rnij, gde ono dolgo iskusstvenno sgushchalos' i nasil'stvenno
zaderzhivalos'. Otsyuda naselenie poshlo raznostoronnimi struyami v Novorossiyu,
na Kavkaz, za Volgu i dalee za Kaspijskoe more, osobenno za Ural v Sibir',
do beregov Tihogo okeana. Vo vtoroj polovine XIX v., kogda tol'ko nachinalas'
russkaya kolonizaciya Turkestana, tam vodvorilos' uzhe svyshe 200 tysyach russkih
i v tom chisle okolo 100 tysyach obrazovali do 150 sel'skih poselenij,
sostavivshihsya iz krest'yan-pereselencev i mestami predstavlyayushchih znachitel'nye
ostrova pochti sploshnogo zemledel'cheskogo naseleniya. Eshche napryazhennee
pereselencheskij potok v Sibir'. Oficial'no izvestno, chto ezhegodnoe chislo
pereselencev v Sibir', do 1880-h godov ne prevyshavshee 2 tysyach chelovek, a v
nachale poslednego desyatiletiya proshlogo veka dostigshee do 50 tysyach, s 1896 g.
blagodarya Sibirskoj zheleznoj doroge vozroslo do 200 tysyach chelovek, a za dva
s polovinoj goda (s 1907 po iyul' 1909 g.) v Sibir' proshlo okolo 2 millionov
pereselencev. Vse eto dvizhenie, idushchee preimushchestvenno iz central'nyh
chernozemnyh gubernij Evropejskoj Rossii, pri ezhegodnom polutoramillionnom
priroste ee naseleniya poka eshche kazhetsya maloznachitel'nym, ne daet sebya
chuvstvovat' oshchutitel'nymi tolchkami; no so vremenem ono neminuemo otzovetsya
na obshchem polozhenii del nemalovazhnymi posledstviyami.
PERIODY RUSSKOJ ISTORII KAK GLAVNYE MOMENTY KOLONIZACII. Tak
pereselenie, kolonizaciya strany byla osnovnym faktom nashej istorii, s
kotorym v blizkoj ili otdalennoj svyazi stoyali vse drugie ee fakty.
Ostanovimsya poka na samom fakte, ne kasayas' ego proishozhdeniya. On i stavil
russkoe naselenie v svoeobraznoe otnoshenie k strane, izmenyavsheesya v techenie
vekov i svoim izmeneniem vyzyvavshee smenu form obshchezhitiya. |tot fakt i
posluzhit osnovaniem plana kursa. YA delyu nashu istoriyu na otdely ili periody
po nablyudaemym v nej narodnym peredvizheniyam.
Periody nashej istorii - etapy, posledovatel'no projdennye nashim narodom
v zanyatii i razrabotke dostavshejsya emu strany do samoj toj pory, kogda,
nakonec, on posredstvom estestvennogo narozhdeniya i pogloshcheniya vstrechnyh
inorodcev rasprostranilsya po vsej ravnine i dazhe pereshel za ee predely. Ryad
etih periodov - eto ryad privalov ili stoyanok, kotorymi preryvalos' dvizhenie
russkogo naroda po ravnine i na kazhdoj iz kotoryh nashe obshchezhitie ustroyalos'
inache, chem ono bylo ustroeno na prezhnej stoyanke. YA perechislyu eti periody,
ukazyvaya v kazhdom iz nih gospodstvuyushchie fakty, iz koih odin - politicheskij,
drugoj - ekonomicheskij, i oboznachaya pri etom tu oblast' ravniny, na kotoroj
v dannyj period sosredotochivalas' massa russkogo naseleniya, - ne vse
naselenie, a glavnaya massa ego, delavshaya istoriyu. Priblizitel'no c VIII v.
nashej ery, ne ran'she, mozhem my sledit' s nekotoroj uverennost'yu za
postepennym rostom nashego naroda, nablyudat' vneshnyuyu obstanovku i vnutrennee
stroenie ego zhizni v predelah ravniny. Itak, s VIII do XIII v. massa
russkogo naseleniya sosredotochivalas' na srednem i verhnem Dnepre s ego
pritokami i s ego istoricheskim vodnym prodolzheniem - liniej Lovat' - Volhov.
Vse eto vremya Rus' politicheski razbita na otdel'nye bolee ili menee
obosoblennye oblasti, v kazhdoj iz kotoryh politicheskim i hozyajstvennym
centrom yavlyaetsya bol'shoj torgovyj gorod, pervyj ustroitel' i rukovoditel' ee
politicheskogo byta, potom vstretivshij sopernika v prishlom knyaze, no i pri
nem ne teryavshij vazhnogo znacheniya. Gospodstvuyushchij politicheskij fakt perioda -
politicheskoe droblenie zemli pod rukovodstvom gorodov. Gospodstvuyushchim faktom
ekonomicheskoj zhizni v etot period yavlyaetsya vneshnyaya torgovlya s vyzvannymi eyu
lesnymi promyslami, zverolovstvom i bortnichestvom (lesnym pchelovodstvom).
|to Rus' Dneprovskaya, gorodovaya, torgovaya. S XIII do serediny XV v.
priblizitel'no sredi obshchego razbroda i razryva narodnosti glavnaya massa
russkogo naseleniya yavlyaetsya na verhnej Volge s ee pritokami. |ta massa
ostaetsya razdroblennoj politicheski uzhe ne na gorodovye oblasti, a na
knyazheskie udely. Udel - eto sovsem drugaya forma politicheskogo byta.
Gospodstvuyushchij politicheskij fakt perioda - udel'noe droblenie Verhnevolzhskoj
Rusi pod vlast'yu knyazej. Gospodstvuyushchim faktom ekonomicheskoj zhizni yavlyaetsya
sel'skohozyajstvennaya, t. e. zemledel'cheskaya, ekspluataciya alaunskogo
suglinka posredstvom vol'nogo krest'yanskogo truda. |to Rus' Verhnevolzhskaya,
udel'no-knyazheskaya, vol'no-zemledel'cheskaya. S poloviny XV do vtorogo
desyatiletiya XVII v. glavnaya massa russkogo naseleniya iz oblasti Verhnej
Volgi rastekaetsya na yug i vostok po donskomu i srednevolzhskomu chernozemu,
obrazuya osobuyu vetv' naroda - Velikorossiyu, kotoraya vmeste s naseleniem
rasshiryaetsya za predely Verhnego Povolzh'ya. No, rasplyvayas' geograficheski,
velikorusskoe plemya vpervye soedinyaetsya v odno politicheskoe celoe pod
vlast'yu moskovskogo gosudarya, kotoryj pravit svoim gosudarstvom s pomoshch'yu
boyarskoj aristokratii, obrazovavshejsya iz byvshih udel'nyh knyazej i udel'nyh
boyar. Itak, gospodstvuyushchij politicheskij fakt perioda - gosudarstvennoe
ob容dinenie Velikorossii. Gospodstvuyushchim faktom zhizni ekonomicheskoj ostaetsya
sel'skohozyajstvennaya razrabotka starogo verhnevolzhskogo suglinka i
novozanyatogo srednevolzhskogo i donskogo chernozema posredstvom vol'nogo
krest'yanskogo truda; no ego volya nachinaet uzhe stesnyat'sya po mere
sosredotocheniya zemlevladeniya v rukah sluzhilogo sosloviya, voennogo klassa,
verbuemogo gosudarstvom dlya vneshnej oborony. |to Rus' Velikaya, Moskovskaya,
carsko-boyarskaya, voenno-zemlevladel'cheskaya. S nachala XVII do poloviny XIX v.
russkij narod rasprostranyaetsya po vsej ravnine ot morej Baltijskogo i Belogo
do CHernogo, do Kavkazskogo hrebta, Kaspiya i Urala i dazhe pronikaet na yug i
vostok daleko za Kavkaz, Kaspij i Ural. Politicheski vse pochti chasti russkoj
narodnosti soedinyayutsya pod odnoj vlast'yu: k Velikorossii primykayut odna za
drugoj Malorossiya, Belorossiya i Novorossiya, obrazuya Vserossijskuyu imperiyu.
No eta sobirayushchaya vserossijskaya vlast' dejstvuet uzhe s pomoshch'yu ne boyarskoj
aristokratii, a voenno-sluzhilogo klassa, sformirovannogo gosudarstvom v
predshestvuyushchij period - dvoryanstva. |to politicheskoe sobiranie i ob容dinenie
chastej Russkoj zemli i est' gospodstvuyushchij politicheskij fakt perioda.
Osnovnym faktom ekonomicheskoj zhizni ostaetsya zemledel'cheskij trud,
okonchatel'no stavshij krepostnym, k kotoromu prisoedinyaetsya obrabatyvayushchaya
promyshlennost', fabrichnaya i zavodskaya. |to period vserossijskij,
imperatorsko-dvoryanskij, period krepostnogo hozyajstva, zemledel'cheskogo i
fabrichno-zavodskogo. Takovy perezhitye nami periody nashej istorii, v kotoryh
otrazilas' smena istoricheski vyrabatyvavshihsya u nas skladov obshchezhitiya.
Pereschitaem eshche raz eti periody, oboznachaya ih po oblastyam ravniny, v kotoryh
sosredotochivalas' v raznye vremena glavnaya massa russkogo narodonaseleniya:
1) dneprovskij, 2) verhnevolzhskij, 3) velikorusskij, 4)
vserossijskij.
FAKTY I IDEI. Boyus', chto izlozhennyj mnoyu plan kursa vyzovet v vas odno
vazhnoe nedoumenie. YA budu izlagat' vam fakty politicheskie i ekonomicheskie s
ih raznoobraznymi sledstviyami i sposobami proyavleniya - i tol'ko, nichego
bolee. A gde zhe, mozhet byt', sprosite vy, domashnij byt, nravy, uspehi znaniya
i iskusstva, literatura, duhovnye interesy, fakty umstvennoj i nravstvennoj
zhizni - slovom, to, chto na nashem obihodnom yazyke prinyato nazyvat' ideyami?
Razve oni ne imeyut mesta v nashej istorii ili razve oni - ne faktory
istoricheskogo processa?
Razumeetsya, ya ne hochu skazat' ni togo ni drugogo. YA ne znayu obshchestva
svobodnogo ot idej kak by malo ono ni bylo razvito. Samo obshchestvo - eto uzhe
ideya, potomu chto obshchestvo nachinaet sushchestvovat' s toj minuty, kak lyudi, ego
sostavlyayushchie, nachinayut soznavat', chto oni - obshchestvo. Eshche trudnee mne
podumat', chto idei lisheny uchastiya v istoricheskom processe. No imenno v
voprose ob istoricheskoj deesposobnosti idej, boyus', my mozhem ne ponyat' drug
druga, i potomu ya obyazan napered vyskazat' vam svoj vzglyad na etot predmet.
Prezhde vsego obratite vnimanie na to, chto fakty politicheskie i ekonomicheskie
otlichayutsya ot tak nazyvaemyh idej svoim proishozhdeniem i formami ili
sposobami proyavleniya. |ti fakty sut' obshchestvennye interesy i otnosheniya, i ih
istochnik - deyatel'nost' obshchestva, sovokupnye usiliya lic, ego sostavlyayushchih.
Oni i proyavlyayutsya v aktah ne edinolichnogo, a kollektivnogo haraktera, v
zakonodatel'stve, v deyatel'nosti raznyh uchrezhdenij, v yuridicheskih sdelkah, v
promyshlennyh predpriyatiyah - v oborote pravitel'stvennom, grazhdanskom,
hozyajstvennom. Idei - plody lichnogo tvorchestva, proizvedeniya odinochnoj
deyatel'nosti individual'nyh umov i sovestej, i v svoem pervonachal'nom,
chistom vide oni proyavlyayutsya v pamyatnikah nauki i literatury, v proizvedeniyah
uedinennoj masterskoj hudozhnika ili v podvigah lichnoj samootverzhennoj
deyatel'nosti na pol'zu blizhnego. Itak, v yavleniyah togo ili drugogo poryadka
my nablyudaem deyatel'nost' razlichnyh istoricheskih sil - lica i obshchestva.
IH VZAIMODEJSTVIE. Mezhdu obeimi etimi silami, licom i obshchestvom, mezhdu
individual'nym umom i kollektivnym soznaniem proishodit postoyannyj obmen
uslug i vliyanij. Obshchestvennyj poryadok pitaet uedinennoe razmyshlenie i
vospityvaet haraktery, sluzhit predmetom lichnyh ubezhdenij, istochnikom
nravstvennyh pravil i chuvstv, esteticheskih vozbuzhdenij; u kazhdogo poryadka
est' svoj kul't, svoe sgedo, svoya poeziya. Zato i lichnye ubezhdeniya, stanovyas'
gospodstvuyushchimi v obshchestve, vhodyat v obshchee soznanie, v nravy, v pravo,
stanovyatsya pravilami, obyazatel'nymi i dlya teh, kto ih ne razdelyaet, t. e.
delayutsya obshchestvennymi faktami.
USLOVIYA RAZVITIYA IDEI V ISTORICHESKIJ FAKT. Tak ot obshchestvennyh
otnoshenij otlagayutsya idei, a idei pererabatyvayutsya v obshchestvennye otnosheniya.
No v istoricheskom izuchenii ne sleduet smeshivat' te i drugie, potomu chto eto
- yavleniya razlichnyh poryadkov. Istoriya imeet delo ne s chelovekom, a s lyud'mi,
vedaet lyudskie otnosheniya, predostavlyaya odinochnuyu deyatel'nost' cheloveka
drugim naukam.
Vy pojmete, kogda lichnaya ideya stanovitsya obshchestvennym, t. e.
istoricheskim faktom: eto - kogda ona vyhodit iz predelov lichnogo
sushchestvovaniya i delaetsya obshchim dostoyaniem, i ne tol'ko obshchim, no i
obyazatel'nym, t. e. obshchepriznannym pravilom ili ubezhdeniem. No chtoby lichnaya
ideya poluchila takoe obyazatel'noe dejstvie, nuzhen celyj pribor sredstv,
podderzhivayushchih eto dejstvie, - obshchestvennoe mnenie, trebovanie zakona ili
prilichiya, gnet policejskoj sily. Idei stanovyatsya istoricheskimi faktorami
podobno tomu, kak delayutsya imi sily prirody.
Skol'ko vekov ot sozdaniya mira molniya, po-vidimomu, bespolezno i dazhe
razrushitel'no ozaryala nochnuyu mglu, pugaya voobrazhenie i ne uvelichivaya
kolichestva sveta, potreblyaemogo chelovekom, ne zamenyaya dazhe nochnika pri
kolybeli! No potom elektricheskuyu iskru pojmali i priruchili,
disciplinirovali, zapryagli v pridumannyj dlya nee snaryad i zastavili osveshchat'
ulicy i zaly, peresylat' pis'ma i taskat' tyazhesti - slovom, prevratili ee v
kul'turnoe sredstvo. I idei nuzhdayutsya v podobnoj zhe obrabotke, chtoby stat'
kul'turno-istoricheskimi faktorami. Skol'ko prekrasnyh myslej, voznikavshih v
otdel'nyh umah, pogiblo i pogibaet bessledno dlya chelovechestva tol'ko potomu,
chto ne poluchaet vovremya nadlezhashchej obrabotki i organizacii! Oni ukrashayut
chastnoe sushchestvovanie, razlivayut mnogo sveta i tepla v semejnom ili
druzheskom krugu, pomogaya domashnemu ochagu, no ni na odin zametnyj gradus ne
podnimayut temperatury obshchego blagosostoyaniya, potomu chto ni v prave, ni v
ekonomicheskom oborote ne nahodyat sootvetstvuyushchego pribora, uchrezhdeniya ili
predpriyatiya, kotoroe vyvelo by ih iz oblasti dobryh upovanij, t. e. dosuzhih
grez, i dalo by im vozmozhnost' dejstvovat' na obshchestvennyj poryadok. Takie
neobrabotannye, kak by skazat', syrye idei - ne istoricheskie fakty: ih mesto
v biografii, v filosofii, a ne v istorii.
Teper' ya vas proshu vozvratit'sya k programme kursa. Izuchaya fakty
politicheskie i ekonomicheskie, my v osnove kazhdogo iz nih najdem kakuyu-libo
ideyu, kotoraya, mozhet byt', dolgo bluzhdala v otdel'nyh umah, prezhde chem
dobilas' obshchego priznaniya i stala rukovoditel'nicej politiki,
zakonodatel'stva ili hozyajstvennogo oborota.
Tol'ko takie idei i mogut byt' priznany istoricheskimi yavleniyami. Takim
obrazom sama zhizn' pomogaet istoricheskomu izucheniyu: ona proizvodit
prakticheskuyu razborku idej, otdelyaya delovye ili schastlivye ot dosuzhih ili
neudachnyh. V literature my vstrechaem osadok togo, chto bylo peredumano i
perechuvstvovano otdel'nymi myslyashchimi lyud'mi izvestnogo vremeni. No daleko ne
ves' etot zapas lichnoj mysli i chuvstva vhodit v zhitejskij oborot, delaetsya
dostoyaniem obshchestva, kul'turno-istoricheskim zapasom. CHto iz etogo zapasa
usvoyaetsya obshchezhitiem, to voploshchaetsya v uchrezhdenie, v yuridicheskoe ili
ekonomicheskoe otnoshenie, v obshchestvennoe trebovanie. |to voploshchenie, t. e.
eta prakticheskaya obrabotka idei, i vvodit ee faktorom v istoricheskij
process. Idei, blesnuvshie i pogasshie v otdel'nyh umah, v chastnom lichnom
sushchestvovanii, stol' zhe malo uvelichivayut zapas obshchezhitiya, kak malo obogashchayut
inventar' narodnogo hozyajstva zamyslovatye malen'kie mel'nicy, kotorye
stroyat deti na dozhdevyh potokah. Itak, ya vovse ne dumayu ignorirovat'
prisutstviya ili znacheniya idej v istoricheskom processe ili otkazyvat' im v
sposobnosti k istoricheskomu dejstviyu. YA hochu skazat' tol'ko, chto ne vsyakaya
ideya popadaet v etot process, a popadaya, ne vsegda sohranyaet svoj chistyj
pervonachal'nyj vid. V etom vide, prosto kak ideya, ona ostaetsya lichnym
poryvom, poeticheskim idealom, nauchnym otkrytiem - i tol'ko; no ona
stanovitsya istoricheskim faktorom, kogda ovladevaet kakoyu-libo prakticheskoj
siloj, vlast'yu, narodnoj massoj ili kapitalom, - siloj, kotoraya
pererabatyvaet ee v zakon, v uchrezhdenie, v promyshlennoe ili inoe
predpriyatie, v obychaj, nakonec, v pogolovnoe massovoe uvlechenie ili
hudozhestvennoe vsem oshchutitel'noe sooruzhenie, kogda, naprimer, nabozhnoe
predstavlenie vysi nebesnoj otlivaetsya v kupol Sofijskogo sobora.
METODOLOGICHESKOE ZNACHENIE FAKTOV |KONOMICHESKIH I POLITICHESKIH. Iz
soobrazhenij, ob座asnyayushchih plan kursa, izvlechem nekotorye metodologicheskie
vyvody. Polagaya v osnovu istoricheskogo izucheniya processy politicheskie i
ekonomicheskie, ya ne hochu skazat', chto istoricheskaya zhizn' sostoit tol'ko iz
etih processov i chto istoricheskoe izuchenie dolzhno ogranichivat'sya
kancelyariyami da rynkami. Ne odnimi kancelyariyami i rynkami dvizhetsya
istoricheskaya zhizn'; no s nih udobnee nachinat' izuchenie etoj zhizni. Podstupaya
v izuchenii k izvestnomu obshchestvu s politicheskoj i hozyajstvennoj storony ego
zhizni, my vhodim v krug teh umstvennyh i nravstvennyh ponyatij i interesov,
kotorye uzhe perestali byt' delom otdel'nyh umov, lichnyh soznanij, i stali
dostoyaniem vsego obshchestva, faktorami obshchezhitiya. Sledovatel'no, politicheskij
i ekonomicheskij poryadok izvestnogo vremeni mozhno priznat' pokazatelem ego
umstvennoj i nravstvennoj zhizni: tot i drugoj poryadok nastol'ko mogut byt'
priznany takimi pokazatelyami, naskol'ko oni proniknuty ponyatiyami i
interesami, vostorzhestvovavshimi v umstvennoj i nravstvennoj zhizni dannogo
obshchestva, naskol'ko eti ponyatiya i interesy stali napravitelyami yuridicheskih i
material'nyh ego otnoshenij. No v otdel'nyh umah, v chastnom obihode my vsegda
najdem zapas drugih pomyslov i stremlenij, ne dostigshih takogo gospodstva,
ostavshihsya bez prakticheskogo upotrebleniya. Da i zhitejskij poryadok,
politicheskij i ekonomicheskij, osnovavshijsya na gospodstvuyushchih ideyah i
zakreplyayushchij ih gospodstvo svoimi prinuditel'nymi sredstvami, mozhet
vozbuzhdat' v otdel'nyh umah ili v izvestnoj chasti obshchestva pomysly, chuvstva,
stremleniya, nesoglasnye s ego osnovami, dazhe pryamo protiv nih protestuyushchie;
oni ili gasnut, ili zhdut svoego vremeni. U nas, naprimer, v XVIII v. zhaloby
na nespravedlivost' krepostnogo prava poslyshalis' iz samoj krepostnoj sredy
dazhe ran'she, chem v obrazovannom obshchestve; no dolgo eti zhaloby obrashchali na
sebya eshche men'she pravitel'stvennogo vnimaniya, chem osvoboditel'nye
predstavleniya obrazovannyh lyudej. Odnako potom opaseniya, vnushennye
nastroeniem krepostnoj sredy, podejstvovali na hod osvoboditel'nogo dela
sil'nee kakih-libo soobrazhenij vysshego poryadka.
FAKTY OBOIH PORYADKOV V IH VZAIMODEJSTVII. Vniknem v sushchnost'
politicheskih i ekonomicheskih faktov, chtoby videt', chto mogut oni dat' dlya
istoricheskogo izucheniya. Politicheskaya i ekonomicheskaya zhizn' ne sostavlyaet
chego-to cel'nogo, odnorodnogo, kakoj-to osoboj sfery lyudskoj zhizni, gde net
mesta vysshim stremleniyam chelovecheskogo duha, gde caryat tol'ko nizmennye
instinkty nashej prirody. Vo-pervyh, zhizn' politicheskaya i zhizn' ekonomicheskaya
- eto razlichnye oblasti zhizni, malo srodnye mezhdu soboyu po svoemu sushchestvu.
V toj i drugoj gospodstvuyut polyarno protivopolozhnye nachala: v politicheskoj -
obshchee blago, v ekonomicheskoj - lichnyj material'nyj interes; odno nachalo
trebuet postoyannyh zhertv, drugoe - pitaet nenasytnyj egoizm. Vo-vtoryh, to i
drugoe nachalo vovlekaet v svoyu deyatel'nost' nalichnye duhovnye sredstva
obshchestva. CHastnyj, lichnyj interes po prirode svoej naklonen
protivodejstvovat' obshchemu blagu. Mezhdu tem chelovecheskoe obshchezhitie stroitsya
vzaimodejstviem oboih vechno boryushchihsya nachal.
Takoe vzaimodejstvie stanovitsya vozmozhnym potomu, chto v sostave
chastnogo interesa est' elementy, kotorye obuzdyvayut ego egoisticheskie
uvlecheniya. V otlichie ot gosudarstvennogo poryadka, osnovannogo na vlasti i
povinovenii, ekonomicheskaya zhizn' est' oblast' lichnoj svobody i lichnoj
iniciativy kak vyrazheniya svobodnoj voli. No eti sily, odushevlyayushchie i
napravlyayushchie ekonomicheskuyu deyatel'nost', sostavlyayut dushu i deyatel'nosti
duhovnoj. Da i energiya lichnogo material'nogo interesa vozbuzhdaetsya ne samym
etim interesom, a stremleniem obespechit' lichnuyu svobodu, kak vneshnyuyu, tak i
vnutrennyuyu, umstvennuyu i nravstvennuyu, a eta poslednyaya na vysshej stupeni
svoego razvitiya vyrazhaetsya v soznanii obshchih interesov i v chuvstve
nravstvennogo dolga dejstvovat' na pol'zu obshchuyu. Na etoj nravstvennoj pochve
i ustanavlivaetsya soglashenie vechno boryushchihsya nachal po mere togo, kak
razvivayushcheesya obshchestvennoe soznanie sderzhivaet lichnyj interes vo imya obshchej
pol'zy i vyyasnyaet trebovaniya obshchej pol'zy, ne stesnyaya zakonnogo prostora,
trebuemogo lichnym interesom. Sledovatel'no, vzaimnym otnosheniem oboih nachal,
politicheskogo i ekonomicheskogo, torzhestvom odnogo iz nih nad drugim ili
spravedlivym ravnovesiem oboih izmeryaetsya uroven' obshchezhitiya, a to ili drugoe
otnoshenie mezhdu nimi ustanavlivaetsya stepen'yu razvitiya obshchestvennogo
soznaniya i chuvstva nravstvennogo dolga. No kakim sposobom, po kakim
priznakam mozhno opredelit' etot uroven' kak pokazatel' sily duhovnyh
elementov obshchezhitiya?
Vo-pervyh, on vyyasnyaetsya samym hodom sobytij politicheskoj zhizni i
svyaz'yu yavlenij zhizni ekonomicheskoj, a vo-vtoryh, nablyudeniya nad etimi
sobytiyami i yavleniyami nahodyat sebe proverku v zakonodatel'stve, v praktike
upravleniya i suda. Voz'mem primer ne iz samyh vyrazitel'nyh. V Drevnej Rusi
nravstvennye vliyaniya, shedshie s cerkovnoj storony, protivodejstvovali
usilennomu razvitiyu rabovladeniya i po vremenam vstrechali podderzhku so
storony pravitel'stva, pytavshegosya vo imya gosudarstvennoj pol'zy sderzhat' i
uporyadochit' eto stremlenie k poraboshcheniyu.
Bor'ba cerkvi i gosudarstva s chastnym interesom v etoj oblasti shla s
peremennym uspehom v zavisimosti ot uslovij vremeni. |ti kolebaniya,
otrazhayas' v pamyatnikah prava i hozyajstva, pomogayut izmerit' silu dejstviya
gumannyh idej, a cherez to i nravstvennyj uroven' obshchezhitiya v izvestnyj
period. Tak poluchaem vozmozhnost' opredelyat' nravstvennoe sostoyanie obshchestva
ne po nashim sub容ktivnym vpechatleniyam ili predpolozheniyam i ne po otzyvam
sovremennikov, stol' zhe sub容ktivnym, a po prakticheskomu sootnosheniyu
elementov obshchezhitiya, po stepeni soglasheniya raznorodnyh interesov, v nem
dejstvuyushchih.
IH ZNACHENIE DLYA ISTORICHESKOGO IZUCHENIYA. YA hochu skazat', chto fakty
politicheskie i ekonomicheskie polagayu v osnovu kursa po ih znacheniyu ne v
istoricheskom processe, a tol'ko v istoricheskom izuchenii. Znachenie eto chisto
metodologicheskoe.
Umstvennyj trud i nravstvennyj podvig vsegda ostanutsya luchshimi
stroitelyami obshchestva, samymi moshchnymi dvigatelyami chelovecheskogo razvitiya; oni
kladut naibolee prochnye osnovy zhitejskogo poryadka, sootvetstvuyushchego istinnym
potrebnostyam cheloveka i vysshemu naznacheniyu chelovechestva. No po usloviyam
istoricheskoj zhizni eti sily ne vsegda odinakovo napryazheny i ne vsegda
dejstvuyut na zhitejskij poryadok v meru svoej napryazhennosti, a v obshchij
istoricheskij process oni vhodyat svoim dejstviem na zhitejskij poryadok i po
etomu dejstviyu podlezhat istoricheskomu izucheniyu. Poryadok izucheniya ne
sovpadaet s poryadkom zhizni, idet ot sledstvij k prichinam, ot yavlenij k
silam. CHto zhe, odnako, kakie imenno predmety predstanut pred nami v
izuchenii, otpravlyayushchemsya ot politicheskih i ekonomicheskih faktov, i naskol'ko
polno ohvatit ono narodnuyu zhizn'? |ti predmety - gosudarstvo i obshchestvo, ih
stroenie i vzaimnoe otnoshenie, lyudi, rukovodivshie stroeniem togo i drugogo,
usloviya vneshnie, mezhdunarodnye, i vnutrennie, fizicheskie i nravstvennye,
ustanavlivavshie otnoshenie mezhdu tem i drugim, vnutrennie bor'by, kakie pri
etom prihodilos' perezhivat' narodu, proizvoditel'nye sily, kotorymi
sozidalos' narodnoe hozyajstvo, formy, v kakie otlivalsya gosudarstvennyj i
hozyajstvennyj byt naroda. Vsego etogo my kosnemsya s bol'shim ili men'shim
dosugom, inogo dazhe tol'ko mimohodom. Mozhet byt', pridetsya zaderzhat' vashe
vnimanie na nekotoryh glubokih perelomah social'nyh i nravstvennyh,
perezhityh nashim obshchestvom. No chego by ya zhelal vsego bolee, eto - chtoby iz
moego kursa vy vynesli yasnoe predstavlenie o dvuh processah, koimi
polagalis' osnovy nashego politicheskogo i narodnogo byta i v kotoryh, kazhetsya
mne, vsego yavstvennee obnaruzhivalis' sochetaniya i polozheniya, sostavlyayushchie
osobennost' nashej istorii.
Izuchaya odin iz etih processov, my budem sledit', kak vyrabatyvalos' v
praktike zhizni i vyyasnyalos' v soznanii naroda ponyatie o gosudarstve i kak
eto ponyatie vyrazhalos' v idee i deyatel'nosti verhovnoj vlasti; drugoj
process pokazhet, kak v svyazi s rostom gosudarstva zavyazyvalis' i spletalis'
osnovnye niti, obrazovavshie svoej slozhnoj tkan'yu nashu narodnost'. No eto
slishkom uzkaya programma, podumaete vy. Ne budu osparivat' etogo i ostanus'
pri svoej programme. Kurs istorii - daleko ne vsya istoriya: zaklyuchennyj v
tesnye predely akademicheskogo goda, v ramki uchebnyh chasov i minut, kurs ne
mozhet ohvatit' vsej shiroty i glubiny istoricheskoj zhizni naroda. V etih
granicah prepodavatel' mozhet so svoimi slushatelyami prosledit' lish' takie
techeniya istorii, kotorye predstavlyayutsya emu glavnymi, gospodstvuyushchimi,
obrashchayas' k drugim struyam ee lish' poskol'ku oni soprikasalis' ili slivalis'
s etimi magistralyami. I esli vy iz moego izlozheniya pri vseh ego probelah
vynesete hotya v obshchih ochertaniyah obraz russkogo naroda kak istoricheskoj
lichnosti, ya budu schitat' dostignutoj nauchnuyu cel' svoego kursa.
PRAKTICHESKAYA CELX IZUCHENIYA OTECHESTVENNOJ ISTORII. Iz obshchej zadachi
istoricheskogo izucheniya my vyveli nauchnuyu cel' izucheniya mestnoj istorii, a
eta cel' dala nam osnovanie dlya plana kursa, ukazala poryadok i priemy
izucheniya russkoj istorii. V svyazi s toj zhe zadachej reshaetsya eshche odin vopros:
sverh chisto nauchnogo kakoj eshche prakticheskij rezul'tat mozhno poluchit' ot
izucheniya mestnoj istorii? |tot vopros tem vazhnee, chto mestnaya istoriya,
izuchenie kotoroj my predprinimaem, est' istoriya nashego otechestva. Nauchnye
nablyudeniya i vyvody, kakie my sdelaem pri etoj rabote, dolzhny li ostat'sya v
oblasti chistogo znaniya, ili oni mogut vyjti iz nee i okazat' vliyanie na nashi
stremleniya i postupki? Mozhet li nauchnaya istoriya otechestva imet' svoyu
prikladnuyu chast' dlya detej ego? YA dumayu, chto mozhet i dolzhna imet', potomu
chto cena vsyakogo znaniya opredelyaetsya ego svyaz'yu s nashimi nuzhdami,
stremleniyami i postupkami; inache znanie stanovitsya prostym ballastom pamyati,
prigodnym dlya oslableniya zhitejskoj kachki razve tol'ko pustomu korablyu,
kotoryj idet bez nastoyashchego cennogo gruza. Kakaya zhe mozhet byt' eta
prakticheskaya, prikladnaya cel'? Ukazhu ee teper' zhe, chtoby ne napominat' ob
nej v izlozhenii kursa: ona budet molchalivym stimulom nashej raboty.
GOSUDARSTVO I NARODNOSTX - GLAVNYE PREDMETY KURSA. YA sejchas skazal ob
istoricheskoj lichnosti naroda: eto - osnovnoj predmet izucheniya ego istorii.
Znachenie naroda kak istoricheskoj lichnosti zaklyuchaetsya v ego
istoricheskom prizvanii, a eto prizvanie naroda vyrazhaetsya v tom mirovom
polozhenii, kakoe on sozdaet sebe svoimi usiliyami, i v toj idee, kakuyu on
stremitsya osushchestvit' svoeyu deyatel'nost'yu v etom polozhenii. Svoyu rol' na
mirovoj scene on vypolnyaet temi silami, kakie uspel razvit' v sebe svoim
istoricheskim vospitaniem. Ideal istoricheskogo vospitaniya naroda sostoit v
polnom i strojnom razvitii vseh elementov obshchezhitiya i v takom ih
sootnoshenii, pri kotorom kazhdyj element razvivaetsya i dejstvuet v meru
svoego normal'nogo znacheniya v obshchestvennom sostave, ne prinizhaya sebya i ne
ugnetaya drugih. Tol'ko istoricheskim izucheniem proveryaetsya hod etogo
vospitaniya. Istoriya naroda, nauchno vosproizvedennaya, stanovitsya
prihodo-rashodnoj ego knigoj, po kotoroj podschityvayutsya nedochety i
perederzhki ego proshlogo. Pryamoe delo blizhajshego budushchego - sokratit'
perederzhki i popolnit' nedoimki, vosstanovit' ravnovesie narodnyh zadach i
sredstv. Zdes' istoricheskoe izuchenie svoimi konechnymi vyvodami podhodit
vplot' k prakticheskim potrebnostyam tekushchej minuty, trebuyushchej ot kazhdogo iz
nas, ot kazhdogo russkogo cheloveka otchetlivogo ponimaniya nakoplennyh narodom
sredstv i dopushchennyh ili vynuzhdennyh nedostatkov svoego istoricheskogo
vospitaniya. Nam, russkim, ponimat' eto nuzhnee, chem komu-libo. Vekovymi
usiliyami i zhertvami Rossiya obrazovala gosudarstvo, podobnogo kotoromu po
sostavu, razmeram i mirovomu polozheniyu ne vidim so vremeni padeniya Rimskoj
imperii. No narod, sozdavshij eto gosudarstvo, po svoim duhovnym i
material'nym sredstvam eshche ne stoit v pervom ryadu sredi drugih evropejskih
narodov. Po neblagopriyatnym istoricheskim usloviyam ego vnutrennij rost ne shel
v uroven' s ego mezhdunarodnym polozheniem, dazhe po vremenam zaderzhivalsya etim
polozheniem. My eshche ne nachinali zhit' v polnuyu meru svoih narodnyh sil,
chuvstvuemyh, no eshche ne vpolne razvernuvshihsya, ne mozhem sopernichat' s drugimi
ni v nauchnoj, ni v obshchestvenno-politicheskoj, ni vo mnogih drugih oblastyah.
Dostignutyj uroven' narodnyh sil, nakoplennyj zapas narodnyh sredstv - eto
plody mnogovekovogo truda nashih predkov, rezul'taty togo, chto oni uspeli
sdelat'. Nam nuzhno znat', chego oni ne uspeli sdelat'; ih nedoimki - nashi
zadachi, t. e. zadachi vashego i idushchih za vami pokolenij.
ZAKLYUCHENIE. CHem zhe mogut pomoch' razresheniyu etih zadach kogda-to
sostavivshiesya v nashej istorii sochetaniya obshchestvennyh elementov, kotorye my
budem izuchat'? Lyudi inogda chuvstvuyut nelovkost' svoego polozheniya, tyazhest'
obshchestvennogo poryadka, v kotorom zhivut, no ne umeyut ni opredelit', ni
ob座asnit' otchetlivo etoj tyazhesti i nelovkosti. Istoricheskoe izuchenie
vskryvaet nepravil'nosti v sklade obshchestva, bol'no i smutno chuvstvuemye
lyud'mi, ukazyvaet nenormal'noe sootnoshenie kakih-libo obshchestvennyh elementov
i ego proishozhdenie i daet vozmozhnost' soobrazit' sredstva vosstanovleniya
narushennogo ravnovesiya. Esli my zametim, naprimer, chto v nashem proshlom odni
obshchestvennye elementy ne v meru razvivalis' na schet i v ushcherb drugim, stol'
zhe zakonnym, my pojmem, kakie imenno predstoit nam usilenno razvivat', chtoby
dostignut' vozmozhnoj strojnosti i spravedlivosti obshchestvennogo sostava.
Kazhdomu narodu istoriya zadaet dvustoronnyuyu kul'turnuyu rabotu - nad prirodoj
strany, v kotoroj emu suzhdeno zhit', i nad svoeyu sobstvennoj prirodoj, nad
svoimi duhovnymi silami i obshchestvennymi otnosheniyami.
Esli nashemu narodu v prodolzhenie vekov prishlos' uporno borot'sya s
lesami i bolotami svoej strany, napryagaya sily na chernuyu podgotovitel'nuyu
rabotu civilizacii, to nam predstoit, ne teryaya priobretennoj v etoj rabote
zhitejskoj vynoslivosti, napryazhenno rabotat' nad samimi soboj, razvivat' svoi
umstvennye i nravstvennye sily, s osobennoj zabotlivost'yu ustanavlivat' svoi
obshchestvennye otnosheniya. Takim obrazom, izuchenie nashej istorii mozhet pomoch'
nam uyasnit' zadachi i napravlenie predstoyashchej nam prakticheskoj deyatel'nosti.
U kazhdogo pokoleniya mogut byt' svoi idealy, u moego svoi, u vashego drugie, i
zhalko to pokolenie, u kotorogo net nikakih. Dlya osushchestvleniya idealov
neobhodimy energiya dejstviya, entuziazm ubezhdeniya; pri osushchestvlenii ih
neizbezhny bor'ba, zhertvy. No eto ne vse, chto neobhodimo dlya ih torzhestva:
nuzhny ne tol'ko krepkie nervy i samootverzhennye haraktery, nuzhny eshche i
soobrazitel'nye umy. Kak legko isportit' vsyakoe horoshee delo, i skol'ko
vysokih idealov uspeli lyudi uronit' i zahvatat' neumelymi ili neopryatnymi
rukami! Nashi idealy ne prinadlezhat isklyuchitel'no nam i ne dlya nas odnih
prednaznachalis': oni pereshli k nam po nasledstvu ot nashih otcov i dedov ili
dostalis' nam po kul'turnomu preemstvu ot drugih obshchestv, sozdany zhitejskimi
opytami i umstvennymi usiliyami drugih narodov, ran'she ili bol'she nashego
porabotavshih, i pri sozdanii ih imelis' v vidu ne nashi, a sovsem drugie
sily, sredstva i polozheniya. Poetomu oni prigodny ne dlya vseh, ne vsegda i ne
vezde. CHtoby znat', kakie iz nih i v kakoj mere mogut byt' osushchestvleny v
izvestnom obshchestve i v izvestnoe vremya, nadobno horosho izuchit' nalichnyj
zapas sil i sredstv, kakoj nakopilo sebe eto obshchestvo; a dlya togo nuzhno
vzvesit' i ocenit' istoricheskie opyty i vpechatleniya, im perezhitye, nravy i
privychki, v nem vospitannye. |to tem neobhodimee, chto my zhivem vo vremya,
obil'noe idealami, no idealami, boryushchimisya drug s drugom, neprimirimo
vrazhdebnymi. |to zatrudnyaet celesoobraznyj vybor. Znanie svoego proshlogo
oblegchaet takoj vybor: ono ne tol'ko potrebnost' myslyashchego uma, no i
sushchestvennoe uslovie soznatel'noj i korrektnoj deyatel'nosti.
Vyrabatyvayushcheesya iz nego istoricheskoe soznanie daet obshchestvu, im
obladayushchemu, tot glazomer polozheniya, to chut'e minuty, kotorye predohranyayut
ego kak ot kosnosti, tak i ot toroplivosti. Opredelyaya zadachi i napravlenie
svoej deyatel'nosti, kazhdyj iz nas dolzhen byt' hot' nemnogo istorikom, chtoby
stat' soznatel'no i dobrosovestno dejstvuyushchim grazhdaninom.
LEKCIYA III
FORMA POVERHNOSTI EVROPEJSKOJ ROSSII. KLIMAT. GEOLOGICHESKOE
PROISHOZHDENIE RAVNINY. POCHVA. BOTANICHESKIE POYASY. RELXEF RAVNINY. POCHVENNYE
VODY I ATMOSFERNYE OSADKI. RECHNYE BASSEJNY.
Nachinaya izuchenie istorii kakogo-libo naroda, vstrechaem silu, kotoraya
derzhit v svoih rukah kolybel' kazhdogo naroda, - prirodu ego strany.
V geograficheskom ocherke strany, predposylaemom obzoru ee istorii,
neobhodimo otmetit' te fizicheskie usloviya, kotorye okazali naibolee sil'noe
dejstvie na hod ee istoricheskoj zhizni.
FORMA POVERHNOSTI EVROPEJSKOJ ROSSII. My govorim Vostochnaya Evropa ili
Evropejskaya Rossiya, kogda hotim oboznachit' geograficheskoe otnoshenie Rossii k
stranam, lezhashchim k zapadu ot nee, ili otlichit' russkie vladeniya po cyu
storonu Urala ot zaural'skih. Ural'skij hrebet, povtoryaem my, otdelyaet Aziyu
ot Evropy.
My tak privykli k etim vyrazheniyam, chto ne predpolagaem vozmozhnosti i ne
chuvstvuem nadobnosti vyrazhat'sya kak-nibud' inache, tochnee. Odnako
geograficheskie predstavleniya obrazovannogo mira ne vsegda sovpadali s etimi
privychnymi nashimi vyrazheniyami. Drevnie grecheskie geografy, naprimer,
provodili razdel'nuyu chertu mezhdu Evropoj i Aziej po reke Tanaisu (Donu), tak
chto znachitel'naya chast' nyneshnej Evropejskoj Rossii okazalas' by za predelami
Evropy, a gorod Moskva - na vostochnoj ee granice, esli by togda sushchestvoval.
Vzglyad antichnoj geografii nahodil istoricheskoe opravdanie v yavlenii, idushchem
s protivopolozhnogo polyusa chelovecheskogo razvitiya. Sama Aziya, nastoyashchaya
kochevaya Aziya, ispokon vekov navodnyaya svoimi kibitkami i stadami nyneshnyuyu
yuzhnuyu Rossiyu, po-vidimomu, slabo chuvstvovala, chto ona popadala v Evropu.
Perevaliv za Karpaty, v nyneshnyuyu Vengriyu, ee ordy stanovilis' v
nevozmozhnost' prodolzhat' prezhnij aziatskij obraz zhizni i skoro delalis'
osedlymi. Na shirokih polyah mezhdu Volgoj i Dnestrom, po obe storony Dona, oni
ne chuvstvovali etoj neobhodimosti i celye veka prozhivali zdes', kak zhili v
stepyah Srednej Azii.
Nedarom bytovaya praktika dikogo aziata shodilas' s geograficheskim
vozzreniem obrazovannogo greka. Dve geograficheskie osobennosti otlichayut
Evropu ot drugih chastej sveta i ot Azii preimushchestvenno: eto, vo-pervyh,
raznoobrazie form poverhnosti i, vo-vtoryh, chrezvychajno izvilistoe ochertanie
morskih beregov.
Izvestno, kakoe sil'noe i raznostoronnee dejstvie na zhizn' strany i ee
obitatelej okazyvayut obe eti osobennosti. Evrope prinadlezhit pervenstvo v
sile, s kakoyu dejstvuyut v nej eti usloviya. Nigde gornye hrebty, ploskogor'ya
i ravniny ne smenyayut drug druga tak chasto, na takih sravnitel'no malyh
prostranstvah, kak v Evrope. S drugoj storony, glubokie zalivy, daleko
vydavshiesya poluostrova, mysy obrazuyut kak by beregovoe kruzhevo zapadnoj i
yuzhnoj Evropy. Zdes' na 30 kvadratnyh mil' materikovogo prostranstva
prihoditsya odna milya morskogo berega, togda kak v Azii odna milya morskogo
berega prihoditsya na 100 kvadratnyh mil' materikovogo prostranstva.
Tipicheskoj stranoj Evropy v oboih etih otnosheniyah yavlyaetsya yuzhnaya chast'
Balkanskogo poluostrova, drevnyaya |llada: nigde more tak prichudlivo ne
izborozdilo beregov, kak s vostochnoj ee storony; zdes' takoe raznoobrazie v
ustrojstve poverhnosti, chto na prostranstve kakih-nibud' dvuh gradusov
shiroty mozhno vstretit' pochti vse porody derev'ev, rastushchih v Evrope, a
Evropa prostiraetsya na 36 gradusov shiroty.
CHERTY SHODSTVA S AZIEJ. Rossiya - ya govoryu tol'ko o Evropejskoj Rossii -
ne razdelyaet etih vygodnyh prirodnyh osobennostej Evropy, ili govorya tochnee,
razdelyaet ih v odinakovoj stepeni s Aziej. More obrazuet lish' maluyu dolyu ee
granic, beregovaya liniya ee morej neznachitel'na sravnitel'no s ee materikovym
prostranstvom, imenno, odna milya morskogo berega prihoditsya na 41 kvadratnuyu
milyu materika. Odnoobrazie - otlichitel'naya cherta ee poverhnosti; odna forma
gospodstvuet pochti na vsem ee protyazhenii: eta forma - ravnina, volnoobraznaya
ploskost' prostranstvom okolo 90 tysyach kvadratnyh mil' (bolee 400 millionov
desyatin), t. e. ploshchad', ravnyayushchayasya bolee chem devyati Franciyam, i ochen'
nevysoko (voobshche, sazhenej na 79 - 80) pripodnyataya nad urovnem morya. Dazhe v
Azii sredi ee gromadnyh sploshnyh prostranstv odinakovoj formacii nasha
ravnina zanyala by ne poslednee mesto: Iranskoe ploskogor'e, naprimer, pochti
vdvoe men'she ee. K doversheniyu geograficheskogo srodstva s Aziej eta ravnina
perehodit na yuge v neobozrimuyu malovodnuyu i bezlesnuyu step' prostranstvom
tysyach v 10 kvadratnyh mil' i pripodnyatuyu vsego sazhenej na 25 nad urovnem
morya. Po geologicheskomu svoemu stroeniyu eta step' sovershenno pohozha na stepi
vnutrennej Azii, a geograficheski ona sostavlyaet pryamoe, nepreryvnoe ih
prodolzhenie, soedinyayas' so sredneaziatskimi stepyami shirokimi vorotami mezhdu
Ural'skim hrebtom i Kaspijskim morem i prostirayas' iz-za Urala snachala
shirokoyu, a potom vse suzhivayushcheyusya polosoj po napravleniyu k zapadu, mimo
morej Kaspijskogo, Azovskogo i CHernogo.
|to kak by aziatskij klin, vdvinutyj v evropejskij materik i tesno
svyazannyj s Aziej istoricheski i klimaticheski. Zdes' iskoni shla stolbovaya
doroga, kotoroj cherez uralo-kaspijskie vorota hazhivali v Evropu iz glubiny
Azii strashnye gosti, vse eti kochevye ordy, neischislimye kak stepnoj kovyl'
ili pesok aziatskoj pustyni. Umerennaya, vo vsem posledovatel'naya Zapadnaya
Evropa ne znaet takih iznuritel'nyh letnih zasuh i takih strashnyh zimnih
metelej, kakie byvayut na etoj stepnoj ravnine, a oni zanosyatsya syuda iz Azii
ili eyu podderzhivayutsya. Stol'ko Azii v Evropejskoj Rossii. Istoricheski
Rossiya, konechno, ne Aziya, no geograficheski ona ne sovsem i Evropa. |to
perehodnaya strana, posrednica mezhdu dvumya mirami. Kul'tura nerazryvno
svyazala ee s Evropoj; no priroda polozhila na nee osobennosti i vliyaniya,
kotorye vsegda vlekli ee k Azii ili v nee vlekli Aziyu.
KLIMAT. Ot odnoobraziya formy poverhnosti v znachitel'noj mere zavisit i
klimat strany, raspredelenie tepla i vlagi v vozduhe i chast'yu napravlenie
vetrov. Na ogromnom prostranstve ot krajnego severnogo punkta materikovogo
berega Vajgachskogo proliva (YUgorskogo shara), pochti pod 70o severnoj shiroty,
do yuzhnoj okonechnosti Kryma i severnyh predgorij Kavkazskogo hrebta,
priblizitel'no do 44o, na protyazhenii 2700 verst mozhno bylo by ozhidat' rezkih
klimaticheskih razlichij. Po osobennostyam klimata nashu ravninu delyat na chetyre
klimaticheskih poyasa: arkticheskij - po tu storonu polyarnogo kruga, severnyj,
ili holodnyj, - ot 66,5 do 57o severnoj shiroty (priblizitel'no do paralleli
g. Kostromy), srednij, ili umerennyj, ohvatyvayushchij sredinnuyu polosu ravniny
do 50o severnoj shiroty (liniya Har'kov - Kamyshin), i yuzhnyj, teplyj, ili
stepnoj, do 44o severnoj shiroty.
No klimaticheskie osobennosti etih poyasov gorazdo menee rezki, chem na
sootvetstvuyushchih prostranstvah Zapadnoj Evropy: odnoobrazie formy poverhnosti
delaet klimaticheskie perehody s severa k yugu i s zapada k vostoku bolee
myagkimi.
Vnutri Evropejskoj Rossii net znachitel'nyh gor meridional'nogo
napravleniya, kotorye proizvodili by rezkuyu raznicu v kolichestve vlagi na ih
zapadnyh, vostochnyh sklonah, zaderzhivaya oblaka, idushchie so storony
Atlanticheskogo okeana, i zastavlyaya ih razreshat'sya obil'nymi dozhdyami na
zapadnyh sklonah; net v Rossii i znachitel'nyh gor poperechnogo napravleniya,
idushchih s zapada na vostok, kotorye proizvodili by chuvstvitel'nuyu raznicu v
kolichestve teploty na severe i na yuge ot nih. Vetry, besprepyatstvenno nosyas'
po vsej ravnine i meshaya vozduhu zastaivat'sya, sblizhayut v klimaticheskom
otnoshenii mesta, ochen' udalennye drug ot druga po geograficheskomu polozheniyu,
i sodejstvuyut bolee ravnomernomu raspredeleniyu vlagi s zapada na vostok i
tepla s severa na yug. Poetomu vysota nad urovnem morya ne imeet bol'shogo
znacheniya v klimate nashej strany. Morya, okajmlyayushchie Rossiyu s nekotoryh kraev,
sami po sebe, nezavisimo ot formy ee poverhnosti i dvizheniya vetrov, takzhe
proizvodyat slaboe dejstvie na. klimat vnutrennego prostranstva strany; iz
nih CHernoe i Baltijskoe slishkom neznachitel'ny, chtoby okazyvat' zametnoe
vliyanie na klimat takoj obshirnoj ravniny, a Ledovityj okean so svoimi
gluboko vrezyvayushchimisya zalivami oshchutitel'no vliyaet na klimat tol'ko dal'nego
severa i pritom na znachitel'nuyu chast' goda ostaetsya podo l'dom (krome
zapadnoj chasti - po Murmanskomu beregu).
|timi usloviyami ob座asnyayutsya osobennosti, harakterizuyushchie klimat
Evropejskoj Rossii. Raznost' temperatury mezhdu zimoj i letom zdes', na
materike, vdali ot morej, ne menee 23o, po mestam dohodit do 35o. Srednyaya
godovaya temperatura ot 2o do 10o. No geograficheskaya shirota slabo vliyaet na
etu raznost'. Nigde na obshirnyh materikovyh prostranstvah, udalennyh ot
morej, temperatura ne izmenyaetsya po napravleniyu s severa na yug tak medlenno,
kak v Evropejskoj Rossii, osobenno do 50o severnoj shiroty (parallel'
Har'kova). Rasschitali, chto ee pod容m v etom napravlenii - tol'ko 0,4o na
kazhdyj gradus shiroty. Gorazdo zametnee dejstvuet na izmenenie temperatury
geograficheskaya dolgota. |to dejstvie svyazano s usileniem raznosti
temperatury mezhdu zimoj i letom po napravleniyu s zapada na vostok; chem dalee
na vostok, tem z