s est' rezkoe razdelenie po prestizhnosti uslug dlya naseleniya.
Bogatym - bogatoe, bednym - bednoe. Esli na stranicah, skazhem, planiruyushchejsya
gazety sdelat' punkt, cherez kotoryj oni mogut prosto najti drug druga, eto i
budet nekij vtoroj uroven' obshcheniya. Transport, deshevaya eda i t.d. Uchastniki
foruma, navernyaka, primetyat vokrug sebya i drugie podobnye
uslugi-potrebnosti. I bylo by polezno ih vyskazat'.
V obshchem, poluchaetsya "byuro deshevyh uslug".
S uchetom razbivki predlozhenij po rajonam, eto mozhet byt' eshche deshevle -
mashinu daleko ne gnat', rashody na transport minimal'ny.
Esli gazeta budet prosto vypolnyat' etu "svodnicheskuyu" funkciyu,
vo-pervyh, ee budut chitat' (i pokupat'), vo-vtoryh, ona priobretet imya
(budet associirovat'sya s vygodnost'yu, ekonomiej i bor'boj za interesy etogo
kruga chitatelej). A ona mogla by vesti i rejting kachestva etih uslug, kak
vedetsya rejting bankov. Stimuliruet kachestvo i nuzhno vsem - i gazete, i
proizvoditelyu, i potrebitelyu. Imeya takoe imya, klienturu i narabotki ot
obshcheniya s nej, mozhno budet s bol'shej otdachej predlozhit' svoim chitatelyam
shemu vzaimozachetov (esli kto-to, konechno, smozhet takuyu zhiznesposobnuyu shemu
sozdat').
No i pri denezhnyh otnosheniyah, gazeta vypolnyala by zadachu, shodnuyu s
izanskoj.
2000-11-13
Dlya menya eta "shodnost'" oznachaet prevrashchenie "gadkogo utenka" ne v
prekrasnogo lebedya, a v hudosochnogo gusya. Pust' "dlya bednyh", pust' ne
losnitsya uhozhennost'yu i zhirkom, no gus' - on gus' i est'! Konechno, lapy,
per'ya, klyuv - vse, vrode by, na meste, no gus' dlya zheludka, a ne dlya neba. A
bednyaka eto chrevo ili bogacha - raznica nebol'shaya. Lichno mne - skuchno, k tomu
zhe massa voprosov i somnenij, no ya pomalkivayu, pust' publika vyskazyvaetsya.
Pust' nakonec-to "delayut konkretnoe delo", ved' im tak etogo hochetsya! Tem
bolee, chto storonniki nachinayut poyavlyat'sya - Idealistka, Menedzher, dazhe
prozhivayushchij v Amerike Igor' Ignatov.
Igor' Ignatov: - Vot, nakonec-to, poshlo to, chto nado!
Kongenial'no, YUstas! |ta nisha poka ne zapolnena. A to tol'ko my vse
vodu v stupe, ponimaesh'! S etogo mozhno nachat', a potom razvit', sozdat'
sistemu takih idej.
Edinstvennoe vozrazhenie - ne nado etogo: "bogatoe dlya bogatyh, bednoe
dlya bednyh". Ne v "bednyh" delo. Nado svoyu civilizaciyu sozdavat' -
al'ternativnuyu.
2001-12-24
Igor' Ignatov: - Kstati. YUliya L'vovna, prava Idealistka. Pogodite Vy s
zabugristymi mechtaniyami. |to u Vas slabyj moment. Nikto nigde chelovechestvo
spasat' ne rvetsya. Nam nado stavit' na nogi svoyu sobstvennuyu civilizaciyu, a
ne spasat' amerikancev ot ih uzhastikov - o nih est' komu pozabotit'sya,
pover'te. |to v Vas izderzhki liberal'noj "vsechelovechnosti" sovetskoj
intelligencii. K chemu eto privelo - my oba znaem. Nado izzhivat'. Esli Rus'
naberet sil, mozhno i imperskoj pomoshch'yu zanimat'sya - pod moshch'yu svoej
kul'tury: nu tam pomoch' amerikanskim ili nemeckim borcam so Zverem i prochimi
vampirami. Sejchas ne ta situaciya. Ne sryvajtes' na gigantomaniyu.
2000-12-24
(A ya chto, moe delo - zhdat'. No eto, pozhaluj, i vse otkliki. Do toshchego
gusya, kak i do lebedya, poka ohotnikov bylo ne gusto. V "Iyul'skoj besedke"
po-prezhnemu obsuzhdali "chislo zverya". - YU.I.)
Idealistka: - Nichego ne ponimayu! Nu chto plohogo, esli u kazhdogo budet
lichnaya kartochka so shtrihkodovym nomerom?
YU.I.: - Voobshche-to nichego plohogo, udobno. No v "Knige knig", kakovoj
yavlyaetsya Bibliya dlya vsego hristianskogo (i ne tol'ko hristianskogo) mira,
est' samoe glavnoe prorochestvo, otnosyashcheesya k koncu vremen:
"I dano emu bylo (Satane - YU.I.) vlozhit' duh v obraz zverya, chtoby obraz
zverya i govoril, i dejstvoval tak, chtob ubivaem byl vsyakij, kto ne budet
poklonyat'sya obrazu zverya.
I on sdelaet to, chto vsem - malym i velikim, bogatym i nishchim, svobodnym
i rabam - nalozheno budet nachertanie na pravuyu ruku ih ili na chelo ih.
I chto nel'zya budet ni pokupat', ni prodavat', krome togo, kto imeet eto
nachertanie, ili imya zverya, ili chislo imeni ego. Zdes' mudrost'. Kto imeet
um, tot sochti chislo zverya, ibo eto chislo chelovecheskoe: chislo ego shest'sot
shest'desyat shest'". (Otk. 13, 16).
Vot i dumajte. Na izlome vtorogo milleniuma (sam po sebe misticheskij
period), na fone mnogochislennyh katastrof, rokovyh sovpadenij, i razgovorov
o Novom Mirovom Poryadke poyavlyaetsya etot obyazatel'nyj dlya vseh shtrih-kod, v
kotorom zashifrovany-taki, po poslednim dannym, zloveshchie tri shesterki.
Kotoryj dejstvitel'no dast mirovomu kapitalu vozmozhnost' total'nogo kontrolya
nad vsemi grazhdanami, napravleniya ih mozgov i postupkov v nuzhnuyu storonu - s
pomoshch'yu lisheniya inakomyslyashchih ne tol'ko vsyacheskih "svobod", no i prava na
vyzhivanie.
Plastikovuyu kartu mnogie, estestvenno, budut teryat', togda i vozniknet
neobhodimost' biochipa na ruke ili chele.
Uzh ochen' pohozhe, ne tak li? A eshche nam skazano: "kto poklonyaetsya zveryu i
obrazu ego i prinimaet nachertanie na chelo svoe ili ruku svoyu, tot budet pit'
vino yarosti Bozh'ej, vino cel'noe, prigotovlennoe v chashe gneva Ego, i muchim v
ogne i sere pred svyatymi Angelami i pred Agncem.
I dym mucheniya ih budet voshodit' vo veki vekov, i ne budut imet' pokoya
ni dnem, ni noch'yu poklonyayushchiesya zveryu i obrazu ego i prinimayushchie nachertanie
imeni ego". (Otk.14,10-11).
Soglasites', veruyushchim, da i koleblyushchimsya est' nad chem prizadumat'sya,
uchityvaya, chto v nashe vremya dejstvitel'no proishodit ochen' mnogo strannogo,
chtoby ne skazat' zloveshchego.
Georgij: - YA, chestno govorya, tozhe ne ponimayu, vse i tak zanumerovany.
Ne klejmo zhe na lob stavyat...
YU.I.: - Dumayu, chto zdes' simvolika - obraz myslej, navyazannyj zverem,
povernutye mozgi, zombirovanie.
2000-11-15
Dobrozhelatel': - YA okazalsya ne prav. |to daleko ne konec INN - s
anketoj tozhe chto-to neladno - na dnyah prochel ujmu novyh materialov. |to ne
pechat' antihrista, no podgotovka k ser'eznomu kontrolyu nad chelovekom -
tochno.
YU.I.: - No kak otlichit' "podgotovku" ot samoj pechati? Ne budet li
slishkom pozdno krichat' "karaul!", kogda okazhemsya spelenutymi po rukam i
nogam, a volya i razum budut paralizovany, kak na Zemle-beta iz-za troda.
V svyazi s etim nadeyus', chto vy vse-taki peresmotrite svoe otnoshenie k
Izanii, kak k nekoej al'ternative. Ne Cerkvi, a global'nomu antihristovu
miroporyadku.
2000-11-23
YU.I.: - Mnogo li sredi nas, nemoshchnyh, geroev, soglasnyh na muchitel'nuyu
golodnuyu smert' dazhe uzhe ne sebya, a sobstvennyh detej?
Dobrozhelatel': - Vy chego-to putaete. Hristiane shli na smert' ne potomu,
chto oni byli geroyami (yazycheskoe ponyatie), a potomu chto ih kosnulas'
blagodat' Duha Svyatago. Tem, kogo ona ne kasalas', navernoe, etogo ne
ponyat'. Smysl zhizni hristianina - styazhat' blagodat' i byt' vsegda gotovym k
muchenicheskoj konchine za Hrista.
YU.I.: - I eshche vopros, nad kotorym sejchas razmyshlyayu. Vrode by,
vnimatel'no prosmotrela vse "Otkrovenie" - nigde net ukazaniya, chto Antihrist
- chelovek. Ne podrazumevaetsya li pod "zverem" protivostoyashchaya Hristu
global'naya sataninskaya sistema vseobshchego kontrolya? Kak i pod "Vavilonskoj
bludnicej" - ne konkretnaya zhenshchina, a simvol nenasytnogo potrebleniya,
torzhestva materii nad duhom? Mat' vseh porokov.
V svyatootecheskoj literature est' mnogo upominanij ob Antihriste i
antihristah, dolzhnyh prijti v mir. Da i prihodilo ih nemalo. No tot li eto
"zver'"?
2000-11-29
Dobrozhelatel': - Pozvol'te, pozvol'te - my s vami protestanty ili
pravoslavnye? YA - pravoslavnyj. I dlya menya Predanie ne menee vazhno, chem
Pisanie, tak chto tolkovat' novyj Zavet svoim lish' ogranichennym chelovecheskim
umom ya ne reshayus'. Predanie zhe odnoznachno utverzhdaet, chto antihrist -
chelovek.
YUliya L'vovna, Vy na opasnom puti. Ne stoit spasat' mir, prezhde chem
spasesh' svoyu dushu. A spasat' mir - eto privodit' lyudej k vere pravoslavnoj i
ne bolee.
YU.I.: - V tom-to i shtuka, chto dlya menya eto - edinyj process. Spasat'
sebya oznachaet "spasat' mir".
Podarok k novomu tysyacheletiyu
Uchitel'nica i byvshij partrabotnik L.N. Makarova (Enotaevsk,
Astrahanskaya oblast'):
Zdravstvujte, uvazhaemaya YUliya L'vovna.
Dochitala knigu. Net slov, chtoby vyrazit' svoi chuvstva i voshishchenie.
Podpisyvayus' pod kazhdoj stranicej, pod kazhdoj strochkoj obeimi rukami. I
povtoryayus' - eto pro menya. Nado zhe bylo mne povstrechat'sya s takoj geroinej i
poznakomit'sya s ee sozdatelem...
Kazhetsya, my zhivem i dyshim odnim serdcem, odnoj dushoj. Vse, vse v etoj
knige absolyutno verno.
Da hranit vas Gospod' i da blagoslovlyaet vash trud i literaturnyj
podvig.
S uvazheniem i nailuchshimi pozhelaniyami v Novom Godu.
Kakuyu glybu vy sozdali. Kakuyu hroniku zhizni. I skol'ko zhe vy podnyali
literaturnoj rudy, chtoby sozdat' svoe neobyknovennoe proizvedenie!.. Nizkij
poklon vam za eto!
"NIKITU SNYALI!"
(1964 god)
YA plyunula na kinoshnye mytarstva, zabrala dochku i uehala k mame na Oku.
Odnako i na semejnoj nive menya zhdalo razocharovanie - Vike bylo chetyre goda,
no ona uzhe imela ubezhdeniya, vidimo, privitye svekrov'yu. CHto delat'
gimnastiku, oblivat'sya holodnoj vodoj i, tem bolee, razmyshlyat' o smysle
zhizni - ni k chemu. Kredo svekrovi bylo prostym i ponyatnym "kak mychan'e" -
nado prosto dvigat'sya po privychnoj kolee: shkola, institut, zamuzhestvo,
rabota, deti, vnuki, kladbishche...Koroche, ya ponyala, chto deti - otnyud' ne
prodolzhenie roditelej, tem bolee, kogda na nih sovsem ne ostaetsya vremeni.
Tut u Borisa podospel otpusk i my, ostaviv Viku mame, ukatili v Gagry.
Gagry v barhatnyj sezon byli moim lyubimym mestom na zemle. Kak izrek
odnazhdy na plyazhe, oglyadevshis', chasovshchik Arkadij: "Kuda ni glyanesh', vezde
krasivo". Navernoe, imenno tak ya sebe predstavlyala raj. Ezdili my s Borisom
chashche vsego po odnoj kursovke za 90 rublej. Nam vydavali nabor iz treh
kastryul' s prodetoj v ruchki derzhalkoj, kuda my trizhdy v den' poluchali v
stolovoj edu. V odnu kastryul'ku nalivali "ot dushi" sup, v druguyu - pobol'she
garnira i paru kotlet, ili tam rybu, kuricu - zakazyvalos' vse zaranee. V
tret'yu - kompot, chaj, kisel'. A na kryshku sverhu klali zakusku - vetchinu,
salat, shproty, seledku, inogda dazhe ikru (ne baklazhannuyu). To est' za
devyanosto rublej mozhno bylo vpolne pitat'sya vdvoem, chto my i delali, pokupaya
dopolnitel'no na deshevom yuzhnom bazare ovoshchi i frukty i odarivaya shokoladkami
devushek na razdache, chtob ne zhaleli supa i garnira.
Za dvuhmestnuyu komnatu platili dva rublya v sutki, a doroga na poezde v
kupejnom vagone tuda-obratno obhodilas' na dvoih okolo sotni. To est' na
trista rublej mozhno bylo vmeste vpolne snosno provesti otpusk.
Obychnaya nasha sovetskaya neustroennost' ne razdrazhala - vse ravno eto
byla skazka. Ona nachinalas' eshche na vokzale, s goryashchih ocenivayushchih glaz i
belozubyh ulybok kavkazskih provodnikov gagrinskogo poezda, otpravlyayushchegosya,
kak pravilo, pozdno vecherom. Zatem my znakomilis' s sosedyami, vmeste v
skladchinu uzhinali, prazdnuya nachalo otdyha, i tak sladko spalos' pod stuk
koles... Noch'yu proezzhali Orel, Kursk, skvoz' son proryvalis' v kupe
perronnye ogni, kriki passazhirov i nosil'shchikov. I trepetno dumalos' o toj
samoj Kursko-Orlovskoj duge, o teh, kto zdes' slozhil golovu, chtob my sejchas
katilis' otdyhat' k moryu. A utrom za oknom uzhe mel'kali ugol'nye holmy
Donbassa, belye ukrainskie haty, piramidal'nye topolya. Potom provodnik
prinosil chaj, na platformah slyshalsya laskovyj hohlyackij govorok, prodavali
frukty i vsyakuyu sned'... I ves' den' ne mogla ya otorvat'sya ot okna, dusha
murlykala kakie-to detskie pesni pro "kraj rodnoj, navek lyubimyj", i s
kazhdym polustankom stanovilos' vse teplee. Vozle Rostova vysmatrivali
Azovskoe more - na ostanovkah ono pleskalos' inogda sovsem ryadom v seroj
dymke, i samo bylo stal'nogo cveta. Inogda, kak letuchij gollandec,
vyrisovyvalas' iz dymki prizrachnaya rybackaya lodka s zastyvshej figurkoj s
udochkoj, no poezd trogalsya, nabiral skorost', stuchali kolesa, navevaya son...
Potom, uzhe na rassvete, - Novorossijsk, Gelenzhik, kurortnaya zagorelaya
publika, belye vokzaly, vse vyshe holmy - uzhe ne holmy, a gory, ochered' v
tualet v vagone, a za oknom... "More!" - krichit kto-to, i volshebnaya golubaya
poloska, vsya v solnechnyh blestkah, sverkaet vdali, i vse kidayutsya: "Gde?
Gde?", budto ne predstoyat im dvadcat' pyat' dnej, polnyh po makushku etogo
morya, solnca, shashlykov i cheburekov, ekskursij, madzhari v razliv pryamo na
plyazhe, goryachej kukuruzy i vinograda "Izabella".
Pomnyu, kak odnazhdy utrom na litfondovskom plyazhe propala spasatel'naya
lodka, na kotoroj po utram vyhodili v more rybolovy-pisateli s mestnymi
professionalami lovit' stavridku. Na beregu byl strashnyj perepoloh. YA shla
posle kupaniya v stolovuyu. Navstrechu - znakomyj poet, sam ne svoj.
- Znaesh', chto sluchilos'?
- Da znayu, znayu, - otmahnulas' ya, - Lodku ukrali.
- Kakuyu na fig lodku - Nikitu skinuli! - vtoruyu chast' frazy on proiznes
shepotom.
Na vokzale - blazhennaya volna raskalennogo vozduha, zhenshchiny predlagayut
komnaty, no u nas svoi postoyannye hozyaeva, - tetya Naziya s muzhem, zhivushchie
nepodaleku ot Litfonda, oni uzhe prigotovili nam komnatu, a vecherom nakroyut
stol - sacivi, lobi, zharenye kuropatki, kotorye hozyain sam lovil v gorah, s
tkemali i adzhikoj. I mamalyga s suluguni, a mozhet, dazhe forel'. I kuvshin
sobstvennoj "Izabelly", i beskonechnye tosty - za gostej i hozyaev, za druzej
i roditelej, za Rodinu i, konechno, za Stalina, Carstvie emu Nebesnoe.
A utrom ya pojdu na plyazh po central'noj ulice (Boris eshche budet spat'
posle vechernego zastol'ya - emu prishlos' meshat' "Izabellu" s chachej), i
ostanovitsya perepolnennyj avtobus, shofer vysunetsya iz kabiny i, sverkaya
antracitovymi glazami, naznachit svidanie. A edushchie na rabotu lyudi budut
terpelivo zhdat' - Kavkaz est' Kavkaz. I stajka dymyashchih sigaretami lobotryasov
u kakogo-to administrativnogo zdaniya vstretyat menya cokan'em i uhmylochkami, i
ya znayu, chto, kogda budu idti obratno, oni budut tak zhe stoyat' zdes'. To zhe
cokan'e, te zhe pozy i uhmylochki...
No v etot raz nichto ne radovalo - ni more, ni barhatnoe solnce, ni
cokan'e. YA chuvstvovala otvrashchenie ko vsemu, eshche ne znaya, chto eto nazyvaetsya
depressiej. Izbegala lyudej, rassprosov, kul'turnyh i nekul'turnyh
razvlechenij. Sidela na topchane u samyh voln, kotorye vremya ot vremeni
okatyvali nogi i zhivot solenoj penoj, i mechtala utopit'sya.
Potomu chto zhizn' ne imela nikakogo smysla.
2001 GOD. SVETLOE BUDUSHCHEE
BYL MESYAC YANVARX
B BESEDKE S: A.S.Dervishem, Dobrozhelatelem, K., Georgiem,
Antiglobalistom, Idealistkoj, I.Ignatovym
i Borisom Tiraspol'skim-SHeremet'evym
YU.I.: - Vseh moih chitatelej i uchastnikov foruma "Iyul'skaya besedka"
pozdravlyayu s Novym Godom, Vekom, Tysyacheletiem i nastupayushchim Rozhdestvom
Hristovym!
Zashifrovannye pozhelaniya - v rasskaze "Valet, kotoryj ne sluzhit",
razmeshchennyj na forume.
A.S.: - Spasibo za teplyj i dobryj rasskaz. V etoj zhizni my vse
nemnozhko "Valety, kotorye ne sluzhat".
2001-01-02
Dervish: - S Novym Godom! "Odnovremenno v miru i ne v mire" - eto
drevnij sufijskij princip. On ispytan vremenem i s poperemennym uspehom
voploshchalsya v zhizn'.
Obshchiny, podobnye tem, o kotoryh govoritsya v proekte Izaniya, sushchestvuyut.
Naprimer, - sufijskie bratstva. Tak chto proekt ne tak uzh utopichen, kak mozhet
pokazat'sya.
SHejh nashego bratstva napisal knigu pod nazvaniem "Zolotoj vek", gde
rassmatrivayutsya voprosy pereustrojstva zhizni soglasno glavnym duhovnym
principam. Zahodite v gosti, pomestite informaciyu o knige i proekte na nashem
forume, eti idei budut blizki mnogim iz uchastnikov.
2001-01-03
Duel' v "Iyul'skoj besedke"
Dobrozhelatel' - Antiglobalistu: - CHto napisano v Apokalipsise - mnogie
lomayut golovu (ne imeyu v vidu nepravoslavnyh) - osoboj yasnosti ne
pribavlyaetsya.
Slova pro "merzkuyu shodku" i "prodazhnoe svyashchennonachalie", ravno kak i
neukazanie vashego imeni pri takih slovah, delayut dal'nejshee obshchenie s vami
fakticheski nevozmozhnym.
2001-02-15
Antiglobalist: - ...Lomali, (a ne lomayut golovu).
Sejchas golovu lomayut lish' te, komu strashno ne hochetsya oslozhnyat' svoyu
zhizn', a s drugoj storony, ochen' hochetsya sohranit' pri etom "dushevnyj
komfort".
Sejchas napisannoe v Apokalipsise absolyutno ponyatno. Sobstvenno, ob etom
i svyatye otcy pisali: kogda eti prorochestva stanut ispolnyat'sya, vse vsem
stanet ponyatno. Sejchas nastupaet imenno takoe vremya.
Nelepo prodolzhat' likbez.
Teper' po sushchestvu pred®yavlennyh vami obvinenij.
Prodazhnost' svyashchennonachaliya - dokumental'no zafiksirovannyj fakt.
Prochtite hotya by vot eto:
"...V rezidencii episkopa Kenterberijskogo - Lambertskom dvorce -
proshla sovmestnaya konferenciya, organizovannaya Vsemirnym bankom i
predstavitelyami osnovnyh mirovyh religij. O svoem uchastii v etom sobytii
Otdel vneshnih cerkovnyh snoshenij Moskovskogo patriarhata skromno umolchal.
Russkaya Pravoslavnaya Cerkov' byla predstavlena arhimandritom Feofanom
(Ashurkovym), svoego roda kommercheskim direktorom Otdela vneshnih cerkovnyh
snoshenij.
Central'noj figuroj na konferencii byl Dzhejms Vul'fenson - prezident
Vsemirnogo banka, kotoryj yavlyaetsya osobym finansovym institutom Organizacii
Ob®edinennyh Nacij. Po slovam Vul'fensona, glavnoj zadachej konferencii bylo
vklyuchenie mirovyh religij v process integracii mira i formirovaniya "novogo
mirovogo poryadka".
Pomestnyj Sobor, konechno, mozhno ne sozyvat' stoletiyami (chto,
sobstvenno, i delalos'). |to ploho, konechno, no tak kak vozmozhnost' ego
sozyva ne otricaetsya - cerkov' formal'no mozhet nazyvat'sya Sobornoj. No
teper' RPC oficial'no otmenila to, chto davalo ej eto pravo. Posledstviya
etogo shaga nam eshche tol'ko predstoit ocenit'...
A gryadushchuyu komissiyu ya nazval "merzkoj shodkoj", potomu chto ona ne imeet
dazhe vidimosti sobornosti. |to budet spektakl' s zaranee izvestnym sostavom
dejstvuyushchih lic i ispolnitelej (ne vybrannyh, a naznachennyh).
Knizhku, kotoruyu vy mne s vysoty svoego opyta cerkovnoj zhizni (navernoe,
gigantskogo) porekomendovali, ya znayu. CHital ee, kogda vpervye v Cerkov'
prishel. Plohaya, formal'naya, neduhovnaya knizhka - (moe lichnoe mnenie). Raz uzh
vy tak ozabocheny moimi anketnymi dannymi, soobshchu: ya bol'she pyati let vypolnyal
v cerkvi razlichnye poslushaniya: (byl ponomarem, chtecom, zvonarem, pevchim,
riznichnym, psalomshchikom) i 4 goda uchilsya v Bogoslovskom institute....
Tak vot. To, chto Krest'yankin napisal plohuyu knizhku, nikak ne umalyaet
ego avtoriteta. No, po moemu glubokomu ubezhdeniyu, on - ne starec (to est' ne
imeet specificheskogo dara "razlicheniya duhov"). Reputaciya starca byla emu
iskusstvenno sozdana dlya togo, chtoby vposledstvii ispol'zovat' ego v
nebeskorystnyh celyah. YA zdes' ne budu vam citirovat' dejstvitel'no STARCEV
(o.Kirilla, o. Rafaila, ili afoncev). Vse eto est' na seti - bylo by
zhelanie...
Po-vashemu, "obshchenie v seti nepolnocennoe". A ya, naprimer, i ne dumal
obshchat'sya s kakim-to tam "Dobrozhelatelem". Pisat' menya zastavilo tol'ko
zhelanie nejtralizovat' vashi propagandistskie usiliya...
2001-02-17
Dobrozhelatel': - Nikakih propagandistskih usilij ya ne predprinimayu. INN
ne imeyu i ne begu prinimat'. Gotov byl otkazat'sya ot "udobstv zhizni", tol'ko
hotel ponimat' "radi chego.
YA ne katolik i dlya menya nash klir - obychnye zhivye lyudi, chto ne meshaet
mne otnosit'sya k nim kak k iereyam i episkopam. Pro "chestnogo cerkovnogo
cheloveka", pod kotorym vy podrazumevaete sebya, umolchu, ne potomu chto
somnevayus' v Vashej chestnosti, a potomu chto eto ne edinstvennaya hristianskaya
dobrodetel'. Drugaya by, naprimer, pomeshala vynesti eti slova na forum.
A Vy uvereny, chto Vy imeete dar "razlicheniya starcev"?
YA ne uveren, chto Vy ponimaete, kakuyu strashnuyu vlast' beret na sebya
kazhdyj chelovek, stavshij iereem ili episkopom, i kakoe bremya on neset - na
Strashnom Sude emu budet nesravnenno tyazhelee i po vsem ego greham emu
vozdastsya.
"A ya, naprimer, i ne dumal obshchat'sya s kakim-to tam "Dobrozhelatelem".
Iskrenne vam govoryu: vy mne absolyutno neinteresny".
|to svidetel'stvuet lish' o tom, chto mnogochislennye gody Vashej duhovnoj
zhizni eshche ne dali vseh vozmozhnyh plodov, i chto greh vysokomeriya, tshcheslaviya i
gordosti, kotoryj otchetlivo proyavlyaetsya v Vashem tone, vpolne mozhet byt'
vykorchevan s pomoshch'yu iskrennej ispovedi - poetomu stoilo pochitat' togo zhe
Krest'yankina, nesmotrya na "neduhovnost' i nestarcheskost'" ego knizhki.
Pravoslavnomu ne mozhet byt' absolyutno ne interesen kakoj-libo chelovek, tem
pache ego brat vo Hriste.
CHto kasaetsya moego nika "Dobrozhelatel'", to s nim ya poyavilsya eshche v
gostevoj knige etoj stranichki i po moemu sovetu byla otkryta "Iyul'skaya
besedka", tak chto ya schitayu sebya vprave svoj nik sohranyat', blago ya iniciator
etogo foruma.
Esli zhe vam interesna moya apokalipticheskaya poziciya (lichnaya poziciya), to
ya v dannyj moment schitayu, chto yavlenie Antihrista v glazah mnogih budet
vosprinyato ne kak vocarenie nekoego mirovogo tirana, a kak Vtoroe Prishestvie
Hristovo. |to budet kosmicheskoe yavlenie Izbavitelya, kotoryj tol'ko kuchke
nedovol'nyh budet kazat'sya mirovym zlodeem, lzhecom i stavlennikom satany.
Opredelennye sily (tot zhe Dugin) nastojchivo navyazyvayut, chto ponyatie
antihrista (kollektivnogo) prilozhimo k sovremennoj zapadnoj civilizacii
novogo mirovogo poryadka. Znachit, tot, kto razrushit NMP v luchah slavy i
okruzhennyj desyatkom "angelov", i budet yavivshimsya vo vtoroj raz galilejskim
plotnikom.
Ocenite s etoj tochki zreniya fil'm "Terminator", gde nekij mal'chik,
prichem evrej po materi, ("Izbavitel'") prizvan borot'sya s NMP (tehnicheskoj
civilizaciej robotov).
INN, chipy, globalizaciya i pr. - simvoly NMP, kotoryj, vozmozhno, v 21
veke dostignet svoego apogeya. NMP - omerzitel'noe yavlenie, no eshche ne verh
merzosti. Verh merzosti nastupit, kogda drakon budet vypushchen iz bezdny i
"vyjdet obol'shchat' narody".
(A po mne, tak davnym-davno "vypushchen" - YU.I.)
22 gvozdya
"K": - 22 gvozdya. Nizhe perechisleny 22 priznaka neobratimoj degradacii
"russkih", kotoryh, vprochem, bolee pravil'nym bylo by nazvat' ne "russkimi",
a LBN - "lica bez nacional'nosti":
1. U LBN otsutstvuet Nacional'naya Ideya. Mnogochislennye istoshnye prizyvy
k srochnomu "izobreteniyu" onoj ne dali nikakogo prakticheskogo rezul'tata.
2. U LBN otsutstvuet Cerkov'. Pretenduyushchaya na dannuyu rol' RPC yavlyaetsya
produktom mnogovekovoj degradacii cerkvi v napravlenii neoduhotvorennoj
obryadnosti i podchinennosti vlastyam.
3. U LBN otsutstvuet politicheskij Vozhd'. Ni odin iz tak nazyvaemyh
"politicheskih liderov" LBN ne obladaet dazhe v minimal'noj stepeni
kachestvami, neobhodimymi vozhdyu nacii.
4. U LBN otsutstvuet individual'noe soprotivlenie vlastyam, provodyashchim
mnogoletnij kurs na razrushenie gosudarstva LBN. Osnovnym indikatorom
neobratimogo ugasaniya voli k zhizni yavlyaetsya polnoe otsutstvie
individual'nogo terrora po otnosheniyu k predstavitelyam vlastej.
5. U LBN otsutstvuet real'naya organizovannaya oppoziciya vlastyam.
Pretenduyushchaya na vedushchuyu oppozicionnuyu rol' partiya yavlyaetsya pryamoj
naslednicej toj politicheskoj sily, deyatel'nost' kotoroj i privela k
nacional'noj katastrofe. |to yavnyj absurd i izvrashchenie.
6. U LBN otsutstvuet podlinnaya nacional'naya elita. Klyuchevye pozicii
zahvacheny "russko-pasportnymi" otbrosami vseh mastej. Situaciya ne vyzyvaet
osobogo bespokojstva u LBN.
7. U LBN otsutstvuet nacional'naya samoidentifikaciya. LBN vosprinimaet
samonazvanie "rossiyane" kak dolzhnoe. V obydennom yazyke termin "russkij"
upotreblyaetsya LBN pri harakteristike individa v odnom ryadu s takimi
priznakami kak "lysyj" ili "nekuryashchij". Situaciya razdelennosti LBN mezhdu
neskol'kimi "gosudarstvami" SNG ne vosprinimaetsya kak nenormal'naya.
8. U LBN otsutstvuet adekvatnaya sovremennomu miru kul'tura myshleniya.
Nekogda yakoby "samaya chitayushchaya v mire strana" stala mirovym zapovednikom dlya
propovednikov izvrashchennyh verouchenij, koldunov, ekstrasensov i astrologov.
Soznanie LBN bez truda zombiruetsya otnyud' ne izoshchrennoj TV-propagandoj.
Tonkij nalet racional'nogo myshleniya polnost'yu stert formami myshleniya,
harakternymi dlya pervobytno-obshchinnogo stroya.
9. U LBN na protyazhenii mnogih desyatiletij otsutstvuet hotya by odin (!)
Pisatel', sravnimyj po svoemu vliyaniyu na obshchestvo i mirovuyu kul'turu hotya by
s Russkimi pisatelyami Serebryanogo veka. U LBN na protyazhenii mnogih
desyatiletij otsutstvuet hotya by odin Hudozhnik, ch'i novye kartiny stanovilis'
by sobytiem v kul'turnoj zhizni obshchestva. U LBN na protyazhenii mnogih
desyatiletij otsutstvuet hotya by odin Kinorezhisser, ch'i fil'my stanovilis' by
podlinnoj klassikoj kino.
10. U LBN net takzhe i Filosofa.
11. Razrushena nauka LBN. Neobratimost' dannogo razrusheniya zaklyuchaetsya,
v pervuyu ochered', v otsutstvii preemstvennosti nauchnyh pokolenij. Vsled za
dozhivayushchimi svoj vek akademikami i 45-letnimi doktorami nauk nachinaetsya
vakuum - net neobhodimoj podporki so storony bolee molodyh uchenyh. Razryva v
20 let istoriya Russkoj nauki eshche ne znala. V krajne dinamichnyh usloviyah NTP
HHI veka takoj razryv uzhe ne mozhet byt' kompensirovan.
12. Razrusheno vysshee obrazovanie LBN. Situaciya analogichna toj, chto
slozhilas' v nauke, - 45-letnie docenty ne imeyut pedagogicheskoj smeny.
13. Razrusheno srednee obrazovanie LBN. Zasil'e "tetok" v uchitel'skom
korpuse LBN v techenie mnogih desyatiletij dalo nyneshnij zakonomernyj
rezul'tat, kogda uchitelya okazalis' polnost'yu idejno i moral'no
dezorientirovany i uteryali vsyakoe vliyanie i kontrol' nad uchenikami. "Tetki"
vsya bolee sklonyayutsya k izolyacii v klassnyh komnatah za puleneprobivaemymi
steklami, kak eto praktikuetsya v shkolah SSHA, gde preobladayut predstaviteli
nizshih ras.
14. Detvora LBN predstavlyaet soboj razvinchennyj degenerativnyj sbrod,
ozabochennyj tol'ko postoyannym poiskom "ottyaga" i "rasslabuhi". Procvetayut
polovaya raspushchennost', narkomaniya i toksikomaniya, alkogolizm. Neobratimost'
situacii zaklyuchaetsya v tom, chto nyneshnie podrostki yavlyayutsya uzhe vtorym (!)
"poteryannym pokoleniem", poskol'ku ih roditeli, sformirovavshiesya v epohu
carstvovaniya vos'midesyatiletnih starcev, sami yavlyayut soboj polnuyu gnil'.
YAvnye anomalii v povedenii detej vosprinimayutsya roditelyami kak norma, libo
ignoriruyutsya, libo roditeli prosto ne znayut, chto delat'.
15. Genofond LBN razrushen. Na protyazhenii uzhe dlitel'nogo vremeni
zhenshchiny LBN ohvacheny epidemiej sparivaniya s inorodcami.
16. Biologicheskie sily LBN neobratimo podorvany total'nym alkogolizmom
i otsutstviem kachestvennogo zdravoohraneniya v techenie dlitel'nogo vremeni.
Voenkomaty otbrakovyvayut po medicinskim prichinam poryadka 80-90 %
prizyvnikov.
17. Razrushena promyshlennost' LBN. Pozhilye rabochie ne imeyut molodoj
sily. Osnovnoj prichinoj yavlyaetsya uzhasayushchaya otstalost' material'noj bazy
promyshlennosti, delayushchaya rutinizirovannyj i trebuyushchij znachitel'nyh
muskul'nyh usilij promyshlennyj trud maloprivlekatel'nym dlya molodezhi.
Vyvedenie promyshlennosti v celom, a ne kakih-to otdel'nyh ee otraslej, na
uroven' "mirovyh standartov" yavlyaetsya absolyutno nereal'noj zadachej.
18. V rezul'tate pochti vekovyh usilij razrusheno sel'skoe hozyajstvo LBN.
Derevnya s trudom sposobna prokormit' sama sebya. Sel'skoe hozyajstvo ne
podlezhit vosstanovleniyu v obozrimye sroki. Demograficheskie kataklizmy i
pogolovnyj hronicheskij alkogolizm neskol'kih pokolenij priveli k tomu, chto
malochislennaya sel'skaya molodezh' zametno operezhaet gorodskuyu po stepeni
psihicheskoj i telesnoj degradacii. Sel'skie hlopcy i devchata v bol'shinstve
svoem sluzhat prevoshodnymi biologicheskimi i psihologicheskimi naglyadnymi
posobiyami.
19. U LBN otsutstvuet motivaciya kachestvennogo truda. LBN nevedomo
chuvstvo udovletvoreniya ot horosho vypolnennoj raboty. Harakterno, chto
kachestvo produkta truda LBN ne zavisit ot razmera oplaty. V lyubom sluchae LBN
rukovodstvuetsya devizom "a, sojdet i tak".
20. Unichtozheny vooruzhennye sily LBN. Osnovnaya problema sostoit ne v
problemah s vooruzheniyami, a v pandemii pacifizma, ohvativshej oficerskij
sostav armii, chto avtomaticheski sdelalo oficerov profneprigodnymi, i iz-za
chego vypolnenie osnovnoj zadachi VS - vedenie vojny - stanovitsya nevozmozhnym.
21. Znachitel'naya chast' LBN, v osobennosti molodezh', ispoveduet
"filosofiyu zony" i orientiruetsya na ugolovnye elementy, predstaviteli
kotoryh imeyutsya v lyubom poselenii i v lyubom dvore. Vorovskoj "zakon"
yavlyaetsya inkurabel'noj cennostno-mirovozzrencheskoj intoksikaciej, sposobnoj
v situacii ser'eznogo krizisa vspyhnut' lesnym pozharom i unichtozhit' prosto
vse. Strane LBN grozit nikak ne revolyuciya i dazhe ne bunt, a "holodnoe leto
53-go".
22. Na mirovoj arene LBN uspeli predat' vseh (vot segodnya uzhe - vseh!)
soyuznikov Rossii. Predatel'stvo "russkih" ne izgladitsya iz pamyati narodov
planety i budet vechnym prepyatstviem k kakim-libo vneshnepoliticheskim soyuzam.
Strana budet prebyvat' v kol'ce vragov, kotorye ee neizbezhno unichtozhat.
YA sobral v pachku eti obshcheizvestnye (ili dlya kogo-to spornye) tezisy ne
dlya togo, chtoby skazat' Rossii "Amin'". Moej zadachej bylo zabit' dvadcat'
dva gvozdya v grob idei vozrozhdeniya (ili vosstanovleniya) Rossii i Russkoj
nacii, ispoveduemoj vsemi bez isklyucheniya patrioticheskimi dvizheniyami i
ideologami. Nikakoe "voskreshenie" bomzha - LBN, spivshegosya eshche v materinskoj
utrobe i nyne prognivshego do mozga kostej, - nevozmozhno. (Ne sleduet putat'
siyu situaciyu s opisannoj v Knige Iova. Iov, v otlichie ot LBN, byl
CHelovekom). |to - lozhnyj put', kotoryj vedet imenno k okonchatel'noj smerti.
Novoe vino ne vlivayut v starye mehi.
Esli my nachnem shtopat' gniluyu tkan', to nichego ne vyjdet - shov tut zhe
raspolzetsya ili ryadom poyavitsya novaya dyra. My zrya poteryaem vremya. A vremeni
u nas pochti sovsem ne ostalos'.
|to idiotizm podschityvat': aga, v promyshlennosti my otbrosheny na 30 let
nazad, v sel'hoze - na 40, v srednej prodolzhitel'nosti zhizni - na 50, tam -
na 100, zdes' - na 10... Nado ne raskladyvat' v vide pas'yansa, a slozhit' vse
eti cifry stolbikom i ubedit'sya, chto my otbrosheny na 10000 let, to est' v
nebytie.
|to idiotizm prizyvat' k vosstanovleniyu kakogo-nibud' 1953, 1913 ili
989 goda. Mussolini zval ital'yancev k vosstanovleniyu azh Velikoj Rimskoj
Imperii, no potom emu prishlos' ubedit'sya, chto te, kogo on prinyal za
predstavitelej velikoj nacii, yavlyayutsya lish' komkom gnilyh makaron.
Novoe vino dolzhno byt' vlito v novye mehi!
Edinstvennyj vozmozhnyj put' - novoe rozhdenie Russkoj nacii iz togo
zdorovogo embriona, chto eshche chudom ostalsya zhiv v Rossii. Na segodnya eto
neskol'ko tysyach ZHivyh Russkih. |ti lyudi dolzhny vzyat' vlast' v strane (krajne
zhelatel'no, vooruzhennym putem). (Kak eto, kak eto? - YU.I.)
V Novoj Rossii tol'ko eti Lyudi budut schitat'sya Russkimi (LBN poluchat v
pasportah otmetku "-" vmesto nyneshnego "russkij"!). |ti lyudi budut
sostavlyat' podlinnuyu elitu gosudarstva, "orden" ili "novoe Russkoe
dvoryanstvo". Volya Russkih budet opredelyat' vsyu zhizn' v Rossii. V dal'nejshem
ob®em Russkoj nacii budet uvelichen za schet vovlecheniya duhovno,
intellektual'no i biologicheski podhodyashchih chlenov (etot process mozhet idti
raznymi tempami i mozhet byt' nachat srazu posle zahvata vlasti Russkimi). ("I
snitsya chudnyj son Tat'yane..." - YU.I.)
2001-02- 18
Podlinnyj aristokrat
Boris Tiraspol'skij-SHeremet'ev: - Dorogoj avtor poslaniya: "22 gvozdya"!
Vasha rech' nesomnenno polna iskrennih sozhalenij i pravdivyh konstatacij
bedstvennogo polozheniya v sovremennoj Rossii. S nekotorymi Vashimi opisaniyami
trudno ne soglasit'sya.
Mozhno li sporit', k primeru, s tem, chto v segodnyashnej Rossii net
duhovnogo "vozhdya" ili razrushena nacional'naya ekonomika?
Soglasen s Vami, chto pochti polnoe otsutstvie aristokratii, ili, esli
ugodno, nacional'noj duhovnoj "elity" negativno skazyvaetsya na stanovlenii
post-sovetskoj Rossii i eshche dolgo budet tormozit' istoricheskoe i duhovnoe
vypryamlenie nacii.
Tem ne menee, pozvol'te mne dobavit' 23 gvozd' k Vashej plamennoj rechi.
YA pochemu-to ubezhden, chto Vy prichislyaete sebya k aristokratii, i potomu ya
pozvolyu sebe napomnit' Vam neskol'ko polozhenij aristokratizma, kak osoboj
formy proyavleniya luchshego v cheloveke i, kak pryamoe sledstvie, v nacii.
Neot®emlemymi kachestvami podlinnogo aristokrata yavlyayutsya Lyubeznost' (ko
vsem), CHestnost' (vo vsem), aktivnoe Sluzhenie (drugomu), v starye vremena
eto nazyvali "Caryu i Otechestvu". I, konechno, Predannost' (pervomu, vtoromu i
tret'emu idealu). Skazannoe vyshe nevozmozhno bez Very i podchineniya Vechnomu
zakonu (Desyat' Zapovedej, "Vozlyubi blizhnego...").
Vidite - vse prosto. I slov mnogo ni k chemu.
S chego nachat' vozrozhdenie Rossii? Nachnite ego s sebya. Stan'te i bud'te
Aristokratom sami. Zdes' i sejchas. Bud'te lyubezny, chestny, predanny vechnym
idealam i Bozh'im zakonam, kotorye Vy nepreklonno stremites' voplotit' v
sluzhenii drugim. I da blagoslovit Vas Gospod'!
Tak, i tol'ko tak, Vy sumeete preobrazit'sya i perestan'te byt' tem, chto
vy sami unichizhitel'no nazyvaete "LBN".
Esli zhe ya oshibayus', i Vy nichego obshchego s aristokratiej imet' ne
zhelaete, lyubezno proshu Vas menya prostit' za moe legkomyslennoe dopushchenie.
YU.I.-Borisu Tiraspol'skomu-SHeremet'evu: - "Podlinnyj aristokrat" - eto
chto, v Vashem ponimanii, - zvanie po krovi i monarshej milosti (tak nazyvaemyj
"Vysshij svet") ili nechto inoe? Esli pervoe, to ne pro nih li skazal eshche
Radishchev: "Zveri alchnye, piyavicy nenasytnye, chto my krest'yaninu ostavlyaem?
To, chego otnyat' ne mozhem, - vozduh. Da, odin vozduh".
A zatem prodolzhil Aleksandr Sergeevich:
"Zdes' barstvo dikoe, bez chuvstva, bez zakona, prisvoilo sebe
nasil'stvennoj lozoj i trud, i sobstvennost', i vremya zemledel'ca".
"Ozhestochit'sya, ocherstvet' i, nakonec, okamenet' v mertvyashchem upoen'e
sveta, sredi bezdushnyh gordecov, sredi blistatel'nyh glupcov..."
Ot nashih klassikov i monarham dostavalos':
"Samovlastitel'nyj zlodej! Tebya, tvoj tron ya nenavizhu, tvoyu pogibel',
smert' detej s zhestokoj radostiyu vizhu. CHitayut na tvoem chele pechat' proklyatiya
narody, ty uzhas mira, styd prirody. Uprek ty Bogu na zemle".
Nu i, konechno, obshcheizvestnoe: "Vy, zhadnoyu tolpoj stoyashchie u trona,
svobody, geniya i slavy palachi..."
Grozili nashi klassiki takim "aristokratam" Bozh'im sudom, ssylayas' na
Pisanie: "Vy znaete, chto knyaz'ya narodov gospodstvuyut nad nimi, i vel'mozhi
vlastvuyut imi. No mezhdu vami da ne budet tak, a kto hochet mezhdu vami byt'
bol'shim, da budet vam slugoyu" (Mf 20; 25-26).
"Knyaz'ya tvoi zakonoprestupniki i soobshchniki vorov, vse oni lyubyat podarki
i gonyatsya za mzdoyu; ne zashchishchayut sirot, i delo vdovy ne dohodit do nih" (Is.
1,23).
Vy uzh menya prostite velikodushno za etu social'nost', no ne nachalis' li
mnogie nashi bedy s togo, chto "vysshij svet" perestal byt' "svetom". To est',
esli car' so svoej svitoj perestal byt' narodu "otcom", a Otechestvo stonet
ot takogo "otca", to po hristianski li sluzhit' pohoti sil'nyh mira sego, tem
samym vvodya i ih v soblazn? Razve sluzhenie chuzhim greham menee pogibel'no,
chem sobstvennym?
"Vy kupleny dorogoj cenoj - ne delajtes' rabami chelovekov", - eti slova
apostola stali epigrafom "Dremuchih dverej".
"Kakim obrazom mozhet chelovek, schitayushchij sebya - ne govoryu uzhe
hristianinom, ne govoryu obrazovannym ili gumannym chelovekom, no prosto
chelovek, ne lishennyj sovershenno rassudka i sovesti, zhit' tak, chtoby, ne
prinimaya uchastiya v bor'be za zhizn' vsego chelovechestva, tol'ko pogloshchat'
trudy boryushchihsya za zhizn' lyudej i svoimi trebovaniyami uvelichivat' trud
boryushchihsya za chislo gibnushchih v etoj bor'be? A takimi lyud'mi polon nash tak
nazyvaemyj hristianskij i obrazovannyj mir", - pisal Lev Tolstoj o Rossii
konca devyatnadcatogo. I prorochestvoval: "Rabochaya revolyuciya s uzhasom
razrusheniya i ubijstva ne tol'ko grozit nam, no my na nej zhivem uzhe let
tridcat' i tol'ko poka, koe- kak raznymi hitrostyami na vremya otsrochivaem ee
vzryv..."
Tak chto ne poluchaetsya "lyubeznost' ko vsem, chestnost' vo vsem i aktivnoe
sluzhenie drugomu" primenitel'no k aristokratam "po krovi i monarshej
milosti". Hochetsya verit', chto Vy, nesmotrya na zvuchnuyu familiyu, vse-taki
imeli v vidu "aristokratov duha", prishedshih v etot mir posluzhit' delu
Tvorca, a ne pozhirat' Ego detej.
Boris Tiraspol'skij -SHeremet'ev - avtoru "22 gvozdej": - S chego nachat'
vozrozhdenie Rossii? Nachnite ego s sebya. Stan'te i bud'te Aristokratom sami.
YU.I.: - Nel'zya byt' "lyubeznym" k izdevayushchimsya nad slabymi i starikami,
k razvrashchayushchim devushek i detej, k gubitelyam velikoj pravoslavnoj strany,
sobrannoj potom, trudom i krov'yu mnogih pokolenij. Ne prizyvaya k otvetnoj
krovi, Izaniya predlagaet tem zhe "aristokratam duha" vmeste s nami popytat'sya
preodolet' t'mu, prosto perestav podstavlyat' vampiram shei.
2001-02-22
Georgij - avtoru "22 gvozdej": - Mnogo erundy pishete, milyaga.
Hotya by vot eto. Pisateli - Vy pro SHolohova slyshali? A pro A.N.
Tolstogo? Iz kompozitorov - pro Sviridova s Gavrilinym? Vash edinomyshlennik v
etom plane - Bestuzhev-Lada v svoej knizhonke "Al'ternativnaya civilizaciya"
tozhe tolkal etu mut'.
Po povodu "zahvata vlasti istinnymi Russkimi" Vy, ochevidno, tozhe
prichislyaete sebya k "tem samym"?
Vpechatlenie - nalozhennoj kuchi, poskol'ku nikakoj svyazi etogo breda s
YU.Ivanovoj, Izaniej i pr., ne prosmatrivaetsya.
"DREMUCHIJ ZVERX"
Iz oblasti yumora. CHlenskij bilet ya poluchu lish' blizhe k letu. Prikazhut
chto-to bystren'ko zapolnit', podpisat' u nachal'stva i mchat'sya po takomu-to
adresu, komnata takaya-to. Posle dolgih mytarstv nakonec-to derzhu v rukah
zavetnuyu bumazhku, chtoby "mchat'sya", i holodeyu ot uzhasa:
"Vypiska iz postanovleniya Soveta sekretarej" 26 dekabrya 2000 g.
Slushali: priemnoe delo Ivanovoj YUlii Petrovny (!), Moskva.
Avtor romana v dvuh tomah "Dremuchij zver'" (!).
Rekomenduyut: M Lobanov, D.ZHukov, V Rozov, D.Dudko (pochemu-to zabyli
S.Kunyaeva, no eto tak, melochi zhizni po sravneniyu s "Dremuchim zverem").
Postanovili: prinyat' v chleny SP Rossii IVANOVU YULIYU PETROVNU.
Dal'she - podpisi i pechat'.
CHto-to srochno prishlos' podchishchat', kogo-to lovit', zvonit', umolyat'. Uzh
ne pomnyu, kakim chudom, no vse konchilos' horosho, i nakonec-to ya,
oschastlivlennaya korochkoj krasnogo cveta, prevratilas' iz kakoj-to tam
besporodnoj literatorshi v "chlenshu".
Pogodite vy s zabugristymi mechtaniyami...
Igor' Ignatov: - Pogodite Vy s zabugristymi mechtaniyami, nikto nigde
chelovechestvo spasat' ne rvetsya.
YU.I.: - Poetomu nachnem s sebya. Izaniya, kak zamysleno - novyj shag v
kommunisticheskoj ideologii - kommunizm s bogochelovecheskim licom. Ona dlya
vseh. I voobshche dlya menya "russkij" - ne stol'ko nacional'nost', skol'ko
mirooshchushchenie.
Schastlivogo Rozhdestva!
2001-01-10
YU.I.-Idealistke: - Izaniya - ditya Rossii, poetomu v nee tozhe nuzhno
"tol'ko verit'", togda vse sbudetsya. ZHelayu i vam ispolneniya zavetnoj mechty
"novogo tysyacheletiya"! Skoro podaryu vsem novuyu povest' "Lunnye chasy".
2001-01-10
YU.I.-avtoru "22 gvozdej": - Dlya menya ponyatie "russkij" - ne
nacional'nost', a istoricheski slozhivshijsya socium, dazhe, mozhno skazat',
civilizaciya, kotoruyu vkratce mozhno opredelit', kak "velikoe protivostoyanie
carstvu Mamony". Ili Vavilonu, ili durnoj kolichestvennoj beskonechnosti, ili
Ierusalimu zemnomu - ne v nazvanii delo. Ne sluchajno i na Zapade nas skopom
imenuyut "russkimi", nezavisimo ot togo, russkaya li eto mafiya (chasto koktejl'
iz samyh raznyh nacij), ili nashi "utekayushie mozgi", ili mnogonacional'nyj
ekipazh zatonuvshej submariny. Dazhe kogda my "utekaem" ili "vdol' po Afrike
gulya