bukety s cellofanovymi pribambasami i lentami. Poyavilis'
bednyaki, vyprashivayushchie sobach'yu kostochku sebe na sup, deti, klyanchashchie gnilye
persiki. Kompanii kakih-to to li afgancev, to li desantnikov "pod muhoj",
vremya ot vremeni krushashchih prilavki, omonovcy s avtomatami i sobakami,
sgonyayushchie "azikov" i prochih smuglolicyh prodavcov vo dvor - ruki za spinu i
licom v gryaz'. YAkoby v poiskah narkoty i oruzhiya, a zaodno i vytryasti
karmany.
No v dikij rynok ona, mozhno skazat', vrosla bezboleznenno, esli ne
schitat' etogo narastayushchego gula vselenskoj katastrofy, gotovoj poglotit' i
vishnevye pidzhaki, i piramidy kivi s bananami, val'yazhnyh pokupatelej, smuglyh
prodavcov, babul'-poproshaek i nataskannyh na narkotu i chelovecheskuyu plot'
psov. I vymirayushchih, kak dinozavry, poslednih "sovkov", eshche ne osoznavshih,
chto "sluchilos' strashnoe". I deputatov v ryasah, i batyushek, blagoslovlyayushchih
birzhi i prezentacii. A po yashchiku i na lotkah, sredi pornuhi, reklamy i
nizkoprobnyh detektivov - Bibliya i zhitiya svyatyh.
Haos zhil po svoim kromeshnym zakonam. Ona pereklyuchala programmy - mimo
debil'nyh serialov, polugolyh pop i rok zvezd, impotentov-politikov,
sposobnyh razve chto derzhat' svechku - v hrame ili v spal'ne - bez raznicy.
Mimo nasosavshihsya kak klopy kosnoyazychnyh ambalov... Popadalis' v kadre
znakomye lica, kogda-to bryuzzhavshie vmeste s nej po povodu vsyakih tam
glavkov, no vse zhe vypuskavshie hudo-bedno neplohie knigi, fil'my, spektakli.
Minovali skandal'nye s容zdy, perevoroty - blinov na skovorodke. Vsyakie tam
"hvatit", "doloj", "hozraschet", "glasnost'"... I, nakonec, "eto sladkoe
slovo "svoboda".
Nu i chto?
Kto iz nih, kakie netlenki yavil miru po sravneniyu s "proklyatym
zastoem"? "Metili v kommunizm, popali v Rossiyu." CHubajs na oba vashih doma!
"Da my nikogda, da my vsegda"... Otrechenie s ritual'nym sozhzheniem partbileta
- propusk na pir novyh bogov. I seriya zhertvennyh to li ubijstv, to li
samoubijstv byvshih zavov i zamov.
I hotelos' sprosit': esli vy, schitaya sistemu stol' uzhasnoj i
prestupnoj, molchali v tryapochku, ne tol'ko pol'zuyas' vsevozmozhnymi podachkami,
no i pomogaya ee ukreplyat', to ne podlecy li vy, rebyata? Nado vam togda
kayat'sya pered Bogom i lyud'mi do konca dnej svoih. A ne hodit' nynche v
messiyah. Drugie zhe, vser'ez schitavshie, chto ogromnaya strana, brosivshaya vyzov
carstvu Mamony, mozhet otstrelivat'sya ot volkov oduvanchikami - slyunyavye
idioty.
Kru-ugom na 180 gradusov. I kak druzhno... Vchera - mal'chish Kibal'chish s
ego Tajnoj, segodnya - Plohish s bochkoj varen'ya. I nado zhe, hohma knyazya t'my -
oba Gajdary. Preemstvennost' pokolenij. Teplohladnaya nomenklatura vyzrevala
neskol'ko desyatiletij pod vidom elitnyh cyplyat v zmeinom inkubatore i,
nakonec, dozhdalas'. Vylupilas'. I posle dolgogo vynuzhdennogo posta v
"blagochestivoj" skorlupe, pozhrala ee i raspolzlas' povsyudu. SHipya, zhalya,
nagleya i zhireya. Vse menee interesnye, do uzhasa poshlye, strashnye imenno svoim
vdrug vsenarodno razverzshimsya podpol'em, - gady. |tot vyvodok s yadovitymi
zhalami i shipeniem pro "demokratiyu i prava cheloveka" byl otkrovenno
sataninskim. Protiv vseh zapovedej "paketom".
Ushaty gryazi na proshloe, shabashi s ubieniem zhivotnyh v efire i
simvolicheskim poedaniem trupov, s razbojnich'im klichem, chto vsya nasha
mnogovekovaya istoriya poiskov Istiny grosha lomanogo ne stoit, potomu chto ona,
istina, - v snikersah i tampaksah.
"Naprasnyj trud - net, ih ne vrazumish',- chem liberal'nej, tem oni
poshlee, Civilizaciya - dlya nih fetish, no nedostupna im ee ideya", - prihodili
na pamyat' slova Tyutcheva." ("Dremuchie dveri").
Dembalanda dlya Aleksandra (iz gazet)
Syuzhet 1. Po povodu tainstvennogo pohishcheniya Kukury (MK. Eshche do ne menee
tainstvennogo vozvrashcheniya zhertvy):
"V poslednie nedeli "Lukojl" zhil v ozhidanii krupnogo skandala. V
pravitel'stve stala izvestna shema, po kotoroj osushchestvlyalis' krupnye
postavki vo Franciyu nefti cherez Latviyu. Uhod iz nalogov i vyvoz kapitala iz
strany prinyal takie formy, chto vyzval shok dazhe v Kremle. Govoryat, chto etu
informaciyu podognali nashim specsluzhbam sami zhe francuzy, obespokoennye
ob容mom "chernyh" deneg, idushchih cherez banki strany v ofshory. |timi postavkami
napryamuyu zanimalos' vedomstvo Sergeya Petrovicha Kukury, i ne isklyucheno, chto
podobnaya akciya yavlyaetsya popytkoj zamyat' skandal "po-tihomu." Ved' glavnym
obrazom sledstviem podobnogo razoblacheniya byl by polnyj obval stoimosti
akcij kompanii na mirovyh birzhah. |togo dopustit' bylo nel'zya, poetomu iz
dvuh zol vybrali men'shee."
Syuzhet 2. Eshche o "vremennyh trudnostyah":
"Zametim, chto nyneshnij shod lednika Mali v Karmadonskom ushchel'e - ne
pervyj. Rovno sto let nazad, v 1902 godu, on uzhe nakryval stoyavshij vnizu
poselok. Situaciya mogla povtorit'sya v 1969 godu, no togda meteorologi
vovremya zametili nachavsheesya tayanie l'da, i tragediya byla predotvrashchena s
pomoshch'yu zaslonov i napravlennyh vzryvov. S etogo vremeni zdes' raspolagalas'
gornaya meteorologicheskaya stanciya, glavnoj zadachej kotoroj i bylo nablyudenie
za sostoyaniem lednika. Odnako posle raspada Soyuza den'gi na stanciyu vydelyat'
perestali, a vskore ee i vovse zakryli, ostaviv zhitelej Kormadona naedine s
nepredskazuemym lednikom."
Syuzhet 3. Duma sovershila gosudarstvennyj perevorot:
"Duma zapretila ob座avlennyj kommunistami referendum. Byl bezobraznyj
skandal. Narushaya i reglament, i prilichiya, tol'ko s chetvertogo raza udalos'
nabrat' neobhodimye 300 golosov. Voprosy, postavlennye kommunistami,
konechno, boleznennye. Soglasny li vy, chtoby dohody ot nefti i gaza delilis'
na vseh, chtoby zarplata byla ne men'she prozhitochnogo minimuma, chtoby
kvartplata ne prevyshala 10 procentov semejnyh dohodov...
YAsno, chto bol'shinstvo grazhdan otvetit: da, da, da. YAsno, chto KPRF
poluchit grandioznuyu reklamnuyu kampaniyu, i kak raz k dumskim vyboram 2003
goda. YAsno, chto vsem prochim partiyam i Kremlyu eto nevygodno.
I dobilis': zapretili provedenie referenduma na blizhajshie poltora goda.
Nashi prava zapisany v Konstitucii. Vzyalsya chitat'. I nemedlenno
obnaruzhilos', chto deputaty voobshche ne imeli prava zapreshchat' referendum. I
delo ne v narushenii reglamenta Dumy i ne v tom, s chetvertogo ili sto
chetvertogo raza natyanuli neobhodimoe chislo golosov.
Konstituciya pryamo zapreshchaet parlamentu reshat' takoj vopros.
Zarubiv referendum, Duma sovershila gruppovoe ugolovnoe prestuplenie -
gosudarstvennyj perevorot.
"Glava 1 Konstitucii. Osnovy konstitucionnogo stroya. Stat'ya 3:
1.Edinstvennym istochnikom vlasti v Rossijskoj Federacii yavlyaetsya ee
mnogonacional'nyj narod.
2.Vysshim neposredstvennym vyrazheniem vlasti naroda yavlyayutsya referendum
i svobodnye vybory.
Itak, chtoby zapretit' referendum, nado sozvat' Konstitucionnoe
sobranie, napisat' i prinyat' novuyu Konstituciyu. Duma, konechno, ne golosovala
za popravki v Konstituciyu. Ona golosovala za popravki v Zakon o referendume.
Ej kazalos', chto ona sumeet ostat'sya nemnozhko beremennoj. Ne tut-to bylo -
momental'no rodilsya gosudarstvennyj perevorot.
V minuvshee voskresen'e ya reshil posmotret', kak etu revolyuciyu budut
ob座asnyat' grazhdanam Rossii glavnye analiticheskie peredachi: "Vremena" (ORT),
"Itogi" (TVS), "Namedni" (NTV).
Nikak. Oni prosto ne skazali ob etom ni edinogo slova. Tol'ko shod
lednika, vybory germanskogo kanclera, Masyanya.
Tri kanala sluchajno horom promolchali. Vse gazety horom promolchali.
Garant promolchal i prokuratura...Narod bezmolvstvuet. I slugi naroda,
rassevshiesya na tolstyh sukah vlasti, ne hotyat narushat' tishinu."
|to blyudo dlya Aleksandra - ot nebezyzvestnogo demokrata i tezki
Aleksandra Minkina.
Priyatnogo appetita!
2002-09-26
BYL MESYAC OKTYABRX
B BESEDKE S: Borisom Berezovskim, Aleksandrom
i svezhej pressoj
"Svoboda kak sistema vnutrennih ogranichenij". "Nevozmozhno zhit' inache,
krome kak kayat'sya za to, chto sovershil"
Boris Berezovskij: - Da, zhizn' v Sovetskom Soyuze - eto celyj period,
rovnyj, yarkij, schastlivyj. YA byl absolyutno schastliv v Sovetskom Soyuze, ros v
klassicheskoj sovetskoj sem'e. Otec - inzhener-stroitel'. Mat', kogda ya byl
malen'kij - domohozyajka, a potom laborantka v institute. Snachala odin
institut, potom universitet, potom aspirantura, potom dissertaciya
kandidatskaya, dissertaciya doktorskaya, chlen-korrespondent Rossijskoj Akademii
nauk. Povtoryayu, byl absolyutno schastliv, potomu chto zanimalsya lyubimym delom.
A potom eta zhizn' zakonchilas', v 89-m godu, kogda v institute perestali
platit' zarplatu, i ya pochuvstvoval, chto povisla v vozduhe kakaya-to
neopredelennost', ugroza, i zhit' stalo neuyutno...
Nikakoj zarplaty, nikakoj social'noj pomoshchi. YA tozhe byl chlenom
kompartii, i, v otlichie ot nekotoryh, svoj bilet nikogda ne rval, ne szhigal.
Tak i lezhit u menya v sejfe v institute, gde ya do sih por na obshchestvennyh
nachalah zaveduyu laboratoriej. Kstati, etu laboratoriyu sozdal ya i nikogda ne
prekrashchal s nej svyaz', do sih por obshchayus' s moimi kollegami.
...Pobeda nad haosom, - vot chto dvizhet chelovekom. I vne sebya i vnutri ya
pytayus' borot'sya s haosom. Vnutri sebya slozhnee, chem vovne. I dlya sebya
vnutrennee preodolenie haosa - eto stremlenie k svobode. Vospitanie sebya kak
svobodnogo cheloveka. Dlya menya svobodnyj chelovek tot, kto umeet sam sebya
ogranichivat'. Dlya menya, cheloveka veruyushchego, pravoslavnogo, svoboda oznachaet
zhizn' s soblyudeniem ogranichenij, kotorye sformuliroval Iisus Hristos v
Nagornoj propovedi. A do nego v Vethom Zavete Moisej, kotoryj uslyshal eti
zapovedi ot Boga. Vot eto dlya menya i est' svoboda. Svoboda kak sistema
vnutrennih ogranichenij. (Tak vy u nas, Boris Abramovich, okazyvaetsya, ne
tol'ko kommunist i pravoslavnyj, no i izanin v odnom flakone! - YU.I.)
I vot, vystraivaya v techenie vsej moej zhizni sistemu vnutrennih
ogranichenij, kotoraya protivorechit haosu vnutri moej dushi, ya oshchushchayu svoyu
vnutrennyuyu zhizn' kak nechto celoe, nerazryvnoe, ne podlezhashchee deleniyu na
periody. YA ne preryval etogo dvizheniya ni v sovetskoe vremya, ni togda, kogda
zanimalsya biznesom. Hotya iskusheniya byli ogromnye.
...V biznese snachala hotelos' prosto zarabotat' million. Potom ne
million, a 10 millionov. Potom ponimaesh': nu, stop! Vsego zarabotannogo ne
prozhit', no hochetsya, chtoby byli takie avtomobili, kotoryh nikto nikogda ne
delal. Pristupaesh' k realizacii, ne poluchaetsya. Mozhet byt', sumasbrodnaya
ideya, ne oformlena racional'no. Potom ponimaesh', chto ona voobshche nedostizhima,
esli ne budesh' zashchishchen v svoih ideyah, ne budet zashchishchen tvoj biznes. I ty
nachinaesh' zanimat'sya politikoj.
...Konechno zhe, ya oshchushchayu kolossal'nyj kompleks viny. I ne tol'ko za te
deyaniya, kogda ya oshibalsya, i eti oshibki prinesli stradaniya millionam lyudej.
No dazhe za oshibki moih predkov, esli ih deyaniya, ih pregresheniya, vol'nye i
nevol'nye, prinosili neschast'ya. Znaete vy ili net, - kogda byl s容zd partii
"Liberal'naya Rossiya", byla vypushchena deklaraciya. YA uchastvoval v napisanii
etoj deklaracii. Pervym punktom ya prizyval pokayat'sya vseh za to, chto
proizoshlo v Rossii, za gore i bedy lyudskie. Mne bylo diko, chto lyudi,
schitayushchie sebya liberalami, polagayut, chto im ne v chem kayat'sya. Glavnyj smysl
hristianstva - imenno v svobode. No ne v svobode kak vsedozvolennosti, ne v
svobode kak "vole vol'noj", a v svobodnom umenii sebya ogranichivat'.
Nevozmozhno zhit' inache, krome kak kayat'sya za to, chto sovershil."
...U nas, v Sovetskom Soyuze, byli takie, komu absolyutno ne nravilas'
sovetskaya sistema, i oni idealizirovali Zapad. YA nikogda ne byl dissidentom,
nikogda aktivno ne vystupal protiv sistemy, hotya eto ne znachit, chto ya byl
konformistom. YA byl chlenom partii, aktivno rabotal, prinimal uchastie v
obshchestvennoj zhizni. YA obshchestvenno aktivnyj chelovek s detstva. Tem ne menee,
u menya byli fantasticheskie illyuzii otnositel'no Zapada v celom. Otnositel'no
demokratii kak sposoba upravleniya stranoj. Zabluzhdeniya otnositel'no togo,
gde vitrina, a gde istinnyj interes. I, po mere togo, kak ya uznaval Zapad,
proishodili, esli ne prozrenie, to postoyannaya pereocenka i, k sozhaleniyu, ya
ne obnaruzhival dopolnitel'nyh plyusov demokratii, no vse bol'she minusov.
Odnovremenno proishodilo kolossal'noe pereosmyslenie sovremennogo
miroustrojstva v celom.
...V 15 santimetrah ot menya otorvalo golovu moemu voditelyu, a dolzhny
byli otorvat' golovu mne - vzorvalas' mashina. Posle etogo ya posmotrel na moyu
zhizn' po-drugomu. YA ponyal, chto zhizn' - eto podarok Vsevyshnego, i otnosit'sya
teper' k etomu nuzhno, kak k podarku. Poyavilas' vera v sud'bu, v promysel, a
eto svoeobraznoe besstrashie.
...Voobshche eto illyuziya, chto narod vybiraet. |ta illyuziya osobenno sil'na
v Rossii. Tradicionno v Rossii vopros o vlasti reshaetsya elitoj. Tochno tak
zhe, kak v bol'shinstve drugih stran mira, naprimer, v Amerike. Kogda Amerika
vybiraet takogo prezidenta, kak Bush, ponyatno, chto eto ne mozhet byt' vybor v
chistom vide. Na samom dele narodu etot vybor navyazan. Esli govorit' tochno,
etot vybor navyazyvaetsya kapitalom. Teper' hochu otvetit' na vash vopros, v chem
zhe moya glavnaya oshibka. Ona sostoyala v tom, chto s 91-go goda, snachala robko v
moem soznanii, potom vse otchetlivee, ya schital, chto glavnoj pregradoj na puti
razvitiya Rossii yavlyayutsya kommunisty. V 96-m godu ya dejstvitel'no pytalsya
postroit' konstrukciyu, kotoraya protivostoyala kommunistam. No uzhe togda u
menya zarodilos' somnenie.
...U etoj zloveshchej, antikonstitucionnoj konstrukcii, byli svoi
arhitektory. V noch' s 16 na 17 marta v Zavidove oni ugovorili El'cina
podpisat' eti bumagi. CHubajs togda voskliknul: "Vbit poslednij gvozd' v grob
kommunizma", ne ponimaya voobshche, chto takoe kommunizm. |to ideya, v kotoruyu
vbit' gvozd' nevozmozhno.
YUliya, ya vami voshishchayus'!
Aleksandr: - YUliya, ya vami voshishchayus'! Vy gotovy prinyat' svidetel'stva
oligarha Berezovskogo? Mne eto napominaet finansirovanie sobytij 1917 goda v
Rossii kajzerovskoj Germaniej...
Zadumajtes', pozhalujsta. Tak mozhno okonchatel'no zaputat'sya v pozicii i
opredeleniyah.
2002-10-16
YU.I.: - Pol'shchena. Nadeyus' vas eshche bol'she v skorom vremeni poradovat'
stat'ej, kotoraya podrobno otvetit na interesuyushchie vas voprosy po povodu
moego otnosheniya k oligarham. Zahodite.
2002-10-30
VOT BYLA BY IZANIYA...
(iz gazet)
"Sudya po vsemu, pravitel'stvo opredelilos', chto delat' s rekordnym
urozhaem zerna. Na poslednem zasedanii ministrov bylo resheno vydelit' na
gosudarstvennye intervencii 28 milliardov rublej, chtoby uderzhat' rynok ot
obvala cen. |konomisty uzhe ocenili etot shag kak...put' v nikuda. Delo v tom,
chto real'no den'gi pojdut v karmany krupnym perekupshchikam, tem, kto kormitsya
vokrug sela. No do krest'yan tochno ne dojdut.
|to ni dlya kogo ne sekret. Tem ne menee, gosudarstvo predpochitaet iz
goda v god finansirovat' spekulyantov. Pochemu?
Krizis zernovogo pereproizvodstva u nas - vtoroj god podryad. S proshlogo
goda na skladah gniet 10 millionov tonn zerna, v etom godu ostatki
uvelichatsya do 30 millionov. Ves' rossijskij urozhaj ocenivaetsya v 80
millionov, iz kotoryh real'no my, dazhe vmeste s myshami, mozhem s容st' 50-60.
Moshchnye zernovye potoki na eksport, o kotoryh mnogo trubit Minsel'hoz, poka
ostayutsya nesbytochnoj mechtoj. Dazhe lopayas' ot napryazheniya, nashi porty v
sostoyanii perevalit' okolo polutora millionov tonn. Poluchaetsya, chto vtoroj
god podryad nasha derevnya, zhivya v usloviyah nebyvalogo izobiliya, obrechena na
nishchenskoe sushchestvovanie.
Esli poschitat', skol'ko deneg my s vami tratim na zakupku
avstralijskogo myasa, kitajskoj lapshi i prochego importnogo prodovol'stviya,
nabezhit solidnaya summa - 7 milliardov dollarov. Sravnimo so vsem neftyanym
eksportom Rossii.
Pochemu nel'zya eti den'gi investirovat' v otechestvennoe zhivotnovodstvo i
sel'hozpererabotku? Togda u krest'yanina kupyat vse ego zerno i potrebuyut eshche.
Krest'yanin pojdet pokupat' mashiny, mineral'nye udobreniya i tratit' den'gi v
magazinah, stimuliruya takim obrazom vsyu ekonomiku...
Tol'ko nasha strana, edinstvennaya v mire, obladaet unikal'nym naborom
uslovij dlya proizvodstva udobrenij. Do poslednego vremeni 80 procentov
rossijskih udobrenij shlo za granicu. Nasha ekspansiya stala nastol'ko
aktivnoj, chto protiv rossijskih eksporterov dazhe vveli zagraditel'nye
poshliny.
Inymi slovami - celaya otrasl', dayushchaya 4 milliarda dollarov eksportnoj
vyruchki, nahoditsya v glubokom krizise. Spros vnutrennego rynka na produkciyu
ogromen, no u krest'yan net deneg, a s mezhdunarodnogo rynka nas grubo
vypihivayut. I uzhe sejchas stoit vopros ob ostanovke ryada proizvodstv,
uvol'nenii desyatkov tysyach rabochih.
A nashi v upor ne vidyat eksportnuyu otrasl', zanimayushchuyu pyatoe mesto po
otchisleniyam v byudzhet. Normal'naya takaya, chisto rossijskaya demokratiya. V
smysle, kogda vse vsem po figu."
2002-10-09
Pravoslavnye krest'yane, au!..
"My ob容hali sem' stolichnyh bazarov i ne vstretili ni odnogo
podmoskovnogo krest'yanina. Fermer na moskovskom bazare redok, kak kokos v
Zapolyar'e. CHto v konechnom schete neudivitel'no.
Prakticheski vsya produkciya, prodavaemaya na rynkah Moskvy, perekuplennaya.
|to ni dlya kogo ne sekret. Mesta na bazarah podeleny mezhdu postoyannymi
torgovcami, mnogochislennymi predpriyatiyami bez obrazovaniya yuridicheskogo lica,
- tozhe ne novost'. Vprochem, lico u etih PBOYULov vse-taki est'. Ono yarko
vyrazhennoj kavkazskoj nacional'nosti. Priezzhie plotno kontroliruyut ulichnuyu i
rynochnuyu plodoovoshchnuyu torgovlyu v Moskve. Nado otdat' dolzhnoe, delayut eto
ves'ma uspeshno. Sistemu realizacii podderzhivaet otlazhennaya sistema zagotovok
produkcii. Ne lenyatsya, kolesyat po strane, odinakovo okuchivaya chto
kolhozy-sovhozy, chto babok na ogorode."
2002 -10-30
Aleksandr: - Nu, slava Bogu - mozhet, hot' teper' lyudi zajmutsya svoim
delom!
Krest'yan teper' mozhno budet chashche vstretit' v pole, na ferme i t.d.
Prohodit vremya, kogda professora kopali kartoshku, matrosy upravlyali
bankami, a krest'yane prosizhivali shtany na rynke, chtob prodavat' ukradennoe v
kolhoze.
2002-10-30
Zavtra budet elektronnym
"Perenesti vseh zhelayushchih v svetloe telekommunikacionnoe zavtra obeshchayut
ustroiteli vystavki-foruma "InfoKom-2002", kotoraya prohodit v Moskve.
Telemedicina i distancionnoe obuchenie, platezhnye i raschetnye
internet-sistemy, resheniya dlya elektronnogo biznesa i torgovli, sredstva
upravleniya elektronnym domashnim hozyajstvom. Po slovam ministra svyazi Leonida
Rejmana, odna iz osnovnyh zadach vystavki - sdelat' vse eti dostizheniya
sovremennyh tehnologij dostupnymi dlya vseh.
Ne sluchajno, chto central'noe mesto na "InfoKome" zanyali stendy
programmy "|lektronnaya Rossiya". Imenno eta programma pozvolit osushchestvit' v
blizhajshie gody uskorennuyu informatizaciyu i internetizaciyu kak prostyh
grazhdan, tak i gosudarstvennyh i kommercheskih struktur."
Privet ot antihrista!
"Personal'nyj kod, po kotoromu gorodskie vlasti smogut utochnyat'
informaciyu o meste zhitel'stva, imushchestve i social'nom polozhenii lyubogo
gorozhanina, prisvoyat v blizhajshem budushchem kazhdomu moskvichu.
Prezhde bazy dannyh o dohodah-rashodah i social'nom polozhenii grazhdan
razrabatyvalis' nalogovymi organami, ZAGSami, pasportnymi stolami i
pensionnymi fondami nezavisimo drug ot druga, na osnove razlichnyh
komp'yuternyh programm, i potomu soderzhashchuyusya v nih informaciyu trudno bylo
sopostavit' mezhdu soboj. Teper' zhe specialisty pridumali edinuyu kodirovku,
kak by ob容dinyayushchuyu vse avtomatizirovannye sistemy. Tak, vvedya edinyj kod
togo ili inogo grazhdanina v komp'yuter, otcy goroda legko smogut poluchit' o
nem samuyu polnuyu informaciyu srazu iz neskol'kih istochnikov."
2002-10-30
RYNOK I MMM
(nachalo devyanostyh)
|to byl pervyj god, kogda ya torgovala na rynke zimoj, naladiv svyazi s
postavshchikami ukrainskih roz i hrizantem, irisov i kall iz Adlera. Doma bylo
sovsem toshno. Obrydlo mitingovat' pered znakomymi i blizkimi, kotorym vse
"po barabanu", shizet' ot bessil'nogo otchayaniya u yashchika. Borisa "ushli" na
pensiyu, i on teper' s druzhkami tiho kvasil v moe otsutstvie. Ot zlosti stala
pokupat' akcii MMM. Imenno ot zlosti - plevat', dazhe esli afera, lish' by v
piku nenavistnoj vlasti. Risovala sebe otradnye kartiny "narodnogo
kapitalizma", kogda na nashi krovnye skupit kollekcioner babochek beshoznye
zavody i parohody i ustanovit podlinnoe narodovlastie. Tak kovalsya v mechtah
proobraz budushchej Izanii. Dazhe poslala v "Sovrasku" ves'ma ser'eznuyu
problemnuyu stat'yu, kotoruyu tam, samo soboj, ne napechatali, hot' i davali
pochti ezhednevnuyu reklamu MMM, inogda na celuyu polosu.
YA byla ne original'na - i nash rynok, i vsya Moskva, i ne tol'ko Moskva,
igrali v tu poru v MMM i prochie Tibety. "Poverila"! - navernoe, hmyknet v
moj adres chitatel', vspomniv izvestnuyu Marinu iz reklamy, - piramidu ne
razglyadela!" Mne, kstati, do sih por ne veritsya, chto takoe grandioznoe
sooruzhenie vozvodilos', v obshchem-to, ne kruglymi idiotami, lish' dlya togo,
chtob navsegda im smyt'sya s istoricheskogo gorizonta v obmen na omary k obedu
gde-nibud' na Bagamah. Uzh ochen' poluchalos' skuchno i beskrylo, gospoda. Net,
skoree vsego, byli u "babochek" ambicii pograndioznee, da "razdavil
bessovestnyj medved'" i velel sidet' (ili lezhat') tiho. Vo vsyakom sluchae, ne
porhat'. No mne, povtoryayu, bylo togda plevat', kto oni, brat'ya Mavrodi. Hot'
shershni - lish' by pomeshali "medvedyu" razoryat' ulej!
Zabegaya vpered, povedayu, chto byla verna "shershnyam" do poslednego. Kogda
akcii MMM v pervyj raz obrushili i Sergej ugodil v tyur'mu, napisala pesnyu v
ego podderzhku "|h, Serega Mavrodi" (na motiv togdashnego shlyagera),
opublikovav pod psevdonimom v "Kurantah" za semejnyj schet. Ne znayu, dolozhili
li uzniku o nevedomoj soratnice, no mne dazhe mysl' kogda-libo ego ob etom
izvestit' v golovu ne prihodila. YA vela svoyu igru. Pomnyu, kak byl
zaintrigovan nash s muzhem znakomyj, nebezyzvestnyj Anatolij Strelyanyj,
otkuda-to proslyshavshij o moem opuse i dazhe pozvonivshij nam iz Pragi, gde
rabotal korrespondentom "Svobody", doprashivaya, skol'ko mne perepalo ot MMM
za eti virshi.
Potom uznika vypustili, nachalas' novaya volna s raznocvetnymi biletami,
kotorye ya s udvoennym osterveneniem prinyalas' skupat'. |ti babochki-bumazhki,
s pechatyami i bez, s dyrochkami i bez, s portretami shershnya v fas i profil'
periodicheski vybrasyvalis' za nenadobnost'yu, ustilaya pustyr' v okrestnostyah
znamenitogo gnezda s vyveskoj iz treh bukv i porhaya nad shturmuyushchimi pod容zd
tolpami "golubkovyh".
V konce koncov, ves' nash rynochnyj kollektiv, s proklyat'yami i slezami,
poteryav kto mashinu, kto kvartiru, a kto vmeste s kvartiroj - zheniha ili
mechtu otkryt' "svoe delo", okonchatel'no i bespovorotno zayavil, chto ne zhelaet
bol'she nichego slyshat' ni o kakih mavrodyah s razetakimi tibetami i charami, a
budet otnyne chestno pahat' u prilavka i zalizyvat' rany. Kak ni stranno,
nikto ne obvinyal vlast'. Naprasno ya sotryasala vozduh, chto eto navernyaka
splanirovannaya sverhu akciya po ot容mu deneg u naseleniya (odna besprecedentno
masshtabnaya reklama chego stoila)! Mol, babochki zdes' - vsego lish' primanki,
podsad. CHto za nimi vorobyshek pryg -pryg-pryg...Dazhe tertye nashi rynochniki
prebyvali v dushe sovkami, prodolzhaya verit', chto "zhena Cezarya" v lice
gosudarstva - vne podozrenij.
Mnozhilas' pod stony marin i golubkovyh kollekciya ekzoticheskih
nasekomyh, pronzennyh karatel'noj igloj, nu a ya tol'ko borzela. Odnazhdy
zharkim letnim dnem, stoya v nebol'shoj ocheredi i sobirayas' prosadit' svoi
trudovye na priobretenie ocherednoj "babochki", uslyhala po ch'emu-to
tranzistoru, chto kak raz v dannyj moment idet shturm balkona mavrodievskoj
kvartiry na predmet aresta hozyaina. Baryshnya v kasse drozhashchim golosom
ob座avila, chto postupilo rasporyazhenie (chut' li ne iz samogo osazhdennogo
zhil'ya) otnyne prodavat' zhelayushchim ne bilety-babochki, a to li
"poruchitel'stva", to li "obyazatel'stva". I prodemonstrirovala kakie-to
bumazhki. ZHelayushchih, razumeetsya, ne nashlos'. Okazavshis' pered gotovym
zahlopnut'sya okoshkom, ya zlobno shvyrnula otpryanuvshej kassirshej pachku kupyur:
- Na vse.
- No... biletov net.
- Davajte etih samyh "obyazatel'stv".
Tut poyavilas' moya doch' Vika, s kotoroj my, ne pomnyu po kakomu delu,
dogovorilis' vstretit'sya v emememovskom podval'chike. Vika byla uzhe
informirovana i popytalas' menya urezonit' vmeste s britogolovymi, musolyushchimi
kuplennoe "obyazatel'stvo":
- Ty chto, tetka, sdurela, s etim zhe tol'ko v sortir! Devushka, mat'
tvoya, chasom, ne togo?
YA velela im otvalit', a Vike - vytryasti iz sumochki vsyu nalichnost' pod
moyu klyatvu "zavtra zhe vernut'". I v azarte ippodromnogo igroka pered
"sdelannym" zaezdom priobrela eshche odnu bumazhku. Britogolovye pereglyanulis',
posheptalis' i neozhidanno tozhe potyanulis' k kasse. A za nimi i prochie
nesbezhavshie grazhdane. YA udalilas' pobeditel'nicej, nesmotrya na pustoj
koshelek i soblazn brosit' "obyazatel'stva s poruchitel'stvami" v blizhajshuyu
urnu. No vse zhe reshila ostavit' dlya istorii. CHto zh, za udovol'stvie nado
platit'. I hot' svershilas' eta pobeda v kakih-to sugubo podsoznatel'nyh
sferah, prodolzhenie u nee bylo neozhidanno material'noe.
Spustya kakoe-to vremya babochki snova ozhili i dazhe, po sluham, stali
obnalichivat' svoi "mavrodiki". Den'gi byli pozarez nuzhny, i ya poehala na
Nagatinskuyu. K pod容zdu, samo soboj, tyanulsya kilometrovyj hvost. Zanyala
ochered', no uzhe cherez polchasa vse stalo yasno. Dvigalsya etot hvost lish' u
samogo pod容zda, da i to vilyal perpendikulyarno sam sebe: prosto kucha-mala
raznomastnoj bratvy periodicheski s druzhnym voplem to podkatyvalas' k
pod容zdu, to otkatyvalas'. I togda vidno bylo, kak odni povisshie na derev'yah
tarzany sigayut pryamo s vetok k zavetnym dveryam, drugie kogo-to peredayut iz
ruk v ruki poverh ocheredi, a tret'i karabkayutsya v tom zhe napravlenii po
vodostochnoj trube. V obshchem, dohlyj nomer.
Togda ya osmelilas' pointeresovat'sya u naroda - chto delat' s bumazhkoj
pod nazvaniem "poruchitel'stvo"? Predugadyvaya neprilichnyj otvet, vse zhe
risknula. Nikto ponyatiya ne imel ob "obyazatel'stvah-poruchitel'stvah", v glaza
ne vidyval. Posovetovali sprosit' u ohrany, chto ya i sdelala, s riskom dlya
zhizni probravshis' k zagrazhdeniyu. I tut ohrannik chut' li ne sdelal pod
kozyrek - mol, pozhalte, prohodite, schastlivy licezret'. YA medlila, glyadya to
na nego, to na grozno nastorozhivshuyusya za spinoj ochered'. Nebos', izdevaetsya,
gad. Sejchas bit' budut.
- Na vtoroj etazh, k kasse, - sharknul ohrannik natovskim botinkom i,
povernuvshis' k ocheredi, chto-to ej kratko raz座asnil na svoem yazyke, ot chego
ta popyatilas', a ya okazalas' po zavetnuyu storonu zagrazhdeniya, provozhaemaya
desyatkami zavistlivyh glaz.
Podnyalas' po lestnice. Menya opyat' chut' li ne s poklonami provodili k
otdel'nomu okoshku, gde baryshnya, luchezarno ulybayas', otschitala tolstennuyu
pachku deneg, kotoraya edva vlezla v sumku. YA rasteryanno oziralas' - okoshechki,
ocheredi u kass - vrode ne splyu...Odnako oshchushchenie to li nereal'nosti, to li
kramoly proishodyashchego ne prohodilo. Nu, v konce koncov, kak lyubila povtoryat'
moya babushka Ira, "dayut - beri, a b'yut - begi". Tak ya i ubezhala s Nagatinskoj
s nabitoj sumkoj, nichego rovnym schetom ne ponyav.
Tol'ko potom prishla k vyvodu, chto takih psihov, kak ya, kinuvshihsya
grud'yu na ambrazuru MMM, navernoe, okazalos' v tot chernyj dlya babochek den'
ne bolee treh desyatkov, i "nagrada nashla svoih geroev". Sledstvie nekih
processov v tajnikah mavrodievskih dush, vdrug obnaruzhivshih "v minutu
rokovuyu" sredi polchishch golubkovyh - ne prosto vernyh halyavshchikov i dazhe ne
"partnerov", a nivest' otkuda vzyavshihsya matrosovyh.
Sejchas, kogda pishu eti stroki, na dvore fevral' 2003-go, Sergej Mavrodi
snova za reshetkoj i zhdet suda. Postarevshij i raspolnevshij, on skryvalsya dazhe
ne za bugrom, a menyal moskovskie kvartiry. Raspilili cirkulyarkoj dver',
povalili, zalomili ruki...Grustnoe shou. Za chto borolis', Serega? Do sih por,
povtoryayu, nikto menya ne ubedit, chto vse eti talantlivye predpriimchivye
rebyata-devchata, eti Neverovy, Rachuki, Solov'evy i Francevy, byli prosto
zhul'em s poshloj benderovskoj mechtoj - hapnut' i smyt'sya v Rio, chtob shchegolyat'
tam v belyh shtanah. Navernyaka ih ambicii prostiralis' kuda dal'she - ved'
proshla zhe nedavno informaciya, chto cherez odno MMM krutilsya ves' tenevoj
byudzhet Rossii... A nakryli babochek sachkom Femidy, kogda oni stali skupat'
akcii Gazproma, pytayas' vzletet' v vysoty nepozvolitel'nye. Zaodno i CHar s
Tibetami obrushili - mol, porezvilis', i budet. Nekotorye, vrode Rachuka,
zaplatili zhizn'yu.
A SMI prosto pomogali hozyaevam vsyu zhivnost' pasti - i babochek, i
kozlov, i ovec, chtob v chas "Iks" skopom otpravit' - kogo pod steklo, kogo na
bojnyu.
Mozhet, ono i luchshe bylo b dlya sovkov, skupi eti "vlasteliny piramid" na
narodnye rubli - predpriyatiya, NII, sovhozy i prochie zemli-nedra, - grezilos'
mne. Ispekli b nevidannyj dosele kolobok - nechto srednee mezhdu kapitalizmom
i socializmom, s narodnym samoupravleniem pod voditel'stvom luchshih
finansovo-pronyrlivyh umov byvshego Soyuza - na gore zamshelym zabugornym
burzhuyam... Mozhet, i vyshlo by chto-to putnoe.
Vo vsyakom sluchae, huzhe, chem sejchas, ne bylo by, potomu chto huzhe nekuda!
No chto vyroslo, to vyroslo. Tak ili inache, - ya sela igrat' dobrovol'no,
na arkane nikto ne tyanul, - pust' s shulerami, no to moi dela. I vdrug
poyavlyayutsya tak nazyvaemye "blyustiteli", ob座avlyayut, chto my igraem "ne v tu
igru", sgrebayut "shulerov" s nashej kassoj - i vsem ruchkoj.
Tak gde zhe nashi utki , na kakoj doske pocheta visyat piramidoviki
devyanostyh? A, esli ne visyat, to gde sidyat ili begayut? Ili - lezhat. Horosho,
ezheli na pristojnom kladbishche. A to i v zheludkah. Netrudno dogadat'sya, v ch'ih
imenno.
No eto tak, liricheskoe otstuplenie.
KAK SPASTISX OLIGARHU?
|tim voprosom ya zadavalas' "s molodyh-yunyh let", zhaleya zabugornyh
magnatov i dokazyvaya v odnom iz pervyh svoih ocherkov, chto sormovskij
stalevar Nikolaj Anishchenkov, osvoivshij metod nepreryvnoj razlivki stali i
napisavshij o sebe i zavode knigu, kuda kak schastlivee amerikanskogo
millionera Freda Ostena, tozhe probivshegosya iz rabochih:
"Pochemu zhe vas tak rastrevozhila sud'ba prostogo sovetskogo parnya, kakih
u nas sotni, tysyachi? - myslenno voproshala ya zaokeanskogo gostya, - Delo v
tom, chto v otlichie ot nih vy odinoki. Sluchis' razorit'sya, vas ne poshchadyat v
tom volch'em mire, gde idet besposhchadnaya gryznya za mesto v zhizni. Poetomu kak
by vysoko vy ni podnyalis', kak by ni upivalis' svoej vlast'yu, vas vsegda
glozhet strah poteryat' svoj kapital i vmeste s nim vse.
Gigantskie dizel'-elektrohody, teplovozy, korabli-rakety s podvodnymi
kryl'yami - ih vse bol'she s kazhdym godom. Vmeste s inostrannym turistom,
posetivshim Sormovskij zavod, vy nedoumevali: - CHudaki...Stoit li tak
starat'sya dlya gosudarstva?" I vam otvetil odin iz rabochih: - Gosudarstvo -
eto my.
YA zhalela Freda, predrekaya, chto "budet li on pokachivat'sya v kolyaske
bystronogogo rikshi, vybirat' li zhene roskoshnuyu nitku zhemchuga, dobytogo
temnokozhimi nyryal'shchikami, ili prosto lezhat', razvalyas' v shezlonge, pod
oslepitel'nym ital'yanskim nebom, - ona (podarennaya Anishchenkovym knizhka)
vsegda budet s nim. Mezhdu delovyh bumag i kriklivyh reklamnyh broshyurok.
Smushchaya i trevozha dushu voprosami, ot kotoryh tak trudno ujti cheloveku."
"Na raznyh yazykah", "Smena", 1961 god, No19.
Kak stranno i bol'no sejchas eto chitat'... Uzhe davno gosudarstvo - ne
"my", a "oni", da i gosudarstva togo bol'she net. No chto-to v dushe uporno
otkazyvaetsya prinyat' real'nost'. I po-prezhnemu zhal' "fredov", teper' uzhe
nashih. Bedolag, nastupivshih na chuzhie grabli. Budto ne bylo v istorii Rusi
Radishcheva, Dostoevskogo, Tolstogo i velikih svyatyh starcev.
- CHto delat'? - Nichego ili babki.
- Kto vinovat? - Kommunyaki i CHubajs.
Istina zhe, natural'no, ne v vine, a v spirte Royal'. Na hudoj konec, v
pive Pit.
A ved' my preduprezhdali - chto-to neladno v sovetskom korolevstve. Ne te
"my", kotorye vzdyhali o romanovskoj "strane rabov, strane gospod" ili o
vitrinah "gnilogo Zapada", no tverdyashchie, kak zaklinanie: "My - ne raby, raby
- ne my". Hodit' v shesterkah u carya, u zolotogo tel'ca, ili u sobstvennyh
strastishek - bez raznicy. Nu a podchinenie instruktoru pri voshozhdenii - ne
rabstvo, a disciplina. Vysota vse zatraty spishet - i pot, i krov', i
lisheniya. Zdes' nuzhno lish' "nasushchnoe", nikakogo barahla. I eshche - pastyr' "ot
Boga", vernyj ukazannomu puti. I nadezhnaya ruka togo, kto ryadom I molitva -
"chtoby strahovka ne podvela".
V 70-e ya napisala povest'-skazku "V strane lovushek", gde zhalela svoih
geroev-pionerov, plenennyh to matushkoj-Len'yu, to Strahom i Toskoj Zelenoj
(unyniem), to urodlivoj zloj Krivdoj v maske krasavicy-Pravdy, to kovarnymi
Veshchami:
"V etom gorode zhivut veshchi, i my vse u nih v plenu. Oni zamanivayut
raznymi hitrostyami v svoj gorod, podchinyayut, prevrashchayut v rabov. Vseh, kto
klyunul na Zolotuyu Udochku ili na chto-nibud' podobnoe.
A my nichego ne zamechaem. Nam kazhetsya, chto my sami vladeem veshchami, a ne
oni nami.
Potom my pogibnem, a veshchi perezhivut nas. A mozhet, my tozhe prevratimsya
iz lyudej v banki s kompotom ili sgushchenkoj, v shkafy, shuby ili v zhestyanki na
kolesah. Takie dela."
Detyam nado bylo uspet' preodolet' vse soblazny za 60 uslovnyh skazochnyh
let. Inache oni nikogda ne vernutsya v real'nuyu zhizn', prevrativshis' v
personazhej s otricatel'nym znacheniem, vrode Gologo Korolya. V nazidanie
potomkam. YA preduprezhdala, chto, esli my duhovno ostanovimsya i poteryaem
Tajnu, to nikogda ne postroim nikakoe Svetloe budushchee, a tak i ostanemsya
rabami "durnoj material'noj beskonechnosti", kak skazal by filosof ili
svyashchennik. V moej skazke 70-h vse zakanchivalos' horosho, no vyshestoyashchie
instancii ee, tem ne menee, otvergli - i samu knizhku, i otsnyatyj po nej
telefil'm, ob座aviv "klevetoj na sovetskuyu dejstvitel'nost'".
Potom ya s uzhasom nablyudala, kak mrachnaya fantaziya postepenno voploshchaetsya
v zhizn', strashnaya skazka stanovitsya byl'yu. "Lovushki" pobedili, zahlopnulis',
a vcherashnie pionery - (vzroslymi, za sorok) okazalis' sovsem v drugoj
strane. Mne zhe ostalos' opublikovat'-taki sbyvsheesya mrachnoe prorochestvo i
opyat' pozhalet' novoispechennyh oligarhov, uzhe v lice svoih geroev:
"My teper' vse vremya boyalis' - chto nas otravyat, zastrelyat iz-za ugla,
obrezhut tormoza ili sdelayut ne tot ukol, potomu chto kazalos', vse vokrug nas
nenavidyat i nam zaviduyut. Kak v carstve Straha i Toski Zelenoj - budto ego i
ne pokidali.
Sluzhit' uzhe dazhe ne mashinam, a nulyam v lichnom kapitale, kotorye mne
preumnozhali moi avtosalony. CHem bol'she nulej, tem luchshe. Pochemu "luchshe", ya
ne znal, potomu chto vse men'she ostavalos' svobody, zdorov'ya i zhelaniya etoj
svobodoj pol'zovat'sya. YA lysel i starel, i neponyatno bylo, chto v starosti-to
s etimi nulyami delat'?
No, kak i vse vokrug, kak i moj konkurent Sidorov, ostanovit'sya ya uzhe
ne mog i perevodil svoyu zhizn' v eti neskonchaemye nuli."
Nadeyus', chitatel' prostit menya velikodushno za stol' dolgoe citirovanie,
no ono nesprosta. Vot chitayu v nashumevshem interv'yu opal'nogo oligarha:
"V biznese snachala hotelos' prosto zarabotat' million. Potom ne
million, a desyat' millionov. Potom ponimaesh': nu, stop! Vsego zarabotannogo
ne prozhit', no hochetsya, chtoby byli takie avtomobili, kotoryh nikto nikogda
ne delal"...
Nuli, avtomobili - pryamo mistika sovpadenij! Da i popal izgnannik v
oligarhi, kak i moj Oleg Kachapkin, iz svetlogo sovkovogo proshlogo, o kotorom
tozhe teplo vspominaet. I mirooshchushchenie u nih, vrode by, blizkoe:
"Dlya menya svobodnyj chelovek tot, kto umeet sam sebya ogranichivat'. Dlya
menya, cheloveka veruyushchego, pravoslavnogo, svoboda oznachaet zhizn' s
soblyudeniem ogranichenij, kotorye sformuliroval Iisus Hristos v Nagornoj
propovedi. A do nego v Vethom Zavete Moisej, kotoryj uslyshal eti zapovedi ot
Boga. Vot eto dlya menya i est' svoboda. Svoboda kak sistema vnutrennih
ogranichenij."
Zamechatel'no, mozhno podpisat'sya pod kazhdym slovom. Esli ishodit' iz
izvestnogo opredeleniya svobody, kak "osoznannoj neobhodimosti", poluchaetsya,
chto svoboda dlya "cheloveka veruyushchego" - eto osoznannaya neobhodimost'
ispolnyat' Volyu Tvorca. Podchinyat'sya Ego vysshemu nravstvennomu Zakonu,
vpisannomu v serdca lyudej, kotorym eshche Kant voshishchalsya. To est' Zapovedyam.
I snova ya zhalela oligarha, tozhe byvshego pionera, tak pohozhego na moego
Olega Kachalkina s ego nulyami da mashinami, razmyshlyaya - kak zhe vse-taki im
spastis'? Dazhe ne o "narodnom gneve" rech', ne o "sume i tyur'me", ne o
killerskoj pule, a o samom glavnom - o bescennyh, bessmertnyh oligarsh'ih
dushah. Oni ved' tozhe deti Bozhii - znachit, nam brat'ya. Von Nagornuyu propoved'
pominayut, zapovedi...
- Nashla o kom plakat'! - negodoval narod, - Poverila... Mnogo eti
krovososy nas zhaleyut! Sebya spasaj i svoyu sem'yu. A zhalet' nado nas, nishchih.
Otkryvayu Evangelie, pritchu o bogache i nishchem Lazare. Odin piruet, drugoj
lezhit u ego vorot v strup'yah i lohmot'yah i mechtaet o kroshkah s barskogo
stola. I tol'ko za eto (! - bol'she nikakih detalej ih biografij ne
privoditsya), nishchij popadaet v raj, a bogach - v ad. V mukah vzyvaet bogach k
praotcu Avraamu o pomoshchi i slyshit v otvet: "CHado! Vspomni, chto ty uzhe
poluchil dobroe tvoe v zhizni tvoej, a Lazar' - zloe; nyne zhe on zdes'
uteshaetsya, a ty stradaesh'".
Tak kogo nam vse-taki zhalet'?
No opponenty moi lish' zloradno ruki potirali. Tak, mol, im, aspidam, i
nado. Uzho my iz rajskih kushch polyubuemsya, kak ih tam na skovorodkah!
Oh, ne tak vse prosto, rebyata, osobenno po povodu "kushch". Otkryvayu
druguyu pritchu - o Strashnom Sude. Nakormi golodnogo, oden' zamerzshego, daj
kryshu nad golovoj bezdomnomu, perevyazhi rany bolyashchemu, utesh' otchayavshegosya-
imenno po takomu kriteriyu budut otbirat' v eti samye "kushchi". Mnogie li iz
nas smogut pohvastat'sya podobnymi deyaniyami?
Dal'she - bol'she. YA o pritche "o talantah". Komu budet po plechu v konce
puti otchitat'sya pered Gospodom za vverennye "talanty"? Za molodye sily,
sposobnosti, zdorov'e, za dragocennyj dar zhizni? Ved', soglasno pritche, my
dolzhny posluzhit' imi ne samim sebe, ne (upasi Bozhe!) drugomu hozyainu, ne
"zaryvat' v zemlyu", a vernut' umnozhennymi Gospodinu Nebesnomu. Rech' idet uzhe
ob ispolnenii prednaznacheniya, prizvaniya, radi kotoryh i prizvan na zemlyu. Ne
okazhemsya li dezertirami, bankrotami?
"Ibo vsyakomu imeyushchemu dastsya i priumnozhitsya, a u ne imeyushchego otnimetsya
i to, chto imeet. A negodnogo raba vybros'te vo t'mu vneshnyuyu: tam budet plach
i skrezhet zubov."
Vot tak, gospoda-tovarishchi: "Komu bol'she dano, s togo bol'she sprositsya".
Poetomu imenno oligarhi, zemnye praviteli i prochie "sil'nye mira sego",
zabludivshiesya v sobstvennyh strastyah, - v naibol'shej opasnosti. Te samye,
kogo "nikto ne lyubit i vse zhivushchee klyanet". Klyanut poroj dazhe kormyashchiesya s
barskogo stola, chto uzh govorit' ob "unizhennyh i oskorblennyh", komu
tolstosumy - zaklyatye vragi, hot' inogda i dovodyatsya po vere brat'yami.
Brat'ya-vragi. Kotoryh, mezhdu prochim, zapovedano tozhe lyubit'. A koli
nenavidim - kakie my posle etogo hristiane?
Est' v Evangelii odna iz samyh zagadochnyh pritch, privodyashchaya mnogih v
nedoumenie. Ob upravitele, kotoryj rastochal imenie gospodina. Kogda zhe
gospodin potreboval otcheta, upravitel' so strahu nashel-taki vyhod. Prizvav
prochih dolzhnikov gospodina, svoih podchinennyh, razreshil im perepisat'
dolgovye raspiski, znachitel'no skostiv summy. I neozhidanno poluchil odobrenie
ot samogo Uchitelya:
"I YA govoryu vam: priobretajte sebe druzej bogatstvom nepravednym, chtoby
oni, kogda obnishchaete, prinyali vas v vechnye obiteli."
Kak eto ponimat'? YAsno, chto rech' idet o spasenii v vechnosti - ne tol'ko
upravitelya- oligarha s ego "nepravednym bogatstvom", no i nas, greshnyh. Ob
otchete na tom samom Strashnom Sude. Povtoryayu - u mnogih li iz nas imenie
"pravednoe", osobenno pri nyneshnem "dikom rynke"? Soglasno prit