveta v temnyh syryh razvalinah i peshcherah. Tak nakazal ih Dionis. TIRRENSKIE MORSKIE RAZBOJNIKI[1] --------------------------------------------------------------- [1] Tirrenskie, ili tirsenskie, to est' etrusskie morskie razbojniki; etruski -- narod, zhivshij v drevnejshee vremya na zapade Italii, v sovremennoj Toskane. --------------------------------------------------------------- Izlozheno po gomerovskomu gimnu i poeme Ovidiya "Metamorfozy" Dionis pokaral i tirrenskih morskih razbojnikov, no ne stol'ko za to, chto oni ne priznavali ego bogom, skol'ko za to zlo, kotoroe oni hoteli prichinit' emu kak prostomu smertnomu. Odnazhdy stoyal yunyj Dionis na beregu lazurnogo morya. Morskoj veterok laskovo igral ego temnymi kudryami i chut' shevelil skladki purpurnogo plashcha, spadavshego so strojnyh plech yunogo boga. Vdali v more pokazalsya korabl'; on bystro priblizhalsya k beregu. Kogda korabl' byl uzhe blizko, uvidali moryaki -- eto byli tirrenskie morskie razbojniki -- divnogo yunoshu na pustynnom morskom beregu. Oni bystro prichalili, soshli na bereg, shvatili Dionisa i uveli ego na korabl'. Razbojniki i ne podozrevali, chto zahvatili v plen boga. Likovali razbojniki, chto takaya bogataya dobycha popala im v ruki. Oni byli uvereny, chto mnogo zolota vyruchat za stol' prekrasnogo yunoshu, prodav ego v rabstvo. Pridya na korabl', razbojniki hoteli zakovat' Dionisa v tyazhelye cepi, no oni spadali s ruk i nog yunogo boga. On zhe sidel i glyadel na razbojnikov so spokojnoj ulybkoj. Kogda kormchij uvidal, chto cepi ne derzhatsya na rukah yunoshi, on so strahom skazal svoim tovarishcham: -- Neschastnye! CHto my delaem? Uzh ne boga li my hotim skovat'? Smotrite, -- dazhe nash korabl' edva derzhit ego! Ne sam li Zevs eto, ne srebrolukij li Apollon ili kolebatel' zemli Posejdon? Net, ne pohozh on na smertnogo! |to odin iz bogov, zhivushchih na svetlom Olimpe. Otpustite ego skoree, vysadite na zemlyu. Kak by ne sozval on bujnyh vetrov i ne podnyal by na more groznoj buri! No kapitan so zloboj otvetil mudromu kormchemu: -- Prezrennyj! Smotri, veter poputnyj! Bystro ponesetsya korabl' nash po volnam bezbrezhnogo morya. O yunoshe zhe my pozabotimsya potom. My priplyvem v Egipet ili na Kipr, ili v dalekuyu stranu giperboreev i tam prodadim ego; pust'-ka tam poishchet etot yunosha svoih druzej i brat'ev. Net, nam poslali ego bogi! Spokojno podnyali razbojniki parusa, i korabl' vyshel v otkrytoe more. Vdrug sovershilos' chudo: po korablyu zastruilos' blagovonnoe vino, i ves' vozduh napolnilsya blagouhaniem. Razbojniki ocepeneli ot izumleniya. No vot na parusah zazeleneli vinogradnye lozy s tyazhelymi grozd'yami; temno-zelenyj plyushch obvil machtu; vsyudu poyavilis' prekrasnye plody; uklyuchiny vesel obvili girlyandy cvetov. Kogda uvidali vse eto razbojniki, oni stali molit' mudrogo kormchego pravit' skoree k beregu. No pozdno! YUnosha prevratilsya v l'va i s groznym rychan'em vstal na palube, yarostno sverkaya glazami. Na palube korablya poyavilas' kosmataya medvedica; strashno oskalila ona svoyu past'. V uzhase brosilis' razbojniki na kormu i stolpilis' vokrug kormchego. Gromadnym pryzhkom lev brosilsya na kapitana i rasterzal ego. Poteryav nadezhdu na spasenie, razbojniki odin za drugim kinulis' v morskie volny, a Dionis prevratil ih v del'finov. Kormchego zhe poshchadil Dionis. On prinyal svoj prezhnij obraz i, privetlivo ulybayas', skazal kormchemu: -- Ne bojsya! YA polyubil tebya. YA -- Dionis, syn gromoverzhca Zevsa i docheri Kadma, Semely! IKARIJ Nagrazhdaet Dionis lyudej, kotorye chtut ego, kak boga. Tak on nagradil Ikariya v Attike, kogda tot gostepriimno prinyal ego. Dionis podaril emu vinogradnuyu lozu, i Ikarij byl pervym, razvedshim v Attike vinograd. No pechal'na byla sud'ba Ikariya. Odnazhdy on dal vina pastuham, a oni, ne znaya, chto takoe op'yanenie, reshili, chto Ikarij otravil ih, i ubili ego, a telo ego zaryli v gorah. Doch' Ikariya, |rigona, dolgo iskala otca. Nakonec s pomoshch'yu svoej sobaki Majry nashla ona grobnicu otca. V otchayanii povesilas' neschastnaya |rigona na tom samom dereve, pod kotorym lezhalo telo ee otca. Dionis vzyal Ikariya, |rigonu i ee sobaku Majru na nebo. S toj pory goryat oni na nebe yasnoyu noch'yu -- eto sozvezdiya Volopasa, Devy i Bol'shogo Psa. MIDAS Izlozheno po poeme Ovidiya "Metamorfozy" Odnazhdy veselyj Dionis s shumnoj tolpoj menad i satirov brodil po lesistym skalam Tmola vo Frigii[1]. Ne bylo v svite Dionisa lish' Silena. On otstal i, spotykayas' na kazhdom shagu, sil'no ohmelevshij, brel po frigijskim polyam. Uvidali ego krest'yane, svyazali girlyandami iz cvetov i otveli k caryu Midasu. Midas totchas uznal uchitelya Dionisa, s pochetom prinyal ego v svoem dvorce i devyat' dnej chestvoval roskoshnymi pirami. Na desyatyj den' Midas sam otvel Silena k bogu Dionisu. Obradovalsya Dionis, uvidav Silena, i pozvolil Midasu v nagradu za tot pochet, kotoryj on okazal ego uchitelyu, vybrat' sebe lyuboj dar. Togda Midas voskliknul: --------------------------------------------------------------- [1] Strana na severo-zapade Maloj Azii. --------------------------------------------------------------- -- O, velikij bog Dionis, poveli, chtoby vse, k chemu ya prikosnus', prevrashchalos' v chistoe, blestyashchee zoloto! Dionis ispolnil zhelanie Midasa; on pozhalel lish', chto ne izbral sebe Midas luchshego dara. Likuya, udalilsya Midas. Raduyas' poluchennomu daru, sryvaet on zelenuyu vetv' s duba -- v zolotuyu prevrashchaetsya vetv' v ego rukah. Sryvaet on v pole kolos'ya -- zolotymi stanovyatsya oni, i zolotye v nih zerna. Sryvaet on yabloko -- yabloko obrashchaetsya v zolotoe, slovno ono iz sada Gesperid. Vse, k chemu ni prikasalsya Midas, totchas obrashchalos' v zoloto. Kogda on myl ruki, voda stekala s nih zolotymi kaplyami. Likuet Midas. Vot prishel on v svoj dvorec. Slugi prigotovili emu bogatyj pir, i schastlivyj Midas vozleg za stol. Tut-to on ponyal, kakoj uzhasnyj dar vyprosil on u Dionisa. Ot odnogo prikosnoveniya Midasa vse obrashchalos' v zoloto. Zolotymi stanovilis' u nego vo rtu i hleb, i vse yastva, i vino. Togda-to ponyal Midas, chto pridetsya emu pogibnut' ot goloda. Proster on ruki k nebu i voskliknul: -- Smilujsya, smilujsya, o, Dionis! Prosti! YA molyu tebya o milosti! Voz'mi nazad etot dar! YAvilsya Dionis i skazal Midasu: -- Idi k istokam Paktola[1], tam v ego vodah smoj s tela etot dar i svoyu vinu. --------------------------------------------------------------- [1] Reka v Lidii, vpadayushchaya v reku Germ (sovremennaya Gedis). --------------------------------------------------------------- Otpravilsya Midas po veleniyu Dionisa k istokam Paktola i pogruzilsya tam v ego chistye vody. Zolotom zastruilis' vody Paktola i smyli s tela Midasa dar, poluchennyj ot Dionisa. S teh por zlatonosnym stal Paktol. PAN[2] --------------------------------------------------------------- [ Bog] Pan, hotya i yavlyalsya odnim iz drevnejshih bogov Grecii, imel v gomerovskuyu epohu i pozzhe, vplot' do II v. do n.e., malo znacheniya. Uzhe to, chto bog Pan izobrazhalsya kak poluchelovek -- polukozel (perezhitok totemizma), ukazyvaet na drevnost' etogo boga. Pervonachal'no Pan -- bog lesa, bog pastuhov, ohranitel' stad. Dazhe v Arkadii i v Argose, gde Pana bol'she chtili, ego ne vklyuchali v chisla bogov-olimpijcev. No postepenno bog Pan utrachivaet svoj pervonachal'nyj harakter i stanovitsya bogom-pokrovitelem vsej prirody. --------------------------------------------------------------- Sredi svity Dionisa chasto mozhno bylo videt' i boga Pana. Kogda rodilsya velikij Pan, to mat' ego nimfa Driopa, vzglyanuv na syna, v uzhase obratilas' v begstvo. On rodilsya s kozlinymi nogami i rogami i s dlinnoj borodoj. No otec ego, Germes, obradovalsya rozhdeniyu syna, on vzyal ego na ruki i otnes na svetlyj Olimp k bogam. Vse bogi gromko radovalis' rozhdeniyu Pana i smeyalis', glyadya na nego. Bog Pan ne ostalsya zhit' s bogami na Olimpe. On ushel v tenistye lesa, v gory. Tam paset on stada, igraya na zvuchnoj svireli. Lish' tol'ko uslyshat nimfy chudnye zvuki svireli Pana, kak tolpami speshat oni k nemu, okruzhayut ego, i vskore veselyj horovod dvizhetsya po zelenoj uedinennoj doline, pod zvuki muzyki Pana. Pan i sam lyubit prinimat' uchastie v tancah nimf. Kogda Pan razveselitsya, togda veselyj shum podnimaetsya v lesah po sklonam gor. Veselo rezvyatsya nimfy i satiry vmeste s shumlivym kozlonogim Panom. Kogda zhe nastupaet zharkij polden', Pan udalyaetsya v gustuyu chashchu lesa ili v prohladnyj grot i tam otdyhaet. Opasno bespokoit' togda Pana; on vspyl'chiv, on mozhet v gneve poslat' tyazhelyj davyashchij son, on mozhet, neozhidanno poyavivshis', ispugat' potrevozhivshego ego putnika. Nakonec, mozhet on naslat' i panicheskij strah, takoj uzhas, kogda chelovek opromet'yu brosaetsya bezhat', ne razbiraya dorogi, cherez lesa, cherez gory, po krayu propastej, ne zamechaya, chto begstvo ezheminutno grozit emu gibel'yu. Sluchalos', chto Pan celomu vojsku vnushal podobnyj strah, i ono obrashchalos' v neuderzhimoe begstvo. Ne sleduet razdrazhat' Pana -- kogda vspylit, on grozen. No esli Pan ne gnevaetsya, to milostiv on i dobrodushen. Mnogo blag posylaet on pastuham. Berezhet i holit stada grekov velikij Pan, veselyj uchastnik plyasok neistovyh menad, chastyj sputnik boga vina Dionisa. PAN I SIRINGA I velikogo Pana ne minovali strely zlatokrylogo |rota. Polyubil on prekrasnuyu nimfu Siringu. Gorda byla nimfa i otvergala lyubov' vseh. Kak i dlya docheri Latony, velikoj Artemidy, tak i dlya Siringi ohota byla lyubimym zanyatiem. CHasto dazhe prinimali Siringu za Artemidu, tak prekrasna byla yunaya nimfa v svoej korotkoj odezhde, s kolchanom za plechami i s lukom v rukah. Kak dve kapli vody, pohodila ona togda na Artemidu, lish' luk ee byl iz roga, a ne zolotoj, kak u velikoj bogini. Pan uvidal odnazhdy Siringu i hotel podojti k nej. Vzglyanula na Pana nimfa i v strahe obratilas' v begstvo. Edva pospeval za nej Pan, stremyas' dognat' ee. No vot put' presekla reka. Kuda bezhat' nimfe? Prosterla k reke ruki Siringa i stala molit' boga reki spasti ee. Bog reki vnyal mol'bam nimfy i prevratil ee v trostnik. Podbezhavshij Pan hotel uzhe obnyat' Siringu, no obnyal lish' gibkij, tiho shelestevshij trostnik. Stoit Pan, pechal'no vzdyhaya, i slyshitsya emu v nezhnom sheleste trostnika proshchal'nyj privet prekrasnoj Siringi. Srezal neskol'ko trostinok Pan i sdelal iz nih sladkozvuchnuyu svirel', skrepiv neravnye kolenca trostnika voskom. Nazval Pan v pamyat' nimfy svirel' siringoj. S teh por velikij Pan lyubit igrat' v uedinenii lesov na svireli-siringe, oglashaya ee nezhnymi zvukami okrestnye gory. SOSTYAZANIE PANA S APOLLONOM Pan gordilsya svoej igroj na svireli. Odnazhdy vyzval on samogo Apollona na sostyazanie. |to bylo na sklonah gory Tmola. Sud'ej byl bog etoj gory. V purpurnom plashche, s zolotoj kifaroj v rukah i v lavrovom venke yavilsya Apollon na sostyazanie. Pan pervyj nachal sostyazanie. Razdalis' prostye zvuki ego pastusheskoj svireli, nezhno neslis' oni po sklonam Tmola. Konchil Pan. Kogda zamolkli otzvuki ego svireli, Apollon udaril po zolotym strunam svoej kifary. Polilis' velichestvennye zvuki bozhestvennoj muzyki. Vse stoyavshie krugom, kak zacharovannye, slushali muzyku Apollona. Torzhestvenno gremeli zolotye struny kifary, vsya priroda pogruzilas' v glubokoe molchanie, i sredi tishiny shirokoj volnoj lilas' melodiya, polnaya divnoj krasoty. Konchil Apollon; zamerli poslednie zvuki ego kifary. Bog gory Tmola prisudil Apollonu pobedu. Vse slavili velikogo boga-kifareda. Tol'ko odin Midas ne vostorgalsya igroj Apollona, a hvalil prostuyu igru Pana. Razgnevalsya Apollon, shvatil Midasa za ushi i vytyanul ih. S teh por u Midasa oslinye ushi, kotorye on staratel'no pryachet pod bol'shim tyurbanom. A opechalennyj Pan, pobezhdennyj Apollonom, udalilsya glubzhe v chashchu lesov; chasto razdayutsya tam polnye grusti, nezhnye zvuki ego svireli, i s lyubov'yu vnimayut im yunye nimfy. GEROI PYATX VEKOV[1] --------------------------------------------------------------- [1] Poet Gesiod rasskazyvaet, kak sovremennye emu greki smotreli na proishozhdenie cheloveka i na smenu vekov. V drevnosti vse bylo luchshe, no postoyanno zhizn' na zemle uhudshalas', i huzhe vsego zhilos' vo vremena Gesioda. |to ponyatno dlya Gesioda, predstavitelya krest'yanstva, melkih zemel'nyh sobstvennikov. Vo vremena Gesioda vse bol'she uglublyalos' rassloenie na klassy i usilivalas' ekspluataciya bednoty bogatymi, poetomu bednomu krest'yanstvu dejstvitel'no zhilos' ploho pod gnetom bogatyh krupnyh zemlevladel'cev. Konechno, i posle Gesioda zhizn' bednyakov v Grecii luchshe ne stala, po-prezhnemu ekspluatirovali ih bogatye. --------------------------------------------------------------- Izlozheno po poeme Gesioda "Trudy i dni" ZHivushchie na svetlom Olimpe bessmertnye bogi pervyj rod lyudskoj sozdali schastlivym; eto byl zolotoj vek. Bog Kron pravil togda na nebe. Kak blazhennye bogi, zhili v te vremena lyudi, ne znaya ni zaboty, ni truda, ni pechali. Ne znali oni i nemoshchnoj starosti; vsegda byli sil'ny i krepki ih nogi i ruki. Bezboleznennaya ya schastlivaya zhizn' ih byla vechnym pirom. Smert', nastupavshaya posle dolgoj ih zhizni, pohozha byla na spokojnyj, tihij son. Oni imeli pri zhizni vse v izobilii. Zemlya sama davala im bogatye plody, i ne prihodilos' im tratit' trud na vozdelyvanie polej i sadov. Mnogochislenny byli ih stada, i spokojno paslis' oni na tuchnyh pastbishchah. Bezmyatezhno zhili lyudi zolotogo veka. Sami bogi prihodili k nim sovetovat'sya. No zolotoj vek na zemle konchilsya, i nikogo ne ostalos' iz lyudej etogo pokoleniya. Posle smerti lyudi zolotom veka stali duhami, pokrovitelyami lyudej novyh pokolenij. Okutannye tumanom, oni nosyatsya po vsej zemle, zashchishchaya pravdu i karaya zlo. Tak nagradil ih Zevs posle ih smerti. Vtoroj lyudskoj rod i vtoroj vek uzhe ne byli takimi schastlivymi, kak pervyj. |to byl serebryanyj vek. Ne byli ravny ni siloj, ni razumom lyudi serebryanogo veka lyudyam zolotogo. Sto let rosli oni nerazumnymi v domah svoih materej, tol'ko vozmuzhav, pokidali oni ih. Korotka byla ih zhizn' v zrelom vozraste, a tak kak oni byli nerazumny, to mnogo neschastij i gorya videli oni v zhizni. Nepokorny byli lyudi serebryanogo veka. Oni ne povinovalis' bessmertnym bogam i ne hoteli szhigat' im zhertvy na altaryah, Velikij syn Krona Zevs unichtozhil rod ih na zemle. On razgnevalsya na nih za to, chto ne povinovalis' oni bogam, zhivushchim na svetlom Olimpe. Zevs poselil ih v podzemnom sumrachnom carstve. Tam i zhivut oni, ne znaya ni radosti, ni pechalej; im tozhe vozdayut pochesti lyudi. Otec Zevs sozdal tretij rod i tretij vek -- vek mednyj. Ne pohozh on na serebryanyj. Iz drevka kop'ya sozdal Zevs lyudej -- strashnyh i moguchih. Vozlyubili lyudi mednogo veka gordost' i vojnu, obil'nuyu stonami. Ne znali oni zemledeliya i ne eli plodov zemli, kotorye dayut sady i pashni. Zevs dal im gromadnyj rost i nesokrushimuyu silu. Neukrotimo, muzhestvenno bylo ih serdce i neodolimy ih ruki. Oruzhie ih bylo vykovano iz medi, iz medi byli ih doma, mednymi orudiyami rabotali oni. Ne znali eshche v te vremena temnogo zheleza. Svoimi sobstvennymi rukami unichtozhala drug druga lyudi mednogo veka. Bystro soshli oni v mrachnoe carstvo uzhasnogo Aida. Kak ni byli oni sil'ny, vse zhe chernaya smert' pohitila ih, i pokinuli oni yasnyj svet solnca. Lish' tol'ko etot rod soshel v carstvo tenej, totchas zhe velikij Zevs sozdal na kormyashchej vseh zemle chetvertyj vek i novyj rod lyudskoj, bolee blagorodnyj, bolee spravedlivyj, ravnyj bogam rod polubogov-geroev. I oni vse pogibli v zlyh vojnah i uzhasnyh krovoprolitnyh bitvah. Odni pogibli u semivratnyh Fiv, v strane Kadma, srazhayas' za nasledie |dipa. Drugie pali pod Troej, kuda yavilis' oni za prekrasnokudroj Elenoj, pereplyl na korablyah shirokoe more. Kogda vseh ih pohitila smert', Zevs-gromoverzhec poselil ih na krayu zemli, vdali ot zhivyh lyudej. Polubogi-geroi zhivut na ostrovah blazhennyh u burnyh vod Okeana schastlivoj, bespechal'noj zhizn'yu. Tam plodorodnaya zemlya trizhdy v god daet im plody, sladkie, kak med. Poslednij, pyatyj vek i rod lyudskoj -- zheleznyj. On prodolzhaetsya i teper' na zemle. Noch'yu i dnem, ne perestavaya, gubyat lyudej pechali i iznuritel'nyj trud. Bogi posylayut lyudyam tyazhkie zaboty. Pravda, k zlu primeshivayut bogi i dobro, no vse zhe zla bol'she, ono carit vsyudu. Ne chtut deti roditelej; drug ne veren drugu; gost' ne nahodit gostepriimstva; net lyubvi mezhdu brat'yami. Ne soblyudayut lyudi dannoj klyatvy, ne cenyat pravdy i dobra. Drug u druga razrushayut goroda. Vsyudu vlastvuet nasilie. Cenyatsya lish' gordost' da sila. Bogini Sovest' i Pravosudie pokinuli lyudej. V svoih belyh odezhdah vzleteli oni na vysokij Olimp k bessmertnym bogam, a lyudyam ostalis' tol'ko tyazhkie bedy, i net u nih zashchity ot zla. DEVKALION I PIRRA (POTOP)[1] --------------------------------------------------------------- [1] V etom mife daetsya rasskaz o vsemirnom potope i o tom, kak Devkalion i Pirra spasayutsya v ogromnom yashchike. Mif o potope sushchestvoval i v drevnem Vavilone: eto mif o Pirnapishtime, ili Utnapishtime, kotoryj zaimstvovali i drevnie evrei. U nih -- eto biblejskij mif o vsemirnom potope i Noe. --------------------------------------------------------------- Mnogo prestuplenij sovershili lyudi mednogo veka. Nadmennye i nechestivye, ne povinovalis' oni bogam-olimpijcam. Gromoverzhec Zevs prognevalsya na nih; osobenno zhe prognevil Zevsa car' Likosury v Arkadii [2], Likaon. Odnazhdy Zevs pod vidom prostogo smertnogo prishel k Likosuru. CHtoby zhitelya znali, chto on bog, Zevs dal im znamenie, i vse zhiteli pali nic pered nim i chtili ego kak boga. Odin lish' Likaon ne hotel vozdat' Zevsu bozheskih pochestej i izdevalsya nad vsemi, kto chtil Zevsa. Likaon reshil ispytat', bog li Zevs. On ubil zalozhnika, byvshego v ego dvorce, chast' tela ego svaril, chast' izzharil i predlozhil kak trapezu velikomu gromoverzhcu. Strashno razgnevalsya Zevs. Udarom molnii on razrushil dvorec Likaona, a ego samogo prevratil v krovozhadnogo volka. --------------------------------------------------------------- [2] Oblast' v centre Peloponnesa. --------------------------------------------------------------- Vse nechestivej stanovilis' lyudi, i reshil velikij tuchegonitel®, egidoderzhavnyj Zevs unichtozhit' ves' lyudskoj rod. On reshil poslat' na zemlyu takoj sil'nyj liven', chtoby vse bylo zatopleno. Zevs zapretil dut' vsem vetram, lish' vlazhnyj yuzhnyj veter Not gnal po nebu temnye dozhdevye tuchi. Liven' hlynul na zemlyu. Voda v moryah i rekah podymalas' vse vyshe i vyshe, zalivaya vse krugom. Skrylis' pod vodoj goroda so svoimi stenami, domami i hramami, ne vidno bylo uzhe i bashen, kotorye vysoko podymalis' na gorodskih stenah. Postepenno voda pokryvala vse -- i porosshie lesom holmy, i vysokie gory. Vsya Greciya skrylas' pod bushuyushchimi volnami morya. Odinoko podymalas' sred' voln vershina dvuglavogo Parnasa. Tam, gde ran'she krest'yanin vozdelyval svoyu nivu i gde zeleneli bogatye spelymi grozd'yami vinogradniki, plavali ryby, a v lesah, pokrytyh vodoj, rezvilis' stada del'finov. Tak pogib rod lyudskoj mednogo veka. Lish' dvoe spaslis' sredi etoj obshchej gibeli -- Devkalion, syn Prometeya, i zhena ego Pirra. Po sovetu otca svoego Prometeya, Devkalion postroil ogromnyj yashchik, polozhil v nego s®estnyh pripasov i voshel v nego s zhenoj svoej. Devyat' dnej i nochej nosilsya yashchik Devkaliona po volnam morya, pokryvshim vsyu sushu. Nakonec, volny prignali ego k dvuglavoj vershine Parnasa. Liven', poslannyj Zevsom, prekratilsya. Devkalion i Pirra vyshli iz yashchika i prinesli blagodarstvennuyu zhertvu Zevsu, sohranivshemu ih sredi burnyh voln. Voda shlynula, i snova pokazalas' iz-pod voln zemlya, opustoshennaya, podobnaya pustyne. Togda egidoderzhavnyj Zevs poslal k Devkalionu vestnika bogov Germesa. Bystro ponessya nad opustevshej zemlej vestnik bogov, predstal pred Devkalionom i skazal emu: -- Vlastitel' bogov i lyudej Zevs, znaya tvoe blagochestie, povelel tebe vybrat' nagradu; vyskazhi tvoe zhelanie, i ispolnit ego syn Kropa. Devkalion otvetil Germesu: -- O, velikij Germes, ob odnom lish' molyu ya Zevsa, pust' opyat' naselit on zemlyu lyud'mi. Bystryj Germes ponessya obratno na svetlyj Olimp i peredal Zevsu mol'bu Devkaliona. Velikij Zevs povelel Devkalionu i Pirre nabrat' kamnej i brosat' ih, ne oborachivayas' cherez golovu. Devkalion ispolnil velenie moguchego gromoverzhca, i iz kamnej, kotorye brosal on, sozdalis' muzhchiny, a iz kamnej, broshennyh zhenoj ego Pirroj, -- zhenshchiny. Tak zemlya poluchila posle potopa snova naselenie. Ee zaselil novyj rod lyudej, proisshedshih iz kamnya. PROMETEJ Mif o tom, kak Prometej byl prikovan po poveleniyu Zevsa k skale, izlozhen po tragedii |shila "Prikovannyj Prometej".[1] --------------------------------------------------------------- [1] |shil rasskazyvaet o tom, kak Zevs, pravyashchij vsem mirom v kachestve zhestokogo tirana, nakazyvaet vosstavshego protiv nego titana Prometeya. Moguchij titan vopreki vole Zevsa pohitil s Olimpa ogon' i dal ego lyudyam; on dal im znaniya, nauchil zemledeliyu, remeslam, postrojke korablej, chteniyu i pis'mu; etim Prometej sdelal zhizn' lyudej schastlivee i pokolebal vlast' Zevsa i ego pomoshchnikov -- olimpijskih bogov. No glavnaya vina Prometeya, ta, chto on ne hochet otkryt' Zevsu tajnu, ot kogo roditsya u Zevsa syn, kotoryj budet mogushchestvennee ego i svergnet ego s prestola. Marks za te slova, kotorye govorit Prometej: "Po pravde vseh bogov ya nenavizhu", -- i za ego otvet Germesu: "Znaj horosho, chto ya b ne promenyal svoih skorbej na rabskoe sluzhenie. Mne luchshe byt' prikovannym k skale, chem vernym byt' prisluzhnikom Zevsa", -- govorit o nem tak: "Prometej -- samyj blagorodnyj svyatoj i muchenik v filosofskom kalendare" (K. Marks i F. Zngel's, Soch., tom. I, str: 26). --------------------------------------------------------------- Pustynnaya, dikaya mestnost' na samom krayu zemli, v strane skifov. Surovye skaly uhodyat za oblaka svoimi ostrokonechnymi vershinami. Krugom -- nikakoj rastitel'nosti, ne vidno ni edinoj travki, vse golo i mrachno. Vsyudu vysyatsya temnye gromady kamnej, otorvavshihsya ot skal. More shumit i grohochet, udaryayas' svoimi valami o podnozhie skal, i vysoko vzletayut solenye bryzgi. Morskoj penoj pokryty pribrezhnye kamni. Daleko za skalami vidneyutsya snezhnye vershiny kavkazskih gor, podernutye legkoj dymkoj. Postepenno zavolakivayut dal' groznye tuchi, skryvaya gornye vershiny. Vse vyshe i vyshe podnimayutsya po nebu tuchi i zakryvayut solnce. Eshche mrachnee stanovitsya vse krugom. Bezotradnaya, surovaya mestnost'. Nikogda eshche ne stupala zdes' noga cheloveka. Syuda-to, na kraj zemli, priveli slugi Zevsa skovannogo titana Prometeya, chtoby prikovat' ego nesokrushimymi cepyami k vershine skaly. Neodolimye slugi gromoverzhca, Sila i Vlast', vedut Prometeya. Gromadnye tela ih slovno vysecheny iz granita. Ne znayut serdca ih zhalosti, v ih glazah nikogda ne svetitsya sostradanie, ih lica surovy, kak skaly, kotorye stoyat vokrug. Pechal'nyj, nizko skloniv golovu, idet za nimi bog Gefest so svoim tyazhelym molotom. Uzhasnoe delo predstoit emu. On dolzhen svoimi rukami prikovat' druga svoego Prometeya. Glubokaya skorb' za uchast' druga gnetet Gefesta, no ne smeet on oslushat'sya svoego otca, gromoverzhca Zevsa. On znaet, kak neumolimo karaet Zevs nepovinovenie. Sila i Vlast' vozveli Prometeya na vershinu skaly i toropyat Gefesta prinimat'sya za rabotu. Ih zhestokie rechi zastavlyayut Gefesta eshche sil'nee stradat' za druga. Neohotno beretsya on za svoj gromadnyj molot, tol'ko neobhodimost' zastavlyaet ego povinovat'sya. No toropit ego Sila: -- Skorej, skorej beri okovy! Prikuj moguchimi udarami molota Prometeya k skale. Naprasna tvoya skorb' o nem, ved' ty skorbish' o vrage Zevsa. Sila grozit gnevom Zevsa Gefestu, esli on ne prikuet Prometeya tak, chtoby nichto ne moglo osvobodit' ego. Gefest prikovyvaet k skale nesokrushimymi cepyami ruki i nogi Prometeya. Kak nenavidit on teper' svoe iskusstvo -- blagodarya emu on dolzhen prikovat' druga na dolgie muki. Neumolimye sluzhiteli Zevsa vse vremya sledyat za ego rabotoj. -- Sil'nej bej molotom! Krepche styagivaj okovy! Ne smej ih oslablyat'! Hiter Prometej, iskusno umeet on nahodit' vyhod i iz neodolimyh prepyatstvij, -- govorit Sila. -- Krepche prikuj ego, pust' zdes' uznaet on, kakovo obmanyvat' Zevsa. -- O, kak podhodyat zhestokie slova ko vsemu tvoemu surovomu obliku! -- vosklicaet Gefest, prinimayas' za rabotu. Skala sodrogaetsya ot tyazhkih udarov molota i ot kraya do kraya zemli raznositsya grohot moguchih udarov. Prikovan, nakonec, Prometej. No eto eshche ne vse, nuzhno eshche pribit' ego k skale, pronziv emu grud' stal'nym, nesokrushimym ostriem. Medlit Gefest. -- O, Prometej! -- vosklicaet on. -- Kak skorblyu ya, vidya tvoi muki! -- Opyat' ty medlish'! -- gnevno govorit Gefestu Sila. -- Ty vse skorbish' o vrage Zevsa! Smotri, kak by ne prishlos' tebe skorbet' o samom sebe! Nakonec vse okoncheno. Vse sdelano tak, kak povelel Zevs. Prikovan titan, a grud' ego pronzilo stal'noe ostrie. Izdevayas' nad Prometeem, govorit emu Sila: -- Nu vot, zdes' ty mozhesh' byt' skol'ko hochesh' nadmennym; bud' gord po-prezhnemu! Davaj teper' smertnym dary bogov, pohishchennye toboj! Posmotrim, v silah li budut pomoch' tebe tvoi smertnye. Pridetsya tebe samomu podumat' o tom, kak osvobodit'sya iz etih okov. No Prometej hranit gordoe molchanie. Za vse vremya, poka prikovyval ego Gefest k skale, on ne proronil ni edinogo slova, dazhe tihij ston ne vyrvalsya u nego, -- nichem ne vydal on svoih stradanij. Ushli slugi Zevsa, Sila i Vlast', a s nimi ushel i pechal'nyj Gefest. Odin ostalsya Prometej; slushat' ego mogli teper' lish' more da mrachnye tuchi. Tol'ko teper' tyazhkij ston vyrvalsya iz pronzennoj grudi moguchego titana, tol'ko teper' stal on setovat' na zluyu sud'bu svoyu. Gromko voskliknul Prometej. Nevyrazimym stradaniem i skorb'yu zvuchali ego setovaniya: -- O, bozhestvennyj efir i vy, bystronesushchiesya vetry, o, istochniki rek i nesmolkayushchij rokot morskih voln, o, zemlya, vseobshchaya pramater', o, vsevidyashchee solnce, obegayushchee ves' krug zemli, -- vseh vas zovu ya v svideteli! Smotrite, chto terplyu ya! Vy vidite, kakoj pozor dolzhen nesti ya neischislimye gody! O, gore, gore! Stonat' ya budu ot muk i teper', i mnogo, mnogo vekov! Kak najti mne konec moim stradaniyam? No chto zhe govoryu ya! Ved' ya zhe znal vse, chto budet. Muki eti ne postigli menya nezhdanno. YA znal, chto neizbezhny veleniya groznogo roka. YA dolzhen nesti eti muki! Za chto zhe? Za to, chto ya dal velikie dary smertnym, za eto ya dolzhen stradat' tak nevynosimo, i ne izbezhat' mne etih muk. O, gore, gore! No vot poslyshalsya tihij shum kak by ot vzmahov kryl'ev, slovno polet legkih tel vskolyhnul vozduh. S dalekih beregov sedogo Okeana, iz prohladnogo grota, s legkim dunoveniem veterka prineslis' na kolesnice k skale okeanidy. Oni slyhali udary molota Gefesta, doneslis' do nih i stony Prometeya. Slezy zavolokli, kak pelenoj, prekrasnye ochi okeanid, kogda uvideli oni prikovannogo k skale moguchego titana. Rodnym byl on okeanidam. Otec ego, YApet, byl bratom otca ih, Okeana, a zhena Prometeya, Gesiona, byla ih sestroj. Okruzhili skalu okeanidy. Gluboka ih skorb' o Prometee. No slova ego, kotorymi klyanet on Zevsa i vseh bogov-olimpijcev, pugayut ih. Oni boyatsya, chtoby Zevs ne sdelal eshche bolee tyazhkimi stradaniya titana. Za chto postigla ego takaya kara, etogo ne znayut okeanidy. Polnye sostradaniya, prosyat oni Prometeya povedat' im, za chto pokaral ego Zevs, chem progneval ego titan. Prometej rasskazyvaet im, kak pomog on Zevsu v bor'be s titanami, kak ubedil on mat' svoyu Femidu i velikuyu boginyu zemli Geyu stat' na storonu Zevsa. Zevs pobedil titanov i sverg ih, po sovetu Prometeya, v nedra uzhasnogo Tartara. Zavladel Zevs vlast'yu nad mirom i razdelil ee s novymi bogami-olimpijcami, a tem titanam, kotorye pomogali emu, ne dal gromoverzhec vlasti v mire. Zevs nenavidit titanov, boitsya ih groznoj sily. Ne doveryal Zevs i Prometeyu i nenavidel ego. Eshche sil'nee razgorelas' nenavist' Zevsa, kogda Prometej stal zashchishchat' neschastnyh smertnyh lyudej, kotorye zhili eshche v to vremya, kogda pravil Kron, i kotoryh Zevs hotel pogubit'. No Prometej pozhalel neobladavshih eshche razumom lyudej; on ne hotel, chtoby soshli oni neschastnymi v mrachnoe carstvo Aida. On vdohnul im nadezhdu, kotoroj ne znali lyudi, i pohitil dlya nih bozhestvennyj ogon', hotya i znal, kakaya kara postignet ego za eto. Strah uzhasnoj kazni ne uderzhal gordogo, moguchego titana ot zhelaniya pomoch' lyudyam. Ne uderzhali ego i predosterezheniya ego veshchej materi, velikoj Femidy. S trepetom slushali okeanidy rasskaz Prometeya. No vot na bystrokryloj kolesnice prinessya k skale sam veshchij starec Okean. Okean pytaetsya ugovorit' Prometeya pokorit'sya vlasti Zevsa: ved' dolzhen zhe on znat', chto besplodno borot'sya s pobeditelem uzhasnogo Tifona. Okean zhaleet Prometeya, on sam stradaet, vidya te muki, kotorye terpit Prometej. Veshchij starec gotov speshit' na svetlyj Olimp, chtoby molit' Zevsa pomilovat' titana, hotya by dazhe mol'bami za nego on navlek na samogo sebya gnev gromoverzhca. On verit, chto mudroe slovo zashchity chasto smyagchaet gnev. No naprasny vse mol'by Okeana, gordo otvechaet emu Prometej: -- Net, starajsya spasti samogo sebya. Boyus' ya, chtoby sostradaniya ne prinesli vreda tebe. Do dna ischerpayu ya vse zlo, kotoroe poslala mne sud'ba. Ty zhe, Okean, strashis' vyzvat' gnev Zevsa mol'boyu za menya. -- O, vizhu ya, -- grustno otvechaet Okean Prometeyu, -- chto etimi slovami zastavlyaesh' ty menya vernut'sya nazad, ne dostignuv nichego. Ver' zhe mne, o, Prometej, chto privela menya syuda lish' zabota o tvoej sud'be i lyubov' k tebe! -- Net! Uhodi! Skorej, skorej speshi otsyuda! Ostav' menya! -- vosklicaet Prometej. S bol'yu v serdce pokinul Okean Prometeya. On umchalsya na svoej krylatoj kolesnice, a Prometej prodolzhaet rasskaz svoj okeanidam o tom, chto sdelal on dlya lyudej, kak on oblagodetel'stvoval ih, narushiv volyu Zevsa. V gore Moshe, na Lemnose, iz gorna svoego druga Gefesta pohitil Prometej ogon' dlya lyudej. On nauchil lyudej iskusstvam, dal im znaniya, nauchil ih schetu, chteniyu i pis'mu. On poznakomil ih s metallami, nauchil, kak v nedrah zemli dobyvat' ih i obrabatyvat'. Prometej smiril dlya smertnyh dikogo byka i nadel na nego yarmo, chtoby mogli pol'zovat'sya lyudi siloj bykov, obrabatyvaya svoi polya. Prometej vpryag konya v kolesnicu i sdelal ego poslushnym cheloveku. Mudryj titan postroil pervyj korabl', osnastil ego i raspustil na nem l'nyanoj parus, chtoby bystro nes cheloveka korabl' po bezbrezhnomu moryu. Ran'she lyudi ne znali lekarstv, ne umeli lechit' bolezni, bezzashchitny byli protiv nih lyudi, no Prometej otkryl im silu lekarstv, i imi smirili oni bolezni, On nauchil ih vsemu tomu, chto oblegchaet goresti zhizni i delaet ee schastlivee i radostnee. |tim i progneval on Zevsa, za eto i pokaral ego gromoverzhec. No ne vechno budet stradat' Prometej. On znaet, chto zloj rok postignet i moguchego gromoverzhca. Ne izbegnet on svoej sud'by! Prometej znaet, chto carstvo Zevsa ne vechno: budet on svergnut s vysokogo carstvennogo Olimpa. Znaet veshchij titan i velikuyu tajnu, kak izbezhat' Zevsu etoj zloj sud'by, no ne otkroet on etoj tajny Zevsu. Nikakaya sila, nikakie ugrozy, nikakie muki ne istorgnut ee iz ust gordogo Prometeya. Konchil Prometej svoyu povest'. S izumleniem slushali ego okeanidy. Divilis' oni velikoj mudrosti i nesokrushimoj sile duha moguchego titana, osmelivshegosya vosstat' protiv gromoverzhca Zevsa. Opyat' ovladel imi uzhas, kogda uslyhali oni, kakoj sud'boj grozit Zevsu Prometej. Oni znali, chto esli eti ugrozy dostignut Olimpa, to ni pered chem ne ostanovitsya gromoverzhec, lish' by uznat' rokovuyu tajnu. Polnymi slez glazami smotryat na Prometeya okeanidy, potryasennye mysl'yu o neizbezhnosti velenij surovogo roka. Glubokoe molchanie vocarilos' na skale; ego prerval lish' neumolkayushchij shum morya. Vdrug vdali razdalsya chut' slyshnyj, edva ulovimyj ston skorbi i boli. Vot opyat' donessya on ot skaly. Vse blizhe, gromche etot ston. Gonimaya gromadnym ovodom, poslannaya Geroj, vsya v krovi, pokrytaya penoj, nesetsya v neistovom, bezumnom bege obrashchennaya v korovu neschastnaya Io, doch' rechnogo boga Inaha, pervogo carya Argolidy. Istomlennaya, obessilennaya skitaniyami, isterzannaya zhalom ovoda, ostanovilas' Io pered prikovannym Prometeem. Gromko stenaya, rasskazyvaet ona, chto prishlos' vynesti ej, i molit veshchego titana: -- O, Prometej! Zdes', na etom predele moih skitanij, otkroj mne, molyu tebya, kogda zhe konchatsya moi muki, kogda zhe, nakonec, najdu ya pokoj? -- O, ver' mne, Io! -- otvetil Prometej, -- luchshe ne znat' tebe etogo, chem znat'. Mnogo eshche stran projdesh' ty, mnogo vstretish' uzhasov na svoem puti. Tvoj tyazhkij put' lezhit cherez stranu skifov, cherez vysokij snezhnyj Kavkaz, cherez stranu amazonok k prolivu Bosforu, tak nazovut ego v chest' tebya, kogda ty pereplyvesh' ego. Dolgo budesh' ty zatem bluzhdat' po Azii. Ty projdesh' mimo strany, gde zhivut nesushchie smert' Gorgony; na ih golovah izvivayutsya, shipya, zmei, vmesto volos. Osteregajsya ih! Osteregajsya grifov[1] i odnookih arimaspov; i ih ty vstretish' na svoem puti. Nakonec, dostignesh' ty Biblinshih gor, s nih nizvergaet svoi blagodatnye vody Nil. Vot tam-to, v strane, kotoruyu oroshaet Nil, u ego ust'ya najdesh' ty, nakonec, pokoj. Tam vernet tebe Zevs tvoj prezhnij prekrasnyj obraz, i roditsya u tebya syn |paf. On budet vlastvovat' nad vsem Egiptom i budet rodonachal'nikom slavnogo pokoleniya geroev. Iz etogo roda proizojdet i tot smertnyj, kotoryj osvobodit i menya iz okov. Vot chto, Io, povedala mne o sud'be tvoej mat' moya, veshchaya Femida. --------------------------------------------------------------- [1] Grify -- chudovishcha s orlinymi kryl'yami i golovoj i s l'vinym telom, storozhivshie na krajnem severe Azii zolotye rossypi; arimaspy -- mificheskij narod, zhivshij po sosedstvu s grifami i vedshij s nimi neprekrashchavshuyusya bor'bu. --------------------------------------------------------------- Gromko voskliknula Io: -- O, gore, gore! O, skol'ko stradanij sulit mne eshche zloj rok! Serdce trepeshchet v grudi moej ot uzhasa! Vnov' ovladevaet mnoj bezumie, snova vonzilos' ognennoe zhalo v moe isterzannoe telo, opyat' lishayus' ya dara rechi! O, gore, gore! Bezumno vrashchaya glazami, v beshenom bege poneslas' proch' ot skaly Io. Slovno podhvachennaya vihrem, mchalas' ona vdal'. S gromkim zhuzhzhaniem nessya za nej ovod, i, kak ognem, zhglo ego zhalo neschastnuyu Io. Skrylas' ona v oblakah pyli iz glaz Prometeya i okeanid. Vse tishe i tishe donosilis' do skaly vopli Io, i zamerli oni, nakonec, vdali, podobno tihomu stonu skorbi. Molchali Prometej i okeanidy, skorbya o neschastnoj Io, no vot voskliknul gnevno Prometej: -- Kak ni much' ty menya, gromoverzhec Zevs, no vse zhe nastanet den', kogda i tebya povergnut v nichtozhestvo. Lishish'sya ty carstva i svergnut budesh' vo mrak. Ispolnyatsya togda proklyatiya otca tvoego Krona! Nikto iz bogov ne znaet, kak predotvratit' ot tebya etu zluyu sud'bu! Lish' ya znayu eto! Vot sidish' ty teper', moguchij, na svetlom Olimpe i mechesh' gromy i molnii, no oni tebe ne pomogut, oni bessil'ny protiv neizbezhnogo roka. O, povergnutyj vo prah, uznaesh' ty, kakaya raznica mezhdu vlast'yu i rabstvom! Strah zatumanil ochi okeanid, i uzhas sognal krasku s ih prekrasnyh lanit. Nakonec, prostiraya k Prometeyu svoi ruki, belye, kak morskaya pena, voskliknuli oni: -- Bezumnyj! Kak ne strashish'sya ty grozit' tak caryu bogov i lyudej, Zevsu? O, Prometej, eshche bolee tyazhkie muki poshlet on tebe! Podumaj o sud'be svoej, pozhalej sebya! -- Na vse gotov ya! -- No ved' sklonyaetsya zhe mudryj pred neumolimym rokom! -- O, molite, prosite vy poshchady! Polzite na kolenyah k groznomu vladyke! A mne -- chto mne gromoverzhec Zevs? CHego boyat'sya mne ego? Ne suzhdena mne smert'! Pust' delaet, chto hochet, Zevs. Nedolgo emu vlastvovat' nad bogami! Edva promolvil eti slova Prometej, kak po vozduhu bystro, slovno padayushchaya zvezda, pronessya poslannik bogov Germes i, groznyj, predstal pered Prometeem. Ego poslal Zevs potrebovat', chtoby titan otkryl tajnu: kto svergnet Zevsa i kak izbegnut' veleniya sud'by? Germes grozit uzhasnoj karoj Prometeyu za nepovinovenie. No moguchij titan nepreklonen, s nasmeshkoj otvechaet on Germesu: -- Mal'chishkoj byl by ty, i detskim byl by um tvoj, esli by ty nadeyalsya uznat' hot' chto-nibud'. Znaj, chto ya ne promenyayu svoih skorbej na rabskoe sluzhenie Zevsu. Mne luchshe byt' zdes' prikovannym k etoj skale, chem stat' vernym slugoj titana Zevsa. Net takoj kazni, takih muk, kotorymi mog by Zevs ustrashit' menya i vyrvat' iz ust moih hot' edinoe slovo. Net, ne uznaet on, kak spastis' emu ot sud'by, nikogda ne uznaet tiran Zevs, kto otnimet u nego vlast'! -- Tak slushaj zhe, Prometej, chto budet s toboj, esli ty otkazhesh'sya ispolnit' volyu Zevsa, -- otvechaet titanu Germes. -- Udarom svoej molnii on nizvergnet etu skalu s toboyu vmeste v mrachnuyu bezdnu. Tam, v kamennoj temnice, mnogo, mnogo vekov lishennyj sveta solnca, budesh' terzat'sya ty v glubokom mrake. Projdut veka, i snova podymet tebya Zevs na svet iz bezdny, no ne na radost' podymet on tebya. Kazhdyj den' budet priletat' orel, kotorogo poshlet Zevs, i ostrymi kogtyami i klyuvom budet on terzat' tvoyu pechen'; vnov' i vnov' budet vyrastat' ona i vse uzhasnej budut tvoi stradaniya. Tak budesh' ty viset' na skale do toj pory, poka drugoj ne soglasitsya dobrovol'no sojti vmesto tebya v mrachnoe carstvo Aida. Podumaj, Prometej, ne luchshe l' pokorit'sya Zevsu! Ved' ty zhe znaesh', chto Zevs nikogda ne grozit naprasno! Nepreklonnym ostalsya gordyj titan. Razve moglo chto-nibud' ustrashit' ego serdce? Vdrug zadrozhala zemlya, vse krugom potryaslos'; razdalis' oglushitel'nye raskaty groma, i sverknula nesterpimym svetom molniya. Zabusheval neistovo chernyj vihr'. Slovno gromady gor, podnyalis' na more penistye valy. Zakolebalas' skala. Sredi reva buri, sredi groma i grohota zemletryaseniya razdalsya uzhasnyj vopl' Prometeya: -- O, kakoj udar napravil protiv menya Zevs, chtoby vyzvat' uzhas v moem serdce! O, vysokochtimaya mat' Femida, o, efir, struyashchij vsem svet! Smotrite, kak nespravedlivo karaet menya Zevs! Ruhnula so strashnym grohotom skala s prikovannym k nej Prometeem v neizmerimuyu bezdnu, v vekovechnyj mrak[1]. --------------------------------------------------------------- [1] |tim konchaetsya tragediya |shila "Prikovannyj Prometej". --------------------------------------------------------------- Protekli veka, i snova podnyal Zevs na svet iz t'my Prometeya. No stradaniya ego ne konchilis'; eshche tyazhelee stali oni. Opyat' lezhit on, rasprostertyj na vysokoj skale, prigvozhdennyj k nej, oputannyj okovami. ZHgut ego telo palyashchie luchi solnca, pronosyatsya nad nim buri, ego izmozhdennoe telo hleshchut dozhdi i grad, zimoj zhe hlop'yami padaet sneg na Prometeya, i ledenyashchij holod skovyvaet ego chleny. I etih muk malo! Kazhdyj den' gromadnyj orel priletaet, shumya mo