imet' sokrovishche na nebesah... Uslyshav slovo sie, yunosha otoshel s
pechal'yu, potomu chto u nego bylo bol'shoe imenie.
(Matf. 19: 21-22)
19
YA redko videl Tebya takim vozmushchennym. Bog ne vozmushchaetsya. |to
dokazyvaet, chto Ty -- ne Bog.
Bog -- vse, i Bog mozhet stat' chem ugodno. Net nichego, chem Bog by ne
byl, i vse, chto Bog ispytyvaet Sam, Bog ispytyvaet v tebe, kak ty i cherez
tebya. Imenno svoe vozmushchenie ty oshchushchaesh'.
Ty prav. Prosto ya soglasen so vsem, chto Ty skazal.
Znaj, chto kazhduyu mysl', kotoruyu YA posylayu tebe, ty poluchaesh' cherez
fil'tr svoego sobstvennogo opyta, cherez svoe sobstvennoe ponimanie, cherez
svoi sobstvennye resheniya, vybory, utverzhdeniya o tom, Kto Ty Est' i Kem Ty
Vybiraesh' Byt'. Po-drugomu ty i ne mozhesh' poluchit'. Po-drugomu ty i ne
dolzhen.
Nu, vot do chego my zdes' dogovorilis'. Ty hochesh' skazat', chto eti idei
i chuvstva ne yavlyayutsya Tvoimi i chto vsya kniga mozhet byt' nevernoj? Ty
govorish' mne, chto ves' etot opyt moih besed s Toboj ne mozhet byt' nichem
drugim, kak vyrazheniem moih sobstvennyh myslej i chuvstv?
Obdumaj takuyu vozmozhnost', chto eto YA dayu tebe tvoi mysli i chuvstva
(otkuda zhe, po-tvoemu, vse eto beretsya?); chto YA vmeste s toboj sozdayu tvoj
opyt; chto YA -- chast' tvoih reshenij, vyborov i utverzhdenij. Obdumaj
vozmozhnost', chto YA vybral tebya, kak i mnogih drugih, byt' Moimi poslannikami
zadolgo do togo, kak poyavilas' eta kniga.
Mne trudno v eto poverit'.
Da, my besedovali obo vsem etom v Knige 1. No YA budu govorit' s etim
mirom raznymi sposobami, v tom chisle cherez moih uchitelej i moih poslannikov.
V etoj knige YA rasskazhu vashemu miru, chto ego ekonomicheskie, politicheskie,
obshchestvennye i religioznye sistemy primitivny. YA nablyudayu, chto vy s
kollektivnym vysokomeriem predpochitaete schitat', chto oni samye luchshie. YA
vizhu, chto v bol'shinstve svoem vy soprotivlyaetes' lyubomu izmeneniyu ili
uluchsheniyu, kotoroe chto-to u vas otbiraet -- i pri etom dlya vas ne imeet
znacheniya, chto komu-to eto mozhet pomoch'.
YA snova govoryu, chto vashej planete neobhodim massovyj sdvig v soznanii.
Izmeneniya v osoznannosti. Rost uvazheniya ko vsej zhizni i bolee glubokoe
ponimanie vnutrennej svyazi vo vsem.
Nu, Ty zhe -- Bog. Esli Ty ne hochesh', chtoby veshchi byli takimi, kakie oni
est', to pochemu Ty ih ne izmenish'?
Kak YA uzhe ob®yasnyal tebe ran'she. Moim resheniem s samogo nachala bylo dat'
tebe svobodu tvorit' svoyu zhizn' -- a znachit, i Sebya -- tak, kak ty hochesh'.
Ty ne mozhesh' poznat' Sebya v kachestve Sozdatelya, esli YA budu govorit' tebe,
chto sozdavat', kak sozdavat', a potom zastavlyat', trebovat' ili pobuzhdat'
tebya sdelat' tak. Esli YA budu etim zanimat'sya, to Moya cel' propala.
A teper' prosto davaj udelim vnimanie tomu, chto bylo sozdano na vashej
planete, i posmotrim, ne stanesh' li ty pri etom nemnogo vozmushchat'sya.
Davaj prosmotrim chetyre stranicy kakoj-nibud' krupnoj ezhednevnoj
gazety.
Voz'mem segodnyashnyuyu gazetu.
Horosho. Segodnya subbota, 9 aprelya 1994 goda, i ya smotryu "San-Francisko
kronikl".
Horosho. Otkroj lyubuyu stranicu.
Ladno. Vot stranica A-7.
Zamechatel'no. CHto ty tam vidish'?
Zagolovok: "RAZVIVAYUSHCHIESYA STRANY OBSUZHDAYUT PRAVO NA TRUD".
Otlichno. Prodolzhaj.
V stat'e rasskazyvaetsya o "starom raskole", kak eto nazvano zdes',
mezhdu promyshlenno razvitymi gosudarstvami i razvivayushchimisya stranami po
povodu prav na trud. V nej govoritsya, chto lidery nekotoryh razvivayushchihsya
stran "opasayutsya, chto kampaniya po rasshireniyu prav na trud mozhet sozdat'
zakulisnye sposoby ustranit' tovary, proizvodimye deshevoj rabochej siloj, s
potrebitel'skih rynkov bogatyh stran".
Dalee v nej govoritsya, chto uchastniki peregovorov iz Brazilii, Malajzii,
Indii, Singapura i drugih razvivayushchihsya stran otkazalis' organizovat'
postoyanno dejstvuyushchij komitet Vsemirnoj Organizacii po Torgovle, na kotoruyu
byla by vozlozhena otvetstvennost' sostavit' proekt zakona o pravah na trud.
O kakih pravah govoritsya v stat'e?
Ona rasskazyvaet ob "elementarnyh pravah dlya rabochih", takih, kak
zapret na prinuditel'nyj trud, ustanovlenie norm bezopasnosti na rabochih
mestah i o garantiyah kollektivnyh soglashenij.
A pochemu razvivayushchiesya strany ne hotyat, chtoby eti prava byli chast'yu
mezhdunarodnogo soglasheniya? YA skazhu tebe pochemu. No vnachale davaj chetko
uyasnim, chto ne rabochie v etih stranah soprotivlyayutsya takim pravam. Te
"peregovorshchiki" ot razvivayushchihsya stran -- ne svyazany li oni s temi, kto
vladeyut i rukovodyat proizvodstvami? Drugimi slovami, -- bogatye i
vliyatel'nye?
Kak eto bylo v Amerike do dvizheniya profsoyuzov, eti lyudi sejchas
izvlekayut vygodu iz massovoj ekspluatacii rabochih.
Ty mozhesh' byt' uveren v tom, chto im bez shuma pomogayut bol'shie den'gi iz
Soedinennyh SHtatov ili drugih bogatyh gosudarstv, gde promyshlenniki, kotorye
ne mogut nechestnym putem ekspluatirovat' rabochih v svoih sobstvennyh
stranah, zaklyuchayut dogovory s vladel'cami predpriyatij v etih razvivayushchihsya
stranah (ili stroyat tam sobstvennye zavody), chtoby ekspluatirovat'
inostrannyh rabochih, kotorye do sih por ne zashchishcheny ot ispol'zovaniya etimi
vladel'cami dlya uvelicheniya svoih i tak nepomernyh dohodov.
No v stat'e govoritsya, chto imenno nashe pravitel'stvo -- tepereshnyaya
administraciya -- vsyacheski sposobstvuet tomu, chtoby eto postanovlenie bylo
prinyato i chtoby prava rabochih byli chast'yu vsemirnogo torgovogo soglasheniya.
Vash nyneshnij prezident Bill Klinton -- eto chelovek, kotoryj verit v
elementarnye prava rabochih dazhe togda, kogda mogushchestvennye promyshlenniki s
etim ne soglasny. On muzhestvenno boretsya protiv krupnyh kapitalovlozhenij
zainteresovannyh krugov. Drugih amerikanskih prezidentov i rukovoditelej
drugih stran po vsemu miru ubivali za men'shee.
Ty hochesh' skazat', chto prezidenta Klintona mogut ubit'?
Skazhem, budut predprinimat'sya ogromnye usiliya, chtoby ustranit' ego ot
dolzhnosti. Oni vynuzhdeny etim zanimat'sya, tak zhe kak im prishlos' ustranit'
Dzhona Kennedi 30 let nazad.
Kak i Kennedi do nego, Bill Klinton delaet to, chto nenavidit krupnyj
kapital. On ne tol'ko vystupaet za prava trudyashchihsya vo vsem mire, no i
vstaet na storonu "malen'kogo cheloveka" v svyazi s narusheniyami prakticheski po
vsem social'nym voprosam.
Vash prezident schitaet, naprimer, chto kazhdyj chelovek dolzhen poluchat'
adekvatnoe medicinskoe obsluzhivanie nezavisimo ot togo, v sostoyanii li on
oplatit' nepomernye scheta i denezhnye voznagrazhdeniya, k kotorym medicinskaya
bratiya uzhe privykla. On skazal, chto eti rashody dolzhny umen'shit'sya. |to ne
dobavilo emu populyarnosti i u drugogo kontingenta bogatyh i vliyatel'nyh
lyudej Ameriki -- ot farmakologicheskih predpriyatij do strahovyh
konglomeratov, ot predpriyatij po proizvodstvu medicinskogo oborudovaniya do
biznesmenov, kotorye dolzhny predostavit' dostojnye usloviya svoim rabotnikam.
A eto bol'shoe kolichestvo lyudej, kotorye sejchas zarabatyvayut bol'shie den'gi,
po kotorym predstoit zarabatyvat' chut' men'she, esli bednym lyudyam v Amerike
budet predostavleno vseobshchee medicinskoe obsluzhivanie,
|to ne delaet gospodina Klintona samym populyarnym chelovekom. Po krajnej
mere, sredi opredelennyh krugov, kotorye uzhe dokazali v etom stoletii, chto
oni mogut otstranit' prezidenta ot dolzhnosti.
Ty govorish'...
YA govoryu, chto bor'ba mezhdu "imushchimi" i "neimushchimi" prodolzhalas' vechno i
stada na vashej planete epidemiej. Tak budet vsegda, poka glavnoj zabotoj
cheloveka budut ekonomicheskie, a ne gumanisticheskie interesy.
Da, ya dumayu, ty prav. Na stranice A-14 v etoj zhe gazete zagolovok:
"|KONOMICHESKIJ SPAD POROZHDAET GNEV V GERMANII". V podzagolovke chitaem: "S
rostom bezraboticy v poslevoennyj period uvelichivaetsya rassloenie mezhdu
bogatymi i bednymi".
Da. O chem pishetsya v etoj stat'e?
V nej govoritsya, chto sredi uvolennyh inzhenerov, professorov, uchenyh,
rabochih zavodov, plotnikov, povarov v etoj strane voznikaet sil'noe
napryazhenie. V nej govoritsya, chto strana stolknulas' s nekotorymi
ekonomicheskimi neudachami i chto sushchestvuet "rasprostranennoe mnenie, chto eti
trudnosti poluchili razmah iz-za nespravedlivosti".
|to verno. A zdes' chto-nibud' govoritsya o tom, otkuda vzyalos' tak mnogo
bezrabotnyh?
Da. V nej govoritsya, chto rasserzhennye rabotniki -- eto "rabochie, ch'i
rabotodateli uehali v strany, gde trud stoit deshevle".
Aga. Interesno, mnogie li iz teh, kto chitaet vashu "San-Francisko
kronikl" vidit svyaz' mezhdu zametkami na stranice A-7 i A-14.
V zametke takzhe govoritsya, chto, kogda nastupaet bezrabotica, zhenshchin
uvol'nyayut v pervuyu ochered'. V nej govoritsya, chto "zhenshchiny sostavlyayut bol'she
poloviny bezrabotnyh po vsej strane i pochti dve tret'ih na vostoke".
Konechno. No ya prodolzhayu podcherkivat', hotya mnogie iz vas ne hotyat etogo
zamechat' ili ne priznayut, chto vash social'no-ekonomicheskij mehanizm
sistematicheski diskriminiruet narod. Vy ne predostavlyaete ravnyh
vozmozhnostej, hotya i gromko zayavlyaete, chto delaete eto. Vam prihoditsya
verit' v vashi vymysly, chtoby sohranit' horoshee vpechatlenie o samih sebe, i
vy obychno negoduete, kogda kto-to otkryvaet vam pravdu. Vse vy budete
otvergat' ochevidnoe, dazhe kogda ono na poverhnosti.
Vashe obshchestvo -- obshchestvo strausov. Tak, o chem eshche pishet gazeta
segodnya?
Na stranice A-4 est' zametka, kotoraya nazyvaetsya "NOVOE DAVLENIE
FEDERALXNYH VLASTEJ S CELXYU POKONCHITX S NESPRAVEDLIVOSTXYU V ZHILISHCHNYH
VOPROSAH". V nej govoritsya, chto "federal'nye sluzhashchie, zanimayushchiesya
voprosami zhil'ya, razrabatyvayut plan, kotoryj usilit... samye ser'eznye
popytki, predprinimavshiesya do sih por, pokonchit' s rasovoj diskriminaciej v
zhilishchnyh voprosah".
Vy dolzhny sprosit' sebya vot o chem: pochemu takie popytki dolzhny byt'
usileny?
U nas est' zakon o spravedlivom predostavlenii zhil'ya, kotoryj zapreshchaet
diskriminaciyu po priznakam rasovoj prinadlezhnosti, cvetu kozhi,
veroispovedaniya, seksual'noj orientacii, nacional'nosti, fizicheskih
nedostatkov ili semejnogo polozheniya. No v to zhe vremya mestnye vedomstva malo
sdelali dlya togo, chtoby ustranit' podobnye predubezhdeniya. Mnogie lyudi v etoj
strane vse eshche chuvstvuyut, chto chelovek dolzhen byt' vprave rasporyazhat'sya svoej
chastnoj sobstvennost'yu tak, kak on hochet, v tom chisle sdavat' ili ne sdavat'
vnaem.
No esli by kazhdomu, kto vladeet sdavaemoj vnaem sobstvennost'yu, bylo
razresheno vybirat' i esli by eti vybory otrazhali gruppovoe soznanie i obshchee
otnoshenie k opredelennym kategoriyam i sosloviyam obshchestva, to celye sloi
naseleniya mogli by byt' sistematicheski lisheny vozmozhnosti podyskat' sebe
podhodyashchee zhil'e. A v otsutstvii dostupnogo zhil'ya vladel'cy zemli i trushchob
mogli by zaprosit' nepomernye ceny za uzhasnye usloviya prozhivaniya,
obespechivaya doma plohim remontom, a to i vovse nikakim. I snova bogatye i
vliyatel'nye ekspluatiruyut narod, na sej raz pod vidom "prav sobstvennosti".
No u vladel'cev sobstvennosti dolzhny byt' kakie-to prava.
A esli prava men'shinstva posyagayut na prava bol'shinstva?
|tot vopros vsegda byl i ostaetsya voprosom, s kotorym stalkivalos'
lyuboe civilizovannoe obshchestvo.
Nastupit li vremya, kogda vysshee blago dlya vseh zamenit prava otdel'nyh
grazhdan? Est' li u obshchestva otvetstvennost' pered samim soboj?
Vashi zakony po zhilishchnym voprosam -- eto vash sposob otvetit' "da".
Vse provalivshiesya popytki ispolnyat' i provodit' v zhizn' eti zakony --
eto sposob bogatyh i vliyatel'nyh skazat': "Net. V raschet berutsya tol'ko nashi
prava".
I vnov': vash nyneshnij prezident i ego administraciya udelyayut usilennoe
vnimanie etomu voprosu. Ne vse amerikanskie prezidenty imeli takoe zhelanie
vstupat' v konfrontaciyu s bogatymi i vliyatel'nymi na eshche odnom uchastke
bor'by.
YA znayu eto. V gazetnoj stat'e govoritsya, chto chinovniki iz administracii
Klintona, zanimayushchiesya zhilishchnymi problemami, za korotkij srok prebyvaniya na
sluzhbe iniciirovali bol'she rassledovanij po zhilishchnoj diskriminacii, chem ih
bylo provedeno za predydushchie desyat' let.
I poetomu nyneshnij prezident nazhivaet sebe eshche bol'she vragov sredi
bogatyh i vliyatel'nyh: promyshlenniki i predprinimateli, farmakologicheskie
kompanii i strahovye firmy, vrachi i medicinskie konglomeraty, krupnye
vladel'cy sobstvennosti.
Vspomni, kak Klintonu bylo nelegko nahodit'sya pa svoem postu.
Dazhe kogda sejchas pishut o nem -- v aprele 1994 goda, -- davlenie na
nego rastet so strashnoj siloj.
|tot nomer gazety ot 9 aprelya 1994 goda govorit li tebe chto-nibud' eshche
o chelovecheskoj rase?
Vot, vernemsya na stranicu A-14. Zdes' est' fotografiya, na kotoroj
russkij politicheskij lider razmahivaet kulakami. Pod fotografiej novaya
stat'ya, ozaglavlennaya "ZHIRINOVSKIJ OSKORBLYAET KOLLEG V PARLAMENTE". V stat'e
govoritsya, chto Vladimir ZHirinovskij "vvyazalsya v eshche odnu potasovku, izbival"
politicheskogo opponenta i krichal emu v lico: "Ty u menya sgniesh' v tyur'me! YA
vyshchiplyu tvoyu borodu po volosku!"
I ty eshche udivlyaesh'sya, pochemu strany pribegayut k oruzhiyu? Zdes' govoritsya
o krupnom lidere shirokogo politicheskogo dvizheniya, i on v zalah Parlamenta
dokazyvaet svoyu silu, izbivaya svoih opponentov.
Vasha rasa ochen' primitivna, vy priznaete tol'ko silu. Na vashej planete
net nastoyashchego zakona. Istinnyj Zakon -- eto Estestvennyj Zakon, -- ego ne
nado ob®yasnyat' i emu ne nado uchit'. On ocheviden.
Istinnyj zakon -- eto takoj zakon, kotoromu lyudi soglasny podchinyat'sya
dobrovol'no, ved' on upravlyaet imi estestvennym obrazom. Poetomu ih soglasie
-- ne stol'ko soglasie, skol'ko vzaimnoe priznanie togo, chto Tak Est'.
Takie zakony ne nado provodit' v zhizn'. Oni prosto ispolnyayutsya, potomu
chto neoproverzhimye posledstviya delayut ih celesoobraznymi.
Pozvol' Mne privesti primer. Vysokorazvitye sushchestva ne b'yut sebya
molotkom po golove, potomu chto eto bol'no. Po toj zhe prichine oni takzhe ne
b'yut nikogo drugogo.
Vysokorazvitye sushchestva zametili, chto esli udarit' kogo-to molotkom po
golove, to mozhno prichinit' bol'. Esli vse eshche prodolzhat' eto delat', to tot
chelovek nachinaet serdit'sya. Esli serdit' ego i dal'she, to on najdet svoj
molotok i v konce koncov udarit tebya v otvet. Poetomu lyudi razvitye znayut,
chto, udaryaya molotkom kogo-to drugogo, ty udaryaesh' molotkom sebya. I ne vazhno,
chto u tebya bol'she molotkov ili chto tvoj molotok bol'she po razmeru. Rano ili
pozdno tebya udaryat.
Rezul'tat nalico.
Lyudi, ne dostigshie opredelennogo urovnya razvitiya, -- primitivnye
sushchestva, -- nablyudayut to zhe samoe. No ih eto ne bespokoit.
Razvitye sushchestva ne hotyat igrat' v igru "u kogo samyj bol'shoj molotok,
tot i vyigryvaet" Primitivnye sushchestva ni vo chto drugoe ne igrayut.
Mezhdu prochim, eto v osnovnom muzhskaya igra. Dazhe u vas lish' ochen'
nemnogie zhenshchiny hotyat igrat' v igru s molotkami. ZHenshchiny igrayut v druguyu
igru. Oni govoryat: "Esli by u menya byl molotok, to s ego pomoshch'yu ya by
"vybila" spravedlivost', naladila otnosheniya lyubvi mezhdu svoimi brat'yami i
sestrami, i po vsej zemle".
Tak ty govorish', chto zhenshchiny bolee razvity, chem muzhchiny?
YA ne delayu nikakih opredelennyh suzhdenij na etot schet. YA prosto
nablyudayu.
Vidish' li, pravda -- kak i estestvennyj zakon -- ochevidna.
No lyuboj neestestvennyj zakon -- neocheviden, i poetomu vam ego nuzhno
ob®yasnit'. Rastolkovyvat', pochemu etot zakon nuzhen dlya vashej zhe sobstvennoj
pol'zy. Vam nado prodemonstrirovat' eto. |to ne tak prosto, potomu chto esli
nechto vam polezno -- eto samoochevidno.
A vam nuzhno ob®yasnyat' eshche i to, chto ne samoochevidno.
Trebuetsya ochen' neobychnyj i uverennyj chelovek, chtoby ubedit' lyudej v
tom, chto ne samoochevidno. Dlya etoj cedi vy pridumali politikov.
I svyashchennikov.
Uchenye mnogo ne govoryat. Obychno oni nemnogoslovny. Im eto i ne
trebuetsya. Esli oni provodyat eksperiment i dostigayut uspeha, oni prosto
pokazyvayut vam, chto oni sdelali. Rezul'tat govorit sam za sebya. Poetomu
uchenye obychno tihie lyudi, kotorye mnogo ne govoryat. |to i ne obyazatel'no.
Cel' ih raboty samoochevidna. Bolee togo, esli oni pytayutsya sdelat' chto-to i
u nih eto ne poluchaetsya, im prosto nechego skazat'.
S politikami vse po-drugomu. Esli oni poterpeli neudachu -- oni govoryat.
V dejstvitel'nosti, chem bol'she neudacha, tem bol'she oni govoryat.
To zhe samoe so svyashchennikami. CHem bol'shaya neudacha ih postigla, tem
bol'she oni govoryat.
No YA govoryu tebe vot chto:
Istina i Bog nahodyatsya v odnom meste -- v tishine.
Kogda ty nashel Boga i kogda ty nashel istinu, net neobhodimosti govorit'
ob etom. |to samoochevidno.
Esli ty ochen' mnogo govorish' o Boge, veroyatnee vsego, ty delaesh' eto
potomu, chto vse eshche ishchesh'. No eto normal'no. Prosto znaj, gde ty nahodish'sya.
No uchitelya vse vremya govoryat o Boge. V etoj knige my tozhe vse vremya
govorim o Boge.
Ty uchish' tomu, chemu ty reshil nauchit'sya. Da, v etoj knige my govorim obo
Mne i o zhizni. I eta kniga pomogaet tebe v tvoih poiskah. Ty uchastvuesh' v
napisanii etoj knigi, potomu chto ty vse eshche ishchesh'.
Da.
Imenno tak. I eto zhe verno dlya teh, kto ee chitaet.
No my obsuzhdali tvorenie. V nachale etoj glavy ty sprosil Menya, pochemu YA
ne izmenil situaciyu na Zemle, esli ona Mne ne nravitsya?
No ya ne suzhu to, chto vy delaete. YA prosto nablyudayu i vremya ot vremeni
opisyvayu eto, kak delayu, naprimer, v etoj knige.
No sejchas YA dolzhen sprosit' tebya -- zabud' Moi nablyudeniya i zabud' Moi
slova, -- chto ty sam chuvstvuesh', nablyudaya situaciyu na vashej planete? Ty vzyal
stat'i lish' iz odnoj gazety" i ty uzhe obnaruzhil vot chto:
• Rabochim v raznyh stranah otkazyvayut v predostavlenii osnovnyh
prav.
• Bogatye bogateyut --a bednye bedneyut na fone ekonomicheskogo spada
v Germanii.
• Pravitel'stvo vynuzhdeno zastavlyat' vladel'cev chastnoj
sobstvennosti podchinyat'sya zakonam o spravedlivom predostavlenii zhil'ya v
Soedinennyh SHtatah.
• Izvestnyj politicheskij lider govorit svoim opponentam: "YA sgnoyu
tebya v tyur'me! YA vyshchiplyu tvoyu borodu po volosku!", -- i tryaset kulakami
pered ego licom v zale rossijskogo parlamenta.
Est' chto-to eshche v etoj gazete o vashem "civilizovannom" obshchestve?
Nu, na stranice A-13 est' stat'ya, ozaglavlennaya "V GRAZHDANSKOJ VOJNE V
ANGOLE BOLXSHE VSEGO STRADAYUT MIRNYE ZHITELI". V odnom iz abzacev govoritsya:
"V rajonah, ohvachennyh vosstaniem, voennaya verhushka zhivet v roskoshi, v
to vremya kak tysyachi lyudej golodayut".
Dostatochno. Kartina yasna. I eto lish' odna gazeta?
Odin razdel odnoj gazety. YA dazhe ne vyshel iz razdela "A".
I poetomu YA snova skazhu tebe: vashi mirovye sistemy -- ekonomicheskaya,
politicheskaya, social'naya i religioznaya -- primitivny. YA nichego ne sdelayu,
chtoby ih izmenit' po prichinam, o kotoryh ya uzhe govoril. U tebya dolzhna byt'
svoboda vybora i svoboda voli v etih voprosah dlya togo, chtoby ty perezhil na
opyte Moyu naivysshuyu cel' dlya tebya -- poznat' sebya kak Tvorca.
I do sih por posle vseh etih tysyacheletij -- vot naskol'ko vy
prodvinulis', vot chto vy sozdali.
Razve eto vas ne vozmushchaet?
No vse-taki odno blagoe delo vy sdelali. Vy obratilis' ko mne za
sovetom.
Raz za razom vasha "civilizaciya" obrashchalas' k Bogu, sprashivaya: "Gde my
sbilis' s puti? Kak vse popravit'?" Hotya vy postoyanno prenebregali Moimi
sovetami, YA ne perestal predlagat' ih vnov' i vnov'. Kak horoshij otec, YA
vsegda ohotno predlagayu vam v pomoshch' Svoi nablyudeniya, kogda vy sprashivaete.
I, kak horoshij otec, YA prodolzhayu lyubit' vas, dazhe togda, kogda vy
ignoriruete Menya.
Poetomu YA opisyvayu vse kak est'. I YA ob®yasnyayu vam, kak mozhno zhit'
luchshe. YA delayu eto tak, chtoby zastavit' vas chuvstvovat' vozmushchenie, potomu
chto hochu privlech' vashe vnimanie. I Mne eto udalos'.
CHto mozhet byt' prichinoj izmeneniya v soznanii mass, o kotorom Ty
postoyanno govoril v etoj knige?
Vse potihonechku nalazhivaetsya. My postepenno obtesyvaem granitnuyu glybu
chelovecheskogo opyta, kak skul'ptor vayaet prekrasnoe tvorenie, otbrasyvaya vse
nenuzhnoe.
"My?"
Ty i YA s pomoshch'yu etih knig, a takzhe mnogie drugie poslanniki. Pisateli,
hudozhniki, tele- i kinorezhissery. Muzykanty, pevcy, aktery, tancory,
uchitelya, shamany, guru. Politiki, praviteli (da, i sredi nih est' ochen'
horoshie i ochen' iskrennie lyudi), vrachi, advokaty (i sredi nih tozhe
vstrechayutsya ochen' horoshie i iskrennie lyudi!), mamy i papy, babushki i dedushki
v Amerike i po vsemu miru.
Vy -- pervoprohodcy i predvestniki. I soznanie mnogih lyudej menyaetsya.
Blagodarya vam.
Potrebuetsya li dlya etogo vsemirnoe bedstvie, katastrofa nevidannyh
razmerov, kak nekotorye schitayut? Dolzhna li Zemlya perevernut'sya, stolknut'sya
s kometoj, polnost'yu poglotit' svoi kontinenty, chtoby zastavit' lyudej
prislushat'sya? Dolzhny li nas navestit' prishel'cy iz Kosmosa i napugat' nas
tak, chtoby u nas hvatilo uma osoznat', chto vse my est' Odno? Ne nado li do
smerti ispugat' nas, chtoby my postroili novuyu zhizn'?
V takih dramaticheskih sobytiyah net nuzhdy, no oni mogut proizojti.
Oni proizojdut?
Ty schitaesh', chto budushchee predskazuemo -- dazhe Bogom? Govoryu tebe:
budushchee sozdavaemo. Sozdavajte ego takim, kakim zahotite.
No do etogo Ty govoril, chto istinnaya priroda vremeni v tom, chto
"budushchego" net; chto vse proishodit v odin Moment -- Vechnyj Moment Sejchas.
|to tak.
Znachit, eti zemletryaseniya, navodneniya, stolknoveniya s kometami
proishodyat "pryamo sejchas"? I ne govori mne, chto Ty, Bog, ne znaesh' etogo.
A ty hochesh', chtoby eto sluchilos'?
Konechno, net. No Ty skazal, chto vse, chto dolzhno proizojti, uzhe
proizoshlo -- proishodit sejchas.
|to tak. No Vechnyj Moment Sejchas postoyanno menyaetsya. On kak mozaika,
kotoraya vsegda est', no postoyanno menyaetsya. Ne uspeesh' i glazom morgnut',
kak ona uzhe drugaya. Nablyudaj! Smotri! Ponimaesh'?
YA POSTOYANNO MENYAYUSX.
CHto zastavlyaet Tebya menyat'sya?
Tvoe predstavlenie obo Mne! Tvoi mysli obo vsem na svete -- vot chto
zastavlyaet Vse menyat'sya -- mgnovenno.
Inogda izmenenie vo Vsem pochti neulovimo. |to zavisit ot sily tvoej
mysli. No kogda mysl' sil'na, ili eto kollektivnaya mysl', togda voznikayut
ogromnye posledstviya, neveroyatnyj effekt.
Vse menyaetsya.
Tak sluchitsya li nechto podobnoe vsemirnoj katastrofe, o kotoroj Ty
govoril?
YA ne znayu. Sluchitsya li?
Tebe reshat'. Pomni, ty vybiraesh' svoyu real'nost' pryamo sejchas.
YA vybirayu, chtoby etogo ne proizoshlo.
Togda etogo ne proizojdet. Esli ne proizojdet.
Nu vot, opyat'.
Da. Ty dolzhen nauchit'sya zhit' v usloviyah protivorechij. I ty dolzhen
ponyat' samuyu bol'shuyu istinu: nichto ne imeet znacheniya.
Nichto ne imeet znacheniya?
YA ob®yasnyu eto v Knige 3.
Nu... ladno. Hotya mne ne hotelos' by zhdat'.
Tebe eshche tak mnogo predstoit uznat'. Daj sebe nemnogo vremeni. Daj sebe
nemnogo prostranstva.
Razve my uzhe rasstaemsya? YA chuvstvuyu, chto Ty uhodish'. Ty vsegda
nachinaesh' tak govorit', kogda sobiraesh'sya uhodit'. YA by hotel pogovorit' eshche
koe o chem... naprimer, ob inoplanetyanah -- oni sushchestvuyut?
Na samom dele ob etom my tozhe pogovorim v tret'ej knige.
Nu daj mne hotya by namek.
Ty hochesh' znat', est' li razumnaya zhizn' gde-nibud' eshche vo Vselennoj?
Da. Konechno. Oni tak zhe primitivny, kak i my?
Nekotorye formy zhizni bolee primitivny, nekotorye -- menee. A nekotorye
ushli gorazdo dal'she.
Inoplanetyane nas kogda-nibud' poseshchali?
Da. Mnogo raz.
S kakoj cel'yu?
CHtoby uznat'. A v nekotoryh sluchayah, chtoby nenavyazchivo pomoch'.
A kak oni pomogayut?
Vremya ot vremeni oni vas podderzhivayut. Naprimer, tebe horosho izvestno,
chto za poslednie 75 let vy sovershili bol'shij tehnicheskij progress, chem za
vsyu istoriyu chelovechestva do etogo.
Da, ya polagayu, chto eto tak.
Ty voobrazhaesh', chto vse, nachinaya ot komp'yuternoj tomografii i
sverhzvukovyh poletov do mikrochipov, kotorye vy vzhivlyaete v telo, chtoby
regulirovat' serdechnuyu deyatel'nost', -- vse bylo sozdano chelovecheskim
razumom?
Nu... da!
Togda pochemu zhe chelovek ne dodumalsya do etogo tysyachi let nazad?
Ne znayu. YA dumayu, chto ne bylo tehnologij. YA hochu skazat', chto odno
vytekaet iz drugogo. Prosto togda ne bylo podhodyashchih tehnologij, poka oni ne
poyavilis'. |to vse process evolyucii.
Tebe ne kazhetsya strannym, chto za process evolyucii v milliardy let
gde-to 75--100 let nazad proizoshel ogromnyj "vzryv v postizhenii"?
Ty ne vidish' nichego iz ryada von vyhodyashchego v tom, chto mnogie lyudi na
planete uvideli za svoyu zhizn' razvitie vsego -- ot radio do radara i
radioelektroniki?
Do tebya ne dohodit, chto vse, chto zdes' proizoshlo, predstavlyaet soboj
kolichestvennyj skachok? SHag vpered takoj velichiny i takih razmerov, kotoryj
protivorechit zdravomu smyslu?
O chem Ty govorish'?
YA govoryu: obdumaj vozmozhnost' togo, chto vam pomogli.
Esli nam "pomogayut" tehnicheski, to pochemu nam ne pomogayut duhovno?
Pochemu nam ne pomogayut s etim "sdvigom v soznanii"?
Tebe pomogayut.
Mne?
Dumaesh', dlya chego eta kniga?
Hmmm.
Krome togo, kazhdyj den' vam pred®yavlyayutsya novye idei, novye mysli,
novye ponyatiya.
Process izmeneniya soznaniya, rasshireniya duhovnogo osoznaniya po vsej
planete -- medlennyj process. Dlya etogo nuzhno vremya i terpenie. Ne odna
zhizn'. Pokoleniya.
No vy medlenno prihodite v sebya. Ponemnogu menyaetes'. Potihon'ku
proishodyat peremeny.
I Ty govorish', chto prishel'cy iz Kosmosa pomogayut nam v etom?
Konechno. Oni sejchas sredi vas, mnogie iz nih. I oni pomogali godami.
Pochemu zhe my nichego o nih ne znaem? Pochemu oni sebya ne obnaruzhivayut?
Razve eto ne udvoilo by ih vliyanie?
Ih cel' -- pomoch' v teh izmeneniyah, kotorye oni nablyudayut i kotoryh
bol'shinstvo iz vas hotyat, a ne sozdat' ih. Sposobstvovat', a ne prinuzhdat'.
Esli by oni obnaruzhili sebya, to vy byli by vynuzhdeny odnoj tol'ko siloj
ih prisutstviya okazyvat' im velikuyu chest' i pridavat' ih slovam ogromnyj
ves. Predpochtitel'no, chtoby massy lyudej sami prishli k svoej mudrosti.
Istinu, kotoraya idet iznutri, ne tak legko otvergnut', kak istinu, kotoraya
prihodit ot drugogo. Vy gorazdo sil'nee derzhites' za to, chto vy sozdali, chem
za to, chto vam skazali.
My ih kogda-nibud' uvidim? Uznaem li my kogda-nibud' etih kosmicheskih
prishel'cev takimi, kakie oni est' na samom dele?
O, da. Pridet vremya, kogda vozrastet vashe soznanie, utihnet strah, i
oni obnaruzhat vam sebya.
Nekotorye iz nih uzhe sdelali eto -- v otnoshenii gorstki lyudej.
Kak naschet teorii, kotoraya stanovitsya vse bolee i bolee populyarnoj, o
tom, chto eti sushchestva na samom dele ochen' zlobnye? Est' li sredi nih takie,
kotorye hoteli by prichinit' nam vred?
A est' lyudi, kotorye hotyat prichinit' vam vred?
Da, konechno.
Nekotorye sushchestva -- menee razvitye -- mogut osuzhdat'sya vami takim zhe
obrazom. No pomni moe nastavlenie. Ne sudi. Nikto ne delaet nichego
neumestnogo, esli uchityvat' ego model' Vselennoj.
Nekotorye sushchestva ushli vpered v svoem tehnicheskom progresse, no ne v
svoem myshlenii. Takova i vasha rasa.
No esli eti kosmicheskie sushchestva tak daleko prodvinulis' v tehnike, to
oni mogut nas unichtozhit'. CHto mozhet ih ostanovit'?
Vy zashchishcheny.
Zashchishcheny?
Da. Vam dana vozmozhnost' prozhit' sobstvennuyu sud'bu. Vashe sobstvennoe
soznanie sozdast rezul'tat.
CHto eto znachit?
|to znachit, chto v etom otnoshenii, kak i vo vseh ostal'nyh veshchah: chto ty
dumaesh' -- to ty i poluchish'.
CHego ty boish'sya -- to ty k sebe i prityanesh'. CHemu ty soprotivlyaesh'sya --
to uporno ostaetsya.
To, chto ty ishchesh', -- ischezaet, davaya tebe shans eshche i eshche raz vse
sozdavat' zanovo, esli ty hochesh', ili navsegda izgnat' eto iz tvoego opyta.
CHto ty vybiraesh', to i ispytyvaesh',
Hmmm. V moej zhizni vse vyglyadit kak-to po-drugomu.
Potomu chto ty podvergaesh' somneniyu silu. Ty somnevaesh'sya vo Mne.
Veroyatno, ne stoit etogo delat'.
Konechno, ne stoit.
Pochemu lyudi somnevayutsya v Tebe?
20
Potomu chto lyudi somnevayutsya v sebe.
A pochemu oni somnevayutsya v sebe?
Potomu chto im tak veleli. Ih tak uchili.
Kto?
Lyudi, kotorye utverzhdali, chto govorili ot Moego imeni.
Ne ponimayu. Pochemu?
Potomu chto eto byl edinstvennyj sposob i est' edinstvennyj sposob
kontrolirovat' lyudej. Ty dolzhen somnevat'sya v sebe, inache ty mog by
potrebovat' vse svoe mogushchestvo. A eto nedopustimo. |togo vovse ne stoit
delat'. |to ne dlya teh lyudej, v ch'ih rukah sejchas vlast'. Oni derzhat vlast',
kotoraya prinadlezhit tebe, -- i oni ob etom znayut. I edinstvennyj sposob ee
uderzhat' -- eto predotvratit' mirovoe dvizhenie, napravlennoe na to, chtoby
uvidet', a potom reshit' dve samye bol'shie problemy v chelovecheskom opyte.
Kakie?
Nu, my obsuzhdali ih v etoj knige vnov' i vnov'. Znachit, nado podvesti
itog-Bol'shinstvo -- esli ne vse -- mirovye problemy i konflikty, a takzhe
vashi problemy i konflikty kak otdel'nyh lichnostej byli by resheny i
ustraneny, esli by vy, kak obshchestvo, vypolnili sleduyushchee:
1. Otkazalis' ot koncepcii Razobshchennosti.
2. Prinyali koncepciyu Otkrytosti.
Nikogda bol'she ne vosprinimajte sebya otdel'no drug ot druga i nikogda
ne vosprinimajte sebya otdel'no ot Menya. Nikogda i nikomu ne govorite nichego,
krome pravdy, i nikogda bol'she ne prinimajte men'shego, chem vashu velichajshuyu
istinu obo Mne.
Pervyj vybor porodit vtoroj, potomu chto, kogda ty vidish' i ponimaesh',
chto ty Edin so Vsemi, ty ne mozhesh' govorit' nepravdu ili utaivat' vazhnye
dannye, ili byt' s drugimi kakim-to drugim, krome kak polnost'yu otkrytym,
potomu chto tebe budet yasno, chto delat' tak -- v tvoih luchshih interesah.
No dlya takogo izmeneniya v sisteme ponyatij potrebuetsya bol'shaya mudrost',
bol'shoe muzhestvo, ogromnaya reshitel'nost'. Potomu chto v serdcevinu etih
ponyatij udarit Strah i nazovet ih lozhnymi. Strah budet raz®edat' sut' etih
zamechatel'nyh istin, i v nih obrazuetsya pustota. Strah budet iskazhat',
prenebregat', razrushat'. I Strah budet tvoim samym sil'nym vragom.
U vas nikogda ne budet i vy nikogda ne smozhete sozdat' takogo obshchestva,
k kotoromu vy vsegda stremilis', o kotorom vy vsegda mechtali, poka vy so
vsej yasnost'yu i mudrost'yu ne pojmete elementarnuyu istinu: to, chto ty delaesh'
drugim, -- ty delaesh' sebe. CHuzhaya bol' -- tvoya bol' i chuzhaya radost' -- tvoya
radost'. Kogda ty otrekaesh'sya ot kakoj-libo chasti etogo -- otrekaesh'sya ot
chasti sebya. Prishla pora menyat'sya k luchshemu. Prishla pora snova vosprinimat'
sebya takim, kakoj Ty Est' v Dejstvitel'nosti, i takim obrazom snova
stanovit'sya otkrytym. Potomu chto, kogda ty i tvoi istinnye otnosheniya s Bogom
stanovyatsya otkrytymi, My -- nerazdel'ny. I nichto nikogda ne raz®edinit Nas
vnov'.
I hotya ty eshche budesh' zhit' s illyuziej razobshchennosti, ispol'zuya ee kak
instrument, chtoby vnov' sozdat' Sebya, s etogo vremeni ty budesh' voploshchat'sya
s prosvetlennost'yu, ponimaya illyuzornost' togo, chto est', pol'zuyas' etim
igrivo i radostno, chtoby ispytat' lyuboj aspekt togo, Kto My Est', -- i tebe
eto dostavlyaet udovol'stvie, -- no ty uzhe nikogda ne budesh' vosprinimat' eto
kak real'nost'. Tebe nikogda bol'she ne pridetsya ispol'zovat' mehanizm
zabveniya, chtoby zanovo vossozdavat' Sebya, ty budesh' osoznanno ispol'zovat'
Razobshchennost', prosto vybiraya i issleduya. CHto Oznachaet Razobshchennost' v svyazi
s konkretnym povodom, dlya konkretnoj celi.
Takim obrazom, kogda ty stanesh' polnost'yu prosvetlennym -- to est'
vnov' napolnennym svetom, -- ty dazhe mozhesh' vybrat' napominanie drugim kak
konkretnuyu prichinu dlya togo, chtoby snova vernut'sya k fizicheskoj zhizni. Ty
mozhesh' izbrat' vernut'sya v fizicheskuyu zhizn' ne dlya togo, chtoby sozdat' ili
ispytat' kakoj-to novyj aspekt Sebya, a chtoby privnesti svet istiny v
prostranstvo illyuzij, chtoby drugie smogli uvidet'. Togda ty budesh'
"svetonoscem". Togda ty budesh' chast'yu Probuzhdeniya. Est' drugie, kto uzhe
sdelali eto.
Oni prishli syuda, chtoby pomoch' nam uznat', Kto My Est'.
Da. |to prosvetlennye dushi, kotorye dostigli sovershenstva. Oni bol'she
ne stremyatsya ispytat' vysshij opyt. Oni uzhe imeli vysshij opyt. Sejchas oni
tol'ko hotyat donesti do vas vest' o tom opyte. Oni nesut vam "blaguyu vest'".
Oni pokazhut vam put' i zhizn' Boga. Oni skazhut: "YA est' put' i zhizn'. Sleduj
za mnoj". Potom oni sozdadut tebe obraz togo, chto znachit zhit' v vechnoj slave
soznatel'nogo edineniya s Bogom, kotoroe nazyvaetsya Bogosoznaniem.
My vsegda ediny, -- ty i YA. My ne mozhem ne byt' etim edinstvom. |to
prosto nevozmozhno. Sejchas ty zhivesh', imeya bessoznatel'nyj opyt etogo
edineniya. No mozhno zhit' v fizicheskom tele v osoznannom soyuze so Vsem CHto
Est'; osoznavaya elementarnuyu istinu; soznatel'no vyrazhaya, Kto Vy Est' v
Dejstvitel'nosti. Kogda vy tak delaete, vy sluzhite obrazcom dlya vseh drugih,
kto eshche zhivet v zabvenii. Vy stanovites' zhivym napominaniem. I tem samym vy
spasaete drugih, chtoby oni sovsem ne zateryalis' v svoem zabvenii.
Sovsem zateryat'sya v zabvenii -- eto ad. No ya etogo ne pozvolyu. YA ne
pozvolyu ni odnoj ovce otbit'sya ot stada, no poshlyu... pastyrya.
Da, mnogih pastyrej YA poshlyu, i ty mozhesh' vybrat' byt' odnim iz nih. I
kogda dushi, razbuzhennye toboj ot sna, snova vspomnyat, Kto Oni Est', vse
angely na nebesah poraduyutsya za eti dushi. Ved', poteryannye kogda-to, oni
snova nashlis'.
Sejchas na nashej planete est' takie lyudi, svyatye sushchestva? Ne v proshlom,
a pryamo sejchas?
Da. Vsegda byli. I vsegda budut. YA ne ostavlyu vas bez uchitelej. YA
nikogda ne broshu stado i vsegda poshlyu prismotret' za nim Moih pastuhov.
Pryamo sejchas na vashej planete takih mnogo, kak i v drugih chastyah Vselennoj.
A v nekotoryh ugolkah Vselennoj eti sushchestva zhivut vmeste v neizmennoj
obshchnosti i postoyannom vyrazhenii vysshej pravdy. |to prosvetlennye obshchestva, o
kotoryh YA uzhe govoril. Oni sushchestvuyut, oni real'ny, i oni prislali vam svoih
emissarov.
Ty hochesh' skazat', chto Budda, Krishna, Iisus byli prishel'cami iz
Kosmosa?
|to skazal ty, a ne YA.
|to verno?
Ty slyshish' ob etom vpervye?
Net. No eto pravda?
Ty dumaesh', chto eti Mastera sushchestvovali gde-to do togo, kak oni prishli
na Zemlyu, i vernulis' snova v to mesto posle smerti, kak vy eto nazyvaete?
Da. YA tak dumayu.
A dumaesh', gde eto mesto?
YA vsegda schital, chto eto to, chto my nazyvaem "raem". YA dumayu, oni
prishli s nebes.
A ty dumaesh', gde etot raj?
Ne znayu. YA polagayu, eto kakaya-to drugaya dejstvitel'nost'.
Drugoj mir?
Da... O, ya ponimayu. YA by nazval eto duhovnym mirom, a ne drugim mirom,
kak my eto znaem, -- ne drugoj planetoj.
|to i est' duhovnyj mir. No chto zastavlyaet tebya dumat', chto eti duhi --
Svyatye Duhi -- ne mogut ili ne vybrali by zhit' v kakom-to drugom meste vo
Vselennoj, kak eto bylo, kogda oni prishli v vash mir?
Dumayu, chto ya prosto nikogda ob etom ne zadumyvalsya. Ran'she mne eto
nikogda ne prihodilo v golovu.
"Est' mnogoe na svete, drug Goracio, chto i ne snilos' nashim mudrecam".
|to napisal vash zamechatel'nyj metafizik Vil'yam SHekspir.
Znachit, Iisus byl prishel'cem!
YA takogo ne govoril.
Tak byl ili ne byl?
Terpenie, ditya Moe. Ty slishkom zabegaesh' vpered. Est' eshche mnogoe. Tak
mnogo vsego. Nam nado napisat' eshche odnu knigu.
Ty hochesh' skazat', chto mne pridetsya podozhdat' Knigu 3?
YA govoril tebe, YA obeshchal s samogo nachala. YA skazal, chto budet tri
knigi. Pervaya govorit o pravde zhizni i prevratnostyah sud'by otdel'no vzyatogo
cheloveka. Vtoraya kniga budet obsuzhdat' pravdu zhizni vseh zhitelej planety kak
edinoj sem'i. A tret'ya, kak ya govoril, zatronet samye bol'shie istiny,
kotorye imeyut otnoshenie k vechnym voprosam. V nej budut raskryty tajny
Vselennoj.
Esli tol'ko budut.
|j, slushaj. YA ne znayu, skol'ko eshche ya vyderzhu. To est' ya hochu skazat',
chto ya dejstvitel'no ustal "zhit' v protivorechiyah", kak Ty vsegda
podcherkivaesh' eto. YA hochu, chtoby vse bylo imenno tak.
Znachit, tak i budet.
Esli tol'ko budet.
Vot imenno! Vot imenno! Ty PONYAL eto! Teper' ty ponimaesh' Svyashchennuyu
Dihotomiyu. Teper' ty vidish' vsyu kartinu. Teper' tebe ponyaten zamysel.
Vse -- vse, -- chto kogda-libo bylo, est' i kogda-nibud' budet,
sushchestvuet pryamo sejchas. I poetomu vse, chto est'... ESTX. No vse, chto Est',
postoyanno menyaetsya, ved' zhizn' -- nepreryvnyj process tvoreniya. Poetomu, v
podlinnom smysle, To, CHto Est'... Ne Est'.
BYTIE NIKOGDA NE BYVAET TEM ZHE SAMYM. |to znachit, chto BYTIYA -- NET.
Nu, izvini menya, CHarli Brauna, no Bozhe zh Ty moj! Kak togda voobshche
chto-nibud' mozhet oznachat' chto-nibud'?
I ne oznachaet. No ty snova zabegaesh' vpered! Vsemu svoe vremya, syn Moj.
Vsemu svoe vremya. Ty postignesh' etu i drugie bol'shie tajny, kogda prochtesh'
Knigu 3, Esli tol'ko... a nu-ka, skazhem vmeste...
ESLI TOLXKO POSTIGNEM.
Imenno tak.
Horosho, horosho... soglasen. No v promezhutke vremeni mezhdu sejchas i
potom -- raz uzh ob etom zagovorili, ved' ne vse lyudi mogut prochitat' eti
knigi, -- kakie vozmozhnosti mogut byt' ispol'zovany pryamo zdes', pryamo
sejchas, chtoby vernut'sya k mudrosti, vernut'sya k yasnosti, vernut'sya k Bogu?
Nam nuzhno obratit'sya k religii? |to i est' nedostayushchee zveno?
Obratites' k duhovnosti. Zabud'te religiyu.
|to zayavlenie razgnevaet mnogih lyudej.
Lyudi s gnevom otreagiruyut na vsyu knigu... esli otreagiruyut.
Pochemu Ty govorish', chto nado zabyt' religiyu?
Potomu chto ona tebe ne vo blago. Pojmi, chtoby organizovannaya religiya
imela uspeh, ej nado zastavit' lyudej poverit' v to, chto ona nuzhna im. CHtoby
lyudi byli sklonny verit' vo chto-to drugoe, vnachale oni dolzhny poteryat' veru
v sebya. Vtoroe neobhodimo dlya togo, chtoby zastavit' tebya uvidet', chto u nee
est' otvety, kotoryh net u tebya. A tret'ya, samaya vazhnaya zadacha, -- zastavit'
tebya prinyat' eti otvety bez vsyakih voprosov.
Esli ty zadaesh' voprosy, znachit, ty nachinaesh' dumat'! Esli ty dumaesh'
-- ty nachinaesh' vozvrashchat'sya k Istochniku Vnutri. Religii ne rasschityvayut na
to, chto ty sdelaesh' eto, ved' u tebya mozhet poyavit'sya drugoj otvet, a ne tot,
kotoryj pridumala religiya. Poetomu religiya dolzhna zastavit' tebya somnevat'sya
v Sebe. Ona dolzhna zastavit' tebya somnevat'sya v tvoej sposobnosti myslit'
zdravo.
Problema religii v tom, chto ochen' chasto eto oborachivaetsya protiv nee zhe
samoj, -- potomu chto esli ty ne mozhesh' bez somnenij prinimat' svoi
sobstvennye mysli, to kak zhe ty togda mozhesh' ne somnevat'sya v novyh ideyah o
Boge, kotorye prepodala tebe religiya?
Ochen' skoro ty dazhe nachnesh' somnevat'sya v Moem sushchestvovanii, -- v chem
ty nikogda ran'she ne somnevalsya. Esli by ty zhil intuiciej, to tebe sovsem ne
prishlos' by Menya postigat', -- ty tochno znal by, chto YA sushchestvuyu!
Imenno religiya sozdala agnostikov.
Lyuboj zdravomyslyashchij chelovek dolzhen predpolozhit', chto v religii Boga
net, kogda on smotrit na to, chto natvorila religiya! Potomu chto imenno
religiya napolnila serdca lyudej strahom pered Bogom, hotya kogda-to chelovek
lyubil Vse Kak Est' vo vsem velikolepii.
Imenno religiya