na dvore oktyabr'  2000-go. V "polevoj"  sumke cherez  plecho, krome
rekomendacij batyushki  Dimitriya i Stasika Kunyaeva,  teper' eshche  i privedennaya
vyshe  ot  Viktora  Sergeevicha  Rozova.  Pozhala  na  proshchan'e  ego  suhon'kuyu
prohladnuyu ruku, standartno pozhelala zdorov'ya. Pronositsya mysl', chto vidimsya
v poslednij  raz. Komok  v gorle. Gde-to v etom dome  na Aeroportovskoj, gde
byla pisatel'skaya  poliklinika,  zhil i  Aleksandr  Arkad'evich Galich, i my  s
Borisom priezzhali k Galke,  dochke  Angeliny Nikolaevny, igrat' v  preferans.
Inogda k nam prisoedinyalsya i  sam hozyain - pomnyu ego  prekrasnuyu biblioteku,
kitajskuyu sobaku  CHapu i ogromnye golubye glaza Angeliny Nikolaevny, kotoruyu
my vse boyalis'. "Tol'ko  ne rasskazyvaj  Nyuse",  - chasto shepotom prosil menya
Aleksandr Arkad'evich,- a ya tak dazhe ponyat'  ne mogla, kakuyu on vidit kramolu
v nashih nevinnyh pohodah -  to k komu-to  v  gosti  s gitaroj  ili bez, to v
hram, to v klub, gde za stolikom vsegda nabivalas' kucha narodu, v  tom chisle
i dam. I  o kom  imenno mne veleno bylo  hranit'  molchanie ot suprugi  etim,
kazalos'  by,  nichego  i  nikogo  ne  boyashchimsya,  "bez rulya  i  bez  vetril",
chelovekom,  ya ne razumela i prosto molchala kak ryba ob led obo vseh i vsya. A
Angelina Nikolaevna tol'ko ukoriznenno pokachivala strizhenoj svoej golovkoj.</i>
     <i>Kodovogo zamka togda na vorotah u vhoda vo dvor  ne bylo, a tak - budto
nichego ne  izmenilos'...von  v tom  pod容zde  zhila  Tyul'ka Polyakova, kotoraya
potom  slinyala v Ameriku. Ee mat',  byvshaya zhena yumorista Vladimira Polyakova,
avtora pesni  "Kakaya chudnaya  zemlya vokrug zaliva Kokteblya",  s molodym muzhem
|dikom, vrachom i vladel'cem avto, potihon'ku prodavali antikvariat, gotovyas'
k ot容zdu. My s Tyul'koj  pili punsh iz  serebryanoj kryushonnicy, slushali redkie
plastinki (Pola Anku i "Bozhe, carya hrani!") i vremya ot vremeni zvonili domoj
- ulozhila li  svekrov'  spat' Viku...Togda ya  tozhe  mechtala  vstupit' v Soyuz
Pisatelej ili Kinematografistov.</i>
     <i>"No  gde ty, proshlogodnij sneg?"...  - i Kuchborskaya,  prepodavavshaya  na
fakul'tete zarubezhku, chitaya nam s kafedry Fransua Vijona, s korotkim smeshkom
vozdevala glaza i ruki k nebu...</i>
     <i>A teper' u  menya v sumke kak raz  tri neobhodimye rekomendacii,  i  eshche
vsyakie tam  poleznye bumazhki, i  kserokopii iz statej, i reklama  knizhek...I
stoyu ya  na Kievskom vokzale, podzhidaya elektrichku, i smotryu na menta, kotoryj
nedavno   volok   menya  s   vedrami  i  buketami   v   avtobus  na   predmet
nesankcionirovannoj torgovli cvetami.</i>
     <i>V civil'noj upakovke on menya, samo soboj, ne uznaet.</i>
     <i>- Privet, -  ulybayus', - Ne priznal? Ty mne eshche vedra pomogal v avtobus
zataskivat', bryuki svoi vodoj oblil,  pomnish'?  Eshche  sprashival, pochemu ya  ne
boryus'...</i>
     <i>- A, pisatel'nica... Nu kak zhe...</i>
     <i>- Tak vot, ya boryus'.</i>
     <i>-  |to  chto?  -  vertit  on  v rukah  kseroks  stat'i  iz  "Zavtra",  -
azhalovalas'?</i>
     <i>-  Da ty ne bojsya,  nikakih  familij, ni nomera otdeleniya. Dazhe  vokzal
neizvestno kakoj. Tak, stavlyu problemu.</i>
     <i>- A-aa. Slushaj, daj pochitat'? A mozhno ya nachal'stvu pokazhu?</i>
     <i>- Beri, beri, dlya vas i kseranula. Nu ladno, a to skoro elektrichka.</i>
     <i>- Segodnya ne torguesh'?</i>
     <i>-CHem?</i>
     <i>- Nu etimi svoimi... Lyutikami.</i>
     <i>- Romashki spryatalis' - moroz na dvore. Teper' do vesny.</i>
     <i>- A rozy? -  ulybaetsya on, - Babki vashi shmygayut tut s buketami. Dohlye,
pravda.</i>
     <i>- Babul'ki?</i>
     <i>- Da rozy. Babok hot' v refrizherator, nichem ne voz'mesh'....</i>
     <i>- Roza vyanet ot moroza,  no cvetet babulya Roza, - symprovizirovala ya  i
rvanula na platformu.</i>
     <i>Ne znayu,  chto tam konkretno govorilo  nachal'stvo,  no vskore  legal'nyj
cvetochnyj  bazar  prikryli na neskol'ko  mesyacev. Ne vedayu, imela li  k tomu
otnoshenie  moya  stat'ya,  no v  rezul'tate,  naskol'ko  udalos' uznat',  delo
konchilos'  povysheniem i uporyadocheniem nalogov (razumeetsya, dlya arendatorov).
Vozobnovitsya k nachalu  novogo sezona i nasha nesankcionirovannaya torgovlya, no
do etogo eshche dobryh polgoda.</i>
     <i>A poka...</i>


        NA RAZNYH YAZYKAH

        (1960 god)

     Moj ocherk o Geroe Socialisticheskogo truda, sormovskom stalevare Nikolae
Anishchenkove,  napisavshem  knigu  "Sovetskij  zavod.  Nastoyashchee,  proshedshee  i
budushchee", izdannuyu za  rubezhom, vylilsya v protivopostavlenie  dvuh  sudeb  -
sovetskogo stalevara i  millionera Freda Ostena. Nesostoyavshayasya kar'era Maty
Hari  vse  zhe  pozvolila  mne  poznakomit'sya  s  samymi  vysokopostavlennymi
inostrancami i sdelat' koe-kakie obobshcheniya i vyvody. Dazhe mestom otkrovennoj
besedy s Fredom o knizhke Anishchenkova ya opredelila dlya dostovernosti restoran.
     Ocherk tak i nazvalsya: "Na raznyh yazykah". Vot neskol'ko otryvkov:
     "|tot  paren'   -  idealist,  -  zayavil  moj  sosed,  tknuv  pal'cem  v
fotografiyu.  - Vse russkie - idealisty, hot' i vydayut sebya za materialistov.
Hochet, chtoby ya emu pozavidoval, a ya ne zaviduyu, net. YA sam s pyat'yu dollarami
v karmane  nachinal,  a sejchas  u menya mebel'nye  fabriki,  scheta v  nadezhnyh
bankah, zagorodnye doma, tysyachi  rabochih. Sam sejchas ne ponimayu, kak vse eto
vyderzhal.
     Vstavat'  prihodilos'  zasvetlo, potom v techenie desyati chasov ya otdaval
po  kaple  sily, nakoplennye vo vremya sna, a  pridya domoj, uzhinal i srazu zhe
lozhilsya, chtoby sobirat' novye. Celymi  dnyami  ya ne  videl  solnca, i vse eto
lish' za neskol'ko zhalkih dollarov!
     A v voskresen'e ya brodil  po samym feshenebel'nym avenyu, i tol'ko mysl',
chto ya  kogda-nibud' dob'yus' prava zhit'  zdes',  podbadrivala i op'yanyala, kak
horoshee vino. Den'gi! Vot kogda ya ponyal, chto takoe den'gi. I kak ya zavidoval
tem, kto ih imel!
     O, ya-to  na  svoej shkure ispytal zhizn' rabochego!  Ona  nigde  ne byvaet
sladkoj. Sprosite-ka etogo vashego russkogo parnya,  pochemu on poshel na zavod?
Uzh, konechno, ne radi svoego udovol'stviya!"
     Mne nezachem bylo  ob etom sprashivat' Nikolaya.  Sud'ba etogo smolenskogo
shkol'nika  byla sud'boj soten  sovetskih podrostkov, kotoryh  podnyala  iz-za
part vojna.  Oni  zamenyali  na zavodah  ushedshih  na  front otcov  i  starshih
brat'ev.
     Dalee Fred Osten  rasskazyvaet, kak sud'ba podarila emu shans popast' na
bol'shoj konvejer, kogda prezhnie rabochie vzbuntovalis' protiv ego uskoreniya.
     "|ti parni - lentyai, - skazal boss, -  Im  mesto ne v cehe, a na divane
tureckogo pashi.  No nikto  tut ne sobiraetsya chesat' im pyatki.  A nu, malyshi,
kto iz vas hochet im nos uteret'"?
     Na   nas,   soglasivshihsya  rabotat'   na  konvejere,  smotreli  kak  na
smertnikov, my ne reshals' dazhe vyhodit' v stolovuyu. YA  byl  samym  mladshim i
poetomu  otdelalsya legche  drugih.  Pravda,  menya  zdorovo  pokolotili,  no ya
otlezhalsya  i  snova  prishel  na  rabotu,  skazav,  chto  popal pod  kulaki  v
bokserskom  klube. |to ponravilos', i menya ostavili v pokoe. Tak  ya prohodil
svoyu rabochuyu shkolu".
     <i>Mog  li  prototip  Freda Ostena, kotoryj  rasskazyval po  p'yanke  nechto
podobnoe moskovskoj devchonke, ugoshchaya ee v Metropole ryabchikami i ananasami (ya
narochno    vybrala    takoe   "predrevolyucionnoe   menyu",   kstati,   chestno
prodeklamirovav moemu zabugornomu kavaleru  pro  "poslednij den' burzhuya"), -
mog li pomyslit', chto popadet  v "sovetskuyu agitsistemu"?  I bolee togo, chto
kto-to iz  nachal'stva na planerke skazhet,  potryasaya grankami svezhego nomera:
"Vot kak nado delat' propagandu"!</i>
     "Obshchezhitiya u vospitannikov FZO togda ne bylo, zhit' prihodilos' v starom
barake, spat' na  zhestkih dvuh座arusnyh kojkah. I sejchas ne mozhet Nikolaj bez
vozmushcheniya smotret', kak v zavodskoj stolovoj ozoruet molodezh', kidayas' drug
v druga hlebnymi katyshami. Togda kazhdyj kusok po-bratski delili porovnu".
     Dalee  idet  rasskaz ob  etih  podrostkah sorokovyh, pomogayushchih  Rodine
kovat' Pobedu, stavshie nyne masterami, inzhenerami, izobretatelyami. Bezdushnyj
konvejer nazhivy  kak by  protivopostavlyaetsya martenovskoj pechi, pro  kotoruyu
staryj master Purin govorit: "U nas s nej raznoglasij netu - vmeste stal'nuyu
metlu plavim. CHtob podchistuyu vymesti fashistskuyu gadinu s nashej zemli".
     "A Fred Osten nenavidel konvejer, na kotoryj tak stremilsya popast'. "On
nikogda  ne ustaval. YA chuvstvoval, chto  bol'she  ne  vyderzhu etogo  durackogo
mehanicheskogo dergan'ya ruk, tupoj boli v  zatekshih myshcah, a on vse dvigalsya
i   dvigalsya,   slovno   adskaya   reka,  s  toj  ravnodushnoj,   bezzhalostnoj
ravnomernost'yu.  Ot  kotoroj hotelos'  bezhat', kuda glaza glyadyat. Pora  bylo
zavodit' sobstvennoe  delo, i tut ves'ma  kstati prishlos'  pridanoe Lyusi.  I
snova  desyat' let bor'by s konkurentami, birzhevoj  lihoradki, nochej bez sna.
Da,  den'gi  dostalis'  mne  nelegko,  no  ya  gorzhus',  chto   probilsya  sam,
sobstvennymi zubami progryz sebe dorogu.
     Teper', nakonec, ya  imeyu vse.  Zahochu  - ob容du ves' mir, i vezde  menya
budut vstrechat', kak dorogogo gostya.  Zahochu - postroyu  dvorec i poselyus'  v
nem odin".
     <i>Dalee ot avtora, to est' ot menya:</i>
     "Pochemu  zhe vas, procvetayushchego  chikagskogo biznesmena, tak rastrevozhila
sud'ba prostogo sovetskogo parnya, kakih u nas sotni, tysyachi?
     Delo v tom,  chto  vy odinoki. Sluchis' vam razorit'sya, vas  ne poshchadyat v
mire, gde idet besposhchadnaya gryznya za mesto v zhizni. Poetomu kak by vysoko vy
ni  podnyalis', kak  by ni upivalis'  svoej vlast'yu, vas vsegda glozhet  strah
poteryat' svoj kapital i vmeste s nim vse.
     Vmeste  s   inostrannym  turistom,  posetivshim   Sormovskij  zavod,  vy
nedoumevali:  "CHudaki...Stoit  li  tak  starat'sya  dlya gosudarstva"?  I  vam
otvetil odin iz rabochih: "Gosudarstvo - eto my".
     "Propaganda", - vorchali vy,  listaya  knizhku. No vot  vam popalos' foto.
Pyat'  parnej  odnoj  brigady.  Druzhba,  spayannaya  obshchej  cel'yu,  kotoruyu  ne
raz容daet ni  koryst', ni  zavist'. Predstav'te  sebe  lyudej, Fred,  kotorye
vekami zhili v  nishchenskih lachugah.  Teper' oni  stroyat prekrasnoe zdanie. Tam
hvatit  mesta dlya kazhdogo i budet mnogo sveta, solnca, tepla.  Oni ne  hotyat
schast'ya tol'ko dlya sebya, oni hotyat ego dlya vseh.
     Uhodya,  on s narochitym nebrezheniem ostavil knizhku na stole, no ya znala,
chto ona vsegda  budet s  nim,  mezhdu delovyh bumag  i  reklamnyh prospektov,
trevozha dushu voprosami, ot kotoryh tak trudno ujti cheloveku".
     Gde vy teper', moi geroi - Sergej CHechulinskij i Nikolaj Anishchenkov, zhivy
li? V chem nynche vasha vera? - snova sprashivayu sebya.
     Konechno,  togdashnie  sentencii  moi  nezrely,  poroj naivny,  no vpolne
iskrenni. Perechityvaya ih, ya ponimayu, chto uzhe togda stoyala u istokov Izanii.
     "YA gimny prezhnie poyu"...
     Udivitel'no, chto motalas' ya  po etim komandirovkam, kak  pravilo, odna,
chasto  prihodilos'  bukval'no  otbivat'sya ot  nazojlivyh  muzhikov, i nichego,
pronosilo.  Kak-to  odin  "otvergnutyj",  prislal  na  moe  imya  v  redakciyu
shizofrenicheskoe pis'mo: "Vot, ty menya,  takaya-razetakaya,  otshila,  a sama, s
nashim nachal'stvom...". Zav. otdela pisem prochla i, srazu razobravshis' v suti
dela,  otdala  "telegu"  mne  -  porvi. No ya  rassudila,  chto  mogut  byt' i
povtornye  popytki, i  reshilas'  na otchayannyj shag,  peredav pis'mo muzhu. Tot
lishnij  raz  podtverdil,  chto  s  nim "mozhno  pojti  v  razvedku",  otpraviv
klevetniku  groznoe poslanie, kotoroe mne  dazhe ne pokazal. Tak ili inache, -
prishlo eshche odno pis'mo, uzhe na nash adres, s izvineniyami. Na tom i zaglohlo.
        B BESEDKE S: Georgiem, YUstasom i Idealistkoj

     <b>Georgij.:</b> -  Istoriya  chelovechestva  (kak  istoriya  i  lyubogo  naroda  i
otdel'noj lichnosti - uzhe hotya by  v silu  ozhidayushchej ee smerti)  est' yavlenie
gluboko tragedijnoe.
     <b>YU.I.:</b> - Ne sovsem  tak. Dlya veruyushchego  soznaniya istoricheskij process  s
neizbezhnymi  buryami  i  revolyuciyami - eto  skoree optimisticheskaya  tragediya,
potomu chto  Spasitel' pobedil  smert' i blagoj Tvorec ne mozhet  byt' tvorcom
"vechnoj smerti".  Istoriya  - eto  svoeobraznyj "otsev",  gde  kazhdyj  dolzhen
uspet' - esli ne osushchestvit'  prednaznachenie, to hotya by povernut'sya licom k
Svetu. A vsyakie kataklizmy, vojny i revolyucii - nechto vrode "devyatogo vala",
kogda uroven' zla dostigaet  kriticheskoj tochki i vse smetaet na  svoem puti.
Oni sluchayutsya chashche  vsego  pomimo  nashej voli, hotya sovestlivaya  elita mozhet
desyatiletiyami   zhazhdat'  "ochistitel'noj   buri"   i   prizyvat'   ee.   Dazhe
konstruktorov i delatelej revolyucii ona pochti vsegda zastavala vrasploh.
     Nado prosto vsegda byt' k  nej gotovym i  v  reshayushchij moment popytat'sya
napravit' energiyu tolpy iz razrushitel'nogo rusla v sozidatel'noe.
     No  lyubaya  vlast'  rano ili pozdno  stanovitsya  "Vampiriej",  vmeste  s
sociumom, kogda vampirizm uzakonen. Nuzhna  revolyuciya vnutrennyaya  - smena  ne
vlasti, a shkaly cennostej v golovah i serdcah.
     "Mechtatelyami" sleduet schitat' kak  raz  ne teh, kto hochet sozdat' novoe
obshchestvo  iz  chisla  dobrovol'cev,  prinyavshih   Vysshij  Zakon,  a  teh,  kto
planiruet, "otmeniv d'yavola", skopom  vtashchit' v Svetloe budushchee ves' "padshij
mir".
     Kto-to skazal: "Velichajshee dostizhenie satany v tom, chto on zastavil nas
zabyt' o svoem sushchestvovanii".  Sovetskaya strana kak raz pytalas' zhit'  ne s
pozicii "Boga net", kak tradicionno  schitaetsya, a budto "d'yavola net". A  on
tut kak tut.
     <b>YUstas:</b> - Povernutye na religii mogut postroit' tol'ko "povernutoe".
     <b>YU.I.: -</b> Vy pravy, esli ishodit' iz utverzhdeniya, chto "mudrost' veka sego
- bezumie pred Bogom". Ili: "|to nedostatochno bezumno, chtoby  byt' istinoj".
A mozhet, nam kak  raz i sleduet  stroit' "povernutoe"? Horoshee slovo. V svoe
vremya  i  vsyakie tam idei samoletov-televizorov  kazalis'  "povernutymi". Ne
govorya  uzh  o  perspektive  "kuharkinyh  detej"  v  universitetah.  A   ved'
proderzhalis' hudo-bedno azh sem' desyatiletij.
     <b>YUstas:</b> - CHto izaninu horosho, to cheloveku ploho.
     <b>YU.I.: -</b>  V Izanii  tri pravila: "Ne vyhodi so svoej "dur'yu" na prostory
Rodiny   chudesnoj",  ne  podpityvaj   Vampiriyu  (inache,   zachem  my?)  i  ne
diskreditiruj ideyu. "Greh" - tvoe "prajviti",  vot i derzhi ego v podpol'e. A
o tom, chto askeza  -  neobhodimoe uslovie  vsyakogo  voshozhdeniya, prochtite  u
klassikov. Po povodu "bremeni strastej chelovecheskih".
     <b>YUstas:</b> - Ne veruesh', znachit glupyj eshche, neprodvinutyj izanin?
     <b>YU.I.: -</b>  Vera  -  prezhde  vsego  -  "put',  istina i  zhizn'".  Duhovnaya
koncepciya  Izanii v tom, chto lish'  vo  vzaimosoglasovannosti, vzaimopomoshchi i
vzaimovostrebovannosti vozmozhen process <i>zhivotvoreniya</i>.
     A chej eto Zakon - Tvorca ili prirody - pust' kazhdyj razbiraetsya sam.
     <b>YUstas:</b> -  Sozdat'  usloviya  dlya bolee nravstvennogo  sushchestvovaniya  bez
kakoj-libo demonstracii religioznyh atributov.
     <b>YU.I.:</b> - Po rukam.  Lyubaya  "demonstraciya" -  farisejstvo i s religioznoj
tochki zreniya. No ya by slova "dlya bolee nravstvennogo sushchestvovaniya" zamenila
by "dlya bolee duhovnogo sushchestvovaniya".
     <b>YUstas:  -</b>  Krivoponimanie.  V  osnove  lyuboj   religii  lezhit:  "YA  sam
obmanyvat'sya  rad". Delaya  chto-to  bol'shoe i osmyslennoe, ya  -  uzhe chelovek.
Delaya  chto-to malen'koe  s siyuminutnym smyslom,  ya - zhivotnoe. Byt' vampirom
nositelyu razuma ne  pozvolyaet ne  tol'ko  sovest',  no i elementarnaya  skuka
grobit' zhizn' na primitivnye celi.
     <b>YU.I.: -</b> Vot tut-to i "zagogulina". Pogovorite s inym "nositelem razuma"
pro cel'  zhizni - poluchite otvet, chto  eto  -  "delat' babki, lovit' kajf  i
trahat'sya".  A vse prochee - grobit' zhizn'.  Bol'shinstvu kak raz  ne nravitsya
oshchushchat' sebya  "chelovekom", delat' chto-to "bol'shoe". Razve  chto v manilovskih
mechtah. I ne tol'ko obyvatelyam, babnikam i alkasham, no  i prochim "synam mira
sego". Dazhe tak nazyvaemoj "intelligencii"  - potomu chto "vo mnogoj mudrosti
mnogo pechali".
     I opyat' zhe tut vopros o yajce i kurice. CHto  pervichno  - ya  hochu  delat'
chto-to "bol'shoe i osmyslennoe", potomu chto ya - chelovek, ili "ya  delayu chto-to
bol'shoe i osmyslennoe", potomu chto hochu stat' chelovekom?
     I  voobshche  -  s kakoj stati  u "rozhdennogo obez'yanoj"  mozhet vozniknut'
potrebnost' stat'
     chelovekom?  A  haos  zachem-to vozmechtaet  o  garmonii? Esli  govorit' o
stihijnyh tendenciyah, to oni  kak raz protivopolozhny - raspad i  degradaciya.
Massovyj vybros kitov na bereg.
     <b>YUstas:</b> - Smysl v tom, chtoby ostat'sya "v dobroj pamyati lyudej".
     <b>YU.I.:</b>  -  Skazhu  o  svoem  mirooshchushchenii.  Nu plevat' mne bylo, kogda ne
verila v lichnoe bessmertie, -  ostanus' v ch'ej-to pamyati ili net.  Staralas'
"durit'" izo vseh sil, chtoby uspet' pozhit' "na polnuyu katushku". No nevedomaya
sila vnutri yarostno etomu protivilas', tak chto vsyu molodost' ya borolas' ne s
soblaznami, kak drugie, a s sobstvennym otvrashcheniem  k nim, s nevozmozhnost'yu
kurolesit', "kak vse". Ochen'  ostro  chuvstvovala  protest  protiv rabstva  u
nizmennoj zhivotnoj iznanki.
     Potom ustala s etim  "nevedomym" borot'sya, postepenno popav  v kakoe-to
inoe zhestkoe izmerenie, kogda sovershenno nevozmozhno  sdelat' shag v storonu i
vmeste s tem - golovokruzhitel'noe oshchushchenie svobody.
     YA eshche prodolzhala  nedoumevat',  chto  eto za  nevedomyj  tiran nado mnoj
chudit, a potom poluchila udivitel'nyj otvet: "ty sama".
     Lyubimoe latinskoe izrechenie u stol' nelyubimogo vami moego geroya  Egorki
Zlatova; <i>"Ne ishchi sebya izvne".</i> Tak  vot  -  bylo  upoitel'noe oshchushchenie imenno
kakoj-to vnutrennej bezdny darov i  vozmozhnostej. CHem bol'she ya pogruzhalas' v
sebya v etih iskaniyah i  "vysokih razmyshleniyah", ubegaya ot  suety, bytovuhi i
duri,  tem  yavstvennej  verila, chto  smerti  net.  Prosto  vse nyne  vidimoe
kogda-libo  soskol'znet  s menya vmeste  s nenuzhnoj  uzhe  kozhej, a glavnoe  -
ostanetsya.  Ostanetsya  moe  podlinnoe  novorozhdennoe  "YA",  vylupivshis', kak
babochka iz kokona.
     <b>YUstas:</b> - Vash vospalennyj um vo vsem vidit kakoe-to tainstvo.
     <b>YU.I.:  -</b>   A  gde  kriterij  -  u  menya  "vospalennyj"  ili  u  vas   -
"zamorozhennyj"? Net takogo kriteriya.
     <b>YUstas:  -</b>  Ne pro  to  li  tainstvo  govoril mestnyj  CHelovek,  kotoroe
vozmozhno tol'ko v cerkvi?
     <b>YU.I.: -</b> Ne pro to. Imenno poetomu ya  zadumala postroit' Izaniyu dlya teh,
kto poka vne cerkovnoj ogrady No komu s nami po puti. Potomu chto u nas chasto
obshchie "put', istina i zhizn'".
     2000-10-17
     <b>Idealistka: -</b>  Da,  napisala  ya,  chto tam, gde  zhivu, mir  spokojnyj  i
blagopoluchnyj,  i,  kazhetsya,  sglazila.  No   ved',  kazalos',  chto  vot-vot
ustanovitsya prochnyj mir, kotoryj, kak ya ponimayu, nuzhen vsem....
     YA nadeyus', vy ne obidelis', chto ya prosila  ne citirovat' menya v gazete.
Nu prosto,  vo-pervyh,  pered  chitatelyami  neudobno: oni rabotayut s  utra do
nochi, mechtaya o  material'nom blagopoluchii dlya detej i  vnukov, a  u menya eto
blagopoluchie  est' (hot'  tozhe  rabota  s  utra  do nochi), a eshche nedovol'na:
podumayut,  s zhiru besitsya. I  pered  mestom,  gde ya zhivu, neudobno: mne dali
zdes' vse, chto nuzhno dlya zhizni, a ya ih kritikuyu...
     2000-10-12
     <b>YU.I.:</b> - Po  povodu "citirovaniya" vse ponimayu, potomu nichego konkretnogo
o vas  nikogda ne soobshchayu.  I  uzh, tem  bolee,  ne  obizhayus'.  Da  i  voobshche
neizvestno,  komu  teper'  zavidovat'  -  tem,  kto  vybiraet  "pepsi",  ili
polagaet, chto "lish' v Rossii interesno, poskol'ku propast' na krayu".
     Gazeta   "Zavtra"   -   raznaya,  ishchushchaya,   otrazhaet  poroj   sovershenno
protivopolozhnye  tochki zreniya,  no ya ej  beskonechno blagodarna za podderzhku,
hot' ya ej ne vsegda "svoya".
     Poka chto  ya  so svoej  Izaniej,  osobenno s duhovnoj  storonoj voprosa,
ostayus' "koshkoj, gulyayushchej sama po sebe".
     Kstati,   o  duhovnoj   storone,  a   imenno,  po   povodu  organizacii
"Prakticheskogo gumanizma" ("Sovetskaya Rossiya"). "Ne protyagivajte ruku pomoshchi
nedostojnomu" - vot ih  lozung.  Tak my i Katyushu  Maslovu, i polovinu geroev
Dostoevskogo  v   "nedostojnye"  zapishem.   |to  -   farisejstvo,  protivnoe
hristianstvu.
        VIKTORIYA - POBEDIVSHAYA SMERTX
        (1960 god)

     Vesnoj shestidesyatogo ya dolzhna byla ehat' na soveshchanie molodyh prozaikov
v Komarovo, no  tut vyyasnilos', chto zhdu  rebenka. To est' ya ego, razumeetsya,
ne zhdala  -  eto byl poslednij vypusknoj  god,  predstoyala zashchita diploma  i
gosekzameny.  Krome togo,  ya, vse bolee grezya  o lavrah Maty Hari, postupila
uchit'sya  eshche  i na kursy anglijskogo yazyka. Mayachili na gorizonte i neskol'ko
interesnejshih komandirovok. V obshchem,  rebenok v eto "planov  gromad'e" nikak
ne vpisyvalsya.
     YA  sdelala "po  znakomstvu"  u  vrachihi  v  zhenskoj konsul'tacii  seriyu
gormonal'nyh ukolov i otpravilas' v Komarovo s uverennost'yu, chto vse budet v
poryadke. Vernulas'  cherez  dve nedeli. "|to  zh nado,  kak  zhit'  hochet!",  -
razvela rukami vrachiha i vypisala mne srochnoe napravlenie v bol'nicu k svoej
podruge. "Skazhesh' - uplocheno".
     No tut chto-to proizoshlo. Moe  sostoyanie, kotoroe ya prezhde vosprinimala,
kak dosadnuyu bolezn', vrode appendiksa, nuzhdayushchegosya v nemedlennom udalenii,
vdrug iz-za  etoj  vrachihinoj  frazy priobrelo  sovsem inoj  smysl. Rebenok,
kotoryj "hochet zhit'". Rebenok. CHelovek,  kotorogo ya sobirayus' ubit'. CHut' ne
ubila...
     Mysl', kotoroj ya uzhasnulas', i ponyala, chto ne smogu etogo sdelat'.
     Pomnyu, kak rodichi menya  uspokaivali  i  ugovarivali.  Deskat', i diplom
nado poluchit', i Boris poka na svoem  Radio nedostatochno zarabatyvaet, i eshche
sto raz rodish', i svekrovi skoro na pensiyu, vot togda...I, nakonec, glavnoe:
ty zh ukoly delala, roditsya nivest'-chto.
     - Ostavlyaj, - neozhidanno burknul Boris, - CHto budet, to i budet.
     Prorevev vsyu  noch', ya pobezhala k vrachihe. Ta podivilas'  moej vnezapnoj
"durosti" i  zaverila: "Rebenku nichego  ne sdelalos', vot rody mogut byt'  s
oslozhneniyami.  CHoknutye my, vse zhe, baby"...I  povtorila: "|to zh nado, kakoj
zhivuchij!..."
     Doma ya prigotovilas' k novym atakam, no tam lish' obrechenno vzdohnuli. A
Boris otobral  u  menya sigaretu i stal podschityvat', kogda... Poluchalos',  v
akkurat k zimnej sessii.
     YA reshila,  chto nikto nichego ne  dolzhen znat'  -  ni v redakciyah,  ni na
fakul'tete,  ni  znakomye  s druz'yami  -  nikto.  I,  nado skazat',  mne eto
udalos'. YA vela  prezhnij  obraz  zhizni, razve chto  bez vypivok  i  pochti bez
kureva,  da po  vecheram my  s  Borisom sovershali  dolgie progulki po VDNH  i
Sokol'nikam. YA  uzhasno boyalas' "poteryat' figuru" (togda bylo,  chto  teryat'),
delala  kakie-to jogovskie uprazhneniya, ot chego dejstvitel'no do semi mesyacev
nichego ne  bylo zametno,  razve chto  - "ty, vrode,  popravilas'". K schast'yu,
togda  voshli  v  modu meshkovatye pal'to  i  plat'ya-trapecii.  V  obshchem,  vse
kursovye  ya sdala, v komandirovkah otchitalas', no rody  sluchilis' neozhidanno
i, kak i predosteregala vrachiha, vse bylo "ne tak".
     V palate vse vokrug orali na raznye golosa, a ya  smotrela v potolok  i,
ulybayas', umirala. YA  eshche  ne  znala,  chto umirayu, chto  vse nepravil'no -  i
yagodichnoe  prilezhanie iz-za etoj ekzoticheskoj jogi, i "suhie rody", i polnoe
otsutstvie rodovoj deyatel'nosti - iz-za teh samyh ukolov. Medpersonal vokrug
tozhe ne osobenno interesovalsya  moimi namereniyami  - zhdal, kogda zaoru,  kak
vse. A ya ne orala.
     Potom kto-to  iz ponimayushchih rodichej spohvatilsya i zabil trevogu,  otchim
srochno   privez  v  roddom  svetilu  akusherstva   -   professora  Lankovica,
medpersonal vokrug zabegal, zashushukalsya, professor  chto-to koldoval  s  moim
bezuchastnym telom, a potom ob座asnil mne, chto proishodit: rebenok zadyhaetsya,
poetomu mne nado nemedlenno tuzhit'sya i rozhat'. Samoj.  Potomu chto medicina v
dannom  sluchae bessil'na iz-za "yagodichnogo prilezhaniya". Esli zhe u menya lichno
nichego  ne poluchitsya, rebenka pridetsya vynimat' po  kuskam, potomu chto inache
pogibnet mat'. To est' ya.
     YA  vse  ponyala  i staralas' izo  vseh  sil, potomu chto shvatki nachalis'
srazu zhe posle ot容zda "svetily". YA molcha korchilas' u sebya na kojke, natyanuv
do podborodka  odeyalo,  i otmahivalas'  ot  vrachej.  YA  uzhasalas' etomu  "po
kuskam" - rebenok, kotoryj "hotel  zhit'", byl uzhe chast'yu menya, glavnej menya.
YA  nadeyalas',  chto, esli umru,  oni plyunut  na menya i  spasut ego.  I, kogda
zahlestnula volna osobenno nesterpimoj boli, ya otkinula  odeyalo i, kak togda
v  detstve, uvidala v beloj plite navisshego potolka  otchetlivo  prostupivshij
pryamougol'nik. To  li dver' bez ruchki, to li  lyuk.  V  prorezi  prosachivalsya
goluboj s zolotom  svet, i uzhe ne bylo ni razryvayushchej telo boli, ni straha -
tol'ko zhelanno svobodnaya zolotaya golubizna. Nado tol'ko vysoko, ochen' vysoko
podprygnut', izo vseh ostavshihsya sil tolknut' dver' i vyrvat'sya. Nasovsem.
     No  snova  vnezapnoe: "dolzhna!".  Dolzhna  ostavat'sya  na  etoj pytochnoj
kojke, na kotoroj raspyata,  kak  na  Kreste, vrode  by svoej, no  otnyud'  ne
sobstvennoj Volej. Dolzhna, potomu chto prinadlezhu ne sebe, dazhe ne rebenku, a
tainstvennomu  slovu  "dolzhna", kotoroe i est' ya  . I  togda  delayu eshche odno
otchayannoe usilie, slysha krik podbezhavshej akusherki:
     - Ty chego ne oresh'-to? Masha, zhivo ee na katalku! Rozhaet uzhe, a ne oret!
     - Starajsya, mamasha, starajsya, tut shchipcy nel'zya, tol'ko sama...
     A potom - etot pervyj krik.
     YA togda eshche ne znayu Evangel'skih slov: "ZHenshchina,  kogda rozhdaet, terpit
skorb', potomu chto prishel  chas  ee;  no kogda rodit mladenca,  uzhe ne pomnit
skorbi  ot  radosti,  potomu  chto  rodilsya  chelovek  v  mir".  No  ot  etogo
udivitel'nogo  krika  dejstvitel'no razom  okazyvayus' v inom izmerenii,  gde
est' tol'ko poluzadohsheesya sinyushnoe i smorshchennoe sushchestvo v rukah  akusherki,
korchashcheesya v odnovremenno skorbnom, vozmushchennom i pobednom plache.
     - Devochka, - govoryat mne, - Net, net, rukami nel'zya.
     Gospodi, kakaya zh ona strashnaya... Kakaya ona prekrasnaya!
     Viktoriya - pobedivshaya smert', Pobeda, - tak my ee nazovem. Ona vyrastet
strojnoj,  krasivoj  i trudolyubivoj, vyuchitsya na hirurga-oftal'mologa, kak i
ee vtoroj muzh, spaset zrenie tysyacham lyudej.
     No eto  potom, a poka ya uzhe cherez paru  nedel' s perebintovannoj grud'yu
(chtoby ne "sgorelo" moloko), budu begat' na konsul'tacii, zachety i ekzameny,
na  kursy  anglijskogo,  ostavlyaya Viku  s nyanej.  A  tam  i diplomnuyu rabotu
pridetsya zashchishchat' (seriya ocherkov), zatem <i>-</i>  sdavat' gosekzameny i anglijskij
na  kursah...S  uzhasom vspominayu,  kak  prihodilos'  inogda ostavlyat' Viku v
kolyaske  vo dvore  na popechenie  "blazhennoj" Very, kotoraya chasami nepodvizhno
sidela  v  kresle,  vsegda  ulybalas',  na  vse  soglashalas',  i   po-detski
radovalas'  gostincam,  kotorymi ya ee odarivala. Blago, Vika rosla angel'ski
spokojnym  rebenkom.  Ej  bylo  godika  dva,  kogda  odnazhdy noch'yu ee  vdrug
zatoshnilo, - tak ona  ne stala  nikogo budit',  sama sklonilas' nad gorshkom,
zatem snova zadvinula ego pod krovat'  i  uleglas'.  O sluchivshimsya my uznali
tol'ko utrom.
     "Ne zovite mne vracha, ya sama vyzhivu", - odno iz ee detskih izrechenij.


        B BESEDKE S: Dobrozhelatelem, Menedzherom, Krugom,
        Arkadiem Pavlikom i YUstasom

     <b>Dobrozhelatel': -</b> Prochel fakticheski na odnom dyhanii! Blestyashche! Ne mogli
by Vy podrobnee rasskazat', chto navelo Vas na mysl' napisat' v te gody takuyu
knigu? (po povodu opublikovannoj povesti "Poslednij eksperiment").
     2000-10-25
     <b>YU.I.: -</b> Pravda, nichego, krome pravdy.
     Ustav ot svetski-sovetskoj zhizni, ya  sidela v shezlonge na  balkone doma
tvorchestva kinematografistov  v Repino s avtoruchkoj i pachkoj listkov, tverdo
namerevayas' "zavyazat'  s bogemoj i zasest' za netlenku". Togda  u nas tol'ko
zagovorili (kazhetsya,  v  "Literaturke")  o vozmozhnosti klonirovaniya lyudej, i
mne  zahotelos'  pofantazirovat'  na etu temu.  Kak-to sama  soboj vytkalas'
pervaya fraza:
     "Ona dolzhna prijti segodnya".
     Otlozhila  listok, chtoby  zakurit' (togda ya eshche kurila, osobenno  mnogo,
kogda sochinyala ili  igrala v preferans). No  tut poryvom  vetra s zaliva moj
listok uneslo s balkona pryamo pod nogi nebezyzvestnomu i nyne zdravstvuyushchemu
(v  Amerike)  |duardu  Topolyu,  kotoryj  spustya  mnogo  let  budet  poricat'
evrejskih oligarhov za varvarskoe otnoshenie k Rossii. A togda eto byl prosto
|dik, i my oba sostoyali v tvorcheskoj masterskoj u Aleksandra Galicha.
     I nikakih takih oligarhov v pomine ne  bylo  - prosto vesna,  Sovetskij
Soyuz, progulki s Aleksandrom Arkad'evichem na kompozitorskie dachi, poezdki po
istoricheskim  mestam,  rasskazy  metra  ob  Ahmatovoj.  Nu  i,  samo  soboj,
mnogochislennye  meropriyatiya  s  nastoyashchim  armyanskim  kon'yakom  iz  mestnogo
bufeta, dissidentskimi razgovorami pod gitaru i nochnymi  vyzovami  neotlozhki
(u barda bylo slaboe serdce, pit' nel'zya). A komu mozhno?
     V   obshchem,  hudoshchavyj  sportivnyj  |dik  podal   mne  listok,  poglyadel
sochuvstvenno na moe pomyatoe lico i sprosil: "Tebe ne nadoelo?"
     I  shodu predlozhil  al'ternativu  - zdorovyj  obraz zhizni  s  utrennimi
probezhkami do zaliva,  gimnastikoj, obtiraniem ledyanoj vodoj  i vse takoe. YA
pochemu-to soglasilas'. Razdobyla krossovki, i vot my s  |dikom stali  kazhdoe
utro   sovershat'   eto   samoistyazanie   pod   dvusmyslennye   uhmylochki   i
sootvetstvuyushchij kommentarij brat'ev-kinoshnikov.
     Vernuvshis' v Moskvu, ponyala, chto uzhe bez etogo "samoistyazaniya" ne mogu.
Kruzhila po dvoru pered rabotoj, inogda v Sokol'nikah, potom  prishlos'  snyat'
"domik v derevne" i brosit' kurit'.  Begala uzhe po shest'  kilometrov - kakoe
tut kurenie! Pri pervoj  vozmozhnosti  udirala s  raboty i  ot  sem'i, merila
versty po  podmoskovnym "dolinam i vzgor'yam",  kupalas' v ledyanoj  Setuni  i
sochinyala "Poslednij eksperiment".
     Pervym   moim  kritikom  byl   YUrij  Markovich  Nagibin  (tozhe  kogda-to
rukovoditel'  nashej  masterskoj na  soveshchanii  molodyh  pisatelej).  Napisal
recenziyu v "Sovpis":
     "Kniga  YUlii Ivanovoj talantliva,  umna, polna  glubokogo chelovecheskogo
smysla i  zahvatyvayushche interesna".  Mne  zhe skazal: "Ne  ponimayu,  YUlya,  kak
mozhno, zhivya  v  nashej  strane i  uchas' v  sovetskoj  shkole,  napisat'  nechto
takoe... nu sovershenno "ne nashe".
     Razumeetsya, vezde byli  otkazy.  (<i>O dal'nejshej  sud'be povesti, vklyuchaya
hlopoty  togda eshche "nashego" Evtushenko,  podrobno rasskazano vyshe. Ee vse  zhe
udalos' probit' Al'bertu  Lihanovu  v "Smene" (1973 g.  pod nazvaniem "Zemlya
spokojnyh"), zatem  - Bolgariya,  CHehoslovakiya, Vengriya, Pol'sha  (azh  v  89-m
godu).  Potom  dogovor  na  Mosfil'me  na  ekranizaciyu,  tradicionno  tak  i
ostavshijsya dogovorom - YU.I.)</i>
     Kogda stalo vozmozhno  opublikovat' povest' samoj, dolgo  ne  reshalas' -
kniga vse-taki nemnogo "yazycheskaya". Potom vse zhe risknula.
     Dobrozhelatelyu  naschet  "kostrov":  -  Podrazumevaetsya  Dzhordano  Bruno,
kostry  iz  knig,  ustraivaemye  Tret'im  rejhom,  i  podobnye  istoricheskie
precedenty, vklyuchaya sozhzhenie duhovnyh knig besnovatymi  ateistami. No koe  v
chem vy pravy.
     <b>Menedzher:</b>   -  Ran'she  forum  razvivalsya  ploho  vopreki  moim   rannim
optimisticheskim nadezhdam.
     Pridya segodnya, vizhu, chto moi nedavnie pessimisticheskie prognozy tozhe ne
opravdalis'. CHitatel' pribyvaet, prichem interesnyj.
     Navernoe, Vasha stat'ya v "Zavtra" podejstvovala. Menya stat'ya vpechatlila,
no,  glavnoe,  chtoby na nee zapali potencial'nye sponsory.  Po-moemu, dolzhny
sreagirovat'.
     Esli  by  vy v  etoj  stat'e  eshche internet-adres  svoego  sajta dali  -
chitatelej tut bylo by eshche bol'she. (<i>V gazete eto ponachalu sdelat'  otkazalis'
- poluchalas' reklama - YU.I</i>.)
     Iz moih sovetov  ostalos' vypolnit'  sovet  pro  Narodnoe  radio, i  ne
ostanavlivat' gazetnoj  reklamy<i>. ("Narodnoe radio" kak  raz  k tomu  vremeni
prikryli, a reklamu gazeta "Zavtra", spasibo im, davalo regulyarno" - YU.I.)</i>
     I  malen'koe zamechanie:  fakty svoej biografii Vy tut ochen'  otkrovenno
rasskazyvaete. Iz vashego specificheskogo  chitatel'skogo kontingenta mnogie ne
pojmut.
     Uspehov Vam i podderzhki Svyshe.
     2000-10-28
     <b>YU.I. - Krugu</b>: - Blagodaryu  za prislannye materialy  diskussii  s foruma
Kara-Murzy po  povodu  organizacii  vzaimnoj  podderzhki.  Sejchas  razrabotan
maksimal'no deshevyj i uproshchennyj variant  "starta" (arendovannoe  pomeshchenie,
transport,  komp'yuter i neskol'ko entuziastov). Problema v drugom - risknut'
nam dejstvovat' samostoyatel'no ili vse zhe iskat' podderzhki i pokrovitel'stva
kakoj-libo konkretnoj politicheskoj sily (dazhe ne v smysle finansovoj pomoshchi,
a  yuridicheskogo  i obshchestvennogo statusa).  Konechno, sejchas  razdraj dazhe  v
oppozicii i, opirayas' na  odnih, my kak  by  otsekaem drugih. Poetomu  luchshe
vsego bylo by dejstvovat' samostoyatel'no. No u nas poka  net ni yuridicheskogo
statusa, ni pervonachal'nogo kapitala, ni "kredita doveriya".
     Izaniya pohozha na deda Moroza s  meshkom  podarkov, kotorogo po  nyneshnim
kriminal'nym vremenam dazhe v kvartiru nikto ne pustit.
     <i>(Sejchas  na  dvore  konec  2003-go,  a  izanskij ded Moroz s  podarkami
po-prezhnemu odinoko zhdet svoego chasa - YU.I.)</i>
     Ochen'  ne hotelos'  by, chtoby  ideya Izanii byla vyholoshchena  do obychnogo
vyzhivaniya. Revolyuciya soznaniya - uspet' vernut' dolgi Nebu, a ne umnozhat' ih,
hapaya u drugih.
     Nekotorye  uchastniki  diskussii  prizyvayut vernut'sya  k bol'shoj  sem'e,
obshchine. |to  bylo  by  osushchestvimo,  esli  b  na  praktike  semejno-obshchinnye
otnosheniya ne  vlekli za soboj obosoblennost',  klanovost', a poroj i krovnuyu
rodovuyu mest', ne govorya uzhe o nacional'nyh raspryah, chto osobenno proyavilos'
sejchas, posle razvala Soyuza.
     Ne  obshchina, a Soyuz.  Tol'ko  ne  "respublik  svobodnyh",  a  "svobodnyh
lichnostej  etih  respublik  i   nerespublik"   cherez   golovy  oligarhov   i
pravitel'stv. Na duhovno-ideologicheskoj  osnove prioriteta  zakona  Sovesti,
kogda  sovershenno  neobyazatel'no  selit'sya vmeste  - prosto  naladit' drug s
drugom sovremennuyu svyaz' po vsemu miru.
        Arkadij Pavlik: -</b> Zakony dolzhny byt' prosty, ponyatny i legko vypolnimy<b>.
     <b>YU.I.: -</b> Uzh chego proshche - zastavit' sebya polyubit' klan Montekki, chtoby ne
lishit'sya svoej Dzhul'etty. A podi-ka, vypolni!
     <b>Arkadij Pavlik:</b>  - Osnovnoj zakon: ot kazhdogo po  sposobnostyam, kazhdomu
po osoznannym potrebnostyam.
     <b>YU.I.: -</b> Vot u gospodina Berezovskogo vpolne "osoznannye  potrebnosti" -
sobstvennye zamki v  Tumannom  Al'bione, vo imya chego on  gotov vsyu stranu po
miru  pustit'.  "Hleb   nasushchnyj"  -  eto  "osoznannye   potrebnosti",  t.e.
neobhodimye dlya  osushchestvleniya tvoego  <i>prednaznacheniya, prizvaniya</i>  svyshe. Tak
tochnee.
     <b>Arkadij  Pavlik:  -</b> U  kapitalizma est' odin  ogromnejshij  minus  - eto
konkurenciya.
     <b>YU.I.:   -</b>  Soglasna.  No   i  vnutri  Izanii  dolzhna   byt'  vnutrennyaya
konkurenciya, inache - zastoj.
     <b>Arkadij Pavlik:</b> -  I  sovsem neobyazatel'no  ehat' v derevnyu, v  baraki,
mozhno i zhivya v gorode pokazat' effektivnost' kommunizma.  Imenno kommunizma,
a ne socializma.
     <b>YU.I.: -</b> Soglasna. Socializm - bolee  spravedlivoe ustroenie  "bytovuhi,
raspredeleniya   material'nyh   blag".   Kommunizm   zhe,   podobno   religii,
rassmatrivaet   "spravedlivoe  ustrojstvo  bytovuhi"  lish'  kak  stupen'   k
<i>voshozhdeniyu</i>, k  proryvu v kachestvenno inoe  sostoyanie.  |to - "vhod k Bogu s
chernogo hoda".
     Dlya socialista budushchee - sytoe, a dlya kommunista - svetloe.
     <b>Arkadij Pavlik:</b> - Rech'-to idet  fakticheski o formirovanii parallel'nogo
sociuma so vsej sistemoj zhizneobespechivayushchih izmerenij.
     <b>YU.I.:  -</b>  Pravil'no. Tol'ko  "svoya  ekonomika" nam nuzhna  tozhe  ne  kak
samocel', a kak sredstvo postepennogo preodoleniya i  vytesneniya Vampirii. To
zhe   mozhno  skazat'   i  o  "lichnom  obogashchenii",  inache  u   nas  poluchitsya
blagoustroennaya   shlyupka  dlya  izbrannyh,   blagopoluchno  drejfuyushchaya  vblizi
gibnushchego Titanika pod vopli tonushchih.
     <b>Arkadij Pavlik:</b> " O "svoem pravitel'stve".
     <b>YU.I.: -</b> A zachem? Ne luchshe  li, otdavaya v ramkah gosudarstvennoj sistemy
"kesaryu kesarevo"., imet' prosto svoi  otryady smennyh liderov i specialistov
v  raznyh  oblastyah  deyatel'nosti Izanii? S edinstvennoj  privilegiej - byt'
lokomotivom, poka hvatit umeniya i sil. Dolzhen byt' nekij central'nyj shtab  i
regional'nye  shtaby,  odnovremenno  samostoyatel'nye,  no  pri  neobhodimosti
resheniya teh ili inyh voprosov vhodyashchie drug v druga po principu "matreshek".
     Izaniya  dolzhna  associirovat'sya ne tol'ko  so slovom "spasat'sya",  no i
"spasat'".  Hotya  by  potomu, chto Zakon Neba utverzhdaet sobstvennoe spasenie
tol'ko cherez spasenie drugih (vspomnim podvig Hrista).
     <b>Arkadij   Pavlik</b>:   -   Zadacha   podumat',   kak   soznatel'nym   lyudyam
organizovat'sya  v  takoj socium, sozdat'  obshchestvo,  ograzhdennoe  ot vneshnej
entropii.  Zadacha  na  praktike   arhislozhnaya,  no   eto  glavnoe   i  pochti
edinstvennoe iz togo, chto  u  nas  ostaetsya - sorganizovat'sya  soznatel'nomu
men'shinstvu,  ne dozhidayas', poka  "durik prozreet",  kak  eto  delayut KPRF i
nezabvennyj Gennadij Andreevich.
     <b>YU.I.: -</b>  Davno pora.  A  poka  chto "Vas'ka slushaet da est"". Prichem  ne
kurchonka, a nas s vami. Gde vy, deyateli, au!
     <i>(Moj glas  vopiyushchego v pustyne ehom budet nestis'  cherez vse eti chetyre
goda. Oh  uzh  eta  dver' v  potolke! CHtob  vyjti  tuda,  v zhelanno-blazhennuyu
golubiznu, nado ili  umeret' pravednicej, ili stat' drug drugu  na  plechi. I
brosit' vse dela,  dom, v kotorom muzh okonchatel'no sop'etsya  s sosedyami, gde
chto-to zagoritsya, chto-to zatopit, slomaetsya, kak uzhe neodnokratno sluchalos'.
I vse zhe ya ne ostavlyayu otchayannye popytki vremya ot vremeni s kem-to svyazat'sya
-  otdel'nye lidery,  maloizvestnye molodezhnye gruppy,  vrode  rebyat Richarda
Kosolapova, kakie-to kompanii  i lichnosti. YA prekrasno ponimayu, chto  odna ne
smogu  postroit' etot kovcheg,  i vse zhe imeyu plan na  krajnij sluchaj,  kogda
proekt Izanii budet teoreticheski gotov. No ob etom nizhe).</i>
     <b>YU.I.  -  Krugu:</b>  - Hrani  Vas  Gospod' i vseh  avtorov  prislannyh Vami
poslanij.  Molites'  za  menya,  chtoby dal  Gospod'  "sily  izmenit' to,  chto
vozmozhno, terpeniya i muzhestva - vynesti to, chto ne v moej vlasti izmenit', i
mudrosti otlichat' odno ot drugogo".
     2000-10-25
     <b>YUstas:</b>  -  Vas  izumlyaet  u  materialistov  otstaivanie smertnosti  kak
velikogo blaga.  My  otstaivaem istinu.  Pust'  gor'kuyu.  No  trezvo  i yasno
videt',  chto  zhizn'  tvoya  korotka  (i  ottogo  osobenno  cenna) luchshe,  chem
prebyvat'   v  zhalkoj  p'yanoj   ejforii   veruyushchih,   odurmanennyh  sladkimi
obeshchaniyami<b>.</b>
     <b>YU.I.: -</b>  Nu,  po povodu "istiny",  kak ya uzhe govorila  v proshlyj  raz -
nedokazuemo. I eshche shla rech' o tom, chto smert' polnaya i okonchatel'naya byla by
dlya  bol'shinstva veruyushchih  skoree blagom, potomu  chto,  strashas'  ada,  dazhe
velikij Gogol'  otreksya ot svoih  proizvedenij, a Konstantin Leont'ev prinyal
shimu.
     <b>YUstas:  -</b> Begstvo ot dejstvitel'nosti. Ot toj dejstvitel'nosti, kotoraya
lichno  mne  nravitsya.,  mozhet byt',  pomen'she  Vashego.  <i>Vasha religiya  -  eto
bolezn'. I bol'ny sami - ne zarazhajte drugih.</i>
     <b>YU.I.: -</b> Nu uzh v "begstve  ot dejstvitel'nosti" vy menya  vryad li smozhete
upreknut'  -  zhivu,  chto  nazyvaetsya  ,  "na  polnuyu katushku". A  po  povodu
"bolezni" - tak ved' sama zarazilas' ot drugih, i publika vrode by prilichnaya
- vsyakie tam  Lermontovy,  Pushkiny,  Tolstye,  Dostoevskie, Goncharovy, Ivany
Pavlovy  da  Dimitrii  Mendeleevy,  Pirogovy  da  Vojno-YAseneckie  i  prochie
|jnshtejny - vot poobshchalas' s nimi neostorozhno i tozhe "zabolela".
     "Velen'yu Bozhiyu, o muza, bud' poslushna" - eto ved' ne ya pridumala. I eto
ne ya, a Nikolaj Gumilev:

     "YA ne prozhil, ya protomilsya polovinu zhizni zemnoj,
     I Gospod', vot Ty mne yavilsya nevozmozhnoj takoj mechtoj.
     Vizhu svet na gore Favore i bezumno toskuyu ya,
     CHto vzlyubil i sushu, i more, ves' dremuchij son bytiya".

     "S dushi kak bremya skatitsya somnen'e daleko -
     I veritsya, i plachetsya, i tak legko, legko...".

     - I eto ne ya, k sozhaleniyu, a Mihail YUr'evich ("Molitva").
     Ezheli "bolet' religiej" tak otradno i dazhe pochetno, esli dannyj "nedug"
porazhaet luchshih, velikih  i  blagorodnejshih, -  mozhet, chto-to  vo  vsem etom
est'?
     <b>YUstas: -</b> Kogda  ya p'yu - mne horosho. Pust' vsegda budet horosho.  Ne hochu
znat'  nepriyatnogo. I ne vzyat' na sebya otvetstvennost', a  perelozhit' ee  na
Boga udobno.  YA  nap'yus',  a, kogda protrezveyu,  trudnosti budut uzhe pozadi.
<i>Begstvo ot  dejstvitel'nosti.</i> Ot  toj  dejstvitel'nosti, kotoraya  lichno  mne
nravitsya, mozhet  byt', pomen'she Vashego. No ya tut sleduyu Vashemu "kazat'sya ili
byt' - vot v chem vopros". V pol'zu "byt'".
     <b>YU.I.:  -</b> I ya tozhe  v pol'zu  "byt'". Kak  izvestno "molchaniem predaetsya
Bog", poetomu esli ne poluchaetsya "byt'", to  hotya by nel'zya molchat'.  YA ni v
koem  sluchae  ne hochu "perekladyvat' otvetstvennost'  na  Boga  i  bezhat' ot
dejstvitel'nosti". I, esli ploho ispolnyayu svoe prednaznachenie -  mne i otvet
derzhat'.
     <b>YUstas:  -</b> V propast' idet poezd<b>.</b>  A Vy emu  (passazhiru)  govorite: sidi
smirno  v  ugolke, nechego  v okno glazet' i radovat'sya  zhizni,  zajmi  bashku
molitvoj i rukami davaj chisti nuzhnik, umershchvlyaj plot'...
     <b>YU.I.: -</b> Nichego podobnogo v moej  knige  net. Vot kredo  Egorki Zlatova.
Izvinite za  stol' nenavistnyj vam "vysokij  shtil'", no ved' eto programmnaya
rech' na prazdnike:
     "My prinimaem vashu estafetu - delateli , podvizhniki i seyateli. Tovarishchi
i brat'ya vseh vremen  i  narodov.  My prosim  Nebo dat' nam  sily  splestis'
kornyami, prorasti, prorvat'sya skvoz' asfal't padshego Vavilona...
     Mir budet, kak vo vse