obyazatel'nye
pravila igry, pust' po idee prekrasnoj i spravedlivoj, s pervyh zhe mgnovenij
porodili shulerov, kotorye, nachav s krazhi lad'i, v konce koncov, prosto
oprokinuli dosku. Udivitel'no, chto etomu vsenarodnomu protivostoyaniyu carstvu
Mamony vse zhe udalos' proderzhat'sya pochti tri chetverti veka. Ono, eto
protivostoyanie, v opredelennye momenty sovetskoj istorii bylo voistinu
massovym i svobodnym.
CHto zhe nam delat' teper', kak zhit' dal'she? Neuzheli prodolzhat'
volej-nevolej uchastvovat' v sval'nom grehe i krovavyh razborkah iz-za
sobstvennosti, prodavaya telo i dushu za gorst' ob容dkov s barskogo stola?
Tvoj vybor sluzheniya - Bogu ili Mamone. Izaniya predostavit real'nuyu
vozmozhnost' otdavat' vse luchshee v tebe - sily, sposobnosti i "dushi
prekrasnye poryvy" tem, kto nuzhdaetsya imenno v nih dlya osushchestvleniya takih
zhe dobryh i vysokih celej. I poluchat' vzamen nedostayushchee ot drugih. |tot
process dolzhen stat' ne prosto otdel'nymi proyavleniyami vzaimnogo miloserdiya,
a obrazom zhizni, kak nam i zapovedano. Imenno takim predstavlyaetsya obshchestvo
Budushchego Veka, no na zemle ono nikogda ne budet polnost'yu postroeno. Potomu
chto v samom processe ezheminutnogo otdeleniya "pshenicy ot plevel" - smysl
istoricheskogo vremeni, otbirayushchego "zerna" dlya gryadushchego seva v Vechnosti.
"S Bogom" tot, kto intuitivno ili osoznanno stremitsya dostich' i zhelaet
drugim - mira s samim soboj, s lyud'mi i Nebom, ispolneniya Prednaznacheniya, to
est' "bileta v Vechnost'". Na duhovnom yazyke eto nazyvaetsya "zhazhdoj
podlinnogo bytiya". Cel' Izanii - prevratit' cheloveka, raba rodovoj
neobhodimosti, gde trud - nakazanie padshemu Adamu: ("proklyata zemlya za tebya;
so skorbiyu budesh' pitat'sya ot nee vo vse dni zhizni tvoej") - v syna,
vernuvshegosya k Otcu posle dolgih mytarstv. V naslednika "po obrazu i
podobiyu" ("ne rab, a syn nasleduet Carstvo"). V sotvorca Tvorcu, zhelayushchego
"posluzhit'" Emu, a ne priumnozhit' dolgi, ostaviv posle sebya lish' goru
othodov, kladbishche zagublennyh zhiznej da cep' nerealizovannyh nulej na schetu,
simvoliziruyushchih vechnoe bankrotstvo. V hozyaina 7-go dnya tvoreniya, kogda
Gospod' "pochil ot trudov", zaveshchav cheloveku vozdelyvat', hranit' i tvorcheski
obustraivat' zemlyu, tem samym voshodya k 8-mu dnyu Budushchego veka.
ZVERX VYSHEL IZ BEZDNY
(konec devyanostyh)
Zver' vyshel iz bezdny - s kazhdym dnem eto stanovilos' vse yasnee. Mozhet,
s amerikanskih vojn vo V'etname i Irake, s rasstrela Doma Sovetov i
Ostankinskoj bojni...ili eshche ran'she - so smerti Stalina...Ili eshche ran'she:
"I poklonilis' zveryu, govorya: kto podoben zveryu semu i kto mozhet
srazit'sya s nim?
I poklonyatsya emu vse zhivushchie na zemle, kotoryh imena ne napisany v
knige zhizni u Agnca, zaklannogo ot sozdaniya mira."
Vot tak. A zapisannye v knigu - ne poklonyatsya. Oni dolzhny ob容dinit'sya
i protivostoyat'. U Boga net "ni iudeya, ni ellina". Deti raznyh stran, nacij,
social'nyh polozhenij i verovanij, ne zhelayushchie podchinit'sya zlu. Krome,
razumeetsya, satanistov. Nas mozhet ob容dinit' glavnoe - vpisannyj v serdca
Zakon, to est' izvestnaya vtoraya zapoved' o lyubvi k blizhnemu, soglasno
kotoroj vse lyudi tak ili inache sostavlyayut edinyj organizm. Gde "drugoj" - ne
vrag i ne konkurent, a tvoe dopolnenie, neobhodimoe zveno edinoj s toboj
cepi. Istoricheskij zamysel - estestvennyj otbor, v kotorom budet otvergnut
vovse ne slabyj, a sil'nyj, ne podavshij slabomu ruki pomoshchi. A to i
stolknuvshij ego v propast'.
Skazano: "YA est' put', istina i zhizn'". I "Ne vsyakij, govoryashchij Mne:
"Gospodi, Gospodi!" vojdet v Carstvo Nebesnoe, no ispolnyayushchij volyu Otca
Moego Nebesnogo". A ispolnit' oznachaet idti putem Syna, zhit' Ego istinoj i
Ego Zakonom.
Ispolni Zakon (Zapoved') Neba. Sokrashchenno - Izaniya. Zvuchit. Soyuz
edinomyshlennikov cherez golovy "vampirov" i obsluzhivayushchih ih pravitel'stv. YA
eshche ne znayu, chto vperedi sobytiya v Serbii, v Afganistane, vtoraya vojna v
Irake. No zver' uzhe vyshel iz bezdny.
Tak ya zabolela Izaniej.
"Izaniya - vyhod"
chast' 6
(Prilozhenie dlya teh, kto ne v kurse Proekta ili ne ponyal.
U ostal'nyh avtor prosit proshcheniya za neizbezhnye povtory)
Izakratiya
"Vyjdi ot nee, narod Moj, chtoby ne uchastvovat' vam v grehah ee i ne
podvergnut'sya yazvam ee", - takov strogij prikaz Spasitelya o Vavilone
poslednih vremen. On adresovan imenno "znayushchim Golos", a ne tol'ko
"vocerkovlennym". Koroche, vsemu potencial'nomu kontingentu Izanii. Izvestno,
chto "kto vladeet informaciej, tot vladeet mirom". Izaniya, kak uzhe
podcherkivalos', dast nam shans spokojno, bez krovi i strel'by, "vyjti". Dlya
etogo, krome kollektivnogo zhelaniya, nuzhna obshirnaya informacionnaya baza
dannyh o potrebnostyah i predlozheniyah kazhdogo uchastnika i sovremennye
mobil'nye sredstva svyazi, s perspektivoj ostorozhnogo zavoevaniya interneta s
ego grandioznymi vozmozhnostyami, no i ne menee ser'eznymi opasnostyami.
"Vsemirnaya pautina", kotoraya, vrode by, dolzhna nas okonchatel'no oputat' i
porabotit', mozhet, kak eto ni paradoksal'no, pomoch' nam postroit'
al'ternativnuyu civilizaciyu, otnositel'no mirno sosushchestvuyushchuyu s "obshchestvom
potrebleniya". Izaniya nachnet postepenno osvobozhdat'sya ot "Vavilona", ponachalu
hotya by na urovne obespecheniya kazhdogo "hlebom nasushchnym". Ne pozvolyaya
pretendovat' na nashi zhizni i svobodu, "kuplennye dorogoj cenoj" krovi i
stradanij Syna.
Kak izvestno, "prikazyvayut tomu, kto ne mozhet povinovat'sya samomu
sebe". Na yazyke Izanii svoboda - eto osoznannaya neobhodimost' ispolnyat' volyu
Tvorca. Izaniya predostavit lichnosti vozmozhnost' neposredstvennogo podchineniya
Ego Zakonu, minuya vsevozmozhnyh "carej":
"Vot kakie budut prava carya, kotoryj budet carstvovat' nad vami:
synovej vashih on voz'met i pristavit k kolesnicam svoim, ...i chtoby
vozdelyvali oni polya ego i zhali hleb ego. I docherej vashih voz'met, chtoby
varili kushan'e i pekli hleby. I polya vashi i vinogradnye i maslichnye sady
vashi luchshie voz'met i otdast slugam svoim. Ot melkogo skota vashego voz'met
desyatuyu chast'; i sami vy budete emu rabami.
I vosstenaete togda ot carya vashego, kotorogo vy izbrali sebe; i ne
budet Gospod' otvechat' vam togda." (1-C, 8)
Ne pravda li, prorochestvo na vse vremena?
No rech' vovse ne o tom, chtoby kogo-to svergat', "mochit'", zahvatyvat'
mesta naverhu ili navyazyvat' obshchestvu svoyu volyu i veru. Rech' lish' o
vozmozhnosti sosushchestvovanii dvuh parallel'nyh sistem, gde kazhdyj svobodnym
vyborom sluzhit "svoemu gospodinu" - slovom, delom, pomyshleniem.
Predlagaemuyu al'ternativu poraboshchayushchim zemnym "kratiyam" mozhno nazvat'
Izakratiej, to est' obshchestvom Ispolnyayushchih Zapoved' (Zakon, Zamysel) o mire i
cheloveke. Pryamoe poslushanie Nebu, chto nam i zapovedano, ishodya iz
vysheprivedennogo Biblejskogo otryvka. Volya Tvorca vpisana svyshe v serdca
lyudej, v ih vnutrennee vedenie (sovest'), ona v ustrojstve lyubogo zhivogo
organizma. Poetomu izakratiyu mozhno s polnym osnovaniem schitat' adresovannoj
vsemu chelovechestvu, v otlichie, naprimer, ot "teokratii", vedushchej k
neizbezhnomu raskolu na pochve raznyh religij.
Izakratiya, povtoryaem, - put' ne tol'ko k smyagcheniyu klassovyh,
nacional'nyh i religioznyh rasprej, no i k podlinno narodnomu samoupravleniyu
i vzaimopomoshchi v srede ee storonnikov. K osvobozhdeniyu iz-pod vlasti
"vsemirnogo kazino", denezhnyh vorotil i ih administracii, k vzaimnomu
razresheniyu bol'shinstva nasushchnyh voprosov putem prostogo nazhatiya knopok, bez
volokitnyh uchrezhdenij i magazinov, bez obyazalovki stalkivat'sya drug s drugom
lbami. Put' k likvidacii soobshcha i operativno ekologicheskih, tehnogennyh i
prochih problem, vklyuchaya posledstviya prirodnyh kataklizmov.
S postepennym rasshireniem Izan-neta i vyvodom iz obshchego oborota nichem
ne obespechennyh bumazhnyh deneg, putem perevoda izanskih operacij v
virtual'nuyu ploskost' na osnove vzaimozachetov, budet uhodit' pochva iz-pod
nog vsevozmozhnogo vor'ya, zhul'ya, prestupnyh biznesov, mafiozi, porno i
narkodel'cov, nyne zavoevyvayushchih ulicy, v osnovnom, bumazhnym hrustom. Ved'
manipulirovat' kakimi-to "iue" budet kuda slozhnee.
V nashem novom Soyuze najdetsya pochetnoe mesto i bankiram, i prosto
talantlivym predprinimatelyam, pri uslovii, chto oni stanut v nem liderami,
pastyryami, uvidyat v blizhnih ne potencial'nuyu otbivnuyu k semejnomu obedu, a
brat'ev "po obrazu i podobiyu". Spasenie (voshozhdenie ot sed'mogo dnya
tvoreniya, otdannogo cheloveku, k vos'momu - Carstvu Budushchego veka) - sobornyj
process formirovaniya Bogochelovechestva. Kazhdyj na svoem meste, lyubyashchij svoe
delo i osushchestvlyayushchij prizvanie - tvorec. No samoe ugodnoe Bogu tvorchestvo -
spasti otverzhennyh, raschistiv ikony ih likov, izurodovannye otpavshim ot Boga
obshchestvom.
Sozdat', naprimer, Izan-bank pod silu ne tol'ko oligarhu, no i odnomu
ili neskol'kim obychnym investoram, gotovym vlozhit' v proekt ennuyu summu,
kotoraya v sluchae uspeha ne tol'ko vernetsya, no i prineset dividendy, v tom
chisle i politicheskie.
|to i yavitsya, povtoryaem, nesgoraemym vkladom - v cheloveka. Ne v ego
"dur'", ne v zverya v nem, a v ego bogopodobie i spasenie. Nashi scheta v
Izan-banke stanut spiskom "razumnyh, dobryh i vechnyh" del, kotorye mozhno
budet pred座avit' na Sude, izbezhav adskih sozhalenij o neispol'zovannom
"zvezdnom bilete", kogda uzhe nichego nel'zya ispravit'.
Nu a ne myslyashchie stol' vysokimi kategoriyami smogut dlya nadezhnosti
obezopasit' kredity cherez obychnye strahovye kompanii.
CHleny Izanii so vremenem poluchat vozmozhnost' osushchestvlyat' i razlichnye
blagotvoritel'nye proekty. Blagotvoritel'nost' v obshcheprinyatom ponimanii -
eto kogda udachlivyj rybak, dopustim, podelitsya na beregu pojmannoj ryboj s
otchayavshimsya talantlivym hudozhnikom, sobravshimsya ot besprosvetnoj nuzhdy
utopit'sya. Sushchestvuet eshche i "aktivnaya blagotvoritel'nost'" - podarit'
hudozhniku udochku i nauchit' lovit' rybu. Blagotvoritel'nost' Izanii - pomoch'
emu zatem etu rybu realizovat', chtoby hvatilo ne tol'ko na edu, no i na
kraski i holsty, a potom ustroit' vystavku-prodazhu ego kartin (cherez
reklamnuyu sluzhbu Izan-neta). Razumeetsya, nebezvozmezdno.
Vozmozhnosti Izanii trudno pereocenit'. Ona, povtoryaem, dast kazhdomu
nuzhnoe lyubimoe delo, probudit tvorcheskuyu iniciativu, reshiv ostrejshie
problemy zrelogo i podrastayushchego pokoleniya - prestupnosti, p'yanstva i
narkomanii ot vynuzhdennogo bezdel'ya. Obespechit dostojnuyu starost'.
Pozabotitsya o bezhencah, o remonte i stroitel'stve zhil'ya dlya nih, obespechit
rabotoj, podklyuchit k osvoeniyu pustuyushchih zemel'. Uluchshit kachestvo zhizni,
naladit svyazi "nashih" na mestnom i obshcherossijskom urovnyah, a takzhe so
stranami SNG i dal'nim zarubezh'em. Izaniya postepenno otorvet ot narodnoj shei
nakrutchikov i bespoleznoe chinovnichestvo vseh vidov. Pozvolit perebrasyvat'
iz urozhajnyh rajonov v neurozhajnye ovoshchi i frukty, ne davaya prostaivat'
sobstvennomu avtoparku, a selu dostavlyaya poputno orgtehniku, strojmaterialy
i t.d. To est' vklyuchit' sistemu samoregulyacii obshchego krovoobrashcheniya,
pozvolyayushchuyu adresno posylat' krov' i kislorod soglasno pervoocherednoj
neobhodimosti i v nuzhnyh kolichestvah, izbaviv obshchestvo ot "effekta
pereedaniya", ot durnogo neobuzdannogo: "hochu". Sekonomiv na etom nemalye
sily, zdorov'e i sredstva, Izaniya pomozhet mnogim realizovat' prezhde
neosushchestvimye proekty (tvorcheskie, delovye, nauchnye) - individual'no ili v
dole s drugimi, rasplachivayas' zatem chast'yu produkcii, pribyl'yu s vnedrennogo
v zhizn' izobreteniya, s prokata fil'ma ili s knizhnogo tirazha, pouchastvovat' v
vozrozhdenii strany i v mezhdunarodnyh proektah. Pomozhet ustoyat' v sluchae ne
tol'ko finansovyh i prochih krizisov, no i prognoziruemogo kraha mirovoj
finansovoj sistemy.
Izaniya dlya teh, kto ne zhelaet ni podchinyat'sya zlu, ni ustraivat' v
bor'be s nim ocherednuyu reznyu.
Simvolika Izanii. Cvet - fioletovyj (splav nebesnoj sinevy i aloj
krovi, prolitoj vo vse vremena za svobodu ot "Vavilona"): "Ibo kupcy tvoi
(Vavilona - YU.I.) byli vel'mozhi zemli, i volshebstvom tvoim vvedeny v
zabluzhdenie vse narody. I v nem najdena krov' prorokov i svyatyh i vseh
ubityh na zemle". (Otk.18;23-24)
Simvol Izanii - perehvachennye v podderzhke ruki dvuh nevidimyh
al'pinistov na fone vstayushchej za gorami nad chernoj bezdnoj vos'mikonechnoj
Vifleemskoj zvezdy. Voshozhdenie v svyazke k Carstvu Budushchego Veka.
chast' 7
IZANIYA - INTERNET NASUSHCHNYJ
(stat'ya v gazete)
"Osnovnoj temoj, volnuyushchej posetitelej (nashego sajta - YU.I.), yavlyaetsya
realizaciya proekta Izaniya.
Izaniya - eto beskrovnyj perevorot v umah, revolyuciya soznaniya, pobeda
vernoj shkaly cennostej nad haosom...
Mysl' o vozmozhnosti samostoyatel'noj organizacii zhizni na osnove
predostavleniya besplatnoj pomoshchi drug drugu vpervye prozvuchala v romane
YU.Ivanovoj "Dremuchie dveri". Lyudi, zhivushchie kak ugodno daleko drug ot druga,
svyazyvayas', naprimer, s pomoshch'yu interneta, obmenivayutsya informaciej ob
imeyushchihsya u nih material'nyh izlishkah (produkty pitaniya, odezhda, svobodnaya
komnata i pr.) i predostavlyayut ih drug drugu, poluchaya (ili, naoborot, tratya)
za eto "uslovnye edinicy". Den'gi pri etom ne nuzhny.
Nosyashchaya harakter hristianskoj socialisticheskoj utopii, ideya eta v
kontekste rezko aktivizirovavshihsya sejchas globalizacionnyh processov
predstavlyaetsya udivitel'no zlobodnevnoj. Ivanova i podavlyayushchee bol'shinstvo
posetitelej ee foruma ne obol'shchayutsya otnositel'no nastojchivyh popytok
nalogovogo vedomstva prinudit' nas k elektronnoj identifikacii, yasno vidyat
ih zloveshchuyu podopleku. Netrudno dogadat'sya, kak tyazhelo v blizhajshem budushchem
pridetsya "otkaznikam", dazhe v samyh nichtozhnyh bytovyh melochah. Privychnye zhe
k vzaimopomoshchi "izane" okazhutsya znachitel'no menee uyazvimy.
To, chto v Rossii s globalizmom boryutsya isklyuchitel'no svyashchenniki i
prihozhane pravoslavnyh hramov, navernoe, ne sovsem pravil'no. V drugih
stranah etim zanimayutsya lyudi lyubyh vzglyadov i ubezhdenij, predstaviteli vseh
social'nyh grupp. V konce koncov, eta beda kosnetsya vseh.
No chtoby effektivno protivostoyat' polzushchej na nas s Zapada strashnoj
opasnosti, neobhodimo obladat' polnoj i ob容ktivnoj informaciej i imet'
vozmozhnost' najti edinomyshlennikov. A eto znachit, chto prishlo vremya vsem nam
otpravlyat'sya v internet. Poka ne pozdno."
Osedlat' tigra
"Otsidet'sya ni u kogo ne poluchitsya, i skol'ko by my ni otmahivalis' ot
"mirovoj pautiny", rano ili pozdno my ochnemsya spelenutymi eyu, i vot togda
dejstvitel'no budet pozdno.
Revolyucii nado ne predotvrashchat', a vozglavlyat', togda est' shans
"osedlat' tigra". V protivnom sluchae budet zastoj, nyt'e i proigrysh.
My soznatel'no vhodim v "mirovuyu pautinu". My pytaemsya ochertit' v nej
maksimal'no vozmozhnyj sektor. My dolzhny napolnit' svoim prisutstviem set',
vospitat' pokolenie svoih setevikov, a v zavtrashnem mire chelovek,
prebyvayushchij vne seti, budet podoben tem, u kogo net telefona, televizora i
pochtovogo yashchika.
YAsno, chto malo-pomalu v virtual'nye miry peremeshchaetsya vsya civilizaciya.
Mir znakov i ekrannyh simulyacij pogloshchaet i vytesnyaet na periferiyu mir
veshchestv i sushchestv. |to ne nachalo degeneracii apokalipticheskogo chelovechestva.
|to ego venec, poslednyaya stadiya prevrashcheniya chelovecheskoj istorii v "Obshchestvo
spektaklya".
No v etoj topkoj razryazhennoj stihii "mirovoj pautiny" my dolzhny
prisutstvovat', dolzhny zayavlyat' o sebe, dolzhny nesti plamya nashej bor'by,
nashej Idei, nashej Very. Protiv Zverya." (Aleksandr Dugin).
Avtor proekta "Izaniya" polnost'yu prisoedinyaetsya k vysheskazannomu i
prizyvaet vseh edinomyshlennikov - nezavisimo ot professii, vozrasta,
nacional'nosti, veroispovedaniya, mesta zhitel'stva i social'nogo polozheniya -
otkliknut'sya i pomoch' v ego skorejshej realizacii.
Nasha uverennost' v pobede osnovana, prezhde vsego, na vere v cheloveka po
obrazu i podobiyu, v ego svetloe nachalo i bezgranichnye, poka ne realizovannye
vozmozhnosti.
Na vere vo vnutrennie rezervy luchshej chasti naroda, kak russkogo, tak i
drugih narodov, pri uslovii osoznannogo ili intuitivnogo ponimaniya imi ne
tol'ko svoej unikal'nosti, no i sverhzadachi v obshchem istoricheskom Zamysle o
edinom Bogochelovechestve.
Nakonec, na vere v eto Bogochelovechestvo Budushchego veka, gde "nikto ne
zabyt, nichto ne zabyto". Gde kazhdyj, otdavshij zhizn' "razumnomu, dobromu,
vechnomu" ili polozhivshij ee "za drugi svoya", zajmet svoe dostojnoe mesto -
lyubimogo syna i naslednika Dela Otca."
(YUliya Ivanova, chlen Soyuza pisatelej Rossii)
B BESEDKE S: Galinoj Akulovoj i Mishej
Ne nadejtes' slishkom na Internet
Akulova Galina: - Mirovye vlasti uspeyut vvesti total'nyj kontrol' za
internetom: u kazhdogo komp'yutera budet svoj INN i avtorstvo lyubogo soobshcheniya
budet zhestko fiksirovat'sya. Nyneshchnej anonimnosti ne budet, i vse dela Izanii
budut pod kontrolem. A znaya vse, legko budet ej meshat'. Zadumajtes' nad
parallel'noj Internetu sistemoj svyazi Izan mezhdu soboj.
YU.I.: - Soglasna, nad etim voprosom obyazatel'no nado dumat' - ved'
Internet mozhno hudo-bedno dublirovat' inymi sovremennymi sredstvami
mobil'noj svyazi. |ta vozmozhnost', otchasti, sdelaet neinteresnymi dlya vragov
Izanii porchu Interneta - nashu rabotu eto zamedlilo by, no ne ostanovilo.
Svyaz' vseh so vsemi vozmozhna i bez Interneta, no na bolee nizkom urovne
- mobil'nik, pejdzher, obychnyj telefon i t.d. Glavnoe - edinaya nadezhnaya
(chestnaya) sistema.
Tem ne menee, esli Vy vstretites' s kakimi-to ideyami ili soobshcheniyami po
povodu al'ternativy Internetu, podelites' s nami. Za chto zaranee blagodarim.
Idei shem vzaimopomoshchi obsuzhdayutsya vse shire
Misha: (Iz stat'i "Vopros o vlasti") "Ponyatno, chto lyudi gotovy k
dal'nejshemu obkradyvaniyu, k tomu, chto i tepereshnee otnimut, vse otnimut. I
bolee togo - vystroyat parallel'nyj socium, v kotorom budut sushchestvovat' svoi
mehanizmy vzaimopomoshchi, social'noj podderzhki i t.d. Po mere vykradyvaniya
gosgarantij i oficial'nyh mehanizmov social'nogo gosudarstva, vpolne mogut
nachat' sozdavat'sya predpriyatiya "obshchinnogo" tipa, nezavisimye profsoyuzy,
kotorye budut vybivat' u predprinimatelej (starymi dobrymi banditskimi
metodami), pomimo zarplaty, "posobiya na izhdivencev" i prochie prelesti. V
lyubye soglasheniya nachnet vhodit' nekij neoficial'nyj "socpaket" - da chego
tol'ko ne pridumayut lyudi. Bol'shinstvo ne predstavlyaet sebe dazhe, naskol'ko
gibok i mnogoobrazen mehanizm chelovecheskoj samoregulyacii. No tol'ko k etomu
gosudarstvu eto uzhe nikakogo otnosheniya imet' ne budet. I ego ne budut
podderzhivat' ni v chem. Situaciya, kstati, s uchetom russkogo nacional'nogo
etatizma, dovol'no opasnaya."
Vmeste s "Lunnymi chasami" (Karen SHahnazarov vrode by sobiralsya stavit'
skazku), zachem-to otnesla na Mosfil'm i "Izaniya-vyhod". CHasa poltora
vtolkovyvala sut' proekta miloj sekretarshe, kotoraya slushala "vo vse glaza i
ushi" - to li s iskrennim interesom, to li razdumyvaya, ne vyzvat' li
chumovozku. YA poprosila ee rasprstranyat' proekt Izanii, "ezheli kto
zainteresuetsya". CHerez mesyac ona soobshchila, chto "zainteresovalis'" ee
znakomye amerikancy i zabrali vse materialy s soboj za okean. Na tom i
konchilos'.
A eshche menya predostereg odin "znayushchij chelovek", byvshij gebeshnik, chtob ne
toropilas', potomu chto samoe strashnoe i effektivnoe oruzhie vraga -
komprometaciya idei. "Vse dolzhno sluchit'sya v nuzhnom meste i v nuzhnyj chas, -
skazal etot mudryj chelovek, - Kogda Bogu budet ugodno."
Potom v ocherednoj raz sdohlo by.ru i mne prishlos' v odnostoronnem
poryadke pichkat' chitatelej pouchitel'nymi gazetnymi soobshcheniyami. CHemu ya,
kstati, byla dazhe rada, potomu chto opyat' nachalsya cvetochnyj sezon, to est'
period real'nogo zarabotka na izdanie uzhe "Dveri v potolke" - begotni s
vedrami ot mentov. Vremeni katastroficheski ne hvatalo, poroj prihodilos'
motat'sya po Moskve v rabochej dzhinse i s pustymi emkostyami. Gazetnyj kiosk na
Komsomol'skom, redakciya, Kurskaya - peredat' Andreyu disketu... Inogda
udavalos' zaskochit' v hram, postavit' svechi i cvety k Prazdniku.
PYATYJ SON VERY PAVLOVNY
(konec devyanostyh)
Tak ya "zabolela" Izaniej. Stoyala li na vokzale, lovya privychnym vzglyadom
potencial'nyh pokupatelej, krutila li im na kolenke bukety - komu pyat'
cvetkov, komu sem', komu chetnoe - na pohorony; vozvrashchalas' li ustalaya
domoj, sidya v tambure na pustom perevernutom vedre sredi chuzhih nog i
korobok; ili gulyala po lesu s Dzhinom, polivala gryadki, polola - povsyudu
Izaniya byla so mnoj, eto carstvie Bozhie na zemle, kotoroe mne predstoyalo
sotvorit'. |tot "pyatyj son Very Pavlovny"... YA zapisyvala ego manyashchie
videniya na staryh i novyh gazetah, klochkah kvitancij, shokoladnyh obertkah i
maslyanyh salfetkah ot pirozhkov, kakih-to v lesnyh bumazhkah podozritel'nogo
proishozhdeniya, korobkah iz-pod sigaret i lekarstv. V karmane dzhinsov u menya
vsegda lezhal sharikovyj karandash, no zapisnaya knizhka, skol'ko ni probovala ee
zavodit', vechno kuda-to ischezala. Poetomu ya, v konce koncov, plyunula i
smirilas', prosto perepisyvaya v konce dnya vse zapisi s bumazhek i kartonok na
mashinopisnuyu stranicu.
Srazu zhe pridumalos' i imya lidera Izanii - Egorka Zlatov. Egor, Georgij
- eto, samo soboj, Osvoboditel' na belom kone, a Zlatov... Stal', zlato...
"I budet po vsej zemle, govorit Gospod': dve chasti na nej budut
istrebleny, vymrut, a tret'ya ostanetsya na nej. I vvedu etu tret'yu chast' v
ogon', i rasplavlyu ih, kak plavyat serebro, i ochishchu ih, kak ochishchayut zoloto:
oni budut prizyvat' imya Moe, i YA uslyshu ih..." (Zah.13, 8-9).
"Tak govoril Zlatov"... Eshche odna rubrika poyavilas' v romane, kuda voshli
razmyshleniya geroya-lidera - bukval'no zahlestnuvshij menya potok budto
podslushannyh izrechenij i razdumij, kotorye ya edva uspevala na chem popalo
fiksirovat'. A potom nepostizhimym obrazom samye, kazalos' by, nesovmestimye
plasty budushchej knigi soedinilis' sami soboj v nekij "mnogoslojnyj
fantasticheskij pirog", kak napisal v otzyve odin iz pervyh chitatelej i
recenzentov romana. Sud'ba geroini, "minuty rokovye na piru bogov", kotoryj
ej suzhdeno bylo posetit', misticheskaya podgotovka suda nad Stalinym v
Preddverii vechnosti, opisanie Izanii, dokumental'nye stranicy svidetel'stv o
vozhde v rusle istorii strany i sluchivshegosya s nej "apokalipsisa", vyderzhki
iz Svyashchennogo Pisaniya, vyskazyvaniya otcov Cerkvi, religioznyh filosofov i
novoispechennogo Egorki Zlatova...
BYL MESYAC MAJ
B BESEDKE S: Borisom Sergeevichem Libusom,
Richardom Kosolapovym i so svezhej pressoj
Boris Sergeevich Libus (Habarovsk): "Dremuchie dveri - potryasayushche! |to
to, chto ya iskal vsyu svoyu zhizn', o chem razmyshlyal s druz'yami, sporil s
protivnikami. Spasibo Vam, chto Vy est', chelovek dumayushchij, razmyshlyayushchij,
predlagayushchij delat' eto vsem nam - zhivushchim v eto slozhnoe vremya.
Spasibo za podarok. "Strashnaya skazka" ("Lunnye chasy" - YU.I.) napominaet
nam to nedalekoe daleko, kogda my chuvstvovali, chto zhivem kak-to ne tak, a
dlya osmysleniya proishodyashchego chego-to ne hvatalo. My tak prochno zapakovany v
mohovuyu obolochku, chto raspakovat'sya sami ne mozhem do sih por.
Vashu pros'bu vypolnil. Obe povesti peredal v Habarovskuyu kraevuyu
nauchnuyu biblioteku.
Knigi prinyaty s blagodarnost'yu.
Izvinite za sumburnoe pis'mo. Okazyvaetsya, chto pisat' Pisatelyu - sovsem
ne prostoe delo. S iskrennim uvazheniem."
2003-05-27
V svoem vremeni Stalin pereigral vseh
(prodolzhenie besedy)
Korr.: - Kak, na vash vzglyad, mozhno rascenit' yavlenie politikov urovnya
Lenina i Stalina v Rossii pervoj poloviny HH veka? |to sledstvie kakoj-to
zakonomernosti, ili ono bolee sootvetstvuet kategoriyam chuda?
Richard Kosolapov: - Mne predstavlyaetsya, chto zdes' slilis' voedino, kak
minimum, tri osnovnyh momenta. Prezhde vsego, nalichie rabochego klassa,
gotovogo k revolyucii. Potomu chto rabochij klass, kotoryj sovershil revolyuciyu,
- ya imeyu v vidu prezhde vsego ego piterskij i moskovskij otryady, - eto vovse
ne tot rabochij klass, kotoryj my znaem segodnya. |to byli otnositel'no
obespechennye v material'nom plane, krepko stoyashchie na nogah, samostoyatel'nye,
kul'turnye, s ochen' horoshej podgotovkoj (razumeetsya, po tomu vremeni) i
ochen' vospriimchivye lyudi. Vtoroe - eto nalichie revolyucionnoj intelligencii,
kotoraya tozhe byla malo pohozha na nyneshnyuyu intelligenciyu i ne tol'ko stoyala v
samom peredovom otnoshenii k sovremennoj ej nauke i tehnike, no byla
ispolnena gotovnosti k samopozhertvovaniyu. I nakonec, prakticheski polnoe
razlozhenie sistemy vlasti i pravyashchih krugov v Carskoj Rossii, osobenno
skazavsheesya v gody Pervoj mirovoj vojny. Tol'ko cherez revolyuciyu vozmozhno
bylo spasenie Otechestva, sohranenie ego celostnosti i nezavisimosti. Lenin i
Stalin okazalis' kak raz takimi deyatelyami, kotorye ponimali eto luchshe
drugih.
Korr.: - No ved' nyneshnie rabochie ne s Luny zhe svalilis', Richard
Ivanovich? Tochno tak zhe, kak nyneshnyaya intelligenciya i nyneshnyaya "vertikal'
vlasti"? Razve oni - ne produkt toj samoj sistemy, osnovy kotoroj, pri vseh
vozmozhnyh posleduyushchih deformaciyah, byli zalozheny imenno v stalinskie gody?
R.K.: - Net, ne produkt. Delat' vid, chto Sovetskaya vlast' v modifikacii
1990 goda - to zhe samoe, chto Sovetskaya vlast' 1936-go, znachit libo chego-to
ne ponimat', libo licemerit'.
Vzyat' hotya by broskij primer s institutom prezidentstva. "Po sisteme
nashej Konstitucii, - govoril Stalin 25 noyabrya 1936 goda, - v SSSR ne dolzhno
byt' edinolichnogo prezidenta, izbiraemogo vsem naseleniem naravne s
Verhovnym Sovetom i mogushchego protivopostavit' sebya Verhovnomu Sovetu."
Stalin otstaival ideyu kollegial'nogo prezidenta, kakovym desyatki let byl
Prezidium Verhovnogo Soveta. "Opyt istorii pokazyvaet, - podcherkival on, -
chto takoe postroenie verhovnyh organov yavlyaetsya naibolee demokraticheskim,
garantiruyushchim stranu ot nezhelatel'nyh sluchajnostej." Stalin okazalsya
zamechatel'no prav v otnoshenii prezidentstva i Gorbacheva, i El'cina. Oba
prinesli strane ryad nelepyh sluchajnostej, a poslednij, bolee togo,
protivopostavil sebya Sovetam i pod "muzykal'noe" soprovozhdenie tankovoj
kanonady raspustil ih.
Sistema vliyanij, obshchestvennoe mnenie nashe skladyvaetsya inache, nezheli, k
primeru, v 50-h godah. Vseohvatyvayushchij harakter priobreli sredstva massovoj
informacii, osobenno televidenie. Teper' u cheloveka gorazdo men'she vremeni
posidet' nad knigoj, perekinut'sya slovom s sosedom ili tovarishchem po rabote,
prosto podumat'. Zato iz vseh por obshchestva lezet i navyazyvaet sebya
virtual'naya real'nost', reklama, pretenduyushchaya na vnimanie ot rassveta do
zakata i na opredelenie vseh potrebnostej, vkusov i interesov. Ne sluchajno
odnoj iz sostavlyayushchih burzhuazno-byurokraticheskoj kontrrevolyucii yavilsya zahvat
reakciej SMI.
V rezul'tate rabochij klass iz klassa "dlya sebya" v bol'shej mere
prevratilsya v "klass v sebe".
2003 g.
VOT BYLA BY IZANIYA...
(iz gazet)
Deti podzemel'ya
"Rabotat', chtoby vyzhit', - takov udel svyshe polumilliona ukrainskih
detej v vozraste ot 5 do 17 let. Provedennoe Goskomstatom Ukrainy
issledovanie svidetel'stvuet: kazhdyj dvadcatyj podrostok v strane truditsya v
"nepriemlemyh usloviyah."
Diapazon privlecheniya detskogo truda chrezvychajno shirok: ot
poproshajnichestva i prostitucii v gorodah do lesopovala v Zakarpat'e i
razrabotki ugol'nyh "kopalen" v Donbasse. Pri etom chetvert' 7-12 letnih
"katorzhan" vypolnyaet tyazheluyu fizicheskuyu rabotu, a u 18 % maloletnih
truzhenikov ona trebuet povyshennyh psihicheskih nagruzok. Bol'she vsego deti
ekspluatiruyutsya v sel'skom hozyajstve (46%), torgovle (26%) i sfere uslug
(19%). Bedstvennoe polozhenie semej vo mnogih sluchayah zastavlyaet detej
"pahat'" gorazdo bolee 40 chasov v nedelyu, opredelennyh zakonodatel'stvom dlya
vzroslyh.
Po dannym sociologicheskih issledovanij, mesyachnyj dohod dvuh tretej
maloletnih truzhenikov ne prevyshaet 80 griven (17 dollarov), a tret'
dovol'stvuetsya i vovse skromnoj summoj - do 7 dollarov. Statistika "chernogo
rynka" detskogo truda - uvy!" nichego ne govorit ob ob容mah tenevyh dohodov
samih ekspluatatorov. A sluchai privlecheniya k otvetstvennosti poslednih -
edinichny. Poslednee rezonansnoe delo, stavshee dostoyaniem obshchestvennosti, -
lishenie roditel'skih prav supruzheskoj pary iz Donbassa, ezhednevno zagonyavshej
svoih maloletnih detej v samodel'nuyu shahtu, gde te dedovskim sposobom i do
polnogo iznemozheniya rubili na prodazhu ugolek."
Luchevaya bolezn'
("Moskovskie" i "piterskie" delyat shkuru poludobitogo sovhoza.)
"Rimejk sceny "SHturm Zimnego" iz fil'ma "Lenin v oktyabre" mogli
nablyudat' lyubopytnye zhiteli krasnogorskogo sovhoza "Leninskij luch" v Verbnoe
voskresen'e. V kachestve Zimnego vystupalo zdanie pravleniya na central'noj
usad'be sovhoza. A vot kto ispolnyal roli protivoborstvuyushchih storon - bez
pollitry ne razberesh'. Mestnye dlya prostoty odnih nazyvayut "piterskimi", a
drugih - "moskovskimi". Oni na polnom ser'eze schitayut, chto na zemlyah
"Leninskogo lucha" proishodit stolknovenie mezhdu lyud'mi Putina i Kas'yanova.
Istoriya sovhoza tipichna. V sovetskoe vremya - preuspevayushchee hozyajstvo,
specializiruyushcheesya na proizvodstve moloka i ovoshchej v zakrytom grunte. Potom
- krizis, akcionirovanie. Kazhdomu iz 1200 sotrudnikov i sovhoznyh
pensionerov dali na bumage zemel'nyj paj v odin gektar. Pai u krest'yan stali
odnovremenno skupat' srazu dve kontory.
Ponachalu zemlya dostavalas' skupshchikam "maloj krov'yu" - paj udavalos'
zapoluchit' za 500 rublej. Dal'she - poshlo-poehalo. Pod konec za 1 ga davali i
7, i 10 tysyach "zelenyh". A u kogo-to pokupali, govoryat, i za 20, i za 30.
Zvuchit fantasticheski, no esli vspomnit', chto sovhoznye polya raskinulis'
vdol' Rublevki, gde odna sotka pod kottedzh stoit 10 tysyach dollarov, - pochemu
by i net. Spustya neskol'ko dnej posle "shturma Zimnego" my popytalis'
vyyasnit', chto za vybros strastej sluchilsya v samyj kanun Strastnoj nedeli.
Ohrannik v kamuflyazhe, otkryvshij bronirovannuyu dver' pravleniya, uznav o celi
vizita, soobshchil, chto rukovodstva net, a v zdanii idet remont. Poslednie
modeli "Audi", "Fol'ksvagena" i "Micubisi" u kryl'ca krasnorechivo
svidetel'stvovali, chto vnutri dejstvitel'no net nikogo, krome shtukaturov i
plotnikov.
Na pomoshch' prishli mestnye zhiteli.
- U nas eta svistoplyaska idet uzhe dva goda. To belye pridut, to
krasnye, - rasskazyvaet pensionerka Zoya Ivanovna ZHivcova, - A v etot raz
voobshche bylo poboishche. Vooruzhennye lyudi v maskah, s avtomatami. Vertolet letal
nad selom. Kogo-to uvezli v reanimaciyu...
Iz razgovorov stanovitsya ponyatno, chto dve "brigady" skupili na paru
okolo 1000 paev. Sovhoz raskololsya primerno popolam. "Piterskie" zaseli v
pravlenii. Rezidenciya "moskovskih" - v garazhe. (I tam, i tam na dveryah
tablichki: "Pravlenie kooperativa "Leninskij luch").
Po doroge na mehdvor vzoru otkryvayutsya kartiny epicheskoj razruhi:
nedostroennoe i uzhe razvalivayushcheesya dvuhetazhnoe zdanie detsada,
razgromlennye teplicy, ostovy sel'hoztehniki, krest'yanskie doma-razvalyuhi. I
vse eto v kilometre-drugom ot zagorodnyh zamkov novyh russkih i
pravitel'stvennyh sanovnikov.
V "garazhnom" pravlenii tozhe nikogo zastat' ne udalos'. Ne vidno ni
odnogo traktora.
- Pashut, - poyasnil odin iz sluchivshihsya tut mehanizatorov.
- I te, i drugie?
- Ne, "piterskie" ne pashut. Iz 1200 ga sejchas obrabatyvaetsya primerno
polovina.
Iz dal'nejshej besedy vyyasnyaetsya, chto 70% rabotnikov sovhoza - tadzhiki.
Mestnyh traktoristov i doyarok zarplata v 7-8 tysyach ne prel'shchaet.
- A mestnye, chto zhe, v Moskvu na rabotu motayutsya?
- Zachem? Poluchili po 10-15 tysyach baksov na sem'yu - i p'yut. Zachem
rabotat'?
"Rimejk" imel odno sushchestvennoe otlichie ot originala - shturm okazalsya
neudachnym. "Piterskie" otbilis' i ostalis' v glavnom zdanii. Vprochem,
bol'shinstvo nashih sobesednikov uvereny - i tem, i drugim, sel'skoe hozyajstvo
- do lampochki. Bor'ba idet lish' za to, kakoj klan zastroit kottedzhami
prestizhnye mesta na Rublevke.
2003-05-07
Izaniya - protivostoyanie atipichnoj pnevmonii
i drugoj tipichnoj i netipichnoj zaraze
YU.I.: "Dumaetsya, chto Izaniya, kak proekt zakrytoj i zashchishchennoj ot
postoronnego vtorzheniya sistemy, budet obladat' ryadom neosporimyh preimushchestv
v usloviyah mnogih ekstremal'nyh situacij (naprimer, defolta, neurozhaya,
bezraboticy), a takzhe vozmozhnyh tipichnyh i atipichnyh epidemij.
Delo v tom, chto Izaniya predpolagaet pryamuyu svyaz': svoj proizvoditel',
svoj transport, svoj potrebitel' (sistema stolov zakazov i dostavka
produktov na dom). A takzhe planiruet sozdat' sistemu sobstvennyh stolovyh s
blyudami iz svoih produktov, dostavku takih produktov i obedov chlenam Izanii
na dom i t. d. Pri nalichii svoih vrachej-epidemiologov, strogo nablyudayushchih za
zdorov'em vhodyashchih v etu cepochku lyudej i za kachestvom produktov, a takzhe pri
maksimal'no vozmozhnoj "germetichnosti" izanskoj sistemy, mozhno sdelat' ee na
poryadok neuyazvimee po sravneniyu s otkrytym vneshnemu miru obshchestvom.
Ved' v Izanii predusmotreny ne tol'ko svoya sistema pitaniya, no i svoi
transport, zhil'e, doma otdyha, medicinskoe obsluzhivanie, sluzhba byta, a
takzhe vospitanie detej, uhod za nemoshchnymi i starikami, ucheba molodezhi so
svoimi lekciyami v internete po samoj raznoj tematike, svoimi SD i t.d. To
est' dlya chlenov Izanii vsyu etu begotnyu po magazinam, pol'zovanie
obshchestvennym transportom, poliklinikami, aptekami i drugie nezhelatel'nye
kontakty v mestah massovogo skopleniya lyudej vpolne vozmozhno maksimal'no
ogranichit'. Sobstvenno, takoe ogranichenie vhodit v osnovu samoj izanskoj
sistemy, chto v usloviyah massovyh epidemij yavitsya neocenimym preimushchestvom.
Izaninu pridetsya vyhodit' iz domu razve chto na rabotu, esli on sluzhit gde-to
na storone, polozhivshis' na nadezhnost' epidemiologicheskoj sluzhby, nadevaya
masku ili prinimaya spirtovuyu vannu. Tut uzh Izaniya bessil'na - kak fishka
lyazhet.
Prosmatrivaetsya eshche odno samoe glavnoe preimushchestvo Izanii v usloviyah
massovyh epidemij, osobenno takih, kak atipichnaya pnevmoniya, peredayushchejsya ne
tol'ko vozdushno-kapel'nym putem, no virus kotoroj obladaet sposobnost'yu
sohranyat'sya dolgoe vremya v samyh raznyh sredah i temperaturah, v tom chisle
prosto na okruzhayushchih predmetah. V etoj svyazi pochemu-to nikto ne govorit o
samom glavnom rasprostranitele infekcii - o "zhivyh" den'gah. Kotorye kochuyut
iz ruk v ruki vmeste so svoimi kashlyayushchimi hozyaevami - ryadom s nosovymi
platkami i zashchitnymi maskami. V lajnerah, poezdah, cherez granicy, ot kassy k
kasse, ot prilavka k prilavku - bez deneg sejchas prakticheski ni odno
meropriyatie ne obhoditsya, dazhe poseshchenie tualeta, i ih, rodimyh, nikto i ne
dumaet dezinficirovat'. Ni rubli, ni dollary, ni evro, ni yuani. Potomu chto
svyazana eta procedura s takim kolichestvom slozhnostej, nepriyatnostej i dazhe
razoblachenij, chto nikto na eto delo ne pojdet dazhe pod ugrozoj smerti.
Potomu i pomalkivayut. I grazhdane, i praviteli. A ved', esli dejstvitel'no
delo obstoit tak ser'ezno, to nikakie mery predostorozhnosti, nikakoj
karantin ne pomozhet, poka ne budut iz座aty iz obrashcheniya vse zhivye den'gi i
chelovechestvo, zhelaya elementarno ucelet', ne perejdet na izanskuyu sistemu
vzaimoraschetov. Ved' izanskie ue, priravnennye k lyuboj hodovoj valyute, ne
nesut v sebe nikakogo zla, a sluzhat na dele meroj truda i vzaimnyh uslug,
otsekaya vsevozmozhnyh nakrutchikov. Ne govorya uzhe o virusah, poskol'ku oni kak
by virtual'ny.
No, kak izvestno, "lyudi gibnut za metall", posemu logichno predpolozhit',
chto mir budet srazhat'sya za "svoi krovnye" do poslednego, mnogie peremrut, a
ostavshimsya vse zhe pridetsya sidet' po domam, zabyv o supermarketah i
superkabakah, o Kanarah, kazino i bordelyah, dazhe o teatral'nyh, sportivnyh i
kinozalah. Prebyvat' tihon'ko u televizora, za "lyubimoj kassetoj" i
otdayushchimi hlorkoj omarami s tryufelyami. A rasschityvat'sya bezopasnymi
elektronnymi den'gami cherez internet, gde vse v zhestkih usloviyah karantina
budet na vidu, chtoby kakoj-nibud' elektronnyj magazinchik chasom ne dostavil
potrebitelyu chto-nibud' "atipichnoe". I okazhemsya my vse v odno prekrasnoe utro
v Izanii...
SHutka. V Izanii my, konechno, ne okazhemsya, potomu chto Izaniya
podrazumevaet dobrovol'noe prinyatie vysshih duhovnyh cennostej. A vot v
carstve Zverya okazat'sya vpolne mozhem - vse pod strogim karantinnym kontrolem
Novogo Mirovogo Poryadka, grazhdane poluchayut zhizneobespechenie v obmen na
polnuyu loyal'nost'. A nadumaesh' bezhat' - tam po pustynnym ulicam odna
atipichnaya pnevmoniya shastaet. Poklonis' Zveryu ili podyhaj.
Ochen' pohozhe na moyu rannyuyu fantasticheskuyu povest' "Poslednij
eksperiment".
Tol'ko Izaniya - srochnoe ob容dinenie "nashih", sposobna budet nas spasti
v takih usloviyah. Esli, konechno, uzhe ne pozdno.
Kogda pisalis' eti stroki, lyudi eshche ne boyalis' ezdit' v metro, poseshchat'
teatry, stadiony i akvaparki, otpuskat' detej v shkolu. Vskore k kataklizmam
i epidemiyam prisoedinitsya tot samyj ozhivshij prizrak "terroristicheskogo
internacionala".
BYL MESYAC IYUNX
B BESEDKE S: Busel A.I., akad. Olegom Grickevichem,
prosto Olegom i Andreem
Poslednij zov
Busel A.I.: - Hristianstvo v romane pokazano ochen' yarko, no zabyta rol'
zhivoj etiki"
YU.I.: - Vse, chto v vashih rassuzhdeniyah kasaetsya Iegovy, predstavlyaetsya
mne, po men'shej mere, proizvol'nym i neubeditel'nym.
"Dlya chego zhe zakon? On dan posle po prichine prestuplenij, do vremeni
prishestviya semeni, k kotoromu otnositsya obetovanie, i prepodal cherez
Angelov, rukoyu posrednika." (Gal.3:19)
Zdes' pod "posrednikom" imeetsya v vidu Moisej, nikto bolee.
Busel A.I.: - Esli zhe sluzhenie smertonosnym bukvam, nachertannym na
kamnyah, bylo tak slavno, chto syny Izrailevy ne mogli smotret' na lico
Moiseevo po prichine slavy ego prehodyashchej, - to ne gorazdo li bolee dolzhno
byt' slavno sluzhenie duhu?
YU.I.: - Sluzhenie "smertonosnym bukvam" - zdes', skoree vsego, netochnyj
perevod. "Smertonosnyj" - v znachenii "smertnyj, tlennyj, prehodyashchij", a ne
"nesushchij smert'".
Busel A.I.: "Ibo esli sluzhenie osuzhdeniya slavno, to tem pache izobiluet
slavoyu sluzhenie opravdaniya." "Ibo esli prehodyashchee slavno, tem bolee slavno
prebyvayushchee" (podtverzhdenie moej mysli - YU.I.)
YU.I.: - Zakon, dannyj Vsevyshnim Moiseyu, byl "osuzhdayushchim" padshij mir, i
vpolne sootvetstvoval stepeni padeniya etogo mira, kogda vsya ego opora byla v
"strahe Bozh'em". Tak otec prikazyvaet nerazumnym detyam ne delat' togo-to i
togo-to, grozya v protivnom sluchae rozgami - radi ih zhe blaga. Kakoj uzh tam
duh!
"Opravdyvayushchij" Novyj Zavet iskupleniya i Lyubvi opiraetsya uzhe na
"izbrannikov" (svobodno izbravshih Svet). |to principial'no novaya, vysshaya
stupen' istoricheskogo processa, a ne kakie-to "kozni bogov".
Ob otnoshenii k chastnoj sobstvennosti.
"Razdaj nishchim imenie svoe i idi za mnoj"
YU.I.: - Izaniya traktuet eto shire - ne kak edinichnyj, a permanentnyj
process. Nishchie - te, kto nuzhdaetsya v tvoih uslugah i pomoshchi. My vse v
kakoj-to mere nuzhdaemsya drug v druge - tak ustroen mir. I po otnosheniyu drug
k drugu - nishchie. Tak glaza v nashem tele, ushi, ruki - nishchi po otnosheniyu k
drugim organam, to est' slepy i gluhi. "Ostavi nam dolgi nashi, kak i my
ostavlyaem dolzhnikam nashim." Takim obrazom, vzaimno sluzha drug drugu, my
ispolnyaem Zakon Hristov, opravdyvaem zhizn', idem za Hristom.
Delo ne v chastnoj sobstvennosti, a v ee ispol'zovanii. Predosterezhenie
Hrista, chto "trudno bogatomu vojti v carstvo", zakanchivaetsya slovami, chto
bogatomu cheloveku spastis' nevozmozhno, no Bogu vse vozmozhno. Naprimer,
"otkryt' glaza" styazhatelyu, chtob sluzhil svoim bogatstvom umnozheniyu zhatvy
Gospodnej (pritcha o talantah). Kstati, mnogie svyatye byli bogatymi (v
chastnosti, Vasilij Velikij).
YU.I.: -</