chisla ot odnogo do dvadcati. Gauss zhe vse reshil
srazu. Naitiem. Obychnoe, ne poddayushcheesya nikakomu analizu, ozarenie.
Amerikanskij matematik, vengr D'erd' Poja, izvesten tem, chto dal
dokazatel'stvo teoremy Fabri o propuskah v stepennyh ryadah. Sam on razbil v
svoih vospominaniyah vse etapy raboty nad dokazatel'stvom na dva perioda.
Pervyj iz nih byl "sozercatel'nyj", kogda on prosto rassmatrival teoremu,
lyubuyas' eyu, i ne delal nikakoj umstvennoj raboty. Zatem nastupil vtoroj
etap, "aktivnyj", kogda v golove u nego neozhidanno stalo navyazchivo vertet'sya
slovo "peresadka". Ono presledovalo ego vezde i vsyudu kazhduyu minutu, kak
napevka goryachego shlyagera. Kogda on vdrug reshil privyazat' eto slovo k metodu
dokazatel'stva teoremy Fabri, to on momental'no nashel reshenie. 1-j period
zanyal u nego 20 let, a vtoroj neskol'ko dnej. No, sleduet skazat', chto srok
"neskol'ko dnej" mozhet prilagat'sya tol'ko k mukam s nadoevshim slovom
"peresadka" i lihoradochno vostorzhennoj rabote po matematicheskomu oformleniyu
dokazatel'stva, a sama zhe ideya dokazatel'stva opyat' prishla "vdrug" i v odin
korotkij, no ochen' priyatnyj moment.
Rudol'f Dizel' o svoem izobretenii chestno i prosto, kak sam harakter
izobretennogo im dvigatelya, govorit: "Ideya kak molniya ozarila soznanie".
SHarl' Fur'e poluchil schet v restorane, gde za yabloko ustanavlivalas'
cena v 14 su. Pri etom racional'nyj Fur'e vspomnil, chto v sosednej lavke za
14 su mozhno kupit' sotnyu takih zhe yablok. "|to razlichie cen v dvuh mestah
togo zhe klimata kak molniya osvetilo mne", govorit Fur'e, iz®yany v ekonomike,
chto privelo k sozdaniyu kakoj-to peredovoj ekonomicheskoj idei. V dannom
sluchae nam nevazhno, kakoj, potomu chto vse oni horoshi, eti ekonomicheskie
idei, poka ih ne primenyayut v real'noj ekonomike.
Dolgoe vremya ieroglify schitalis' risunkami. Ih pytalis' rasshifrovat' s
pomoshch'yu svyazi razlichnyh izobrazhenij s tem, chto oni mogli by izobrazhat'.
Schitalos', chto ieroglify, eto cep' zashifrovannyh simvolov, rasshifrovka
kotoryh lezhit v soderzhanii samih risunkov. SHampol'on pervym dogadalsya, chto
ieroglify oboznachayut ne simvoly, a slogi. "Otkrytie" proizoshlo tak vnezapno
i nastol'ko "niotkuda", chto sam SHampol'on dolgo ne hotel etomu verit' i
nikomu ob etom ne govoril, poka sam zhe i ne proveril.
Vot otryvki iz vospominanij Anri Puankare o svoih otkrytiyah. Oni ochen'
pokazatel'ny. "Odnazhdy vecherom, vopreki obyknoveniyu, ya vypil krepkogo kofe.
YA ne mog zasnut', idei tesnilis' v moej golove; ya chuvstvoval, kak oni
stalkivayutsya, i vot dve iz nih soedinilis' v ustojchivuyu kombinaciyu". K utru
Puankare, kak i polagaetsya, ob®yasnil eto, nezavisimo ot nego proisshedshee
srashchenie kombinacij, nauchnym i logicheskim obosnovaniem. Sleduyushchij otryvok:
"Pribyv v Kutans, my seli v omnibus... Kogda ya stal na podnozhku, mne
vnezapno, bez vsyakih, kazalos' by, predshestvovavshih razdumij, prishla v
golovu mysl' o tom, chto", a dalee rech' idet ob avtomorfnyh funkciyah i
neevklidovoj geometrii. Dazhe o takih veshchah mysli prihodyat vnezapno i "bez
predshestvuyushchih razdumij". A vot eshche iz Puankare: "Odnazhdy vo vremya progulki
po bul'varu, mne vdrug prishlo v golovu reshenie..." i dalee opyat' rech' idet
ob odnom iz otkrytij, neponyatnyh dlya nas iz-za nedostatka obrazovaniya,
odnako nashe obrazovanie pozvolyaet vse zhe nam po dostoinstvu ocenit' eto
korotkoe i znamenatel'noe slovo "vdrug".
Fridrih Kekule. Otkryl kol'cevuyu strukturu benzola, chto privelo k
revolyucii v organicheskoj himii. Zasnul odnazhdy ger Fridrih pered kaminom i
uvidel son, v kotorom atomy krutilis' i izvivalis', kak zmei. Odna iz etih
zmej ukusila sebya za hvost. Kekule prosnulsya "kak ot vspyshki molnii", govorya
ego slovami, i srazu vse ponyal. Vsled za chem posledovalo ego velikoe
otkrytie.
Tomas |dison imel 1093 patenta na izobreteniya. |to absolyutnyj rekord.
Rasskazyvayut o metode, kotorym on cherpal idei. On sadilsya v kreslo i bral v
ruki dva metallicheskih shara, po odnomu v kazhduyu ruku. Ruki sveshival vniz i
zasypal. V moment zasypaniya, kogda mozg vyklyuchalsya, kisti ego ruk
razzhimalis', i shary s grohotom padali na podlozhennye pod kreslo listy
metalla. Ot shuma |dison rezko prosypalsya i v te momenty, poka obychnoe
soznanie eshche ne ovladevalo mozgom, emu yavlyalis' vsyakie interesnye idei.
Opyat' s neba.
Istoriya o yabloke, upavshem na golovu N'yutona, chto vnezapno vyzvalo v nem
mysl' o tom, chto ta zhe sila, kotoraya obrushivaet nevozmozhnye yabloki na
bezobidnye golovy uchenyh EE Velichestva, dejstvuet i na vse nebesnye tela -
eto tozhe ne anekdot. |to sam N'yuton v chastnoj besede rasskazal.
Iogann Galle. Lever'e v svoe vremya rasschital koordinaty Neptuna, no
Galle nikak ne mog ego obnaruzhit' v teleskop. On znal, gde primerno dolzhen
nahodit'sya Neptun, no nikak ne mog pojmat' ego sredi vseh ostal'nyh zvezd i
zvezdnyh svechenij. Odnazhdy emu prisnilsya son, v kotorom v nebe plyla
golubaya-golubaya po cvetu planeta. Vnezapno prosnuvshis' i edva odevshis',
Galle vbezhal v observatoriyu, nastroil teleskop, i po golubomu svecheniyu
Neptuna srazu vydelil ego iz vseh ostal'nyh zvezd. Obo vsem etom on napisal
Lever'e i v etom pis'me predlozhil nazvat' novuyu planetu Neptunom v pamyat' o
sne, potomu chto goluboj cvet togda nichego ne znachil, krome simvola morskoj
stihii.
Roe Turmu prisnilsya son, v kotorom cirkovaya naezdnica vnezapno
ostanavlivaet konya i brosaet bukety cvetov v zritel'nye ryady. Prosnuvshis',
on reshil zadachu o vylete elektronov iz atoma pri yadernyh stolknoveniya - yadro
pokoitsya posle stolknoveniya, kak kon' i naezdnica, a elektron letit, kak
neopasnyj dlya zritelya buket.
Otto Levi, ustanovivshij himicheskuyu prirodu peredachi nervnogo impul'sa,
ispol'zoval dlya etogo laboratornyj opyt, kotoryj takzhe detal'no yavilsya emu
vo sne.
Dzhejms Uatt zimoj 1765 goda v Glazgo prohodil mimo prachechnoj. Uvidev
par, valyashchij iz okon, on "vnezapno soobrazil", kak sleduet peredelat'
vodootlivnuyu mashinu, chtoby par v nej mozhno bylo ohlazhdat' i kondensirovat'.
|tot moment podrobno opisan v ego vospominaniyah. Tak poyavilas' parovaya
mashina, chto pozvolilo perevesti vse promyshlennoe proizvodstvo v massovuyu
fazu.
Semyuel Morze byl hudozhnikom i vozvrashchalsya morem iz Evropy v rodnuyu
Ameriku. Na bortu korablya on pisal svoyu kartinu "Luvr". Po vecheram vo vremya
svetskoj boltovni passazhiry ego klassa ochen' mnogo govorili o chude togo
vremeni - ob izvlecheniyah iskr iz magnita. Vnezapno k Morze prishla ideya o
tom, chto sochetanie iskr mozhet byt' ispol'zovano kak kod dlya peredachi
soobshchenij po provodam. On tut zhe skazal kapitanu: "Esli Vy uslyshite
kogda-nibud' o magnitnom telegrafe, znajte, chto on izobreten na Vashem
korable". On imel v vidu tu samuyu "morzyanku" i apparat Morze, na tehnicheskoe
ispolnenie kotorogo on, brosiv i nedopisannyj "Luvr", i zhivopis' voobshche,
potratil dva goda.
Rene Laennek, vrach, odnazhdy uvidel, kak vo dvore u ego doma detvora
igraet tem, chto odin iz nih skrebet po torcu brevna, a drugoj, prizhavshis'
uhom k protivopolozhnomu torcu brevna, slushaet. CHut'-chut' ozadachenno
pomedliv, Laennek pridumal tut zhe stetoskop.
Visyachie mosty izobrel anglijskij inzhener S. Braun. On dolgo i
bezuspeshno pytalsya reshit' zadachu sozdaniya perehoda bez opor dlya indijskoj
kolonii do teh por, poka, otdyhaya v lesu, ne posmotrel na pautinu. Sama
konstrukciya pautiny nichego ne dala emu dlya tehnicheskogo resheniya, no ee vid
chem-to neulovimym vyzval mgnovennuyu dogadku o konstrukcii visyachego mosta.
Srazu stalo ne do otdyha.
Gleb Kotel'nikov. Russkij oficer, vpechatlitel'naya natura, odnazhdy
okazalsya ochevidcem gibeli letchika L'va Macievicha. |to bylo uzhasnoe zrelishche:
aeroplan padal, a letchik pytalsya odet' na sebya lezhashchij ryadom parashyut,
obrechenno poglyadyvaya na neumolimo priblizhayushchuyusya zemlyu. V to vremya parashyuty
nahodilis' na special'noj skameechke v kabine pilota i aviatoru,
sobirayushchemusya avarijno pokinut' samolet, neobhodimo bylo parashyut snachala
nadet' na sebya, ne sputav pri etom stropy, vypolzti na krylo, derzha v rukah
kupol, i tol'ko posle etogo sprygnut' s padayushchej opory osobym obrazom, chtoby
parashyut eshche i uspel otkryt'sya, tak kak aeroplany togda letali nevysoko i
zapasa vremeni na vse eti manipulyacii prakticheski ne bylo. Obychno eto ne
udavalos'. Kotel'nikov na dolgoe vremya vpal v sostoyanie mrachnoj depressii ot
gibeli na ego glazah bespomoshchnogo cheloveka. Odnazhdy on uvidel, kak bol'shoj
kusok ne ulozhennogo v shtuku shelka legko pomestilsya v damskuyu sumochku. Ego
osenilo, i poyavilsya rancevyj parashyut.
Gollandec YAnsen v 1590 godu uvidel, kak ego deti zabavlyayutsya tem, chto
vstavlyayut linzy ego ochkov v trubku s oboih koncov i so smehom razglyadyvayut
drug druga. Ego porazila mysl' - a nel'zya li takim sposobom sozdat' pribor,
kotoryj budet uvelichivat' predmety v neskol'ko raz? Tak poyavilsya mikroskop.
|to naibolee yarkie i zaregistrirovannye dokumental'no primery. Na samom
zhe dele chisto psihologicheski chelovek mozhet i ne obrashchat' vnimaniya na tot
put', kotorym k nemu prishel otvet na zamuchivshij ego vopros. "Nu, prishel, i -
slava Bogu", - rassuzhdaet vnutrenne on, - "pust' psihologi razbirayutsya so
vsem ostal'nym, a mne ne do etogo: ya sovershil otkrytie!" Vot psihologi i
razbirayutsya. Dlya etogo oni ustraivayut nechto vrode igry, vo vremya kotoroj
zadayut "podopytnym" ne ochen' slozhnye, no paradoksal'nye zadachi. Uslovie odno
- dumat' neobhodimo vsluh, chtoby viden byl hod mysli. CHelovek napryazhenno
dumaet i ishchet, i vot, nastupaet moment, kogda otvet emu yavlyaetsya. |to
prakticheski vsegda rezkij perehod ot neoformlennogo ni vo chto bluzhdaniya
sredi svoih predpolozhenij i variantov k gotovomu otvetu, zachastuyu voobshche ne
svyazannomu s tem, chto neposredstvenno govoril chelovek do etogo. Pri etom,
obychno, rech' tak zhe vnezapno preryvaetsya vozglasami, tipa: "Stop!",
"tak-tak-tak!", "pogodi!", "stoj!" ili drugimi komandami, obrashchennymi k
sebe. Takzhe populyarny v eti momenty i neshchadnye hlopki sebya po lbu ili po
kolenu, shchelchki pal'cami, soudareniya ladonej i t.d., posle chego s neskol'ko
glupo-udivlenno-schastlivym licom izrekaetsya to, chto trebovalos'. CHelovek eshche
i sam ne uspevaet ponyat' - otkuda k nemu prishla istina, i istina li eto
voobshche, no on uzhe ee vydaet, poluchiv neponyatno otkuda ne tol'ko mysl', s
kotoroj sam eshche ne uspel osvoit'sya, no i opredelennuyu uverennost', chto eto
imenno ta samaya mysl'. Tol'ko uzhe posle etogo sam chelovek nachinaet logicheski
neuverenno preparirovat' vyskazannuyu im zhe versiyu, i sam zhe i ubezhdaetsya,
chto byl, okazyvaetsya, prav!
Psihologi prishli k vyvodu, chto logicheskij put' resheniya voprosov
absolyutno besperspektiven, gorazdo effektivnee tot put', kogda gde-to tam,
otkuda prihodyat otvety, terebitsya postoyannymi obrashcheniyami i voprosami to
mesto, gde gotovyj otvet uzhe hranitsya. Pohozhe na okkul'tnyj ritual. Kak
kolduny vyzyvayut duhov passami i zagovorami, tak i uchenye vyzyvayut
"otkrytiya" postoyannoj i napryazhennoj rabotoj mysli o nih.
Poetomu v poslednee vremya administracii razlichnyh nauchnyh kollektivov
pytayutsya ispol'zovat' s pomoshch'yu psihologov razlichnye, pryamo-taki, shamanskie
metody poiska resheniya tehnicheskih zadach. Naibolee produktivnym iz nih
schitaetsya, tak nazyvaemyj, "mozgovoj shturm", pridumannyj Osbornom. Sut'
metoda sostoit v tom, chto dlya resheniya ves'ma slozhnoj i zaputannoj zadachi v
kakoj-libo oblasti proizvodstva ili tehnologij, priglashayutsya lyudi, kotorye
yavlyayutsya neplohimi specialistami v oblastyah, imeyushchih ves'ma slaboe otnoshenie
k predmetu reshaemoj problemy. Ih razbavlyayut specialistami, neposredstvenno
otvechayushchimi za reshenie postavlennyh voprosov, usazhivayut za odin bol'shoj stol
i nachinaetsya obsuzhdenie sposobov razresheniya zagvozdki. Pravilo odno - mozhno
tol'ko podderzhivat' i razvivat' ideyu predydushchego oratora. Kritikovat' ili
vyrazhat' somnenie zapreshchaetsya, luchshe v etom sluchae promolchat'. Trebovanie
tozhe odno - govorit' vse, chto vzbredet v golovu, nichego ne otbrasyvaya i
nichego ne stesnyayas'. Reglament prostoj - govorit' ne bolee minuty. Nikto ni
kogo ne dolzhen perebivat'. "Bankuet", to est', vybiraet, komu dat'
sleduyushchemu slovo, glavnyj specialist po obsuzhdaemomu voprosu, kotoryj v
obsuzhdenii ne uchastvuet. Pered nim stavitsya vsego lish' odna zadacha - vsemi
silami narashchivat' temp i tol'ko temp obshchego razgovora. V takom, kazalos' by,
vertepe vzdornyh mnenij nespecialistov, kotorye dolzhny k tomu zhe razvivat'sya
usiliyami spikera s vozrastayushchim napryazheniem, ne dayushchim vremeni na razdum'ya,
udivitel'nym obrazom vsegda neozhidanno prihodit vernoe reshenie, nad kotorym
do etogo bilis' i den' i noch', no besplodno. CHem men'she logiki, tem bol'she
pol'zy. Uspeh dostigaetsya tol'ko tem, chto problema progovarivaetsya i
proiznositsya s raznyh, samyh nevozmozhnyh storon i predpolozhenij, i eto
kakim-to obrazom zadabrivaet duha etoj problemy, i on daet otvet. CHem ne
zaklinaniya?
Neozhidanno chasto srabatyvaet metod, predlozhennyj takzhe izoshchrennymi
zapadnymi psihologami, kotoryj nazyvaetsya "zaslat' vraga". "Vrag" - eto
nestandartno myslyashchij, ne v meru lyubopytnyj, podvergayushchij vsegda vse i vsya
somneniyam chelovek bez kompleksov, kotoromu stavitsya vsego lish' odna
delikatnaya zadacha: hodit' sredi zanyatyh lyudej, zanimayushchihsya kollektivno
kakoj-libo tehnicheskoj problemoj, i otvlekat' ih na pustyakovye voprosy,
kasayushchiesya ih deyatel'nosti. Voprosy dolzhny byt' kak mozhno bolee konkretnymi,
no kak mozhno bolee "idiotskimi", otnosyashchimisya k yavleniyam, absolyutno yasnym
dazhe duraku. My nazvali eti voprosy vnachale nashih poiskom "detskimi".
Naprimer, takoj chelovek mozhet podojti k lyubomu konstruktoru i sprosit', - "A
chto eto u vas? Koleso? A vy uvereny, chto imenno koleso optimal'no podhodit
dlya peredvizheniya? I pochemu vy reshili, chto ono dolzhno byt' kruglym? YA trebuyu
ob®yasnenij!". Usugublyaetsya vsya eta komediya eshche i tem, chto rabotniki obyazany
ispolnyat' vse trebovaniya etogo chudaka po raz®yasneniyu emu, togo, chto oni
delayut. Vse ponimayut, chto eto igra, no rano ili pozdno nervy nachinayut
sdavat', i nachinayut sypat'sya otvety po principu: "Kak sprosil, tak i
otvechaem". CHepuhoj na chepuhu. Imenno zdes', obychno, i nahoditsya reshenie.
Tam, gde nikto nikogda dazhe iskat' ne stal by, esli by dumal logicheski,
nahoditsya to, chto ishchetsya. Naprimer, takoj "vrag" mozhet sprosit' stomatologa:
"A pochemu vy nikogda ne proizvodite lechenie zubov cherez zadnij prohod?"
Dovedennyj do ruchki stomatolog otvechaet: "Potomu chto pacientu splevyvat'
neudobno!", a zatem ostyvaet, i dumaet: "A pravda, esli by lechit' karies,
kak sovetuet etot durak, cherez anus, to, kak by pacient splevyval
nakopivshuyusya slyunu? Prishlos' by cherez pishchevod provodit' trubku i slyunu
otsasyvat' mehanicheski. Stop!" - dal'she hlopok po lbu i rezonnyj vopros - a
pochemu by mehanicheski ne otsasyvat' slyunu pri tradicionnom sposobe lecheniya
cherez rotovuyu polost'? Tak mogla by poyavit'sya ta nepriyatnaya trubka-kryuchok,
kotoruyu vstavlyayut nam v rot sostradatel'nye stomatologi, chtoby ne preryvat'
nashimi vynuzhdennymi splevyvaniyami svoe uvlekatel'noe zanyatie. Zdes' uzhe ne
sistematicheskie zaklinaniya, a emocional'nyj vsplesk probivaet dorogu k
gotovomu otvetu. V dannom sluchae ne duh problemy zadabrivaetsya, a duh
zdorovoj psihiki vyvoditsya iz sebya, i on, ne imeya sil terpet' bol'she nad
soboj izdevatel'stv, vyhvatyvaet reshenie ottuda, gde ono lezhit, i
skarmlivaet ego hozyainu, chtoby tot ugomonilsya i ne soshel s uma.
No kak by to ni bylo, a ni v pervom, ni vo vtorom, ni pri lyubom drugom
sposobe resheniya nauchnyh zadach, predlagaemyh specialistami po myshleniyu,
nikogda net nastoyatel'nyh prizyvov dumat' tochnee, logichnee, celeustremlennee
i konkretnee. Vmesto etogo sploshnoe shamanstvo. No nauchno vyverennoe. Potomu
chto chestnaya nauka davno znaet - otkrytie nado prosto trudolyubivo vyprosit'
ottuda. Samim svoimi logicheskimi silami - ne dojti.
K tomu zhe polozhenie nyneshnego uchenogo znachitel'no oblegchaetsya nalichiem
ogromnogo zapasa znanij, metodov myshleniya i sposobov nauchnoj raboty. A esli
abstragirovat'sya ot nyneshnego vremeni i obratit'sya k bolee drevnim vremenam,
kogda vsego etogo ne bylo, to polozhenie pervyh "nablyudatelej" voobshche bylo
uzhasno. Ottalkivat'sya ne ot chego, eto, vo-pervyh, nikto na oklade ne
soderzhit i nado vmeste s plemenem ves' den' sobirat' pishchu, eto, vo-vtoryh,
i, samoe glavnoe - net nikakoj nauchnoj zadachi! Sejchas uchenym proshche, kak i
nekotoroe vremya nazad. Vse, chto oni delayut - eto usovershenstvovanie starogo
cherez otkrytie novogo. Naprimer, est' zakaz: "U menya - stal', no ona
rzhaveet. Sdelajte mne takuyu stal', chtoby ona ne rzhavela. YA plachu". Zdes' dlya
uchenogo srazu est' i chto iskat', i "na chto" iskat', i zachem iskat' i t.d. A
u pervogo cheloveka? U pervogo uchenogo? On dolzhen byl nauchnuyu zadachu sam
postavit' pered soboj, potomu chto do etogo ni o kakoj nauke, ni o ee zadachah
i rechi ne bylo v krugah ego celomudrennogo obshchestva. No, ne imeya ponyatiya o
nauchnoj zadache i ne imeya samoj minimal'noj nauchnoj informacii i samyh
pervichnyh nauchnyh metodov analiza - nauchnuyu deyatel'nost' nachat' nel'zya!
Vse, chem mog obladat' samyj pervyj civilizovannyj chelovek, nachinaya s
zemledeliya, sadovodstva, goncharnogo proizvodstva i metallurgii - eto vse
vysokij uroven' uzhe gotovyh tehnologij, na razrabotku kotoryh u nego ne
moglo byt' ni vremeni, ni sredstv, ni samoj predsushchestvuyushchej celi! Trudno
sebe predstavit' peshchernogo zhitelya, kotoryj vyshel by utrom iz peshchery,
pochesalsya, i podumal: "Segodnya horoshij den'. Pora zanyat'sya delom. Dlya nachala
voz'mu-ka ya eti kamni i polozhu ih v kuchu. Na nih pryamo-taki napisano, chto
esli ih dolgo razzhigat', to oni nachnut goret' s dikim vydeleniem tepla. No
snachala ya, navernoe, oblozhu eti goryuchie kamni drugimi kamnyami, osobymi,
kotorye mne nravyatsya imenno tem, chto ya predpolagayu v nih sposobnost' ne
treskat'sya i ne raskalyvat'sya ot dolgogo ognya. Oni mne sohranyat temperaturu
goreniya. Sverhu ya ostavlyu otverstie, kuda zasyplyu von te interesnye kamni,
potomu chto serdcem chuyu, chto esli oni popadut v ogon', to rasplavyatsya i
prevratyatsya v med'. A potom ya podkinu v obrazovavshijsya splav eshche odni kamni,
kotorye tozhe rasplavyatsya i prevratyatsya v olovo. Tol'ko nado podbrosit' rovno
10% olova v med', a to inache poluchitsya ne bronza, a erunda kakaya-nibud'. Vot
etim ya i zajmus' segodnya. A chto delat' s bronzoj, i chto eto voobshche takoe - ya
zavtra podumayu, segodnya ya i tak ustal. Da! CHert, sovsem chut' ne pozabyl!
Nado zhe eshche meh sdelat', chtoby kislorodnyj podduv byl, inache temperatury
goreniya ne hvatit, chtoby rudy plavit'!". I tak voznikla metallurgiya? A ved'
imenno tak sluchilsya v istorii bronzovyj vek, kogda chelovek iz absolyutno
dikogo, vdrug stal sovershenno civilizovannym. Nikakimi sluchajnymi nahodkami
rozhdenie bronzovoj metallurgii nel'zya ob®yasnit'. Nado ili srazu znat' vse
komponenty i sami dostoinstva konechnogo produkta, ili nikogda s nulya do
etogo ne dogadat'sya, potomu chto ni odin iz komponentov po otdel'nosti sebya
ne proyavit v kachestve chasti kakogo-to nevedomogo tehnologicheskogo celogo.
To zhe samoe s zemledeliem. |to ne takaya uzh prostaya veshch', chtoby prijti k
nej sluchajnoj dogadkoj. |to - peremena, prichem korennaya peremena vsego
obraza zhizni! Dlya togo chtoby vyrastit' pervyj urozhaj, nado znat' iz chego ego
vyrastit', nado imet' orudie vspashki, nado znat', chto nuzhen poliv i
propolka, nado sobrat' gde-to tysyachi pervyh zeren i brosit' vse, zanyavshis'
tol'ko etim. Krest'yanskij trud, a tem bolee ruchnoj trud togo vremeni,
pogloshchaet vse vremya i vse sily. Poka vyrastish' urozhaj - pomresh', esli
perestanesh' zanimat'sya sobiratel'stvom. A esli budesh' zanimat'sya
sobiratel'stvom, to ne vyrastish' nikakogo urozhaya. A, vyrastiv urozhaj, nado
znat', kak hranit' zerno dlya sleduyushchego poseva (eto neprostaya nauka vo vse
vremena!), kak hranit' zerno, prednaznachennoe v pishchu, i kak iz nego delat'
pishchu, (a eto eshche slozhnej, eto uzhe vysokaya tehnologiya!) potomu chto poluchaesh'
ne gotovyj produkt, a polufabrikat, to est', tol'ko namek na nego! Dlya togo,
chtoby nachat' zanimat'sya zemledeliem, nado snachala uvidet' gotovuyu ispechennuyu
gorbushku hleba, poprobovat' ee na vkus, ubedit'sya, chto eto bezopasno, vkusno
i pitatel'no, i, samoe glavnoe, imet' zapas produktov na celyj sezon vpered,
chtoby v pervyj raz zanimat'sya tol'ko zemledeliem v celyah polucheniya
vozhdelennyh gorbushek sebe i svoim detyam!
Kak vse eto moglo proizojti bez Ego vmeshatel'stva? Da nikak! I sam
drevnij chelovek nam rasskazal ob etom. U vseh narodov est' legendy o
bogah-prosvetitelyah, kotorye nauchili lyudej vsemu, chto oni umeyut. Ot temnoty
i neznaniya? Kakie osnovaniya u nas govorit' imenno tak? Nikakih. Narody ochen'
lyubyat geroev. Oni ih prosto pridumyvayut v svoih sagah, bylinah, skazaniyah,
vedah, legendah i t.d. |tim geroyam pripisyvaetsya vse, dazhe umenie oslinoj
chelyust'yu ubit' neskol'ko tysyach vooruzhennyh vragov, no ni odnomu iz nih ne
pripisyvayutsya v zaslugi ni nauchnyh otkrytiya, ni izobreteniya. Vse eti
predaniya yavlyayutsya ehom dejstvitel'nyh sobytij. I esli Il'ya Muromec zashib
kogo-to po-p'yani, mahnuv neostorozhno rukoj, to po zakonu narodnogo eposa
cherez nekotoroe vremya my uznaem, chto, razmahivaya takim obrazom rukami, on
mog odnim vzmahom ubivat' vragov celymi ploshchadyami i ulicami. No kogda-to on,
vse-taki, kogo-to pristuknul, inache i samogo eposa by ne bylo. A esli ni v
odnom epose net ni odnogo sluchaya, kogda lyubimye geroi ozabocheny nauchnymi
znaniyami ili tehnologicheskimi proryvami, to etogo i v zhizni nikogda ne bylo.
S drugoj storony, esli v fol'klore vseh narodov bogi postoyanno vnedryayut
znaniya, remesla i nauki, to, na kakom osnovanii my dolzhny etomu ne verit'?
Vo-pervyh, iz nichego nichego ne rozhdaetsya i, raz est' povtoryayushchayasya tema, to
est' i fakticheskaya baza dlya poyavleniya takih syuzhetov. Vo-vtoryh, dostatochno
pochitat', naprimer, perepisku carya Hammurapi, epos o Gil'gameshe,
proizvodstvennuyu hroniku chinovnikov Mezhdurech'ya, egipetskie pesni i mify, ili
yuzhnoamerikanskie drevnejshie pis'mennye istochniki, to ubezhdaesh'sya, chto eto
takie zhe lyudi, kak i my, bezo vsyakoj sklonnosti k gallyucinaciyam i bredovym
fantaziyam. Voobshche voznikaet oshchushchenie, chto v zhizni lyudej, po suti, nichego ne
izmenilos' - ni v psihologii myshleniya, ni v ulovkah kaznokradov, ni v
motivah pravonarushenij, ni v samih zabotah byta. Net nigde nikakih osnovanij
utverzhdat', chto eti lyudi byli nedorazvity ili zapugany neponyatnoj zhizn'yu.
Naoborot - eto sejchas my psihologicheski ne uspevaem za zhizn'yu, chto i
porodilo vsyacheskie stressy, narkomaniyu, psihoanalitikov i ih blagodarnyh
klientov, boryushchihsya so svoimi psihozami, razlezhivayas' na kozhanyh divanah.
Togda vse bylo spokojno i ponyatno, chelovek psihicheski byl bolee uravnoveshen
i bolee vzveshenno otnosilsya i k zhizni i k sebe. A v takom sluchae (eto - v
tret'ih) voobshche kakie u nas osnovaniya ne verit' im, esli oni na tysyachi let
byli blizhe k tem sobytiyam, o prichinah kotoryh my gotovy s nimi posporit'?
Nas tam ne bylo, a oni tam byli. S chego eto my tak razumnichalis'?
So vseh storon gorazdo bolee prilichnym bylo by poslushat' to, o chem oni
sami govoryat, a ne to, chto my predpolagaem po suti ih vyskazyvanij. A
govoryat oni, naprimer, o tom, chto pervyj Inka Manko Kapak nauchil okrestnye
plemena zemledeliyu i remeslam. Sam Inka byl ne mestnyj. Pribyl iz-za morya. V
to vremya schitalos', chto "za morem" nichego net. To est' Inka pribyl niotkuda.
U indejcev YUzhnoj Ameriki bog Bochika prishel s Vostoka i prines
kalendar'. S Vostoka - eto to zhe samoe, chto "iz-za morya" dlya naseleniya teh
mest. Bog prishel ottuda, otkuda prishel i Inka.
U livijcev (predkov berberov) boginya Miurg nauchila izgotovlyat' iz
finikov hmel'noj napitok, vrachevat' i gotovit' lekarstva.
Egiptyan bog Osiris nauchil otlichat' s®edobnoe rastenie ot nes®edobnogo.
On tak zhe pokazal im, kak pahat' zemlyu, seyat' yachmen' i pshenicu, kak uberech'
vshody ot zasuhi (dal irrigaciyu), kak sobirat' urozhaj i hranit' ego. Krome
togo, on nauchil razvodit' sady i vinogradniki, delat' iz vinograda vino, i
sam pervyj osushil pervuyu chashu. Ne potomu, chto slab byl na eto delo, a dlya
togo, chtoby lyudi ne boyalis' pit' neponyatnyj napitok. Sovrashchennym takim
naglyadnym obrazom egiptyanam, Osiris dal i tehnologiyu proizvodstva piva iz
yachmenya. Ochevidno - dlya pohmel'ya. Im teper' ne skuchno bylo delat' orudiya dlya
ohoty i zemledeliya, proizvodstvu kotoryh ih takzhe uchil Osiris.
Boginya Isida nauchila egiptyan molot' zerno, delat' muku i pech' lepeshki -
nel'zya zhe tol'ko pit' i ohotit'sya, a zerno vyrashchivat' prosto za-radi
udovol'stviya! Ona zhe nauchila ih lechit' bolezni.
Bog Tot nauchil prilezhnyh egiptyan muzyke, tancam, chteniyu i pis'mu, a
takzhe izobrel kalendar'. Ne smeem ruchat'sya, chto imenno v etoj
posledovatel'nosti.
V YUzhnoj Amerike bog Same pribyl iz-za okeana (iz-za morya!) s Vostoka, i
nauchil narod sel'skomu hozyajstvu, skotovodstvu, stroitel'stvu mostov (eto
byla gornaya mestnost' s burnymi rechkami ushchel'yami), derevoobrabotke, a takzhe
prines im pis'mennost'.
U haldeev v Drevnem Vavilone bog Oan periodicheski prihodit k lyudyam i
uchit pis'mennosti, naukam, a takzhe iskusstvam vsyakogo roda. On zhe nauchil
vavilonyan selit'sya gorodami, vozvodit' hramy, ustanavlivat' zakony i
izmeryat' zemlyu. Takzhe cherez ego universitety lyudi nauchilis' sazhat' i
sobirat' razlichnye plody, on nauchil ih vyrashchivat' vse neobhodimoe dlya zhizni
(ne tol'ko dlya pishchi), on zhe "napisal o vozniknovenii i razvitii gosudarstv i
peredal eti svedeniya lyudyam". Delo bylo v Perednej Azii, no i zdes'
nablyudatel'noe naselenie otmetilo, chto bog Oan prihodit "iz-za morya" i, chto
bol'she vsego ih porazilo (beloj zavist'yu, navernoe), - nikogda ne pol'zuetsya
pishchej. Eshche odin interesnyj shtrih k etoj istorii - nekij Beros, mestnyj
istorik YUzhnoj Haldei, opisyvaya eto, dobavlyaet, chto do Oana "lyudi zhili kak
zveri, bez vsyakogo poryadka".
Na tom zhe Blizhnem Vostoke semitskie narody upominayut bogov Azazela,
kotoryj nauchil metallurgii, Barakella, kotoryj nauchil astronomii, Kokabela,
nauchivshego znameniyam, i Asradela, kotoryj podelilsya znaniyami o dvizhenii
Luny.
Lagashcev Mezhdurech'ya bog Ningirsu nauchil stroitel'stvu i arhitekture s
geografiej. Pochemu imenno takoj sintez? Potomu chto v Mezhdurech'e est' vse,
krome kamnya, i, nikogda ne videvshemu ih pervomu caryu lagashcev, bog Ningirsu
narisoval chertezhi zdanij, postroennyh iz kamnej, (arhitektura), rasskazal,
chto takoe kamen', kak ego obrabatyvat' i ukladyvat' drug na druga,
(stroitel'stvo), a takzhe tochno ukazal samyj kratchajshij put' cherez gory i
lesa tuda, otkuda kamen' mozhno privesti za sotni kilometrov ot Lagasha
(geografiya).
V Drevnem Kitae kanon "Daoczin" rasskazyvaet o tom, chto syny neba dali
lyudyam kalendar'.
Boginya Brigita nauchila kel'tov iskusstvam, sel'skomu hozyajstvu, remeslu
i medicine. Boginya Bel'tan - zemledeliyu. Kel'ty kak-to razlichali, ochevidno,
sel'skoe hozyajstvo voobshche ot zemledeliya v chastnosti.
Geroj shumerov Gil'gamesh ("vse videvshij") peredal vse svoi znaniya lyudyam
svoego carstva, blagodarya chemu voznikla pramater' vseh civilizacij -
shumerskaya. Sam zhe Gil'gamesh poluchil vsyu svoyu mudrost' ne v srednej shkole, a
ot bogov. U teh zhe shumerov bog Anu prines s neba pshenicu, konoplyu i yachmen'.
Vse eto on ulozhil kompaktno v gorah. A bogini Ninazu i Ninmada peredali
zerno SHumeru, "ne znayushchemu zerna".
Brahma u indijcev nauchil kshatriev voennomu delu, a vajsh'ev zemledeliyu,
remeslu i torgovle. Tak poshli kasty.
Bog-prosvetitel' Make-Make na ostrove Pashi nauchil lyudej vsemu, chto oni
sejchas umeyut po versii samih drevnih zhitelej etogo ostrova, potomkov
polinezijcev.
V toj zhe Drevnej Grecii shiroko obsuzhdalsya i popal v hroniki sluchaj s
titanom Prometeem, kotoryj v kachestve dilera peredal lyudyam v pol'zovanie
ogon', no osnovnye sobstvenniki ognya, bogi, priznali sdelku
nedejstvitel'noj, i Prometej vmesto voznagrazhdeniya v vide procentov poluchil
nakazanie v vide okov i sbrendivshego orla, kotoryj maniakal'no kleval emu
pechen', polnost'yu zabyv o sem'e i o drugih muzhskih obyazannostyah. Dazhe umenie
pol'zovat'sya ognem drevnie blagorazumno ne pripisyvali pervomu pozharniku,
kotoryj vzyal pylayushchuyu vetku porazhennogo molniej dereva i sostavil instrukciyu
po ego hraneniyu.
Boginya Sarasvati v Indii dala kalendar', pis'mennost' i nauki, boginya
SHejla Na Gig v Irlandii nauchila zemledeliyu, a boginya Demetra nauchila drevnih
grekov i sadovodstvu i zemledeliyu.
CHto neveroyatnogo vo vseh etih rasskazah? Gorazdo bolee neveroyatno to,
chto chelovek sam bez vsyakogo plana mog davit' vkusnyj vinograd gryaznymi
nogami, zatalkivat' poluchennuyu smes' v kuvshin, neskol'ko raz ee perelivat' i
otcezhivat', zakapyvat' sosud v zemlyu, vypuskat' osobym sposobom gazy
brozheniya, davat' vyderzhku, a zatem vse eto upotreblyat' po naznacheniyu.
Sovershenno neveroyatno predstavit' sebe, chto nekto ochen' drevnij i ochen'
upornyj, navernoe po bol'shomu odinochestvu, nashel palochku, vstavil ee v
tesnuyu derevyannuyu dyrochku, i vertel ee tam mezhdu ladonyami v techenie
poluchasa, chtoby zatem poluchivsheesya tlenie palochki dovesti do ognya, sunuv
potemnevshij i dymyashchijsya ee konchik v zagotovlennuyu zaranee gorku suhogo mha.
Mozhno eshche kak-to predpolozhit', chto priroda mozhet s pomoshch'yu molnii predlozhit'
gotovyj ogon', to est' podskazat', no chto v prirode podskazyvaet, chto ot
treniya poluchaetsya ogon'? A ved' vo vsem mire u vseh plemen obnaruzheny i
imeyutsya izvestnye razlichnye prisposobleniya dlya polucheniya ognya treniem, a
predpolozhenie, chto ogon' snachala sohranyalsya dneval'nymi po peshchere posle
molnii - tol'ko predpolozhenie.
No eshche bolee neveroyatnym dolzhny my priznat' to predpolozhenie, chto v
osnove teh poistine neveroyatnyh znanij, kotorymi obladali drevnie mudrecy,
mozhet nahodit'sya sam chelovek. Potomu chto uroven' teh znanij zachastuyu
prevoshodil tot uroven', kotorogo chelovek dostig vposledstvii spustya
tysyacheletiya! Naprimer, v nastoyashchee vremya s pomoshch'yu tonchajshih instrumentov
dlitel'nost' kalendarnogo goda ustanovlena periodom v 365,242398 sutok. |to
- dostizhenie sovremennejshej nauki, kotorym ona zasluzhenno gorditsya.
Srednevekovye nesovremennye tochnye izucheniya etogo voprosa dali v svoe vremya
cifru 365,242500, a drevnie majya znali, chto god dlitsya rovno 365,242129
sutok! To est', oni byli blizhe k istine voobshche bezo vsyakih instrumentov!
U majya ne bylo voobshche nichego, dazhe kolesa i zheleza majya ne znali, a
prodolzhitel'nost' lunnogo mesyaca oni znali s tochnost'yu do 34 sekund! Oshibka
v periode obrashcheniya Venery u nih sostavlyala vsego 7 sekund na 50 let! Takoj
tochnosti tehnicheski osnashchennaya i prosveshchennaya Evropa dostigla spustya lish'
tysyachu let v konce 19 veka!!!
SHumery. Kak my znaem uzhe, oni byli eshche drevnee, chem majya. No oni znali
vremya obrashcheniya Luny s tochnost'yu do 0,4 sekundy. Prodolzhitel'nost' goda,
kotoruyu znali oni, otlichaetsya ot sovremennoj nam velichiny (napomnim -
ustanovlennoj s pomoshch'yu tonchajshih instrumentov) na 5 minut! SHumery znali o
Plutone, kotorogo evropejcy otkryli tol'ko v ... 1930 godu! Prichem Pluton
mozhno uvidet' tol'ko v samye krupnye teleskopy, imeyushchiesya v nastoyashchee vremya
na Zemle i isklyuchitel'no pri spokojnoj atmosfere. SHumery ne tol'ko znali o
Plutone, no i znali period ego obrashcheniya vokrug Solnca. Kak?
Uchenye, zhrecy i hraniteli znanij SHumera reshali slozhnye algebraicheskie
zadachi, kvadratnye uravneniya s neskol'kimi neizvestnymi, zadachi na slozhnye
procenty i dazhe zadachi, vyhodyashchie za predely algebry. Vse eto oni
prodelyvali na glinyanyh tablichkah, kogda za oknom sushchestvovalo tol'ko
primitivnoe obshchinnoe zemledelie, bosonogoe goncharnoe proizvodstvo i
skotovodstvo, i kogda, sootvetstvenno, eto voobshche nikomu ne bylo nuzhno.
Drevnie Greki schitali chislo 10 000 neveroyatno bol'shim chislom, poskol'ku
chislo, kotoroe nahoditsya v postoyannom upotreblenii - eto kolichestvennoe
vyrazhenie potrebnosti chto-libo soschitat'. Nechasto prihodilos' v okruzhayushchem
mire videt' chto-libo vokrug sebya, chto nuzhdalos' by v obobshchenii pod
kolichestvom desyat' tysyach. A u shumerskih zhrecov na odnoj iz tablichek najden
matematicheskij ryad, konechnyj itog kotorogo vyrazhaetsya chislom 195 200 000
000! Dazhe v 17-18 vekah, tysyacheletiya spustya, dlya Evrope eshche ne vozniklo
prakticheskoj potrebnosti v operirovanii etim chislom, a shumeram ono bylo
zachem?
V Kitae est' globus zvezdnogo neba, kotoryj sostavili kitajskie
astronomy za 1000 let do nashej ery. Na nem nahodyatsya sozvezdiya, kotorye
mozhno uvidet' tol'ko iz YUzhnogo Polushariya. S territorii Kitaya oni ne vidny.
Otkuda byli eti svedeniya v to vremya, esli dazhe sejchas pri lyubyh tehnicheskih
vozmozhnostyah s territorii Kitaya takogo globusa vse ravno ne narisovat'?
V sanskritskih tekstah vstrechayutsya takie velichiny vremeni, kotorymi my
takzhe ne pol'zuemsya dazhe sejchas. Naprimer, "truti" - 0,3375 sekundy i
"kashta" - 1/300 000 000 sekundy. Kakaya takaya mogla vozniknut' v teh usloviyah
pochti dikosti potrebnost' v etih velichinah? A privodim my imenno eti dve
velichiny, potomu chto oni polnost'yu sootvetstvuyut periodu zhizni mezonov i
gipermezonov! A eto, mezhdu prochim, nestabil'nye elementarnye chasticy!
Perenoschiki yadernyh sil! Sluchajnost' ili sovpadenie? Po zakonu sovpadeniya -
esli est' dva sovpadeniya, to eto uzhe ne sovpadenie.
Vse drevnie kalendari vseh drevnih kul'tur najdeny v konechnoj forme.
Net ni odnogo kalendarya v stadii razrabotki ili v kakoj-to perehodnoj forme
ot primitivnogo k tochnomu. Kak i vse ostal'noe, kalendari poluchalis' v vide
gotovyh receptov.
Million poyavilsya v matematike v 19 veke blagodarya Marko Polo, kotoryj,
vernuvshis' iz Kitaya, byl posazhen v tyur'mu kak zavzyatyj lgun za svoi
sovershenno pravdivye rasskazy, poskol'ku ital'yancy ne mogli sebe predstavit'
chego-libo v tom kolichestve, v kakom ego videl Marko v Kitae. Kogda ego
poprosili nazvat' chislo, ravnym kotoromu mozhno bylo by oboznachit' predmety
roskoshi kitajskih mandarinov i samo naselenie Kitaya, on dolgo dumal v
odinochnoj kamere, a zatem predlozhil slovo "million" v kachestve zameny
obraznomu "tysyacha tysyach", vyrazhavshemu soboj smysl - "ochen' i ochen' mnogo". I
tol'ko cherez stoletiya million zanyal svoe polnopravnoe mesto v razrosshejsya
Evrope. A malen'kij Drevnij Egipet eto chislo znal i imel dlya nego svoe
konkretnoe nazvanie. CHislo "pi" takzhe poyavilos' v Evrope 17 veke, a Egipet
takzhe znal zachem-to ob etom chisle.
Pervyj pis'mennye svidetel'stva o medicine najdeny v SHumere. I eta
medicina ne takaya uzh varvarskaya, kak schitalos' do etogo. Ona vyshe po urovnyu,
chem medicina Evropy srednih vekov! V drevnem Vavilone najdeny takzhe
medicinskie instrumenty (!) dlya, chego by vy dumali? Dlya hirurgicheskih
operacij na cherepe! Sovershenno izyashchnye i effektivnye trepanatory i sverla
dlya proniknoveniya v cherepnuyu korobku v tom samom Vavilone, gde Bog smeshal
yazyk narodov, chtoby oni kak murav'i ne lepili kirpichi i ne stroili bashnyu, s
pomoshch'yu kotoroj hoteli dotyanut'sya do zvezd. Na Krite otkopan chemodanchik
hirurga, vozrast kotorogo 1600 let do Rozhdestva Hristova, a v chemodanchike -
ne pila i zubilo, a slozhnye hirurgicheskie shchipcy, razlichnogo kalibra
skal'peli i sverla. V Drevnem Egipte najdeny podrobnejshie instrukcii na
papiruse (tak nazyvaemyj "papirus Smita") po nalozheniyu vseh vidov
hirurgicheskih shvov, a steny hrama Kom Ombo (do stroitel'stva piramid)
ispeshchreny risunkami sovershennejshih, kak govoryat sovremennye mediki,
hirurgicheskih instrumentov. Na skifskih zolotyh izdeliyah zapechatleny
hirurgicheskie operacii po trepanacii cherepa i udaleniyu zubov. Vse eti
drevnie civilizacii umeli pomimo trepanacij i udaleniya zubov operirovat'
glaz i stavit' protezy, a v Evrope do 18 veka glavnoj prichinoj smerti po
bolezni byla ... stomatologiya. Vynuzhdennye ili sluchajnye vskrytiya
evropejskih kladbishch pokazyvayut, chto bol'she poloviny evropejcev umirali
ottogo, chto gnoj naryva desny popadal v mozg.
1800 let do nashej ery drevnie arii postroili gorod-hram Arkaim. |tot
gorod splanirovan po parametram precessii. Precessiya - eto dvizhenie osi
vrashcheniya zemli po krugovomu konusu. Kogda yula vrashchaetsya po polu, to ona eshche
i kachaetsya. Vot takoe kachanie Zemli pri vrashchenii i nazyvaetsya precessiej.
Vyschitany ee parametry byli v 19 veke nashej ery, a vse strogie postrojki
Arkaima raspolozheny rasshiryayushchimisya krugami, polnost'yu povtoryayushchimi parametry
precessii uzhe v 19 veke do nashej ery. Arii znali, chto Zemlya vrashchaetsya vokrug
svoej osi i znali osnovnye matematicheskie dannye etogo vrashcheniya za 4000 let
do sovremennoj astronomii? A chem eshche ob®yasnit' planirovku Arkaima i chem
ob®yasnit' to, chto v svoih raschetah astrologi ariev ispol'zovali ne tol'ko
samu ekliptiku (put' vidimogo godichnogo dvizheniya Solnca), no i znali
osnovannuyu na ee baze eklipticheskuyu sistemu koordinat, chto edva-edva i
daleko ne u vseh poluchaetsya i v nyneshnee vremya?
Takie operezhayushchie na tysyachi let znaniya chelovek mog tol'ko poluchit'
sverhu, no nikak ne porodit' ih iz svoih potrebnostej.
Pomimo neobychajno vysokogo urovnya znanij drevnih civilizacij premnogo
udivlyaet i to obstoyatel'stvo, chto nekotorye nauki i tehnologii voznikali v
to vremya sovershenno neob®yasnimym i odnovremennym obrazom. Naprimer,
astrologiya poyavilas' odnovremenno i v Drevnem SHumere i v Drevnem Egipte. V
dvuh razdelennyh ogromnymi rasstoyaniyami gosudarstvah, ne imeyushchih tesnyh
kul'turnyh i hozyajstvennyh svyazej. Ochevidno, dlya etoj nauki prishlo vremya, i
On ee vbrosil v dve civilizacii, sushchestvuyushchie na tot moment.
Osoboe udivlenie vyzyvaet fenomen bronzovogo veka. Delo v tom, chto
bronza - eto splav medi i olova, kak my uzhe upominali. Olovom chelovek voobshche
nikogda ne pol'zovalsya do etogo, a med'yu krajne redko. A bronzovyj vek
voznik vnezapno, v odin korotkij istoricheskij moment, prichem srazu na ochen'
vysokom tehnologicheskom urovne. Kak mog chelovek dogadat'sya, chto esli
splavit' mezhdu soboj redkuyu med' i sovershenno neizvestnoe dosele olovo
imenno v proporcii 10 : 1, to poluchitsya bronza? A samoe udivitel'noe sostoit
v tom, chto gosudarstva, pervymi nachavshie vyplavlyat' bronzu (Egipet i
Mesopotamiya), sami ishodnogo syr'ya, to est' ni medi, ni olova, ne imeli!!!
Oni otpravlyali za nimi ekspedicii, kuda by vy dumali? Na Kavkaz i Pirenei!
Hotya, chto budet v etom udivitel'nogo, esli vspomnit', chto znaniya dayutsya
cheloveku v gotovom vide i po grafiku, ustanovlennomu Im?
Kstati, to zhe, chto proizoshlo s bronzoj, proizoshlo i s zhelezom. Takzhe
odnovremenno vo vseh mestah i takzhe srazu na urovne vysokoj tehnologii. No
uzh esli my zagovorili o nekoem grafike, to, kak eto u nas uzhe prinyato, ne
sleduet li popytat'sya vzglyanut' na istoriyu nauki imenno etim vzglyadom, i
poprobovat' vyyavit' kakie-libo zakonomernosti v postroenii etogo
bozhestvennogo grafika? Esli my vdrug eti zakonomernosti vyyavim, to vse nashi
predydushchie predpolozheniya perestanut byt' predpolozheniyami, a stanut faktami.
Davajte poprobuem.
Nado skazat', chto tolchkom k etomu razmyshleniyu posluzhilo ponyatie tak
nazyvaemogo "Osevogo Vremeni", kotoroe vstrechaetsya v nekotoroj literature po
istorii civilizacij. Period etogo vremeni obychno otnosyat ko 2-1 tysyacheletiyu
do Rozhdestva Hristova, i povodom dlya obobshcheniya etogo perioda razvitiya
chelovechestva v nekij znachimyj otrezok vremeni sluzhit tot fakt, chto v etot
period sozdany ucheniya, osnovopolagayushchie dlya buddizma i induizma, moshchno
prozvuchal Zaratustra, zaigrala vsemi kraskami neprehodyashchaya grecheskaya
filosofiya, Kitaj proniksya konfucianstvom, gde-to po sosedstvu voznik daosizm
i t.d. CHasto govoritsya, chto, ne sgovarivayas', vmeste poyavilis' Budda,
Sokrat, Lao-Czy, i t.d. Osnovnaya ssylka delaetsya na to, chto sredstv
soobshcheniya mezhdu regionami Zemli, gde voznikali eti ucheniya, togda v nyneshnem
sovremennom vide ne bylo, nikto drug o druge sluhom ne slyhival i poetomu
etot period nazyvayut "Vremenem Velikih Uchitelej", podcherkivaya, chto eto nekij
neponyatnyj fenomen - prakticheski v odno vremya na raznyh geograficheskih
uchastkah planety u raznyh narodov zablistali velikie umy, porazhayushchie svoim
veli