CHelovek, perestavshij byt' rabom,
dolzhen byt' svobodnym, a bez prava vybirat' chinovnikov i trebovat' ih k
otchetu on ostaetsya rabom svoego nachal'stva". Sam N. A. Ishutin tak
harakterizoval prichiny ob容dineniya molodezhi v revolyucionnyj kruzhok: "CHto zhe
delat', ezheli skorb' naroda doshla do molodezhi i bol'no otozvalas' v ih
serdce, i oni hotyat pomoch' emu? CHto zhe delat' ezheli v blagosostoyanii naroda
oni vidyat blagosostoyanie rodiny. Ved' eto narodolyubcy!"
Obo vsej etoj deyatel'nosti Vojnoral'skij poluchal skudnye svedeniya iz
pisem Dmitriya YUrasova. Emu strastno hochetsya byt' v kurse vseh del. On
nastojchivo priglashaet YUrasova priehat' v YArensk. Nakonec Vojnoral'skij
poluchaet soobshchenie YUrasova o vozmozhnom svoem skorom priezde i ob obshchih
tovarishchah po gimnazii i universitetu -- Dmitrii Karakozove, Nikolae
Hlebnikove, Vladimire SHille. 27 maya 1865 g. YUrasov pisal Vojnoral'skomu: "My
rasstalis' s toboj, kogda mnogoe eshche ne byli vyyasneno -- s teh por proshlo
mnogo vremeni, i nam ne prihodilos' govorit', kak sleduet. Nemudreno, najdem
drug v druge peremeny; ya rasskazhu, chto delalos' bez tebya i chto zanimaet nas
teper'. |to budet dlya tebya interesno, i ya uveren, my ne razojdemsya s toboj
-- po krajnej mere v glavnom. Pis'mo tvoe ya ne poluchil, no esli tebe nuzhny
den'gi, to napishi, ya postarayus' prislat'". V drugom pis'me ot 5 oktyabrya 1865
g. YUrasov soobshchal o prekrashchenii deyatel'nosti penzenskogo kruzhka, chlenami
kotorogo, ochevidno, oni byli.
Vojnoral'skij ne ostavlyaet nadezhdy na osvobozhdenie iz ssylki. V konce
1865 g. on pishet na imya ministra vnutrennih del sleduyushchee zayavlenie: "V
nastoyashchee vremya ya nahozhus' v ssylke uzhe okolo chetyreh let. Tyazhest'
nakazaniya, kotoroe ya nesu, uvelichivaetsya eshche bolee tem, chto ne imeyu
vozmozhnosti byt' poleznym otechestvu nastol'ko, naskol'ko pozvolyayut sily...
chto po moemu ubezhdeniyu, ukorenivshemusya vo mne blagodarya poluchennomu mnoj
vospitaniyu v gimnazii i universitete, sostavlyaet obyazannost' kazhdogo
chestnogo grazhdanina. YA zhe, naprotiv, v prodolzhenie uzhe chetyreh let nahozhus'
v polozhenii tuneyadca... potomu chto, nesmotrya na goryachee zhelanie najti sebe
kakuyu-libo rabotu, dostignut' etogo nel'zya, i hotya ne po zakonu, to po
krajnej mere na dele, lishennomu prav grazhdanstva". I eto pis'mo
Vojnoral'skogo ostalos' bez otveta. Togda on napravil pis'mo ministru
vnutrennih del, minuya administraciyu ssylki, cherez svoego tovarishcha v g.
Ustyuge. No u togo byl proveden obysk, nashli pis'mo Vojnoral'skogo.
Vojnoral'skogo otpravili v drugoj uezdnyj gorod Vologodskoj gubernii --
Vel'sk. Odnovremenno s Vojnoral'skim iz YArenska byl vyslan i ego tovarishch po
ssylke ZHuravskij, soslannyj za uchastie i pol'skom vosstanii 1863 g.
ZHuravskij pisal Vojnoral'skomu iz Pinegi o neobhodimosti prilozhit' vse
sily dlya razvertyvaniya revolyucionnoj deyatel'nosti na ponyatnom im oboim
uslovnom yazyke: "Dvigajsya, skol'ko mozhesh': ko snu vezde klonit, v YArenske zhe
bolee chem gde-libo, no podumaj sam, chto vyjdet, esli podobno prochim usnem i
my?.. Teper' bolee chem kogda-libo, nam nuzhno byt' chestnymi; inache nas
sovest' zamuchit. Itak, brat moj dorogoj, prodolzhaj nachatoe".
Da, sovest' chestnogo cheloveka v Rossii ne mogla molchat'! Imenno poetomu
Vojnoral'skij i ego druz'ya stali vragami samoderzhavnoj vlasti v Rossii i
vstali v ryady revolyucionerov, borcov za svobodu naroda.
Proshel fevral', mart 1866 g., a Dmitrij YUrasov vse ne priezzhal k
Vojnoral'skomu. Priehat' on ne smog, poskol'ku byl arestovan v svyazi s
neozhidanno posledovavshimi sobytiyami.
4 aprelya 1866 g. po vsej strane proneslas' vest' o pokushenii na
Aleksandra II, sovershennom D. Karakozovym. On vystrelil v carya,
progulivavshegosya po Letnemu sadu, no promahnulsya, i byl srazu arestovan. V
ego karmane obnaruzhili proklamaciyu "Druz'yam-rabochim", perepisannuyu ot ruki.
V nej bylo skazano: "Bratcy, dolgo menya muchila mysl' i ne davala mne pokoya
-- otchego lyubimyj mnoyu prostoj narod russkij, kotorym derzhitsya vsya Rossiya,
tak bedstvuet? Otchego emu ne idet vprok ego bezustannyj tyazhelyj trud, ego
pot i krov', i ves'-to svoj vek on rabotaet zadarom? Otchego ryadom s nashim
vechnym truzhenikom -- prostym narodom: krest'yanami, fabrichnymi i zavodskimi
rabochimi i drugimi remeslennikami, zhivut v roskoshnyh domah-dvorcah lyudi,
nichego ne delayushchie, tuneyadcy, dvoryane, chinovnaya orda i drugie bogatei, i
zhivut oni na schet prostogo naroda, chuzhimi rukami zhar zagrebayut, sosut krov'
muzhickuyu... soobrazite, chto car' est' samyj glavnyj iz pomeshchikov. Car' i
posylaet svoih generalov s vojskami nakazat' krest'yan-oslushnikov, i stali
eti generaly veshat' krest'yan i rasstrelivat'... za neplatezh otkupnyh deneg v
kaznu, za nedoimki u krest'yan otnimayut poslednyuyu loshadenku, poslednyuyu
korovu, prodayut skot s aukciona i trudovymi muzhickimi den'gami nabivayut
carskie karmany... i vot ya reshil unichtozhit' carya-zlodeya i samomu umeret' za
svoj lyubeznyj narod". Dalee v proklamacii govorilos' v sootvetstvii s
programmoj ishutinskoj organizacii, kakoj budet zhizn' naroda bez carya i
pomeshchikov.
Akciya byla neozhidannoj dlya mnogih chlenov ishutinskoj organizacii. Hotya
cel'yu etoj organizacii i bylo sverzhenie samoderzhaviya i dazhe ubijstvo carya,
esli tot ne primet trebovanij naroda. No pokushenie na carya ne
rassmatrivalos' kak pervoocherednaya zadacha i oficial'nogo soglasiya na nego ot
organizacii Dmitrij Karakozov ne poluchal. Imeya plohoe zdorov'e, on boyalsya,
chto ne uspeet sdelat' nichego znachitel'nogo dlya naroda, i oshibochno polagal,
chto ubijstvo carya pomozhet revolyucioneram v osushchestvlenii ih celi --
sverzhenii samoderzhaviya v Rossii. On tajno ot bol'shinstva chlenov organizacii
uehal iz Moskvy i poluchil fakticheskuyu podderzhku u gruppy Hudyakova --
peterburgskogo otdeleniya ishutinskoj organizacii.
Pokushenie na carya povleklo za soboj razgrom ishutinskoj organizacii i ne
pozvolilo osushchestvit' namechavshijsya plan osvobozhdeniya iz sibirskoj ssylki N.
G. CHernyshevskogo. |tot plan tshchatel'no podgotavlivalsya ishutincami s 1865 g.
Osuzhdennye ishchutincy poluchili raznye sroki katorgi i ssylki. Po
udivitel'nomu stecheniyu obstoyatel'stv neskol'ko chelovek iz nih, v tom chisle
Stranden, YUrasov, Zagibalov, otbyvali Nerchinskuyu katorgu v Aleksandrovskom
zavode vmeste s CHernyshevskim.
Posle kazni Karakozova v ruki arhangel'skoj administracii popalo pis'mo
Vojnoral'skogo ZHuravskomu, iz kotorogo obnaruzhilas' svyaz' Porfiriya Ivanovicha
s ego druz'yami-ishutincami, privlechennymi k sudu.
|to posluzhilo predlogom prodleniya severnoj ssylki Vojnoral'skogo eshche na
neskol'ko let.
V marte 1867 g. ego pereveli v g. Pinegu Arhangel'skoj gubernii, gde on
prozhil god i tri mesyaca, a s iyunya 1868 g. -- v g. Mezen' toj zhe gubernii
"vsledstvie zamechennyh vrednyh stremlenij".
Carskaya ohranka zhestoko presledovala vseh, kto byl znakom ili svyazan s
ishutincami. Penzenskij uchitel' V. I. Zaharov byl lishen prava prepodavaniya i
otstranen ot prepodavatel'skoj deyatel'nosti.
Proshlo pochti sem' let so vremeni aresta Vojnoral'skogo. SHel poslednij
mesyac leta 1868 g. Mat' Vojnoral'skogo Varvara Mihajlovna cherez vliyatel'nyh
lyudej vse eti gody bezrezul'tatno pytalas' dobit'sya rasporyazheniya ministra
vnutrennih del o perevode Vojnoral'skogo v Penzenskuyu guberniyu.
Vest' ob okonchanii ssylki byla dlya Vojnoral'skogo kak oglushitel'nyj
vystrel v tishine. Emu dazhe ne verilos', chto teper' ne pridetsya bol'she
skitat'sya po zasnezhennym malonaselennym severnym gorodkam.
Dozhidayas' rasporyazheniya ot mestnogo nachal'stva o vyezde na rodinu,
Vojnoral'skij razmyshlyal o bespravnom polozhenii russkogo cheloveka, millionov
lyudej v Rossii i tverdo reshil napravit' vse svoi sily na besposhchadnuyu bor'bu
s samoderzhavnym despotizmom, kak tol'ko on smozhet dejstvovat'.
SOBIRANIE SIL
O, esli b v mir vnesti hot' kaplyu pravdy chistoj!
Za eto ya gotov stradat'.
I ver'te, zhaloby na moj udel ternistyj
Nam ot menya b ne uslyhat'.
F. VOLHOVSKIJ
Nakonec-to Vojnoral'skij v rodnyh mestah. On ostanovilsya v imenii
materi, v sele Bogorodskom (Varvarino) Gorodishchenskogo uezda Penzenskoj
gubernii. Postupat' na gosudarstvennuyu sluzhbu i svobodno peredvigat'sya po
gubernii emu bylo zapreshcheno. No Varvara Mihajlovna prodolzhaet hlopoty, i
tol'ko v aprele 1873 g. v rezul'tate vmeshatel'stva vliyatel'nyh lic
policejskij nadzor za Vojnoral'skim byl snyat.
Kazhetsya, teper' Vojnoral'skij imeet vse: material'nye blaga, knigi, ego
okruzhayut rodnye i blizkie lyudi. On mozhet zanimat'sya samoobrazovaniem,
hozyajstvom. No eto ne udovletvoryaet ego deyatel'nuyu naturu i grazhdanskuyu
sovest'. On stremitsya vosstanovit', naskol'ko pozvolyalo polozhenie, svoi
prezhnie svyazi s revolyucionno nastroennoj molodezh'yu i zavyazat' novye. Tak, on
pytaetsya ustanovit' kontakt s Petrom Zaichnevskim, pribyvshim s sibirskoj
katorgi v Penzenskuyu guberniyu pod nadzor policii.
V techenie dvuh let Vojnoral'skij vypolnyaet rabotu upravlyayushchego v odnom
iz imenij. V etoj dolzhnosti on imel vozmozhnost' besedovat' s krest'yanami,
vnikat' v ih dela, pomogat' sovetami i den'gami.
Ego chasto mozhno videt' v krugu penzenskoj molodezhi starshih klassov
gimnazii i seminarii. On rassuzhdaet s nimi o literature, daet rekomendacii
dlya samoobrazovaniya.
Molodezh' ochen' vnimatel'no slushala Vojnoral'skogo. Po blesku goryachih
glaz on chuvstvoval, chto ego slova nahodyat otklik v serdcah i dushah, molodyh
lyudej. I krepla nadezhda, chto svyazhut oni svoyu sud'bu s revolyucionnoj bor'boj,
chto grazhdanstvennost' russkoj literatury pomozhet im spravit'sya s virusom
ravnodushiya i bezdumnogo prozhiganiya zhizni radi lichnyh vygod.
Besedy povtoryalis', molodye lyudi tyanulis' k Vojnoral'skomu. A on
perehodil ot tvorchestva russkih klassikov k kriticheskim stat'yam v zhurnalah
"Sovremennik" i "Otechestvennye zapiski", proizvedeniyam CHernyshevskogo i
Dobrolyubova. Rasskazyval yunosham o russkih revolyucionerah za granicej --
Gercene, Ogareve, Bakunine, o revolyucionnoj bor'be v stranah Zapadnoj
Evropy. Vojnoral'skij horosho ponimal obshchestvennoe znachenie literatury v
usloviyah Rossii. Ob etom ochen' tochno skazal Gercen: "U naroda, lishennogo
obshchestvennoj svobody, literatura -- edinstvennaya tribuna, s vysoty kotoroj
on zastavlyaet uslyshat' krik svoego vozmushcheniya i svoej sovesti".
Vstrechi s mestnoj intelligenciej pozvolyali Vojnoral'skomu zavyazyvat'
kontakty s lyud'mi, sochuvstvuyushchimi osvoboditel'nym ideyam, zhelayushchimi pomogat'
revolyucioneram ili uchastvovat' v revolyucionnoj propagande.
Uchastnik besed Vojnoral'skogo s gimnazistami -- Ivan Selivanov osen'yu
1871 g. postupil v Moskve v Petrovskuyu zemledel'cheskuyu akademiyu. Ot nego
Vojnoral'skij uznal podrobnosti glavnogo politicheskogo processa ob ubijstve
S. G. Nechaevym studenta Ivanova i deyatel'nosti nechaevskoj organizacii. S. G.
Nechaev, byvshij vol'noslushatel' Peterburgskogo universiteta, aktivno
uchastvoval v studencheskih volneniyah 1868--1869 gg. Byl odnim iz sostavitelej
"Programmy revolyucionnyh dejstvij". V nej konechnoj cel'yu studencheskogo
dvizheniya provozglashalas' social'naya revolyuciya. Sostaviteli dokumenta
namechali ee na vesnu 1870 g. Fanatichno predannyj idee revolyucii, Nechaev vsyu
svoyu deyatel'nost' postroil na mistifikacii, obmane, polnom otricanii
nravstvennyh principov pri vybore sredstv v revolyucionnoj bor'be. On
razrabotal "Katehizis revolyucionera", v osnove kotorogo lezhal lozung "Cel'
opravdyvaet sredstva".
V nachale 1869 g. Nechaev reshil ustanovit' svyaz' s revolyucionnoj
emigraciej. On raspuskaet sluh o svoem areste i uezzhaet za granicu -- v
ZHenevu. Zdes' on vydaet sebya za budto by bezhavshego iz Petropavlovskoj
kreposti predstavitelya russkogo revolyucionnogo komiteta. Vojdya v doverie k
Ogarevu i Bakuninu, Nechaev poluchaet ot nih znachitel'nuyu summu deneg,
prednaznachennuyu dlya revolyucionnyh nuzhd. Za granicej na eti sredstva Nechaev
sovmestno s Bakuninym izdal okolo desyati proklamacij i listovok, avtorom
kotoryh byl preimushchestvenno Bakunin.
Vozvrativshis' v 1869 g. v Rossiyu, Nechaev prodolzhaet burnuyu
deyatel'nost'. On pytaetsya sozdat' podpol'nuyu zagovorshchicheskuyu organizaciyu
"Narodnaya rasprava". V sostav etoj organizacii Nechaev privlekal v osnovnom
studentov Moskvy i Peterburga.
Nechaev schital, chto revolyucioner dolzhen otrech'sya ot vsego lichnogo,
prenebrech' nravstvennost'yu i, esli nado, idti dazhe na prestuplenie. Poetomu,
kogda student Petrovskoj zemledel'cheskoj akademii Ivanov vyskazal somnenie v
sushchestvovanii tainstvennogo central'nogo komiteta i sobiralsya vyjti iz
obshchestva, Nechaev ob座avil Ivanova vrednym i opasnym dlya organizacii i
potreboval organizovat' ubijstvo Ivanova.
Zagovorshchiki, zamaniv Ivanova v grot parka akademii, gde budto by
gotovilos' otkrytie tipografii, stali ego dushit', a Nechaev vystrelom v
golovu ubil ego. Trup byl najden, nachalos' sledstvie i aresty. Nechaev uehal
snachala v Peterburg, a potom za granicu.
Na sude obnaruzhilos', chto chleny organizacii, sozdannoj Nechaevym, byli
vvedeny im v zabluzhdenie, nichego ne znali ob obmane.
Ot imeni I Internacionala General'nym sovetom v 1871 g. bylo oficial'no
ob座avleno, chto Nechaev ne imeet otnosheniya k Internacionalu.
V avguste 1872 g. Nechaev byl arestovan v Cyurihe, vydan russkomu
pravitel'stvu kak ugolovnyj prestupnik i v yanvare 1873 g. prigovoren k 20
godam katorzhnyh rabot. Kak pozzhe stalo izvestno, umer Nechaev v Alekseevskom
raveline Petropavlovskoj kreposti.
Postupki i deyatel'nost', poluchivshie nazvanie "nechaevshchina", gluboko
potryasli i vzvolnovali Vojnoral'skogo. On schital, chto vazhno vovremya vyyavit'
opasnost' "nechaevshchiny", etot duh beznravstvennosti i avantyurizma, nuzhno
pred座avlyat' k revolyucioneru trebovaniya ne tol'ko v otnoshenii ego idejnoj
ubezhdennosti, no i nepremenno vysokoj nravstvennosti.
Nastupil 1873 g. Vojnoral'skij vstupil v dolzhnost' mirovogo sud'i,
tverdo reshiv stojko zashchishchat' interesy krest'yan i ne zhalet' sil v bor'be za
ih nuzhdy. V pis'me ot 12 avgusta 1873 g. on pisal svoej davnej penzenskoj
znakomoj Anne Tushinskoj v Peterburg: "YA po nature svoej ne mogu rabotat' bez
togo, chtoby osnovatel'no ne vniknut' v delo i razobrat' kazhdyj predmet
doskonal'no. Pravda, dlya etogo ya sozdayu sebe vtroe bol'she raboty, no zato
prihoditsya voznagrazhdat' sebya mysl'yu, chto udaetsya provesti v praktiku
neskol'ko novyh vzglyadov, nesmotrya na yunost' moego sudejstva; zato opyat', s
drugoj storony, ya imeyu massu zhalob na menya so storony... sil'nyh mira
sego... napadayushchih na krest'yan".
27 sentyabrya 1873 g. Vojnoral'skij pisal Tushinskoj sleduyushchee:
"...Moj drug, osmotris' okrug sebya -- kakaj massa stradan'em
nevezhestva, tuposti i bednosti... ZHelaya byt' chelovekom, neuzheli my ne dolzhny
ser'ezno, sochuvstvenno vniknut' v etu mrachnuyu bezdnu... a raz voschuvstvovav
vsyu tyazhest' etogo yavleniya, svoi-to lichnye ukoly, miniatyurnye v sravnenii s
toj massoj, nevol'no otvodish' na vtoroj plan i preimushchestvenno zadaesh'sya
temi ideyami, kotorye mogut privesti nas k oblegcheniyu obshchih zol".
Vojnoral'skij ne mog ne predpolagat', chto eta otkrytaya zashchita
krest'yanskih interesov budet vstrechat' soprotivlenie pomeshchikov i dolgo ne
smozhet prodolzhat'sya. No tem ne menee on ot svoih principov ne otstupal. I
dazhe na sobranii v zemstve, vystupaya s rech'yu, gde privodil fakty o tyazhelom
polozhenii krest'yan, Vojnoral'skij smelo govoril o zlostnom narushenii
pomeshchikami grazhdanskih prav krest'yanstva, stradayushchego ot polugolodnogo
sushchestvovaniya i zavisimosti ot pomeshchikov. Posle takoj rechi, kotoruyu
Vojnoral'skij zakonchil gnevnymi, slovami: "Narod ne sterpit! Narod
podnimetsya!" -- k nemu podoshel yunosha s tonkimi chertami lica, srazu
raspolagayushchij k sebe otkrytym privetlivym vzglyadom karih glaz. On
predstavilsya:
-- Myshkin, pravitel'stvennyj stenograf. Mne hotelos', esli pozvolite, s
Vami pogovorit'.
Tak nachalas' ih druzhba, kotoroj suzhdeno bylo projti cherez mnogie
ser'eznye ispytaniya i lisheniya.
V 1873 g. izmenilas' lichnaya zhizn' Vojnoral'skogo. On poznakomilsya s
docher'yu sudebnogo sledovatelya Doronina Nadezhdoj Pavlovnoj, dom kotoroj
nahodilsya po sosedstvu s ego uchastkom. Nadezhda Doronina -- krasivaya,
obayatel'naya devushka s dobrym i otzyvchivym serdcem -- srazu raspolozhila k
sebe Vojnoral'skogo, Hotya on zametil, chto devushka ochen' daleka ot social'nyh
problem, interesovavshih peredovuyu molodezh'. Otec Nadezhdy ne ochen' zabotilsya
o tom, chtoby ego doch' byla dostatochno razvita, mnogo chitala, schitaya, chto eto
ne glavnoe dlya zhenshchiny. On byl chelovek krutogo i despotichnogo nrava.
Odnazhdy, kogda v dome P. I. Vojnoral'skogo sobralis' znakomye, v tom
chisle Doronin, on ne postesnyalsya v prisutstvii gostej pomykat' svoej
docher'yu, otdavaya ej odno za drugim prikazaniya, soprovozhdavshiesya
unizitel'nymi vygovorami i nezasluzhennymi uprekami. Nadezhda vypolnyala vse,
edva sderzhivaya slezy. Kogda ona vyshla iz komnaty, Vojnoral'skij, vyjdya vsled
za nej, poproboval ee uspokoit', i ona otkrovenno emu rasskazala, chto otec
-- despot i samodur, a ona i vsya sem'ya stradayut ot ego proizvola. Togda
Vojnoral'skij skazal ej: "|to izdevatel'stvo nado prekratit'! Esli Vy
soglasny, ya spasu Vas ot otca. YA delayu Vam oficial'noe predlozhenie vyjti za
menya zamuzh".
Nadezhde nravilsya Vojnoral'skij: ego krasivoe muzhestvennoe lico s rusoj
borodoj, vzglyad seryh glaz, vsegda dobryj i privetlivyj, s iskorkami smeha,
ego ladnaya figura, kotoruyu ne portil nevysokij rost, ego ostroumnye,
nahodchivye otvety v razgovorah, umenie uvlekatel'no rasskazyvat' obo vsem,
chto ego interesovalo. Nu chto bylo zdes' dolgo razdumyvat'? Nadezhda dala svoe
soglasie. Dlya samogo Vojnoral'skogo vse eto proizoshlo neozhidanno: skoraya
zhenit'ba ne vhodila v ego plany, no byt' spokojnym svidetelem izdevatel'stva
nad prekrasnoj devushkoj -- eto bylo svyshe ego sil i rassudka.
Kogda oni voshli v komnatu, gde sideli gosti, otec Nadezhdy v gneve za
neozhidannoe otsutstvie zakrichal na doch', osypaya ee bran'yu. Togda
Vojnoral'skij, vzyav Nadezhdu za ruku i vstav mezhdu eyu i otcom, gromko, chtoby
slyshali vse, tverdo skazal:
-- Vam bol'she nikogda ne pridetsya izdevat'sya nad vashej docher'yu. Vy ne
otec, a burbon i negodyaj! YA sdelal ej predlozhenie i zabirayu ee navsegda,
chtoby ona zabyla vse unizheniya, kotorym podvergalas' v vashem dome.
Vskore Nadezhda stala zhenoj Vojnoral'skogo.
21 oktyabrya 1873 g, on poslal Tushinskoj takoe pis'mo: "Nakonec-to... v
techenie poslednih treh nedel' ya tak privel v poryadok svoj mirovoj uchastok,
chto sejchas gotov k sdache, dazhe sdatochnaya opis' uzhe gotova, i teper' tol'ko
podzhidayu ya s容zda, chtoby zapoluchite otpusk i stremit'sya v Piter... Esli komu
budet nadobnost' v advokate darovom..., to mozhesh' rasprostranyat' pro moyu
gotovnost' prinyat' na sebya etu obyazannost'... mne bylo by greshno, priobretya
nekotoruyu v zakonah iskusnost', ne pomoch' sovetom i delom tem iz piterskih
bednyakov, kotorye v etom nuzhdayutsya".
Za etoj frazoj mezhdu strok Tushinskaya ponimala, chto Vojnoral'skij dumaet
o propagande sredi rabochih.
Na sobstvennom opyte Vojnoral'skij ubedilsya, chto v samoderzhavnoj Rossii
nevozmozhno oficial'nym putem utverzhdat' spravedlivost', zashchishchat' prava i
interesy prostogo naroda. On reshaet ehat' v noyabre 1873 g. v Peterburg dlya
prodolzheniya svoego obrazovaniya: ili sdat' ekzamen na stepen' kandidata
yuridicheskih nauk, ili postupit' v vuz po drugoj special'nosti.
A poka shli prigotovleniya k ot容zdu, Vojnoral'skij ustraival sobraniya
mestnoj molodezhi i intelligencii. Ih uchastnikom stala i Nadezhda Pavlovna.
Molodye lyudi obmenivalis' mneniyami ob "Istoricheskih pis'mah" P. L.
Lavrova i o proizvedenii V. V. Bervi-Flerovskogo "Polozhenie rabochego klassa
v Rossii". Sporili o tom, chto takoe obrazovannyj chelovek.
-- Pomnite, -- skazal Vojnoral'skij, -- kak utverzhdaet Lavrov:
"Obrazovanie -- eto ne nachitannost', ne ovladenie special'nymi znaniyami, ne
uchenost' v kakoj-libo otrasli nauki, a garmonicheskoe, t. e. soglasovannoe vo
vsem, edinstvo znanij, chuvstv i dejstvij".
-- Pravil'no! -- podderzhal etu mysl' |. YU. Kamenskij, eshche nahodivshijsya
pod nadzorom policii za uchastie v pol'skom vosstanii.
-- Sovershenno nedostatochno podgotovit' k zhizni molodogo cheloveka, esli
privit' emu tol'ko razlichnye znaniya i ne pozabotit'sya o tom, chtoby on stal
nravstvennym chelovekom.
-- Esli ne vospitat' v cheloveke chuvstva spravedlivosti, dolga pered
rodinoj, to o tom, chtoby on stal grazhdaninom, ne mozhet byt' i rechi, --
podhvatil Vojnoral'skij.
-- A grazhdaninom, po Lavrovu, mozhet byt' tol'ko kriticheski myslyashchaya
lichnost', -- vstupil v razgovor ZHilinskij, chlen organizacii P. G.
Zaichnevskogo.
-- Pomnite, kak v shestom pis'me Lavrov govorit o tom, kak lichnosti,
bessil'nye v edinstvennom chisle -- ved' "odin v pole ne voin", --
prevrashchayutsya v obshchestvennuyu silu? -- prodolzhal Vojnoral'skij.
-- Pomnim, no nelishne vspomnit' eshche raz, -- razdalis' golosa. I
Vojnoral'skij prodolzhal:
-- Nado, chtoby kazhdyj chelovek ponyal silu kriticheski myslyashchej lichnosti.
Kritika, po Lavrovu, -- edinstvennaya progressivnaya sila, upravlyayushchaya
kollektivnoj zhizn'yu lyudej. Kritika -- eto privychka, kotoruyu chelovek dolzhen
priobresti i usvoit' na vsyu zhizn', chtoby imet' pravo nazyvat'sya razvitoj
lichnost'yu. Ved' tol'ko kriticheski myslyashchij chelovek est' lichnost' i
grazhdanin. A kak vy schitaete, -- obratilsya Vojnoral'skij k sobravshimsya, --
kriticheski myslyashchaya lichnost' mozhet byt' odinokoj?
-- Po Lavrovu -- ne mozhet, -- razdalis' golosa.
-- Da, po mneniyu Lavrova, takaya lichnost' ne mozhet byt' odinokoj, potomu
chto, kritikuya obshchestvennye normy zhizni, ona nahodit sebe edinomyshlennikov v
lice ugnetennogo naroda. Nado tol'ko luchshe ob座asnyat' prichiny sushchestvuyushchego
zla, shire rasprostranyat' svoi kriticheskie vzglyady. Nuzhny energichnye lyudi,
riskuyushchie vsem i gotovye vsem zhertvovat' dlya naroda.
-- Odna iz glavnyh myslej "Istoricheskih pisem" -- eto dolg
intelligencii pered narodom, -- zametil ZHilinskij.
-- Da. |to v chetvertom pis'me, -- prodolzhal Vojnoral'skij, -- gde
Lavrov govorit o cene progressa i opredelyaet, chto takoe progress. No dlya
znanij neobhodimo vremya, svobodnoe ot fizicheskogo truda. Bol'shinstvo
naseleniya u vseh narodov sejchas zanimaetsya tyazhelym fizicheskim trudom i
poraboshcheno men'shinstvom. A eto znachit, chto obrazovannye lyudi poluchili znaniya
za schet truda naroda. Poetomu ne pervaya li nasha obyazannost' -- vernut' dolg
narodu v bor'be za ego svobodu? Nuzhna revolyuciya, kotoraya prineset emu
svobodnuyu i schastlivuyu zhizn'. No eto budet narodnaya revolyuciya, ne takaya, kak
byli ran'she, kogda odna gospodstvuyushchaya gruppa zamenyalas' drugoj, a narod tak
i ne izbavlyalsya ot ugneteniya i nespravedlivosti.
Dolgo eshche prodolzhalas' beseda. Govorili o kritike Lavrovym vzglyadov
Bakunina, v tom chisle i o gosudarstve, ob obrazovanii russkoj sekcii I
Internacionala v ZHeneve v 1870 g., o pervoj proletarskoj revolyucii --
Parizhskoj Kommune, pobedivshej v marte 1871 g. i prosushchestvovavshej 72 dnya.
Vojnoral'skij ne ostavil vospominanij o tom, kakoe vliyanie na nego i
ego spodvizhnikov okazali "Istoricheskie pis'ma" Lavrova. No eto sdelayut
drugie vidnye revolyucionery 60-h i 70-h gg. XIX v.
CHlen "Narodnoj voli" N. S. Rusanov vspominal vposledstvii o vliyanii
etoj knigi na molodezh': "Ah, nado bylo zhit' v 70-e gody, v epohu dvizheniya "v
narod", chtoby videt' vokrug sebya i chuvstvovat' na samom sebe udivitel'noe
vliyanie, proizvedennoe "Istoricheskimi pis'mami". Mnogie iz nas... ne
rasstavalis' s nebol'shoj, istrepannoj, nechitannoj, istertoj vkonec knizhkoj.
Ona lezhala u nas pod izgolov'em. I na nee padali noch'yu pashi goryachie slezy
idejnogo entuziazma, ohvativshego nas bezmernoyu zhazhdoyu zhit' dlya blagorodnyh
idej i umeret' za nih".
V zaklyuchenie vechera govorili o knige V. V. Bervi-Flerovskogo "Polozhenie
rabochego klassa v Rossii". Avtor gluboko vskryl gospodstvo na russkih
fabrikah krepostnicheskih perezhitkov, nizkuyu proizvoditel'nost' truda,
iznuritel'nyj trud rabochih i proizvol hozyaev. Dlya togo chtoby prochest' etu
knigu i proizvedeniya CHernyshevskogo v podlinnike, K. Marks vyuchil russkij
yazyk.
Vojnoral'skij staralsya ispol'zovat' vsyakuyu vozmozhnost' dlya rasshireniya
svoih svyazej s revolyucionerami. Blagodarya Anne Tushinskoj on uznal o
deyatel'nosti kruzhka A. V. Dolgushina, odnogo iz pervyh kruzhkov, chleny
kotorogo poshli v narod. Kruzhok obrazovalsya v 1872 g. v Peterburge. Ego
rukovoditeli A. V. Dolgushin i L. A. Dmohovskij vyshli iz Tehnologicheskogo
instituta. Aktivnye chleny dolgushinskogo kruzhka vesnoj 1873 g. pereselilis'
pod Moskvu v derevnyu Sareevo. Zdes' oni ustroili podpol'nuyu tipografiyu i
napechatali proklamacii "Kak dolzhno zhit' po zakonam prirody i pravdy" (avtor
V. V. Bervi-Flerovskij), "Russkomu narodu", "K intelligentnym lyudyam" (avtor
A. V. Dolgushin). Vozzvanie Bervi-Flerovskogo nachinalos' s prizyva k
intelligencii: "Idite v narod i govorite emu vsyu pravdu do poslednego
slova". V listovkah dolgushincy prizyvali krest'yan brat'sya za oruzhie. "Net v
robosti dobrodeteli, -- pisali oni, -- vy ne bojtes' oruzhiya, a berite ego
rukoj tverdoyu i srazhajtes' bitvoj zhestokoyu za svyatoj zakon i za ravenstvo, s
ugnetatelyami..."
Programmnye ustanovki kruzhka Dolgushina vklyuchali osnovnye narodnicheskie
idei. Specifika ih vzglyadov vyrazhalas' v tom, chto, soglashayas' s Bakuninym o
neobhodimosti nemedlennoj podgotovki vosstaniya, oni rashodilis' s nim vo
vzglyadah na ustrojstvo budushchego obshchestva. Oni ne vystupali protiv
gosudarstva, a trebovali sozdaniya pravitel'stva, izbrannogo narodom,
vvedeniya strogogo kontrolya za rashodovaniem narodnyh sredstv. Dolgushincy
schitali, chto sozdat' normal'nogo cheloveka (t. e. razvitogo proporcional'no,
fizicheski i duhovno) mozhno tol'ko v blagopriyatnoj srede, gde trud pri
svobode i ravenstve lyudej budet sluzhit' blagu vseh. V chisle planov,
namechaemyh dolgushincami, bylo i osvobozhdenie N. G. CHernyshevskogo,
otpravlennogo v 1871 g. posle otbytiya Nerchinskoj katorgi v Vostochnoj Sibiri
v Vilyujskij ostrog na vechnoe poselenie.
V sentyabre 1873 g, nachalis' aresty chlenov kruzhka. Pri obyskah u
dolgushincev byli najdeny perepisannye ot ruki "Manifest Kommunisticheskoj
partii", "Azbuka social'nyh nauk" V. V. Bervi-Flerovskogo, proklamacii.
Vojnoral'skij pridaval bol'shoe znachenie deyatel'nosti dolgushincev i mechtal o
skorejshem priobshchenii k revolyucionnoj rabote.
V noyabre 1873 g. on s zhenoj priehal v Peterburg i ostanovilsya v
gostinice na B. Morskoj ulice [Nyne ulica Gercena.]. CHerez Annu Tushinskuyu on
poznakomilsya s chlenami kruzhka "chajkovcev" ili Bol'shogo obshchestva propagandy
[Obshchestvo "chajkovcev" vozniklo v 1868--1869 tt. o Peterburge kak gruppa
protivnikov Nechaeva. YAdro kruzhka sostavili studenty Mediko-hirurgicheskoj
akademii M. A. Natanson, V. M. Aleksandrov. A. I. Serdyukov, k kotorym
prisoedinilis' N. V. CHajkovskij i drugie. Osnovnaya zadacha kruzhka sostoyala v
propagande sredi krest'yan i rabochih i ob容dinenii peredovogo studenchestva
strany. Pervym etapom ego deyatel'nosti stalo "knizhnoe delo", izdanie i
rasprostranenie revolyucionnoj i nauchnoj literatury -- 1 toma "Kapitala"
Marksa, proizvedenij A. I. Gercena, N. G. CHernyshevskogo, N. A. Dobrolyubova.
P. L. Lavrova, V. V. Be rvi-Flerov s kogo, F. Lassalya, CH. Darvina i dr.]
Sravnivaya kruzhok Nechaeva i "chajkovcev", nevozmozhno bylo ne ispytat' oshchushcheniya
(po slovam istorika V. Bogucharskogo), budto iz dushnogo podvala popadaesh'
srazu na zalityj solncem blagouhannyj lug. Takova byla nravstvennaya
atmosfera dobroserdechiya, chestnosti, vysokoj druzhby, iskrennosti,
samootverzhennogo sluzheniya vysokim idealam bor'by za svobodu naroda v etom
kruzhke. Iz nego vyshli budushchie chleny "Zemli i voli" 70-h gg. i geroi
"Narodnoj voli" Sof'ya Perovskaya i Andrej ZHelyabov, Nikolaj Morozov, teoretik
anarhizma, vydayushchijsya uchenyj Petr Kropotkin, zamechatel'nyj revolyucioner i
pisatel' Sergej Stepnyak-Kravchinskij, Dmitrij Lizogub, beskorystno
pozhertvovavshij na revolyucionnye celi ogromnye material'nye sredstva i
vdohnovivshij L. N. Tolstogo na rasskaz o cheloveke, voshishchayushchem svoej
nravstvennoj krasotoj, talantlivyj propagandist Dmitrij Rogachev, etnograf i
arheolog, chlen "Zemli i voli", odin iz redaktorov zhurnala "Zemlya i volya"
Dmitrij Klemenu, i dr. Velikolepnye portrety svoih tovarishchej po kruzhku dal
S. M. Kravchinskij v svoej zamechatel'noj knige "Podpol'naya Rossiya",
zavoevavshej priznanie peredovyh lyudej mnogih stran Evropy i Ameriki. Klassik
amerikanskoj i mirovoj literatury Mark Tven pisal pod vpechatleniem etoj
knigi: "YA prochital "Podpol'nuyu Rossiyu" ot nachala do konca s glubokim zhguchim
interesom. Kakoe velichie dushi!.. YA govoryu... ob etom porazitel'nom
sverhchelovecheskom geroizme, chto pryamo smotrit vpered cherez gody, v tu dal',
gde na gorizonte zhdet viselica, -- i upryamo idet k nej skvoz' adskoe plamya,
ne trepeshcha, ne bledneya, ne malodushestvuya..."
Poznakomivshis' s "chajkovcami" v Peterburge, Vojnoral'skij uznal ot nih,
chto s oseni 1871 g. chleny kruzhka ustroili za granicej, v SHvejcarii,
tipografiyu, gde v techenie 1871--1872 gg. byli izdany "Grazhdanskaya vojna vo
Francii" K. Marksa, perevedennaya samimi "chajkovcami", sochineniya
CHernyshevskogo, Dobrolyubova, Lavrova, Bervi-Flerovskogo, Prudona, Lassalya,
Darvina i dr.
A v 1873 g. v samom Peterburge v litografii na Srednem prospekte
Vasil'evskogo ostrova nachali izdavat'sya nelegal'nye proizvedeniya.
Vojnoral'skomu rasskazali o tom, chto kruzhok prevratilsya v obshchestvo
propagandy s otdeleniyami v drugih gorodah i chto gotovitsya literatura ne
tol'ko dlya propagandistov, no i special'no dlya naroda. Pervye broshyury byli
napisany Tihomirovym: "Skazka o chetyreh brat'yah" (zakonchennaya i uluchshennaya
P. A. Kropotkinym) i "Emel'yan Pugachev". L. A. SHishko byla napisana
proklamaciya "CHtoj-to, bratcy". Ispol'zuya syuzhet izvestnoj basni I. A.
Krylova, avtor v ochen' dohodchivoj forme rasskazal o volke-care, popavshem v
praviteli ovec, pomimo ih sprosa i zhelaniya.
Nesmotrya na otsutstvie ustava organizacii, vse znali i chetko vypolnyali
svoi obyazannosti. Molodye lyudi chutko reagirovali na malejshie otkloneniya ot
nravstvennyh principov -- lozh', nespravedlivost' i t. d. Po osobo vazhnym
voprosam reshenie prinimalos' tol'ko v tom sluchae, esli vyskazyvalos'
edinodushnoe mnenie.
Zanyatiya s rabochimi uzhe nachali provodit' s 1872 g. N. A. CHarushin, S. S.
Sinegub, a pozdnee Sof'ya Perovskaya, P. A. Kropotkin, D. A. Klemenc, S. M.
Kravchinskij. Centrom etoj raboty byla Vyborgskaya storona. Kropotkin chital
lekcii ob Internacionale, Klemenc -- po russkoj istorii i o narodnyh
dvizheniyah Razina, Pugacheva, o "Kapitale" K. Marksa, Kravchinskij takzhe po
russkoj istorii i politekonomii. "CHajkovcy" nadeyalis' iz podgotovlennyh
propagandoj rabochih sdelat' posrednikov dlya sebya v srede krest'yan. Na
sobranii Obshchestva v yanvare 1873 g. bylo resheno idti v narod pod vidom
rabochih i dlya etogo sozdavat' vezde masterskie dlya obucheniya razlichnym
remeslam.
Po iniciative "chajkovcev" i kruzhka lavristov s vesny 1872 g. byla
ustanovlena svyaz' s P. L. Lavrovym dlya rukovodstva izdaniem zagranichnogo
zhurnala narodnikov i ob容dineniya vokrug nego revolyucionnyh sil, obsuzhdeniya
programmnyh i takticheskih voprosov. V konce 1873 g. zhurnal stal
rasprostranyat'sya v Rossii. Predpolagalos', chto zhurnal, poluchivshij nazvanie
"Vpered", prodolzhit tradicii "Kolokola" v novyh istoricheskih usloviyah
pod容ma obshchestvennogo dvizheniya. V strane ne prekrashchalis' protesty krest'yan
protiv grabitel'skoj reformy, krepostnicheskih perezhitkov. Na krupnyh
promyshlennyh predpriyatiyah v 1870--1871 gg. proshli stachki rabochih.
Revolyucionno nastroennaya molodezh' gotovilas' k propagande v narode.
Usilivalas' vera v vozmozhnost' pobedy revolyucionnyh sil pod vliyaniem
revolyucionnogo dvizheniya v Zapadnoj Evrope -- Parizhskoj Kommuny i
deyatel'nosti I Internacionala. Tradicii zhurnala "Sovremennik" prodolzhal
zhurnal "Otechestvennye zapiski" pod rukovodstvom N. A. Nekrasova i M. E.
Saltykova-SHCHedrina. Na stranicah zhurnala s 1872 g. nachalas' publikaciya pisem
"Iz derevni" A. N. |ngel'gardta -- russkogo publicista i uchenogo-agrohimika.
Pis'ma yarko pokazyvali poreformennuyu zhizn' russkogo krest'yanina, vyzyvali
gnev i vozmushchenie politikoj carskogo samoderzhaviya, obrekayushchej krest'yan na
nevynosimye usloviya sushchestvovaniya.
|ngel'gardt podcherkival, chto, uplativ vse sbory, byvshij pomeshchichij
krest'yanin ne mog prokormit' svoyu sem'yu, ne idya vnov' v kabalu k pomeshchiku,
tak kak dolzhen byl otdat' gosudarstvu pochti v 2 raza bol'she togo, chto on mog
sobrat' so svoego nadela. Krepostnicheskie perezhitki meshali razvitiyu
proizvoditel'nosti truda v sel'skom hozyajstve. I eto v strane, gde krest'yane
sostavlyali ne menee 80 % naseleniya, na kotorom derzhalas' finansovaya, voennaya
i politicheskaya moshch' gosudarstva. V odnom iz pisem |ngel'gardta Vojnoral'skij
prochital: "...sushchestvuyushchaya sistema hozyajstva derzhitsya tol'ko potomu, chto
trud neimoverno deshev, chto krest'yanin obrabatyvaet pomeshchich'i polya po krajne
nizkim cenam tol'ko po neobhodimosti, po prichine svoego bedstvennogo
polozheniya ... takoj poryadok veshchej ne mozhet dolgo derzhat'sya".
Na odnom iz vecherov vo vremya vstrechi s "chajkovcami" na kvartire u Anny
Tushinskoj Vojnoral'skij poznakomilsya s Sergeem Kravchinskim i Dmitriem
Rogachevym. Vojnoral'skij nevol'no lyubovalsya imi, bogatyrskim vidom Rogacheva
i oduhotvorennym volevym licom Kravchinskogo. Oni byli druz'yami detstva,
vmeste uchilis' v Orlovskoj voennoj gimnazii. Oba zakonchili voennye uchilishcha v
Peterburge: Rogachev -- Pavlovskoe, a Kravchinskij -- Mihajlovskoe
artillerijskoe, potom postupili v instituty. Vmeste sobiralis' pervymi iz
"chajkovcev" vesti propagandu sredi krest'yan Tverskoj gubernii. Pod vidom
pil'shchikov bylo resheno idti v Novotorzhskij uezd, gde, po ih mneniyu, byli
naibolee rasprostraneny sredi naseleniya vol'nolyubivye idei.
Kravchinskij zagovoril o polozhenii krest'yan. A Vojnoral'skomu kazalos',
chto Sergej vyskazyvaet ego sobstvennye mysli: gor'ki stradaniya i muki,
prichinyaemye samoderzhaviem russkomu narodu, proizvol nezakonnyh arestov,
zatochenie v kazematy, ssylki bez suda i sledstviya, popranie svyashchennyh
chelovecheskih prav...
-- YA smog v vashem kruzhke poznakomit'sya s pervym nomerom zhurnale
"Vpered", gde Lavrov vydvigaet programmu dejstvij, mne kazhetsya, horosho
obosnovannuyu, -- ozhivlenno zagovoril Vojnoral'skij. -- Kak pravil'no,
ubeditel'no govorit Lavrov o sredstvah bor'by.
-- Nash kruzhok v svoem bol'shinstve schitaet, chto nado tshchatel'no gotovit'
revolyuciyu, no goryachie golovy v drugih peterburgskih kruzhkah, da i v drugih
gorodah, naprimer v Kieve, dumayut inache. Vy zdes' eshche poznakomites' s takimi
kruzhkami, kak, naprimer, Sergeya Kovalika, Feofana Lermontova, -- vstupil v
razgovor Rogachev.
-- Da, eto bylo by interesno.
Vojnoral'skij ne lyubil nichego otkladyvat' v dolgij yashchik i na sleduyushchij
den' uzhe byl na kvartire Sergeya Kovalika. Kovalik zhil i Peterburge s 1871 g.
V ego kruzhok vhodili studenty Instituta putej soobshcheniya, Tehnologicheskogo,
Medicinskogo i drugih institutov.
Vojnoral'skij srazu nashel s Kovalikom obshchij yazyk, razgovorivshis' o
rabote mirovogo sud'i. Kovalik tak zhe, kak i Vojnoral'skij, v svoe vremya
sluzhil mirovym sud'ej, voeval s pomeshchikami, zashchishchaya interesy krest'yan.
Postepenno razgovor pereshel k vzglyadam Lavrova i Bakunina.
-- Skazhite, Sergej, kak Vy otnosites' k polozheniyu Lavrova o tom, chto
narod eshche ne gotov k revolyucii?
-- YA veryu v narodnuyu revolyuciyu i schitayu, chto narod k nej gotov,--
tverdo zayavil Kovalik. -- V etom Bakunin prav. Stremlenie propagandistov
tol'ko rasprostranit' v narode ponyatiya o spravedlivosti, svobode ni k chemu
ne privedut, rezul'taty budut nichtozhny. Est' drugoj put' -- boevoj,
buntarskij. Bakunin provozglashaet: my vragi gosudarstva. Vzamen gosudarstva
utverditsya anarhiya, t. e. samostoyatel'naya svobodnaya organizaciya obshchin, ih
vol'nyj soyuz.
-- A kak, naprimer, mozhet sushchestvovat' takoj soyuz obshchin bez central'noj
vlasti, esli kakaya-nibud' obshchina nachnet dejstvovat' tak, chto eto stanet
neudobno i nevygodno drugim obshchinam? Kak i kto togda budet na nee
vozdejstvovat'? -- sprosil, ulybayas', Vojnoral'skij. -- Naprimer, cherez
territoriyu etoj obshchiny v interesah drugih nado budet provesti zheleznuyu
dorogu, a eta obshchina ne soglasna?
Kovalik kivnul golovoj:
-- Nu chto tut mozhno skazat'? Esli otdel'nye obshchiny ne idut ni na kakie
soglasheniya s soyuzom ostal'nyh obshchin, to, sledovatel'no, obshchestvo eshche ne
dozrelo do utverzhdeniya anarhicheskogo ustrojstva i ono dolzhno eshche imet'
central'nuyu vlast'.
-- A mne kazhetsya, -- vnov' vklyuchilsya v razgovor Vojnoral'skij, --
Lavrov prav, kogda priznaet vozmozhnost' unichtozheniya gosudarstva, no ne
srazu, kak Bakunin, a kak otdalennuyu konechnuyu cel'. A do nastupleniya etogo
ideal'nogo stroya schitaet vozmozhnym sohranenie otdel'nyh form
gosudarstvennosti.
Dolgo eshche besedovali molodye lyudi. Vojnoral'skij uznal o sushchestvovanii
bakuninskih kruzhkov v Peterburge i drugih gorodah.
Vojnoral'skij planiroval eshche neskol'ko dnej pobyt' v Peterburge, no
prishlo izvestie o smerti otca -- dvoryanina Larionova. Otec ostavil emu
znachitel'noe nasledstvo -- okolo 35 tys. rub. serebrom. Vojnoral'skij srochno
otbyvaet v Penzenskuyu guberniyu dlya ustrojstva del po nasledstvu.
V konce 1873 g. on vnov' vyehal v Peterburg s zaezdom v Moskvu, reshiv
povidat' Ivana Selivanova i ustanovit' svyazi s revolyucionnymi kruzhkami v
Moskve. Oficial'noj prichinoj poezdki byli hlopoty ob oformlenii nasledstva.
V eto vremya Kravchinskogo i Rogacheva v Peterburge ne bylo. Oni
puteshestvovali po Novotorzhskomu uezdu Tverskoj gubernii pod vidom pil'shchikov.
U nih byl plan ustroit' v odnom iz sel uezda tajnuyu podpol'nuyu tipografiyu.
Rogachev i Kravchinskij vstrechalis' s krest'yanami, besedovali s nimi.
Krest'yane ohotno slushali propagandistov, ne vykazyvaya nikakogo nedoveriya,
inogda poddakivaya i soglashayas'. Sluh o pil'shchikah, kotorye rasskazyvayut
krest'yanam, kak nado dobyt' zemlyu, bystro rasprostranilsya po derevnyam, doshel
do stanovogo pristava, i on potreboval ot krest'yan privezti pil'shchikov k
nemu. Krest'yane podchinilis' i povezli propagandistov v uchastok. Po doroge
zanochevali v pustoj izbe. Krest'yane zasnuli u dverej na polu. Kravchinskij i
Rogachev legli na lavki. Kogda poslyshalsya ravnomernyj hrap krest'yan, druz'ya
bystro vylezli cherez okno. Verst 40 prishlos' im shagom projti za etu noch'.
Kravchinskij sil'no sbil nogi, no vse zhe, dobravshis' do zheleznoj dorogi, oni
seli v poezd i pribyli v Moskvu, v dom Kropotkina. Oni poyavilis' tam kak raz
v to vremya, kogda moskovskie "chajkovcy" obsuzhdali programmu dejstvij v
narode.
"Vosstanie narodnoe mozhet byt' uspeshnym, -- govorilos' v dokumente, --
esli ono budet provedeno samimi krest'yanami i rabochimi pri rukovodstve
partii -- druzhno dejstvuyushchej gruppy lyudej, osushchestvlyayushchih svyaz' mezhdu
otdel'nymi mestnostyami, chetko opredelivshej trebovaniya naroda i razrabotavshej
taktiku, kak izbegnut' provalov, kak zakrepit' pobedu. Budet primenyat'sya
opredelennaya forma propagandy v zavisimosti ot togo, podgotovlen li narod k
vosstaniyu. Esli net, to propaganda dolzhna orientirovat'sya ne na vsyu massu
krest'yan, a na nekotoryh naibolee soznatel'nyh. Revolyucionery zhe dolzhny
selit'sya v derevnyah i sozdavat' sel'skuyu organizaciyu, hotya by iz treh
chelovek. Gotovit' v dannoj derevne agitatorov, a samim pereselyat'sya na novoe
mesto. Takim obrazom, budet ustroena celaya set' kruzhkov, svyazannyh mezhdu
soboj. Poskol'ku narod v masse svoej negramotnyj, propaganda dolzhna byt'
ustnoj. Odnako neobhodimo podgotovit' special'nye knigi, dostupnye dlya
krest'yan". Propaganda predusmatrivalas' i sredi rabochih.
-- Pervyj opyt Kravchinskogo i Rogacheva pokazal, chto mozhno i bez
posrednikov, t. e. bez rabochih, samim idti v narod pod vidom ra