Stanislav Lem. Perikalipsis Ioahima Ferzengel'da
--------------------
Stanislav Lem. Perikalipsis.
Per. s pol'sk. - ?
Stanislaw Lem. Perycalypsis (1971)
__________________________________________________
File from Victor Uschipovsky victoru@nifti.dvgu.ru
--------------------
Ioahim Ferzengel'd - eto nemec, napisavshij svoj na
gollandskom, kotorogo on fakticheski ne znaet (chto sam priznaet vo
vstuplenii), i izdavshij ego vo Francii, slavyashchejsya svoimi gnusnymi
korrekturami. Avtor etih strok, sobstvenno govorya, tozhe ne vladeet
gollandskim, no, oznakomivshis' s zagolovkom knigi, anglijskim vstupleniem
i nemnogochislennymi ponyatnymi vyrazheniyami v tekste, prishel k vyvodu, chto
recenzentu bol'shego i ne nuzhno.
Ioahim Ferzengel'd ne hochet slyt' intellektualom v epohu, kogda im
sposoben stat' kazhdyj. Ne zhazhdet takzhe pochitat'sya literatorom;
vysokokachestvennoe tvorchestvo vozmozhno tam, gde gospodstvuet soprotivlenie
materiala ili lyudej, kotorym tvorenie adresovano... Neobhodimo, kak vidim,
zanyat'sya poiskami novyh sfer dlya tvorchestva, takih, v kotoryh budet
prisutstvovat' soprotivlenie, pridayushchee situacii ugrozu i risk, a
sledovatel'no - znachitel'nost' i otvetstvennost'.
Takoj oblast'yu, takoj deyatel'nost'yu segodnya mozhet byt' lish'
prorochestvovanie. Prorok, to est' tot, kto zaranee znaet, chto ne budet ni
vyslushan, ni izuchen, ni odobren, dolzhen apriori prinyat' situaciyu nemogo
molchaniya. A nemym yavlyaetsya kak tot, kto molchit, tak i tot, kto, buduchi
nemcem, obrashchaetsya k francuzam na gollandskom posle anglijskih vstuplenij.
I potomu Ferzengel'd dejstvuet v sootvetstvii s sobstvennymi principami.
Nasha moguchaya civilizaciya, govorit on, stremitsya proizvodit' kak mozhno
bolee nedolgovechnye produkty v kak mozhno bolee dolgovechnoj upakovke.
Nedolgovechnyj produkt vskore dolzhen byt' zamenen novym, chto oblegchaet
sbyt, a dolgovechnost' upakovki zatrudnyaet ee ustranenie, chto sposobstvuet
dal'nejshemu razvitiyu tehniki i organizacii. Poetomu, esli s serijnoj
deshevkoj pokupateli spravlyayutsya v odinochku, to dlya istrebleniya upakovok
neobhodimy special'nye programmy bor'by s zagryazneniem, assenizatory,
koordinaciya usilij, planirovanie, ochistitel'nye kombinaty i t. d. Ran'she
mozhno bylo rasschityvat' na to, chto polovod'e musora uderzhitsya na umerennom
urovne blagodarya prirodnym stihiyam, kak-to: dozhdyam, buryam, rekam i
zemletryaseniyam. Teper' zhe te sily, chto kogda-to smyvali i razmyvali musor,
sami prevratilis' v othody civilizacii: reki nas otravlyayut, atmosfera
vyzhigaet nam glaza i legkie, vetry posypayut nam golovu promyshlennym
peplom, a s plastikovymi upakovkami, vvidu ih elastichnosti, ne mogut
spravit'sya dazhe zemletryaseniya. Normal'nym landshaftom teper' yavlyaetsya
civilizovannyj prostor, gde zapovedniki - lish' kratkovremennoe isklyuchenie.
V pejzazhe iz upakovok, opavshih s produktov, ozhivlenno koposhatsya tolpy
lyudej, zanyatye potrebleniem raspakovannogo, a takzhe poslednim natural'nym
produktom, kakim yavlyaetsya seks. Odnako i on oblachen v upakovku, tak kak
naryady, zrelishcha, rumyana, pomady i drugie reklamnye aksessuary i est' ne
chto inoe kak upakovka. Po etoj prichine dostojny voshishcheniya tol'ko
otdel'nye fragmenty civilizacii, podobno tomu, kak dostojna voshishcheniya
tochnaya rabota serdca, pecheni, pochek ili legkih, dazhe esli nikakogo smysla
ne imeet deyatel'nost' tela, sostavlennogo iz etih sovershennyh chastej, -
kogda eto telo sumasshedshego.
|tot zhe process, provozglashaet prorok, proishodit i v sfere duhovnyh
cennostej, tak kak chudovishchnaya mashina civilizacii na polnyh oborotah
zatoplyaet biblioteki, knizhnye magaziny, gazetnye kioski i televizionnye
ekrany gromadnym polovod'em, chislennaya sila kotorogo sama po sebe
predstavlyaet vesomuyu poteryu. Esli Sahara skryvaet sorok peschinok, ot
nahozhdeniya kotoryh zavisit spasenie sveta, to ih ne najdesh' tak zhe, kak i
sorok izbavitel'nyh sochinenij, davno uzhe napisannyh, no utonuvshih v
zalezhah makulatury. A eti sochineniya nesomnenno napisany, ibo za eto
ruchaetsya statistika umstvennogo truda, izlozhennaya Ioahimom Ferzengel'dom
na gollandskom i v matematicheskih simvolah, statistika, kotoruyu recenzent
prinimaet na veru, ne znaya ni gollandskogo, ni matematicheskogo yazyka.
Itak, prezhde chem napoit' dushi otkroveniyami, my pogrebem ih v musore, ibo
ego v chetyre billiona raz bol'she. Vprochem, oni uzhe pogrebeny. Prorochestvo
uzhe sbylos', no vsledstvie vseobshchej speshki i eto ostalos' nezamechennym.
Prorochestvo, takim obrazom, yavlyaetsya retrorochestvom, i poetomu nazyvaetsya
Perikalipsis, a ne Apokalipsis. Postup' ego uznaem po priznakam:
presyshcheniyu, obedneniyu i otupeniyu, a takzhe akseleracii, inflyacii i
masturbacii...
Sorazmernyj rost talantov, ih netoroplivoe estestvennoe sozrevanie,
ih estestvennyj otbor v predelah zabotlivogo i vdumchivogo vkusa - vse eto
fenomeny proshlogo, ne ostavivshie potomstva. Poslednim eshche dejstvuyushchim
razdrazhitelem yavlyaetsya moshchnyj rev; odnako chem bol'she lyudej rychit, primenyaya
vse bolee moshchnye usiliteli, tem bystree lopnut pereponki, prezhde chem
chto-libo poznaet duh. Imena prezhnih geniev, vse chashche upominaemye vsue, uzhe
pustoj zvuk; i, takim obrazom, Mene Tekel Fares, razve chto svershitsya to,
chto predpisyvaet Ioahim Ferzengel'd. Sleduet uchredit' Humanity Salvation
Foundation - Fond Spaseniya CHelovechestva kak shestnadcatibillionnoe vlozhenie
s zolotym paritetom i nachisleniem ezhegodnyh chetyreh procentov. Na sredstva
etogo fonda neobhodimo oplachivat' vseh lyudej tvorchestva - izobretatelej,
uchenyh, tehnikov, hudozhnikov, pisatelej, poetov, dramaturgov, filosofov i
proektirovshchikov - konkretno sleduyushchim obrazom. Tot, kto n_i_ch_e_g_o ne
sochinyaet, ne proektiruet, ne pishet, ne patentuet i voobshche ne predlagaet,
poluchaet pozhiznennuyu stipendiyu v razmere 36000 dollarov ezhegodno. Tot, kto
chem-libo takim zanimaetsya, poluchaet sootvetstvenno m_e_n_'_sh_e.
"Perikalipsis" soderzhit polnyj komplekt tablic s upominaniem vseh
form tvorchestva. Odno izobretenie ili dve knigi, izdannye v techenie odnogo
goda, ne prinosyat ni grosha; pri treh proizvedeniyah priplachivat' dolzhen
avtor. Blagodarya etomu lish' nastoyashchij al'truist, lish' duhovnyj asket,
lyubyashchij blizhnih, a sebya niskol'ko, budet chto-libo sozdavat'. Prekratitsya
proizvodstvo musora na prodazhu, o chem Ioahim Ferzengel'd znaet po
sobstvennomu opytu: on na sobstvennye sredstva - s ubytkom! - izdal svoj
"Perikalipsis". Emu izvestno, takim obrazom, chto polnaya nerentabel'nost'
vovse ne oznachaet total'noj likvidacii lyubogo tvorchestva.
|goizm, odnako zh, proyavlyaetsya i kak lyubov' k mamone* vkupe s zhazhdoj
slavy: chtoby i ee zadushit' v zarodyshe, programma spaseniya vvodit polnuyu
anonimnost' tvorchestva. CHtoby svesti na net pretenzii na stipendiyu lic
bestalannyh, fond budet, pri pomoshchi sootvetstvuyushchih organov, izuchat'
kvalifikaciyu kandidatov. Sushchestvennaya cennost' idei, vydvinutoj
kandidatom, ne imeet ni malejshego znacheniya. Vazhnoj yavlyaetsya tol'ko
tovarnaya cennost' proekta, to est' mozhno li ego prodat'. Esli da,
stipendiya prisuzhdaetsya nemedlenno. Za podpol'nuyu tvorcheskuyu deyatel'nost'
ustanavlivaetsya sistema nakazanij i repressij v ramkah sudebnogo
presledovaniya cherez apparat Spasitel'nogo Nadzora; vvoditsya takzhe novyj
otdel policii, a imenno, Slepanty (Sledyashchij Patrul' Antitvorchestva).
Soglasno ugolovnomu kodeksu, tot, kto tajkom sochinyaet, rasprostranyaet,
pryachet ili vtihomolku demonstriruet publichno lyubye plody tvorchestva, zhelaya
takim sposobom poluchit' barysh ili styazhat' slavu, nakazyvaetsya izolyaciej,
prinuditel'nymi rabotami, a v sluchae recidiva - temnicej strogogo rezhima s
tverdym lozhem i bichevaniem v kazhduyu godovshchinu prostupka. Za kontrabandu v
obshchestvennye sfery takih idej, vliyanie kotoryh sravnimo s bedstviyami
avtomobilizma, kinematografii, televideniya i t.p. predusmotreny nakazaniya
vplot' do glavnogo s prigvozhdeniem k pozornomu stolbu i pozhiznennym
prinuzhdeniem pol'zovat'sya sobstvennym izobreteniem. Podlezhat nakazaniyu
takzhe popytki k dejstviyu, a prednamerennost' ih vlechet za soboj klejmo
"vrag cheloveka", kotoroe stavitsya na lob nesmyvaemoj kraskoj. Zato
beskorystnaya grafomaniya, imenuemaya Duhovnoj Anarhiej, nakazaniyu ne
podlezhit; obvinennyh v etom lic vse zhe, kak opasnyh dlya obshchestva,
zaklyuchayut v special'nye zavedeniya, gumanno predostavlyaya v ih rasporyazhenie
izbytok chernil i bumagi.
Vsemirnaya kul'tura ot takoj reglamentacii, razumeetsya, niskol'ko ne
postradaet, naoborot - nachnet rascvetat'. CHelovechestvo obratitsya k
prekrasnym tvoreniyam sobstvennoj istorii, tak kak chislo skul'ptur, kartin,
tragedij, romanov, apparatov i mashin uzhe dostatochno veliko, chtoby
udovletvorit' ego potrebnosti na dolgie veka. Nikomu takzhe ne vozbranyaetsya
sovershat' tak nazyvaemye epohal'nye otkrytiya, s usloviem, chto
pervootkryvatel' budet pomalkivat' v tryapochku.
Uregulirovav, takim obrazom, vopros, to est' prinesya izbavlenie
chelovechestvu, Ioahim Ferzengel'd perehodit k poslednej probleme: chto
delat' s etim chudovishchnym izobiliem vsyakoj vsyachiny, kotoroe u_zh_e
sushchestvuet? CHelovek neobyknovennogo lichnogo muzhestva, Ferzengel'd
provozglashaet: vse, chto sozdano do sih por v XX veke, dazhe esli eto
soderzhit v sebe brillianty mysli, v obshchem balanse ne imeet nikakoj
cennosti, ibo v okeane musora etih brilliantov vse ravno ne najti. Poetomu
on trebuet unichtozheniya skopom kinofil'mov, illyustrirovannyh zhurnalov,
pochtovyh otkrytok, partitur, knig, nauchnyh trudov, gazet, schitaya etot akt
dobrosovestnym ochishcheniem avgievyh konyushen - pri polnom balanse kredita i
debeta v byudzhete istorii chelovechestva. (Mezhdu prochim, unichtozheniyu
podvergnutsya dannye ob atomnoj energii, chto likvidiruet ugrozu miru.)
Ioahim Ferzengel'd podcherkivaet, chto postydnost' szhiganiya knig i dazhe
celyh bibliotek emu horosho izvestna. No autodafe, izvestnye iz istorii,
naprimer v tret'em rejhe, byli postydnymi vvidu ih reakcionnoj
napravlennosti. Vse zavisit ot togo, s kakih pozicij proizvoditsya
szhiganie. Itak, on predlagaet spasitel'noe, progressivnoe, izbavitel'noe
autodafe, a tak kak Ioahim Ferzengel'd - eto prorok, posledovatel'nyj vo
vsem do konca, to v svoem zaklyuchitel'nom slove on predpisyvaet: v pervuyu
ochered' razorvat' i szhech' ego sobstvennoe prorochestvo!
*Mamona - bog bogatstva.
Last-modified: Sun, 07 Mar 1999 17:08:54 GMT