bshchiny. |to estestvenno, potomu chto ya lishilsya svoej strany i
oshchushchayu duhovnoe sirotstvo. Otsyuda vse prochee - centry,
"samoidentifikacionnye sterzhni", ideya ob obshchinnom dostoyanii, o nacional'nom
(v kakom ugodno smysle) flage i pr. V Amerike ya ponyal, chto sushchestvovat' vne
strany - nel'zya. |to tol'ko v Rossii eshche mozhno pyzhit'sya i sozdavat' v svoem
voobrazhenii vseplanetarnye ob容dineniya. So vremeni drazhajshego Mishi Mechenogo
eto vse nikak ne vyvetritsya. ZHizn' na Zapade bystro otrezvlyaet.
Ponyatie Obshchiny vy vosprinimaete negibko. Opyat' u vas v voobrazhenii
kakie-to poseleniya, kuda silkom staskivayut obshchinnikov. Obshchina, osobenno na
pervyh porah, mozhet sushchestvovat' i eksterritorial'no, no nuzhen centr i
opyat', uzh izvinite za povtor, "samoidentifikacionnyj sterzhen'". CHtoby
sushchestvovalo nechto znachitel'noe, chto pozvolyalo by nam byt' odnim narodom
dazhe pri uslovii razbrosannosti. Obshchinniki mogut prosto pod容zzhat' kuda-to,
zhit' nekotoroe vremya, pritirayas', narabatyvaya arhetip i obshchee pole.
YA myslyu kategoriyami civilizacii, YUliya. My smozhem spasti stranu, tol'ko
esli my vyrabotaem bolee vysokuyu kul'turu i pred座avim ee na obozrenie -
postepenno, so vremenem. My dolzhny sovershit' skachok na bolee vysokij uroven'
civilizacii - no pri etom - nashej civilizacii.
Potom - pochemu vy reshili, chto zhit' po Zamyslu Tvorca dolzhny vse
otdel'no? A mozhet nekotorye - vmeste. Mozhet, po zamyslu Tvorca nekij chelovek
i zhdet, chtoby vlit'sya v nekoe soobshchestvo. Vse eto tol'ko empiricheski
proveryaetsya. Kto-to vol'etsya, a kto-to net. ( S etim nikto ne sporit - bylo
by zhelanie i sovmestimost' - YU.I.)
Vashi argumenty po povodu trudnosti organizacii byta i zhizni sredi
blizhnih menya opyat'-taki ne ubedili. U menya s zhenoj - nikakih absolyutno
sherohovatostej net. Polnoe edinomyslie. Da i s otdel'nymi druz'yami ya mog by
zhit' na otdel'nom poselenii hot' vsyu zhizn'. Nado nachat' s centra-magnita, a
potom ono uzh organichno "samorazreshitsya", kto budet prosto prihodit', a kto -
poselitsya.
YA voobshche vizhu Federaciyu Obshchin, v kazhdoj iz kotoryh est', po krajnej
mere, svoj centr, k kotoromu ona tyagoteet. Plyus "Federal'nyj centr", iz
kotorogo podderzhivaetsya svyaz' i koordinaciya i v kotorom podderzhivaetsya tot
potencial, kotoryj nel'zya unesti v golove. Vot vam postepenno formiruyushchayasya
chast' grazhdan po territorii vsego Soyuza. Tihon'ko splachivat'sya, kopit' sily,
narabotki, pole edinoj kul'tury. Pridet vremya, i oni smogut pred座avit' schet.
Da delo dazhe ne v schete. Delo - v vossozdanii strany, hotya by
eksterritorial'noj.
Vashi vozzreniya na Ameriku naivny. Oni vami polyubuyutsya, pohvalyat i na
etom vse konchitsya. Za vsyu istoriyu proekta vy najdete tut paru-trojku
chudikov, kotorye, vozmozhno, i budut naezzhat' vremya ot vremeni, chtoby
razvlech'sya. Kak sistema eto mozhet rabotat' v osnovnom tol'ko u nas, ves'
osnovnoj mir budet v kachestve filiala.
V zaklyuchenie hotel by dobavit', chto ni odna "avtonomnaya sistema
krovoobrashcheniya" eshche ne visela v vozduhe, ona vozmozhna tol'ko v ramkah tela i
otyagoshchena organami i biologicheskimi centrami - serdcem, mozgom i t.d. Odnih
tol'ko zhil ili "kuska zhivogo myasa" dlya sistemy krovoobrashcheniya nedostatochno.
Kletki dolzhny predstavlyat' soboj edinyj spayannyj organizm. A vsyakij
organizm, kak vy ponimaete, unikalen.
Nadeyus', v konce koncov, kak lyagushka lapkami, my nab'em nekoe "obshchee
testo", proizvedem na svet nekij "krem" vzaimopriemlemoj filosofii. Mozhet,
my govorim ob odnom i tom zhe, prosto ne dogovorivshis' ob obrazah i
opredeleniyah?
Mnogo raz vam dobrogo, YUliya".
YU.I.: - Bezuslovno "proizvedem", Igor'. Bolee togo, ya dumayu, chto u kogo
pervogo poluchitsya "maslo", po kotoromu mozhno vybrat'sya iz Vampirii, tot i
protyanet ostavshimsya ruku. Tak ili inache, i vash, i moj variant - vse zhe
luchshe, chem zahlebnut'sya v moloke. Vernee, v chem-to pohuzhe.
Teper' konkretno.
1. YA tozhe za nalichie kakogo-to centra, "voploshchennogo vo vremeni i
prostranstve". V "Dremuchih dveryah" takoj centr est' ("Zlatogor'e"), i esli u
vas deficit vremeni, hotya by prosmotrite na moem sajte glavy vtorogo toma,
kasayushchiesya pervonachal'nogo varianta "Izanii". A potom napishite, chto vas tam
ustraivaet, a chto net. Pravda, ya nazyvayu Zlatogor'e "shtabom", potomu chto
vosprinimayu proishodyashchee kak vojnu civilizacij ne na zhizn', a na smert', gde
est' lish' odin sposob "zhit' dostojno" - srazhat'sya.
Raznica mezhdu nashimi poziciyami, naskol'ko ya ponyala, v tom, chto pod
"nashej civilizaciej" vy podrazumevaete "russkuyu", a ya -
hristiansko-sovetskuyu. V svoej knige ya pytayus' dokazat', chto "sovetskaya"
byla gorazdo v bol'shej stepeni "hristianskoj", nesmotrya na vneshnij ateizm,
chem, dopustim, byt i nravy Rossijskoj imperii 17-19 vekov, v bor'be s
kotorymi shli na koster, plahu i katorgu ee luchshie predstaviteli. Imenno
otstaivaya "istinnuyu veru" v strane, farisejski provozglasivshej sebya "Svyatoj
Rus'yu".
To est', inymi slovami, ya ne sklonna schitat' Rossijskuyu monarhiyu,
kotoruyu, v konce koncov, Gospod' popustil razrushit', - "nashej" civilizaciej.
Za isklyucheniem teh momentov, kogda ona brala pod krylo zavoevannye narody, a
ne pozhirala ih, kak drugie imperii.
I vse zhe, esli vy - "rusich", to ya - "sovok". Dlya menya Soyuz gorazdo
bol'she otvechal "Zamyslu", kogda "net ni iudeya, ni ellina", ni lica
kavkazskoj nacional'nosti (hot' kavkazcy nas uzhe togda dostavali), a
"chelovek prohodit kak hozyain neob座atnoj Rodiny svoej". Mne dejstvitel'no
ochen' blizko slovo "tovarishch", s kotorym my byli "povsyudu doma". Imenno za
etu "vselenskost'", otvechayushchuyu, po- moemu, duhu Pravoslaviya, ya lyubila svoyu
stranu, teper' stavshuyu, uvy, istoriej. Lyubila, nesmotrya na vse ee
nedostatki, s kotorymi pytalas' borot'sya. Navernoe, nedostatochno lyubila i
ploho borolas', no znat' by... Vse kazalos' takim nezyblemym. Tol'ko teper'
yasno, chto my poteryali, pozvoliv vzyat' verh "vampiram". A dlya menya "vampir",
pozhiratel' chuzhih zhiznej, kidayushchij ih v past' svoej giperbolizirovannoj
pohoti, bud' on trizhdy "rusich" - vse ravno "vampir". Mozhet, eto vam
pokazhetsya uzhasnym, no v fil'me "Sorok pervyj" ya ponimayu snajpershu,
pristrelivshuyu svoego "belyaka", chtoby spasti "tovarishchej".
2. Tol'ko eto vovse ne oznachaet, chto ya za "kosmopolitov" ili
"obshchechelovekov", hotya, navernoe, i tyagoteyu v izvestnoj stepeni k "inokam" ne
ot mira sego, toskuyushchim ob Otechestve Nebesnom. YA rodilas' v Rossii i ne
dumayu, chto prizhilas' by v kakoj-libo drugoj strane, osobenno bezduhovnoj,
oburzhuazivshejsya. No eshche v bol'shej stepeni ya teper' odnovremenno zhaleyu i
nenavizhu nash narod, izmenivshij svoemu prizvaniyu, "pofigizmom" predayushchij
Boga. Dlya menya chelovechestvo - ne indejka, otkarmlivaemaya k Rozhdestvu, a
Lebed', prizvannyj v eto Rozhdestvo vzletet'. I kazhdaya naciya v rusle Zamysla
- eto samobytnaya, nepovtorimaya chast' Celogo, so svoim prednaznacheniem, no
yavlyayushchayasya vse zhe nerazdel'noj chast'yu Lebedya, a ne indejki! Ne
"obshchechelovechestva", a Bogochelovechestva. I esli Rossiya nasha - pravoe krylo,
to my, "rusichi", - dolzhny byt' plotno prignannymi, splotivshimisya per'yami
etogo kryla, gotovymi k konechnomu poletu. Ne davat' sebya podrezat', oshchipat',
otkormit' dlya istoricheskogo supa.
No "komu bol'she dano, s togo bol'she sprositsya". Poetomu my otvechaem
pered Bogom i za vsego istoricheskogo Lebedya (vtorogo Adama). Rusichi pri vsej
vazhnosti i samobytnosti - lish' ego chast', potomu chto dazhe samoe obrazcovoe
krylo, otdelennoe ot zhivoj pticy (a my daleko ne obrazcovy) - vsego lish'
polufabrikat. To est', esli vy - "pero russkogo kryla" (dopustim, tret'e ot
kraya, so svoej specificheskoj sverhzadachej), a sama Rossiya - pravoe krylo, to
drugie nacii - napravlyayushchij hvost, zorkie glaza, sil'noe serdce ili chutkie
ushi, tozhe so svoimi sverhzadachami. No vse vmeste my imeem smysl lish' kak
edinaya ptica, prizvannaya, v konce koncov, vzletet', prevrativshis' iz gadkogo
utenka v Lebedya.
Russkie, razumeetsya, izbrannyj narod. Nam, kak i evrejskomu, bylo
"mnogo dano", no my, kak i on, izmenili Nebu. Mne eto otsyuda, "iz doma",
navernoe, vidnee, chem vam, Igor'. Vot poprosila odnu, "ochen' pravoslavnuyu"
miluyu zhenshchinu, sobirayushchuyusya posetit' monastyr', podat' za menya zapisochku o
zdravii - otkazalas'. (Ty, mol, s takimi silami shvatilas', kak by eti sily
moej sem'e za tebya ne otomstili). Blizkih znakomyh, rodstvennikov, dobryh
sosedej skol'ko raz prosila vystupit' u nas na forume, podtverdit' hotya by
ubezhdeniya, kotorye oni tol'ko chto tak goryacho otstaivali - srazu v uzhase v
kusty. A vy govorite - "rusichi", vam "grada hochetsya"...Bylo by s kem stroit'
- s udovol'stviem prisoedinyus'. A poka mechtayu sobrat' prosto "nashih" -
ponemnogu raznyh "chelovekov", eshche ne zabyvshih, chto oni "ot Neba".
3. |to i est' "avtonomnaya sistema krovoobrashcheniya"- mobilizaciya i
splochenie ostavshihsya zdorovyh kletok, eshche ne otpavshih ot Istochnika zhizni i
sveta, - vo imya spaseniya pogibayushchego Celogo. V izvestnom smysle missiya
Izanii - Krest. My ne prosto "vyzhival'shchiki", v chem vy uprekaete Izaniyu, -
eto mne tozhe neinteresno, a hraniteli i prodolzhateli nashej civilizacii,
pamyati o "Grade Nebesnom". Al'ternativa NMP i carstvu Zverya.
A potom, dast Bog, i "russkij grad" poluchitsya - tol'ko poka chto-to ne
veritsya. Nu a "centr", o kotorom vy pishete, formal'no sozdat' ne problema.
Udastsya li zashchitit'- vot v chem vopros. Naezzhat' budut neizbezhno.
Kak vidite, my tozhe planiruem nachat' s Rossii, to-est' nikomu sovsem ne
nado budet prevrashchat'sya iz "rusicha v obshchecheloveka". Prosto, povtoryayu,
davajte pomnit', chto Rus', pri vsej svoej unikal'nosti i sverhzadache - vse
zhe chast' obshchego Zamysla.
Ignatov Igor': "YA hochu byt' imenno rusichem, nositelem potenciala Rusi".
YU.I.: - Prekrasno skazano. |to ot vas i trebuetsya svyshe samim faktom
vashego proishozhdeniya i mesta rozhdeniya. I granicy nam nuzhny. Dumayu, tut u nas
raznoglasij net.
4. Teper' o raznoglasiyah. Vy mechtaete "o svoej strane - hotya by v forme
usechennoj obshchiny". Povtoryayu, - ochen' vas ponimayu, Igor', i s udovol'stviem
prisoedinilas' by, no v vosstanovlenie svetlogo ostrova "nashej" Rusi v
nyneshnem akul'em okeane, izvinite, ne veryu. Sozhrut. A vampirskaya
sverhderzhavnaya Rossiya byla by mne gluboko protivna. Pust' uzh luchshe ostaetsya
nishchej, obvorovannoj i unizhennoj - est' hotya by shans na stihijnyj bunt. Hot'
i besposhchadnyj, no ne vsegda bessmyslennyj, kak pokazala istoriya.
Odnazhdy mne prisnilsya Stalin. On besedoval v sosednej komnate s
kakimi-to narodnymi delegatami, kotorye sprashivali v otchayanii, kak zhe teper'
nam zhit'. Otvet byl primechatel'nyj: "Zachem volam vytaskivat' iz gryazi
telegu, kotoraya vezet ih na bojnyu?".
Ignatov Igor': "My smozhem spasti stranu, tol'ko esli vyrabotaem bolee
vysokuyu kul'turu i pred座avim ee na obozrenie - postepenno, so vremenem".
YU.I.: - 5. Soglasna, tol'ko selit'sya-to vmeste zachem? Pushkin,
Dostoevskij, Paskal', Blazhennyj Avgustin, Rembrandt, Bethoven zhili ne tol'ko
v raznyh mestah, no i v raznyh epohah. I sozdali "nashu civilizaciyu". Vot
pomoch' drug drugu v nauchnyh razrabotkah, izdanii knig, v vystavkah,
postanovkah, sovmestnoj reklame, sozdav "Investicionnuyu sberkassu
vzaimopomoshchi", pro kotoruyu ya vam v proshlyj raz napisala - vpolne real'no.
|to li ne put' k vzaimnomu sblizheniyu i ob容dineniyu? Pravda, nuzhno snachala
projti pervuyu, otborochnuyu stupen' "vzaimnogo zhizneobespecheniya", gde otseyutsya
zhuliki i halyavshchiki.
Kstati, udalos' li vam rasshifrovat' moyu "kirillicu"? V sluchae
zatrudnenij, davajte snova perejdem na anglijskij ili latinicu.
Igor' Ignatov: "Pochemu vy reshili, chto zhit' po zamyslu Tvorca dolzhny vse
otdel'no"?
YU.I.: - 6. Da vovse net, Igor'. Prosto po Zamyslu kazhdyj chelovek
rozhdaetsya na svoem meste, v svoe vremya i s opredelennoj sverhzadachej, i esli
"blizhnie" i druz'ya pomogayut etu sverhzadachu osushchestvit', prichem vzaimno, -
slava Bogu, zhivite vmeste. A koli meshayut - "tikat' nado", kak govoril odin
batyushka - s udareniem na "a". Prochtite u Pushkina maloizvestnoe stihotvorenie
"Strannik" - na etu temu.
Prekrasno, chto u vas s zhenoj "absolyutno nikakih sherohovatostej net". No
hochetsya verit', vo-pervyh, chto v blagopoluchnoj Amerike vam vse zhe polegche s
bytovuhoj, chem v nashem bedlame. A, vo-vtoryh, kogda chelovek nachinaet
po-nastoyashchemu chto-to "vozvodit'" so vsemi vytekayushchimi otsyuda opasnostyami i
nepriyatnostyami, s hronicheskoj nehvatkoj vremeni, tratoj deneg i sil otnyud'
ne na sem'yu (a bez etogo nichego ne poluchitsya), - tut-to i shtormit v tihoj
semejnoj gavani. Esli tol'ko vy ne suprugi Rozenbergi ili Kyuri-Sklodovskie.
Nu a druz'ya proveryayutsya sovmestnym "voshozhdeniem" - vspomnite sovet
Vysockogo vzyat' parnya v gory, esli "srazu ne razberesh', ploh on ili horosh".
Tak davajte vse zhe reshat', chto my hotim - prosto "zhizn' krasivuyu
prozhit'", "samorealizovat'sya", sdelat' kar'eru? (Izaniya pomozhet, no eto
real'no i v "Vampirii", vo vsyakom sluchae, nam s vami). Ili vse zhe "ispolnit'
dolg, zaveshchannyj ot Boga"? A eto dlya "rusichej" podrazumevaet vzlet k Gradu
Nebesnomu. Ved' Rus' - krylo!
Igor' Ignatov: "YA voobshche vizhu Federaciyu Obshchin", v kazhdoj iz kotoryh
est', po krajnej mere, svoj centr, k kotoromu ona tyagoteet. Plyus
"federal'nyj centr"...
YU.I.: - 7. Nu i tak dalee. |tot abzac vashego pis'ma pochti v tochnosti
sovpadaet so strukturoj Izanii v "Dremuchih dveryah". Centr-shtab v Zlatogor'e
s komandoj neskol'kih liderov, otvechayushchih kazhdyj za svoyu otrasl', otryady
entuziastov, kotorye edut pryamo na mesta i, gde vozmozhno, organizuyut mestnye
"izanii" - punkty pitaniya, bytovogo obsluzhivaniya, vsevozmozhnyj remont,
bystroe obuchenie neobhodimym dlya zhizneobespecheniya professiyam.
Takim obrazom, sozdayutsya svoi kadry. Melkie problemy reshayutsya na
mestnom urovne (sel'skie, poselkovye Izanii). Zatem - po-principu matreshek,
odna izaniya vhodit v druguyu i trudnye problemy peredayutsya vverh po instancii
(slozhnaya operaciya, poezdka na otdyh v Krym, ucheba v MGU ili Oksforde ili
redkoe lekarstvo iz Tibeta). Eshche raz proshu: prochtite.
No beda v tom, chto s teh por v strane mnogoe izmenilos' k hudshemu, a,
kak izvestno, "kadry reshayut vse". "Net u menya dlya vas entuziastov", kak
skazal by vozhd'. Poetomu ya sama byla vynuzhdena nachinat' s drugogo konca.
Povtoryayu, esli Vam udastsya raskopat' "nashih" ili hotya by chto-to zabrezzhit -
s udovol'stviem prisoedinyus'.
Igor' Ignatov: "Ni odna avtonomnaya sistema krovoobrashcheniya eshche ne visela
v vozduhe, ona vozmozhna tol'ko v ramkah tela i otyagoshchena "organami" i
biologicheskimi centrami - serdcem, mozgom i t.p."
YU.I.: - 8. Vot i ya o tom zhe. Ezheli vy - zdorovoe pero kryla pod
nazvaniem "Rus'", to, otyskav zdorovye kletki serdca, mozga, glaz, ushej i
t.d., my i sostavim vmeste s nimi avtonomnuyu sistemu zhiznetvoreniya. To est'
nado ob容dinit' otdel'nye zdorovye kletki i chasti ot raznyh organov i, v
protivoves amerikanskim "uzhastikam", gde v zdorovom tele narozhdaetsya chudishche,
vzrastit' v bezmozgloj beskryloj indejke zhelannogo Lebedya.
Kak vidite, Igor', u nas s Vami ne tak uzh mnogo raznoglasij. Sejchas
vplotnuyu rabotayu nad knigoj i odnovremenno zondiruyu vozmozhnosti odnogo iz
variantov bystrogo raskruchivaniya Izanii. Potomu chto vremeni u nas
dejstvitel'no ostalos' malo.
Hrani Bog Vas i Vashu sem'yu. YUliya.
2001-12-10"
SDOHLA VASHA KUROCHKA!
(1973 god)
V konce zimy my pochti dogovorilis' o pokupke sadovogo domika za chetyre
tysyachi rublej - nepodaleku ot sovhoza "Pervomajskij" po Kievskomu shosse,
dazhe skrepili sdelku, raspiv s hozyaevami pollitrovku. No dusha ne lezhala -
priroda tam hot' i zhivopisnaya, no na elektrichke ne pod容desh', da i s
oformleniem nenadezhno.
Vernulis' domoj - svekrov' soobshchaet, chto zvonila po ob座avleniyu kakaya-to
staruha. Predlagaet nastoyashchuyu dachu v soroka kilometrah ot Moskvy i
dvenadcati minutah hod'by ot stancii. Uchastok - desyat' sotok, cena - vosem'
tysyach. I preduprezhdenie: esli namereny torgovat'sya, pust' ne priezzhayut -
sem' pyat'sot ej uzhe dayut.
Kakie tam vosem' - u nas i chetyreh-to ne bylo. No s容zdit' vse zhe
reshili. Mesto dejstvitel'no horoshee - nebol'shoj poselok, krugom les, pochti u
samogo lesa rovno v dvenadcati minutah hod'by - iskomaya "dacha",
predstavlyayushchaya soboj odnu bol'shuyu komnatu so shlakozasypnymi stenami i
strannoj uzkoj terrasoj, okruzhavshej ee s treh storon, prichem chast' terrasy
ispol'zovalas' pod kuhnyu. Krutaya lestnica vela naverh, gde tozhe byla kamorka
s predbannikom. Vot i vse. Porazila nas bol'shaya russkaya pech' s podtopkom i
plitoj, na kotoroj kipel chajnik. V nizhnej komnate bylo teplo, v podtopke
gudelo plamya. Staruha skazala, chto mozhno topit' i russkuyu pech', no nado
mnogo drov.
Uchastok byl tozhe ne ahti - shest' sosedej, kakie-to otnyud' ne plodovye
kustiki i derevca, a krugom - napolnennye taloj vodoj rytviny. Hozyajka
pozhalovalas', chto uchastok dolgoe vremya byl beshoznym, a zlydni-sosedi
snimali verhnij sloj pochvy i tashchili k sebe. Stalo yasno, chto babka, poluchiv
uchastok, postroila dom isklyuchitel'no na prodazhu, ej bylo uzhe za sem'desyat, a
rodne dacha ne nuzhna. Hozyajka provela nas po okrestnostyam, pokazala les - azh
do Vnukova, i prud. Prud - odno nazvanie, no zato les zamechatel'nyj - duby,
eli, sosny, lipy, listvennicy, berezki...
Babka vyshla za drovami, a my pili chaj s varen'em i razmyshlyali. S odnoj
storony - slepleno koe-kak, sploshnye prorehi, no s drugoj - pochti vse mozhno
ispravit', nichego katastroficheskogo. Dom perestroit', ogorodit' novym
zaborom, vyryt' kolodec, navezti zemli, nasazhat' yablon' i smorodiny...V
obshchem, est', gde sily prilozhit'. No chto putnogo mozhno kupit' v horoshem
meste, v soroka kilometrah ot Moskvy i dvenadcati minutah hod'by ot stancii
za vosem' tysyach? Kotoryh, kstati, u nas i ne bylo.
Pokorila nas russkaya pech', iz-za nee i skazali "da". A babke
ponravilos', chto Boris - zhurnalist i kandidat istoricheskih nauk, to est'
smozhet poluchit' s raboty sootvetstvuyushchie bumagi pri oformlenii. My
dogovorilis' cherez neskol'ko dnej privezti tysyachu rublej zadatka.
I vse zhe eto byla nastoyashchaya dacha, na pravah sobstvennosti, a ne
kakoj-to tam sadovyj domik. Boris kolebalsya, odnako ya instinktivno
chuvstvovala - nado brat'. Na sleduyushchij den' bylo voskresen'e, my sobiralis'
kuda-to v gosti, no ya vdrug zavolnovalas', naskrebla tysyachu i reshila rvanut'
k babke. Boris otgovarival i naotrez otkazalsya za kompaniyu "muchit'sya dur'yu".
Togda ya ugovorila prokatit'sya za gorod davnyuyu svoyu priyatel'nicu Oksanku,
legkuyu na pod容m.
Priehali - budto ne uezzhali. Vse tak zhe sipel na plite chajnik, sidela
za stolom staruha, alelo v banke varen'e. Den'gam ona obradovalas', tut zhe
delovito nacarapala raspisku i izvlekla iz bufeta grafinchik i misku solenyh
ogurcov.
Edva uspeli razlit' po ryumkam, kak prosignalila za oknom mashina i na
dorozhke pokazalas' parochka - shikarnaya dama v dlinnoj nutrievoj shube i takoj
zhe nutrievoj shlyape. Za nej - vnushitel'nogo vida gospodin v dublenke.
- Opyat' yavilis' torgovat'sya, - zlobno proshipela babka, - Iz-za pyati
soten udavyatsya, zhmoty. Tretij raz ezdyat.
- Zdravstvujte, Aleksandra Nikolaevna, - zavorkovala s poroga dama, -
Vot vidite, kurochka po zernyshku klyuet. Klevala ya klevala, da i sklonila
Petra Antonycha na vashi usloviya. Dve tysyachi zadatka privezli.
U menya vse vnutri oborvalos' - chto moya zhalkaya tysyacha protiv ih dvuh? No
tut neozhidanno okazalas' na vysote hozyajka. V pryamom smysle "na vysote" -
potomu chto vdrug rezko vstala, grohnuv taburetkoj, i s torzhestvuyushchej
nenavist'yu hohotnula:
- Sdohla vasha kurochka, vot chto. Ot zhadnosti i sdohla. Vot ona, novaya
hozyajka. Protorgovalis'!
I vystrelila v menya ukazuyushchim perstom. Oksanka potom so smehom
zhivopisala, kakim zamoryshem ya vyglyadela v svoem vidavshem vidy svitere i s
devchach'imi hvostikami, peretyanutymi za ushami chernymi aptekarskimi rezinkami,
pod prezritel'no- negoduyushchim vzglyadom osharashennoj damy. YA videla, kak
zalivaet ee lico i sheyu puncovyj rumyanec, kak ona peredergivaet plechami,
hvataet nakrashennym rtom vozduh, podyskivaya slova, no ne nahodit i vdrug
sovsem po-bazarnomu obrushivaetsya na muzha:
- Nu, chego rot razinul? Poshli!
Oni idut po dorozhke k mashine, otchayanno pererugivayas'. Hozyajka provozhaet
ih vzglyadom Petra s kartiny "Utro streleckoj kazni". Pohozhe, oni
dejstvitel'no ee dostali etimi pyat'yu sotnyami.
A u nas snova poneslos' - den'gi v dolg (vyruchili moj dyadya-atomshchik,
shkol'nyj uchitel' Borisa, moj otec i koe-kto iz druzej). Zatem - oformlenie
so vsevozmozhnymi spravkami i hodatajstvami i gonka - to za gonorarami na
televidenii, to za bogaten'kimi lyubitelyami antikvariata (koe-chto prishlos'
realizovat' - dolgi ya terpet' ne mogla). Prodala neskol'ko kartin i rabochij
stol-pauchok - vse v neskol'ko raz dorozhe. Boris, kotoryj schital moi
antikvarnye uvlecheniya blazh'yu, byl oshelomlen. 23 marta dacha stala nashej. YA
tut zhe napisala zayavlenie v "|kran" ob uhode - na shtatnuyu rabotu uzhe ne
ostavalos' ni vremeni, ni sil.
Nemchinovskaya hozyajka Mariya Kuz'minichna skazala Oksane: "YUl'ka-to vse v
tvoem sarafane begala, shchi iz kostej varila, i na tebe!".
Naschet sarafana i shchej - sushchaya pravda. Vsyu zhizn' menya uvlekali
global'nye sverhzadachi (ne tol'ko po chasti priobretenij), a udelyat' vnimanie
naryadam i zhratve kazalos' nedostojnym. Net, ya vovse ne byla asketkoj - my
hodili i po gostyam, i po restoranam, i prinimali druzej, - togda vse eto
bylo dostupno. I pokupala ponravivshiesya tryapki, no tak, po sluchayu. U menya na
vse eto tratilsya minimum vremeni, sil i sredstv.
B BESEDKE S: Aleksandrom, Makarovoj Larisoj Nikolaevnoj,
Igorem Ignatovym i Iskatelem
Aleksandr: - Mozhet, pered postroeniem Izanii snachala s容zdit' na Kubu?
Pochemu zhe idei kommunnogo vedeniya ekonomiki privodyat k nishchete, a
marksistskie idei k nasiliyu i podavleniyu lichnosti?
YU.I.: - Vot dumala ya, chto Vam otvetit' pro Kubu, gde, kak i Vy, ne
byla, no byla moya znakomaya v sovetskie vremena, i vspomnila ee rasskazy. CHto
zhivut tam dejstvitel'no nebogato, trudno, no veselo - vse vremya poyut i
tancuyut. Vspomnilos' izvestnoe: "Bogachu, duraku, i s kaznoj ne spitsya.
Bednyak gol, kak sokol - poet, veselitsya".
V obshchem, kto chto v zhizni ishchet. Eshche pripomnilsya avtobiograficheskij
rasskaz iz knigi odnogo strannika, kotoryj kolesil po Rusi, pitayas'
podayaniem i nichego ne imeya, i byl schastliv. No mechtal ob odnom - imet'
populyarnuyu v te vremena knigu - "Dobrotolyubie". Dolgo kopil milostynyu,
nakonec, kupil. CHitaet, naslazhdaetsya, no pokoj poteryal. Kotomku svoyu nigde
ostavit' ne mozhet, spat' boitsya - ograbyat. I kogda, nakonec, ego
dejstvitel'no obchistili, vzdohnul schastlivo i vpervye za mnogo dnej snova
spal spokojno.
Tol'ko ya sobralas' Vam ob etom rasskazat' - zvonit ta moya znakomaya
(chestnoe slovo, ne vru), zhaluetsya na zhizn'. YA ej: - Pomnish', kak ty zhila na
Kube? Bedno, no veselo...Ona vzdohnula: - YA by i sejchas s radost'yu tam zhila.
YA ej: - Tak rasskazhi podrobnee ob etom u nas na Forume odnomu gospodinu.
Ispugalas': - Net, net, tol'ko menya ne vputyvaj, sejchas ne znaesh', chego
zhdat'.
Vot otkuda vse nashi bedy, Aleksandr, - trusost'. Plyus - len',
ravnodushie, zhadnost', egoizm, lozh', predatel'stvo. V obshchem, nabor
"pervorodnyh grehov" - poslushanie Zmeyu. Za chto my kogda-to lishilis' raya i
perestali byt' "po obrazu i podobiyu". Vot lyudi i prut na plotah v "proklyatyj
kapitalizm", gde "zveropodobie" ne ogranichivayut i stroyat na nem tak
nazyvaemyj "progress". A kommunisty, veruyushchie v svetloe budushchee, staralis'
nasil'no peredelat' cheloveka, za chto mir ih i voznenavidel. "Mir lyubit svoe"
- glagolet Evangelie.
Kstati, eshche Belinskij priznalsya, chto unichtozhil by bol'shuyu chast'
chelovechestva, chtoby ostavshiesya zhili svetlo i prekrasno. Tak chto chasto
ekstremizm u horoshih lyudej - ot boli za urodstvo mira.
2001-12-10
Makarova Larisa Nikolaevna, Astrahanskaya oblast':
"YA sejchas ne rabotayu v shkole, ushla navsegda, kak nenuzhnyj otzhivshij
suchok s dereva, nesmotrya na to, chto konchila etu shkolu, rabotala v nej posle
instituta chetyre goda, i vot chetyre goda s 6-godichnym pereryvom za eto
desyatiletie. ZHal' bylo rasstavat'sya s uchenikami (ne hvastayas' - menya
uvazhali), no sovremennaya direktrisa i ustanovochki razdrazhali, vozmushchali, i ya
ponyala - ne stoit borot'sya za mesto pod etoj kryshej. Tak chto ya poteryala
obshchestvennuyu znachimost' i sejchas - prosto nikto.
(Dalee M. soobshchaet, chto otec, umiraya, prosil ih s sestroj pozabotit'sya
o paralizovannoj machehe. - YU.I.)
I vot my (blago obe bez semej) za nej uhazhivaem vahtovym metodom, kuda
ya i ezzhu periodicheski i gde mne udaetsya perenochevat' v svoej kvartire tol'ko
v den' priezda, a potom ya uhozhu k nej, menyaya sestru. ZHivem, kak na dybe, a
nasha "princessa" est-p'et, smotrit TV chut' li ne celyj den', chitaet gazety,
govorit po telefonu (tol'ko hodit' ne mozhet...) CHego tol'ko ne peredumali s
sestroj, no prishli k vyvodu, chto eto nash krest. Vot my ee i ne brosaem, hotya
uzhe dal'she ne znaem, kak zhit'; svoi kvartiry stoyat bez nas. YA ne mogu i ne
hochu brosat' roditel'skij staryj domishko zdes', v Enotaevske - vot i
"katayus'" tuda-syuda. Prostite menya za etot vopl' dushi".
YU.I: - I podumalos' s gorech'yu - eh, byla by Izaniya! Hot' by v Astrahani
s otdeleniem v Enotaevske. To est' svoya sluzhba vzaimnogo zhizneobespecheniya po
sisteme vzaimozachetov v "iue" (izanskih uslovnyh edinicah). Baza dannyh o
svoih ovoshchevodah, zhivotnovodah, povarah, vladel'cah dachnyh uchastkov,
avtotransporta; o stroitelyah, remontnikah, medikah, vospitatelyah detej - kak
mladshego, tak i starshego vozrasta. Prepodavateli-repetitory, muzykanty,
komp'yutershchiki. Uroki truda, estetiki; inostrannye yazyki, obuchenie mladshego
medpersonala, uhod za bol'nymi i prestarelymi...
Podumat' tol'ko, tri (!) prakticheski pustuyushchih kvartiry, zabroshennyj
dom s uchastkom, dve neschastnyh, vybroshennyh iz zhizni zhenshchiny, iznyvayushchaya ot
odinochestva starushka...
Byla b Izaniya, my by (razumeetsya, s soglasiya hozyaev) organizovali v
odnoj iz kvartir chto-to vrode pansionata s pitaniem i uhodom dlya neskol'kih
takih bol'nyh ili nemoshchnyh rodstvennikov. S tem zhe televizorom, bibliotekoj
i prochim sovmestnym dosugom - starikam bylo by vmeste ne tak tosklivo, da i
skol'ko by osvobodilos' dopolnitel'nyh sil, mesta i vremeni! Uhod mozhno bylo
by organizovat' po grafiku dezhurstv, ili zhe na drugih usloviyah - naprimer,
zakupat' na vseh produkty, gotovit' obedy, okazyvat' Izanii transportnye,
stroitel'nye, remontnye uslugi, zanimat'sya s det'mi, lechit' - u kogo k chemu
dusha lezhit. I kazhdomu shel by "debet-kredit" v iue dopolnitel'no k osnovnoj
rabote, esli takovaya imeetsya.
Itak, v pervoj kvartire - pansionat, vo vtoroj - klassy dlya zanyatij s
det'mi (prodlenka posle shkoly) po lyubym special'nostyam. S obedami po
vozmozhnosti iz nashih produktov (moloko, yajca, myaso, ovoshchi i frukty ot
izan-proizvoditelej), dostavlyaemyh na mesta nashim transportom. Vsem - i za
arendu kvartiry, i za uhod, i povaram, i pedagogam, i voditelyam nachislyayutsya
iue. V tret'ej kvartire - chto-to vrode gostinicy dlya priezzhih "nashih" iz
drugih izanij ili dlya vremenno ispytyvayushchih trudnosti s zhil'em - na teh zhe
usloviyah. To zhe s pansionatom. Takie pansionaty-gostinicy horosho bylo by
organizovat' v izaniyah po vsemu byvshemu Soyuzu, osobenno v kurortnyh zonah i
dazhe za predelami SNG (vzaimnyj obmen gostyami i uslugami s perevodom iue na
tot ili inoj valyutnyj kurs).
Nu a staryj dom Larisy Nikolaevny mozhno bylo by otremontirovat' i tozhe
sdavat' "svoim", hotya by polovinu - tem, kto privyk i lyubit rabotat' na
zemle, kto postroil by s nashej pomoshch'yu teplicy, pomeshcheniya dlya zhivotnyh i
pticy, chtoby regulyarno obespechivat' Izaniyu produktami i realizovat' svoi
mechty i vozmozhnosti.
Uverena - i samoj Makarovoj, i ee sestre, i eshche mnogim, mnogim drugim
"vybroshennym za bort" nashlos' by dostojnoe mesto v sisteme izanij - nado
tol'ko horosho produmat' sposoby operativnoj svyazi, poka net "obshchej
komp'yuternoj dispetcherskoj", i zashchitu ot aferistov i naezdov.
Soobshchenie Larisy Nikolaevny navelo na mysl' organizovat' na nashem
forume special'nuyu vetku "Byla by Izaniya...", gde kazhdyj zhelayushchij mog by
rasskazat' o svoih problemah, a my - otvetit', chem tut mozhno pomoch'. Tak
sovmestno budem organizovyvat'sya.
A konkretnye predlozheniya dlya banka dannyh "hochu poluchit' i hochu
predlozhit'" po ukazannym v voprosnike temam prisylajte na nashu pochtu.
Vot sejchas po "yashchiku" peredayut o zamerzayushchih zhitelyah Irkutskoj oblasti.
Izaniya etu problemu smogla by preodolet' s pomoshch'yu operativno
organizovannogo kompaktnogo prozhivaniya v neskol'kih otaplivaemyh
domah-gostinicah na polnom pansione i vzaimnom zhizneobespechenii. Kak
govoryat, "soborom i cherta poborem". Koroche, priglashaem vseh vyskazyvat'sya.
Hvatit dryhnut', a to skoro iz-pod nas i pech' unesut.
2001-12-17
("Vetku" etu tozhe sledovalo by nazvat' "Glasom vopiyushchego v pustyne".
Narod po-prezhnemu "dryh", a ya - golosila. - YU.I.)
Aleksandr: - Ne dumayu, chto vse eti lyudi (bednyaki - YU.I.) isklyuchitel'no
vysokoduhovny.
YU.I.: - Razumeetsya, ne vse bednyaki "vysokoduhovny", byvaet i naoborot,
ravno kak i bogachi. Odni sluzhat svoemu bogatstvu, stanovyas' ego rabami,
stradaya ot obzhorstva i straha ego poteryat'. Drugie - ot zavisti, zloby,
nenavisti i illyuzii, chto schast'e - v etom samom bogatstve. No obshcheizvestno,
chto nel'zya odnovremenno sluzhit' dvum gospodam. To est' "vysokoduhovno"
chahnut' nad zlatom, podobno Kashcheyu. Ili "vysokoduhovno" pirovat' vo vremya
chumy. Ili "vysokoduhovno" nenavidet' Mocarta.
Uzh Pushkinu-to, vashemu tezke, vy v pravote ne otkazhete?
Eshche odin duhovnyj avtoritet - biblejskij propovednik Ekklesiast
vosklicaet:
"Kto lyubit serebro, tot ne nasytitsya serebrom; i kto lyubit bogatstvo,
tomu net pol'zy ot togo. I eto - sueta!
Umnozhaetsya imushchestvo, umnozhayutsya i potreblyayushchie ego; i kakoe blago dlya
vladeyushchego im, razve tol'ko smotret' svoimi glazami?
Sladok son trudyashchegosya, malo li, mnogo li on est; no presyshchenie
bogatogo ne daet emu usnut'.
Est' muchitel'nyj nedug, kotoryj videl ya pod solncem: bogatstvo,
sberegaemoe vladetelem ego vo vred emu.
Kak vyshel on nagim iz utroby materi svoej, takim i othodit, kakim
prishel, i nichego ne voz'met on ot truda svoego, chto mog by ponesti v ruke
svoej.
I eto tyazhkij nedug: kakim prishel on, takim i othodit. Kakaya zhe pol'za
emu, chto on trudilsya na veter?"
Kak vidite, ne tol'ko nenavidimye vami kommunisty so svoimi
Leninymi-Stalinymi ispovedyvali "nestyazhanie", no prezhde sama Bibliya, i vse
osnovnye religii. Obshcheizvestny slova Hrista o tom, chto legche "verblyudu
projti skvoz' igol'nye ushi, chem bogatomu vojti v carstvo Bozhie". Vo vsej
klassicheskoj russkoj literature vy ne najdete ni odnogo polozhitel'nogo
obraza bogacha. Razve chto P'er Bezuhov, no i tot svoe bogatstvo nenavidel,
stydilsya ego, a pod zanaves stal dekabristom.
Aleksandr: - "rebyata v kozhanyh kurtkah, otnimayushchie u krest'yanina
poslednee vo vremya prodrazverstki, obrekaya ego sem'yu na golodnuyu smert'".
YU.I.: - |ti "rebyata" konfiskovyvali zerno ne dlya sebya, a dlya naseleniya
poslevoennyh, tozhe vymirayushchih v razruhe gorodov, kogda krest'yane ne vnyali
prizyvu dobrovol'no "podelit'sya" hlebom. Bog im vsem sud'ya. No kakim sudom
sudit' nyneshnih, stol' milyh vashemu serdcu "novyh russkih": Berezovskih,
Gusinskih, CHubajsov i prochuyu vampirskuyu "sem'yu", zhireyushchuyu so svoimi telkami
i otpryskami na zabugornyh villah s bassejnami, napolnennymi slezami i
krov'yu "dorogih rossiyan"?
I voobshche, pochemu my dolzhny opravdyvat'sya, chto hotim postroit' nekuyu
al'ternativu nyneshnemu SNG-bespredelu? Da i v SHtatah, i v Izraile sejchas
dela vovse ne tak horoshi - nashi sootechestvenniki ottuda uzhe v panike drapayut
ot antiglobalistov i terroristov, kotorye pokruche nashih "pofigistov". I eto
- tol'ko nachalo, soglasno Apokalipsisu, predskazavshemu poslednyuyu Revolyuciyu i
gibel' pogryazshego v razvrate i roskoshi Novogo Vavilona. Tak predlozhite nam
dostojnuyu "homo sapiensa" kapitalisticheskuyu model' - glyadish', i nikakoj
Izanii ne ponadobitsya.
"Slava, slava geroyam, - govarival Mayakovskij, - Vprochem, im uzhe
dostatochno vozdali dani. Teper' pogovorim o dryani". Kak vidite, uzhe v
dvadcatye-tridcatye gody byli "geroi" i byla "dryan'". Byli Nikolai
Ostrovskie i byli budushchie Gorbachevy-El'ciny, zhdushchie svoego chasa. Iudy ot
kommunistov, kak i iudy ot hristian, podtverzhdayut lish' nesovershenstvo
chelovecheskoj prirody, sklonnost' predavat' vysokie idealy, a otnyud' ne
oprovergayut sami idealy. Vsegda legche sest' na sobstvennuyu zadnicu i
skatit'sya s gory, chem na etu goru vzbirat'sya. Ili prodat' istinu za tridcat'
srebrenikov vmesto togo, chtoby za nee otdat' zhizn'.
Aleksandr: - "Ili sdelat' chto-libo professional'no, zarabotat' deneg
(tak vami nenavidimyh) i pustit' ih na pol'zu lyudyam".
YU.I.: - Da v tom-to i delo, chto zarabotat' horoshie den'gi mozhno pri
stol' obozhaemom vami kapitalizme lish' u "novyh russkih", kotorye dochista
obobrali narod. To est' u vorov. Vy sobiraetes' povkalyvat' na kakogo-libo
oligarha, chtoby on rasplatilsya s vami kradenymi u naroda den'gami (v tom
chisle u vas, u vashih detej), otslyuniv tomu zhe narodu na propitanie. Tem
samym vy kak by priznaete, uzakonivaete etu krazhu i soglasny pitat'sya
ob容dkami s barskogo stola. Izaniya zhe hochet po vozmozhnosti zaviset' tol'ko
ot sebya i Gospoda Boga.
Aleksandr: "milliony zhertv - sluchajnost'"?
YU.I.: - Nu, vo-pervyh, k Stalinu Izaniya ne imeet nikakogo otnosheniya,
dazhe obsuzhdenie stalinskoj temy v romane vyneseno na otdel'nyj forum.
Vo-vtoryh, ne takie uzh "milliony", ne ver'te brehne ideologicheskih shavok,
zarabatyvayushchih u novyh hozyaev kost' pozhirnej. Pri Staline oni tyavkali sovsem
inoe. A v-tret'ih, revolyuciya vo imya global'nogo peredela sobstvennosti v
pol'zu naroda ne mogla obojtis' bez zhertv. Vy luchshe sravnite-ka s nyneshnimi
zhertvami. I vo imya chego?
Aleksandr: "Vot tol'ko zhalko vas i vashi lichnye sud'by".
YU.I.: - A mne vot Vas zhalko, Aleksandr. "Kuba mogla by kupat'sya v
roskoshi tol'ko za schet turistov". I eto - Vash ideal? Obsluzhivat' zhirnyh
bezdel'nikov? I radi etogo Vy rodilis' na svet Bozhij? Kstati, uzh togda luchshe
bylo by zasadit' vsyu Kubu marihuanoj - voobshche stoprocentnaya pribyl'.
S nadezhdoj, chto Vy vse-taki pojmete, chto "v savane karmanov net".
2001-12-19
O terminah
Igor' Ignatov: - Sovok, po moemu opredeleniyu, - eto "isportivshijsya",
degenerirovavshij sovetskij chelovek. Zoyu Kosmodem'yanskuyu i generala Karbysheva
sovkami ne nazovesh'. "Sovok" - eto fenomen pozdnesovetskoj zhizni. S odnoj
storony, on i "zapadnym" nikogda ne stanet, a s drugoj storony, on po
melkosti i gnilosti dushi svoyu stranu, izvinite za vyrazhenie "pohe...l".
"Sovok" - eto chelovek s sohranivshimsya, no razbitym v kroshku solidarnym
soznaniem. Pozdnesovetskij duhovnyj lyumpen. Imenno sovki predali SSSR,
sozdannyj i oboronennyj sovetskimi lyud'mi. Esli vy sebya k lyudyam etogo
arhetipa ne otnosite, zachem obzyvaete sebya "sovkom"? Sovok - vrag
sovetskogo. CHasto po durosti, konechno, no durak, kak govoritsya, - hudshij
vrag.
YU.I.: - Nu, konechno zhe, v ponyatie "sovka" ya vkladyvayu sovsem drugoj
smysl. Dlya menya eto prosto umen'shitel'noe ot "Homo sovetikus" - v chem-to
naivnogo, doverchivogo, beskorystnogo polurebenka, gotovogo pri pravil'nom
rukovodstve na velikie podvigi i v yarosti krushashchego vse vokrug, kogda ego
nachinayut obmanyvat' vzroslye. Dlya menya "sovki" - eto personazhi fil'mov,
knizhek i pesen teh let - vse eti Maksimy, pis'monosicy-Strelki, svinarki
Glashi. |to oni v nachale "katastrojki" tak trogatel'no zayavlyali, chto u nas
"seksa net" i "dorogie shuby nam sovsem ni k chemu, pobol'she b deshevogo
krolika i cigejki".
Sebya ya nazyvayu "sovkom" iz protesta i chuvstva solidarnosti i lyubvi k
homo sovetikus.
Igor' Ignatov: - Vo-vtoryh, eta antiteza mezhdu "sovkami" i
monarhistami, "krasnymi" i "belymi" - ne ko mne. Sovetskij period ya cenyu ne
men'she vashego, a k dorevolyucionnoj Rossii otnoshus' spokojno. Kogda monarhiya
poshla v kapitalizm, ona vpolne zakonomerno nakrylas' mednym tazom. Moya
samoidentifikaciya svyazana s periodom arijskoj Rusi, a ne carstva Nikolashi.
No ya, estestvenno, propoveduyu kachestvenno novyj sintez.
Triglav, arijskoe voinsko-zhrecheskoe osnovanie, staryj russkij zavet. Na
nem Pravoslavie, kak rezul'tat novogo vitka razvitiya Otkroveniya. Rol'
monarhii v tom, chto ona hudo-bedno sohranila nashu inokost' i sobrala dlya nas
Imperiyu (kstati, imenno pri monarhii udalos' sohranit' edinstvo Rusi.). No v
principe, na etom periode ya osobenno ne ciklyus'. Moe - eto sochetanie rannej
Rusi i sovetskogo perioda.
Arijskaya osnova - Pravoslavie - Nauka - Solidarnost'.
"Russkij" - eto prilagatel'noe, a ne nacional'nost'. (Vot i ya o tom zhe
- YU.I.). Evraziya, SSSR, Imperiya - produkt kontinental'noj ekspansii Rusi iz
ee vtorichnoj rodiny v severo-vostochnoj Evrope. Rusichi - nositeli molodogo,
arhaicheskogo duha rannej Rusi, yarostnogo, no soglasnogo Gospodu Perunova
otkroveniya.
V to zhe vremya, ya, bezuslovno pravoslavnyj (spokojno-pravoslavnyj) i
sovetskij. Vera v moej sem'e nikogda ne preryvalas', no pri etom rodichi byli
ochen' otlichny ot nyneshnih "pravoslavnen'kih", opravoslavivshihsya s izdaniem
gosudareva ukaza. Ochen'-ochen' spokojnymi byli ran'she veruyushchie lyudi, so
zdravymi myslyami i bez neofitskih, razumeetsya, zakidonov i stilizacii.
V sem'e moej verili vsegda i spokojno - pri Nikolae, pri Lenine, pri
Staline, pri Brezhneve, pri Mechenom... Hodili sebe v cerkov', zhili
polnocennoj zhizn'yu i radovalis' malen'kim chelovecheskim radostyam. Kto nachnet
mne bajki rasskazyvat' pro "zazhimy" very v SSSR - tomu v glaza gotov
plyunut'. Peredo mnoj vsya zhizn' moya proshla, kak primer obratnogo, prichem
pravoslavie moego otca prekrasno sochetalos' s chlenstvom v partii i rabotoj v
KGB. Kto by slovo kogda skazal. Na nyneshnih "pravoslavnen'kih" ya ne
nadivlyus'. Esli by minuvshie pokoleniya byli by, kak oni, kak by my voobshche
smogli by postroit' kakuyu-libo derzhavu.
YU. I.: - Sama ya, kak uzhe pisala, malost' "ne ot mira sego", dlya menya
ponyatie Boga, Istiny i smysla zhizni vsegda byli glavnymi, vse opredelyayushchimi,
hotya rodichi na etu temu nikogda ne govorili. Poetomu razbirat'sya mne
prishlos' s Bozh'ej pomoshch'yu, metat'sya v labirinte vsevozmozhnoj "duri", vplot'
do kartochnyh igr "po-krupnomu" i ippodroma. I vzyvat': "Esli Ty est' -
spasi, pogibayu"!
Potom byl period vsyakih misticheskih perezhivanij, vocerkovlenie (eshche pri
Brezhneve), otchayannye popytki "vseh spasti", v tom chisle bomzhej i alkashej.
Zatem, kogda vocarilis' vampiry (novuyu vlast' bol'shinstvo duhovenstva s
vostorgom prinyalo), ya vzbuntovalas'. Ne protiv cerkovnyh tainstv i simvola
very (eto dlya menya svyato), a protiv social'noj politiki cerkvi zemnoj. YA
uvidela, chto my nastupaem na te zhe grabli, chto i v carskoj Rusi, kogda vse
sovestlivoe i luchshee ushlo v obhod cerkovnoj ogrady v revolyuciyu. Berdyaev
nazval eto "putem k Bogu s chernogo hoda".
Igor' Ignatov: - Sovetskij period imeet dlya menya misticheskuyu okrasku,
osoboe znachenie. |to samaya svetlaya chast' moej zhizni. Poskol'ku ya znayu, chto
"sovetskij ateizm" - eto propagandistskij blef, to ya mogu konstatirovat',
chto my byli ochen' blizki togda ot ideala. Da "dorogie rossiyane" nazhralis',
ponimaesh', plodov s dereva poznaniya dobra i zla, i ih, izvinite, "proneslo".
Dve svyatye dlya menya osnovy-opory - Rus' i Sovetskij Soyuz. Rossijskuyu
imperiyu iz pesni ne vykinesh', no ya k nej bolee prohladen. YA schitayu, chto ideya
russkaya (ot Rusi) i sovetskaya ideya - eto soobshchayushchiesya sosudy.