YUliya Ivanova. Dver' v potolke
---------------------------------------------------------------
Izd: ISBN 5-8330-0229-X (GIS), izdatel'stvo "GIS", Moskva, 2005g.,
WWW: http://izania.narod.ru ˇ http://izania.narod.ru
Email: izania()mail.ru
---------------------------------------------------------------
i ...
"ROMAN V INTERNETE"
(zhizn' plyus chetyre goda)
Tom 1
(1-ya chast')
1945 g.
Predskazanie
- Ba, a mama govorit - svetloe budushchee v 2000 godu nastanet ...
- Ej, obrazovannoj, vidnej.
- A my dozhivem?
- Mne-to kuda!.. Vot ty, Bog dast, uvidish' nebo v almazah...
- V nastoyashchih?
- Tak v Biblii skazano.
- Hot' by vzglyanut'! Salyut, nebos', novogodnij dadut iz 2000 zalpov,
da? I morozhenogo zadarom - po tysyache porcij!
- Na chto tebe togda morozhenoe, chudo-yudo! Ty zhe staraya budesh', vrode
menya. Plyuhnesh'sya s vnuchatami na lavochku, sunesh' tabletku pod yazyk i budesh'
zalpy schitat'. Poka so schetu ne sob'esh'sya.
2000 god
SVETLOE BUDUSHCHEE
Tret'e tysyacheletie my vstrechali na dache s muzhem vdvoem, ne schitaya
sobaki. CHoknulis', pocelovalis' i poshli progulyat'sya. Vokrug i vpryam' stoyala
oglushitel'naya pal'ba iz raketnic i pirotehniki - mestnye "krutye" gulyali.
Treskalos' nebo, zveneli okna, gudeli steny, kryshi i zabory, vizzhali
podvypivshie kompashki, polyhal raznocvetnymi buketami vozduh. Vyli i metalis'
v panike sobaki, shnyryali po kustam i derev'yam koshki. I nikakogo tebe
morozhenogo, tem bolee darom.
I mama s babushkoj ne dozhili.
Nash Dzhin naotrez otkazalsya spravlyat' nuzhdu, prizhalsya k zemle i
po-plastunski pochesal v storonu rodnoj kalitki - uderzhat' ego bylo
nevozmozhno. Doma on zabilsya pod stol i stal carapat' pol, pytayas' vyryt'
ubezhishche. ZHalsya k nogam, skulil, noch'yu vse norovil prorvat'sya k nam v
spal'nyu, pod krovat'.
YA podumala - ne k dobru. Oni zhivotnye, chuyut...
A utrom vytirala nesmetnoe kolichestvo luzh, kotorymi pes oznamenoval
nastuplenie novoj vehi v istorii chelovechestva. Sbilas' so schetu.
Nastupilo svetloe budushchee.
Moskva, solnechnyj aprel'skij den'. Speshu vverh po Sadovomu kol'cu,
cherez plecho - sportivnaya chernaya sumka, v sumke - dvuhtomnik tol'ko chto
izdannyh "Dremuchih dverej". YA ne begayu po vracham i ne sizhu na lavochkah s
vnukami, a rassylayu i raznoshu po spiskam svoyu knigu v poiskah
edinomyshlennikov izlozhennogo tam idejno-social'nogo proekta "Izaniya", s
pomoshch'yu kotorogo namerevayus' izmenit' mir. Potomu chto nyneshnee "svetloe
budushchee" menya nikak ne ustraivaet.
Koroche, babka-oppozicionerka. Poka chto ulov soratnikov nevelik, no
segodnya menya zhdet udacha, o kotoroj ya poka ne vedayu - prosto nesu dvuhtomnik
v podarok, soglasno dogovorennosti s sekretarem, odnomu uvazhaemomu mnoyu
uchenomu, tozhe avtoru razoblachitel'no-analiticheskih knig.
YA eshche ne znayu, kakoe eto chudo - internet. CHto mozhno, okazyvaetsya,
otdat' tuda rukopis' i mgnovenno izdat', ne tol'ko obretya tysyachi novyh
chitatelej, no i vozmozhnost' tut zhe uslyshat' ih mnenie, obshchat'sya, chto
nazyvaetsya, "vzhivuyu". Obsuzhdat', raz®yasnyat' avtorskuyu poziciyu, sporit',
prihodit' k kakim-to resheniyam, a inogda i realizovyvat' ih na praktike. V
obshchem, naladit' obratnuyu svyaz' dlya svoih messianskih idej. YA eshche ne znayu,
chto milejshij Ivan Alekseevich, kotoromu ya tozhe podaryu dvuhtomnik, prochtet i,
skazav v ego adres neskol'ko dobryh slov, predlozhit mne, prostoj smertnoj,
otkryt' v Internete svoj sajt. I ya, tolkom ne ponimaya, chto eto znachit, srazu
soglashus', potomu chto chelovek s licom Ivana Alekseevicha nichego plohogo
predlozhit' ne mozhet. Hotya prezhde Internet u menya associirovalsya lish' s
komp'yuternymi igrami, trepom i prochim pustym, a poroj i opasnym
vremyapreprovozhdeniem. |dakaya zagadochno-global'naya sataninskaya lovushka. V
luchshem sluchae, ya v nem videla razve chto polozhitel'no-prosvetitel'nye
funkcii.
Ni o kakom sobstvennom "sajte" ya ne grezila i podumala, chto eto
navernyaka budet stoit' kuchu deneg. A kogda cherez paru dnej Ivan Alekseevich
pryamo pri mne otkryl na monitore i oformil besplatnuyu stranichku YUlii
Ivanovoj "Izaniya", podumala, chto splyu.
Ivan Alekseevich, daj Bog emu zdorov'ya, tozhe sovershenno beskorystno
pomog mne na pervyh porah sorientirovat'sya v virtual'noj real'nosti. Koroche,
vyvel v lyudi.
Nebol'shie trudnosti voznikli pri perevode "Dverej" v komp'yuternuyu
formu. Na monitore pered nami vyrisovyvalis' kakie-to ieroglify, vvergayushchie
menya v paniku. Nakonec, vse zhe udalos' pridat' tekstu bolee-menee
chitabel'nyj vid, vot tol'ko bukva "¨" vyglyadela sovershenno nepristojno - kak
znak "plyus-minus". I nichego my s nej podelat' ne mogli, tak i ostavili.
SMERTX NADO ZARABOTATX
(1946 god)
YA lezhu na spine i derzhu vozduh. Vozduh tyazhelennyj, kak matrac, i
zapolnen vatoj - ee kloch'ya plavayut nado mnoj, zabivayas' v rot i nos, ne dayut
dyshat'. Vozduh i polosatyj kak matrac, - chernye i serye polosy smenyayut drug
druga, meshaya smotret'. Sobstvenno, i smotret' ne na chto. Nado mnoj - lish' v
melkih treshchinah potolok, edva osveshchennyj nastol'noj lampoj pod serym puhovym
platkom. YA znayu, chto, kak tol'ko otpushchu vozduh, on navalitsya na menya,
nasovsem zadushit merzkoj vatoj, i ya umru. YA, navernoe, dejstvitel'no umirayu
- vospalenie legkih i temperatura pod sorok. Mne vosem' let.
YA eshche ne reshila, hochu umeret' ili net, tak kak ne znayu, chto takoe
smert'. Znayu tol'ko, chto mama budet rugat' za eto babushku, papa plakat', a
babushka i vovse s uma sojdet. Priezzhaet mama k nam redko i tajkom ot papy,
potomu chto zhivet s drugim muzhem, a pape ostavila menya s babushkoj. Babushka ee
za eto pilit, a mama v otvet povtoryaet tol'ko, chtob menya nikuda ne puskala,
potomu chto esli chto-to sluchitsya, "ty ved' sojdesh' s uma". YA ne ochen'
ponimayu, chto eto oznachaet, no vsyakij raz so strahu revu. Ne potomu chto menya
ne pustyat gulyat' - nel'zya zhe rebenku bez svezhego vozduha, a iz-za etogo
nevedomo-groznogo "sojdesh' s uma". A teper' vot nam v shkole delali ukoly ot
difterita, vseh zaperli v klasse, a my s Fokinym vylezli v okno i spryatalis'
razdetymi v kustah na moroze. Nas pojmali i ukoly tak ili inache sdelali, no
my vse ravno zaboleli, hot' i ne difteritom. Fokin - prosto chihal i kashlyal,
a u menya - dvustoronnyaya pnevmoniya...
Babushka vremya ot vremeni menyaet mne na lbu smochennoe uksusom polotence,
kotoroe tut zhe vysyhaet, norovit napoit' chem-to lipkim i goryachim. Ne
poluchaetsya, mne sovsem hudo. CHto-to shepchet venchal'noj svoej ikonke bez
oklada - oklad v vojnu obmenyali na hleb. Bogomater' na ikone ochen' krasivaya
i grustnaya. Skol'ko raz ya klyanchila u babushki etu ikonku. "Kak pomru, togda
zaveshchayu"... A teper' vot ya vpered pomru. Mne stanovitsya sebya zhal', i mamu, i
babushku, no derzhat' vozduh uzhe net sil. Sejchas babushka zadremlet, i ya ego
otpushchu...
Babushka ronyaet na grud' golovu, vshrapyvaet. Medlenno razzhimayu pal'cy.
Dushnyj raskalennyj matrac navalivaetsya na grud'. Barahtayus', bezzvuchno
krichu, pogruzhayas' v cherno-seruyu durnotu, i vdrug "matrac" s hrustom rvetsya.
V obrazovavshuyusya shchel' snova vizhu potolok nad golovoj, neobychajno chetko,
kazhduyu treshchinu. I eshche chto-to strannoe v nashem potolke - yasno razlichimyj
pryamougol'nik. To li dver' bez ruchki, to li lyuk. V prorez' prosachivaetsya
goluboj s zolotom svet, prohladnye i laskovye luchi, kak maminy pal'cy. I ya
znayu, chto tam, za dver'yu, net ni boli, ni zhara, ni udushlivogo kashlya, - lish'
zhelanno-svobodnaya zolotaya golubizna. Nado tol'ko vysoko, ochen' vysoko
podprygnut', izo vseh ostavshihsya sil tolknut' dver' i vyrvat'sya. Nasovsem.
"YA ne dolzhna, - osoznayu vdrug ni s togo, ni s sego, uzhe nabrav v
vospalennye legkie pobol'she vozduha i upershis' ladonyami v rebra krovati dlya
etogo poslednego pryzhka, - Potomu chto dolzhna."
Ne dolzhna umirat' uzhe ne iz-za mamy s papoj, kotorye budut rydat' i
perezhivat', ne iz-za babushki, kotoraya "sojdet s uma". Iz-za glavnyh slov,
kotorye menya nauchili v shkole pisat' i chitat'. Iz-za chernoj tarelki
reproduktora i pobednyh salyutov. Iz-za "Ot sovetskogo informbyuro. Prikaz
Verhovnogo glavnokomanduyushchego" i "Vechnaya slava geroyam, pavshim v boyah za
svobodu i nezavisimost' nashej Rodiny"...Vse eto bylo moe i dlya menya. Iz-za
"SHiroka strana moya rodnaya" i dazhe etih nenavistnyh ukolov. Vsego
predydushchego, chtob ya vyrosla i chto-to sovershila. Vnezapnoe i yasnoe osoznanie,
chto dlya menya, sejchas bespomoshchno raspyatoj na kojke v kogtyah terzayushchej hvori,
vsya korotkaya prezhnyaya zhizn' byla ne prosto tak, a podgotovkoj k glavnomu. K
tomu, chto ya DOLZHNA. CHto ya dolzhna etomu bol'shomu "DOLZHNA", neotdelimomu ot
etoj kojki, udushlivogo kashlya, zhara i durnoty. A dver' v potolke v oreole
blazhenno-zolotoj golubizny - eto nel'zya., eto predatel'skij otkaz ot
"DOLZHNA". Vot i vse.
Kogda my vo dvore igrali v vojnu, fashistov otbirali po zhrebiyu,
schitalochkoj, no predatelem byt' nikto ne soglashalsya. Dazhe za morozhenoe.
Snova navalivaetsya na grud' vozduh-perina, i uzhe net nikakoj dveri v
potolke, i opyat' ya derzhu vozduh. Nedetskoe osoznanie, chto s pytochnoj etoj
kojki shodit' nel'zya. Kak s Kresta, hotya ya eshche nichego ne vedayu pro Krest. I
pro to, chto eto "dolzhna" - navsegda. Ne prosto rodnym i blizkim,
druz'yam-tovarishcham, partii, strane ili chelovechestvu - net.
Samoj sebe?
Horosho skazal Gumilev: "Smert' nado zarabotat'".
Nikogda ne byla ya vnutrenne svobodna ot etogo bol'shogo "DOLZHNA", i
muchilas', esli vse zhe pytalas' po durosti osvobodit'sya - to radi
vsevozmozhnyh strastej i soblaznov, to melkih zhitejskih del, ob®edinennyh
skuchnym slovom "nado". Poka ne ponyala, chto v prizrachnom osvobozhdenii ot
"DOLZHNA" taitsya rabstvo, a chto svobodno izbrannoe "DOLZHNA" i est' ta samaya
bozhestvennaya "SVOBODA".
K sozhaleniyu, eto pozdno ponimaesh'.
BYL MESYAC MAJ
Roman - v internete
Igor' Dezhin: Prochital pervyj tom na odnom dyhanii. Prekrasnyj roman.
Nakonec-to sredi vsej etoj chernuhi mozhno chitat' chto-to uvlekatel'noe i v to
zhe vremya svetloe. I est' bogatyj material dlya razmyshlenij. Konechno, hochetsya
i posporit', no eto potom, kogda prochtu vtoroj tom i kogda vpechatleniya
ulyagutsya. Spasibo Vam, YUliya.
28.04.2000
Pavel: Prisoedinyayus' k mneniyu Igorya Dezhina o romane. Hotelos' by
poluchit' vozmozhnost' perekachivat' s sajta arhivirovannye fajly glav romana v
formate WORD ili luchshe RTF. S interneta chitat' trudno, a osobenno neudobno
peredavat' fajly drugim, u kogo interneta net.
S blagodarnost'yu avtoru.
01.05.2000
Sergej: A mozhno li kupit' knigu po pochte?
01.05.2000
Krug: Vpechatlenie o romane ochen' horoshee i kak o hudozhestvennom
proizvedenii, i kak ob istochnike informacii, podobrannoj k takoj boleznennoj
dlya pravoslavnyh teme. Roman bol'shoj, materiala mnogo. Vidno, chto avtor
sobiral ego dolgie gody, chto mnogie slozhnye momenty nashej istorii tshchatel'no
obdumyvalis' s tochki zreniya ih duhovnogo smysla.
A glavnoe v tom, chto avtor romana pochuvstvovala pravotu Stalina v
protivostoyanii sataninskomu zapadnomu miru, kotoryj ona nazyvaet Vampiriej.
YU.Ivanova popytalas' osoznat' ee s tochki zreniya svoego pravoslavnogo
mirovozzreniya. Mirovozzrenie eto svoeobrazno i, vidimo, ne vsem ponravitsya
sovremennym revnitelyam chistoty pravoslaviya. |to imenno sovetskoe pravoslavie
(soznatel'no pishu bez kavychek) - ono real'nost'. Tak mnogie sovetskie lyudi
vo vneshne ateisticheskom gosudarstve shli ko Hristu. I eto ne posledovateli o.
Aleksandra Menya. |to lyudi hotya i menee bogoslovski nachitannye, no bolee, s
moej tochki zreniya, pravil'no chuvstvuyushchie pravdu rossijskoj zhizni.
Dlya avtora Stalin - pastyr', vsemi silami (v tom chisle i zhestokost'yu)
ohranyayushchij pastvu ot soblaznov, davshij millionam lyudej vozmozhnost' zhit' po
Hristu. |toj vozmozhnosti ne bylo by bez ego usilij. Stalin - pastyr',
zastavivshij mnogih volkov sluzhit' volkodavami i unichtozhat' drugih volkov,
chtoby mirnye lyudi mogli zhit'. Pri toj situacii i tom kolichestve lyudej-volkov
drugogo puti ne bylo.
Ponimayu, chto budet kritika i mnogo pretenzij. CHto-to sam by i ya napisal
by inache, no nikogda ne smog by osilit' takuyu gigantskuyu rabotu. Poetomu
povtoryu izvestnuyu formulu: kto mozhet luchshe - pust' sdelaet. A etot roman
teper' nachal svoe shestvie po strane i u nego bol'shoe budushchee, on povliyaet na
mnogih.
28.04.2000
Vot ono, schast'e - nakonec-to byt' v stroyu! Samoe primechatel'noe v etom
plane - predlozhenie iz gazety "Duel'" - razmestit' roman na zhestkom diske
vmeste s drugimi materialami oppozicionnoj biblioteki "Dlya teh, kto umeet
dumat'".
- Tol'ko u nas gonorar ne platyat...
Razumeetsya, ya soglashayus' - kakoj uzh tut gonorar, ya voobshche sama
finansiruyu svoi publikacii. Vspomnilsya anekdot pro evreya, kotoryj prishel v
partizanskij otryad. Emu, samo soboj, ne doveryayut i dayut ispytanie -
rasprostranit' vo vrazheskom tylu listovki. Abramovich ischezaet. Prohodit
nedelya, drugaya. Nu yasno, predal. Otryad uzhe sobiraetsya perebazirovat'sya, no
tut propavshij poyavlyaetsya i na rassprosy vyvalivaet iz sumki kuchu deneg.
- Dumaete, eto tak legko bylo prodat'!
Otvechayu, chto k svoim opusam otnoshus' primerno tak zhe, i poluchayu
priglashenie yavit'sya 9 maya na demonstraciyu, podojti k gruzoviku i poluchit' v
podarok uzhe gotovyj disk. Vot eto da! Na demonstraciyu ya ne poshla, vybrav
drugoj variant - zajti pryamo v redakciyu, kotoryj okazalsya ne menee
romantichnym. Obsharpannoe zdanie vo dvore vremen Raskol'nikova, bezo vsyakih
vyvesok, i sootvetstvuyushchaya polutemnaya, propahshaya koshkami lestnica, po
kotoroj ya s b'yushchimsya serdcem podnimalas', ozhidaya kakoj-nibud' gadosti, vrode
udara po golove toporom. Tishina. Nazhimayu knopku zvonka, nazyvayus', kto i
zachem, i okazyvayus' vo vpolne civil'nom pomeshchenii s komp'yuterami, stolami,
zavalennymi bumagami, i aromatom svezhesvarennogo kofe. Koroche, obychnaya
redakciya, gde mne i vruchayut disk "Dlya teh, kto umeet dumat'".
Vot eto tempy! Doma otkryvayu na komp'yutere disk i ne veryu glazam svoim
- bukva "e" bol'shaya kak polagaetsya, nikakih plyus-minusov, sverhu dve
akkuratnyh tochechki. Pobystrej, boyas', chto tochki opyat' ischeznut, skachivayu s
SD "Dveri" s normal'nymi "e". Oshchushchenie, budto eti tochki ukrala.
A. Kirillov: V zashchitu Stalina neploho, no proekt Izanii utopichen i
nedorabotan.
07 maya 2000
Menedzher: YA dumayu inache. Avtor sozdal dlya nas masshtabnuyu podrobnuyu
model' organizacii tipa "Izaniya" i my mozhem na etoj modeli uvidet' ee
dostoinstva i nedostatki i uchest' ih pri sozdanii real'nogo proekta.
Avtor romana dostoin nashej blagodarnosti za etu ogromnuyu rabotu. Do sih
por u nas ne bylo nichego podobnogo. Avtor mnogoe predlozhil i prorabotal. Kto
hochet i mozhet delat' delo, dolzhen ispol'zovat' predostavlennuyu nam
vozmozhnost' vnedrit' to, chto mozhno, v zhizn'. S Bozh'ej pomoshch'yu i nedostatki
proekta budut ispravleny.
08.05.2000
Vsem eshche ne vymershim pervoprohodcam
(ne putat' s "pervoprohodimcami")
YUliya Ivanova: Poka my ne zaveli na sajte sobstvennoj konferencii, mozhno
obsudit' v etoj gostevoj knige ideyu Izanii. Tekst "Izaniya - vyhod iz
"lezhashchego vo zle" razmeshchen v razlichnyh konferenciyah i gostevyh knigah.
Dobrozhelatel': Po etomu adresu mozhno zaregistrirovat' i otkryt' horoshij
forum. Uspehov!
19.05.2000
Blagodarnaya administraciya - Dobrozhelatelyu: Skazano - sdelano. Zahodite,
bud'te, kak doma. Forum resheno nazvat' "Iyul'skaya besedka" - po inicialam
avtora: I.YU.LX.
YU.I. - Aleksu: Izaniya ukazyvaet vyhod ne prosto iz zemnogo bytiya, a iz
bytiya zlogo, bestolkovogo i nedostojnogo, v kotoroe nas vtyagivayut
rasplodivshiesya vokrug "zveri alchnye, piyavicy nenasytnye", i kotoroe, kak vy
spravedlivo pishete, "obrydlo". Koli obrydlo, znachit vy "nash", i davajte
vmeste podumaem nad kollektivnoj oboronoj.
YU.I. - CHeloveku: Gospod' dejstvitel'no ustrojstvom zemnoj zhizni ne
zanimalsya, no poruchil eto cheloveku, zapovedav molit'sya: "Da budet volya Tvoya
na zemle kak na nebe". Imenno "carstvo vnutri nas" - odna iz zadach Izanii.
Carstvo "ne ot mira sego", to-est' ne ot mira, "lezhashchego vo zle".
YU.I. - Antisektantu: Izaniya voobshche ne religiya, a ideologiya - sposob
samyh raznyh lyudej ob®edinit'sya dlya sluzheniya, a ne potrebleniya, kak vy
polagaete. Izaniya vyhodit iz "zla mira", prorastaet v mir, osvobozhdaya ego ot
rabstva u Mamony.
NEMEC IVAN IVANOVICH IVANOV
Familiyu svoyu ya voistinu poluchila svyshe. Dedushka byl nezakonnorozhdennym
nemcem, ego usynovila russkaya zhenshchina i krestila v pravoslavnom hrame, gde
mladenca i narekli Ivanom Ivanovichem Ivanovym. Pradedushka po familii SHushel'
(v semejnom al'bome sohranilas' fotografiya gospodina s bismarkovskimi usami)
o syne zabotilsya, dal emu prilichnoe vospitanie. Ivan vyros krasivym i
dobroporyadochnym, pel v cerkovnom hore. ZHenilsya na Irine, mladshej docheri
mnogochislennogo i druzhnogo semejstva inzhenera-putejca Pavlova (vsego v sem'e
bylo shestnadcat' detej). Prababushka byla pol'koj. Proishodilo vse eto v
Gomele.
Prozhil Ivan nedolgo, umer v tridcat' odin god ot chahotki, ostaviv
babushku s tremya det'mi. Uzhe v pyatidesyatye v Gomele na meste kladbishcha vlasti
sobralis' ustroit' stadion, i my priezzhali perezahoronit' prah deda. Sama ya
na eksgumacii ne prisutstvovala - boyalas', no svideteli rasskazyvali, chto
bol'she vsego ih potryasla sohrannost' kostyuma pokojnika.
|to byl Gomel' eshche do CHernobylya, s neobyknovenno vkusnymi yablokami i
polnyj rodstvennikov, k kotorym my ezhednevno nanosili po neskol'ko vizitov.
Osobenno ya podruzhilas' s babushkinym bratom Alekseem, vse vremya tverdivshim
mame: "Zapomni, SHura, u tebya ochen' i ochen' neprostaya devochka!" - "Zolotaya",
- otshuchivalas' ta.
Babushka Irina byla verna Ivanu do groba, zarabatyvala shit'em, rastila
detej. No vsled za dedom sgorel ot toj zhe chahotki ih starshij, Valentin,
zatem vnuk. Zabolela i SHurochka, moya mama. Ona togda uzhe byla prinyata v TRAM
(Teatr Rabochej Molodezhi), - horoshie vokal'nye i vneshnie dannye, zhivost',
raskovannost' - mama pohodila na Lyubov' Orlovu, tol'ko povyshe rostom. V
bol'nicu ee uvezli pryamo so sceny - poshla gorlom krov'.
Mama vykarabkalas' - navernoe, v silu svoej neveroyatnoj vnutrennej
stojkosti k vsevozmozhnym ispytaniyam i kataklizmam, unasledovannoj ot
babushki. S artisticheskoj kar'eroj bylo pokoncheno. No ona, s eshche ne do konca
zalechennym tuberkulezom, postupila v Bibliotechnyj institut, vyshla zamuzh za
Levushku, molodogo prepodavatelya kursa bibliografii klassikov
marksizma-leninizma s "pyatym punktom", i dazhe reshilas' rodit' rebenka, chto
ej strogo-nastrogo zapretila medicina.
To-est' menya.
Kstati, v roddom mamu uvezli s volejbol'noj ploshchadki. Rodilas' "ochen' i
ochen' neprostaya devochka" nedonoshennoj, dvuhkilogrammovoj i byla vovse ne v
vostorge ot svoego poyavleniya na svet. Ponachalu vse vremya spala, ne brala
grud'. Nu i potom postoyanno bolela, kapriznichala, to prostuzhayas' v
Podmoskov'e, to peregrevayas' v Evpatorii. No mama s babushkoj menya na svoyu
golovu vyhodili, potomu chto harakter u menya, po ih rasskazam, i vovse byl
"nesovmestimyj s zhizn'yu". CHut' chto ne po mne - valilas' na zemlyu i s revom
norovila probit' golovoj pol.
Potom gryanula vojna, i vse poletelo kuvyrkom. Roditeli rasstalis'- mama
eshche do vojny zakrutila roman s ryzhim studentom - to li prozrev v nem
budushchego izvestnogo pisatelya, to li raz i navsegda obidevshis' na Levushku,
kotoryj inogda yavlyalsya domoj k polunochi, s vorotnichkami v gubnoj pomade,
brosaya ee odnu srazhat'sya s moimi hvoryami.
Togda ona poobeshchala: "YA tebe izmenyu lish' raz, no navsegda. Ty menya
predal, i ya predam".
Brosiv otca v prifrontovoj Moskve, ona otpravila menya s babushkoj v
Ul'yanovsk, k roditelyam vtorogo muzha, a sama s nim ushla v bega, posylaya nam
regulyarno posylki i perevody.
"YA ne hotela, chtoby tebya svyazyvali s etoj nacional'nost'yu, - potom
skazhet ona mne, - ved' Gitler mog vyigrat' vojnu, i togda..."
Ona ne dogovorit, uvidav moe lico. Hot' rech' vrode by i shla o moem
spasenii, mysl', chto ved' s otcom v Moskve moglo proizojti to zhe samoe, chto
s ego roditelyami, zamuchennymi v Minske, chto my s mamoj ego dejstvitel'no
predali, oshelomit menya.
Otec pisal v pis'mah treugol'nikom, kotorye mne chitala babushka, - pro
bombezhki, pro dezhurstva na kryshah...
Potom mama rasskazhet mne pro gubnuyu pomadu.
S teh por ya bol'she vsego na svete voznenavizhu predatel'stvo.
Ne obychnye melkie greshki i slabosti v otnosheniyah mezhdu lyud'mi, a imenno
predatel'stvo "v minuty rokovye", kogda podderzhka "blizhnemu" vsego nuzhnee,
kogda sam Bog vruchaet ego v tvoi ruki.
Predatel'stvo mnogie ne proshchayut i mstyat. Menya budut predavat' ne raz,
no ya vsegda budu k etomu potencial'no gotova i potomu spokojna: istoriya s
razvodom roditelej ne projdet bessledno. YA nauchus' odinochestvu. Proshchat' i
starat'sya ne osuzhdat', potomu chto nikogda ne znaesh', kak ty sama povela by
sebya na meste togo ili inogo "predatelya", v te samye "minuty rokovye".
Razobrat'sya v etom popytalas' v romane "Dremuchie dveri" v istorii s gibel'yu
operatora Lenechki.
Spokojno otnoshus' i k lichnym vragam. Inoe - kogda obizhayut bezzashchitnyh i
slabyh, osobenno na tvoih glazah. Podobnye istorii pro zhivotnyh voobshche ni
chitat', ni smotret' ne mogu - ubit' gotova obidchika. I kayus' na ispovedi,
chto nenavizhu predavshih svyatyni i velikie dela nashih predkov, polozhivshih za
to svoi zhizni. "Lyubit'" podobnyh "vragov" u menya ne poluchaetsya. Svyashchenniki
chashche vsego menya ponimayut, otpuskayut s mirom.
Moya baba Ira i baba Lelya, mat' budushchego otchima, v Ul'yanovske ne
poladyat, i my uedem v Bashkiriyu, kuda byl evakuirovan institut otca. Sam zhe
otec po-prezhnemu budet nahodit'sya v Moskve, my budem ot nego poluchat', kak i
ot mamy, posylochki. S konfetami, knizhkami-malyshkami i kartonnymi elochnymi
igrushkami.
V kazhdoj posylke chego-to ne hvatalo, na pochte privorovyvali, no ved' i
u nih byli deti.
BYL MESYAC IYUNX
V BESEDKE S: CHelovekom, Arkadiem i Krugom
"Boga poznat' nevozmozhno"
YU.I.: - No popytat'sya ponyat', chto zhe Tvorec hochet ot kazhdogo iz nas,
dlya chego vyzval iz nebytiya v opredelennom meste i vremeni, nadeliv
vsevozmozhnymi darami, - my obyazany.
"Ne oslabeet i ne iznemozhet, dokole na zemle ne utverdit suda." I eshche
nizhe: "No eto narod razorennyj i razgrablennyj; vse oni svyazany v
podzemel'yah i sokryty v temnicah; sdelalis' dobycheyu, i net izbavitelya,
ogrableny, i nikto ne govorit: "otdaj nazad"! Kto iz nas priklonil k etomu
uho, vniknul i vyslushal eto dlya budushchego?" (Is,42:22-23).
Ne pravda li - budto o nashem vremeni? Navernyaka "vozhd' narodov" v
seminarii chital eti stroki. Razve k passivnosti po otnoshenii k "svyazannym i
ograblennym" oni zovut? On byl prizvan dlya etogo sluzheniya i pobedil. Da i
sejchas pobezhdaet, chem bol'she na nego l'yut pomoev i izmyshlenij, vrode
privedennyh vami, kotorye i povtorit'-to strashno. Znaete, v otnoshenii takih
metafizicheskih epohal'nyh yavlenij, kak Stalin, nado soblyudat' predel'nuyu
ostorozhnost' - slishkom mogushchestvennye rezhissery stoyat za etoj dramoj.
Pervoprohodec, podnyavshij stranu iz ruin i odolevshij mnogochislennyh vragov.
Kak pisal Pasternak: "On to, chto snilos' samym smelym, no do nego nikto ne
smel". Vy trebuete ot nego "lyubvi". K komu? K "sil'nym mira sego", kotorye
pili krov' iz svoih brat'ev vo Hriste? K tem, kto "shel ot shestnadcati raznyh
storon" na moloduyu respubliku? K trockistam? K pyatoj kolonne?
My by togda davnym-davno poluchili ne Arkadiya, a Egora Gajdara so vsemi
vytekayushchimi posledstviyami.
2000-06-05
YU.I. - Krugu: - Kak ya otnoshus' k vozmozhnoj kritike? Esli vy mne
skazhete: "nado zdes' povernut' napravo, a ne nalevo", i ya s vami soglashus',
i vse za nami tozhe rinutsya nalevo - otvechat' pridetsya nam oboim. Potomu i
vashu vozmozhnuyu kritiku rassmatrivayu kak muzhestvenno protyanutuyu ruku v
poiskah vernogo puti, kak razdelenie "bremeni otvetstvennosti". Mozhno ved'
otmolchat'sya, otsidet'sya. Ili nel'zya?
2000-06-07
CHto skazal by evangelist Luka o stalinskoj Moskve?
YU.I.: - YA vam zadam vopros: osmelilis' by vy Svyatogo Otca provesti po
ulicam "pokonchivshej s ateizmom" Moskvy, po podzemnym perehodam, zrelishcham,
knizhnym prilavkam? Pokazat' fil'my ili teleprogrammy, dopustim, Sergiyu
Prepodobnomu? Ustydilis' by.
A po Moskve Stalinskoj? Proveli by, nesmotrya na zakrytye hramy.
2000-06-10
Kruglov Ivan - Arkadiyu:
1. Svyatogo otca ne hotelos' by vodit' po nyneshnej Moskve potomu, chto
pered svyatym bylo by stydno za sebya, chto dopustili takuyu reklamu, takoe
televidenie, takie knigi. V stalinskoj Moskve ne bylo takih soblaznov.
2. CHto po chasti stalinskih repressij, to, konechno, mne stydno pered
Svyatym Otcom, chto ne udalos' svesti ih k minimumu. No bez krovi istorii ne
byvaet. Knyaz' Aleksandr Nevskij zhestoko unichtozhil mnogih russkih za
nezhelanie platit' dan' tataram, potomu chto serdcem ponyal, kak spasti Rossiyu
v teh istoricheskih obstoyatel'stvah: preklonit'sya na vremya pered tatarami,
(ne meshavshimi nashej vere), i razgromit' tevtonov, (sobiravshihsya nashu veru
iskorenit'). So Stalinym ne nam, a budushchim pokoleniyam razbirat'sya - im
vidnee budet. No pravoslavnym uzhe sejchas nado by ne uchastvovat' vo lzhi
ogul'nogo ohaivaniya stalinskoj epohi.
3. Izaniya bolee podhodit dlya Rossii, chem kakaya-nibud' Armiya Spaseniya
ili sektantskie obshchiny. Tut est' o chem posporit' konstruktivno i mnenie
pravoslavnyh ochen' vazhno.
4. Carstvie Bozhie moglo byt' v dushe cheloveka i v stalinskih lageryah, i
v kommunalkah, i v kolhozah, a vot pri nyneshnem televidenii i rynochnoj
ekonomike - shansy na eto ostayutsya u vse men'shego chisla sootechestvennikov -
roman YU.Ivanovoj imenno eto i pomogaet ponyat'.
Roman YUlii Ivanovoj o zhizni i lyubvi, slozhnyh putyah duhovnogo vozvysheniya
lyudej v sovetskoe vremya, o duhovno-religioznom smysle deyatel'nosti Stalina i
o vozmozhnosti sozdaniya v nashej segodnyashnej situacii organizacii na
pravoslavnyh osnovaniyah dlya vzaimnoj podderzhki i ograzhdeniya ot pogryazshego vo
zle mira.
2000-06-17
Mozhno li molit'sya za vopiyushchih v pustyne?
YU.I. - Krugu: - "Na dnyah ochen' milaya zhenshchina, ochen' pravoslavnaya i dazhe
ves'ma oppozicionnyh ubezhdenij, v otvet na pros'bu pomyanut' i menya v
molitvennoj zapiske o zdravii ee rodstvennikov, kotoruyu ona sobiralas'
podat' v kakom-to monastyre, ispuganno pokachala golovoj: "No ty zhe o takom
pishesh'! A vdrug iz-za tebya s nami chto-to sluchitsya?"
Radostno podumalos', chto, koli obzhigaet, znachit, blizko k Ognyu. No
odnovremenno odoleli grustnye mysli po povodu nashej razobshchennosti i drugih
obshchih bed.
Vot, kstati, i tema dlya obsuzhdeniya: "Sovest' i molchanie". Horosho, kogda
oni v soglasii, a esli net? Ne pryachem li my "v minuty rokovye" za poslushnym
molchaniem svoyu trusost' i teplohladnost'? Uzhe sejchas u duhovnikov net poroj
edinogo mneniya, k tomu zhe predskazany "volki v ovech'ih shkurah". Ne vozniknet
li v "poslednie vremena" neobhodimost' primenit' darovannuyu nam svobodu i
otstaivat' nashu veru "po veleniyu serdca"?
2000-06-26
Esli mozhete - otkazhites'....
YU.I.: - Sejchas vernulas' iz hrama. Udalos' sprosit' otca Kirilla (iz
Lavry), kak on otnositsya k lichnomu nomeru-kodu. Otvet byl: "Esli mozhete -
otkazhites'". YA peresprosila: "Tak Vy ne blagoslovlyaete?" On povtoril: "Esli
mozhete, ne prinimajte".
Vse eto podtverzhdaet aktual'nost' problemy poslushaniya v poslednie
vremena - navernoe, nikto ne imeet prava reshit' za nas, vzyat' na sebya
otvetstvennost' za etot konechnyj vybor sobstvennoj sud'by v vechnosti, krome
nas samih. Smert' fizicheskaya ili smert' duhovnaya. Izaniya neobhodima dlya teh,
kto otkazyvaetsya poklonit'sya zveryu, no i k Golgofe ne gotov po nemoshchi. A
takih bol'shinstvo.
Prihozhanki obstupili - chto delat', esli pridetsya lishit'sya pensij i
strahovogo polisa? Odni govoryat: "Budem torgovat'". No i na pravo torgovli
nuzhna budet "pechat'". Da i zhivye den'gi, vozmozhno, otmenyat. I priusadebnye
uchastki bez INN otberut. Drugie govorili: "Deti prokormyat". YA sprosila:
"Tak, znachit, deti dolzhny budut "poklonit'sya"?
Na slovah my vse smelye, no kogda vot tak, "pri dveryah"...Nado byt' vo
vseoruzhii, Izaniya neobhodima. Vokrug - sploshnoj krik o pomoshchi. Nemoj krik.
Tak pust' on stanet "moj". Prostite za dlinnyj monolog, nado bylo
vygovorit'sya. Dumala, napishu knigu i "nyne otpushchaeshi". A vse, okazyvaetsya,
tol'ko nachinaetsya".
YA NE MAMINA, YA NE PAPINA...
Osen'yu sorok tret'ego vmeste s institutom my vernemsya i zazhivem
strannoj sem'ej - ya s babushkoj i papoj v teh zhe dvuh komnatah, chto do vojny.
Na institutskom sklade sohranyatsya koe-kakie prezhnie veshchi i dazhe detskij
zontik ot solnca, s kotorym menya vozili v Evpatoriyu.
|to budet prekrasnoe vremya, nesmotrya na kartochki, hleb popolam s
merzloj kartoshkoj i obnovy iz staryh yubok, - vremya priblizhayushchejsya Pobedy. K
nemu my vse budem otnyne prichastny. Torzhestvennye "Ot Sovetskogo informbyuro"
iz chernoj tarelki reproduktora, salyuty nad Moskvoj, kotorye vse, i deti, i
vzroslye, lazili smotret' na cherdak nashego doma, svyatye naivnye fil'my i
pesni teh let...
ZHizn' uzhe bez mamy. I otec, i babushka budut zhdat', chto ona obrazumitsya,
chto-to neskladno vrat' - i mne, i sosedyam. No v aprele sorok pyatogo babushka
prochtet mne iz maminogo pis'ma oshelomlyayushchuyu novost' - u menya rodilas'
sestrenka! I prezhde, chem uspeet uderzhat', ya uzhe ponesus' vniz po lestnice,
delyas' svoim schast'em s kazhdym vstrechnym-poperechnym. Menya budut vyslushivat'
s krivymi ulybochkami, zadavat' ostorozhnye voprosy, na kotorye ya sama
izobretu otvety, a rebyata postarshe i vovse budut otpuskat' dvusmyslennosti i
sal'nosti. No mne, sovsem poteryavshej golovu ot schast'ya i gordosti, budet na
nih gluboko plevat'. Sestrenka!
Tol'ko stanet yasno, chto mama ne vernetsya nikogda.
My vstretimsya 9 maya, v Den' Pobedy. Uvidim salyut na Krasnoj ploshchadi,
budem pet', obnimat'sya i plakat', i vse vokrug budut celovat'sya i plakat'. A
potom otpravimsya peshkom do Belorusskogo vokzala, gde mama s otchimom i
odnomesyachnoj Nad'koj snimali krohotnuyu komnatu. Tolpa poneset nas, kak reka,
- mozhno budet prosto podzhat' nogi - ne upadesh'.
V komnatke umeshchalas' tol'ko krovat', na kotoroj my perenochuem
vchetverom, bel'evaya korzina dlya sestry, zastlannaya vmesto pelenok gazetami,
i shkol'nyj stolik, na kotorom otchim napishet svoj pervyj roman. Stul, kogda
ukladyvalis' spat', prishlos' podvesit' na gvozd' v stene.
V iyule sorok pyatogo mne podaryat na den' rozhdeniya roskoshnuyu nemeckuyu
kuklu s pepel'nymi volosami i v belyh tufel'kah, - togda na rynke bylo mnogo
trofejnyh veshchej. Kukla stoila vosem'sot rublej, a polbuhanki hleba - sorok
pyat'. Ceny ya budu pomnit' vse i na vse - s togo pervogo pohoda na rynok.
Mama s otchimom priedut menya tajkom povidat' i v avguste sorok pyatogo,
ustroyat piknichok na beregu kanala. Ona budet v shelkovoj cvetastoj koftochke,
ochen' krasivaya i veselaya. Na razostlannom bajkovom odeyale budut buterbrody,
yabloki i butylka vina, zatknutaya tugoj probkoj, potomu chto postoyanno padala.
Vzroslye budut govorit' vse vremya pro atomnuyu bombu, kotoruyu amerikancy
sbrosili na Hirosimu, o tom, chto teper' zhdi novoj vojny. No babushka,
"sverknuv ochami", zayavit:
- Da est' ona i u nas, bomba. A net, tak zavtra budet, eshche pohleshche.
Podi, u samogo v Kremle uzhe poslednyuyu gajku privertyvayut...
I othlebnet pryamo iz gorla nikak ne zhelayushchej stoyat' butylki. Vse
pojmut, o kom rech', kak-to srazu uspokoyatsya i zagovoryat o Nad'ke,
ostavlennoj na popechenie perebravshejsya v stolicu babki Leli. Mol, nado
srochno snimat' na zimu ugol v Podmoskov'e, potomu chto v komnate na
Belorusskoj net mesta; a otchimu - poskorej zakanchivat' roman, tak kak net
deneg. I chto delat' nam s baboj Iroj, esli papa nadumaet zhenit'sya?
ZHenit'sya otec nadumal cherez tri goda, a do togo vse privodil nevest na
smotriny - mne i babushke. Svoih studentok i aspirantok, odnu krashe i molozhe
drugoj. V dome u nas stali chastymi shumnye zastol'ya, menya sazhali za obshchij
stol, nesmotrya na babushkiny protesty. Kandidatki napereboj pichkali menya
sladostyami, pomogali delat' uroki, chtob "zamolvila slovechko". ZHenshchinam otec
po-prezhnemu nravilsya, hot' i katastroficheski lysel. YA naglela, privykaya byt'
v centre vnimaniya, pytalas', ne imeya ni sluha, ni golosa, pet', a odnazhdy
pod shumok nalizalas' sladkogo "Spotykacha" i buyanila.
YA ne ponimala, pochemu vdrug sredi obshchego vesel'ya papa vdrug pribegal v
nashu s babushkoj komnatu i plakal na ee grudi, i ona tozhe ronyala slezinki na
ego lyseyushchuyu golovu. Navernoe, on vse zhe ochen' lyubil mamu, nesmotrya na tu
zloschastnuyu gubnuyu pomadu.
Povezet emu lish' s tret'ej zhenoj, intelligentnoj simpatichnoj
leningradkoj, vse brosivshej radi togda uzhe nachisto obobrannogo damami i
lysogo bibliografa "marksizma-leninizma". I rodit emu syna Grishu. A mne -
brata.
Vtoraya zhena byla, kstati, tozhe simpatichnoj, pohozhej uzhe ne na Lyubov'
Orlovu, kak mama, a na ZHannu Prohorenko. I pela zamechatel'no, no po
harakteru okazalas' sushchej megeroj. Pervoj zhertvoj stala moya babushka,
kotoraya, vprochem, tozhe spusku ne davala, otec metalsya mezhdu nimi, proboval
mirit', zashchishchal menya, hotya lichno na menya napadok ne bylo - prosto ya
brosalas' na zashchitu babushki. Potom nachalos' mezhdu "molodymi" otkrytoe
protivostoyanie s metaniem posudy i holodnogo oruzhiya v vide nozhej-vilok.
Kogda otec v ocherednoj raz shvatilsya za babushkiny portnovskie nozhnicy (v
gneve on byl voistinu strashen), ya v panike udrala vo dvor. Byl pozdnij
vecher, ni dushi. Pomnyu, chto ne plakala, tol'ko po-shchenyach'i drozhala, vpervye v
zhizni ne predstavlyaya, chto zhe teper' delat'. Babushka v tot den' nochevala na
Belorusskoj. Otec vyskochil sledom, probormotal, chtob ya ne obrashchala vnimaniya,
chto v zhizni vsyakoe byvaet. No domoj nam oboim idti ne hotelos'. Togda on
prines fonarik i tom Lermontova i pryamo na lestnice pochemu-to chital mne
vsluh "Mcyri".
YA znal odnu lish' dumy vlast',
Odnu, no plamennuyu strast':
Ona kak cherv' vo mne zhila,
Izgryzla dushu i sozhgla.
Ona mechty moi zvala
Ot kelij dushnyh i molitv
V tot chudnyj mir trevog i bitv,
Gde v tuchah pryachutsya skaly,
Gde lyudi vol'ny, kak orly
"Megera" tozhe rodit otcu syna, a mne brata Sergeya, no ya tak ego nikogda
i ne uvizhu. Vskore oni rasstanutsya, no eshche ran'she mama s otchimom snimut
chast' dachi v Pushkine, gde ya pozhelayu okrestit'sya v malen'koj derevenskoj
cerkvushke, i krestnoj moej stanet baba Lelya.
BYL MESYAC IYULX
V BESEDKE S: Dobrozhelatelem i CHelovekom
Izmenit' to, chto v nashih silah...
YU.I. - Dobrozhelatelyu: - Uchenye ne mogut ponyat', pochemu chelovechestvo do
sih por ne vymerlo - stol'ko kazhdyj iz nas i vse vmeste prinosim v mir
oshibok, katastrof, vampirizma (raspuhaniya odnih za schet unichtozheniya drugih),
haosa i razdraya. Ni odna zhivaya sistema (a chelovechestvo eyu yavlyaetsya) ne mogla
by takoe vyderzhat' bez postoyanno vse ispravlyayushchej milosti Syna, vzyavshego na
Sebya grehi mira. Proshlye, nastoyashchie i budushchie. To-est' my nashim "razdraem"
permanentno umnozhaem Ego stradaniya.
ZHiznetvorenie - eto vzaimodopolnyaemost', soglasovannost' i vzaimopomoshch'
vseh sostavlyayushchih zhivoe celoe, vplot' do zhertvennosti. Vot v chem smysl
izvestnogo "Bog est' Lyubov'". My zhe razobshcheny, nevostrebovany, zhrem drug
druga i samih sebya, gubim prirodu. To-est' postoyanno "seem v smert'". A
mezhdu tem u pravoslavnyh mnogo obshchego s veruyushchimi drugih konfessij i s
ateistami, zhivushchimi "po sovesti". |to - nepriyatie "lezhashchego vo zle" mira.
Razve ne obyazany my po vozmozhnosti oblegchit' krest Spasitelya po izvestnoj
molitve starcev:
"Gospodi, daj mne terpenie vynesti to, chto ya ne mogu izmenit'. Muzhestvo
izmenit' to, chto v moih silah. I mudrost' otlichit' odno ot drugogo."
Izmenit' to, chto v nashih silah - cel' Izanii. Aktivnaya nravstvennaya
poziciya kollektivnogo spaseniya. Dlya pravoslavnyh - sobornogo.
"Spasi sebya" - eto, po-moemu, ne hristianstvo
Sobornost' zalozhena v samom slove "s-pastis'". V obshcheprinyatom
istolkovanii "Spasi sebya" kroetsya kakaya-to oshibka, chuzhdaya samomu duhu
hristianstva. Samost', egoizm. Ne sluchajno narodnyj duh dostigaet
velichajshego pod®ema imenno v minuty neobhodimosti vseobshchej zhertvy (vojny,
katastrofy i t.d.). Nravstvenno li voobshche spasat'sya v odinochku? Razve chto
otcu-pustynniku, u kotorogo monasheskij podvig - molitva za ves' pogibayushchij
mir. Spasat'sya mozhno s kazhdym, kto idet ryadom zapovedannym putem, i, vpolne
vozmozhno, vstretit tam Hrista.
I tak ispolnite zakon Hristov...
Zachatki Izanii (Ispolni Zakon Neba ob ob®edinennom Lyubov'yu mire) - v
kazhdoj druzhnoj sem'e. YArchajshij primer ego narusheniya - golosovanie Verhovnogo
Soveta o suverenitete Rossii, kogda deputaty, po suti, vozzhelali
nezavisimosti golovy ot tela.
Izaniya, razumeetsya, ne dlya vseh. Ona, prezhde vsego, dlya mechtayushchih
"sostoyat'sya" - u kogo est' "delo zhizni". A vse prochee - neustroennost' byta,
rodichi i znakomye (znamenitostej oni obleplyayut obychno kak moshkara),
sobstvennye grehi i slabosti - lish' dosadno meshaet. I barahtaesh'sya v etom
omute, zhizn' uhodit, i v monastyr' ne poluchaetsya, i ne spravit'sya v
odinochku. Osvobozhdenie ot gruza izlishnej sobstvennosti, bytovuhi,
vsevozmozhnyh "prilipal", ot hishchnika (vampira) v sebe, ot dosadnyh
strastishek. Ona dlya teh, kto hochet Svobody ot zlogo mira i zla v sebe samom.
Osvobozhdenie cherez podchinenie. Telo podchinit' razumu, razum - duhu, a duh -
Bogu.
Izaniya takzhe dlya nevostrebovannyh, razobshchennyh, neprikayannyh - takih
sejchas milliony. Dlya zhelayushchih pomoch' im i vsem zdorovym silam ob®edinit'sya i
vystoyat' v usloviyah nadvigayushchegosya novogo mirovogo poryadka (carstva Zverya),
sozdav avtonomnuyu sistemu zhizneobespecheniya. "Nosite tyagoty drug druga, i tak
ispolnite zakon Hristov."
Budet kucha besov fizicheski muchit' netlennoe telo greshnika...
Dobrozhelatel': - Ad - eto vse-taki real'nost', a ne mifologicheskaya
konstrukciya. CHego tut rassuzhdat' - bogoobshcheniya ne budet, budet kucha besov
fizicheski muchit' netlennoe telo greshnika, daby on v mukah fizicheskih mog
zabyt' o mukah duhovnyh. CHego tut rassuzhdat'?
2000-07-04.
YU.I.- Dobrozhelatelyu: - Naschet "avtorskoj modeli" ada. Pust' on
real'nost', no vse zhe nam nevedomaya, tut mnogo raznoglasij u svyatootecheskoj
literatury s religioznymi filosofami, v chastnosti, s otcom Pavlom
Florenskim, dlya kotorogo ad - vechno zamknutaya na sebya samost'. I, navernoe,
govorit' ob etom nado, potomu chto sovremennoe soznanie kak-to ne reagiruet
na "besov so skovorodkami", no chuvstvo "bogoostavlennosti", o kotorom vy
govorite, ponyatno mnogim. Kstati, i v nashih s vami "modelyah" raznoglasiya
imeyutsya. "Nikto ne mozhet pridti ko Mne, esli ne privlechet ego Otec,
poslavshij Menya; i ya voskreshu ego v poslednij den'." To-est' voskresnut dlya
vechnosti, obretut novoe telo NE VSE. Netlennoe telo, v otlichie ot dushi,
dastsya lish' soedinennym so Hristom, izbravshim Ego kak put', istinu i zhizn'
(pust' poroj neosoznanno, serdcem). Kstati, imenno v etom plane mozhno
govorit' o Bogochelovechestve vo Hriste, i o samom Spasitele, kak o Novom
Adame. V vethom Adame zaklyuchalos' vethoe chelovechestvo, osuzhdennoe na
izgnanie i smert', a vo Hriste, Novom Adame - chelovechestvo uzhe iskuplennoe,
prizvannoe sovoskresnut' s Hristom.
Poetomu vse zhe, po moemu razumeniyu, netlennye tela navsegda dadutsya
lish' izbrannikam - dlya zhizni Budushchego Veka, a muchit'sya v adu budut imenno
bessmertnye DUSHI, ne zahotevshie vernut'sya s chuzhbiny v Otchij dom. Stradaniya
ne telesnye, a duhovnye, vechnyj plach v vechnoj t'me o naveki utrachennom Svete
- eto postrashnee kotlov i skovorodok.
2000-07-06
Luchshe pochityvajte svyatyh otcov...
YU.I. - CHeloveku: - Svyatyh otcov ya starayus' "pochityvat'", no schitayu, chto
vsyakie nedoumeniya i