Stanislav Lem. "Perikalipsis"
-----------------------------------------------------------------------
Stanislaw Lem. "Perycalypsis" (1971). Per. s pol'sk. - K.Dushenko.
"Sobranie sochinenij", t.10. M., "Tekst", 1995.
OCR & spellcheck by HarryFan, 11 April 2001
-----------------------------------------------------------------------
Joachim Fersengeld "PERYCALYPSIS" (Editions de minuit - Paris)
Ioahim Ferzengel'd - nemec; "Perikalipsis" on napisal po-gollandski
(pochti ne znaya etogo yazyka, kak sam priznaet v predislovii), a izdal vo
Francii, izvestnoj svoimi skvernymi korrekturami. Pishushchij eti stroki tozhe
voobshche-to ne znaet gollandskogo, no, oznakomivshis' s nazvaniem knigi,
anglijskim predisloviem i nemnogimi ponyatnymi, vyrazheniyami v tekste,
reshil, chto v recenzenty vse zhe goditsya.
Ioahim Ferzengel'd ne zhelaet byt' intellektualom v epohu, kogda im
mozhet byt' kazhdyj. On takzhe ne stremitsya proslyt' literatorom; nastoyashchee
tvorchestvo vozmozhno lish' tam, gde imeetsya soprotivlenie materiala ili
lyudej, kotorym ono adresovano. No tak kak po smerti religioznyh i
cenzurnyh zapretov govorit' mozhno vse, to bish' vsyakuyu vsyachinu, a po
ischeznovenii vnimatel'nyh, chutkih k slovu chitatelej mozhno vereshchat' chto
popalo komu popalo, literatura vmeste so vseyu svoej gumanitarnoj rodnej
est' trup, progressiruyushchee razlozhenie kotorogo uporno skryvaetsya blizkimi.
Znachit, nuzhno iskat' novye oblasti tvorchestva, v kotoryh otyshchetsya
soprotivlenie, garantiruyushchee ugrozu i risk - a tem samym ser'eznost' i
otvetstvennost'.
Takoj oblast'yu i takoj deyatel'nost'yu mozhet byt' nyne tol'ko
prorochestvo. No tak kak ono zavedomo nevozmozhno, prorok, to est' tot, kto
znaet zaranee, chto ne budet ni vyslushan, ni uznan, ni priznan, apriori
dolzhen primirit'sya so svoej nemotoj. A nem ne tol'ko tot, kto molchit, no i
tot, kto, buduchi nemcem, obrashchaetsya po-gollandski k francuzam posle
anglijskih predislovij. Poetomu Ferzengel'd postupaet soglasno sobstvennym
principam. Nasha mogushchestvennaya civilizaciya, govorit on, stremitsya
proizvodit' vozmozhno menee dolgovechnye produkty v vozmozhno bolee
dolgovechnoj upakovke. Nedolgovechnyj produkt prihoditsya zamenyat' novym, chto
oblegchaet sbyt; a dolgovechnost' upakovki zatrudnyaet ee ustranenie, chto
sposobstvuet razvitiyu tehniki i organizacii. Poetomu s potrebitel'skoj
serijnoj halturoj pokupateli koe-kak upravlyayutsya poodinochke, a dlya
ustraneniya upakovki neobhodimy osobye antizagryaznitel'nye programmy,
assenizacionnaya i ochistnaya industriya, koordinaciya i planirovanie. Ran'she
mozhno bylo rasschityvat', chto naplastovanie musora uderzhitsya na priemlemom
urovne blagodarya prirodnym stihiyam, kak-to: livnyam, buryam, polovod'yam i
zemletryaseniyam. Teper' zhe to, chto nekogda smyvalo i razmyvalo musor, samo
stalo ekskrementom civilizacii: reki nas travyat, vozduh vyzhigaet legkie i
glaza, veter posypaet nam golovu promyshlennym peplom, a s plastikovoj
upakovkoj, po prichine ee elastichnosti, dazhe zemletryaseniya sladit' ne v
silah. Tak chto obychnyj nash pejzazh - hlamogor'e, a prirodnye zapovedniki -
lish' redkoe isklyuchenie iz nego. Na fone pejzazha iz upakovki, kotoruyu
slushchili s sebya produkty, snuyut ozhivlennye tolpy, zanyatye potrebleniem
vsego raspakovannogo, a takzhe poslednego natural'nogo produkta, kakim eshche
ostaetsya seks. No i on snabzhen ujmoj obertok i fantikov, ved' chto takoe
plat'ya, zrelishcha, rozy, pomada, kak ne reklamnaya upakovka? Civilizaciya
dostojna voshishcheniya lish' v otdel'nyh svoih fragmentah, podobno tomu, kak
dostojna voshishcheniya bezukoriznennost' serdca, pecheni, pochek, legkih:
besperebojnaya rabota etih organov vpolne osmyslenna, pust' dazhe
deyatel'nost' tela, sostoyashchego iz stol' sovershennyh chastej, nachisto lishena
smysla - esli eto telo bezumca.
To zhe samoe, veshchaet prorok, nablyudaetsya v sfere duhovnyh blag:
chudovishchnaya mahina civilizacii, razognavshis', stala avtodoyarkoj muz - i
teper' raspiraet biblioteki, zataplivaet knizhnye magaziny i gazetnye
kioski, perepolnyaet teleekrany, gromozdyas' izbytkom, odna lish'
numericheskaya moshchnost' kotorogo oznachaet nemalyj ubytok. Esli po Sahare
razbrosany sorok peschinok, ot otyskaniya kotoryh zavisit spasenie mira, to
my ne najdem ih tochno tak zhe, kak chetyre desyatka spasitel'nyh knig, davno
napisannyh, no potonuvshih v grude makulatury. A oni ved' navernyaka
napisany - porukoj tomu statistika raboty duha, izlozhennaya po-gollandski -
na matematicheskij lad - Ioahimom Ferzengel'dom (chto recenzent prinimaet na
veru, ne znaya ni gollandskogo, ni matematicheskogo yazyka). Itak, prezhde chem
nashi dushi napitayutsya etimi otkroveniyami, oni podavyatsya hlamom, kotorogo v
chetyre milliarda raz bol'she, - a vprochem, uzhe podavilis'. Predrechennoe
prorochestvom uzhe sbylos', tol'ko ostalos' nezamechennym vo vseobshchej speshke.
Vyhodit, eto ne prorochestvo, a retrorochestvo, potomu-to i zovetsya ono
Perikalipsis, a ne Apokalipsis. Ego prishestvie vozveshchayut Znameniya:
utomlenie, oposhlenie i otupenie duha, a takzhe akseleraciya, inflyaciya i
masturbaciya. Duhovnaya masturbaciya - eto udovletvorenie _obeshchaniyami_ vmesto
ih ispolneniya: sperva nas do istoshcheniya onanizirovala reklama (vyrodivshayasya
forma Otkroveniya, kotoraya tol'ko i po plechu Tovarnoj Mysli - v otlichie ot
Personal'noj), a potom rukobludie - kak tvorcheskij metod - ohvatilo vse
ostal'nye iskusstva. I vse potomu, chto vo vsespasayushchuyu silu Tovara nel'zya
uverovat' tak zhe istovo, kak v silu Gospoda Boga.
Umerennyj rost chisla darovanij; ih nespeshnoe, v soglasii s prirodoj,
sozrevanie; tshchatel'nyj uhod za nimi; estestvennyj otbor v krugu
blagosklonnyh i tonkih cenitelej - vot primety bylogo, kotorogo uzhe ne
vernut'. Silu vozdejstviya sohranyaet lish' odin razdrazhitel' - moshchnyj rev;
no tak kak vse bol'she narodu revet, ispol'zuya vse bolee moshchnye usiliteli,
to ran'she polopayutsya pereponki, chem chto-to postignet duh. Imena geniev
proshlogo, vse chashche prizyvaemye vsue, obratilis' v pustoj zvuk; itak:
"Mene, Tekel, Uparsin", - esli tol'ko my ne poslushaemsya Ioahima
Ferzengel'da i ne uchredim Humanity Salvation Foundation, Fond Spaseniya
chelovechestva, s kapitalom v shestnadcat' milliardov zolotom i dohodom v
chetyre procenta godovyh. Iz etih sredstv sleduet oplachivat' vseh tvorcov:
izobretatelej, uchenyh, inzhenerov, hudozhnikov, prozaikov, poetov,
dramaturgov, filosofov i proektirovshchikov - po sleduyushchej sisteme. Tot, kto
_nichego_ ne pishet, ne proektiruet, ne risuet, ne patentuet, ne predlagaet,
poluchaet pozhiznennuyu stipendiyu v razmere 36.000 dollarov v god. Tot zhe,
kto _delaet_ chto-libo iz vysheizlozhennogo, poluchaet sootvetstvenno
_men'she_.
V "Perikalipsise" dana polnaya tablica vychetov za lyubye formy
tvorchestva. Sotvorivshij odno izobretenie ili dve knigi v god ne poluchaet
ni grosha; za tret'yu knigu on uzhe dolzhen priplachivat'. V takih usloviyah
lish' istinnyj al'truist, asket duha, lyubyashchij blizhnih, a sebya ni na
stolechko, reshitsya tvorit' chto by to ni bylo. Nakonec-to prekratitsya
izgotovlenie prodazhnogo musora, o chem Ioahim Ferzengel'd znaet ne
ponaslyshke: ved' "Perikalipsis" izdan im za sobstvennyj schet (i v
ubytok!). Tak chto absolyutnaya nerentabel'nost' ne oznachaet likvidacii
vsyakogo tvorchestva.
|goizm, odnako, vyrazhaetsya ne tol'ko v pochitanii mammony, no i v zhazhde
slavy; daby nagluho zakuporit' ee, Programma Spaseniya predusmatrivaet
polnuyu anonimnost' tvorcov. CHtoby vosprepyatstvovat' naplyvu bestalannyh
kandidatov v stipendiaty, Fond pri pomoshchi nadlezhashchih organov budet
attestovyvat' ih. Pri etom nauchnaya ili hudozhestvennaya cennost'
predlagaemyh imi idej ni malejshego znacheniya ne imeet. Vazhno lish', obladaet
li dannyj proekt tovarnoj cennost'yu, to est' goditsya li on na prodazhu.
Esli da - stipendiya predostavlyaetsya nezamedlitel'no. Za podpol'nye
hudozhestva predusmotreny nakazaniya i vzyskaniya, nalagaemye sudebnym
poryadkom, pod kontrolem Spasatel'nogo Nadzora; vvoditsya takzhe novaya forma
policii - Slepansy (Sledstvennye Patruli Antitvoritel'noj Sluzhby). Po
novomu ugolovnomu kodeksu nelegal'noe sochinenie, rasprostranenie, hranenie
i dazhe iz®yasnenie zhestami kakogo-libo produkta tvorchestva s cel'yu
izvlecheniya barysha ili slavy karaetsya izolyaciej ot obshchestva,
prinuditel'nymi rabotami, a v sluchae recidiva - temnicej so strogim
rezhimom, tverdym lozhem i porkoj v kazhduyu godovshchinu pravonarusheniya. Za
kontrabandnoe rasprostranenie v obshchestve idej, pagubnoe vliyanie kotoryh
sravnimo s avtomobil'noj, kinematograficheskoj, televizionnoj i prochej
zarazoj, grozyat surovye nakazaniya vplot' do isklyuchitel'noj mery, s
vystavleniem k pozornomu stolbu i pozhiznennym prinuditel'nym upotrebleniem
sobstvennogo izobreteniya. Nakazuemy takzhe pokusheniya na podobnye deyaniya, a
v sluchae zaranee obdumannogo namereniya predusmotrena postydnaya markirovka
v vide nesmyvaemogo shtampa na lbu "Vrag CHeloveka". Grafomaniya, ne
presleduyushchaya celej nazhivy (ili, inache, Tvorcheskaya Nimfomaniya), ne
nakazuema, no lica, stradayushchie etim nedugom, izoliruyutsya ot obshchestva kak
social'no opasnye; ih pomeshchayut v osobye zakrytye zavedeniya, snabzhaya, iz
chelovekolyubiya, izryadnym kolichestvom chernil i bumagi.
Razumeetsya, mirovaya kul'tura nichego ne poteryaet ot takoj reglamentacii,
naprotiv, nachnet rascvetat'. CHelovechestvo vnov' obratitsya k sokrovishcham
proshlogo; ved' imeyushchihsya izvayanij, kartin, dram, romanov, mashin, apparatov
hvatit na mnogie stoletiya. Vdobavok vsyakomu budet dozvoleno sovershat' tak
nazyvaemye epohal'nye otkrytiya - tol'ko by sidel sebe tiho.
Ustroiv vse nailuchshim obrazom, to est' spasya chelovechestvo, Ioahim
Ferzengel'd perehodit k poslednemu voprosu: kak postupit' s _uzhe_
sushchestvuyushchim koshmarnym izbytkom? CHelovek redkogo grazhdanskogo muzhestva,
Ferzengel'd zayavlyaet: vse sozdannoe v XX veke - dazhe esli tam i ukryty
brillianty mysli - nichego ne stoit, vzyatoe v sovokupnosti, ved' nikto ne
otyshchet etih brilliantov v okeane musora. Poetomu on predlagaet unichtozhit'
bukval'no vse, chto sozdano v nashem stoletii, - fil'my, illyustrirovannye
zhurnaly, otkrytki, partitury, knigi, nauchnye trudy, gazety; takoe deyanie
stalo by istinnoj chistkoj avgievyh konyushen - pri polnom svedenii prihoda s
rashodom v kontorskih knigah istorii. (Mezhdu prochim, budut unichtozheny i
dannye ob atomnoj energii, chto ustranit opasnost' yadernogo apokalipsisa.)
Ioahim Ferzengel'd otmechaet, chto omerzitel'nost' sozhzheniya knig i tem bolee
- celyh bibliotek emu horosho izvestna. No autodafe, izvestnye iz istorii -
naprimer, v tret'em rejhe, - omerzitel'ny potomu, chto reakcionny. Vse delo
v tom, s kakih pozicij zhech'. On vystupaet za progressivnye,
blagodetel'nye, spasitel'nye autodafe, a tak kak Ioahim Ferzengel'd -
prorok do konca posledovatel'nyj, to v zaklyuchenie on predlagaet razodrat'
na kuski i podzhech' ego sobstvennoe prorochestvo!
Last-modified: Wed, 11 Apr 2001 20:45:00 GMT