m eshche bol'shej slavy ot ih grobnic, esli tol'ko voleyu bozhiej pridet tomu vremya. Iz takovyh osobenno sohranyalas' pamyat' o dozhivshem do sta pyati let starce Iove, znamenitom podvizhnike, velikom postnike i molchal'nike, prestavivshemsya uzhe davno, eshche v desyatyh godah nyneshnego stoletiya, i mogilu kotorogo s osobym i chrezvychajnym uvazheniem pokazyvali vsem vpervye pribyvayushchim bogomol'cam, tainstvenno upominaya pri sem o nekiih velikih nadezhdah. (|to ta samaya mogila, na kotoroj otec Paisij zastal utrom sidyashchim Aleshu.) Krome sego drevle-pochivshego starca zhiva byla takovaya zhe pamyat' i o prestavivshemsya sravnitel'no uzhe nedavno velikom otce ieroshimonahe, starce Varsonofii, - tom samom, ot kotorogo otec Zosima i prinyal starchestvo, i kotorogo, pri zhizni ego, vse prihodivshie v monastyr' bogomol'cy schitali pryamo za yurodivogo. O sih oboih sohranilos' v predanii, chto lezhali oni v grobah svoih kak zhivye i pogrebeny byli sovsem netlennymi i chto dazhe liki ih kak by prosvetleli v grobu. A nekie tak dazhe vspominali nastoyatel'no, chto ot teles ih osyazalos' yavstvenno blagouhanie. No nesmotrya dazhe i na stol' vnushitel'nye vospominaniya sii, vse zhe trudno bylo by ob®yasnit' tu pryamuyu prichinu, po kotoroj u groba starca Zosimy moglo proizojti stol' legkomyslennoe, nelepoe i zlobnoe yavlenie. CHto do menya lichno, to polagayu, chto tut odnovremenno soshlos' i mnogo drugogo, mnogo raznyh prichin zaodno povliyavshih. Iz takovyh, naprimer, byla dazhe samaya eta zakorenelaya vrazhda k starchestvu, kak k zlovrednomu novshestvu, gluboko taivshayasya v monastyre v umah eshche mnogih inokov. A potom, konechno, i glavnoe, byla zavist' k svyatosti usopshego, stol' sil'no ustanovivshejsya pri zhizni ego, chto i vozrazhat' kak budto bylo vospreshcheno. Ibo hotya pokojnyj starec i privlek k sebe mnogih, i ne stol'ko chudesami, skol'ko lyubov'yu, i vozdvig krugom sebya kak by celyj mir ego lyubyashchih, tem ne menee, i dazhe tem bolee, sim zhe samym porodil k sebe i zavistnikov, a vsled zatem i ozhestochennyh vragov, i yavnyh, i tajnyh, i ne tol'ko mezhdu monastyrskimi, no dazhe i mezhdu svetskimi. Nikomu-to, naprimer, on ne sdelal vreda, no vot: "Zachem de ego schitayut stol' svyatym?" I odin lish' sej vopros, povtoryayas' postepenno, porodil nakonec celuyu bezdnu samoj nenasytimoj zloby. Vot pochemu i dumayu ya, chto mnogie, zaslyshav tletvornyj duh ot tela ego, da eshche v takoj skorosti, - ibo ne proshlo eshche i dnya so smerti ego, - byli bezmerno obradovany; ravno kak iz predannyh starcu i dosele chtivshih ego nashlis' totchas zhe takovye, chto byli sim sobytiem chut' ne oskorbleny i obizheny lichno. Postepennost' zhe dela proishodila sleduyushchim obrazom. Lish' tol'ko nachalo obnaruzhivat'sya tlenie, to uzhe po odnomu vidu vhodivshih v kel'yu usopshego inokov mozhno bylo zaklyuchit', zachem oni prihodyat. Vojdet, postoit nedolgo i vyhodit podtverdit' skoree vest' drugim, tolpoyu ozhidayushchim izvne. Inye iz sih ozhidavshih skorbno pokivali glavami, no drugie dazhe i skryvat' uzhe ne hoteli svoej radosti, yavno siyavshej v ozloblennyh vzorah ih. I nikto-to ih ne ukoryal bolee, nikto-to dobrogo glasa ne podymal, chto bylo dazhe i chudno, ibo predannyh usopshemu starcu bylo v monastyre vse zhe bol'shinstvo; no uzh tak vidno sam gospod' dopustil, chtoby na sej raz men'shinstvo vremenno oderzhalo verh. V skorosti stali yavlyat'sya v kel'yu takimi zhe soglyadatayami i svetskie, bolee iz obrazovannyh posetitelej. Prostogo zhe narodu vhodilo malo, hotya i stolpilos' mnogo ego u vorot skitskih. Nesomnenno to, chto imenno posle treh chasov priliv posetitelej svetskih ves'ma usililsya, i imenno vsledstvie soblaznitel'nogo izvestiya. Te, koi by mozhet i ne pribyli v sej den' vovse, i ne raspolagali pribyt', teper' narochno priehali, mezhdu nimi nekotorye znachitel'nogo china osoby. Vprochem, blagochinie naruzhno eshche ne narushalos', i otec Paisij tverdo i razdel'no, s licom strogim, prodolzhal chitat' Evangelie v golos, kak by ne zamechaya sovershavshegosya, hotya davno uzhe zametil nechto neobychajnoe. No vot i do nego stali dostigat' golosa, sperva ves'ma tihie, no postepenno tverdevshie i obodryavshiesya. "Znat' sud-to bozhij ne to, chto chelovecheskij!" zaslyshal vdrug otec Paisij. Vymolvil sie pervee vseh odin svetskij, gorodskoj chinovnik, chelovek uzhe pozhiloj i, skol' izvestno bylo o nem, ves'ma nabozhnyj, no, vymolviv vsluh, povtoril lish' to, chto davno promezh sebya povtoryali inoki drug drugu na uho. Te davno uzhe vymolvili sie beznadezhnoe slovo, i huzhe vsego bylo to, chto s kazhdoyu pochti minutoj obnaruzhivalos' i vozrastalo pri etom slove nekoe torzhestvo. Vskore odnako i samoe dazhe blagochinie nachalo narushat'sya, i vot tochno vse pochuvstvovali sebya v kakom-to dazhe prave ego narushit'. "I pochemu by sie moglo sluchit'sya", govorili nekotorye iz inokov, snachala kak by i sozhaleya, - "telo imel ne velikoe, suhoe, k kostyam prirosshee, otkuda by tut duhu byt'?" "Znachit, narochno hotel bog ukazat'", pospeshno pribavlyali drugie, i mnenie ih prinimalos' bessporno i totchas zhe, ibo opyat'-taki ukazyvali, chto esli b i byt' duhu estestvenno, kak ot vsyakogo usopshego greshnogo, to vse zhe izoshel by pozdnee, ne s takoyu stol' yavnoyu pospeshnost'yu, po krajnosti chrez sutki by, a "etot estestvo predupredil", stalo byt' tut nikto kak bog i narochityj perst ego. Ukazat' hotel. Suzhdenie sie porazhalo neotrazimo. Krotkij otec ieromonah Iosif, bibliotekar', lyubimec pokojnogo, stal bylo vozrazhat' nekotorym iz zloslovnikov, chto "ne vezde ved' eto i tak" i chto ne dogmat zhe kakoj v pravoslavii siya neobhodimost' netleniya teles pravednikov, a lish' mnenie, i chto v samyh dazhe pravoslavnyh stranah, na Afone naprimer, duhom tletvornym ne stol' smushchayutsya, i ne netlenie telesnoe schitaetsya tam glavnym priznakom proslavleniya spasennyh, a cvet kostej ih, kogda telesa ih polezhat uzhe mnogie gody v zemle i dazhe istleyut v nej, "i esli obryashchutsya kosti zhelty, kak vosk, to vot i glavnejshij znak, chto proslavil gospod' usopshego pravednogo; esli zhe ne zhelty, a cherny obryashchutsya, to znachit ne udostoil takogo gospod' slavy, - vot kak na Afone, meste velikom, gde izdrevle nerushimo i v svetlejshej chistote sohranyaetsya pravoslavie", zaklyuchil otec Iosif. No rechi smirennogo otca proneslis' bez vnusheniya i dazhe vyzvali otpor nasmeshlivyj: "eto vse uchenost' i novshestva, nechego i slushat'", - poreshili pro sebya inoki. "U nas po-staromu; malo li novshestv teper' vyhodit, vsem i podrazhat'?" pribavlyali drugie. "U nas ne menee ihnego svyatyh otcov bylo. Oni tam pod turkoj sidyat i vse perezabyli. U nih i pravoslavie davno zamutilos', da i kolokolov u nih net", prisoedinyali samye nasmeshlivye. Otec Iosif otoshel s gorestiyu, tem bolee, chto i sam-to vyskazal svoe mnenie ne ves'ma tverdo, a kak by i sam emu malo veruya. No so smushcheniem providel, chto nachinaetsya nechto ochen' neblagovidnoe i chto vozvyshaet glavu dazhe samoe neposlushanie. Malo-po-malu, vsled za otcom Iosifom, zatihli i vse golosa rassuditel'nye, I kak-to tak soshlos', chto vse lyubivshie pokojnogo starca i s umilennym poslushaniem prinimavshie ustanovlenie starchestva strashno chego-to vdrug ispugalis' i, vstrechayas' drug s drugom, robko lish' zaglyadyvali odin drugomu v lico. Vragi zhe starchestva, yako novshestva, gordo podnyali golovu. "Ot pokojnogo starca Varsonofiya ne tol'ko duhu ne bylo, no tochilos' blagouhanie", zloradno napominali oni, "no ne starchestvom zasluzhil, a tem, chto i sam praveden byl". A vsled za sim na novoprestavivshegosya starca posypalis' uzhe osuzhdeniya i samye dazhe obvineniya: "nespravedlivo uchil; uchil, chto zhizn' est' velikaya radost', a ne smirenie sleznoe", govorili odni, iz naibolee bestolkovyh. "Po-modnomu veroval, ognya material'nogo vo ade ne priznaval" - prisoedinyali drugie eshche teh bestolkovee. "K postu byl ne strog, sladosti sebe razreshal, varenie vishnevoe el s chaem, ochen' lyubil, baryni emu prisylali. Shimniku li chai raspivat'?" slyshalos' ot inyh zavistvuyushchih. "Vozgordyas' sidel, s zhestokost'yu pripominali samye zloradnye, za svyatogo sebya pochital, na kolenki pred nim povergalis', yako dolzhnoe emu prinimal". "Tainstvom ispovedi zloupotreblyal", zlobnym shepotom pribavlyali samye yarye protivniki starchestva, i eto dazhe iz samyh starejshih i surovyh v bogomol'i svoem inokov, istinnyh postnikov i molchal'nikov, zamolchavshih pri zhizni usopshego, no vdrug teper' otverzshih usta svoi, chto bylo uzhe uzhasno, ibo sil'no vliyali slovesa ih na molodyh i eshche ne ustanovivshihsya inokov. Ves'ma vyslushival vse sie i obdorskij gost' monashek ot svyatogo Sil'vestra, gluboko vozdyhaya i pokivaya glavoyu: "Net, vidno otec-to Ferapont spravedlivo vchera sudil", podumyval on pro sebya, a tut kak-raz i pokazalsya otec Ferapont; kak by imenno chtob usugubit' potryasenie vyshel. Upomyanul uzhe ya prezhde, chto vyhodil on iz svoej derevyannoj kelijki na paseke redko, dazhe v cerkov' podolgu ne yavlyalsya i chto popushchali emu eto yakoby yurodivomu, ne svyazyvaya ego pravilom obshchim dlya vseh. No esli skazat' po vsej pravde, to popushchalos' emu vse sie dazhe i po nekotoroj neobhodimosti. Ibo stol' velikogo postnika i molchal'nika, dni i nochi molyashchegosya (dazhe i zasypal, na kolenkah stoya), kak-to dazhe i zazorno bylo nastoyatel'no obremenyat' obshchim ustavom, esli on sam ne hotel podchinit'sya. "On i vseh-to nas svyatee i ispolnyaet trudnejshee chem po ustavu" - skazali by togda inoki, "a chto v cerkov' ne hodit, to znachit sam znaet, kogda emu hodit', u nego svoj ustav". Radi sego-to veroyatnogo ropota i soblazna i ostavlyali otca Feraponta v pokoe. Starca Zosimu, kak uzhe i vsem izvestno bylo sie, ne lyubil otec Ferapont chrezvychajno; i vot i k nemu v ego kelijku doneslas' vdrug vest' o tom, chto "sud-to bozhij znachit ne tot, chto u chelovekov, i chto estestvo dazhe predupredil". Nado polagat', chto iz pervyh sbegal emu peredat' izvestie obdorskij gost', vchera poseshchavshij ego i vo uzhase ot nego vchera otshedshij. Upomyanul ya tozhe, chto otec Paisij, tverdo i nezyblemo stoyavshij i chitavshij nad grobom, hotya i ne mog slyshat' i videt', chto proishodilo vne kel'i, no v serdce svoem vse glavnoe bezoshibochno predugadal, ibo znal sredu svoyu naskvoz'. Smushchen zhe ne byl, a ozhidal vsego, chto eshche moglo proizojti, bez straha, pronzayushchim vzglyadom sledya za budushchim ishodom volneniya, uzhe predstavlyavshimsya umstvennomu vzoru ego. Kak vdrug neobychajnyj i uzhe yavno narushavshij blagochinie shum v senyah porazil sluh ego. Dver' otvorilas' nastezh', i na poroge pokazalsya otec Ferapont. Za nim, kak primechalos', i dazhe yasno bylo vidno iz kel'i, stolpilos' vnizu u krylechka mnogo monahov, soprovozhdavshih ego, a mezhdu nimi i svetskih. Soprovozhdavshie odnako ne voshli i na krylechko ne podnyalis', no ostanovyas' zhdali, chto skazhet i sdelaet otec Ferapont dalee, ibo predchuvstvovali oni, i dazhe s nekotorym strahom, nesmotrya na vse derznovenie svoe, chto prishel on ne darom. Ostanovyas' na poroge, otec Ferapont vozdel ruki, i iz-pod pravoj ruki ego vyglyanuli ostrye i lyubopytnye glazki obdorskogo gostya, edinogo ne uterpevshego i vzbezhavshego vo sled otcu Ferapontu po lesenke iz-za prevelikogo svoego lyubopytstva. Prochie zhe krome nego, tol'ko chto s shumom otvorilas' nastezh dver', naprotiv potesnilis' eshche bolee nazad ot vnezapnogo straha. Podnyav ruki gore, otec Ferapont vdrug zavopil: - Izvergaya izvergnu! - i totchas zhe nachal, obrashchayas' vo vse chetyre storony poperemenno, krestit' steny i vse chetyre ugla kel'i rukoj. |to dejstvie otca Feraponta totchas zhe ponyali soprovozhdavshie ego; ibo znali, chto i vsegda tak delal, kuda ni vhodil, i chto i ne syadet i slova ne skazhet, prezhde chem ne izgonit nechistuyu silu. - Satana izydi, satana izydi! - povtoryal on s kazhdym krestom. - Izvergaya izvergnu! - vozopil on opyat'. Byl on v svoej gruboj ryase, podpoyasannoj verviem. Iz-pod poskonnoj rubahi vyglyadyvala obnazhennaya grud' ego; obrosshaya sedymi volosami. Nogi zhe sovsem byli bosy. Kak tol'ko stal on mahat' rukami, stali sotryasat'sya i zvenet' zhestokie verigi, kotorye nosil on pod ryasoj. Otec Paisij prerval chtenie, vystupil vpered i stal pred nim v ozhidanii. - Pochto prishel, chestnyj otche? Pochto blagochinie narushaesh'? Pochto stado smirennoe vozmushchaesh'? - progovoril on nakonec, strogo smotrya na nego. - CHeso radi prishel esi? CHeso prosishi? Kako verueshi? - prokrichal otec Ferapont yurodstvuya, - pritek zdeshnih vashih gostej izgonyat', chertej poganyh. Smotryu, mnogo l' ih bez menya nakopili. Venikom ih berezovym vymetat' hochu. - Nechistogo izgonyaesh', a mozhet sam emu zhe i sluzhish', - bezboyaznenno prodolzhal otec Paisij, - i kto pro sebya skazat' mozhet: "svyat est'"? Ne ty li, otche? - Pogan esm', a ne svyat. V kresla ne syadu i ne voshoshchu sebe aki idolu pokloneniya! - zagremel otec Ferapont. - Nyne lyudie veru svyatuyu gubyat. Pokojnik, svyatoj-to vash, - obernulsya on k tolpe, ukazyvaya perstom na grob, - chertej otvergal. Purgancu ot chertej daval. Vot oni i razvelis' u vas kak pauki po uglam. A dnes' i sam provonyal. V sem ukazanie gospodne velikoe vidim. A eto i dejstvitel'no odnazhdy tak sluchilos' pri zhizni otca Zosimy. Edinomu ot inokov stala snit'sya, a pod konec i nayavu predstavlyat'sya nechistaya sila. Kogda zhe on, v velichajshem strahe, otkryl sie starcu, tot posovetoval emu nepreryvnuyu molitvu i usilennyj post. No kogda i eto ne pomoglo, posovetoval, ne ostavlyaya posta i molitvy, prinyat' odnogo lekarstva. O sem mnogie togda soblaznyalis' i govorili mezh soboj, pokivaya glavami, - pushche zhe vseh otec Ferapont, kotoromu totchas zhe togda pospeshili peredat' nekotorye huliteli o sem "neobychajnom" v takom osoblivom sluchae rasporyazhenii starca. - Izydi otche! - povelitel'no proiznes otec Paisij, - ne cheloveki sudyat, a bog. Mozhet zdes' "ukazanie" vidim takoe, koego ne v silah ponyat' ni ty, ni ya i nikto. Izydi otche, i stado ne vozmushchaj! - povtoril on nastojchivo. - Postov ne soderzhal po chinu shimy svoej, potomu i ukazanie vyshlo. Sie yasno est', a skryvat' greh! - ne unimalsya rashodivshijsya vo rvenii svoem ne po razumu izuver. - Kanfetoyu prel'shchalsya, baryni emu v karmanah privozili, chaem sladobilsya, chrevu zhertvoval, sladostyami ego napolnyaya, a um pomyshleniem nadmennym... Posemu i sram preterpel... - Legkomyslenny slovesa tvoi, otche! - vozvysil golos i otec Paisij, - postu i podvizhnichestvu tvoemu udivlyayus', no legkomyslenny slovesa tvoi, yakoby izrek yunosha v miru, nepostoyannyj i mladoumnyj. Izydi zhe otche, povelevayu tebe, - progremel v zaklyuchenie otec Paisij. - YA-to izydu! - progovoril otec Ferapont, kak by neskol'ko i smutivshis', no ne pokidaya ozlobleniya svoego, - uchenye vy! Ot bol'shogo razuma vozneslis' nad moim nichtozhestvom. Pritek ya syuda malogramoten, a zdes', chto i znal, zabyl, sam gospod' bog ot premudrosti vashej menya malen'kogo zashchitil... Otec Paisij stoyal nad nim i zhdal s tverdost'yu. Otec Ferapont pomolchal i vdrug, prigoryunivshis' i prilozhiv pravuyu ladon' k shcheke, proiznes naraspev, vziraya na grob usopshego starca: - Nad nim zautra "Pomoshchnika i pokrovitelya" stanut pet' - kanon preslavnyj, a nado mnoyu, kogda podohnu, vsego-to lish' "Kaya zhitejskaya sladost'" - stihirchik malyj [pri vynose tela (iz kelii v cerkov' i posle otpevaniya, iz cerkvi na kladbishche) monaha i shimonaha, poyutsya stihiry: "Kaya zhitejskaya sladost'..." Esli zhe pochivshij byl ieroshimonahom, to poyut kanon: "Pomoshchnik i pokrovitel'..."], - progovoril on slezno i sozhalitel'no. - Vozgordilis' i vozneslis', pusto mesto sie! - zavopil on vdrug kak bezumnyj i, mahnuv rukoj, bystro povernulsya i bystro soshel po stupen'kam s krylechka vniz. Ozhidavshaya vnizu tolpa zakolebalas'; inye poshli za nim totchas zhe, no inye zamedlili, ibo kel'ya vse eshche byla otperta, a otec Paisij, vyjdya vsled za otcom Ferapontom na krylechko, stoya nablyudal. No rashodivshijsya starik eshche ne okonchil vsego: otojdya shagov dvadcat', on vdrug obratilsya v storonu zahodyashchego solnca, vozdel nad soboyu obe ruki i, - kak by kto podkosil ego, - ruhnulsya na zemlyu s prevelikim krikom: - Moj gospod' pobedil! Hristos pobedil zahodyashchu solncu! - neistovo prokrichal on, vozdevaya k solncu ruki i pav licom nic na zemlyu, zarydal v golos kak maloe ditya, ves' sotryasayas' ot slez svoih i rasprostiraya po zemle ruki. Tut uzh vse brosilis' k nemu, razdalis' vosklicaniya, otvetnoe rydanie... Isstuplenie kakoe-to vseh obuyalo. - Vot kto svyat! vot kto praveden! - razdavalis' vozglasy uzhe ne boyaznenno, - vot komu v starcah sidet', - pribavlyali drugie uzhe ozloblenno. - Ne syadet on v starcah... Sam otvergnet... ne posluzhit proklyatomu novshestvu... ne stanet ihnim durachestvam podrazhat', - totchas zhe podhvatili drugie golosa, i do chego by eto doshlo, trudno i predstavit' sebe, no kak-raz udaril v tu minutu kolokol, prizyvaya k sluzhbe. Vse vdrug stali krestit'sya. Podnyalsya i otec Ferapont i, ograzhdaya sebya krestnym znameniem, poshel k svoej kel'e ne oglyadyvayas', vse eshche prodolzhaya vosklicat', no uzhe nechto sovsem nesvyaznoe. Za nim potekli bylo nekotorye, v malom chisle, no bol'shinstvo stalo rashodit'sya, pospeshaya k sluzhbe. Otec Paisij peredal chtenie otcu Iosifu i soshel vniz. Isstuplennymi klikami izuverov on pokolebat'sya ne mog, no serdce ego vdrug zagrustilo i zatoskovalo o chem-to osoblivo, i on pochuvstvoval eto. On ostanovilsya i vdrug sprosil sebya: "Otchego siya grust' moya dazhe do upadka duha?" i s udivleniem postig totchas zhe, chto siya vnezapnaya grust' ego proishodit povidimomu ot samoj maloj i osoblivoj prichiny: delo v tom, chto v tolpe, tesnivshejsya sejchas u vhoda v kel'yu, zaprimetil on mezhdu prochimi volnuyushchimisya i Aleshu, i vspomnil on, chto, uvidav ego, totchas zhe pochuvstvoval togda v serdce svoem kak by nekuyu bol'. "Da neuzhto zhe sej mladyj stol' mnogo znachit nyne v serdce moem?" vdrug s udivleniem voprosil on sebya. V etu minutu Alesha kak raz prohodil mimo nego, kak by pospeshaya kuda-to, no ne v storonu hrama. Vzory ih vstretilis'. Alesha bystro otvel svoi glaza i opustil ih v zemlyu, i uzhe po odnomu vidu yunoshi otec Paisij dogadalsya, kakaya v minutu siyu proishodit v nem sil'naya peremena. - Ili i ty soblaznilsya? - voskliknul vdrug otec Paisij, - da neuzhto zhe i ty s malovernymi! - pribavil on gorestno. Alesha ostanovilsya i kak-to neopredelenno vzglyanul na otca Paisiya, no snova bystro otvel glaza i snova opustil ih k zemle. Stoyal zhe bokom i ne povernulsya licom k voproshavshemu. Otec Paisij nablyudal vnimatel'no. - Kuda zhe pospeshaesh'? K sluzhbe blagovestyat, - voprosil on vnov', no Alesha opyat' otveta ne dal. - Ali iz skita uhodish'? Kak zhe ne sprosyas'-to, ne blagoslovyas'? Alesha vdrug krivo usmehnulsya, stranno, ochen' stranno vskinul na voproshavshego otca svoi ochi, na togo, komu vveril ego umiraya byvshij rukovoditel' ego, byvshij vladyka serdca i uma ego, vozlyublennyj starec ego, i vdrug, vse poprezhnemu bez otveta, mahnul rukoj, kak by ne zabotyas' dazhe i o pochtitel'nosti, i bystrymi shagami poshel k vyhodnym vratam von iz skita. - Vozvratish'sya eshche! - prosheptal otec Paisij, smotrya vo sled emu s gorestnym udivleniem. II. TAKAYA MINUTKA. Otec Paisij, konechno, ne oshibsya, reshiv, chto ego "milyj mal'chik" snova vorotitsya, i dazhe mozhet byt' (hotya i ne vpolne, no vse zhe prozorlivo), pronik v istinnyj smysl dushevnogo nastroeniya Aleshi. Tem ne menee priznayus' otkrovenno, chto samomu mne ochen' bylo by trudno teper' peredat' yasno tochnyj smysl etoj strannoj i neopredelennoj minuty v zhizni stol' izlyublennogo mnoyu i stol' eshche yunogo geroya moego rasskaza. Na gorestnyj vopros otca Paisiya, ustremlennyj k Aleshe: "ili i ty s malovernymi?" - ya, konechno, mog by s tverdost'yu otvetit' za Aleshu: "Net, on ne s malovernymi", Malo togo, tut bylo dazhe sovsem protivopolozhnoe: vse smushchenie ego proizoshlo imenno ot togo, chto on mnogo veroval. No smushchenie vse zhe bylo, vse zhe proizoshlo i bylo stol' muchitel'no, chto dazhe i potom, uzhe dolgo spustya, Alesha schital etot gorestnyj den' odnim iz samyh tyagostnyh i rokovyh dnej svoej zhizni. Esli zhe sprosyat pryamo: "Neuzheli zhe vsya eta toska i takaya trevoga mogli v nem proizojti lish' potomu, chto telo ego starca, vmesto togo chtoby nemedlenno nachat' proizvodit' isceleniya, podverglos' naprotiv togo rannemu tleniyu", - to otvechu na eto ne obinuyas': "Da, dejstvitel'no bylo tak". Poprosil by tol'ko chitatelya ne speshit' eshche slishkom smeyat'sya nad chistym serdcem moego yunoshi. Sam zhe ya ne tol'ko ne nameren prosit' za nego proshchen'ya, ili izvinyat' i opravdyvat' prostodushnuyu ego veru ego yunym vozrastom, naprimer, ili malymi uspehami v projdennyh im prezhde naukah i pr. i pr., no sdelayu dazhe naprotiv i tverdo zayavlyu, chto chuvstvuyu iskrennee uvazhenie k prirode serdca ego. Bez somneniya, inoj yunosha, prinimayushchij vpechatleniya serdechnye ostorozhno, uzhe umeyushchij lyubit' ne goryacho, a lish' teplo, s umom hotya i vernym, no slishkom uzh, sudya po vozrastu, rassuditel'nym (a potomu deshevym), takoj yunosha, govoryu ya, izbeg by togo, chto sluchilos' s moim yunoshej, no v inyh sluchayah, pravo, pochtennee poddat'sya inomu uvlecheniyu, hotya by i nerazumnomu, no vse zhe ot velikoj lyubvi proisshedshemu, chem vovse ne poddat'sya emu. A v yunosti tem pache, ibo neblagonadezhen slishkom uzh postoyanno rassuditel'nyj yunosha i desheva cena emu - vot moe mnenie! "No, - voskliknut tut, pozhaluj, razumnye lyudi, - nel'zya zhe vsyakomu yunoshe verovat' v takoj predrassudok i vash yunosha ne ukaz ostal'nym". Na eto ya otvechu opyat'-taki: da, moj yunosha veroval, veroval svyato i nerushimo, no ya vse-taki ne proshu za nego proshcheniya. Vidite li: hot' ya i zayavil vyshe (i mozhet byt' slishkom pospeshno), chto ob®yasnyat'sya, izvinyat'sya i opravdyvat' geroya moego ne stanu, no vizhu, chto nechto vse zhe neobhodimo uyasnit' dlya dal'nejshego ponimaniya rasskaza. Vot chto skazhu: tut ne to chtoby chudesa. Ne legkomyslennoe v svoem neterpenii bylo tut ozhidanie chudes. I ne dlya torzhestva ubezhdenij kakih-libo ponadobilis' togda chudesa Aleshe (eto-to uzhe vovse net), ne dlya idei kakoj-libo prezhnej, predvzyatoj, kotoraya by vostorzhestvovala poskorej nad drugoyu, - o net, sovsem net: tut vo vsem etom i prezhde vsego, na pervom meste, stoyalo pred nim lico, i tol'ko lico, - lico vozlyublennogo starca ego, lico togo pravednika, kotorogo on do takogo obozhaniya chtil. To-to i est', chto vsya lyubov', taivshayasya v molodom i chistom serdce ego ko "vsem i vsya", v to vremya i vo ves' predshestvovavshij tomu god, kak by vsya vremenami sosredotochivalas', i mozhet byt' dazhe nepravil'no, lish' na odnom sushchestve preimushchestvenno, po krajnej mere v sil'nejshih poryvah serdca ego, - na vozlyublennom starce ego, teper' pochivshem. Pravda, eto sushchestvo stol' dolgo stoyalo pred nim kak ideal besspornyj, chto vse yunye sily ego i vse stremlenie ih i ne mogli uzhe ne napravit'sya k etomu idealu isklyuchitel'no, a minutami, tak dazhe i do zabveniya "vseh i vsya". (On vspominal potom sam, chto v tyazhelyj den' etot zabyl sovsem o brate Dmitrii, o kotorom tak zabotilsya i toskoval nakanune; zabyl tozhe snesti otcu Ilyushechki dvesti rublej, chto s takim zharom namerevalsya ispolnit' tozhe nakanune.) No ne chudes opyat'-taki emu nuzhno bylo, a lish' "vysshej spravedlivosti", kotoraya byla, po verovaniyu ego, narushena i chem tak zhestoko i vnezapno bylo poraneno serdce ego. I chto v tom, chto "spravedlivost'" eta, v ozhidaniyah Aleshi, samim hodom dela, prinyala formu chudes, nemedlenno ozhidaemyh ot praha obozhaemogo im byvshego rukovoditelya ego? No ved' tak myslili i ozhidali i vse v monastyre, te dazhe, pred umom kotoryh preklonyalsya Alesha. Sam otec Paisij naprimer, i vot Alesha, ne trevozha sebya nikakimi somneniyami, oblek i svoi mechty v tu zhe formu, v kakuyu i vse oblekli. Da i davno uzhe eto tak ustroilos' v serdce ego, celym godom monastyrskoj zhizni ego, i serdce ego vzyalo uzhe privychku tak ozhidat'. No spravedlivosti zhazhdal, spravedlivosti, a ne tokmo lish' chudes! I vot tot, kotoryj dolzhen by byl, po upovaniyam ego, byt' voznesen prevyshe vseh v celom mire, - tot samyj, vmesto slavy, emu podobavshej, vdrug nizverzhen i opozoren! Za chto? Kto sudil? Kto mog tak rassudit' - vot voprosy, kotorye totchas zhe izmuchili neopytnoe i devstvennoe serdce ego. Ne mog on vynesti bez oskorbleniya, bez ozlobleniya dazhe serdechnogo, chto pravednejshij iz pravednyh predan na takoe nasmeshlivoe i zlobnoe glumlenie stol' legkomyslennoj i stol' nizhe ego stoyavshej tolpe. Nu, i pust' by ne bylo chudes vovse, pust' by nichego ne ob®yavilos' chudnogo i ne opravdalos' nemedlenno ozhidaemoe, - no zachem zhe ob®yavilos' besslavie, zachem popustilsya pozor, zachem eto pospeshnoe tlenie, "predupredivshee estestvo", kak govorili zlobnye monahi? Zachem eto "ukazanie", kotoroe oni s takim torzhestvom vyvodyat teper' vmeste s otcom Ferapontom, i zachem oni veryat, chto poluchili dazhe pravo tak vyvodit'? Gde zhe providenie i perst ego? K chemu sokrylo ono svoj perst "v samuyu nuzhnuyu minutu" (dumal Alesha) i kak by samo zahotelo podchinit' sebya slepym, nemym, bezzhalostnym zakonam estestvennym? Vot otchego tochilos' krov'yu serdce Aleshi, i uzh konechno, kak ya skazal uzhe, prezhde vsego tut stoyalo lico, vozlyublennoe im bolee vsego v mire i ono zhe "opozorennoe", ono zhe i "obesslavlennoe"! Pust' etot ropot yunoshi moego byl legkomyslen i bezrassuden, no opyat'-taki, v tretij raz povtoryayu (i soglasen vpered, chto mozhet byt' tozhe s legkomysliem): ya rad, chto moj yunosha okazalsya ne stol' rassuditel'nym v takuyu minutu, ibo rassudku vsegda pridet vremya u cheloveka neglupogo, a esli uzh i v takuyu isklyuchitel'nuyu minutu ne okazhetsya lyubvi v serdce yunoshi, to kogda zhe pridet ona? Ne zahochu odnako zhe umolchat' pri sem sluchae i o nekotorom strannom yavlenii, hotya i mgnovenno, no vse zhe obnaruzhivshemsya v etu rokovuyu i sbivchivuyu dlya Aleshi minutu v ume ego. |to novoe ob®yavivsheesya i mel'knuvshee nechto sostoyalo v nekotorom muchitel'nom vpechatlenii ot neustanno pripominavshegosya teper' Aleshej vcherashnego ego razgovora s bratom Ivanom. Imenno teper'. O, ne to chtoby chto-nibud' bylo pokolebleno v dushe ego iz osnovnyh, stihijnyh, tak-skazat', ee verovanij. Boga svoego on lyubil i veroval v nego nezyblemo, hotya i vozroptal bylo na nego vnezapno. No vse zhe kakoe-to smutnoe, no muchitel'noe i zloe vpechatlenie ot pripominaniya vcherashnego razgovora s bratom Ivanom vdrug teper' snova zashevelilos' v dushe ego i vse bolee i bolee prosilos' vyjti na verh ee. Kogda uzhe stalo sil'no smerkat'sya, prohodivshij sosnovoyu roshchej iz skita k monastyryu Rakitin vdrug zametil Aleshu, lezhavshego pod derevom licom k zemle, nedvizhimogo i kak by spyashchego. On podoshel i okliknul ego: - Ty zdes', Aleksej? Da neuzhto zhe ty... - proiznes byla on udivlennyj, no ne dokonchiv ostanovilsya. On hotel skazat': "Neuzhto zh ty do togo doshel?" Alesha ne vzglyanul na nego, no po nekotoromu dvizheniyu ego Rakitin sejchas dogadalsya, chto on ego slyshit i ponimaet. - Da chto s toboj? - prodolzhal on udivlyat'sya, no udivlenie uzhe nachalo smenyat'sya v lice ego ulybkoj, prinimavsheyu vse bolee i bolee nasmeshlivoe vyrazhenie. - Poslushaj, da ved' ya tebya ishchu uzhe bol'she dvuh chasov. Ty vdrug propal ottudova. Da chto ty tut delaesh'? Kakie eto s toboj blagogluposti? Da vzglyani hot' na menya-to... Alesha podnyal golovu, sel i prislonilsya spinoj k derevu. On ne plakal, no lico ego vyrazhalo stradanie, a vo vzore vidnelos' razdrazhenie. Smotrel on vprochem ne na Rakitina, a kuda-to v storonu. - Znaesh', ty sovsem peremenilsya v lice. Nikakoj etoj krotosti prezhnej preslovutoj tvoej net. Oserdilsya na kogo chto li? Obideli? - Otstan'! - progovoril vdrug Alesha, vse poprezhnemu ne glyadya na nego i ustalo mahnuv rukoj. - Ogo, vot my kak! Sovsem kak i prochie smertnye stali pokrikivat'. |to iz angelov-to! Nu, Aleshka, udivil ty menya, znaesh' ty eto, iskrenno govoryu. Davno ya nichemu zdes' ne udivlyayus'. Ved' ya vse zhe tebya za obrazovannogo cheloveka pochital... Alesha nakonec poglyadel na nego, no kak-to rasseyanno, tochno vse eshche malo ego ponimaya. - Da neuzhel' ty tol'ko ottogo, chto tvoj starik provonyal? Da neuzheli zhe ty veril ser'ezno, chto on chudesa otmachivat' nachnet? - voskliknul Rakitin, opyat' perehodya v samoe iskrennee izumlenie. - Veril, veruyu i hochu verovat', i budu verovat', nu chego tebe eshche! - razdrazhitel'no prokrichal Alesha. - Da nichego rovno, golubchik. Fu chort, da etomu trinadcatiletnij shkol'nik teper' ne verit. A vprochem chort... Tak ty vot i rasserdilsya teper' na boga-to svoego, vzbuntovalsya: chinom deskat' oboshli, k prazdniku ordena ne dali! |h vy! Alesha dlinno i kak-to prishchuriv glaza posmotrel na Rakitina i v glazah ego chto-to vdrug sverknulo... no ne ozloblenie na Rakitina. - YA protiv boga moego ne buntuyus', ya tol'ko "mira ego ne prinimayu", - krivo usmehnulsya vdrug Alesha. - Kak eto mira ne prinimaesh'? - kapel'ku podumal nad ego otvetom Rakitin. - CHto za biliberda? Alesha ne otvetil. - Nu dovol'no o pustyakah-to, teper' k delu: el ty segodnya? - Ne pomnyu... el, kazhetsya. - Tebe nado podkrepit'sya, sudya po licu-to. Sostradanie ved' na tebya glyadya beret. Ved' ty i noch' ne spal, ya slyshal, zasedanie u vas tam bylo. A potom vsya eta voznya i maznya... Vsego-to antidorcu kusochek nado byt' pozheval. Est' u menya s soboj v karmane kolbasa, davecha iz goroda zahvatil na vsyakij sluchaj, syuda napravlyayas', tol'ko ved' ty kolbasy ne stanesh'... - Davaj kolbasy. - |ge! tak ty vot kak! Znachit sovsem uzh bunt, barrikady! Nu brat etim delom prenebregat' nechego. Zajdem ko mne... YA by vodochki sam teper' tyapnul, smert' ustal. Vodki-to nebos' ne reshish'sya... al' vyp'esh'? - Davaj i vodki. - |vona! CHudno, brat! - diko posmotrel Rakitin. - Nu da tak ili etak, vodka il' kolbasa, a delo eto lihoe, horoshee i upuskat' nevozmozhno, idem! Alesha molcha podnyalsya s zemli i poshel za Rakitinym. - Videl by eto brat Vanichka, tak kak by izumilsya! Kstati, bratec tvoj Ivan Fedorovich segodnya utrom v Moskvu ukatil, znaesh' ty eto? - Znayu, - bezuchastno proiznes Alesha, i vdrug mel'knul u nego v ume obraz brata Dmitriya, no tol'ko mel'knul, i hot' napomnil chto-to, kakoe-to delo speshnoe, kotorogo uzhe nel'zya bolee ni na minutu otkladyvat', kakoj-to dolg, obyazannost' strashnuyu, no i eto vospominanie ne proizvelo nikakogo na nego vpechatleniya, ne dostiglo serdca ego, v tot zhe mig vyletelo iz pamyati i zabylos'. No dolgo potom vspominal ob etom Alesha. - Bratec tvoj Vanichka izrek pro menya edinozhdy, chto ya "bezdarnyj liberal'nyj meshok". Ty zhe odin razik tozhe ne uterpel i dal mne ponyat', chto ya "beschesten"... Pust'! Posmotryu-ka ya teper' na vashu darovitost' i chestnost' (okonchil eto Rakitin uzhe pro sebya, shepotom). T'fu, slushaj! - zagovoril on snova gromko, - minuem-ka monastyr', pojdem po tropinke pryamo v gorod... Gm. Mne by kstati nado k Hohlakovoj zajti. Voobrazi: ya ej otpisal o vsem priklyuchivshemsya, i predstav', ona mne migom otvechaet zapiskoj, karandashom (uzhasno lyubit zapiski pisat' eta dama), chto "nikak ona ne ozhidala ot takogo pochtennogo starca, kak otec Zosima - takogo postupka!" Tak ved' i napisala: "postupka"! Tozhe ved' ozlilas': eh vy vse! Postoj! - vnezapno prokrichal on opyat', vdrug ostanovilsya i, priderzhav Aleshu za plecho, ostanovil i ego: - Znaesh', Aleshka, - pytlivo glyadel on emu v glaza, ves' pod vpechatleniem vnezapnoj novoj mysli, vdrug ego osiyavshej, i hot' sam i smeyalsya naruzhno, no vidimo boyas' vygovorit' vsluh etu novuyu vnezapnuyu mysl' svoyu, do togo on vse eshche ne mog poverit' chudnomu dlya nego i nikak neozhidannomu nastroeniyu, v kotorom videl teper' Aleshu, - Aleshka, znaesh', kuda my vsego luchshe by teper' poshli? - vygovoril on, nakonec, robko i iskatel'no. - Vse ravno... kuda hochesh'. - Pojdem-ka k Grushen'ke, a? Pojdesh'? - ves' dazhe drozha ot robkogo ozhidaniya, izrek nakonec Rakitin. - Pojdem k Grushen'ke, - spokojno i totchas zhe otvetil Alesha, i uzh eto bylo do togo neozhidanno dlya Rakitina, to est' takoe skoroe i spokojnoe soglasie, chto on chut' bylo ne otprygnul nazad. - N-nu!.. vot! - prokrichal bylo on v izumlenii, no vdrug, krepko podhvativ Aleshu pod ruku, bystro povlek ego po tropinke, vse eshche uzhasno opasayas', chto v tom ischeznet reshimost'. SHli molcha, Rakitin dazhe zagovorit' boyalsya. - A rada-to kak ona budet, rada-to... - probormotal bylo on, no opyat' primolk. Da i vovse ne dlya radosti Grushen'kinoj on vlek k nej Aleshu; byl on chelovek ser'eznyj i bez vygodnoj dlya sebya celi nichego ne predprinimal. Cel' zhe u nego teper' byla dvoyakaya, vo-pervyh, mstitel'naya, to est' uvidet' "pozor pravednogo" i veroyatnoe "padenie" Aleshi "iz svyatyh vo greshniki", chem on uzhe zaranee upivalsya, a vo-vtoryh, byla u nego tut v vidu i nekotoraya material'naya, ves'ma dlya nego vygodnaya cel', o kotoroj budet skazano nizhe. "Znachit takaya minutka vyshla", dumal on pro sebya veselo i zlobno, "vot my stalo byt' i izlovim ee za shivorot, minutku-to etu, ibo ona nam ves'ma podobayushchaya". III. LUKOVKA. Grushen'ka zhila v samom bojkom meste goroda, bliz Sobornoj ploshchadi, v dome kupecheskoj vdovy Morozovoj, u kotoroj nanimala na dvore nebol'shoj derevyannyj fligel'. Dom zhe Morozovoj byl bol'shoj, kamennyj, dvuhetazhnyj, staryj i ochen' nepriglyadnyj na vid; v nem prozhivala uedinenno sama hozyajka, staraya zhenshchina s dvumya svoimi plemyannicami, tozhe ves'ma pozhilymi devicami. Otdavat' v naem svoj fligel' na dvore ona ne nuzhdalas', no vse znali, chto pustila k sebe zhilicej Grushen'ku (eshche goda chetyre nazad) edinstvenno v ugodu rodstvenniku svoemu kupcu Samsonovu, Grushen'kinomu otkrytomu pokrovitelyu. Govorili, chto revnivyj starik, pomeshchaya k Morozovoj svoyu "favoritku", imel pervonachal'no v vidu zorkij glaz staruhi, chtoby nablyudat' za povedeniem novoj zhilicy. No zorkij glaz ves'ma skoro okazalsya nenuzhnym i konchilos' tem, chto Morozova dazhe redko vstrechalas' s Grushen'koj i sovsem uzhe ne nadoedala ej pod konec nikakim nadzorom. Pravda, proshlo uzhe chetyre goda s teh por, kak starik privez v etot dom iz gubernskogo goroda vosemnadcatiletnyuyu devochku, robkuyu, zastenchivuyu, tonen'kuyu, huden'kuyu, zadumchivuyu i grustnuyu, i s teh por mnogo uteklo vody. Biografiyu etoj devochki znali vprochem u nas v gorode malo i sbivchivo; ne uznali bol'she i v poslednee vremya, i eto dazhe togda, kogda uzhe ochen' mnogie stali interesovat'sya takoyu "raskrasavicej", v kakuyu prevratilas' v chetyre goda Agrafena Aleksandrovna. Byli tol'ko sluhi, chto semnadcatiletneyu eshche devochkoj byla ona kem-to obmanuta, kakim-to budto-by oficerom, i zatem totchas zhe im broshena. Oficer de uehal i gde-to potom zhenilsya, a Grushen'ka ostalas' v pozore i nishchete. Govorili vprochem, chto hotya Grushen'ka i dejstvitel'no byla vzyata svoim starikom iz nishchety, no chto semejstva byla chestnogo i proishodila kak-to iz duhovnogo zvaniya, byla doch' kakogo-to zashtatnogo diakona ili chto-to v etom rode. I vot v chetyre goda iz chuvstvitel'noj, obizhennoj i zhalkoj sirotochki vyshla rumyanaya, polnotelaya russkaya krasavica, zhenshchina s harakterom smelym i reshitel'nym, gordaya i naglaya, ponimavshaya tolk v den'gah, priobretatel'nica, skupaya i ostorozhnaya, pravdami il' nepravdami, no uzhe uspevshaya, kak govorili pro nee, skolotit' svoj sobstvennyj kapitalec. V odnom tol'ko vse byli ubezhdeny: chto k Grushen'ke dostup truden, i chto krome starika, ee pokrovitelya, ne bylo ni edinogo eshche cheloveka, vo vse chetyre goda, kotoryj by mog pohvalit'sya ee blagosklonnost'yu. Fakt byl tverdyj, potomu chto na priobretenie etoj blagosklonnosti vyskakivalo ne malo ohotnikov, osoblivo v poslednie dva goda. No vse popytki okazalis' vtune, a inye iz iskatelej prinuzhdeny byli otretirovat'sya dazhe s komicheskoyu i zazornoyu razvyazkoj, blagodarya tverdomu i nasmeshlivomu otporu so storony harakternoj molodoj osoby. Znali eshche, chto molodaya osoba, osobenno v poslednij god, pustilas' v to, chto nazyvaetsya "gesheftom", i chto s etoj storony ona okazalas' s chrezvychajnymi sposobnostyami, tak chto pod konec mnogie prozvali ee sushcheyu zhidovkoj. Ne to, chtob ona davala den'gi v rost, no izvestno bylo, naprimer, chto v kompanii s Fedorom Pavlovichem Karamazovym ona nekotoroe vremya dejstvitel'no zanimalas' skupkoyu vekselej za bescenok, po grivenniku za rubl', a potom priobrela na inyh iz etih vekselej po rublyu na grivennik. Bol'noj Samsonov, v poslednij god lishivshijsya upotrebleniya svoih raspuhshih nog, vdovec, tiran svoih vzroslyh synovej, bol'shoj stotysyachnik, chelovek skarednyj i neumolimyj, podpal odnako zhe pod sil'noe vliyanie svoej protezhe, kotoruyu snachala bylo derzhal v ezhovyh rukavicah i v chernom tele, "na postnom masle", kak govorili togda zuboskaly. No Grushen'ka uspela emansipirovat'sya, vnushiv odnako zhe emu bezgranichnoe doverie kasatel'no svoej emu vernosti. |tot starik, bol'shoj delec (teper' davno pokojnik), byl tozhe haraktera zamechatel'nogo, glavnoe skup i tverd, kak kremen', i hot' Grushen'ka porazila ego, tak chto on i zhit' bez nee ne mog (v poslednie dva goda, naprimer, eto tak i bylo), no kapitalu bol'shogo, znachitel'nogo, on vse-taki ej ne otdelil, i dazhe esli b ona prigrozila emu sovsem ego brosit', to i togda by ostalsya neumolim. No otdelil zato kapital malyj, i kogda uznalos' eto, to i eto stalo vsem na udivlenie. "Ty sama baba ne promah, skazal on ej, otdelyaya ej tysyach s vosem', sama i oruduj, no znaj, chto krome ezhegodnogo soderzhaniya poprezhnemu, do samoj smerti moej bol'she nichego ot menya ne poluchish', da i v zaveshchanii nichego bol'she tebe ne otdelyu". Tak i sderzhal slovo: umer i vse ostavil synov'yam, kotoryh vsyu zhizn' derzhal pri sebe naravne kak slug, s ih zhenami i det'mi, a o Grushen'ke dazhe i ne upomyanul v zaveshchanii vovse. Vse eto stalo izvestno vposledstvii. Sovetami zhe kak orudovat' "svoim sobstvennym kapitalom" on Grushen'ke pomogal ne malo i ukazyval ej "dela". Kogda Fedor Pavlovich Karamazov, svyazavshijsya pervonachal'no s Grushen'koj po povodu odnogo sluchajnogo "geshefta", konchil sovsem dlya sebya neozhidanno tem, chto vlyubilsya v nee bez pamyati i kak by dazhe um poteryav, to starik Samsonov, uzhe dyshavshij v to vremya na ladon, sil'no podsmeivalsya. Zamechatel'no, chto Grushen'ka byla so svoim starikom za vse vremya ih znakomstva vpolne i dazhe kak by serdechno otkrovenna, i eto kazhetsya s edinstvennym chelovekom v mire. V samoe poslednee vremya, kogda poyavilsya vdrug s svoeyu lyubov'yu i Dmitrij Fedorovich, starik perestal smeyat'sya. Naprotiv, odnazhdy ser'ezno i strogo posovetoval Grushen'ke: "Esli uzh vybirat' iz oboih, otca al' syna, to vybiraj starika, no s tem odnako zhe chtoby staryj podlec bespremenno na tebe zhenilsya, a predvaritel'no hot' nekotoryj kapital otpisal. A s kapitanom ne yakshajsya, puti ne budet". Vot byli sobstvennye slova Grushen'ke starogo slastolyubca, predchuvstvovavshego togda uzhe blizkuyu smert' svoyu, i vpryam' chrez pyat' mesyacev posle soveta sego umershego. Zamechu eshche mel'kom, chto hotya u nas v gorode dazhe mnogie znali togda pro nelepoe i urodlivoe sopernichestvo Karamazovyh, otca s synom, predmetom kotorogo byla Grushen'ka, no nastoyashchego smysla ee otnoshenij k oboim iz nih, k stariku i k synu, malo kto togda ponimal. Dazhe obe sluzhanki Grushen'ki (posle uzhe razrazivshejsya katastrofy, o kotoroj eshche rech' vperedi) pokazali potom na sude, chto Dmitriya Fedorovicha prinimala Agrafena Aleksandrovna iz odnogo lish' strahu, potomu budto by, chto "ubit' grozilsya". Sluzhanok u nee bylo dve, odna ochen' staraya kuharka, eshche iz roditel'skogo semejstva ee, bol'naya i pochti oglohshaya, i vnuchka ee, moloden'kaya, bojkaya devushka let dvadcati, Grushen'kina gornichnaya. ZHila zhe Grushen'ka ochen' skupo i v obstanovke sovsem nebogatoj. Bylo u nej vo fligele vsego tri komnaty, meblirovannye ot hozyajki drevneyu, krasnogo dereva mebel'yu, fasona dvadcatyh godov. Kogda voshli k nej Rakitin i Alesha, byli uzhe polnye sumerki, no komnaty eshche ne byli osveshcheny. Sama Grushen'ka lezhala u sebya v gostinoj, na svoem bol'shom, neuklyuzhem divane so spinkoj pod krasnoe derevo, zhestkom i obitom kozhej, davno uzhe istersheyusya i prodyrivsheyusya. Pod golovoj u nej byli dve belye puhovye podushki s ee posteli. Ona lezhala navznich', nepodvizhno protyanuvshis', zalozhiv obe ruki za golovu. Byla ona priodeta, budto zhdala kogo, v shelkovom chernom plat'e i v legkoj kruzhevnoj na golove nakolke, kotoraya ochen' k nej shla; na plechi byla nabroshena kruzhevnaya kosynka, prikolotaya massivnoyu zolotoyu broshkoj. Imenno ona kogo-to zhdala, lezhala kak by v toske i v neterpenii, s neskol'ko poblednevshim licom, s goryachimi gubami i glazami, konchikom pravoj nogi neterpelivo postukivaya po ruchke divana. CHut' tol'ko poyavilis' Rakitin i Alesha,