yj, ya valilsya
na zhestkuyu naru i chas lezhal bez dvizheniya. Pridya v sebya, ya shel za uzhinom.
Posle dnya bez edy u menya ne bylo appetita, i za noch' ya ne uspeval otdohnut'.
Baraki eshche ne topilis', ne bylo sushilki, i moya obuv' i noski ne prosyhali k
utru. Utrom ya odeval vse mokroe i vyhodil na razvod s otchayaniem. Mne nuzhna
byla peredyshka, no vot proshlo uzhe 10 dnej, a vyhodnogo dnya vse ne bylo. V
lagernoj nedele ne bylo voskresen'ya.
V poslednie dni ya byl uzhe sovsem podkoshen i razbit. Togda sluchilos',
chto my vecherom zaderzhalis' s rabotoj na nashem uchastke, i Karelin v 7 chasov
vechera ushel -- bez nas -- so vsej brigadoj v lager'. My razminulis' s nim, i
v sumerkah ostalis' odni v lesu. Kak proizoshlo, chto strelok nas ne iskal, ya
do sih por ne ponimayu. Ochevidno, Karelin ubedil ego, chto my prisoedinimsya k
brigade po doroge.
YA byl izmuchen varvarski, no v etu minutu my vse perezhili bol'shoj ispug.
Na vahte nashe otsutstvie dolzhno bylo vyzvat' trevogu, nemedlennuyu vysylku
strelkov s sobakami, a po vozvrashchenii -- karcer v luchshem sluchae. Esli by k
tomu nas obvinili v pobege, my riskovali sudom i dopolnitel'nymi godami
zaklyucheniya. My brosilis' bezhat' cherez les po napravleniyu k lageryu. Skoro ya
poteryal iz vidu Skvorcova i drugih. Oni bezhali kak ot smerti. Stalo temno, i
v temnote ya skoro perestal slyshat' ih golosa...
Na schast'e, ya dobezhal do linii uzkokolejki. Po polotnu ya pribezhal,
zadyhayas', k vahte v poslednyuyu minutu, kogda uzhe propuskali nashu brigadu.
Odnako, eto otchayannoe usilie ne proshlo mne darom. Posle uzhina mne stalo
skverno. YA pochuvstvoval slabost' i bol' vo vsem tele. Potom u menya nachalas'
66 rvota. Vse krepko spali, i nikto ne podoshel ko mne. Na rassvete nashli
menya bez soznaniya. Vse krugom speshili na razvod, i ni u kogo ne bylo dlya
menya vremeni. Vse zhe kto-to pointeresovalsya mnoj: neizvestnye ruki ukrali
kaloshi, v kotoryh ya hodil na rabotu. U menya vytashchili bumazhnik, polotence,
kashne, kak budto ya uzhe umer. V bumazhnike nahodilis' fotografii iz domu,
kotorymi ya ochen' dorozhil. Ostavili mne tol'ko rvanye botinki, kotorye uzhe ne
godilis' v osennyuyu gryaz'.
Naryadchik mahnul rukoj pri vide zablevannyh dosok, na kotoryh ya lezhal, i
v 11 chasov vzyali menya v stacionar.
Za 3 1/2 mesyaca so vremeni aresta eto byl moj pervyj nastoyashchij otdyh. YA
byl schastliv. Nikakie sanatorii i evropejskie kurorty, kotorye ya posetil v
moej byvshej zhizni, ne mogli sravnit'sya s etim bozhestvennym mestom.
Stacionar sostoyal iz kuhni, gde na krovati spal vrach, i iz komnaty, gde
stoyali kojki, nastoyashchie derevyannye kojki s sennikami, podushkami i
soldatskimi odeyalami. Bylo chisto i tiho. Syuda ne prihodili naryadchiki gnat'
na rabotu. YA razdelsya i lezhal v bol'nichnom bel'e. Vrach, sestra i sanitar --
byli svoi lyudi, zapadniki. Pravda, ne mogli mne dat' nuzhnoj diety, no zato
edu prinosili v postel'. Bylo 8 bol'nyh. Odin iz nih, moloden'kij artist iz
varshavskogo "Teatra mlodyh", deklamiroval i rasskazyval anekdoty. V uglu
lezhal Gajsler, izvestnyj varshavskij pedagog.
Nehorosho bylo tol'ko, kogda prihodilos', zakutavshis' v odeyalo, vyhodit'
vo dvor, v nenastnuyu oktyabr'skuyu slyakot'. Togda nogi ostupalis' i skol'zili
po gryazi, golova kruzhilas'. Bolee slabyh bol'nyh provozhal sanitar.
Nedolgo prodolzhalsya otdyh v stacionare. Gde-to nashelsya tom SHekspira; ya
perechel "Gamleta" i "Korolya Lira". Ni knig, ni gazet, ni radio ne bylo na
48-om, i so vremeni aresta my byli otrezany ot izvestij o vneshnem mire. YA
provodil vremya v razgovorah 67 s Gajslerom. Letom 39 goda, nakanune vojny, ya
chital v varshavskom zhurnale bol'shuyu stat'yu Gajslera o neizdannyh
proizvedeniyah Gabrieli Zapol'skoj. |to byl zasluzhennyj pedagog s mnogoletnim
stazhem, izvestnyj v pol'skih literaturnyh krugah kritik i istorik
literatury, chelovek vne politiki. |tot delikatnyj i boleznenno-hrupkij
chelovek beskonechno toskoval po rodine, po domu, po sem'e. V Varshave ostalas'
u nego zhena i pyatiletnyaya dochurka. On bez konca vspominal ee, sprashival,
suzhdeno li emu eshche uvidet' svoyu devochku. YA uveryal ego, chto zlye vremena
skoro minut, i my vmeste otprazdnuem vozvrashchenie...
Teper' eti stroki -- edinstvennaya pamyat' ob etom cheloveke. Pogibla ne
tol'ko ego sem'ya i lyubimaya im kroshka -- nemcy unichtozhili, povidimomu, ves'
krug lyudej, kotorye chitali i znali Gajslera. Nekomu vspominat' ego v novoj
Pol'she. A samogo Gajslera ubili v ispravitel'no-trudovom lagere. Komu-to
ponadobilos' ispravlyat' ego trudom. Nel'zya nazvat' smert' etogo cheloveka v
lagere inache kak ubijstvom. Ego gonyali v les besposhchadno, nesmotrya na tyazheluyu
astmu. Tam, v pol'skih brigadah, tovarishchi-zaklyuchennye imeli k nemu stol'ko
uvazheniya, chto pozvolyali emu sidet', pochti ne prinimaya uchastiya v rabote, a
pol'skij brigadir v konce dnya pisal emu v "rabochem svedenii" 30% -- normu,
nedostatochnuyu, chtoby zhit', no neobhodimuyu, chtoby izbezhat' posadki v karcer.
Kak dolgo moglo eto prodolzhat'sya?..
Proderzhali menya dnej pyat' -- i nastupilo "izgnanie iz raya". YA otdohnul,
boli proshli, i nado bylo polozhit' drugogo na moe mesto. Prezhde chem vernut'sya
v les, ya uspel eshche chetyre dnya posidet' v lagere na "special'noj rabote":
perevodchikom u sudebnogo sledovatelya.
YA uzhe upomyanul vyshe, chto v lagere nahodilsya transport zlochevskih
evreev, privezennyh bez doprosa i doznaniya. Teper' iz samogo Zlocheva pribyla
sledstvennaya komissiya dlya doprosa v samom lagere. Doprashivalo dvoe molodyh
"yuristov" -- 68 vezhlivyh, korrektnyh, togo tipa, s kotorym ya uzhe
poznakomilsya v pinskoj tyur'me. Zlochevskie lyudi ne ponimali po-russki,
poetomu trebovalsya perevodchik so znaniem evrejskogo, pol'skogo i russkogo
yazykov. Menya naznachili v rasporyazhenie komissii. Doprashivali utrom i vecherom.
Kazhdyj vecher ya poluchal spisok v 50 familij lyudej, kotoryh nado bylo utrom
cherez naryadchika snyat' s razvoda. Ochered' stoyala v koridore vtoroj chasti,
muzhchiny i zhenshchiny -- vse volnovalis', kak budto etot dopros mog chto-nibud'
izmenit' v ih sud'be. Volnovat'sya ne stoilo, i sceny doprosov byli skuchny i
pohozhi odna na druguyu. Nachinalos' s togo, chto sledovatel' protyagival
papirosu zaklyuchennomu. |tot zhest uzhe byl mne znakom i znachil: "Ne bojsya! my
lyudi kul'turnye i vse sdelaem blagorodno, po zakonu". Potom nachinalis'
stereotipnye voprosy: imya, gde, kogda rodilsya, gde zhil, chem zanimalsya,
partijnaya prinadlezhnost'. V "Bunde" ne sostoyali? Sionistom ne byli? Pometka
"bespartijnyj", i dal'she: Est' li rodnye zagranicej? I kak popal v bezhency?
I pochemu otkazalsya ot sovetskogo pasporta? -- Ochen' mnogie zhalovalis' na to,
chto oni podali zayavlenie o prinyatii v sovetskoe grazhdanstvo, no ne dozhdalis'
otveta, a nekotorye dazhe "poluchili pasport i poteryali". -- Byla v masse
evreev i gruppa "sl£nzakov", t. e. silezskih polyakov-rudokopov, kotorye i v
bezhencah kopali ugol' gde-to v okrestnostyah Zlocheva. Tverdye rabochie lica,
golubye glaza, harakternyj dialekt i tihoe, nepokolebimoe uporstvo lyudej,
kotorye zhdut, chtoby ih otpravili domoj, na rodnoj "Sl£nsk". Kazhdyj bral
papirosu, a uhodya prosil eshche odnu, no etoj uzhe "grazhdanin-nachal'nik" ne
daval: na vseh ne napasesh'sya. Poskol'ku vse eti lyudi byli uzhe vodvoreny v
lager', vse eti doprosy zadnim chislom ne imeli nikakogo znacheniya ni dlya nih,
ni dlya sledovatelya. Kazhdyj podpisyvalsya pod protokolom, predvaritel'no
pokosivshis' na menya: net li kakogo obmana?
"Srokov" vsem etim lyudyam tak i ne dali, da eto i ne bylo neobhodimo.
Sovetskie ze-ka sidyat 69 inogda godami, ne imeya ob®yavlennogo prigovora, ne
znaya, ni "za chto", ni "skol'ko". Goda cherez 2 pozovut ih vo 2-uyu chast',
prochtut bumazhku, gde skazano, chto eshche ostaetsya 8 let, predlozhat podpisat'sya,
no na ruki nikakogo dokumenta ne dadut. Ni sudej svoih, ni donoschikov, ni
obvinitelej oni ne vidyat, a zashchitnikov im ne polagaetsya.
--------
6. RASCHELOVECHENIE.
Zimoj 40-41 goda raschelovechili tysyachu chelovek na 48 kvadrate. Ne vse
byli zapadnogo proishozhdeniya. CHast' iz nih byli -- sovetskie lyudi. CHislennoe
otnoshenie mezhdu zapadnikami i sovetskimi vse vremya menyalos' na 48-om
kvadrate. Zapadniki ubyvali, sovetskie pribyvali, i pod konec na tysyachu
chelovek ostalos' trista zapadnikov. Kak ostrov, my byli okruzheny pestroj
smes'yu narodov SSSR: velikorussami, ukraincami, uzbekami, turkmenami,
kazahami, cyganami, gruzinami, finnami, nemcami. Vo vtorom onezhskom
otdelenii BBK bylo osobenno mnogo lyudej iz Srednej Azii -- "nacmenov".
Vid aziatskih brigad navodil uzhas. CHudovishchno-gryaznye, zveropodobnye
lyudi, s golovami, obvyazannymi gryaznymi tryapkami, ostatki vymershih v lagere
pokolenij, s neponyatnoj rech'yu, odichavshie do kakogo-to peshchernogo sostoyaniya,
oni rabotali nechelovecheski, ni s kem ne smeshivalis' i nikogo k sebe ne
podpuskali. Zapadnik, kotorogo posylali s nimi rabotat', byl konchennyj
chelovek: oni ne priznavali za nim prava imet' chto-libo svoe, besceremonno
razbirali vse ego veshchi, a na rabote podgonyali "drynom", t. e. derevyannym
kolom, bili i pinali nogami kak sobaku. Popast' v eto okruzhenie bylo
smertel'noj opasnost'yu dlya zapadnika; no s drugoj, rossijskoj, storony
podsteregali ego "urki", kotorye byli ne luchshe: bandity, gotovye vsegda na
cinichnoe nadrugatel'stvo, grabezh, udar toporom. |ti do konca raschelovechennye
lyudi pokazyvali nam, kak v zerkale, nashe sobstvennoe 70 budushchee. Skoro vveli
dlya zapadnikov minimum vypolneniya normy -- v 30%. CHelovek, kotoryj daval
men'she, shel vecherom v karcer. Uzhe nel'zya bylo bol'she otsizhivat'sya ili
medlenno kovyryat'sya na rabote. Vojna nachalas' na lesnyh uchastkah. S utra do
vechera strelki ohrany gnali lyudej ot kostrov, desyatniki i nachal'niki kruzhili
po lesu, zorko sledya, chtoby rabota ne prekrashchalas' ni na mgnovenie. Golodnye
lyudi ogryzalis', na nih zamahivalis' prikladami, ili desyatnik, vyjdya iz-za
kustov, zastaval vrasploh lyudej u ognya, hvatal "dryn" i matershchinoj podymal
ot kostra kruzhok otdyhavshih. Vecherom nastupala rasprava. Kazhdyj brigadir
pisal "akt" na neskol'ko chelovek, ne vypolnivshih 30%, konvojnyj strelok
podpisyval: "My, takie-to, sostavili nastoyashchij akt v tom, chto poimenovannye
z/k-z/k brigady takoj-to, dnya takogo-to, zlostno uklonyalis' ot raboty, v chem
i bylo im sdelano preduprezhdenie. Nesmotrya na preduprezhdenie, k rabote ne
pristupili i zadaniya brigadira ne vypolnili".
Nachal'nik lagpunkta, ne proveryaya, stavil na akte kratkuyu rezolyuciyu: "5
sutok" ili "10 sutok". V techenie vechera zaklyucheniyu v karcer podverglos'
40-50 chelovek, a na drugoj vecher pribyvalo eshche stol'ko zhe. Ponyatno, v
karcere ne bylo dlya nih mesta, i komendant SHIZO ne imel vozmozhnosti
vypolnyat' rasporyazheniya nachal'nika lagpunkta. Skoro ustanovilas' ochered' v
karcer. Mnogie tak i ne popadali v karcer, v osobennosti esli prinadlezhali k
lagernoj aristokratii -- "pridurki". Kazhdyj vecher Panchuk i "zavshizo"
obhodili baraki, zabiraya po svoemu usmotreniyu v karcer iz dlinnogo spiska. V
barakah razygryvalis' dikie sceny izbieniya, kogda lyudi ne shli dobrovol'no i
prihodilos' vyzyvat' v pomoshch' strelkov i pomoshchnikov komendanta.
Dlya ogromnogo bol'shinstva ne tol'ko 100% -- polnaya norma, no i 30% --
"bezhenskaya norma" -- byli nedostizhimy, i ne v silu zloj voli, a po
sovershenno ob®ektivnym osnovaniyam. YA nikogda ne byl v v sostoyanii sdelat'
30% na lesopovale, a na 71 bolee legkoj rabote -- pileniya drov -- delal 30%
s krajnim napryazheniem, rabotaya ves' den' bez pereryva i do poslednej granicy
svoih sil. Mozhet byt', ya byl by v sostoyanii dat' 30% normy na razgruzke
vagonov ili s tachkoj na zemlyanyh rabotah. No dlya etogo ya dolzhen byl inache
pitat'sya i normal'no otdyhat' posle raboty.
Rabochij den' zaklyuchennogo na 2 chasa bol'she, chem dlya vol'nyh. Kogda ves'
Sov. Soyuz rabotal 8 chasov v den', lagerniki rabotali 10. Kogda zhe v nachale
mirovoj vojny, v Sov. Soyuze vveli 10-chasovoj rabochij den', nash lagernyj
sostavlyal 12. Odnako, v dejstvitel'nosti nashi mucheniya sostavlyali ne 12
chasov, a mnogo bol'she. Zaderzhki na rabote, ocheredi pod oknami kuhni po
vozvrashchenii, chasovye stoyaniya v stroyu vo vremya poverki i na razvode -- vse
eto trebovalo fizicheskogo napryazheniya i vychitalos' iz nashego otdyha.
Nominal'no ze-ka imeet 3 vyhodnyh dnya v mesyac: raz v 10 dnej. Odnako,
esli vyhodnoj den' ne podtverzhdaetsya prikazom iz Upravleniya Laga, on ne
osushchestvlyaetsya. Do poslednej minuty my ne znali na 48-om kvadrate, budem li
otdyhat', i v bol'shinstve sluchaev dejstvitel'no ne otdyhali. Vyhodnoj den'
prosto otmenyalsya v vidu nevypolneniya plana. Zimoj 40-41 goda, v samye lyutye
morozy na samoj tyazhkoj lesnoj rabote my 60 dnej podryad, t. e. 2 mesyaca ne
imeli ni odnogo dnya peredyshki.
|to kazhetsya neveroyatnym, t. k. prevyshaet normal'nuyu chelovecheskuyu
vynoslivost'. No eto bylo odnim iz etapov nashego raschelovecheniya. My ne imeli
obespechennogo normal'nogo otdyha, i kazhdyj vyhodnoj den' byl podarkom i
milost'yu nachal'stva. Sovetskie prazdniki, pervomajskij i oktyabr'skij, ne
soblyudalis' v lageryah. V etot den' nichego ne pribavlyalos' k obyknovennomu
pitaniyu, i zaklyuchennye vyvodilis' na rabotu, chtoby podcherknut', chto prazdnik
sovetskih grazhdan ne kasaetsya ze-ka.
Zaklyuchennye ne poluchayut zarplaty. Ona ne polagaetsya im, t. k. oni
obyazany rabotat' v 72 poryadke nakazaniya. Vmesto etogo im vydaetsya
"premvoznagrazhdenie". Raznica mezhdu "zarplatoj" i "premvoznagrazhdeniem" ta,
chto poluchaemye den'gi ne sostavlyayut ekvivalenta raboty, a premiyu, kotoruyu
gosudarstvo vydaet v kachestve pooshchreniya, ne buduchi k tomu obyazano. |to
"premvoznagrazhdenie" sostavlyaet zhalkie groshi. YA poluchal v kachestve
"sekretarya nachal'nika" v dolzhnosti, gde po shtatu polagaetsya "vol'nyj" -- 15
rublej v mesyac. Dneval'nye, kotorye obyazany myt' pol, nary, okna, nosit'
vodu, topit', storozhit' i obsluzhivat' mnogolyudnye baraki, poluchayut po 5
rublej. Mesyachnyj "zarabotok" rabotyagi na samoj tyazheloj rabote pri 100%-nom i
udarnom vypolnenii normy sostavlyaet 5-7-9 rublej.
V gody vojny, kogda kilo hleba stoilo v lageryah Arhangel'skoj oblasti
100 rublej, odno yajco -- 15 rublej, premvoznagrazhdenie bylo fikciej dazhe v
svoih naivysshih stavkah: vrachi poluchayut po 40, 60, inogda 100 rublej.
Otdel'no stoyat sluchai, kogda "rabotyagi" poluchayut po neskol'ko sot rublej --
legendarnye sluchai, kogda z/k, otbyv 10-letnij srok, vyhodit na svobodu s
3000 rublej. Ob etih lagernyh krezah my skazhem nizhe.
Itak, neposil'nyj trud i nishcheta -- vot dva metoda, s pomoshch'yu kotoryh
raschelovechivaetsya "homo sapiens", popavshij v sovetskij lager'. Milliony
lyudej prinuzhdayutsya rabotat' ne po special'nosti. Nesmotrya na chastye oprosy,
registracii i uchety, net nikakoj vozmozhnosti rasstavit' lyudej, popavshih na
etu kolossal'nuyu chelovecheskuyu svalku, po mestam, kotorye by dlya nih
podhodili. V sovetskih lageryah, kak na lyuboj katorge v lyuboj strane mira, ne
rabota primenyaetsya k lyudyam, a lyudi k nalichnoj rabote. YAsno, chto povara,
parikmahery, sapozhniki i portnye imeyut shansy ustroit'sya v lagobsluge, no
etih mest slishkom malo, chtoby hvatilo na vseh kandidatov. YAsno, chto glavbuh
lagerya -- vsegda opytnyj buhgalter, no ne kazhdyj opytnyj buhgalter popadet v
kontoru. Ogromnoe, podavlyayushchee, 90%-noe bol'shinstvo idet na chernuyu massovuyu
katorzhnuyu rabotu. 73 Lagerya, prizvannye "ispravlyat' trudom" -- kak budto
mozhno kogo-nibud' ispravit' obrashcheniem v rabstvo -- predstavlyayut v
dejstvitel'nosti dikarskuyu profanaciyu truda i neuvazhenie k chelovecheskomu
talantu i umeniyu. Lyudi, desyatki let rabotavshie v lyubimoj professii,
ubezhdayutsya v lagere, chto vse usiliya ih zhizni -- poshli na smarku. V lagere
uchitelya nosyat vodu, tehniki pilyat les, kupcy kopayut zemlyu, horoshie sapozhniki
stanovyatsya skvernymi kosaryami, a horoshie kosari -- skvernymi sapozhnikami.
Lyudej slabyh, chtoby vyzhat' iz nih maksimum, posylayut rabotat' vmeste s
sil'nymi i opytnymi: v etih usloviyah fizicheskij trud stanovitsya ne tol'ko
fizicheskoj pytkoj, no i glubokim unizheniem. No i sil'nye lyudi ne ujdut ot
svoej sud'by. Lagernaya sistema raschelovechivaet svobodnyh lyudej, prevrashchaet
ih v "rabguzhsilu", a rabov dovodit do skotskogo sostoyaniya, s pomoshch'yu
metodicheskogo nazhima na temp i proizvoditel'nost' raboty.
Kazhdyj lager' dolzhen byl vypolnyat' godovoj plan. Odnako, malo vypolnyat'
godovoj plan. Administraciya, kotoraya hochet vysluzhit'sya i poluchit' nagradu,
dobivaetsya perevypolneniya plana. Voznikaet metod "trudsorevnovaniya". Na vole
to zhe samoe nazyvaetsya "socsorevnovaniem".
V kontore 48 kvadrata visel plakat, iz kotorogo my uznali, chto nash
lager' BBK zaklyuchil dogovor o trudsorevnovanii s lageryami Arhangel'skoj
oblasti. My vzyali na sebya obyazatel'stvo perevypolnit' plan i peregnat'
arhangel'skie lagerya. Upravlenie BBK sovershenno dobrovol'no ot nashego imeni
vzyalo na sebya eto obyazatel'stvo.
CHtoby vypolnit' ego, Upravlenie BBK organizovalo vnutri lagerya
trudsorevnovanie mezhdu otdeleniyami. V svoyu ochered' v kazhdom otdelenii
sorevnovalis' mezhdu soboj otdel'nye lagpunkty, a v kazhdom lagpunkte --
otdel'nye brigady.
|to vyglyadelo tak: vecherom vyzyvali zamuchennyh, shatayushchihsya ot ustalosti
lyudej, chlenov brigady, v "KVCH". Organizaciej trudsorevnovanii 74 zanimaetsya
kul'turno-vospitatel'naya chast'. V "KVCH" "vospitatel'", platnyj sluzhashchij
gosudarstva, derzhal goryachuyu rech' o neobhodimosti brigade "pokazat' sebya".
Sosedi uzhe vzyali na sebya obyazatel'stvo perevypolnit' plan na 140%, sokratit'
brak i podnyat' trud-disciplinu. CHto zhe my -- budem huzhe?
No my molchali. V barake ostalis' lyudi, kotorye, uslyshav v chem delo,
prosto mahnuli rukoj i legli spat'. Poshli te, kto ne mog vyvernut'sya, kto
byl "na vidu" u nachal'stva. Vospitatel' v upor smotrel na brigadira. Tot
nachinal myamlit', zaikayas':
-- Da... kak zhe... tovarishchi!.. Oni 140%, a my 150! Dadim, kak vy
dumaete?
Kak i chto my dumali, bylo yasno bez slov vsem prisutstvuyushchim, vklyuchaya i
vospitatelya. On zdes' byl ne pri chem i tol'ko vypolnyal to, chto vhodilo v
krug ego obyazannostej, i za chto emu platili 400 rublej v mesyac. Ohotnikov
vystupat' "protiv" ne nahodilos'. I tak nasha zhizn' derzhalas' na tonen'kom
voloske: ne vydadut k sroku vatnyh bryuk ili perevedut v nacmenskuyu brigadu
-- i kryshka! Itak, vse podpisyvali obyazatel'stvo, sostavlennoe po vsej forme
sovetskogo krasnorechiya. Nachinalos' ono: {"... ZHelaya pomoch' Rodine i
doblestnoj Krasnoj Armii, oberegayushchej nas ot podlogo vraga...",} a konchalos'
obyazatel'stvom perevypolnit' plan na 150%, i ne tol'ko sokratit' brak, no i
ne dopustit' v techenie mesyaca ni odnogo sluchaya otkaza.
Vse eti obyazatel'stva nikem vser'ez ne bralis' -- krome nachal'stva.
Nachal'stvu zhe oni byli nuzhny, chtoby nazhimat' i trebovat', ostavlyat' na
lishnee vremya posle konca raboty, grozit' i ne davat' pokoya. Vsegda my byli
chto-to dolzhny sovetskomu gosudarstvu, vsegda my otstavali, vsegda my ih
podvodili i byli ne v poryadke. V lageryah i za ih predelami eta sistema
stoyat' s bichom nad golovoj predstavlyala soboj samoe besposhchadnoe i samoe
besstydnoe sredstvo zloupotrebleniya vlast'yu nad rabami. I nikakoe napryazhenie
s nashej storony ne moglo ih udovletvorit'. Esli brigada davala 150%, 75
nachal'stvo kivalo golovoj i govorilo: "my znali, chto vy v sostoyanii davat'
150%", i poluchalos', chto my ih obmanyvali ran'she, kogda davali tol'ko 100%,
a teper' nado bylo horoshen'ko ponatuzhit'sya, chtoby perevypolnit' eti 150%,
potomu chto vcherashnij rekord uzhe ne imponiroval. -- "Nado eshche luchshe
rabotat'!" -- "Eshche bol'she dat' Gosudarstvu!" -- Granicej etogo bega
vperegonki bylo, kogda chelovek nadryvalsya. Togda ego spisyvali v kategoriyu
netrudosposobnyh i otpravlyali v odin iz lagpunktov, gde na invalidnom
golodnom pajke dogorali zhivye razvaliny, "veterany" lagerya.
Glubokaya lagernaya nishcheta, kak noch', nadvinulas' na nas. CHerez neskol'ko
mesyacev vse, chto my privezli s soboj iz evropejskih veshchej i melochej -- bylo
libo rasprodano, libo upotrebleno, libo raskradeno i otnyato u nas. Samye
umnye iz nas srazu rasprodali vse, chto mogli -- lagernym nachal'nikam,
naryadchikam i vol'nym. Za eto im dali rabotu polegche, hleba, lishnij talon.
Ostal'nye byli v kratchajshij srok ogrableny, kogda nahlynuli v lager' "urki",
ot kotoryh ne bylo spaseniya -- i kogda nachalis' "etapy", t. e. perebroski s
lagpunkta na lagpunkt. V puti kazhdyj zapadnik i kazhdyj, imevshij v meshke
chto-nibud' s®estnoe ili predstavlyavshee cennost', okruzhalsya banditami,
kotorym nechego bylo teryat'. V razgrableniyah uchastvovala administraciya --
komendanty i strelki -- oblegchaya "urkam" ih zadachu i poluchaya za eto svoyu
dolyu. Uhodya na rabotu, zapadniki privyazyvali svoi sunduchki i chemodany
verevkami k naram, no eto ne pomogalo: vozvrashchayas' vecherom, oni ne nahodili
svoih veshchej. CHasto vladelec kakogo-nibud' pal'to poluchal so storony
druzheskij sovet: otdat' ego dobrom za neskol'ko rublej. Vse luchshe, chem
darom: a to i tak otberut. Osennee pal'to, v kotorom ya yavilsya v lager',
privlekalo vseobshchee vnimanie. Ego snyali s menya noch'yu, kogda ya spal,
nakryvshis' pal'to, na verhnej nare gusto-nabitogo baraka. V chetvertom chasu
nochi ya prosnulsya ot togo, chto mne stalo ochen' legko i holodno. Pal'to 76
ischezlo, barak spal, i dneval'nyj nichego ne videl. |to pal'to vynesli za
vahtu i nedeli cherez dve prodali vol'nomu na drugom lagpunkte. YA znal ob
etom, znal, kakuyu cenu vzyali, kto prodaval i kto kupil -- no nichego sdelat'
ne mog. Lagernye vlasti ne zashchishchayut sobstvennosti zaklyuchennyh. Lagernyj
"zakon" prost: chto imeesh' -- beregi, a ne uberezhesh' -- tvoya vina. V lagere
kazhdyj spasaetsya, kak mozhet. Odno zagranichnoe pal'to na tysyachu razdetyh --
isklyuchenie, ono vseh draznit, i sochuvstvie okruzhayushchih nikogda ne budet na
storone poterpevshego, a na storone vora.
Postepenno my osvobozhdalis' ot ballasta veshchej. Kazhdaya veshch', kotoruyu vy
teryali, ne mogla byt' vosstanovlena. Poslednij kusok myla. Poslednyaya korobka
spichek. Poslednyaya rubashka ukradena. Poslednij shnurok dlya botinok: bol'she ne
budet uzhe shnurkov dlya botinok. U Levandovskogo ukrali, nakonec, ego zheltye
sapogi. V lagere nosit' takie sapogi -- eto prosto naglost'. Teper' on, kak
i vse, obernul nogi meshkom i hodit po snegu v laptyah. Poslednij nosovoj
platok. Ze-ka Margolin probuet eshche nekotoroe vremya utirat' nos rukavom, no
eto nepraktichno, i rukava nadolgo ne hvatit. Nado uchit'sya po-lagernomu
ochishchat' nos, pristaviv palec k odnoj nozdre i sil'no dunuv v druguyu.
Nastaet moment, kogda my uzhe bol'she nichego ne imeem svoego. Gosudarstvo
odevaet i razdevaet nas, kak emu ugodno. Utrom na razvode veshchkapterka stoit
nastezh'. Ogromnaya kucha vonyuchego tryap'ya vylozhena dlya bosyh i razdetyh. Esli
ne v chem vyjti -- brigadir svedet v "veshchstol" -- veshchstol proverit po
armaturnoj knizhke, chto i kogda bylo vydano prositelyu, i esli on ne prodal i
ne poteryal, chto vlechet za soboj nakazanie, -- to po zapiske Nachal'nika rabot
ili Nachal'nika CHOS'a vydast zapisku kapteru, a kapter predlozhit na vybor
oporki i rvan', kotoruyu do tebya nosili desyatki drugih. Raschelovechennyj ze-ka
vyglyadit kak chuchelo. Na nogah i nego "cheteze": eti bukvy znachat "chelyabinskij
traktornyj 77 zavod", t. e. nechto po gromozdkosti i neuklyuzhesti napominayushchee
traktor. "CHTZ" -- eto lagernaya obuv', poshitaya bez merki i formy, kak
vmestilishche nogi, iz reziny staryh traktornyh shin. |ta obuv' propuskaet vodu:
zavyazyvayut ee verevochkoj ili polotnyanymi obrezkami, propushchennymi cherez
prorezy v rezine. Letom nosyat brezentovye botinki. Zimoj "cheteze"
kolossal'nyh razmerov nadevayutsya na vatnye chulki, otsyrevshie, rvanye i
chernye ot gryazi. Vatnye chulki zavyazyvayutsya verevochkami na vatnyh zhe bryukah,
obvyazannyh verevkoj vmesto poyasa. Bryuki s odnim karmanom ili vovse bez
karmanov, no zato s raznocvetnymi zaplatami speredi i szadi. Sverhu, poka
net morozov, ze-ka nosit "telogrejku", a zimoj "bushlat", kotoryj otlichaetsya
ot telogrejki tem, chto on dlinnee i v nem bol'she vaty. Za otsutstviem
vorotnika, kotoryj mozhno bylo by podnyat', ze-ka povyazyvaet sheyu polotencem,
esli imeet ego, ili kakoj-nibud' tryapkoj. Na golove -- ushanka, iz kotoroj
torchat kloch'ya vaty. Vse eti veshchi maskaradnogo vida byvayut pervogo, vtorogo i
tret'ego sroka. Pervyj srok -- eto novaya ili pochti novaya veshch'. Poluchit' ee
mozhno tol'ko stahanovcam i po osoboj protekcii, i chislo takih veshchej vsegda
nedostatochno. Mozhno pyat' let provesti v lagere i ne poluchit' veshchi pervogo
sroka. Bol'shinstvo nosit "vtoroj srok": poryzheloe, rvanoe, fantasticheski
zaplatannoe i vyvalyannoe v gryazi tryap'e. Est' i tretij srok: eto, kogda
bushlat raspolzaetsya, rukava raspalis', telo torchit naruzhu iz dyr, i veshch'
nahoditsya nakanune "aktirovki". Ibo, v konce koncov, kak lyudi, tak i veshchi
podlezhat v lagere "aktirovke". Nastupaet moment, kogda veshch' ili chelovek
oficial'no priznayutsya negodnymi k dal'nejshemu upotrebleniyu. Dlya veshchej
minimal'nyj srok -- god. Lyudi chasto vyderzhivayut dol'she, i, chtoby vyvesti ih
iz stroya bespovorotno, nuzhny dolgie gody muchenij i lishenij.
Vot stoit pred nami lagernik, s golodnym bleskom v glazah, nishchij,
naryazhennyj v shutovskie lohmot'ya. I eti lohmot'ya tozhe ne prinadlezhat emu. 78
Esli on zabolel i ostaetsya v barake, naryadchik voz'met ego bushlat i brosit
sosedu: "odevaj, etomu segodnya ne nado". Pervaya ugroza nachal'nika brigade,
kotoraya ne opravdala ego ozhidanij: "razdenu vas, vse otberu, v tret'em sroke
budete hodit'". Odnako, vse eto -- vneshnee. Mnogo eshche nado otobrat' u
cheloveka, chtoby prevratit' ego v "drozhashchuyu tvar'".
Prezhde vsego likvidiruyutsya semejnye svyazi. Lagernik ne imeet prava byt'
otcom, bratom, muzhem i drugom. Vse eto on ostavlyaet, vhodya v lager'. |to
nesovmestimo s ego naznacheniem. Poetomu vnutri lagerya razdelyayutsya sem'i, kak
vo vremena krepostnogo prava v doreformennoj Rossii, ili kak my ob etom
chitali v detstve v "Hizhine dyadi Toma": brat'ev rassylayut na raznye
lagpunkty, otcov otryvayut ot synovej, zhen ot muzhej. |to ne vsegda narochno:
prosto, na rodstvennye svyazi ne obrashchaetsya vnimaniya, kogda rech' idet o
"rabguzhsile". Na 48-om kvadrate byli zhenshchiny-pol'ki, kotoryh potom uslali v
Kem', na bereg Belogo morya, gde organizovyvalis' osobye zhenskie lagerya. U
etih zhenshchin byli muzh'ya, brat'ya i deti na 48 kvadrate, no eto ne interesovalo
Upravlenie BBK. YA pomnyu odnu iz nih -- kuzinu izvestnogo pol'skogo pisatelya
Veha. |to byla zhenshchina vysokogo rosta, s gordoj osankoj. No vsya gordost' i
samoobladanie ostavili ee, kogda prishla minuta proshchaniya s ee 18-letnim
synom, i ih puti razoshlis' -- mozhet byt', navsegda. Ne raz v te gody na moih
glazah otec, placha, obnimal syna, i brat brata, rashodyas' pod konvoem v
raznye storony. I ya sam neizmenno teryal v lagere vseh, s kem menya svodila
sud'ba i v kom ya videl druga. V lagere ne stoit sblizhat'sya s lyud'mi: nikto
ne znaet, gde budet zavtra, kazhduyu minutu mozhet vojti naryadchik i otdat'
prikaz: "s veshchami na vahtu" -- na drugoj lagpunkt, gde trebuyutsya rabochie
ruki. Sistematicheski proizvodyatsya perebroski, takzhe i s toj cel'yu, chtoby
lyudi ne privykali k mestu i drug k drugu, chtoby ne zabyvali, chto oni tol'ko
"roboty" -- bezlichnye nositeli prinadlezhashchej gosudarstvu rabochej sily.
79 Raschelovechenie idet, sledovatel'no, ne tol'ko po linii eksploatacii
s pomoshch'yu material'nogo nazhima i pritesneniya, no i po linii obezlicheniya. My,
zapadniki, dolgo soprotivlyalis' etomu obezlicheniyu. My nazyvali drug druga
"g. doktor", "g. advokat", sohranyali smeshnye i ceremonnye formy vezhlivosti,
hotya kazhdyj iz nas byl kak to srublennoe derevo, korni kotorogo vidyat son o
nesushchestvuyushchej vershine. V etom vyrazhalsya upryamyj protest, kogda "doktorom"
nazyvali cheloveka v rubishche, taskavshego nosilki s zemlej, a noch'yu spavshego ne
razdevayas' na golyh doskah. Dlya administracii lagerya i ogromnoj massy
sovetskih ze-ka, v kotoroj my postepenno i beznadezhno rastvoryalis', eti
razlichiya ne sushchestvovali. I my postepenno zabyvali o svoem proshlom. Esli
pervoe vremya nam kazalos' neveroyatnym snom to, chto s nami sdelali, to cherez
korotkoe vremya, naoborot, snom stala nam kazat'sya vsya nasha byvshaya zhizn'.
Evropejskaya kul'tura, idei, kotorym my otdali svoyu zhizn', lyudi, kotoryh my
lyubili i kotorye shli s nami vmeste, -- ves' etot mir, gde my byli
polnocennymi i gordymi lyud'mi -- vse bylo snom, vse tol'ko prividelos' nam.
Postepenno otpadayut ili deformiruyutsya u lagernika i normal'nye
chelovecheskie chuvstva.
Nachnem s lyubvi i otnoshenij mezhdu polami. Sozhitel'stvo zapreshchaetsya v
lagere. Sushchestvuyut lagpunkty, gde net ili pochti net zhenshchin, i takie zhenskie
lagerya, gde net ili pochti net muzhchin. V normal'nom lagere zhenshchiny sostavlyayut
nebol'shoe men'shinstvo i zhivut otdel'no. Tragediya mnogoletnego prebyvaniya v
lagere dlya zhenshchiny bol'she, chem dlya muzhchiny, t. k. za 10 let ee sroka projdet
ee cvetenie, i ona poteryaet ne tol'ko zdorov'e, no i molodost', i
privlekatel'nost', i vozmozhnost' najti cheloveka, kotoryj ee polyubit. Lagerya,
gde 10-15 millionov chelovek v luchshej pore ih fizicheskogo rascveta provodyat
dolgie gody -- osuzhdayut ih na besplodnost', na surrogaty chuvstva, muzhchin na
razvrat, zhenshchin na prostituciyu. V normal'nyh usloviyah eti lyudi 80 davali by
zhizn' ezhegodno sotnyam tysyach detej. V lageryah sovershaetsya velichajshee
detoubijstvo mira. Mozhno bylo by dumat', chto lyudi v lageryah stradayut ot
togo, chto sostavlyaet proklyatie kazhdoj tyur'my mira: ot "Sexualnot". Na temu o
"Sexualnot" v mestah zaklyucheniya sushchestvuet celaya literatura. No oshibetsya
tot, kto dumaet, chto eto yavlenie sushchestvuet v sovetskih lageryah. To, chto ya
iz knig znal na etu temu, predstalo mne v sovershenno novom svete, kogda ya
popal v lager'. V zapadno-evropejskih tyur'mah v rezul'tate prinuditel'nogo
vozderzhaniya voznikayut massovye yavleniya pederastii i onanizma; sluchalos', chto
v odinochnyh kamerah arestanty izgotovlyali sebe iz hleba podobie zhenskih
polovyh organov. Mne eto kazalos' uzhasnym, no popav v sovetskij lager', ya
ponyal, chto esli eti lyudi mogli tratit' hleb na takuyu cel', to {oni byli
syty.} V sovetskom lagere, gde podbiraetsya malejshaya kroshka, takaya veshch'
nevozmozhna. Kazhdyj sovetskij ze-ka skazhet, chto esli eti lyudi mogli dumat' o
zhenshchine, znachit, oni eli dosyta. V lagere "Sexualnot" otstupaet pered
"Hungersnot". Istoshchennye mnogoletnim nedoedaniem lyudi stanovyatsya
impotentami. Obraz zhizni, kotoryj oni vedut, prosto ne ostavlyaet mesta dlya
polovogo vlecheniya. Rabotat', est', otdyhat' -- eto vse. Za lishnij kusok
hleba lagernik otdast vse soblazny mira. Vo vseh lagpunktah, gde mne
prishlos' pobyvat', vryad li 30 ili 40 chelovek iz tysyachi chuvstvovali sebya
muzhchinami. Konechno, byli takie lyudi: iz otnositel'no sytyh, iz lagernoj
aristokratii, iz odetyh v horoshie sapogi i bushlaty pervogo sroka, iz teh,
kto ne tol'ko sami eli, no i drugih mogli "podderzhat'". Vrachi i lekpomy,
imevshie volshebnuyu vlast' osvobozhdat' ot raboty, zaveduyushchie kuhnej,
inspektora CHOS'a, nachal'niki rabot -- nuzhdalis' v zhenshchine. I vse naselenie
"zhenskogo baraka" bylo k ih uslugam.
V prisylavshihsya na 48-oj kvadrat "prikazah" iz Medvezhegorska ya chital,
po sekretarskoj svoej dolzhnosti, bezobraznye svodki o disciplinarnyh
vzyskaniyah, nalozhennyh na ze-ka, ulichennyh v 81 nedozvolennyh polovyh
snosheniyah. I mysl' menya ne ostavlyala, chto eti muzhchiny i zhenshchiny, kotoryh
"pojmali", ulichili, publichno osramili i posadili v karcer, mogli iskrenne
lyubit' drug druga, byt' privyazany drug k drugu, mogli byt' edinstvennoj
podderzhkoj i utesheniem drug dlya druga. Pozzhe ya nablyudal v lagere sluchai
glubokoj chelovecheskoj lyubvi i nezhnosti, kotoraya v etih usloviyah imeet
tragicheskuyu cennost'. No nikakomu SHekspiru ne prisnilsya etot lagernyj
variant Romeo i Dzhul'etty, kogda ih kak scepivshihsya sobak razgonyayut palkoj,
sazhayut v karcer, nazyvayut polnym imenem v prikaze Pravleniya i rassylayut po
raznym lagpunktam, chtoby oni bol'she ne narushali lagernogo rezhima.
Lager', gde muzhchiny na 90% stanovyatsya impotentami, dlya zhenshchin, kotoryh
slishkom malo po sravneniyu s muzhchinami i kotorye, poetomu, vsegda najdut
ohotnika -- est' shkola prostitucii. Dlya molodoj zhenshchiny, chasto 17-18 letnej
devushki, prislannoj v lager' za neostorozhnoe slovo ili za proishozhdenie --
edinstvennyj sposob ucelet', eto prodat' sebya za hleb, za odezhdu, za legkuyu
rabotu ili protekciyu nachal'nika. Molodye devushki, popadayushchie v lager', v
sredu prostitutok, vorovok, banditov i urok -- bezzashchitny, i luchshee, chto oni
mogut sdelat', eto najti sebe poskoree snosnogo pokrovitelya. Teryat' im
nechego. CHerez 10 let prebyvaniya v lagere, oni i tak obratyatsya v razvaliny, v
zataskannoe chelovecheskoe otrep'e. -- Zaberemenevshih otpravlyayut v osobye
lagerya, gde oni poluchayut uluchshennoe pitanie i na nekotoroe vremya do i posle
rodov osvobozhdayutsya ot raboty. Detej u nih otberet gosudarstvo. V "knizhke
norm", gde ukazany normy pitaniya dlya nesovershennoletnih i detej, dlya
stahanovcev i shtrafnyh, imeyutsya takzhe normy dlya beremennyh i dlya mladencev v
lageryah. |ti normy -- moloka, uluchshennogo pitaniya i pokoya -- zastavlyayut
zhenshchin iskat' beremennosti, kak sredstva hot' na korotkoe vremya vyrvat'sya iz
katorzhnyh uslovij. Glavnym massovym motivom yavlyaetsya dlya nih ne seksual'naya
potrebnost', a 82 material'naya nuzhda. Rezul'tat tot, chto v zhenskih lageryah,
gde skucheny tysyachi zhenshchin, muzhchina ne mozhet pokazat'sya bez ohrany
vooruzhennoj strazhi. Megery obstupyat ego i siloj budut gotovy vyrvat' to, chto
im nuzhno. Rebenka u nih, vse ravno, otberut, i polovaya zhizn' v nih
podavlena. Vse, chto im nuzhno -- eto otdyh ot raboty i luchshee pitanie v odnom
iz special'nyh lagerej.
CHuvstvo sobstvennogo dostoinstva -- etot hrupkij i pozdnij plod
evropejskoj kul'tury -- vytravlyaetsya iz lagernika i rastaptyvaetsya eshche do
togo, kak ego privezli v lager'. Nevozmozhno sohranit' chuvstvo sobstvennogo
dostoinstva cheloveku, nad kotorym soversheno cinichnoe i gruboe nasilie i
kotoryj ne nahodit opravdaniya svoim stradaniyam dazhe v toj mysli, chto oni --
zasluzhennaya im kara. Gosudarstvo vsej ogromnoj siloj vlasti organizovannogo
obshchestva -- razdavilo ego bez viny i bez osnovaniya, -- ne nakazalo, ne
izgnalo za greh, a prosto nadrugalos' nad nim. Vse podavleno v massovom
obitatele lagerya: ego logika i chuvstvo spravedlivosti, ego lichnoe pravo na
vnimanie k elementarnejshim potrebnostyam ego duha i tela. Emu ostaetsya tol'ko
smirenie i soznanie svoego absolyutnogo nichtozhestva i bespraviya. Dazhe
cheloveku Zapada, kotoryj v krovi imeet individual'nuyu stroptivost' i lichnuyu
gordost' -- nevozmozhno sohranit' chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, esli on
prodolzhaet ostavat'sya v lagere. Samyj vernyj sposob sdelat' cheloveka smeshnym
i prezrennym -- esli sistematicheski zastavlyat' ego delat' rabotu, kotoroj on
ne v sostoyanii delat', v obshchestve lyudej, prevoshodyashchih ego siloj i umeniem,
i vrazhdebnyh emu. YA videl v lagere starogo i zasluzhennogo obshchestvennogo
deyatelya, advokata iz Zap. Ukrainy, kotoryj ne umel dostatochno bystro razzhech'
koster: zdorovye parni, negramotnye, no beskonechno bolee umelye v lesu,
podgonyali ego i izdevalis' nad ego nelovkost'yu. U starika byli slezy v
glazah. Smeshno vyglyadit i tragediya cheloveka, kotoryj ne mozhet ugnat'sya za
drugimi i postepenno privykaet k 83 mysli, chto on huzhe vseh, potomu chto ne
mozhet delat' togo, chto emu protivno. Zdes' eshche odin, i vazhnyj, etap
raschelovecheniya. Nastaet moment, kogda chelovek nenavidit sebya, nenavidit vse,
chto sostavlyaet ego sushchnost' i chto on dejstvitel'no umeet. Edinstvennym
stremleniem ego stanovitsya -- ne vydelyat'sya v obshchej masse, byt' kak mozhno
bolee poslushnym i ispravnym orudiem chuzhoj voli. On zabyvaet segodnya, chto
delal vchera, i ne znaet, chto emu prikazhut delat' zavtra. On otuchilsya imet'
svoi zhelaniya i znaet, kak opasno pokazyvat' svoe nezhelanie. Ot zhivotnogo on
otlichaetsya tol'ko tem, chto dopuskaet bolee raznostoronnee ispol'zovanie: v
lesu i v pole, za stolom i pri mashine, -- no ne otlichaetsya ot nego ni svoim
skotskim poslushaniem, ni polnoj zavisimost'yu ot kormyashchih ego i vyvodyashchih na
"razvod".
Sostoyanie, v kotorom ego derzhat godami, ne est' ni sytost', ni tot
ostryj golod, kotoryj dovodit cheloveka do bunta, do beshenstva ili smerti v
korotkij srok. |to vsego lish' -- nedoedanie, malen'koe, unizitel'noe
oshchushchenie, kotoroe, oslablyaya cheloveka fizicheski i moral'no, nezametno dlya
nego samogo i postepenno razryhlyaet ego telo i smeshchaet vse ego mysli,
chuvstva i ocenki -- v odnom napravlenii. Kak ohotniki zagonyayut zverya, tak
lagernika vgonyayut v tupik, szhimayut vokrug nego kol'co, i vse uzhe, vse tesnee
stanovitsya krug ego chelovecheskih proyavlenij i interesov. Esli ne davat'
cheloveku dostatochno vozduha i vody, mozhno dobit'sya togo, chto mysl' o vozduhe
i vode zaslonit v ego soznanii vse ostal'noe. Esli zhe ne davat' emu est'
dosyta, mozhno dovesti ego -- ne srazu, no cherez 2-3 goda -- do zhivotnogo
sostoyaniya, kogda moment nasyshcheniya stanovitsya kul'minacionnym punktom kazhdogo
dnya, edinstvennym impul'som vseh ego dejstvij. Byt' sytym -- lezhat' otdyhaya
-- chuvstvovat' blagodetel'noe teplo -- zhit' tekushchim dnem, ne dopuskaya ni
vospominanij o proshlom, ni myslej o budushchem: vot predel zhelanij i stepen'
raschelovecheniya, k kotoroj rano ili pozdno prihodit kazhdyj zaklyuchennyj. Poka
on eshche ispytyvaet 84 gorest' i bol', tosku i sozhalenie -- on eshche ne
raschelovechen kak sleduet. Sposobnost' stradat' -- est' osnovnoe chelovecheskoe
svojstvo. No pridet takoe vremya, kogda vse proishodyashchee s nim stanet emu,
nakonec, bezrazlichno, kogda on otupeet do polnogo beschuvstviya ko vsemu, chto
ne svyazano s nizshimi funkciyami ego organizma: togda v glazah KV CHasti on
stanovitsya chelovekom "zasluzhivayushchim doveriya" -- i posle togo, kak ego
raschelovechili, mozhno ego i "raskonvoirovat'", ne opasayas', chto on ubezhit.
To, chto otlichaet sovetskie lagerya ot vsyakih inyh mest zaklyucheniya na
vsem zemnom share -- eto ne tol'ko ih porazhayushchij, gigantskij razmah i
ubijstvennye usloviya zhizni. |to -- neobhodimost' {lgat'} dlya spaseniya zhizni,
-- lgat' bespreryvno, godami nosit' masku i ne govorit' togo, chto dumaesh'.
Konechno, v usloviyah sovetskoj dejstvitel'nosti takzhe i "vol'nye" lyudi
prinuzhdayutsya lgat', iz straha pred vlast'yu. No v lagere, gde oni nahodyatsya
pod pristal'nym i postoyannym nablyudeniem v techenie let, ot ih povedeniya
zavisit, vyjdut li oni kogda-nibud' na volyu, i tam pritvorstvo i lozh'
stanovyatsya neobhodimym usloviem samooborony. Nado poslushno vtorit' vlasti.
Nado raz navsegda podavit' v sebe vnutrennij golos protesta i sovesti.
Nikogda nel'zya byt' soboyu: eto samoe strashnoe i muchitel'noe dlya lyudej
svobodnogo duha. Lyudi v lagere, dazhe esli ran'she oni byli druz'yami Sovetskoj
vlasti ili ne imeli svoego mneniya, teper' ne mogut ne byt' vragami. Nikto ne
mozhet ostavat'sya storonnikom sistemy, sozdavshej lagerya, kto ih videl. I,
odnako, milliony zaklyuchennyh ne vydayut sebya ni slovom, ni zhestom. Verit li
im sovetskaya vlast'? Konechno, net. No kak administraciya, tak i
kul'turno-vospitatel'nyj otdel podderzhivayut fikciyu, delayut vid, chto vse
zaklyuchennye takie zhe horoshie i predannye deti sovetskoj strany, kak oni
sami. Oni tol'ko izolirovany vremenno -- dlya proverki. Mitingi i sobraniya,
vstrechi, razgovory, stennye gazety dlya ze-ka -- vse polno slashchavoj kazennoj
frazeologii, v kotoroj net ni 85 slova pravdy. Trudno vyrosshemu na Zapade
cheloveku, ponyat', chto eto znachit -- 5 ili 10 let ne imet' ni prava, ni
vozmozhnosti vyskazat'sya, podavlyat' v sebe malejshuyu "nelegal'nuyu" mysl' i
molchat' kak grob. Pod etim neslyhannym davleniem deformiruetsya i raspadaetsya
vse vnutrennee sushchestvo cheloveka. V isku