u zlatokudromu Apollonu, samomu tuchegonitelyu Zevsu nemalo stradanij prichinili eti strely. Zevs znal, kak mnogo gorya i zla prineset s soboj v mir syn zlatoj Afrodity. On hotel, chtoby umertvili ego eshche pri rozhdenii. No razve mogla dopustit' eto mat'! Ona skryla |rota v neprohodimom lesu, i tam, v lesnyh debryah, vskormili malyutku |rota molokom svoim dve svirepye l'vicy. Vyros |rot, i vot nositsya on po vsemu miru, yunyj, prekrasnyj, i seet svoimi strelami v mire to schast'e, to gore, to dobro, to zlo. Gimenej Est' eshche odin pomoshchnik i sputnik u Afrodity -- eto yunyj bog braka Gimenej. On letit na svoih belosnezhnyh kryl'yah vperedi svadebnyh shestvij. YArko gorit plamya ego brachnogo fakela. Hory devushek prizyvayut vo vremya svad'by Gimeneya, molya ego blagoslovit' brak molodyh i poslat' radost' v ih zhizni. GEFEST [1] --------------------------------------------------------------- [1] Gefest (u rimlyan Vulkan) -- pervonachal'no bog ognya; s razvitiem remesel, i osobenno kuznechnogo remesla, stanovitsya bogom-pokrovitelem metallurgii togo vremeni. Osobenno chtili Gefesta v Afinah, gde remesla dostigli naibol'shego v Grecii razvitiya. --------------------------------------------------------------- Gefest, syn Zevsa i Gery, bog ognya, bog-kuznec, s kotorym nikto ne mozhet sravnit'sya v iskusstve kovat', rodilsya na svetlom Olimpe slabym i hromym rebenkom. V gnev prishla velikaya Gera, kogda pokazali ej nekrasivogo, hilogo syna. Ona shvatila ego i sbrosila s Olimpa vniz na dalekuyu zemlyu. Dolgo nessya po vozduhu neschastnyj rebenok i upal nakonec v volny bezbrezhnogo morya. Szhalilis' nad nim morskie bogini -- |vrinoma, doch' velikogo Okeana, i Fetida, doch' veshchego morskogo starca Nereya. Oni podnyali upavshego v more malen'kogo Gefesta i unesli ego s soboj gluboko pod vody sedogo Okeana. Tam, v lazurnom grote vospitali oni Gefesta. Vyros bog Gefest nekrasivym, hromym, no s moguchimi rukami, shirokoj grud'yu i muskulistoj sheej. Kakim on byl divnym hudozhnikom v svoem kuznechnom remesle! Mnogo vykoval on velikolepnyh ukrashenij iz zolota i serebra svoim vospitatel'nicam |vrinome i Fetide. Dolgo tail v serdce gnev na mat' svoyu, boginyu Geru, nakonec reshil otomstit' ej za to, chto ona sbrosila ego s Olimpa. On vykoval zolotoe kreslo neobyknovennoj krasoty i poslal ego na Olimp v podarok materi. V vostorg prishla zhena gromoverzhca Zevsa, uvidev chudesnyj podarok. Dejstvitel'no, tol'ko carica bogov i lyudej mogla sidet' na kresle takoj neobychajnoj krasoty. No -- o, uzhas! Lish' tol'ko Gera sela v kreslo, kak obvili ee nesokrushimye puty, i Gera okazalas' prikovannoj k kreslu. Brosilis' bogi ej na pomoshch'. Naprasno, -- nikto iz nih ne byl v silah osvobodit' caricu Geru. Bogi ponyali, chto tol'ko Gefest, vykovavshij kreslo, mozhet osvobodit' svoyu velikuyu mat'. Totchas poslali oni boga Germesa, vestnika bogov za bogom-kuznecom. Vihrem pomchalsya Germes na kraj sveta k beregam Okeana. V mgnovenie oka pronessya nad zemlej i morem i yavilsya v grot, gde rabotal Gefest. Dolgo prosil on Gefesta idti s nim na vysokij Olimp -- osvobodit' caricu Geru, no naotrez otkazalsya bog-kuznec: on pomnil zlo, kotoroe prichinila emu mat'. Ne pomogli ni pros'by, ni mol'by Germesa. Na pomoshch' emu yavilsya Dionis, veselyj bog vina. S gromkim smehom podnes on Gefestu chashu blagovonnogo vina, za nej druguyu, a za nej eshche i eshche. Ohmelel Gefest, teper' mozhno bylo s nim sdelat' vse -- vesti kuda ugodno. Bog vina Dionis pobedil Gefesta. Germes i Dionis posadili Gefesta na osla i povezli na Olimp. Pokachivayas', ehal Gefest. Krugom Gefesta neslis' v veseloj plyaske uvitye plyushchom menady [1] s tirsami [2] v rukah. Neuklyuzhe prygali ohmelevshie satiry. Dymilis' fakely, gromko razdavalis' zvon timpanov [3], smeh, gremeli bubny. A vperedi shel velikij bog Dionis v venke iz vinograda i s tirsom. Veselo dvigalos' shestvie. Nakonec prishli na Olimp. Gefest v odin mig osvobodil svoyu mat', teper' uzhe on ne pomnil obidu. Gefest ostalsya zhit' na Olimpe. On postroil tam bogam velichestvennye zolotye dvorcy i sebe postroil dvorec iz zolota, serebra i bronzy. V nem on zhivet s zhenoj svoej, prekrasnoj, privetlivoj Haritoj, boginej gracii i krasoty. V etom zhe dvorce nahoditsya i kuznica Gefesta. Bol'shuyu chast' vremeni Gefest provodit v svoej polnoj chudes kuznice. Poseredine stoit gromadnaya nakoval'nya, v uglu -- gorn s pylayushchim ognem i mehi. Divnye eti mehi -- ih ne nuzhno privodit' v dvizhenie rukami, oni povinuyutsya slovu Gefesta. Skazhet on -- i rabotayut mehi, razduvaya ogon' v gorne v yarko pyshashchee plamya. Pokrytyj potom, ves' chernyj ot pyli i kopoti, rabotaet bog-kuznec v svoej kuznice. Kakie divnye proizvedeniya vykovyvaet v nej Gefest: nesokrushimoe oruzhie, ukrasheniya iz zolota i serebra, chashi k kubki, trenozhniki, kotorye katyatsya sami na zolotyh kolesah kak zhivye. Okonchiv rabotu, omyv v blagovonnoj vanne pot i kopot', Gefest idet, prihramyvaya i poshatyvayas' na svoih slabyh nogah, na pir bogov, k otcu svoemu, gromoverzhcu Zevsu. Privetlivyj, dobrodushnyj, chasto prekrashchaet on gotovuyu razgoret'sya ssoru Zevsa i Gery. Bez smeha ne mogut bogi videt', kak hromoj Gefest kovylyaet vokrug pirshestvennogo stola, razlivaya bogam blagouhayushchij nektar. Smeh zastavlyaet bogov zabyt' ssory. No bog Gefest mozhet byt' i groznym. Mnogie ispytali silu ego ognya, i strashnye, moguchie udary ego gromadnogo molota. Dazhe volny bushuyushchih rek Ksanfa ya Simoisa smiril pod Troej ognem Gefest. Groznyj, razil on svoim molotom i moguchih gigantov. --------------------------------------------------------------- [1] Menady -- sputnicy Dionisa; v perevode na russkij yazyk menady znachit neistovstvuyushchie; menady -- to zhe, chto i vakhanki. [2] Tirs -- palka, obvitaya plyushchom ili vinogradom, s kedrovoj shishkoj na konce. [3] Timpan -- udarnyj muzykal'nyj instrument, imevshij formu dvuh bronzovyh chashek, kotorymi udaryali drug o druga. --------------------------------------------------------------- Velik bog ognya, iskusnejshij, bozhestvennyj kuznec Gefest, -- on daet teplo i radost', on laskov i privetliv, no on zhe grozno karaet. DEMETRA [1] I PERSEFONA Mogushchestvenna velikaya boginya Demetra. Ona daet plodorodie zemle, i bez ee blagotvornoj sily nichto ne proizrastaet ni v tenistyh lesah, ni na lugah, ni na tuchnyh pashnyah. --------------------------------------------------------------- [1] Demetra (u rimlyan Cerera) -- odna iz naibolee pochitaemyh bogin' Grecii. |to boginya plodorodiya i zemledeliya, kotoruyu osobenno chtili zemledel'cy. V chest' ee povsemestno v Grecii spravlyalis' mnogochislennye prazdnestva. Harakterno, chto v poemah Gomera boginya Demetra kak by otodvinuta na vtoroj plan. |to dokazyvaet, chto chtit' ee kak velichajshuyu boginyu greki stali togda, kogda zemledelie stalo ih glavnym zanyatiem, a skotovodstvo poteryalo byloe znachenie. --------------------------------------------------------------- POHISHCHENIE PERSEFONY AIDOM [2] --------------------------------------------------------------- [2] Izlozheno po gomerovskomu gimnu. --------------------------------------------------------------- Byla u velikoj bogini Demetry yunaya prekrasnaya doch' Persefona. Otcom Persefony byl sam velikij syn Krona, gromoverzhec Zevs. Odnazhdy prekrasnaya Persefona vmeste so svoimi podrugami, okeanidami, bezzabotno rezvilas' v cvetushchej Nisejskoj doline[3]. Podobno legkokryloj babochke perebegala yunaya doch' Demetry ot cvetka k cvetku. Ona rvala pyshnye rozy, dushistye fialki, belosnezhnye lilii i krasnye giacinty. Bespechno rezvilas' Persefona, ne vedaya toj sud'by, kotoruyu naznachil ej otec ee Zevs. Ne dumala Persefona, chto ne skoro uvidit ona opyat' yasnyj svet solnca, ne skoro budet lyubovat'sya cvetami i vdyhat' ih sladkij aromat. Zevs otdal ee v zheny mrachnomu svoemu bratu Aidu, vlastitelyu carstva tenej umershih, i s nim dolzhna byla zhit' Persefona vo mrake podzemnogo carstva, lishennaya sveta i goryachego yuzhnogo solnca. --------------------------------------------------------------- [3] Dolina v oblasti Mogary, na beregu Saronicheskogo zaliva. --------------------------------------------------------------- Aid videl, kak rezvilas' v Nisejskoj doline Persefona, i reshil totchas pohitit' ee. On uprosil boginyu Zemli Geyu vyrastit' neobychnoj krasy cvetok. Soglasilas' boginya Geya, i vyros divnyj cvetok v Nisejskoj doline; ego p'yanyashchij aromat daleko razlilsya vo vse storony. Persefona uvidala cvetok; vot ona protyanula ruku i shvatila ego za stebelek, vot uzhe sorvan cvetok. Vdrug razverzlas' zemlya, i na chernyh konyah poyavilsya iz zemli v zolotoj kolesnice vladyka carstva tenej umershih, mrachnyj Aid. On shvatil yunuyu Persefonu, podnyal ee na svoyu kolesnicu i v mgnovenie oka skrylsya na svoih bystryh konyah v nedrah zemli. Tol'ko vskriknut' uspela Persefona. Daleko raznessya krik uzhasa yunoj docheri Demetry; on donessya i do morskih puchin, i do vysokogo, svetlogo Olimpa. Nikto ne videl, kak pohitil Persefonu mrachnyj Aid, videl lish' ego bog Gelios-Solnce. Boginya Demetra uslyhala krik Persefony. Ona pospeshila v Nisejskuyu dolinu, vsyudu iskala doch'; sprashivala podrug ee, okeanid, no nigde ne bylo ee. Okeanidy ne vidali, kuda skrylas' Persefona. Tyazhkaya skorb' ob utrate edinstvennoj vozlyublennoj docheri ovladela serdcem Demetry. Odetaya v temnye odezhdy, devyat' dnej, nichego ne soznavaya, ni o chem ne dumaya, bluzhdala velikaya boginya Demetra po zemle, prolivaya gor'kie slezy. Ona vsyudu iskala Persefonu, vseh prosila o pomoshchi, no nikto ne mog pomoch' ej v ee gore. Nakonec, uzhe na desyatyj den' ona prishla k bogu Geliosu-Solncu i stala so slezami molit' ego: -- O, luchezarnyj Gelios! Ty ob®ezzhaesh' na zlatoj kolesnice vysoko po nebu vsyu zemlyu i vse morya, ty vidish' vse, nichto ne mozhet skryt'sya ot tebya; esli ty imeesh' hot' nemnogo zhalosti k neschastnoj materi, to skazhi mne, gde moya doch' Persefona, skazhi, gde mne iskat' ee! YA slyshala ee krik, ee pohitili u menya. Skazhi, kto pohitil ee. YA vsyudu iskala ee, no nigde ne mogu najti! Otvetil Demetre luchezarnyj Gelios: -- Velikaya boginya, ty znaesh', kak ya chtu tebya, ty vidish', kak skorblyu, vidya tvoe gore. Znaj, velikij tuchegonitel' Zevs otdal doch' tvoyu v zheny svoemu mrachnomu bratu, vladyke Aidu. On pohitil Persefonu i uvez ee v svoe polnoe uzhasov carstvo. Pobori zhe svoyu tyazheluyu pechal', boginya; ved' velik muzh tvoej docheri, ona stala zhenoj mogushchestvennogo brata velikogo Zevsa. Eshche bol'she opechalilas' boginya Demetra. Razgnevalas' ona na gromoverzhca Zevsa za to, chto otdal on bez ee soglasiya Persefonu v zheny Aidu. Ona pokinula bogov, pokinula svetlyj Olimp, prinyala vid prostoj smertnoj i, oblekshis' v temnye odezhdy, dolgo bluzhdala mezhdu smertnymi, prolivaya gor'kie slezy. Vsyakij rost na zemle prekratilsya. List'ya na derev'yah zavyali i obleteli. Lesa stoyali obnazhennymi. Trava poblekla; cvety opustili svoi pestrye venchiki i zasohli. Ne bylo plodov v sadah, zasohli zelenye vinogradniki, ne zreli v nih tyazhelye sochnye grozdi. Prezhde plodorodnye nivy byli pusty, ni bylinki ne roslo na nih. Zamerla zhizn' na zemle. Golod caril vsyudu: vsyudu slyshalis' plach i stony. Gibel' grozila vsemu lyudskomu rodu. No nichego ne videla, ne slyshala Demetra, pogruzhennaya v pechal' po nezhno lyubimoj docheri. Nakonec Demetra prishla k gorodu |levsinu. Tam, u gorodskih sten, sela v teni olivy na "kamen' skorbi" u samogo "kolodca dev". Nedvizhima sidela Demetra, podobnaya izvayaniyu. Pryamymi skladkami spadala do samoj zemli ee temnaya odezhda. Golova ee byla opushchena, a iz glaz odna za drugoj katilis' slezy i padali ej na grud'. Dolgo sidela tak Demetra, odna, neuteshnaya. Uvidali ee docheri carya |levsina, Keleya. Oni udivilis', zametiv u istochnika plachushchuyu zhenshchinu v temnyh odezhdah, podoshli k nej i s uchastiem sprosili, kto ona. No boginya Demetra ne otkrylas' im. Ona skazala, chto ee zovut Deo, chto rodom ona s Krita, chto ee uveli razbojniki, no ona bezhala ot nih i posle dolgih skitanij prishla k |levsinu. Demetra prosila docherej Keleya otvesti ee v dom ih otca, ona soglasilas' stat' sluzhankoj ih materi, vospityvat' detej i rabotat' v dome Keleya. Docheri Keleya priveli Demetru k materi svoej, Metanejre. Docheri Keleya ne dumali, chto vvodyat v dom otca svoego velikuyu boginyu. No kogda vvodili oni Demetru v dom otca, to kosnulas' boginya golovoj verha dveri, i ves' dom ozarilsya divnym svetom. Metanejra vstala navstrechu bogine, ona ponyala, chto ne prostuyu smertnuyu priveli k nej ee docheri. Nizko sklonilas' zhena Keleya pered neznakomkoj i prosila ee sest' na ee mesto caricy. Otkazalas' Demetra; ona molcha sela na prostoe siden'e sluzhanki, po-prezhnemu bezuchastnaya ko vsemu, chto delalos' vokrug nee. Sluzhanka zhe Metanejry, veselaya YAmba, vidya glubokuyu pechal' neznakomki, staralas' razveselit' ee. Ona veselo prisluzhivala ej i svoej gospozhe Metanejre; gromko zvuchal ee smeh i sypalis' shutki. Ulybnulas' Demetra v pervyj raz s teh por, kak pohitil u nee Persefonu mrachnyj Aid, i v pervyj raz soglasilas' ona vkusit' pishchi. Demetra ostalas' u Keleya. Ona stala vospityvat' ego syna Demofonta. Boginya reshila dat' Demofontu bessmertie. Ona derzhala mladenca u svoej bozhestvennoj grudi, na svoih kolenyah; mladenec dyshal bessmertnym dyhaniem bogini. Demetra natirala ego amvroziej [1], a noch'yu, kogda vse v dome Keleya spali, ona, zavernuv Demofonta v pelenki, klala ego v yarko pylavshuyu pech'. No Demofont ne poluchil bessmertie. Uvidala raz Metanejra svoego syna, lezhashchego v pechi, strashno ispugalas' i stala molit' Demetru ne delat' etogo. Demetra razgnevalas' na Metanejru, vynula Demofonta iz lecha i skazala: -- O, nerazumnaya! YA hotela dat' bessmertie tvoemu synu. sdelat' ego neuyazvimym. Znaj zhe, ya -- Demetra, dayushchaya sily i radost' smertnym i bessmertnym. Demetra otkryla Keleyu k Metanejre, kto ona, i prinyala svoj obychnyj obraz bogini. Bozhestvennyj svet razlilsya po pokoyam Keleya. Boginya Demetra stoyala, velichestvennaya i prekrasnaya, zolotistye volosy spadali na ee plechi, glaza goreli bozhestvennoj mudrost'yu, ot odezhd ee lilos' blagouhanie. Pali na koleni pered nej Metanejra i ee muzh. --------------------------------------------------------------- [1] Amvroziya -- pishcha bogov, dayushchaya bessmertie. --------------------------------------------------------------- Boginya Demetra povelela vystroit' hram v |levsine, u istochnika Kallihory, i ostalas' zhit' v nem. Pri etom hrame Demetra sama uchredila prazdnestva. Pechal' po nezhno lyubimoj docheri ne pokinula Demetru, ne zabyla ona i gneva svoego na Zevsa. Po-prezhnemu besplodna byla zemlya. Golod stanovilsya vse sil'nee, tak kak na polyah zemledel'cev ne vshodilo ni edinoj travki. Naprasno tashchili byki zemledel'ca tyazhelyj plug po pashne -- besplodna byla ih rabota. Gibli celye plemena. Vopli golodnyh neslis' k nebu, no ne vnimala im Demetra. Nakonec perestali kurit'sya na zemle zhertvy bessmertnym bogam. Gibel' grozila vsemu zhivomu. Ne hotel gibeli smertnyh velikij tuchegonitel' Zevs. On poslal k Demetre vestnicu bogov Pridu. Bystro pomchalas' ona na svoih raduzhnyh kryl'yah v |levsin k hramu Demetry, zvala ee, molila vernut'sya na svetlyj Olimp v sonm bogov. Demetra ne vnyala ee mol'bam. Posylal i drugih bogov velikij Zevs k Demetre, no boginya ne hotela vernut'sya na Olimp, prezhde chem vozvratit ej Aid ee doch' Persefonu. Poslal togda k svoemu mrachnomu bratu Aidu velikij Zevs bystrogo, kak mysl', Germesa. Germes spustilsya v polnoe uzhasov carstvo Aida, predstal pered sidyashchim na zolotom trone vladykoj dush umershih i povedal emu volyu Zevsa. Aid soglasilsya otpustit' Persefonu k materi, no predvaritel'no dal ej proglotit' zerno ploda granata, simvol braka. Vzoshla Persefona na zlatuyu kolesnicu muzha s Germesom; pomchalis' bessmertnye koni Aida, nikakie prepyatstviya ne byli strashny im, i v mgnovenie oka dostigli oni |levsina. Zabyv vse ot radosti, Demetra brosilas' navstrechu svoej docheri i zaklyuchila ee v svoi ob®yatiya. Snova byla s nej ee vozlyublennaya doch' Persefona. S nej vernulas' Demetra na Olimp. Togda velikij Zevs reshil, chto dve treti goda budet zhit' s mater'yu Persefona, a na odnu tret' -- vozvrashchat'sya k muzhu svoemu Aidu. Velikaya Demetra vernula plodorodie zemle, i snova vse zacvelo, zazelenelo. Nezhnoj vesennej listvoj pokrylis' lesa; zapestreli cvety na izumrudnoj murave lugov. Vskore zakolosilis' hleborodnye nivy; zacveli i zablagouhali sady; zasverkala na solnce zelen' vinogradnikov. Probudilas' vsya priroda, Vse zhivoe likovalo i slavilo velikuyu boginyu Demetru i doch' ee Persefonu. No kazhdyj god pokidaet svoyu mat' Persefona, i kazhdyj raz Demetra pogruzhaetsya v pechal' i snova oblekaetsya v temnye odezhdy. I vsya priroda goryuet ob ushedshej. ZHelteyut na derev'yah list'ya, i sryvaet ih osennij veter; otcvetayut cvety, nivy pusteyut, nastupaet zima. Spit priroda, chtoby prosnut'sya v radostnom bleske vesny togda, kogda vernetsya k svoej materi iz bezradostnogo carstva Aida Persefona. Kogda zhe vozvrashchaetsya k Dimetre ee doch', togda velikaya boginya plodorodiya shchedroj rukoj syplet svoi dary lyudyam i blagoslovlyaet trud zemledel'ca bogatym urozhaem. TRIPTOLEM Velikaya boginya Demetra, dayushchaya plodorodie zemle, sama nauchila lyudej, kak vozdelyvat' hleborodnye nivy. Ona dala yunomu synu carya |levsina, Triptolemu, semena pshenicy, i on pervyj trizhdy vspahal plugom rarijskoe pole u |levsina i brosil v temnuyu zemlyu semena. Bogatyj urozhaj dalo pole, blagoslovlennoe samoj Demetroj. Na chudesnoj kolesnice, zapryazhennoj krylatymi zmeyami, Triptolem po poveleniyu Demetry obletel vse strany i vsyudu nauchil lyudej zemledeliyu. Byl Triptolem i v dalekoj Skifii u carya Linha. Ego tozhe nauchil on zemledeliyu. No gordyj car' skifov zahotel otnyat' u Triptolema slavu uchitelya zemledeliya, on zahotel prisvoit' etu slavu sebe. Linh reshil ubit' vo vremya sna velikogo Triptolema. No Demetra ne dopustila sovershit'sya zlodeyaniyu. Ona reshila pokarat' Linha za to, chto on, narushiv obychaj gostepriimstva, podnyal ruku na ee izbrannika. Kogda Linh noch'yu prokralsya v pokoj, gde mirno spal Triptolem, Demetra obratila carya skifov v dikuyu rys' v to samoe mgnovenie, kogda zanes on nad spyashchim kinzhal. Skrylsya v temnyh lesah obrashchennyj v rys' Linh, a Triptolem pokinul stranu skifov, chtoby, perenosyas' iz strany v stranu na svoej chudesnoj kolesnice, uchit' lyudej velikomu daru Demetry -- zemledeliyu. |RISIHTON Ne odnogo carya skifov, Linha, pokarala Demetra, ona pokarala i carya Fessalii, |risihtona. Nadmenen i nechestiv byl |risihton, nikogda ne chtil on bogov zhertvami. V svoej nechestivosti on osmelilsya derzko oskorbit' velikuyu boginyu Demetru. On reshil srubit' v svyashchennoj roshche Demetry stoletnij dub, byvshij zhilishchem driady, lyubimicy samoj Demetry. Nichto ne ostanovilo |risihtona. -- Hotya by eto byla ne lyubimica Demetry, a sama boginya, -- voskliknul nechestivec, -- vse zhe srublyu ya etot dub! |risihton vyrval iz ruk slugi topor i gluboko vonzil ego v derevo. Tyazhkij ston razdalsya vnutri duba, i hlynula krov' iz ego kory. Porazhennye stoyali pered dubom slugi carya. Odin iz nih osmelilsya ostanovit' ego, no razgnevannyj |risihton ubil slugu, voskliknuv: -- Vot tebe nagrada za tvoyu pokornost' bogam! |risihton srubil stoletnij dub. S shumom, podobnym stonu, upal dub na zemlyu, i umerla zhivshaya v nem driada. Nadev temnye odezhdy, driady svyashchennoj roshchi prishli k bogine Demetre i molili ee pokarat' |risihtona, ubivshego ih doroguyu podrugu. Razgnevalas' Demetra. Ona poslala za boginej goloda. Poslannaya eyu driada bystro pomchalas' na kolesnice Demetry, zapryazhennoj krylatymi zmeyami, v Skifiyu, k goram Kavkaza, i tam nashla na besplodnoj gore boginyu goloda, s vpalymi glazami, blednuyu, s rastrepannymi volosami, s gruboj kozhej, obtyagivavshej odni kosti. Poslannaya peredala volyu Demetry bogine goloda, i ta povinovalas' veleniyu Demetry. YAvilas' boginya goloda v dom |risihtona i vdohnula emu neutolimyj golod, szhigavshij vse ego vnutrennosti. CHem bol'she el |risihton, tem sil'nee stanovilis' muki goloda. Vse svoe sostoyanie istratil on na vsevozmozhnye yastva, kotorye tol'ko sil'nee budili v |risihtone neutolimyj, muchitel'nyj golod. Nakonec, nichego ne ostalos' u |risihtona -- lish' odna doch'. CHtoby dobyt' deneg i nasytit'sya, on prodal svoyu doch' v rabstvo. No doch' ego poluchila ot boga Posejdona dar prinimat' lyuboj obraz i kazhdyj raz osvobozhdalas' ot pokupavshih ee to pod vidom pticy, to konya, to korovy. Mnogo raz prodaval svoyu doch' |risihton, no malo emu bylo deneg, kotorye vyruchal on ot etoj prodazhi. Golod muchil ego vse sil'nee i sil'nee, vse nesterpimee stanovilis' ego stradaniya. Nakonec, |risihton stal rvat' zubami svoe telo i pogib v uzhasnyh mucheniyah. NOCHX, LUNA, ZARYA I SOLNCE Medlenno edet po nebu v svoej kolesnice, zapryazhennoj chernymi konyami, boginya Noch' -- Nyukta. Svoim temnym pokrovom zakryla ona zemlyu. T'ma okutala vse krugom. Vokrug kolesnicy bogini Nochi tolpyatsya zvezdy i l'yut na zemlyu svoj nevernyj, mercayushchij svet -- eto yunye synov'ya bogini Zari-|os i Astreya. Mnogo ih, oni useyali vse nochnoe temnoe nebo. Vot kak by legkoe zarevo pokazalos' na vostoke. Razgoraetsya ono vse sil'nee i sil'nee. |to voshodit na nebo boginya Luna -- Selena. Krutorogie byki medlenno vezut ee kolesnicu po nebu. Spokojno, velichestvenno edet boginya Luna po nebu v svoej dlinnoj beloj odezhde, s serpom luny na golovnom ubore. Ona mirno svetit na spyashchuyu zemlyu, zalivaya vse serebristym siyaniem. Ob®ehav nebesnyj svod, boginya Luna spustitsya v glubokij grot gory Latma v Karii. Tam lezhit pogruzhennyj v vechnuyu dremotu prekrasnyj |ndimion [1]. Lyubit ego Selena. Ona sklonyaetsya nad nim, laskaet ego i shepchet emu slova lyubvi. No ne slyshit ee pogruzhennyj v dremotu |ndimion, potomu tak pechal'na Selena, i pechalen svet ee, kotoryj l'et ona na zemlyu noch'yu. --------------------------------------------------------------- [1] Schitalsya inogda synom carya Karii, |fliya, inogda synom Zevsa. Vozmozhno, chto |ndimion -- drevnij karijskij bog sna. Kariya -- strana v Maloj Azii, na poberezh'e Sredizemnogo morya. --------------------------------------------------------------- Vse blizhe utro. Boginya Luna uzhe davno spustilas' s nebosklona. CHut' posvetlel vostok. YArko zagorelsya na vostoke predvestnik zari |os-foros -- utrennyaya zvezda. Podul legkij veterok. Vse yarche razgoraetsya vostok. Vot otkryla rozoperstaya boginya Zarya-|os vorota, iz kotoryh skoro vyedet luchezarnyj bog Solnce-Gelios. V yarko-shafrannoj odezhde, na rozovyh kryl'yah vzletaet boginya Zarya na prosvetlevshee nebo, zalitoe rozovym svetom. L'et boginya iz zolotogo sosuda na zemlyu rosu, i rosa osypaet travu i cvety sverkayushchimi, kak almazy, kaplyami. Blagouhaet vse na zemle, vsyudu kuryatsya aromaty. Prosnuvshayasya zemlya radostno privetstvuet voshodyashchego boga Solnce-Geliosa. Na chetverke krylatyh konej v zolotoj kolesnice, kotoruyu vykoval bog Gefest, vyezzhaet na nebo s beregov Okeana luchezarnyj bog. Verhi gor ozaryayut luchi voshodyashchego solnca, i oni vysyatsya, kak by zalitye ognem. Zvezdy begut s nebosklona pri vide boga solnca, odna za drugoj skryvayutsya oni v lone temnoj nochi. Vse vyshe podnimaetsya kolesnica Geliosa. V luchezarnom vence i v dlinnoj sverkayushchej odezhde edet on po nebu i l'et svoi zhivitel'nye luchi na zemlyu, daet ej svet, teplo i zhizn'. Sovershiv svoj dnevnoj put', bog solnca spuskaetsya k svyashchennym vodam Okeana. Tam zhdet ego zolotoj cheln, v kotorom on plyvet nazad k vostoku, v stranu solnca, gde nahoditsya ego chudesnyj dvorec. Bog solnca noch'yu tam otdyhaet, chtoby vzojti v prezhnem bleske na sleduyushchij den'. FA|TON Izlozheno po poeme Ovidiya "Metamorfozy" Tol'ko raz narushen byl zavedennyj v mire poryadok, i ne vyezzhal bog solnca na nebo, chtoby svetit' lyudyam. |to sluchilos' tak. Byl syn u Solnca-Geliosa ot Klimeny, docheri morskoj bogini Fetidy, imya emu bylo Faeton. Odnazhdy rodstvennik Faetona, syn gromoverzhca Zevsa |paf, nasmehayas' nad nim, skazal: -- Ne veryu ya, chto ty -- syn luchezarnogo Geliosa. Mat' tvoya govorit nepravdu. Ty -- syn prostogo smertnogo. Razgnevalsya Faeton, kraska styda zalila ego lico; on pobezhal k materi, brosilsya k nej na grud' i so slezami zhalovalsya na oskorblenie. No mat' ego, prostershi ruki k luchezarnomu solncu, voskliknula: -- O, syn! Klyanus' tebe Geliosom, kotoryj nas vidit i slyshit, kotorogo i ty sam sejchas vidish', chto on -- tvoj otec! Pust' lishit on menya svoego sveta, esli ya govoryu nepravdu. Pojdi sam k nemu, dvorec ego nedaleko ot nas. On podtverdit tebe moi slova. Faeton totchas otpravilsya k svoemu otcu Geliosu. Bystro dostig on dvorca Geliosa, siyavshego zolotom, serebrom i dragocennymi kamnyami. Ves' dvorec kak by iskrilsya vsemi cvetami radugi, tak divno ukrasil ego sam bog Gefest. Faeton voshel vo dvorec i uvidal tam sidyashchego v purpurnoj odezhde na trone Geliosa. No Faeton ne mog priblizit'sya k luchezarnomu bogu, ego glaza -- glaza smertnogo -- ne vynosili siyaniya, ishodyashchego ot venca Geliosa. Bog solnca uvidal Faetona i sprosil ego: -- CHto privelo tebya ko mne vo dvorec, syn moj? -- O, svet vsego mira, o, otec, Gelios! Tol'ko smeyu li ya nazyvat' tebya otcom? -- voskliknul Faeton. -- Daj mne dokazatel'stvo togo, chto ty -- moj otec. Unichtozh', molyu tebya, moe somnen'e. Gelios snyal luchezarnyj venec, podozval k sebe Faetona, obnyal ego i skazal: -- Da, ty -- moj syn; pravdu skazala tebe mat' tvoya, Klimena. A chtoby ty ne somnevalsya bolee, prosi u menya chto hochesh', i klyanus' vodami svyashchennoj reki Stiksa, ya ispolnyu tvoyu pros'bu. Edva skazal eto Gelios, kak Faeton stal prosit' pozvolit' emu poehat' po nebu vmesto samogo Geliosa v ego zolotoj kolesnice. 8 uzhas prishel luchezarnyj bog. -- Bezumnyj, chto ty prosish'! -- voskliknul Gelios. -- O, esli by mog ya narushit' moyu klyatvu! Ty prosish' nevozmozhnoe, Faeton. Ved' eto tebe ne po silam. Ved' ty zhe smertnyj, a razve eto delo smertnogo? Dazhe i bessmertnye bogi ne v silah ustoyat' na moej kolesnice. Sam velikij Zevs-gromoverzhec ne mozhet pravit' eyu, a kto zhe mogushchestvennee ego. Podumaj tol'ko: vnachale doroga tak kruta, chto dazhe moi krylatye koni edva vzbirayutsya po nej. Poseredine ona idet tak vysoko nad zemlej, chto dazhe mnoj ovladevaet strah, kogda ya smotryu vniz na rasstilayushchiesya podo mnoj morya i zemli. V konce zhe doroga tak stremitel'no opuskaetsya k svyashchennym beregam Okeana, chto bez moego opytnogo upravleniya kolesnica stremglav poletit vniz i razob'etsya. Ty dumaesh', mozhet byt', vstretit' v puti mnogo prekrasnogo. Net, sredi opasnostej, uzhasov i dikih zverej idet put'. Uzok on; esli zhe ty uklonish'sya v storonu, to zhdut tebya tam roga groznogo tel'ca, tam grozit tebe luk kentavra, yarostnyj lev, chudovishchnye skorpion i rak [1]. Mnogo uzhasov na puti po nebu. Pover' mne, ne hochu ya byt' prichinoj tvoej gibeli. O, esli by ty mog vzglyadom svoim proniknut' mne v serdce i uvidet', kak ya boyus' za tebya! Posmotri vokrug sebya, vzglyani na mir, kak mnogo v nem prekrasnogo! Prosi vse, chto hochesh', ya ni v chem ne otkazhu tebe, tol'ko ne prosi ty etogo. Ved' ty zhe prosish' ne nagradu, a strashnoe nakazanie. --------------------------------------------------------------- [1] Sozvezdiya Tel'ca, Kentavra, Skorpiona i Raka. --------------------------------------------------------------- No Faeton nichego ne hotel slushat'; obviv rukami sheyu Geliosa, on prosil ispolnit' ego pros'bu. -- Horosho, ya ispolnyu tvoyu pros'bu. Ne bespokojsya, ved' ya klyalsya vodami Stiksa. Ty poluchish', chto prosish', no ya dumal, chto ty razumnee, -- pechal'no otvetil Gelios. On povel Faetona tuda, gde stoyala ego kolesnica. Zalyubovalsya eyu Faeton; ona byla vsya zolotaya i sverkala raznocvetnymi kamen'yami. Priveli krylatyh konej Geliosa, nakormlennyh amvroziej i nektarom. Zapryagli konej v kolesnicu. Rozoperstaya |os otkryla vrata solnca. Gelios nater lico Faetonu svyashchennoj maz'yu, chtoby ne opalilo ego plamya solnechnyh luchej, i vozlozhil emu na golovu sverkayushchij venec. So vzdohom, polnym pechali, daet Gelios poslednie nastavleniya Faetonu: -- Syn moj, pomni moi poslednie nastavleniya, ispolni ih, esli smozhesh'. Ne goni loshadej, derzhi kak mozhno tverzhe vozhzhi. Sami pobegut moi koni. Trudno uderzhat' ih. Dorogu zhe ty yasno uvidish' po koleyam, oni idut cherez vse nebo. Ne podymajsya slishkom vysoko, chtoby ne szhech' nebo, no i nizko ne opuskajsya, ne to ty spalish' vsyu zemlyu. Ne uklonyajsya, pomni, ni vpravo, ni vlevo. Put' tvoj kak raz poseredine mezhdu zmeej i zhertvennikom[1]. Vse ostal'noe ya poruchayu sud'be, na nee odnu ya nadeyus'. No pora, noch' uzhe pokinula nebo; uzhe vzoshla rozoperstaya |os. Beri krepche vozhzhi. No, mozhet byt', ty izmenish' eshche svoe reshenie -- ved' ono grozit tebe gibel'yu. O, daj mne samomu svetit' zemle! Ne gubi sebya! --------------------------------------------------------------- [1] Dva sozvezdiya, nazyvavshiesya u grekov Zmeya i zhertvennik. --------------------------------------------------------------- No Faeton bystro vskochil na kolesnicu i shvatil vozhzhi. On raduetsya, likuet, blagodarit otca svoego Geliosa i toropitsya v put'. Koni b'yut kopytami, plamya pyshet u nih iz nozdrej, legko podhvatyvayut oni kolesnicu i skvoz' tuman bystro nesutsya vpered po krutoj doroge na nebo. Neprivychno legka dlya konej kolesnica. Vot koni mchatsya uzhe po nebu, oni ostavlyayut obychnyj put' Geliosa i nesutsya bez dorogi. A Faeton ne znaet, gde zhe doroga, ne v silah on pravit' konyami. Vzglyanul on s vershiny neba na zemlyu i poblednel ot straha, tak daleko pod nim byla ona. Koleni ego zadrozhali, t'ma zavolokla ego ochi. On uzhe zhaleet, chto uprosil otca dat' emu pravit' ego kolesnicej. CHto emu delat'? Uzhe mnogo proehal on, no vperedi eshche dlinnyj put'. Ne mozhet spravit'sya s kolesnicej Faeton, on ne znaet ih imen, a sderzhat' ih vozhzhami net u nego sily. Krugom sebya on vidit strashnyh nebesnyh zverej i pugaetsya eshche bol'she. Est' mesto na nebe, gde raskinulsya chudovishchnyj, groznyj skorpion, -- tuda nesut Faetona koni. Uvidal neschastnyj yunosha pokrytogo temnym yadom skorpiona, grozyashchego emu smertonosnym zhalom, i, obezumev ot straha, vypustil vozhzhi. Eshche bystree poneslis' togda koni, pochuyav svobodu. To vzvivayutsya oni k samym zvezdam, to, opustivshis', nesutsya pochti nad samoj zemlej. Sestra Geliosa, boginya luny Selena, s izumleniem glyadit, kak mchatsya koni ee brata bez dorogi, nikem ne upravlyaemye, po nebu. Plamya ot blizko opustivshejsya kolesnicy ohvatyvaet zemlyu. Gibnut bol'shie, bogatye goroda, gibnut celye plemena. Goryat gory, pokrytye lesom: dvuglavyj Parnas, tenistyj Kiferon, zelenyj Gelikon, gory Kavkaza, Tmol, Ida, Pelion, Ossa[1]. Dym zavolakivaet vse krugom; ne vidit Faeton v gustom dymu, gde on edet. Voda v rekah i ruch'yah zakipaet. Nimfy plachut i pryachutsya v uzhase v glubokih grotah. Kipyat Evfrat, Oront, Alfej, |vrot[2] i drugie reki. Ot zhara treskaetsya zemlya, i luch solnca pronikaet v mrachnoe carstvo Aida. Morya nachinayut peresyhat', i strazhdut ot znoya morskie bozhestva. Togda podnyalas' velikaya boginya Geya-Zemlya i gromko voskliknula: --------------------------------------------------------------- [1] Kiferon -- mezhdu Attikoj i Bestiej; Gelikon -- na yugo-zapade Beotii; Tmol -- v Lidii; Ida -- vo Frigii, v Maloj Azii; Pelion i Ossa -- v Fessalii, na poberezh'e |gejskogo morya. [2] Oront -- v Sirii, Alfej -- na zapade Peloponnesa, |vrot -- v Lakonii; na beregu |vrota nahodilas' Sparta. --------------------------------------------------------------- -- O, velichajshij iz bogov, Zevs-gromoverzhec! Neuzheli dolzhna ya pogibnut', neuzheli pogibnut' dolzhno carstvo tvoego brata Posejdona, neuzheli dolzhno pogibnut' vse zhivoe? Smotri! Atlas edva uzhe vyderzhivaet tyazhest' neba. Ved' nebo i dvorcy bogov mogut ruhnut'. Neuzheli vse vernetsya v pervobytnyj Haos? O, spasi ot ognya to, chto eshche ostalos'! Zevs uslyshal mol'bu bogini Gei, grozno vzmahnul on desnicej, brosil svoyu sverkayushchuyu molniyu i ee ognem potushil ogon'. Zevs molniej razbil kolesnicu. Koni Geliosa razbezhalis' v raznye storony. Po vsemu nebu razbrosany oskolki kolesnicy i upryazh' konej Geliosa. A Faeton, s goryashchimi na golove kudryami, pronessya po vozduhu, podobno padayushchej zvezde, i upal v volny reki |ridana[1], vdali ot svoej rodiny. Tam gesperijskie nimfy podnyali ego telo i predali zemle. V glubokoj skorbi otec Faetona, Gelios, zakryl svoj lik i celyj den' ne poyavlyalsya na golubom nebe. Tol'ko ogon' pozhara osveshchal zemlyu. --------------------------------------------------------------- [1] U grekov eti nazvaniya imeli: 1) reka v Attike: 2) reka na severe, vozmozhno Zap. Dvina; 3) reka Po. --------------------------------------------------------------- Dolgo neschastnaya mat' Faetona, Klimena, iskala telo svoego pogibshego syna. Nakonec nashla ona na beregah |ridana ne telo syna, a ego grobnicu. Gor'ko plakala neuteshnaya mat' nad grobnicej syna, s nej oplakivali pogibshego brata i docheri Klimeny, geliady. Skorb' ih byla bezgranichna. Plachushchih geliad velikie bogi prevratili v topoli. Stoyat topoli-geliady, sklonivshis' nad |ridanom, i padayut ih slezy-smola v studenuyu vodu. Smola zastyvaet i prevrashchaetsya v prozrachnyj yantar'. Skorbel o gibeli Faetona i drug ego Kikn. Ego setovaniya daleko raznosilis' po beregam |ridana. Vidya neuteshnuyu pechal' Kikna, bogi prevratili ego v belosnezhnogo lebedya. S teh por lebed' Kikn zhivet na vode, v rekah i shirokih svetlyh ozerah. On boitsya ognya, pogubivshego ego druga Faetona. DIONIS [2] --------------------------------------------------------------- [2] Dionis (u rimlyan Vakh) -- bog vinodeliya, bog vina, v Grecii "prishlyj" bog, prinesennyj iz Frakii. Prazdnestva v chest' Dionisa vazhny byli tem, chto oni posluzhili nachalom teatral'nyh predstavlenij v Afinah. Vo vremya prazdnestv v Afinah (velikie Dionisii) vystupali hory naryazhennyh v koz'i shkury pevcov i ispolnyali osobye gimny -- difiramby; ih nachinal zapevala, a hor emu otvechal; penie soprovozhdalos' plyaskoj. Iz etih difirambov sozdalas' tragediya (samo slovo mozhno ob®yasnit' kak "pesnya kozlov"). Na sel'skih zhe prazdnestvah v chest' Dionisa (sel'skie Dionisii) ispolnyalis' shutochnye pesni, kotorye tozhe nachinal zapevala; oni tozhe soprovozhdalis' plyaskami; iz nih proizoshla komediya. --------------------------------------------------------------- ROZHDENIE I VOSPITANIE DIONISA Zevs-gromoverzhec lyubil prekrasnuyu Semelu, doch' fivanskogo carya Kadma. Odnazhdy on obeshchal ej ispolnit' lyubuyu ee pros'bu, v chem by ona ni zaklyuchalas' i poklyalsya ej v etom nerushimoj klyatvoj bogov, svyashchennymi vodami podzemnoj reki Stiksa. No voznenavidela Semelu velikaya boginya Gera i zahotela ee pogubit'. Ona skazala Semele: -- Prosi Zevsa yavit'sya tebe vo vsem velichii boga-gromoverzhca, carya Olimpa. Esli on tebya dejstvitel'no lyubit, to ne otkazhet v etoj pros'be. Ubedila Gera Semelu, i ta poprosila Zevsa ispolnit' imenno etu pros'bu. Zevs zhe ne mog ni v chem otkazat' Semele, ved' on klyalsya vodami Stiksa. Gromoverzhec yavilsya ej vo vsem velichii carya bogov i lyudej, vo vsem bleske svoej slavy. YArkaya molniya sverkala v rukah Zevsa; udary groma potryasali dvorec Kadma. Vspyhnulo vse vokrug ot molnii Zevsa. Ogon' ohvatil dvorec, vse krugom kolebalos' i rushilos'. V uzhase upala Semela na zemlyu, plamya zhglo ee. Ona videla, chto net ej spaseniya, chto pogubila ee pros'ba, vnushennaya Geroj. I rodilsya u umirayushchej Semely syn Dionis, slabyj, nesposobnyj zhit' rebenok. Kazalos', on tozhe obrechen byl na gibel' v ogne. No razve mog pogibnut' syn velikogo Zevsa. Iz zemli so vseh storon, kak po manoveniyu volshebnogo zhezla, vyros gustoj zelenyj plyushch. On prikryl ot ognya svoej zelen'yu neschastnogo rebenka i spas ego ot smerti. Zevs vzyal spasennogo syna, a tak kak on byl eshche tak mal i slab, chto ne mog by zhit', to zashil ego Zevs sebe v bedro. V tele otca svoego, Zevsa, Dionis okrep, i, okrepnuv, rodilsya vtoroj raz iz bedra gromoverzhca Zevsa. Togda car' bogov i lyudej prizval syna svoego, bystrogo poslannika bogov, Germesa, i velel emu otnesti malen'kogo Dionisa k sestre Semely, Ino, i ee muzhu Atamantu, caryu Orhomena[1], oni dolzhny byli vospitat' ego. --------------------------------------------------------------- [1] Gorod v Beotii, na beregu Kapaidskogo ozera. --------------------------------------------------------------- Boginya Gera razgnevalas' na Ino i Atamanta za to, chto oni vzyali na vospitanie syna nenavistnoj ej Semely, i reshila ih nakazat'. Naslala ona na Atamanta bezumie. V pripadke bezumiya ubil Atamant svoego syna Learha. Edva uspela begstvom spastis' ot smerti Ino s drugim synom, Melikertom. Muzh pognalsya za nej i uzhe nastigal ee. Vperedi krutoj, skalistyj morskoj bereg, vnizu shumit more, szadi nastigaet bezumnyj muzh -- spaseniya net u Ino. V otchayanii brosilas' ona vmeste s synom v more s pribrezhnyh skal. Prinyali v more Ino i Melikerta nereidy. Vospitatel'nica Dionisa ya ee syn byli obrashcheny v morskie bozhestva i zhivut oni s teh por v morskoj puchine. Dionisa zhe spas ot bezumnogo Atamanta Germes. On perenes ego v mgnovenie oka v Nisejskuyu dolinu i otdal tam na vospitanie nimfam. Dionis vyros prekrasnym, moguchim bogom vina, bogom, dayushchim lyudyam sily i radost', bogom, dayushchim plodorodie. Vospitatel'nicy Dionisa, nimfy, byli vzyaty Zevsom v nagradu na nebo, i svetyat oni v temnuyu zvezdnuyu noch', pod nazvaniem Giad[2], sredi drugih sozvezdij. --------------------------------------------------------------- [2] Giadami nazyvaetsya skoplenie zvezd (zvezdnaya kucha) v sozvezdii Oriona, odnom iz naibolee yarkih sozvezdij na nebe. --------------------------------------------------------------- DIONIS I EGO SVITA S veseloj tolpoj ukrashennyh venkami menad i satirov hodit veselyj bog Dionis po vsemu svetu, iz strany v stranu. On idet vperedi v venke iz vinograda s ukrashennym plyushchom tirsom v rukah. Vokrug nego v bystroj plyaske kruzhatsya s peniem i krikami molodye menady; skachut ohmelevshie ot vina neuklyuzhie satiry s hvostami i kozlinymi nogami. Za shestviem vezut na osle starika Silena, mudrogo uchitelya Dionisa. On sil'no ohmelel, edva sidit na osle, opershis' na lezhashchij okolo nego meh s vinom. Venok iz plyushcha spolz nabok na ego lysoj golove. Pokachivayas', edet on, dobrodushno ulybayas'. Molodye satiry idut okolo ostorozhno stupayushchego osla i berezhno podderzhivayut starika, chtoby on ne upal. Pod zvuki flejt, svirelej i timpanov shumnoe shestvie veselo dvigaetsya v gorah, sredi tenistyh lesov, po zelenym luzhajkam. Veselo idet po zemle Dionis-Vakh, vse pokoryaya svoej vlasti. On uchit lyudej razvodit' vinograd i delat' iz ego tyazhelyh spelyh grozdej vino. LIKURG Ne vezde priznayut vlast' Dionisa. CHasto prihoditsya emu vstrechat' i soprotivlenie; chasto siloj prihoditsya pokoryat' emu strany i goroda. No kto zhe mozhet borot'sya s velikim bogom, synom Zevsa? Surovo karaet on teh, kto protivitsya emu, kto ne hochet priznat' ego i chtit', kak boga. Pervyj raz prishlos' Dionisu podvergnut'sya presledovaniyam vo Frakii, kogda on v tenistoj doline so sputnicami svoimi menadami veselo piroval i plyasal, ohmelev ot vina, pod zvuki muzyki i peniya; togda napal na nego zhestokij car' edonov[1] Likurg. V uzhase razbezhalis' menady, brosiv na zemlyu svyashchennye sosudy Dionisa; dazhe sam Dionis obratilsya v begstvo. Spasayas' ot presledovaniya Likurga, on brosilsya v more; tam ukryla ego boginya Fetida. Otec Dionisa, Zevs-gromoverzhec, nakazal zhestoko Likurga, osmelivshegosya oskorbit' yunogo boga: Zevs oslepil Likurga i umen'shil srok ego zhizni. --------------------------------------------------------------- [1] Frakijskoe plemya, zhivshee po beregam reki Strimona (sovremennaya Struma, ili Karasu). --------------------------------------------------------------- DOCHERI MINIYA Izlozheno po poeme Ovidiya "Metamorfozy" I v Orhomene, v Beotii, ne hoteli srazu priznat' boga Dionisa. Kogda yavilsya v Orhomen zhrec Dionisa-Vakha i zval vseh devushek i zhenshchin v lesa i gory na veseloe prazdnestvo v chest' boga vina, tri docheri carya Miniya na poshli na prazdnestvo; oni ne hoteli priznat' Dionisa bogom. Vse zhenshchiny